一切經音義
一切經音義卷第四十六
翻經沙門慧琳撰
音大智度論一百卷
第一卷
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為描述動作之詞項，無特定深層法義。
- 踰：越過、翻越。
踰城。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之字義或讀音，並無深層教理討論。
- 𧶝麁：指質地粗糙或不精細。在音義書中，此類條目通常用於校正經文中的生僻字或異體字。
𧶝麁。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的「幻術」一詞之音義或含義，並非在論述特定教理。
- 幻術：指利用技巧使人產生錯覺的變幻之術，在佛教經典中常被用作比喻，說明世間萬法如幻，無實體。
幻術。
此處為音義字典之詞條，指無謂的勞苦或徒勞無功。
- 唐勞：指徒然勞累，白費心力。
唐勞。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋條目，僅為對特定詞彙的列舉，無深層法義解析。
- 嬰咳：指嬰兒咳嗽的病症。
嬰咳。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述嬰兒哺育之行為，無深層教理意涵。
- 乳哺：指母親餵乳或哺育嬰兒。
乳哺。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此處僅為待解釋之詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 嵐毘：此為音義詞條，通常為梵語譯名或術語的音譯，需對照該書後續之注釋以確定具體義項。
嵐毘。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「嬉戲」一詞進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定深層法義。
嬉戲。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指對對象的調伏、服從與掌控。
- 服御：服指服從、調伏；御指駕馭、掌控。在佛教語境中常指對心念或動物（如象、馬）的調伏與掌控。
服御。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為待解釋之名相，無特定教理闡述。
- 唐突：指言行魯莽、不合時宜或冒失。
唐突。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，旨在釐清文字含義，無特定深層教理。
- 蹴蹋：指用腳踩踏，在經文中通常用於描述動作或比喻輕視、毀壞。
蹴蹋。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅描述生命剛誕生之狀態，無深層教理義涵義。
- 適：此處指剛好、剛剛。
適生。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指事物未顯露或不明白。
- 彰：顯著、明白、顯露之意。
不彰。
第二卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在本語境中，「不倚」指不依附、不偏向或不依賴於某種對象或立場。
- 倚：依靠、依賴，或指偏向一方。
不倚。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指行為或狀態上沒有過失、沒有罪咎。
- 咎：過錯、罪責或災禍。
無咎。
此句為人稱代詞，用於稱呼對方一羣人，在《一切經音義》此類詞彙解釋脈絡中，僅為對特定詞彙的列舉。
- 汝曹：汝指你，曹指一羣人或同輩，合稱『你們』。
汝曹。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定名相進行音義標註，此處為名詞條目。
- 師保：古代指負責教育與照顧子弟的教師或監護人，在經文中指指導修行或保護學人的導師。
師保。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，指稱不真實、具有欺瞞性質的名稱。
- 詭名：指虛假的、欺騙性的稱號或名稱。
詭名。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，僅就字面義說明「偶然獲得」之意，無特定深層教理。
偶得。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 掣電：掣，牽引或快速移動之意；此處指電光閃爍。
掣電。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞列舉，旨在解釋名相之音義，無特定教理闡述。
- 雹雨：指冰雹伴隨的降雨。
雹雨。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述事物快速落下的狀態，無深層教理意涵。
- 驟：快速、突然之意。
驟墮。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種強烈的悲慟或痛苦的情緒表達狀態。
- 號咷：號，大聲哭；咷，哭泣之聲。合指大聲痛哭。
號咷。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞或動詞的字義列舉，無特定深層法義。
剖裂。
本句出於《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字音與字義。
此處僅為列舉待釋之詞彙，屬於名詞條目，無特定教理闡述。
- 彗星：形如掃帚的星象，在古代天文與經文中常被提及。
彗星。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙項，並非具有特定教理含義的敘事或論述句，故無須法義解析。
- 噢咿：此處為音義注釋之標題詞，通常指經文中出現的擬聲詞或特定語助詞，需依後續注釋說明其具體讀音或義理。
噢咿。
此處為《一切經音義》之詞條，僅為名詞解釋，無特定教理涵義。
- 谿谷：指山間的深谷。
谿谷。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為名詞短語，描述持握木槌的動作或狀態，無深層教理意涵。
- 揵：持、拿、握。
- 椎：木槌，常用於敲擊或建築。
揵椎。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為待解釋的詞彙項，無特定教理內涵。
選得。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述物體或狀態的疊加層數，無深層教理義涵義。
四疊。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅對「渾濁」一詞進行音義標記或釋義，無特定深層教理展開。
- 渾濁：指水質混濁，在佛教經典中常比喻心識被煩惱遮蔽而不能清明之狀態。
渾濁。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 牛䶗：指一種似牛的動物，或指特定的生物名相，此處為音義書對經中出現之詞彙進行標記。
牛䶗。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，描述空間或心境空曠、無礙的狀態。
- 廓然：形容空曠、寬廣或心境澄明無礙的樣子。
廓然。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，僅為名詞或動詞短語之音義標記，無特定教理涵義。
敲門。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。
- 蜫勒：此為經中出現的音譯詞或特定名相，在《一切經音義》中作為詞條列出以待說明其讀音或含義。
蜫勒。
第三卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為待解釋之名相，無獨立之法義論述。
- 虵欶：此處為經文音義之標題詞，通常指代特定器物或音譯詞，需依後續解釋定義。
虵欶。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。
- 鞞侈：此為經中出現的音譯詞，在《一切經音義》中作為詞條列出以說明其讀音或義理。
鞞侈。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之讀音與義理。
此詞描述身體或精神處於極度疲勞的狀態。
- 伽憊：指疲倦、疲憊之意。
伽憊。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「舍喃」為音譯詞條，單獨列出以待後續解釋其讀音或義理，並非完整的敘事句或教理句，故僅保留原詞。
- 舍喃：梵語 Shramana 的音譯，意指「沙門」，指捨棄世俗生活而追求解脫的出家修行者。
舍喃。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處僅為名相條目，無特定教理闡述。
- 黑黶：黶指皮膚上的黑斑或黝黑之色。
黑黶。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義註釋字典。
此處僅為列舉待解釋之詞彙，並非在論述特定教理，故僅作字面呈現。
- 循環：指周而復始，在佛教語境中常與輪迴（Samsara）之意相通，指生命在六道中不斷流轉。
循環。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述生物或事物的數量增加、繁衍之狀態。
- 蕃息：指繁衍、增殖，使數量增加。
蕃息。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為動作描述，無特定深層教理。
刮刷。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指事物完全耗盡、不再剩餘的狀態。
- 罄竭：罄指盡，竭指盡，兩詞合用強調完全耗盡。
罄竭。
第四卷
此處為詞彙解釋條目，僅指時間上的傍晚，無特定深層法義。
- 晡時：指傍晚，古時指下午三點至五點之間。
晡時。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙，並無特定的教理闡述。
扣開。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為名詞/動詞短語，指種植樹木之行為。
植樹。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
猶豫指心念不決、遲疑，在修行語境中常指對法義產生懷疑或在抉擇時缺乏定力。
- 猶豫：指遲疑、不果斷。在佛教心理描述中，常與「疑」或「懈怠」相關，指心不能專一於當下之法。
猶豫。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指身體或心神的疲累與不安寧狀態。
- 勞擾：指勞累與擾亂。在經文語境中通常描述身心處於疲憊或被外界幹擾而不得安寧的狀態。
勞擾。
第五卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作或狀態的詞彙條目，無深層教理義涵養。
- 抒：舒展、展開之意。
抒大。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的具體名相，此處指控制馬匹的器具。
- 轡：指銜，即放在馬口中用以控制方向的鐵條。
- 勒：指馬勒，即繫在馬頭上的皮帶，用以固定銜鐵並控制馬匹。
轡勒。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，指狀態純淨、品質美好。
- 純淑：純指純淨，淑指美好、溫順。
純淑。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅指身體部位之肌肉，無深層教理義涵。
- 股肉：指大腿部位的肌肉。
股肉。
此處為詞義解釋，描述內心深處積壓的憂慮與憤懣之情。
- 內慼：慼指憂愁、憤恨。內慼即指內心的憂憤。
內慼。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定名相或實物名稱進行音義標註，無深層教理討論。
- 板稱：指一種以木板或平板作為支撐或衡量基準的稱量器具。
板稱。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的標題式列舉，旨在解釋經文中出現的特定病症或身體現象，不涉及深層教理。
- 五皰：指五種不同類型的皰疹或皮膚腫脹病症。
五皰。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，指眼睛部位的腫脹現象。
- 䀹：腫脹的意思。
眼䀹。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 帷帳：指遮蔽空間的布幔或帳幕。
帷帳。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞列舉，無特定教理義涵。
- 幄幔：指用布帛製成的帳篷或遮蔽之帷幕。
幄幔。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅描述形體矮小的狀態，無深層教理義涵養。
- 趒：指身材矮小。
趒小。
此處為詞彙解釋，指從事貿易買賣之人。
- 賈人：古指商人，在佛教經典中常出現於比喻或敘事場景，用以說明世俗生活或貪欲之相。
賈人。
第六卷
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為列舉經中出現的詞彙，無特定教理闡述。
- 呵膢：古漢語詞彙，指因病或衰老導致的氣息不調或身體虛弱狀態，此處為音義書對經中詞彙的標記。
呵膢。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此處僅為一個待解釋的音譯名相，無獨立之法義敘述。
- 忮羅：音譯詞，通常指代特定的物品、地名或人名，需依具體出現的經文脈絡而定。
忮羅。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，本句為描述水分灌溉之動作。
- 溉灌：指將水引至田地或植物根部以供滋潤。
溉灌。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述說話遲緩、不流利的狀態。
- 訥：指說話不流利、遲鈍。
訥口。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教語境中，「怨仇」指因過去業力或現前衝突而產生的嗔恨心及其對象，是修行者需透過慈悲心（慈心觀）來對治的心理狀態。
- 怨仇：指內心的怨恨之情，或指彼此仇恨的對象。
怨仇。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「不槩」指不採取概括、籠統的處理方式，強調精確與詳盡。
- 槩：概括、籠統之意。
不槩。
第七卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅指一種特定的顏色名稱，無深層教理涵義。
- 縹色：一種淺藍色或淡青色，在佛教經典中常用於描述僧侶服飾或裝飾之色。
縹色。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，本詞描述光線不足或陰暗的狀態。
- 陰曀：曀（音：yīn），指陰暗、昏暗之意。
陰曀。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 齗齒：原指乳牙，後用以比喻年紀幼小。
齗齒。
此處為音義字典之條目，旨在解釋「㷮」字之讀音或義理，指火燒灼之意。
- 火㷮：㷮，灼也。指火燒、灼燒。
火㷮。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述動作的詞條，無特定深層教理。
- 捫：撫摸、觸摸。
手捫。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞彙，無特定深層教理。
- 蹈𨈁：蹈為踩，𨈁（音同『踏』）為踐。合指踐踏、踩踏之意。
蹈𨈁。
第八卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，旨在釐清文字含義，無特定深層教理，僅為名相之釋義。
- 伯仲：原指兄長（伯）與次兄（仲），後引申為年齡相近或程度相當。
伯仲。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註。
此處「罽那」為一種織物名稱，無深層教理義涵養。
- 罽那：指一種由羊毛或絨毛織成的厚布，通常指西域傳入的絨毯或毛織品。
罽那。
第九卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義或讀音，無深層教理闡述。
- 龍蟠：指龍蜷曲盤踞的形態。
龍蟠。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
狂指狂妄、放縱；狷指拘謹、狹隘。
在佛教語境中，此類詞彙通常用於描述凡夫在心態上的極端狀態，即在過度放縱與過度拘泥之間擺盪，未能處於中道。
- 狂狷：狂指狂妄放縱，狷指拘謹狹隘。此為對性格或心態極端狀態的描述。
狂狷。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的條目標題，旨在對「潘澱」一詞進行音義解釋。
在漢語語境中，「潘澱」常比喻極其貧困或處境窘迫。
- 潘澱：典出於對貧困處境的比喻，此處作為音義解釋的標題詞。
潘澱。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，描述一種跪姿或跪拜的狀態。
- 長跽：跽，跪也。長跽指長時間跪著或深跪。
長跽。
第十卷
此處為《一切經音義》中對經文名相的單詞列舉，旨在解釋特定術語的讀音或義理，本句僅為星名之名相，無特定教理闡述。
- 氐宿：二十八宿之一，位於東方青龍七宿之首。
氐宿。
此處為《一切經音義》中對經文名相的條目列舉，僅為天文名相之標題，無特定教理闡述。
- 奎宿：二十八宿之一，位於西方白虎七宿之首。
奎宿。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供音義解釋，無特定法義論述。
- 觜宿：二十八宿之一，位於白虎之西方，亦稱觜。
觜宿。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相。
在佛教語境中，髑髏常被用於「白骨觀」等修行法門，用以體悟身體的不淨與無常。
- 髑髏：指人的頭骨。
髑髏。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
襤褸描述衣著破爛，在佛教語境中常與比丘的糞掃衣或修行者捨棄奢華、追求簡樸的形象相關。
- 襤褸：指衣服破舊，由碎片縫補而成。
襤褸。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為對特定名詞的定義，無深層教理分析。
- 象廄：指飼養大象的房屋。
象廄。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的條目，本句僅為名詞詞條，無特定教理闡述。
- 逸馬：指脫脫羈絆、逃逸的馬。
逸馬。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註。
此處為單一詞條，描述一種物理性的敲擊或壓制動作。
- 搥壓：搥，敲擊之意；壓，壓制或擠壓之意。此處為對經文動作描述之詞彙解釋。
搥壓。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉經文中出現的詞彙，旨在對特定名相或動作進行音義校正，無深層教理闡述。
- 考掠：此處指審問、拷問並搶奪財物。
考掠。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞組，無深層教理義涵。
- 戶排：指推開門扉。在古漢語中，「排」有推開、排開之意。
戶排。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，本詞描述肢體或物體間的推擠動作，無特定深層教理，僅為詞義標記。
- 揵抵：指推擠、碰撞或抵觸。
揵抵。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，「親親」指人與人之間親近、親密的狀態或行為。
親親。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋條目，描述一種從容、悠閒的狀態。
- 倓然：指悠閒、從容或 leisurely 的樣子。
倓然。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，本條目僅在解釋「黜」字的字義，並非在闡述特定佛法教理。
- 黜：廢除、除去或貶黜。
黜而。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在此語境下，「肅」指肅靜、莊重，強調在修行或儀式中保持安靜與恭敬的狀態。
- 肅：肅靜、莊重，指心境或環境的安靜與嚴肅。
以肅。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述防寒之實務動作，無深層教理意涵。
- 禦寒：指採取措施以抵禦寒冷。
御寒。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
草芥在佛教語境中常比喻極其微小、卑賤或無價值之物，用以對比法義的殊勝或世俗執著的虛妄。
- 草芥：指雜草與芥子，比喻微小、卑賤或輕微的事物。
草芥。
第十一卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「營從」，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 營從：此處為待註釋之詞彙，通常指營造、隨從或營營追隨之意，需依具體出處經文判定其確切義項。
營從。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在本語境中，「朝宗」為一般名詞，指下級對上級、或地方對中央的朝見禮儀，並非特定的宗教修行法義。
- 朝宗：原指諸侯朝見天子，後泛指朝見宗主或最高權威。
朝宗。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義校正字典，此條目僅為對單個詞彙「能擗」的列舉，旨在解釋其字義或讀音，不涉及具體的教理闡述。
- 擗：此處指撥開、推開或剔除之意。
能擗。
第十二卷
此處為詞彙解釋，指將物品贈送給他人。
- 贈遺：贈送、饋贈之意。「遺」在此處同「與」，指給予。
贈遺。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，此處僅為對「悠遠」一詞的列舉，指時間或空間上的遙遠。
悠遠。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的醫學或生活術語進行音義解釋，不涉及特定教理分析。
- 疽瘡：指皮膚深層的腫脹潰瘍，通常伴隨紅腫熱痛，在古醫學中指一種較為嚴重且難癒的瘡腫。
疽瘡。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清文字之正確含義，無特定深層教理。
勁利。
第十三卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 姞利：此處為音義註釋之詞條，通常指經文中出現的特定術語或音譯詞，需依後續註釋內容判定其具體含義。
姞利。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出詞彙，旨在對該詞在經文中的讀音或字義進行標記，不涉及具體的教理闡述。
- 豪爽：指氣概豪邁，性格爽快。
豪爽。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的釋義，描述一種情感上的依附與眷戀。
在佛教語境中，此類情感通常被視為一種執著（Attachment），是產生苦惱的根源，需透過修行以斷除對情愛的執著。
- 𦇞綣：同「眷綣」，指依戀、不忍分離之情。
𦇞綣。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種心神不寧、茫然或呆滯的狀態。
- 憮然：形容心神恍惚、呆滯或茫然的樣子。
憮然。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞。
鐵鍱指薄如紙或片狀的鐵器，通常在經文中用於描述物質屬性或特定器物。
- 鐵鍱：鍱指薄片。此處指薄鐵片。
鐵鍱。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞之字義，此處指身體或姿態低矮、不舒展的狀態。
- 僶俛：指卑屈、低矮或屈身之貌。
僶俛。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
毫氂在此指極其微小的量度或事物。
- 毫氂：毫指極細的毛髮，氂指水面上的微小泡沫。合稱指極其微小之物。
毫氂。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義解釋字典。
此處「適無」為被解釋的詞條，僅為描述狀態的文字，無深層教理義涵義。
適無。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，本條目僅為待解釋之詞項，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。
- 善府：此處為音義書之詞條，指在經文中出現的特定詞彙，通常指美好的府庫或具有善德的居所。
善府。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
林藪指森林與水澤之地，在佛教經典中常作為修行者隱居、禪定或野獸出沒的地理環境描述。
- 林藪：林指樹木叢生之地，藪指水邊的沼澤或禽獸聚集之處。
林藪。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
本句描述聲音的集結或共同響應的狀態。
- 翕：合、聚集之意。
- 響：聲音、回應之意。
翕響。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述事物被徹底摧毀或夷平的狀態。
- 夷滅：夷指平整，滅指毀滅。合指將事物徹底摧毀至平整無餘的狀態。
夷滅。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本句指將財物或物品交付他人管理或保管之行為。
- 委物：指委託、交付物品。
委物。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清特定詞彙的含義，無深層教理之論述。
- 泆：指稀少、稀薄或輕微。
輕泆。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典，本句僅為單一詞條，指代具有卓越才能或氣概的人。
- 豪傑：指才幹出眾、氣概不凡的人。
豪傑。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名相之定義，無特定教理闡述。
- 串樂：指將珠寶、寶石等串在一起作為裝飾的飾品。在佛教經典中常出現於描述天宮裝飾或供養之物。
串樂。
第十四卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞解釋，無特定深層法義。
- 募人：招募人員。在經文中通常指為了某項目的達成而徵集人力。
募人。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，僅為名詞/動詞之解釋項，無特定教理闡述。
- 控告：指指控、舉報他人的過失或罪狀。
控告。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，指以財物贖回被囚禁或處於困境之人以予救助。
- 賙：贖，指用財物將人買回或救出。
賙救。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，無特定深層法義。
- 艇舟：指各種形式的船隻，在經文中常作為渡河或交通工具的通用稱呼。
艇舟。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指狀態安定、處理妥當。
- 安措：指安定、妥帖，在此語境中為對經中詞彙的音義解釋。
安措。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出待解釋之詞彙，無特定法義論述。
- 死：指生命終結，在佛教語境中通常與輪迴、業力及生死流轉相關。
死。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，並非直接論述教理，僅為說明「自替」之字面含義。
- 自替：指自己代替他人，或自我替代。
自替。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
剛愎指性格剛強、固執己見而不聽他人勸導，在佛教語境中通常描述一種缺乏柔軟心與謙卑心的心理狀態，是修行中需克服的我執表現。
- 剛愎：剛，指剛強、不柔軟；愎，指固執、自以為是。
剛愎。
第十五卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「勉勵」一詞進行音義解釋，指激勵他人精進修行或完成某項任務。
勉勵。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為名詞列舉，旨在對經文中出現的「洋銅」一詞進行音義標記，無特定教理闡述。
- 洋銅：指產自海外或外域的銅，在古代經文譯語中常指代高品質或特定來源的銅材。
洋銅。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，並無深層教理推演。
- 隈：指偏僻、幽深或角落之處。
避隈。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述一種處於臨界狀態、幾乎發生損失或錯誤的情況。
- 幾：在此處意為「將」、「幾乎」，表示接近某種狀態。
幾失。
本句為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋。
此處僅列出名相，無特定教理闡述。
- 蜫蟲：一種微小的昆蟲，常在經文中用以比喻極其微小之物或卑微之身。
蜫蟲。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，並無深層教理之論述。
- 窬：牆壁之縫隙或牆壁。
穿窬。
此處為詞義解釋，指過度追求感官慾望與懈怠安逸的生活狀態，在佛教語境中屬於應對治的貪欲與放逸。
- 婬（淫）：指過度追求色慾或不節制的慾望。
- 佚：指安逸、懈怠，不思精進。
婬佚。
此處為詞義解釋條目，指人與人之間缺乏和諧、產生衝突或不相容的狀態。
- 睦：指親睦、和諧。
不睦。
此處為《一切經音義》之詞條，指行為或見解不端正、偏離正道。
- 邪僻：指不正、偏斜，在佛教語境中通常指偏離正法或正道的邪見與行為。
邪僻。
此處為《一切經音義》對經文中出現之詞彙進行的字義解釋，僅為對職業名稱的名相標記，無深層教理義涵義。
- 窯作：指從事燒製陶瓷或煉金屬等窯爐作業的勞動者。
窯作。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指心神不寧、匆忙而導致的疏忽狀態。
- 怳忽：指匆忙、粗心或疏忽。
怳忽。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「宗族」一詞進行音義解釋，指具有共同血緣關係的家族親屬。
- 宗族：指同宗之親屬，在佛教經文中常涉及對親屬的報恩或在家庭關係中的修行實踐。
宗族。
第十六卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定詞彙進行音義標註，無獨立之教理闡述。
- 斐亹：形容文采華美，或指勤勉、不懈的樣子。
斐亹。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，此句僅為名相條目，描述一種跪拜或禮敬的姿勢。
- 長跪：指跪姿的一種，通常指雙腿伸直或半伸，臀部不完全坐於足跟之上，或指長時間的跪拜禮。
長跪。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名詞或形容詞之義，並無深層教理推演。
- 軟夫：指軟弱、缺乏剛毅之人的稱呼。
軟夫。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明特定詞彙的含義，並無深層教理討論。
- 卒：在此處意為最終、結果。
卒無。
此處為詞義解釋，指心境平靜、不被外境擾亂，在佛教語境中常指遠離貪欲、心無掛礙的安寧狀態。
- 恬澹：即「恬淡」，指心境恬靜、淡泊，不追求世俗之慾。
恬澹。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此處「呿提」為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。
- 呿提：此處為經文中的音譯詞或特定詞彙，在《一切經音義》中作為被注釋的標題出現。
呿提。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無深層教理義涵義。
- 蹶：跌倒、摔倒之意。
則蹶。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義解釋字典。
此處僅為列舉待解釋的詞彙，並非在闡述特定教理。
- 間關：此處為擬聲詞，原指鳥鳴聲，在文學或經文中亦可用於形容處境艱難、曲折或遲緩。
間關。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義字典。
此處「惈敢」為待解釋之詞條，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。
- 惈敢：此處為經文中的詞彙條目，通常用於解釋經文中罕見字詞的讀音或義理。
惈敢。
第十七卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述秋季收穫之實務現象，無深層教理意涵。
秋穫。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此條目僅列出詞彙，旨在對經文中出現的罕見詞彙進行正音或釋義，不涉及具體的教理論述。
- 嫈嫇：此處為經文中的詞彙條目，通常用於描述形態或狀態，需依據具體出現的經文脈絡判定其確切含義。
嫈嫇。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義解釋字典，本條目僅為對特定詞彙的字面義項列舉，無深層教理分析。
- 黃髯：指黃色的鬍鬚。在經文中通常用於描述人物外貌特徵。
黃髯。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或用法標記，此處僅為描述一個動作（呵斥），無深層教理意涵。
叱之。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之讀音或義理，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 逡巡：原指後退，後引申為猶豫、遲疑或短暫的時間。
逡巡。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞，本詞描述光芒明亮之狀態。
- 煜爚：煜指光亮，爚指火光或明亮，合指光芒閃耀。
煜爚。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教語境中，「桎梏」常被用作比喻，象徵煩惱、業力或執著對眾生的束縛，使其無法獲得解脫。
- 桎梏：原指古代禁錮囚犯的木製器具，桎為腳枷，梏為手枷。在佛典中常用於比喻精神上的禁錮與束縛。
桎梏。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅描述動作，無特定深層法義。
- 迴眄：迴，回轉；眄，斜視或凝視。指回頭看。
迴眄。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字面含義，並無深層教理闡述。
填積。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「厭」指對世間輪迴或煩惱的厭離心，是修行解脫的起始動力。
- 厭：指厭離。在佛教語境中，指對生死輪迴、五欲六塵的厭倦與遠離，而非單純的心理反感。
即厭。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，該詞描述一種極端痛苦的狀態，在佛教經典中常用於描述地獄或苦難的煎熬之苦。
- 𤑏煑：指用火煎熬，比喻極大的痛苦。
𤑏煑。
第十八卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在說明特定詞語的含義，無深層教理分析。
- 圂：糞便，或指畜禽的糞便。
著圂。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞指在某處停留或延遲不前。
- 稽留：稽，延遲、遲緩；留，停留。合指耽擱或停留。
稽留。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對「懸繩」一詞的字面描述，無深層教理義涵。
懸繩。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典。
此條目旨在解釋「能決」一詞在經文中的字面義或用法，指具備判定、決定或解決問題的能力。
- 決：在此處指判定、裁決或解決。
能決。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，本詞指以火灼燒。
- 烙：指用火灼燒，在佛教經典中常出現於描述地獄苦趣或身體受損的情境。
烙。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的工具書性質，本句僅為名相條目，無特定教理涵義。
- 鷄鶩：指雞與鴨。在佛教經典中，常作為比喻或描述世間眾生、動物之名。
鷄鶩。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出經文中出現的特定名相（生物名）以供音義校正，無直接涉及之教理分析。
- 㭰距：指一種昆蟲，通常指螽斯或類似的跳躍昆蟲。
㭰距。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名相或生物名稱進行音義標注，無深層教理闡釋。
- 蚑蜂：指一種蜂類，在經文中通常作為比喻或描述環境的生物出現。
蚑蜂。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉經文中出現的特定名相（鳥類名稱），無直接涉及之教理分析。
- 鵂鶩：古書中指一種像鴞或鴨的鳥類，在佛教經典中常出現在描述地獄景象或比喻之處。
鵂鶩。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出名相，旨在對經文中出現的罕見詞彙進行正字或讀音標記，無特定教理闡釋。
- 㹢玃：古籍中記載的異獸名稱，此處作為音義註釋之標題出現。
㹢玃。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義標註，此處指代貪婪之象徵。
- 饕餮：古代傳說中一種極其貪食的怪獸，在佛教語境中常被用來比喻極度的貪欲或貪婪。
饕餮。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相標記，此處僅描述一種生理狀態或相貌特徵，無深層教理意涵。
眼陷。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，此處僅為對特定詞彙的義理或字義標記，無深層教理闡述。
- 盪滌：指洗刷、清除，在經文中通常指清除汙垢或比喻除去煩惱。
盪滌。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞解釋，無特定教理涵義。
- 鐵丳：丳（chù）指錐子或穿針的工具，此處指以鐵製成的錐狀工具。
鐵丳。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述物質被火燒而裂開的狀態，無深層教理意涵。
- 爴：同「焚」，指用火燒。
爴裂。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋之詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 拼度：此處為經文中的詞彙條目，通常指拼湊、衡量或度量之意，需視其在原經文中的具體語境而定。
拼度。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定動詞義項，無深層教理闡述。
- 摶：揉捏，將東西團在一起。
- 截：切斷，截斷。
摶截。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處為名詞條目，並無獨立之教理闡述。
- 六駮：此處指劇烈碰撞或震動之狀。在佛教地獄或懲罰之描述中，常指代極其痛苦的衝擊或震盪。
六駮。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述的是一種身體動作或受苦的狀態，無深層教理意涵。
- 齩齧：指用牙齒咬、啃食。
齩齧。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋。
從上下文（如齩齧、轢諸、蹂場等）可知，此處描述的是地獄或受苦時遭受的肉體痛苦與折磨之狀。
- 䶩：撕裂、咬破之意。
- 掣：拉扯、牽引之意。
䶩掣。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目。
從上下文（如蹂場、烹肉、磔牛）來看，此處描述的是一種粗暴的物理動作或地獄中受苦的狀態，並無深奧的教理隱喻，僅為對經文中出現之詞彙的音義標記。
- 轢：碾壓，指車輪或重物壓過。
- 諸：許多，或作為代詞指代前面提到的對象。
轢諸。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋。
此處「笮」指捕捉動物的陷阱，在佛教經典中常用於比喻眾生被煩惱、業力或惡道所困，難以自拔的狀態。
- 笮：捕捉禽獸的陷阱。
如笮。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
從上下文（如「轢諸」、「磔牛」等）來看，此處描述的是一種粗暴的行為或受苦的狀態，並無深層抽象教理，僅為對特定動作的名相定義。
- 蹂：踐踏、踩踏。
- 場：平坦的地面或特定場所。
蹂場。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅指一種顏色，無特定深層法義。
- 赭色：一種紅褐色或赭紅色。
赭色。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為對「烹肉」一詞的列舉，無特定教理闡述。
烹肉。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，描述一種對動物的殺戮與烹煮行為，在佛教語境中通常用於描述地獄苦相或警示殺生之惡業。
- 燂：烤，用火烘烤。
燂豬。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，此處描述殺生之殘忍行為，在佛教語境中通常用於警示殺生之罪業或描述世間苦相。
- 磔：剖開、分屍或處以極刑。
磔牛。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本脈絡中，「猛毅」指修行者或人物在面對困難、對治煩惱時所展現的強大勇氣與堅定意志。
- 猛毅：指勇猛精進且意志堅定，不退轉。
猛毅。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 杙：橛子，用以固定物品的釘狀物。
鐵杙。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述狀態的詞彙，無特定深層教理。
- 踼突：形容行走或行車時上下顛簸、不平穩的樣子。
踼突。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 銅橛：銅製的釘子或樁子，通常用於固定物品。
銅橛。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此處僅為待解釋的詞條名，無獨立之法義內容。
- 發撤：此處為音義詞條，依語境通常指撤除、展開或發起某種行動，需視其在具體經文中的出現脈絡而定。
發撤。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述生物因恐懼或寒冷而陷入沉默且顫抖的狀態。
- 噤：閉口不言。
- 戰：顫抖，戰慄。
噤戰。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「浹渫」指將汙穢或障礙徹底清除，在佛教語境中常比喻清除煩惱或垢染。
- 浹：浸透、遍及之意。
- 渫：挖掘、清除汙泥之意。
浹渫。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，本條目為名詞，無特定教理義涵養。
- 榜坮：此處指牆壁或建築之構造。在音義書中，旨在解釋經文中出現的罕見詞彙或古語。
榜坮。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在本語境中，「忌憚」指內心的畏懼、顧慮或因忌諱而不敢採取行動。
- 忌憚：指因恐懼或顧慮而不敢觸碰或採取行動，在經文中常描述凡夫或修行者在面對特定情境時的心理狀態。
忌憚。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，並無深層教理，僅為對具體動作的描述。
- 俎：古代切肉用的砧板。
俎割。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義理，本詞描述植物生長繁盛之狀態。
- 蔚茂：指草木繁盛、茂密。
蔚茂。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞含義，並無深層教理，僅為描述物理狀態的動作。
- 暴露：在此處指將物品或身體置於陽光下曝曬，非現代漢語中揭露祕密之意。
暴露。
第十九卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種混亂、嘈雜且充滿塵垢的世俗景象。
- 囂塵：囂指喧鬧，塵指塵埃。合稱指喧囂嘈雜且塵土飛揚，常比喻世俗世界的混亂與煩惱。
囂塵。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義解釋字典。
本句為單一詞條，僅就字面義解釋為缺乏援助或救援之狀態，無特定深層教理涵義。
無援。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「懷孕」一詞進行音義解釋，屬於語言學與文字校正範疇，無特定深層法義。
- 懷孕：指胎兒在子宮內發育的狀態。
懷孕。
此處為詞彙解釋，指身體繁衍後代之事。
在佛教語境中，常出現在討論世俗欲求、輪迴或對家庭執著的對比中。
- 體胤：體指身體，胤指後代、子孫。合指透過身體繁衍後代。
體胤。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在釐清經文中出現的罕見字義。
本詞與前後文「懷孕」、「有娠」均指生物之妊娠狀態。
- 麀：古字，指懷孕。
麀。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為對「有娠」一詞的義理說明，指生物受孕狀態。
- 有娠：指懷孕，『娠』即懷孕之意。
有娠。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定名相或術語進行音義校正，此處為名詞條目。
- 軍持：一種盛物的容器，常用於盛放食物或藥品，在佛教經典中常指僧侶攜帶的儲物囊或容器。
軍持。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本詞為描述地理形態之名詞，無深層教理意涵。
- 岐道：指道路分叉之處。
岐道。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述捕捉鹿的動作，無深層教理意涵。
- 搏：此處指捕捉、擒獲。
搏鹿。
第二十卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此條目僅列出待解釋的詞彙「抨則」，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 抨則：此處為經文中的特定詞彙，待音義解釋。在古漢語或特定譯經語境中，「抨」通常指擊打或拍擊，「則」可能為助詞或指規範，需視其在原經文中的具體用法而定。
抨則。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義校正，無特定教理闡述。
- 尺蠖：一種昆蟲，因其爬行時身體伸縮如量尺而得名。
尺蠖。
第二十一卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為名詞短語，指代使用衣物之行為或物品。
衣以。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理闡述。
食以。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相，本句僅為對身體分泌物之名詞解釋，無深層教理意涵。
- 眵：指眼垢，俗稱眼屎。
眵淚。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，本詞為描述身體動作或醫療、束縛之狀態的術語，無深層教理義涵義。
- 結聹：結指打結，聹指結紮或束縛。在古文中常指將肢體或患處用繩帶結紮。
結聹。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此處「俞多」為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 俞多：此處為音義注釋之詞條，通常指經文中出現的特定詞彙，需對照該書後續之音義解釋方能確定具體含義。
俞多。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相或詞彙之字義，此處指蝡蟲的動作。
- 蝡：一種昆蟲，通常指蝡蟲或類似的蠕動生物。
蝡動。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出詞彙「崫起」以待後續解釋其讀音或義理，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 崫起：此處為待注之詞彙。在古漢語或特定經文語境中，「崫」通常指山谷或深壑，「起」指升起或發生。但在《一切經音義》中，其主要目的是標記經文中的生僻詞以正音義。
崫起。
第二十二卷
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅列出「骨幹」一詞，旨在對該詞在經文中的讀音或義理進行標記，並無獨立的教理論述。
- 骨幹：指身體的骨骼與主幹，在佛教經文中常比喻事物的核心、主體或支撐部分。
骨幹。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處僅為名詞條目，指觀察占卜之行為或結果，無深層教理之論述。
- 視佔：指觀察占卜的徵兆或結果。
視占。
第二十四卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞指臨別時的告辭之語。
- 辭訣：指告別、辭行之意。
辭訣。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的「祈請」一詞，指對佛菩薩或聖者表達敬意並請求賜予教法、加持或救度。
- 祈請：在佛教語境中，指弟子或信眾以至誠心請求佛菩薩開示正法或予以接引。
祈請。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，此處僅為描述動作之名詞或動詞，無特定深層教理。
- 捍格：捍指抵禦、防守；格指擊退、阻擋。合指抵擋並擊退對方。
捍格。
此處為音義字典之條目，指以智慧作為鏡鑑，能清澈地觀察事物真相，不被妄想遮蔽。
- 智鑒：指以智慧如鏡般鑒照、審視，能洞察實相而無誤。
智鑒。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述剖開腹部的動作，無特定深層教理。
- 刳：剖開、挖空。
刳腹。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，指物質被焚燒後的殘餘狀態。
灰燼。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為對身體部位之形態描述，無深層教理義涵義。
- 孅：纖細、瘦小的意思。
孅指。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定形容詞義項，並無深層教理推演。
- 㱇然：形容空虛、空蕩的樣子。
㱇然。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種不連續的跳躍動作，無深層教理意涵。
- 間：在此指間斷、不連續。
- 跱：跳躍之意。
間跱。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為對經文中出現之詞彙「便晴」進行列舉，旨在後續對其讀音或字義進行解釋，無特定之深層法義。
便晴。
第二十五卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，此處指物質或環境的豐足與滋潤。
- 豐渥：豐：豐足；渥：潤澤。合指豐富且滋潤。
豐渥。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之字義或讀音，本句僅為描述肢體行走不便的狀態，無深層教理意涵。
- 僂步：僂，跛也；步，行走。指行走時腳步不平衡，即跛行。
僂步。
第二十六卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相彙編，此處僅為對「釀酒」這一生活行為或詞彙的列舉，無深層教理意涵。
- 釀酒：指將穀物等原料經過發酵製成酒的過程。
釀酒。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，此處為描述洗沙的動作。
- 洮：洗，淘洗。
洮沙。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字字義，屬語言學與名相註釋範疇，無特定深層教理。
- 廬：簡易的房屋或草屋。
- 館：供旅人住宿或官方接待的房屋。
廬館。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，本句指醫療行為中調配藥劑並投予病人的過程。
- 調投：指調配藥物並投藥。
調投。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，旨在釐清文字含義，無特定深層教理，僅為詞義標記。
- 凌㑥：指凌駕、超越，或指傲慢地凌駕於他人之上。
凌㑥。
第二十八卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述呼吸動作的詞項，無深層教理意涵。
- 噏：吸入的意思。
噏風。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清經文中所出現的世俗名相，並無深層教理意涵。
- 兵伍：指士兵的編制或軍隊隊伍。
兵伍。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述一種言語障礙的狀態，無深層教理意涵。
- 謇喫：指說話不流暢，結巴、口吃。
謇吃。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述挖掘深淺的動作或狀態，無特定深層教理。
- 濬：挖掘，使深。
深濬。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在說明「堅著」之字面含義為穩固地附著或固定。
- 堅著：指堅固地附著、黏著或固定。
堅著。
第二十九卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處描述的是一種重疊、鬱結的狀態，在經文中通常用於形容物質的堆積或心靈的糾結狀態。
- 襞：指衣服或布料的褶皺、疊層。
- 鬱：指鬱結、堵塞，不通暢的狀態。
襞鬱。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，旨在釐清名相，無特定深層教理，僅為對物質名稱的標記。
- 梁：房屋的橫樑。
- 枰：指牀榻或棋盤，此處依語境通常指牀榻之類之傢俱。
梁枰。
第三十卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的特定名相進行音義標註。
此處為待解釋的詞條，指代古代法律中的極刑或高位官職，視經文具體語境而定。
- 大辟：在古代漢語中具有雙重義項，一指最高等級的死刑（極刑）；二指地位崇高的卿相、大官。
大辟。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞指代福德與利益的獲益狀態。
- 祜利：祜指福，利指利益。合指福德與好處。
祜利。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義校正字典。
此條目僅列出詞彙「觚枝」，旨在對該詞在經文中的讀音或字義進行標記，不涉及具體的教理闡述。
- 觚枝：指一種形狀如觚（古代一種窄口杯）的樹枝，或指特定的植物名稱，在經文中通常作為比喻或描述性詞彙出現。
觚枝。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙「雷霆」以待解釋，並無特定的教理論述。
- 雷霆：指雷聲與電閃，在佛教經典中常作為比喻，用以形容佛法威猛、震懾魔軍或如來說法之威勢。
雷霆。
第三十一卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字義。
本詞指繼承家族血脈或地位的後代。
- 紹：繼承、延續。
- 胄：後代、子孫。
紹胄。
第三十二卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義校正與解釋，旨在說明「參」在此處為「三」之通假字，表示數量增加至三倍。
- 參倍：指三倍。在古漢語及部分經譯中，「參」常與「三」通用。
參倍。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中出現詞彙的字義解釋。
本詞指對未來吉凶或事件的預測記錄，在佛教經典中常出現於描述世俗迷信或特定歷史背景的敘事中。
- 讖記：讖，指預言；記，指記錄。合指預測未來吉凶的文字。
讖記。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的物質名相，無深層教理對立或修行階位之論述。
- 珠：指珍珠。
- 璣：指精美的珠寶或圓形的玉器。
珠璣。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。
- 錠光：此處為經文中的詞彙條目，指金屬錠之光澤或特定名相，需依後續音義解釋而定。
錠光。
第三十三卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字義涵，本詞指代世俗或宗教儀式中的禮品饋贈。
- 禮貺：貺（音：zǐ），指饋贈的禮物。
禮貺。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述物質因時間或環境而衰敗、腐朽的狀態。
- 萎爛：指植物枯萎或有機物腐爛，在經文中常用於比喻色身或世間法之無常與衰敗。
萎爛。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在本語境中，「懾伏」描述一種因畏懼而低頭順從的狀態。
- 懾伏：懾，恐懼；伏，屈服、順從。
懾伏。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定名相進行音義校正，此處指一種珍貴的海貝。
- 𥔧磲：指一種巨大的海貝，常在經典中作為寶物或比喻珍貴之物出現。
𥔧磲。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
鹹鹵指味道鹹且苦澀，在佛教經典中常被用作比喻，形容苦難、艱辛或不適宜生存的環境（如鹹鹵之地）。
- 鹹鹵：指鹹味與苦澀味，常用於描述土壤或水質不佳，無法耕種或生存的狀態。
鹹鹵。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 溝𦩱：指排水的溝渠。𦩱（音同渠）指水渠。
溝𦩱。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞列舉，無特定法義。
- 垣牆：指用土或磚石築成的圍牆。
垣牆。
第三十五卷
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋之詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 隱須：此處為經文中的詞彙條目，指隱藏的鬍鬚或特定的名相，需依後續音義解釋而定。
隱須。
第三十六卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待解釋之名相條目，無特定教理闡述。
- 錮石：指用膠類物質固定或封閉的石頭，或指一種特定的石材名稱，依音義書性質，此處為名相標題。
錮石。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字義。
此處「拯」與「㧋」皆有救助、提升之意，指將陷入困境者救拔出來。
- 拯：救助、拉起。
- 㧋：救拔、提升。
拯㧋。
第三十七卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為名相條目，指一種身體病症，無深層教理義涵養。
- 痿熱：痿指肢體萎縮、無力或癱瘓；熱指發熱。此處指一種身體病痛的狀態。
痿熱。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處「罥」指網或捕捉，描述被束縛、被捕捉的狀態。
- 罥：指網，或用網捕捉。
所罥。
第三十八卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字義與讀音的字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「𰐨兆」，並非敘事或教理句，故無須法義解析。
- 𰐨兆：此處為音義字典之條目詞，指經文中出現的特定詞彙，待後文或對應部分解釋其讀音與義理。
𰐨兆。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅列出「分解」一詞，旨在對該詞在經文中的讀音或字義進行標記，並無特定的教理論述。
分解。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對特定動作之名相記錄，無深層教理意涵。
作摸。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅描述事物自行潰散或破裂的狀態，無深層教理意涵。
- 潰：指潰破、潰散，在此語境下指腫脹或聚集之物自行破裂。
自潰。
第三十九卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，此條目僅為對特定詞彙的字面義理記錄，無深層教理闡釋。
- 庇：遮蓋、掩護之意。
庇其。
第四十卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 稻：指水稻。
- 茅：指茅草，一種常見的禾本科植物。
稻茅。
此處為音義字典之條目，指因善業而感得的福報與吉祥狀態。
- 福祚：福指福德，祚指福分或吉祥，合指由善業感得的福報。
福祚。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 擿：撥開、撐開或用手指撥弄的意思。
擿口。
第四十一卷
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，本條目僅為待解釋之詞彙，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 玷中：此處為音義校正之詞條，指涉經文中出現的特定詞彙，通常涉及對字形、讀音或義理的辨析。
玷中。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清名相，無特定深層法義。
- 榍：指墊在柱子底下的木塊，用以承重並防止柱子下陷。
木榍。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義註釋，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 駑馬：駑指笨拙，駑馬即指跑得慢或不靈活的馬，在佛教譬喻中常比喻資質較鈍、進步較慢的修行者。
駑馬。
第四十二卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「胞胎」一詞進行音義解釋，指生物在子宮內發育的狀態。
- 胞胎：指在母體子宮內發育的胎兒。
胞胎。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清經文中的名相，並無深層教理，僅為對生物名稱的註記。
- 虵：蛇。
- 虺：一種毒蛇。
虵虺。
第四十三卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的字詞進行音義解釋，本句僅為名相之列舉，指生物的雌雄之分。
- 牝：雌性。
- 牡：雄性。
牝牡。
第五十三卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相，屬世俗職業名稱，無深層教理義涵義。
- 鏇師：指專門從事閹割（去勢）動物的匠人。
鏇師。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為名相之列舉，無特定深層法義。
- 淡飲：指味道清淡、不濃稠或不鹹的飲品。
淡飲。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，本詞描述身體的物質組成（脂肪），在佛教語境中常於描述不淨觀或身體組成時出現。
- 肪：脂肪。
- 𦚻：贅肉，指多餘的脂肪或肉塊。
肪𦚻。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋書。
此處僅為對經文中出現的詞彙「青瘀」進行名相列舉，屬於對身體病徵或受傷狀態的描述，無深層教理義涵義。
- 青瘀：指皮膚因受傷而出現的青紫色瘀血。
青瘀。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，原文明確指涉一種古老的取火方式，在佛教經典中常被用作比喻，說明透過艱苦努力或特定方法而獲取結果的過程。
- 鑽燧：鑽，指鑽孔或摩擦；燧，指火或取火之具。合指以木材相互摩擦鑽孔以產生火種的行為。
鑽燧。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指對義理或文字進行深入的探究與分析。
- 尋繹：尋，找尋、探究；繹，抽絲剝繭地分析。合指深入研究以釐清原意。
尋繹。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，指外貌或姿態過於艷麗而顯得妖媚。
- 妖冶：指容貌艷麗，通常帶有不正或過分誇張的意味。
妖冶。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文名相、字音字義的校勘與註釋，旨在釐清經中出現的特定文字，無深層教理討論。
- 哆字：此處為音義校正之標題，指涉經文中出現的特定文字，後文通常會接續其讀音或義理解釋。
哆字。
本句出自《一切經音義》，屬於字典式之音義書，旨在對經典中出現的特定字詞進行音讀或義理校正，此處為條目標題，僅指涉待解釋的「抱」字。
抱字。
本句出自《一切經音義》，屬於文字學與音義校正類別，旨在對經典中出現的特定字詞進行注音或釋義，並無深層教理討論。
- 醝：指鹽，或指鹽的顏色（白色）。在音義書中通常用於標記該字在經文中的正確讀音或含義。
醝字。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正字典。
此條目僅為待解釋之詞彙，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 溼麼：此處為經中出現之特定詞彙，待音義解釋之名相。
溼麼。
第五十五卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「診病」一詞進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定深層教理。
- 診病：診斷疾病。在佛教經典中，常出現在描述醫藥、比喻佛法如藥能治心病，或描述世間醫術的語境中。
診病。
第五十八卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 姣輸：此處為經文中的特定詞彙，出現在音義注釋書中，旨在對該詞的讀音或字義進行說明。
姣輸。
第五十九卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
此條目僅列出一個音譯詞彙，旨在對其讀音或義理進行標記，無獨立之法義論述。
- 薜茘：經文中的音譯詞，通常指某種植物或特定名相，在音義書中作為待注釋的詞條出現。
薜茘。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 箭鏑：指箭頭，即安裝在箭桿前端的尖銳部分。
箭鏑。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，此處描述地形深且陡峭，無特定深層教理。
深峭。
第六十卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
慍心指內心生起憤怒、不滿或怨恨的情緒，在佛教心理分析中屬於嗔心的一種表現。
- 慍心：指心中生起憤怒、不悅或怨恨的情緒。
慍心。
第六十二卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的條目，旨在說明「蠱道」一詞的含義，指代當時社會中存在的巫蠱之術。
- 蠱道：指利用毒蟲或巫術來害人的方法，在佛教經典中通常作為世間邪術或不淨之道的例證。
蠱道。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「譴責」一詞進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定深層法義。
- 譴責：指對錯誤或過失進行責備。
譴責。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞。
本詞描述生理上的失明，在佛教語境中常被用作比喻對真理缺乏洞察力或處於無明狀態。
- 瞢瞽：瞢指眼睛昏花，瞽指失明。合稱指眼睛看不見。
瞢瞽。
第六十三卷
此處為詞彙解釋，指對他人進行物質上的接濟與救助，體現佛教中慈悲心的實踐與佈施精神。
- 給恤：給予、接濟，指救濟貧苦之人。
給恤。
第六十七卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述生理失明狀態的詞條，無深層教理隱喻。
眼瞎。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述以手勢進行指揮或示意之動作。
- 手麾：指用手勢來指揮、示意或揮手號令。
手麾。
第七十二卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述地理形態的詞彙，無特定深層教理。
- 偃蹇：形容山勢高峻或行走困難。在此音義書語境中，主要解釋該詞在經文中的字面含義。
偃蹇。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「傲慢」一詞進行音義解釋，指心高氣傲、輕視他人的心態。
- 傲慢：佛教中指一種心垢，表現為自視甚高而輕視他人，是妨礙修行與獲益的心理障礙。
傲慢。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞組之字義，並無深層教理討論。
- 甫：此處指剛好、恰好。
- 當：此處指相當、相符。
甫當。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，而非陳述具體教理。
- 揆：衡量、推量。
- 則：準則、法度。
揆則。
第七十七卷
此處為《一切經音義》對經文中出現詞彙的釋義，庠序指古代教育場所，在佛教經典中通常用於描述世俗教育或比喻學習次第。
- 庠序：古代學校的名稱。庠指鄉校，序指鄉村教育場所。
庠序。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅列出詞彙，旨在對該詞在經文中的讀音或義理進行標記，無特定教理論述。
- 機會：此處指事物發展的契機或時機。
機會。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，描述世間搶奪、擄掠之行為，通常在經文中用於描述亂世、惡道或眾生之貪欲行為。
- 虜掠：指強行擄走人口或搶奪財物。
虜掠。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋條目，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 餌食：指餵食的食物或糧食。
餌食。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的釋義，描述一種不安、憂慮的心理狀態。
- 𤻘疹：指憂慮、恐懼或心神不安。
𤻘疹。
第八十卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目。
此處「級」為「及」之古字或音義對應，表示時間或空間上的到達、延伸。
- 級：此處指「及」，意為到達、直到。
級其。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「是捄」，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 是捄：此處為待註釋之詞彙。在古漢語或特定經譯脈絡中，「捄」通常指推、擠或撐開之意，但在本音義書中，其目的在於標記該詞以供後續解釋其讀音或義理。
是捄。
第九十三卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的罕見詞彙或術語進行音義標注。
此處「委佗」為描述狀態之詞，指精神萎靡或委屈不振的樣子。
- 委佗：形容委屈、頹喪或不振的樣子。
委佗。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處描述的是人在恐懼、不安或受驚時，面部表情失去從容、顯現出惶恐之態。
- 撓色：指面色不安、惶恐或失色。
撓色。
第九十五卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為列出待解釋的詞條，並無特定的教理論述。
- 迂迴：原指道路曲折，在經文語境中可指行為或言論不直接、繞圈子。
迂迴。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名詞之字義，無深層教理分析。
- 石罅：罅指裂縫、縫隙。
石罅。
第九十七卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，指心念不決、遲疑之狀態。
- 躊躇：指猶豫、遲疑，在佛教語境中常描述修行者或眾生在面對抉擇或面對真理時的遲疑心態。
躊躇。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，指事物或狀態之間達到和諧、不衝突的狀態。
- 相和：指彼此協調、和諧，在佛教語境中可指僧團的和合或心境的調適。
相和。
第九十九卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的字義解釋或音義標記，此處指事物相互混雜、不純淨或不分彼此的狀態。
- 掍：此處指混雜、揉合或相混之意。
有掍。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中的特定字詞進行音義校正，並無獨立的教理論述。
- 寙墮：此處為音義校正條目，指墮落、陷落之意。
寙墮。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，本句僅為名詞條目，指泛濫的水災。
- 澇水：指洪水、水災。
澇水。
第一百卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在本語境中，「彌」為加強語氣，意為更加、極其；「窒」指阻塞、不通。
- 彌：在此處作為副詞，表示程度深或增加。
- 窒：指阻塞、不通暢或充塞。
彌窒。