大藏經白話翻譯計畫

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本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋書。
此處僅為列舉待解釋的詞彙，並非在闡述佛法教理，故無特定法義解析。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為名詞條目，無深層教理。
指代用於擊打的器具或動作。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，旨在釐清經文中出現的親屬稱謂，以便正確理解經文敘事。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的解釋或列舉，描述一種充滿衝突與爭執的狀態。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義字典。
此處僅為一個待解釋的詞條名稱，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋書。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，旨在對經典中出現的罕見詞彙或器物名稱進行音義標註，此處為對生活器具之名稱記錄，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，指性格頑固、不肯悔改或難以教導的狀態。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為詞彙列舉，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義標記，無獨立之教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清特定名相的字面含義，無深層教理討論。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「循大」為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為描述身體部位之位置，無深層教理義涵義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述水勢深廣的形容詞，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞/動詞條目，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞含義，此處描述的是一種視覺上的模糊或昏暗狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅描述面部皮膚皺縮的物理狀態，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述光芒強烈、明亮之狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種肢體衝突或粗暴對待的動作，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，描述身體受傷產生的疼痛感。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在釐清經文中出現的名相。
財賄指物質財富及其不正當的運用（賄賂），在佛教語境中通常與貪欲、不淨之財或破戒之因相關。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述財產毀損、陷入貧困的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
怫鬱描述一種情緒低落、不快且壓抑的心理狀態。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述身體因恐懼、寒冷或病苦而產生的顫抖狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的形容詞，描述事物高大、莊嚴之貌。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述液體或氣息流動、擴散的狀態，無特定深層教理，僅為名相之釋義。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的詞語含義。
在此語境下，「慷慨」指對他人大方施予，或形容情感激動之態。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述一種緩慢、蠕動或不穩定的狀態，在經文中通常用於比喻某些微小、遲緩或不安的現象。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的罕見字詞進行音義標註，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或音義標記，旨在說明該詞的字面含義，無深層教理分析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的單字義涵。
在佛教語境中，「捐」通常指捨棄執著或佈施財物。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「寺廟」一詞進行音義解釋，屬於語言學與術語校正範疇，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，此句僅為名相條目，指代地理環境之低窪。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指代使人受限、無法自由行動或脫離的束縛狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相標記，此處僅為描述狀態的詞組，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述環境狀態的詞條，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字義，此處描述的是身體殘疾或衰老的形態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，描述極其殘酷的刑罰，通常在經文中用於對比世間苦難或描述惡道的果報。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述身體殘疾的狀態，在佛教經典中常出現在描述眾生苦相、病苦或特定人物特徵的語境中。

此處為《一切經音義》之詞義解釋條目，描述一種負面的心態或行為，包含對財物的吝嗇以及對法規或尊長的違逆。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，屬於事彙部，僅就字面意思對「洗濯」一詞進行名相定義，無深層教理解析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之字義，描述光芒明亮之狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，指心靈受擾而不能安寧的狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於字典式名相解釋之開端，旨在對特定字詞進行音義註釋，無獨立之教理內容。

此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註。
此處為待解釋之詞項，指拔除之意。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，描述身體殘缺或病苦的狀態，在佛教經典中常作為對比或描述眾生苦相之用。

此處為佛教儀軌中關於著衣方式的描述，指將僧伽法衣的一側肩裸露，通常用於表示對尊者的恭敬。

此處為音義字典之條目，僅就單字之字義進行解釋，無深層教理內容。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的字義解釋，旨在釐清文字含義，無深層教理討論。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「樓由」為待解釋的詞條名，其義項通常在後續句子中說明（如後文之「剗足」等可能為相關義項或獨立詞條）。
單就本句而言，僅為名相標題，無具體法義可論。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的字義解釋，描述一種身體受損或殘缺的狀態，無特定深層教理，僅為名相之釋義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種徹底毀滅、夷為平地的狀態。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅列出待解釋之詞彙，並無具體法義論述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為動作描述，無深層教理義涵養。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種貪婪且汙穢的狀態，在佛教語境中通常用於警示對物質慾望的執著及其導致的垢染。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處描述肉身死後腐敗腫脹的狀態，在佛教語境中常用於說明色身無常、不淨，以對治對肉體的執著。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅就字面義進行釋義，無特定深層法義。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，描述極度悲慟的狀態，在佛教經典中常出現於描述對生命無常之感嘆或地獄眾生受苦之情狀。

此處為《一切經音義》之詞條，僅為對特定詞彙的列舉，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述植物枯萎的自然狀態，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述生物受傷而死亡的狀態，屬於對具體名相的義理釐清，無深層教理隱含。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，本詞描述勇猛強悍的狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經典中出現的罕見字詞進行音義標記。
此處為名詞條目，無特定教理涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相，無深層教理分析。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述的是繫馬具的動作或狀態，無深層教理義涵養。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理義涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，本條目僅為對身體部位「睫毛」的名相標記，無深層教理義涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述一種因恐懼而產生的驚惶心理狀態。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為描述獲勝之狀態，無特定深層教理。

此處為詞義解釋，指不對他人進行貶低、毀謗或輕視。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目，描述一種情緒表達的狀態，無特定深層教理，僅為對經中出現之詞彙進行音義解釋之標題。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名單，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，僅為對經文中出現之名相進行音義標記，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為對特定名相的列舉，無深層教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅指縫補衣物之線，無深層教理義涵義。

此句為《一切經音義》中的詞條名相，僅列出待解釋的術語，無具體法義敘述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞指涉具備機敏、精明特質的人，在不同經文語境中可能指世俗的精明，亦可能指在法義運用上靈活的人。

此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出待解釋的詞彙，無具體法義敘述。

此句為《一切經音義》之詞條標題，僅為地名或名相之列舉，無具體法義敘述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本句指在詢問或請教過程中，因疏忽而遺漏了部分資訊。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種清潔或處理物品的動作，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為對特定職業名稱的標記，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目，僅描述數量或程度剛好達到滿足狀態，無深層教理義涵養。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為名詞解釋，無特定教理義涵。

此處為《一切經音義》對經中詞彙的字義解釋，描述動作狀態，無特定深層教理。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋或名相標記，本句僅為簡單的動作描述，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述物理上的接觸或到達，無深層教理義涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處描述一種空間或心理上的遙遠與疏離狀態。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種不潔或令人厭惡的氣味。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞之字義，並非在闡述特定教理。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為對經文中出現之名詞進行音義標記，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指採取行動將災禍驅除或避免。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種身體彎曲、蜷縮的形態，無特定深層教理，僅為名相之釋義。

此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供後續音義或義理解釋，無特定教理內容。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作的詞彙，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，旨在說明「砰大」一詞之含義，指規模或體積極其巨大。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述世俗中以金錢僱傭勞力的行為，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對「即探」一詞的字面義項列舉，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為對特定動詞與代詞組合的字面義理記錄，無深層教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的解釋條目。
此處「饗」指供養或飲食之意，「復」表示重複之動作，指再次進行供養的行為。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義註釋，無深層教理討論。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述自然天氣狀態的詞條，無深層教理義涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目，僅為名詞解釋，無特定教理涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指程度或距離深遠，難以到達或比擬。

此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅針對單字「傷」進行名相或音義的標記，無特定深層教理。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述動作之詞組，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的罕見字詞進行音義標注，此處為名詞條目，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂詞彙與音義。
此處「噢咿」為擬聲詞或形容詞，描述說話的狀態，並無深層教理，僅為對經文中出現之詞彙進行字義標記。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的擬聲詞或描述聲音的詞彙，並無深層教理，僅為語言文字之釋義。

此處為詞彙解釋條目，指避開世俗喧囂，隱居於僻靜之處，在佛教語境中常指修行者為了專心禪定或避世修行而選擇的生活方式。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述的是一種物質處理的動作，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
本條目僅為對特定詞彙的字義標記，無深層教理討論。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述農耕行為的詞彙，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，描述一種低聲說話的狀態，無特定深層教理，僅為語言名相之註釋。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞指代血緣或傳承的後代。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指修行者對自身行為、心念的自我管控與剋制。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義字典，此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理解析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
怵惕描述一種內心的恐懼與警惕狀態。

此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相或俗稱，無深層教理推演。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「旅力」，並無具體的法義論述或敘事內容。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，此處描述光明的狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，本詞為描述動作的動詞，無特定深層教理，僅為字義註釋。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註，本句僅為名相條目，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述一種神情或狀態，無特定深層教理。

此句出於《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為對特定名相的定義，無深層教理分析。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞之讀音與含義，並無深層教理討論。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，並無深層教理之論述。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定字詞之讀音或義理，此處僅為對植物數量與單位的描述。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義標註，無深層教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，並非在闡述特定教理，僅為對「杪」字之位置或邊緣的定義。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，屬於語言學層面的名相註釋，旨在釐清經文中關於清潔或除垢的具體字義。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，並非在闡述特定教理，而是說明「應襲」一詞之字面含義，指依照規定或順序應當繼承。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定字詞進行音義標註，無直接涉及之深層佛法教理。

此處為音義字典之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教語境中，此詞通常用於描述嗔心起時的身體反應，表現出憤怒與敵意。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的罕見字詞進行音義解釋，本句僅為名相列舉，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對「僱錢」一詞的名相標記，無深層教理之論述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指在特定社交或宗教禮儀中，向尊長或聖者呈獻禮物以表示敬意之行為。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中的罕見字詞進行音義標註，本句僅為待解釋的名詞條目，無特定教理內涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的條目，本句僅為待解釋的名詞，無特定法義。

此處為音義字典之條目，指一種心理狀態。
在佛教心理學中，嫉妒屬於煩惱，是阻礙修行、產生嗔心的根源之一。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述一種跪拜的姿態或狀態。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清經文中出現的特定名詞，並無深層教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述光芒明亮之狀態，在佛教經典中常用於形容佛身、聖跡或淨土的莊嚴光輝。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋。
鵚梟在佛教經典中常被用作比喻，象徵不孝或凶兆之生物。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述一種吝嗇、不願施予的心理狀態或外在表現。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞。
羅轒指裝飾華麗的車輛，在佛教經典中常出現於描述世俗富貴、王室排場或比喻輪迴、業力牽引之載體。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，本句僅為對葬儀器具之名相記錄，無深層教理義涵養。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相。
本詞指一種固定在柱子上的燈具，屬於物質環境的描述，無深層教理義涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或音義標註，僅為動作描述，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞，本句僅為對「煗熅」一詞的義項標記，無特定教理涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述衣物或外在覆蓋物脫落的動作，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋。
從上下文（如梓棺、脺俞、膿血）可知，此處處於描述屍身腐敗、不淨之語境，旨在透過觀察身體的脂肪等不淨之處，以對治對色身的執著，實踐不淨觀。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋。
此詞描述屍體腐敗的過程，在佛教經典中常用於「不淨觀」或描述無常，旨在讓修行者透過觀察肉身腐朽，破除對色身之執著。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋。
本句僅為名詞條目，指一種蟲類。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞列舉，僅為器物名稱，無特定教理涵義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞，本句僅為對「噆食」一詞的列舉，無深層教理討論。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，描述身體分泌的膿液與血液。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述動作之快速，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述狀態的動詞，無特定深層教理。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋。
根據上下文（如膿血、繚綟、躁蛘等），此詞在此處是指身體病態的抽搐或收縮現象，而非指心靈或法義上的縮減。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述一種心神或身體處於不安、躁動的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字義，描述肢體殘缺或行走不便的狀態，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的動作詞義，無深層教理涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作的詞彙，無特定深層教理。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，描述一種聲音的發出與收斂狀態，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞，本句僅為名詞解釋，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的形容詞義項，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述一種身體動作狀態，無特定深層教理，僅為對動作之名相定義。

此處為名相解釋，指佛教僧侶所穿著的袈裟之顏色，通常為深紫色或紺色。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，指代一種容器。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名相或術語之讀音與義理，此處為對物質貨幣名稱的記錄，無深層教理分析。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清經文中的世俗用語，無深層教理，僅為名相之釋義。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅指日常清潔之行為，無深層教理意涵。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清經文中所使用的物質名相，無深層教理隱含。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見詞彙。
本詞描述物質工具，無深層教理義涵義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字義涵，描述自然環境之繁茂狀態。

此處為《一切經音義》中對特定名相的條目列舉，僅為地名之音義標記，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述物質性質堅固且不易斷裂。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述物理接觸的動作，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》對經中詞彙的解釋，描述身體衰老或患病導致的生理機能失調狀態。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂詞彙。
此處僅為名相條目，指代禁錮之具或其聲響，在佛教經典中常與囚禁、受苦或業報之果相關。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列出經文中出現的詞彙以供解釋，並非在闡述特定教理。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅列出詞彙「震越」，旨在對該詞在經文中的讀音或含義進行標記，不涉及具體的教理闡述。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋。
本詞指對佛法真理的領悟以及基於此而產生的正道情誼或義理。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，指以言語進行責備或呵斥。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋書，此條目旨在解釋經文中出現的詞彙之字義，並無深層教理，僅為描述行為的詞彙註釋。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋條目，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義校正，並無獨立的教理敘述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
調譺指透過言語的修飾、調適來欺瞞他人或掩蓋真相，屬於不淨之語。

此處為《一切經音義》對經中詞彙的釋義，描述一種不誠實且損人名譽的惡劣行為，屬於破壞和諧與造口業的範疇。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅就字面義說明死亡之狀態，無特定深層教理。

此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義。
本詞描述的是一種殘暴、不仁的統治或指令，在佛教語境中通常用於對比正法之慈悲，或描述惡道、亂世之苦。

本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
此處描述一種慣於殺戮的習氣，在佛教語境中屬於應對治的惡習，與破除殺心、修習慈悲相對。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，旨在釐清文字含義，無特定深層教理，僅為對世俗名相之定義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中字詞音義的解釋條目，旨在校正經文中的生僻字或異體字，此處將「犇」解釋為奔跑之意。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，此條目僅為記錄經文中出現的特定詞彙及其讀音或義理，並非在闡述具體教理。

此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出待解釋之名相，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，屬於字典性質的工具書，此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無具體教理可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅列出詞彙，旨在對經文中出現的罕見字詞進行正字或讀音標記，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於音義類文獻，其目的在於對經文中的生僻詞彙、音譯詞或特殊術語進行注音與釋義。
本句僅為待解釋的詞條名稱，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，旨在釐清文字含義，無特定深層法義。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，描述一種嘈雜、喧鬧的呼喊狀態，屬於對世俗語言或特定情境描述的詞義標記。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述睡眠狀態的詞彙，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供音義解釋，無特定法義論述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅列出詞彙「蠱狐」，旨在對該詞在經文中的讀音或含義進行標記，不涉及具體的教理闡述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅列出待解釋的詞彙「拘翼」，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處為名詞條目，指稱衡量重量的器具，無特定深層教理，僅為對經文用語的字義標記。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，僅為名相註釋，無特定教理涵義。

此處為詞義解釋，描述因憐憫而產生的悲泣之情。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅就字面義對經中出現之名相進行定義，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典，此條目僅為詞彙列舉，無特定教理闡述。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述的是一種懲罰或禁錮的狀態，並無深層教理，僅為對經文中出現之名相進行字義標記。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中罕見字詞的音義解釋。
此處僅為詞彙條目，描述觸碰與戲弄的行為，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述聲音混亂的詞彙，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述一種激烈的肢體衝突或混亂狀態，無特定深層教理，僅為對經文中出現之動作詞彙的釋義。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙標題，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為記錄經典中出現的特定詞彙，在此處為一種感嘆詞或口語表達，無特定深層佛法教理。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義。
此處「詆」指毀謗、詆毀，在佛教語境中涉及口業之不淨。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋。
此處「遍徇」為描述動作之詞，指全面地巡視、檢查或追尋。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義校正字典。
此條目僅為待解釋的詞彙項，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，旨在釐清文字之正確含義，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的字義解釋。
此處「不撟」指狀態上的不受拘束或不被限制。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中的特定字詞進行音義標註，無獨立之教理敘述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義校正字典。
此條目僅為對經文中出現之詞彙「勞來」進行標記，屬一般禮貌性敘事用語，無深層教理義涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋或名相標記，此處僅為對「勇」這一名相的列舉。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，描述一種因恐懼而產生畏縮、不敢前行的心理與生理狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種緘默、不發聲的狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或音義標記，僅為動作描述，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無深層教理涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述自然現象的詞彙條目，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，此處「洞然」指一種通徹、明瞭或空明狀態的描述。

此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義解釋字典。
本句為單一詞條，指涉某種說法或狀態缺乏根據。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文詞彙的音義注釋字典。
此條目僅為一個待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此句為《一切經音義》中對特定詞彙的引述或解釋開端，僅為敘事承接語，無深層教理。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，指時間極其短暫。

此句為《一切經音義》中對特定詞彙的解釋條目，僅描述動作之迅速，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正字典。
此條目僅為待解釋的詞彙標題，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「苦橐」，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理陳述，故無特定法義可解析。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋書，此處僅為對特定詞彙的列舉，無深層法義可論。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「莫媟」旨在說明「媟」字的含義，即輕慢、不恭敬之意，提醒修行者應保持恭敬心。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，指在儀式或日常生活中以水洗手以示淨潔。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在說明「不嫫」之意為不愚笨、不遲鈍。

此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本句為單一詞條，僅呈現名相，無特定教理論述。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字詞音義與含義。
此處為單一詞條解釋，指陳述遭受不公正對待的委屈之情。