一切經音義
一切經音義卷第四十九
翻經沙門慧琳撰
廣百論本一卷
沙門慧琳撰
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，並非在闡述特定教理，而是對「蠹」這一名相的字面義理進行標記。
- 蠹：蛀蟲，在此類音義書中通常指代損毀物品的蟲類，在佛教比喻語境中常被用來比喻損毀法義或侵蝕心性的煩惱、邪見。
眾蠹。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在此語境中，是以金屬熔煉之象徵，比喻徹底摧毀或淨化，通常用於描述破除邪見或消除煩惱之強烈程度。
- 鋌：指熔金屬的器具或熔煉過程。
- 鎔：熔爐，或指將金屬熔化。
- 銷：熔化、消滅。
鋌鎔銷。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在此語境中，「燎」指焚燒，「邪宗」指違背正法、誤導眾生的錯誤見解或宗派。
整句意指清除、摧毀錯誤的信仰體系。
- 燎：焚燒。
- 邪宗：指不符合正法、偏離真理的宗派或教義。
燎邪宗。
廣百論釋第一卷
玄應撰
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋之條目，旨在對經文中出現的「偱法」一詞進行音義標記或釋義。
在此語境下，其功能為名相標題，而非敘事或教理陳述。
- 偱法：此處為音義標題。在佛教文獻中，「偱」通常指快速、奔跑或急促，結合「法」字，可能指快速傳播之法或特定之法名，需依該音義書後續之具體釋義而定。
偱法。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指將不同種類的事物混雜在一起，在經文語境中通常用於描述觀念、教義或雜質的混雜狀態。
- 雜糅：指混雜、揉雜，將不同的東西混在一起而無法分辨。
雜糅。
此句出於《一切經音義》，該書性質為術語字典與音義校正，此處為對特定詞彙或用法之反問，用以否定某種可能性或質疑某種說法。
- 詎：反問詞，意為「豈」、「怎麼」。
詎有。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義註釋字典。
此處僅為列出待解釋的梵語音譯詞彙，並非完整的法義敘述句，故無具體教理可解析。
- 薩埵剌闍荅摩：梵語音譯詞，出現在音義註釋列表中，用於標記特定經文中的名相以供後續解釋其讀音或義理。
薩埵剌闍荅摩。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
描述一種心神不寧、急躁且過度警覺的心理狀態，通常指修行中未能進入定境而產生的心散狀態。
- 躁：躁動，指心神不安、急躁。
- 警：警覺，此處指因不安而產生的緊張或驚覺狀態。
躁警。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，此處僅為名詞條目，指巨大的波浪，在佛教經典中常被用作比喻世間苦海或煩惱的劇烈波動。
- 駭浪：指驚人的大波浪，常用於形容動盪不安的狀態。
駭浪。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，本句為名詞短語，描述波濤奔騰之狀，通常在經文中用以比喻世間苦海或煩惱的劇烈波動。
- 奔濤：奔騰的波浪。
奔濤。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相標記，此處為描述灌溉粗糙之物的動作或狀態，無深層教理，僅為詞義記錄。
- 溉：灌溉、澆灌。
- 麁：粗糙、粗劣之意。
溉麁。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相列舉，在此僅為描述物質狀態的動作，無深層教理意涵。
- 鎔銅：指將銅加熱至熔融狀態。在佛教經典中，此類詞彙常出現於描述地獄苦相（如銅丸、銅柱）或工藝製造之語境。
鎔銅。
第二卷
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出特定植物名稱，無直接涉及之教理分析。
- 波羅奢樹：一種古印度植物，在佛教經典中常被提及，有時指代特定的樹種或作為比喻之用。
波羅奢樹。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋之條目，旨在標記或解釋「記論外道」這一名相，指稱持有特定論著或理論的非佛教徒（外道）。
- 外道：指佛教以外的各種宗教、學說或修行者。
記論外道。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的詞彙進行音義標記，此處僅為名詞條目，無深層教理闡述。
- 蠧：一種形似鼠的動物，古書中常將其與鼠類或小獸並列。
眾蠧。
第三卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名相。
此處指時間流逝所留下的印記或跡象。
- 時痕：指時間經過而留下的痕跡。
時痕。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「主宰」一詞進行音義解釋。
在佛教語境中，「主宰」通常指掌控、支配或主導某種狀態或心念的力量（如心主宰），或指世俗中的統治者。
- 主宰：指掌控、支配或主導。在心法討論中，常指心作為主導者支配身與意識的運作。
主宰。
本句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋的詞彙，無具體法義論述。
- 多羅果：一種植物果實之名，常見於古印度經文對環境或物質的描述。
多羅果。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目。
此處「苟避」指不誠實、敷衍地規避責任或逃避應盡之義務。
苟避。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述空間位置的依附狀態，無深層教理義涵養。
- 隄：堤岸，水邊築起的土牆。
依隄。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典。
此處「所」字為單獨列出的詞條，旨在對經文中出現的「所」字進行音義解釋或用法註記，並無獨立的教理敘述。
- 所：在古漢語及佛典譯文中，常作為處所詞或被動標記，此處為音義解釋之詞條。
所。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，並無深層教理討論。
- 眯覆：此處指遮蔽、覆蓋之意。
眯覆。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，描述火焰上升之態勢。
- 騰焰：指火焰向上騰起、竄升的樣子。
騰焰。
第四卷
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為一個音譯專有名詞，無具體法義敘述。
- 怚策迦：梵語音譯名詞，通常指特定的人物、地名或事物，在此音義書中作為待解釋的詞條出現。
怚筞迦。
此處為《一切經音義》之詞條，僅就字面名相進行解釋，無特定深層教理。
- 甘饌：甘指甜味，饌指食物。指味道甜美、精良的飲食。
甘饌。
第五卷
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註。
此處「編石」為待解釋之名相，指將石頭編排、堆砌或構築而成的結構。
- 編石：指將石塊排列、構築而成的建築或設施。
編石。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對特定果實名稱的音譯記錄，無深層教理闡述。
- 末達那果：音譯名，指一種特定的果實。在古印度文學或經文中，常作為環境或供養之物的描述。
末達那果。
本句出自《一切經音義》，為名相解釋之條目，僅列出術語名稱，無具體法義敘述。
- 羯羅那：音譯名，通常指一種植物或地名，依據《一切經音義》之性質，此處為對經中出現之特定音譯詞進行標記以待解釋。
羯羅那。
第六卷
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述人在異鄉客居且被瑣事或環境牽絆而不得自由的狀態。
- 羇：客居他鄉。
- 緾：牽絆、纏繞。
羇緾。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文詞彙的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 耽媔：此處為經文中的詞彙條目，意指耽溺、沉溺於某種狀態或行為中。
耽媔。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種狂妄自大隨後遭遇挫敗或跌落的狀態。
- 猖蹶：猖指狂妄、囂張；蹶指跌倒、挫敗。
猖蹶。
此句出於《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為名詞列舉，無特定教理義涵。
- 胡等：指胡人，在古代漢譯經典中通常指西域或中亞地區的人。
胡等。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在釐清經文中出現的文字義涵，本詞指使心神或環境陷入混亂不安的狀態。
- 撓攪：指擾亂、攪動，使原本安定或平靜的狀態被破壞。
撓攪。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述肢體動作的詞彙，無深層教理義涵。
- 傎蹶：指跌倒、摔跤。在音義書中用於解釋經文中出現的動作描述。
傎蹶。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，指對物質或慾望的過度渴求。
- 貪齩：齩（yè）意為咬，此處與貪連用，形容貪婪之態。
貪齩。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙，並無特定的教理闡述。
- 圂豬：圂指豬圈。圂豬即指在圈中飼養的豬。
圂豬。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指土地肥沃或物質豐饒，無特定深層教理，僅為對經文中出現之詞彙進行義理或字義的標註。
- 膏腴：原指肥美的肉與肥沃的土地，在此語境中指豐饒、肥沃。
膏腴。
第七卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名，無具體法義敘述。
- 薩羅羅：此處為音義註釋之詞條，通常為梵語音譯名或特定術語，需依後續註釋定義其具體含義。
薩羅羅。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，本條目僅為對特定詞彙的列舉，旨在解釋其字音或字義，並無獨立的教理敘事或修行指導。
- 挫：此處指挫折、壓制或使之受挫。
- 汝：第二人稱代詞，指對方。
挫汝。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中的特定字詞進行音義校正，無深層教理闡述。
- 礠石：礠，磨也。指磨石或磨損石頭。
礠石。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述眼睛失明之狀態。
- 瞽：指失明、眼睛看不見。
瞽目。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典，此條目僅為對經文中出現的特定詞彙進行名相標記，無獨立之教理闡釋。
- 鵂鶹：一種夜行鳥類，類似於貓頭鷹。
鵂鶹子。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋條目，此處僅為對「寔繁」一詞的義理呈現，指數量或情況之繁多。
- 寔：古同「適」或「實」，此處意為確實、實在。
寔繁。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作的詞彙，無深層教理義涵義。
- 褭𭢟：拍手之意。
褭𭢟。
此處為詞義解釋，描述一種表達極度歡喜的肢體動作。
- 抃：拍手，在此指因歡喜而拍手的動作。
喜抃。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典，此處僅為對特定詞彙的列舉，無獨立之教理闡釋。
嬉戲。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此條目僅為列出待解釋的詞彙「篲星」，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。
- 篲星：此處為音義注釋之標題詞。在古漢語或特定經文語境中，「篲」可能指一種篩選或過濾的動作，或為特定名相之音譯/古字，需依後續注釋定義。
篲星。
第八卷
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指將汙垢洗淨並除去。
- 滌除：滌指洗滌，除指除去。在佛教文獻中常比喻清除煩惱或罪障。
滌除。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，指對某項法義或內容能夠全面地掌握與通曉。
- 該通：指涵蓋且通達，意指對相關知識或義理全面地理解。
該通。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出單字以待後續音義解釋，無特定法義內容。
立。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或音義標記，此處僅為對「矟」字的義項說明，指其形狀或特質如箭。
- 矟：箭的古字。
如矟。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列出待解釋的詞條「寱語」，並非在闡述具體法義。
- 寱語：此處為音義註釋之詞條，指經文中出現的特定詞彙，需依據該書後續之音義解釋而定。
寱語。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述一種物理上的綑綁動作，無深層教理義涵義。
- 臘：此處指蠟，古代用於密封或綑綁的物質。
臘縛。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
指兩種對立或相關的狀態、法相同時消失或被消除。
- 泯：滅絕、消失之意。
雙泯。
此句為人稱代詞，在經文中通常為說法者對聽法眾的稱呼。
- 汝曹：汝指你，曹為複數之稱，合指你們。
汝曹。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，指事物混亂糾結或人與人之間產生爭端。
- 糺紛：糾紛，指混亂、糾結或爭執。在音義書中旨在釐清經文用詞之正確含義。
糺紛。
第九卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「根系」為待解釋的詞條名，指植物的根部或比喻事物之根源，在音義書中僅作為標題列出，無具體法義論述。
- 根系：指植物的根部系統，在佛教文獻中常被用作比喻，指代事物的根源或基礎。
根系。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「咀嚼」一詞進行音義解釋，屬於語言學工具書性質，無特定深層教理。
- 咀嚼：指用牙齒反覆咬碎食物，在經文中常作為比喻，指對法義反覆研讀、深思熟慮。
咀嚼。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「嬰孩」一詞進行音義解釋，屬於語言學與文字校正範疇，無特定深層法義。
- 嬰孩：指剛出生不久的幼兒。
嬰孩。
第十卷
此處為詞義解釋，指對教法或戒律深刻記憶並內化於心，以作為修行之準則。
- 服膺：服，指遵從、接受；膺，指胸口。原意為將教誨銘記在胸前，後引申為深刻記憶並信奉。
服膺。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指在特定語境中多次進行論辯或闡明道理。
- 屢：多次，屢次。
- 辯：辯論、辯明或說明。
屢辯。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目。
此處「非考」為被解釋的詞組，意指並非考驗或考察。
- 考：在此處指考察、考驗或審核。
非考。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋條目。
在此語境下，「自呈」指主體將自身的狀態、想法或才能展現出來。
- 自呈：指自我展現或自我陳述。
自呈。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，指言語的安排或表達方式。
- 措言：指安置、安排言語，即措辭。
措言。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之含義，此處指澆灌之意。
- 沃：澆灌，使濕潤。
沃以。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指為了某種目的或因果而喪失生命。
- 殉命：指為了追隨他人或堅持某種信念而捨棄生命。
殉命。
十住毘婆沙論第一卷
玄應撰
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就「嘔血」一詞之字面義進行標記，無深層教理分析。
- 嘔血：指由口吐出血液，在佛教經典中常出現在描述病苦、地獄受苦或極端悲慟的情境中。
嘔血。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為描述液體向下流淌的動作，無深層教理義涵。
淋下。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為列舉經文中出現的病名，用以說明其字義或讀音，無特定教理闡述。
- 瘭疽：古代醫學術語，指惡性腫瘤或深層潰瘍，在佛教經典中常被用作比喻煩惱之深重或受苦之劇烈。
瘭疽。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 矛：古代一種長柄刺擊兵器。
- 戟：古代一種結合了矛（刺）與戈（砍）功能的長柄兵器。
矛戟。
此處出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為對特定名相之定義，無深層教理解析。
- 剗：刮除、削去之意，此處指一種鐵製的刮削工具。
鐵剗。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，此處僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 鐵槍：鐵製的長槍，在佛教經典中常出現在描述地獄苦刑或戰爭場景的語境中。
鐵槍。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，此處僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 蒺藜：一種有刺的草本植物，果實有刺，常被用作比喻艱難、痛苦或障礙。
蒺䔧。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相列舉，僅為物質名稱，無特定教理涵義。
- 鐵臼：以鐵製成的臼，通常用於搗碎物品。在佛教經典中，常出現在描述地獄苦刑或世間艱難的語境中。
鐵臼。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 貁鼠：古稱之鼠類，此處作為音義解釋之對象。
貁鼠。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為列舉經文中出現的詞彙，無特定教理闡述。
- 㹢玃：古書中記載的一種猛獸，常與蛟虯、貁鼠等生物並列，用以描述險惡環境或恐怖之物。
㹢玃。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為名詞條目，列舉龍類之名稱。
- 蛟：水龍的一種，通常指未成龍的蛟龍。
- 虯：蜷曲的龍，或指幼龍。
蛟虬。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的工具書性質，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 鴈鶩：指雁類與鴨類水鳥。
鴈鶩。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
慍恨指內心積壓的憤怒與不滿，在佛教心理分析中屬於嗔心（Dvesha）的表現形式，是導致輪迴與痛苦的心理障礙。
- 慍恨：指心中不滿、憤怒而產生的怨恨之情。
慍恨。
第二卷
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
指人為了引起注意或表現優越而刻意偽裝、矯揉造作，在佛教語境中通常指一種執著於相、缺乏真實誠懇的心態。
- 矯異：矯，指矯飾、偽裝；異，指與常人不同。合指刻意表現出異於常人的樣子。
矯異。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述地形險峻之貌，無特定深層教理。
- 巉巗：形容山勢高峻、陡峭且險峻。
巉巗。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處為描述地理環境的詞彙，無特定深層教理。
- 曲隈：曲指彎曲，隈指山隅或水邊之僻處。此處指彎曲的河岸或水邊。
曲隈。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述地理形態的詞彙，無特定深層法義。
峻峭。
第三卷 第四卷
第五卷
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，描述地形或土木工程之狀態，無特定深層教理，僅為對經文中出現之名相進行字義釐清。
- 埤助：埤指堆土，助指輔助或填補。合指將低窪處填高以使其平整。
埤助。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出名相以供音義校正，無特定教理闡述。
- 鱣魚：一種魚類，古文中常指小魚或特定種類的魚。
鱣魚。
第六卷
此處為詞義解釋，描述一種心高氣傲、自視甚高且不切實際的心理狀態，在佛教語境中屬於妨礙修行、增加我執的負面心態。
- 傲誕：傲指傲慢，誕指誇大、自大。
傲誕。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種環境狀態，無特定深層教理。
- 榛：指茂密的叢林或灌木叢。
深榛。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對「縶」字的義項說明，指繩索之意。
- 縶：繩索，繫縛之物。
如縶。
第七卷 第八卷 第九卷
第十卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指代古代用於驗明身分或傳達指令的憑證與文書。
- 符：古代分半對照的憑證，用以驗明身分。
- 檄：古代官方發出的文書或檄文。
符檄。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，本詞為描述農耕環境的實體名詞，無深層教理義涵義。
- 田隖：隖指壟溝，指田間為了灌溉或區分而築起的土埂與溝渠。
田隖。
第十一卷 第十二卷 第十三卷
第十四卷
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，僅就字面義對經中出現之名相進行定義，無特定深層教理。
- 行旅：指在道路上行走或旅行的人。
行旅。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，目標句為待釋之名相，單就本句而言僅為一個專有名詞，無具體法義敘述。
- 填瑠：此處為經中出現的音譯詞或特定名相，依《一切經音義》之性質，此條目旨在標記該詞之讀音或義理，但在本句中僅呈現詞項本身。
填瑠。
菩提資糧論第一卷
慧琳撰
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅描述一種生活姿態，無深層教理意涵。
- 倚枕：指身體依靠在枕頭上的動作或狀態。
倚枕。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅指世俗的商業貿易行為。
- 商販：指從事商品買賣、貿易的人或行為。
商販。
第二卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對「微滴」一詞的名相標記，無深層教理闡述。
- 微滴：指極小量的水滴，在經典中常作為比喻，用以形容極短的時間或極微小的物質。
微滴。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教戒律或修行語境中，「談謔」通常指不必要且不對正法有益的閒談與戲弄，屬於應避免的散亂行為。
- 談謔：指閒聊與開玩笑，在僧團戒律中，過度的談謔被視為妨礙禪定與正念的行為。
談謔。
第三卷
第四卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的解釋條目。
此處描述的是一種極短的時間單位，以日常生活中擠牛奶的過程來比喻時間的短暫。
- 撀：擠（牛奶）。
- 頃：短時間。
撀牛乳頃。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，僅為名詞項，無特定教理闡述。
- 髆：指團狀物，如一團飯或一團泥。
一髆。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 摶：揉成團狀。在此語境中指代一種量詞或形狀，常用於描述揉成團的食物或物質。
一摶。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的詞彙進行字義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 峻崖：指高峻陡峭的巖壁或懸崖。
峻崖。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之彙編，此處僅為單一術語條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標記，無特定教理闡述。
- 迦柘：音譯名，指一種樹木（通常指柘樹或類似種類），在佛教經典中常出現於描述環境或比喻之處。
迦柘。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的動作名相，無深層教理涵義。
- 跳擲：指跳躍與投擲的動作。
跳擲。
第五卷
本句為《一切經音義》中的詞條標題，旨在對「礦論」一詞進行音義解釋。
由於本句僅為名詞條目，無具體敘述，故無深層法義可析。
- 礦論：此處為待解釋之術語，通常指與礦物或特定論著相關的名稱，需依後續音義解釋而定。
礦論。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與詞彙的音義解釋字典。
此條目僅為對經文中出現之詞彙「太遠」進行列舉，無特定深層法義，僅指空間或時間上的遙遠。
太遠。
此處為音義字典之條目，旨在解釋「瞬命」一詞，指時間極短，用以比喻生命的無常與短暫。
- 瞬命：指眨眼之間極短的時間，在此處用以形容生命之短暫。
瞬命。
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為對特定名詞（鹿皮）的列舉，無深層教理闡述。
- 伊尼耶：音譯名，此處指特定之鹿名。
- 腨：皮，指動物的皮革。
伊尼耶鹿王腨。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本句描述一種身體病症，在佛教經典中常作為比喻或敘事中對病苦狀態的具體描述。
- 髀：大腿。
- 傭：此處指潰瘍、瘡瘍，指皮膚破潰而流膿的病症。
髀傭。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，僅為待釋之名相，無獨立之法義論述。
- 眼䀹：此處為經中出現的詞彙，『䀹』字在古籍中常與眼睛的病變或形態相關，需依後續音義解釋而定。
眼䀹。
第六卷
大莊嚴論十三卷 李百藥序
慧琳音
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
本句為名詞短語，指持有約定之憑證，在經文中通常用於描述世俗交易或法律憑據的行為。
- 契：指契約、憑證或約定之文書。
執契。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為名詞或動作之列舉，無深層教理意涵。
- 持綫：指拿著線或持有線繩。
持綫。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在對經文中出現的物質名相進行定義，無深層教理推演。
- 韁鎖：指用來牽引或束縛動物（如馬、象）的韁繩與鎖鏈。
韁鎖。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的單字或詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞/動詞條目，無特定教理涵義。
懸。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為名相之列舉，無具體法義敘述。
- 奈苑：此處指一種園林或特定的園苑名稱，在音義書中用於標記特定詞彙的讀音或義理。
奈苑。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞解釋，無特定教理涵義。
- 隩室：隩指隱蔽、隱藏。隩室即指隱蔽的房間或密室。
隩室。
本句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，此處僅為對特定名相之類比或歸類的稱呼，無深層教理意涵。
- 儔：同「輩」，指同類、同夥或之類。
之儔。
此句出於《一切經音義》，屬於對經中詞彙或動作的音義解釋，此處指對文字進行編纂、撰寫之意。
- 撰：指編著、撰寫。
撰焉。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋條目，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 步驟：指行走的方式或步伐。
步驟。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種端正、莊重的坐姿或儀態。
- 扆：指靠背或屏風，此處指坐具的靠背。
端扆。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋條目。
此處為對特定詞組的字面義理標記，指涉某種特質或狀態的顯著與深遠。
標生遠。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋。
此處「慧」指般若智慧，「賾」意為深奧、隱祕，合指智慧之深邃不可測。
- 慧：指般若智慧，能洞察事物實相的覺悟力。
- 賾：深奧、隱祕之意。
慧賾。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目。
此處「玄」指深奧、「謩」指爭論或議論，合指對深奧法義的探討或爭議。
- 玄：深奧、幽遠，在佛教語境中常用於形容真理之深邃。
- 謩：爭論、議論或喧嘩。
玄謩。
此處為《一切經音義》中列舉待解釋之詞彙或人名，僅為名相條目，無具體法義內容。
- 簫璟：人名。此處作為音義解釋之標題條目。
簫璟。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義字典。
此處「恖」為待解釋的單字條目，並非完整的法義句子，故無特定佛理可解析。
- 恖：此處為音義字典之標題字，通常指心神不安或憂慮之意，需依後續音義解釋而定。
恖。
大莊嚴論第一卷
此處為音義字典之詞條，描述眾生因貪嗔癡而產生的私心勾結與權力爭鬥，屬於對世俗煩惱行為的名相註解。
- 搆角：搆指勾結、營造；角指爭鬥、較量。合指私下勾結以圖私利並互相爭鬥。
搆角。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指心中衡量、推測或揣摩。
- 忖度：指在心中衡量、推測或揣摩。在佛教文獻中，常指對法義或他人心意的推論與思考。
忖度。
第二卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
讋怖指內心因恐懼而產生的不安狀態。
- 讋怖：恐懼、害怕。讋，恐也。
讋怖。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列舉待解釋的詞彙，並非在闡述特定教理，故無深層法義解析。
- 須憒：此處指遲緩、遲鈍或遲延之意。
須憒。
第三卷 第四卷
第五卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述穿著防護甲冑的動作或狀態，無深層教理義涵義。
- 被：在此處為動詞，意為穿著、覆蓋。
- 鉀：鎧甲，古代戰鬥時穿在身上的防護裝備。
被鉀。
第六卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋書，此處僅為對特定詞彙的列舉，旨在說明其讀音或字義，不涉及深層教理。
- 蟒吸：此處指蟒蛇吸吮的動作，在音義書中通常用於解釋經文中出現的特定比喻或描述性詞彙。
蟒吸。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相列舉，僅為生理動作之描述，無深層教理意涵。
- 涎：唾液，口水。
吐涎。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明特定字詞的讀音或義理，此處為描述一種動作狀態或比喻。
- 如撥：此處指像撥開、推開或除去某物的動作狀態。
如撥。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的術語，指代大規模爆發的傳染病。
- 疫癘：疫指傳染病，癘指瘟疫或流行病，合稱大規模爆發的傳染性疾病。
疫癘。
此處出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字義與音讀。
本句為詞條名相，描述表面不平整的狀態，無特定深層教理，僅為對經中出現之詞彙進行字義標記。
- 凹凸：指表面高低不平，在此類音義書中通常用於解釋經文中描述物質形態或環境的詞彙。
凹凸。
第七卷 第八卷
第九卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述植物莖幹被拔除的物理狀態，無深層教理意涵。
- 莖：植物的莖幹。
- 擢：拔起、抽擢。
莖擢。
第十卷
此處為音義字典之條目，指針對特定病症或心理煩惱，採取相對應的藥物或修行方法予以消除。
- 對治：指針對特定的病因或煩惱，使用相應的對策或藥劑來消除其影響。
對治。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定法義。
- 螽蟴：指螽斯或蝗蟲類昆蟲。
螽蟴。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之含義。
在佛教語境中，「敵」可指外在的對立者，亦可隱喻內在的煩惱、魔障等修行之障礙。
- 勍：強也。指力量強大、難以對付。
勍敵。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本句語境中，指觀察或審視眾多的人員。
- 閱眾：閱，觀察、審視；眾，眾多的人。
閱眾。
第十一卷 第十二卷 第十三卷
大莊嚴經論第一卷
玄應撰
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的罕見詞彙進行音義標註。
此處「懍厲」為待解釋之詞項，描述一種心理狀態或態度，通常指憂慮、不安或嚴厲的樣子。
- 懍厲：懍指憂慮、不安；厲指嚴厲或峻刻。在經文中常描述心神不安或處境嚴峻之狀態。
懍厲。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種動作狀態，無深層教理義涵養。
- 攘：推開、捲起。
- 袂：衣袖。
攘袂。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞指時間或空間上的寬裕、不侷促。
- 閑裕：指寬裕、從容，不緊迫。
閑裕。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述一種因憂慮或悲傷而導致的面部表情狀態。
- 愀然：形容面色憂傷或神情沮喪的樣子。
愀然。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義標注，無特定教理闡述。
- 鵄：一種猛禽，似鷹。
- 鵂：一種猛禽，似鴞或鵞。
鵄鵂。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文詞彙的音義注釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「黔毘」，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 黔毘：此為經文中出現的音譯詞或特定名相，在《一切經音義》中作為被注釋的詞條出現。
黔毘。
第二卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，指將物品或資財儲存積累。
儲積。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 棖：古代一種牀榻、坐具或高臺的名稱。
棖上。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述身體跌落在地上的動作狀態，無深層教理義涵義。
地跌。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，描述一種身體低伏於地的姿態。
- 匍匐：指身體伏在地上爬行，常用於描述極其卑微或恭敬的姿態。
匍匐。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，旨在說明「親暱」一詞的字義，指人與人之間親近、親密的狀態。
- 親暱：指親近、親密。在佛教經典中，可用於描述世俗的情感依戀，或在特定語境下描述師徒、道友間的親近關係。
親昵。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞，本詞描述身體的姿勢或狀態，無深層教理意涵。
- 倚俹：俹（音同倚），意為倚靠、依偎。
倚俹。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的罕見詞彙進行音義標註，無特定教理闡述。
- 羂弶：形容動作遲緩、不靈活或不俐落的樣子。
羂弶。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無深層教理義涵。
自擺。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對「可袪」一詞的字義說明，指能夠排除或清除某種狀態或事物。
- 袪：除去、驅除之意。
可袪。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本句為待解釋的詞條名，指火爆或突然起火之狀，並非在闡述特定教理。
- 爆火：指火勢突然爆發或劇烈燃燒。
爆火。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述一種因內心慚愧而導致身體失衡跌倒的狀態。
- 愧：慚愧，感到羞恥。
- 踖：跌倒，躓足。
愧踖。
第三卷
此處為《一切經音義》對經中詞彙的釋義，描述一種強暴奪取的行為，在佛教戒律中屬於偷盜罪的嚴重形式。
- 剽掠：指強行搶奪，在佛教語境中常與破戒、造業相關。
剽掠。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種大聲呼喊的行為狀態，無深層教理意涵。
- 雊：大聲喊叫。
雊呼。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述身體受傷的狀態，無深層教理意涵。
- 掐：指用手指捏、掐或掐弄。
掐傷。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述一種因恐懼而心神不寧的心理狀態。
- 惶悸：惶，恐懼；悸，心跳不安。合指恐慌不安的狀態。
惶悸。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述身體或物體失去平衡而跌落的狀態。
- 窳：跌落、墜落之意。
窳墮。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定動作或名相之字義，無深層教理推演。
- 眄：斜視，或指用眼角看。
上眄。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的罕見詞彙進行音義標記，無特定教理闡述。
- 瓌瑋：此處指外貌粗糙或姿態不雅，通常用於描述人物外在特徵。
瓌瑋。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，此處僅為描述身體強健與精神勇敢的狀態，無深層教理義涵義。
勁勇。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述身體特徵，無深層教理義涵養。
- 㨊：小，此處指鼻孔狹小。
鼻㨊。
第四卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的罕見詞彙進行音義標註，無特定教理闡述。
- 妖嬳：形容姿態妖嬈、纖弱或纖細之貌。
妖嬳。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，無深層教理分析。
- 逶迤：形容道路曲折或形態延展的樣子。
逶迤。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的罕見詞彙進行音義標註，無特定教理闡述。
- 妖蠥：此處指姿態妖嬈、纖細或纖弱之貌。
妖蠥。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述光芒強烈、明亮之狀態。
- 熠燿：指光亮閃耀、燦爛的樣子。
熠燿。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列出待解釋的詞彙，並非在闡述特定教理，故無深層法義可析。
- 唧唧：擬聲詞，通常形容細小的聲音或低聲私語。
唧唧。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述身體極其消瘦的狀態，無深層教理意涵。
骨陷。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述外貌形態的詞彙，無深層教理義涵。
- 菸：此處指纖細、苗條之意。
菸瘦。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述痛苦的程度極深。
- 苦酷：形容痛苦到了極端程度。
苦酷。
第四卷
第五卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述一種卑下、輕慢或不尊重的態度或狀態。
- 鄙褻：鄙指卑賤、粗陋；褻指輕慢、不莊重。
鄙褻。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為對經文中出現的詞彙「陰晴」進行名相標記，無特定深層法義。
- 陰晴：指天氣的陰暗與晴朗。
陰晴。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出待解釋之字詞，無具體法義敘述。
干。
第六卷
此處為詞彙解釋，描述內心因過錯或不足而產生的羞愧之情。
- 愧䩙：慚愧。䩙（音同愧）在此為同義疊詞或古字用法，表示羞愧之意。
愧䩙。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋。
此處「還」意為再次、「襲」意為覆蓋或披衣，純屬字義解析，無深層教理意涵。
- 還：在此處指重複、再次。
- 襲：指覆蓋、披衣或承襲。
還襲。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指透過彼此交流、磨練以提升能力或境界。
- 相磋：磋，原指琢磨骨角或玉石，此處指互相研討、磨練。
相磋。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出詞彙，旨在對該詞的讀音或義理進行標記，不涉及具體的教理論述。
- 礭然：此處為詞彙條目，通常形容堅硬、剛強或某種特定的狀態，需依據其在原經文中的上下文判定具體義項。
礭然。
第七卷
此處為詞彙解釋，指病痛消除、恢復健康之狀態。
- 瘳：痊癒，病好。
- 降：此處指病勢降低、消退。
瘳降。
此處為音義字典之詞條，指以虛假的言論來毀損他人，在佛教戒律中屬於口業的一種。
- 譖毀：譖，指誣陷、毀謗。毀，指破壞。合指用不實之詞毀壞他人名譽。
譖毀。
第八卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無深層教理意涵。
- 䫌面：指低頭，通常形容謙卑、愧疚或恭敬的姿態。
䫌面。
第九卷
第十卷
此處出自《一切經音義》，屬於文字音義校正之類，旨在解釋經文中出現的罕見詞彙或異體字之義，並非在闡述特定教理。
- 昞：明亮、顯現之意。
- 著：顯著、明顯。
昞著。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述鳥類動作的詞彙註釋，無特定深層教理。
- 聳：挺起、高聳。
- 翮：鳥類的翅膀或羽翼。
聳翮。
第十一卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞義涵，此處描述的是物理上的碰撞或接觸狀態。
- 摚：碰撞、觸碰之意。
摚觸。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的罕見字義，此處指生物叮咬造成的傷害。
- 䖧：此處指蟲類。
- 螫：指昆蟲叮咬或刺傷。
䖧螫。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，此處描述的是肢體推撞的動作。
- 抌：推。
抌衝。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述身體瘦弱、消瘦的狀態。
- 羸瘠：羸指瘦弱，瘠指消瘦。合指身體極其瘦弱。
羸瘠。
第十二卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義校正，此處僅為名詞/動詞條目，無深層教理闡述。
- 滲沒：指液體滲透並沒入其中，在經文中通常用於描述物質狀態或比喻某種消散、隱沒的情況。
滲沒。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「蝗蟲」一詞進行音義解釋，屬於語言學工具書性質，無特定教理闡述。
- 蝗蟲：一種食草的昆蟲，常成羣出現造成災害。
蝗虫。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處僅為待解釋的詞條名，無特定法義。
其字面義指花朵初開時如絨毛般柔軟的狀態或指某種植物名稱。
- 花茸：指花朵初萌或如茸毛般柔軟的狀態。
花茸。
第十三卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 中嚏：指打噴嚏。在古漢語或特定經文譯語中，「中」在此處可能作為動詞或狀態描述，與「嚏」合稱打噴嚏之狀。
中嚏。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述火災或燒灼之狀態，屬於對具體名相的語言學註釋。
- 𨓍燎：指火燒，燎為火燒之意。
𨓍燎。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，指存放香料的容器。
- 香匳：匳指小盒子。此處指用來盛放香料的容器。
香匳。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞之讀音與義理，此處描述的是一種身體受創的動作或狀態。
- 鑱刺：鑱指尖銳的鐵器，刺指戳穿。此處指以尖銳物刺入身體。
鑱刺。
第十四卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅為生理名詞之釋義，無深層法義。
- 衂：古字，同「涕」，指鼻腔分泌物。
鼻衂。
第十五卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞音義，描述一種嘈雜、不寧靜的狀態。
- 諠譁：指喧鬧、吵雜。諠，喧也；譁，喧嘩之聲。
諠譁。
順中論上卷
慧琳撰
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的「戲弄」一詞進行音義標記或釋義，並無深層教理論述。
戲弄。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指事物交替或互相更換的狀態。
遞互。
攝大乘論序
慧琳音
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋之詞彙，無特定教理闡述。
- 圖牒：圖指繪圖，牒指文書、憑證或信件。在佛教文獻中常指記錄、圖表或官方文書。
圖牒。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義。
此處指心境安定且具備聰慧睿智之狀態。
- 安：指安定、寧靜。
- 叡：指睿智、聰明。
安叡。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處描述的是一種心態或行為，指在體力或精神上展現出強大的志向與氣概。
- 騁：奔馳，此處指施展、發揮。
- 壯恖：壯為強壯；恖為志向、心志。
騁壯恖。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉經文中出現的詞彙，無特定教理闡述。
- 分鑣：原指將馬匹的鑣（馬銜）分開，比喻分道而行或彼此分離。
分鑣。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞指事物之間的比對或類比。
- 比𠂢：指比對、類比或互相比較。
比𠂢。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種具體的行為狀態，無深層教理意涵。
- 負：背負。
- 橐：皮袋，此處指裝錢的袋子。
負橐。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目。
此處「綜涉」為待解釋之詞，指廣泛地涉獵、接觸或參與。
- 綜涉：綜，綜合、彙集；涉，涉獵、經過。指廣泛地接觸或涉獵多方面的內容或領域。
綜涉。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
鑽仰指對佛法或聖賢之教導進行深入研究並心生崇敬。
- 鑽仰：鑽指鑽研、深入探究；仰指仰慕、崇敬。合指對真理或聖者的深研與敬仰。
鑽仰。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，本句為描述旅途或行走的詞彙，無深層教理義涵義。
- 遊跨：指在不同地域間遊歷、跨越。
遊跨。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，本句僅為描述距離極近的量詞，無特定深層教理。
- 咫尺：古代長度單位，咫為一尺，尺為十寸，合稱咫尺用以比喻距離非常近。
咫尺。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目，僅為描述時間與空間到達的普通詞彙，無深層教理義涵義。
- 方：在此指剛剛、正當。
- 屆：到達、抵達。
方屆。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙，無具體法義內容。
- 溷殽：古地名或特定名詞，見於經文音義註釋之條目。
溷殽。
此處為《一切經音義》中對經文出現之名相進行音義解釋的條目，僅為地名之列舉，無特定教理義涵義。
- 閩越：中國古代位於東南沿海（今福建、浙江一帶）的地域或族羣名稱。
閩越。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種剛毅、不屈且寬宏的心理狀態。
- 忼慨：忼，志向或剛毅；慨，慷慨或嘆息。合指志向高遠且胸懷坦蕩。
忼慨。
此處為《一切經音義》中對經文出現之地名進行音義註釋的條目，僅為地名名詞，無特定法義。
- 番禺：古地名，位於今廣東廣州一帶。
番禺。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙音義註釋條目，僅為待解釋之名詞，無特定佛法義理。
- 歐陽頠：人名或地名之音義條目。
歐陽頠。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處指清除積累的汙垢或遮蔽之物，在佛教語境中常隱喻清除心垢、消除煩惱遮蔽，使本性清淨顯現。
- 滌：洗滌，清除。
- 沈蔽：指沉澱的汙垢或遮蔽視線的雜質。
滌沈蔽。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指兩人或兩方之間產生隔閡、不一致或分開，在經文中常用於描述心意不合或情勢背離。
- 睽違：指目光不相接，引申為疏遠、分歧或背離。
睽違。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述一種內心不安、恐懼的心理狀態。
- 恇然：形容惶恐、不安或驚恐的樣子。
恇然。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為一個專有名詞（人名或地名），旨在對該詞的讀音或字義進行標記，不涉及具體佛法教理。
- 歐陽紇：此處為經文中出現的專有名詞，依《一切經音義》之體例，此條目是用於解釋該詞之音義。
歐陽紇。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋書。
此處為詞條條目，僅就文字字面義進行註釋，無深層教理之論述。
該閱。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指事物或人與人之間相互配合、和諧一致的狀態。
- 恊洽：協調、和諧，指彼此契合而不衝突。
恊洽。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的罕見詞彙或音義進行標記，此處僅為待釋之詞項，無特定教理闡述。
- 峻歭：此處為音義標記之詞項。「峻」指高或嚴；「歭」在古籍中常與音義校正相關，需視具體經文脈絡判定其指涉之具體含義。
峻歭。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字義。
在本語境中，「紕紊」指事物雜亂、不整齊或出錯，通常用於描述心念、法義或行為的混亂狀態。
- 紕紊：指錯亂、雜亂。紕，錯也；紊，亂也。
紕紊。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
以「芥舟」比喻極其微小且不穩定的狀態，在佛教語境中常用於形容生命在生死輪迴中的脆弱與無常。
- 芥舟：芥子之舟。比喻極小之船，用以喻指微小、脆弱或漂泊無定。
泛芥舟。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅為描述地理形態的詞彙，無特定深層法義。
- 巨壑：巨大的深谷或深淵。
巨壑。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，僅為對身體殘疾狀態的客觀描述，無深層教理義涵義。
- 駘：跛，指腳行走不便。
駘足。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指事物或眾多元素匯集在一起的狀態。
- 聚：指聚集、匯集。在佛教術語中，常與「散」相對，用以描述物質或心法組成（如五蘊）的聚合狀態。
聚。
攝大乘論卷上
論卷中
慧琳
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述在缺乏光明（智慧）的情況下，處於迷茫且不確定的狀態。
- 𰲕：摸索之意。
闇中𰲕。
論卷下
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙或比喻的解釋。
在語境中，這是一種以同樣手段解決同樣問題的比喻，指用對應的方法來消除對應的障礙。
- 楔：一種用於劈開或固定木材的尖形工具（楔子）。在此處作為比喻，指代解決問題的手段或造成阻礙的因素。
以楔出楔。