一切經音義
一切經音義卷第五十九
翻經沙門慧琳撰
此句為目錄或標題性質，標明後續內容將針對《四分律》六十卷這一特定文本進行音義解析。
- 音義：指對經典中文字的讀音與義理進行解釋。
- 四分律：指《四分律》，是佛教律藏的重要典籍，記載僧團的戒律與制度。
只音四分律六十卷
四分律第一卷
此處為《一切經音義》之條目標題，指稱記錄佛教戒律的經藏。
- 律藏：佛教三藏之一，專門記載僧團生活規範、戒律及制度的經典。
律藏。
此處為《一切經音義》中對律藏術語的條目列舉，指佛教中表達至高敬意的禮拜動作。
- 稽首：指將頭頂觸地而禮拜，是佛教中最恭敬的禮法。
稽首。
此處位於《一切經音義》中對律藏術語的解釋脈絡，指僧團在特定儀式（如波羅結使）中，由比丘宣讀戒條以提醒僧眾遵守，並確認有無犯戒。
- 說戒：指在僧團集會中宣讀戒律，使僧眾對戒條保持警覺並進行自省。
說戒。
此處為《一切經音義》中對律藏相關術語的條目列舉，指僧團共同誦讀戒律或經文的儀式行為。
- 諷誦：指誦讀經文。在律藏語境中，常指僧團定期共同誦讀戒律，以確保戒相不失並相互提醒。
諷誦。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的術語。
罣礙指心理上的牽絆或物質上的阻礙，使心不自在或行不通暢。
- 罣礙：指心中有所牽掛而產生的阻礙或不安，亦可指實際上的妨礙。
罣礙。
此處為《一切經音義》中對經律術語的字義解釋條目，僅指建築物的圍牆，無深層法義。
- 垣牆：指用土或磚石築成的圍牆。
垣牆。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相。
在本語境中，指受強風助長而迅速蔓延、勢頭猛烈的火災。
- 飈火：飈指強風。飈火即指在強風吹襲下，火勢變得極其猛烈且迅速擴散的狀態。
飈火。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指意識清醒、不昏沉或從醉眠中覺醒的人。
- 醒者：指意識清醒之人，在律藏或音義書中通常用於描述僧眾的身體狀態或精神意識。
醒者。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的標題式列舉，指疾病被除去而恢復健康之狀態。
- 除愈：除指除去、消除；愈指痊癒、康復。
除愈。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，僅指身體健康之狀態，無深層教理隱含。
- 身康：指身體健康，無病苦。
身康。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對「難詰」一詞的義理標記，指在特定情境下難以追問或詢問。
- 詰：詢問、追問或詰問。
難詰。
此處為詞彙條目，指因自然災害或業力導致的糧食短缺與飢餓狀態。
- 饉飢：指饑荒，糧食不足而導致的人民飢餓。
饉飢。
指遠離世俗染汙、持戒清淨的修行狀態。
- 梵行：梵指清淨，行指實踐。指修行者透過持戒與禪定，使身口意達到清淨狀態的修行方式。
梵行。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相。
在本語境中，「髮被」指以頭髮作為遮蔽或覆蓋之物，通常出現在描述某些修行者或特定人物的相貌、裝束之敘事中。
- 髮被：指以頭髮覆蓋身體，或將頭髮視為被覆之物。
髮被。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的術語進行音義解釋，本句為名相條目。
- 袈裟：出家僧侶所穿的正式法衣，象徵捨棄世俗、出離煩惱。
袈裟。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 利戟：指鋒利的戟（一種古代兵器）。
利戟。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相列舉，此處僅為描述一種行為動作，無深層教理意涵。
- 伺：窺視、伺機、觀察。
伺之。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的術語進行音義解釋。
羯磨指僧團依照律法所進行的正式議事程序。
- 羯磨：梵語 karma 的音譯，在此處特指僧伽（僧團）依照戒律所舉行的法定議事程序或宗教儀式。
羯磨。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定術語。
和上是指在僧團中具有指導地位、受弟子尊敬的年長或資深僧侶。
- 和上：梵語 Upadhyaya 的譯名，指指導弟子學習戒律與教法的授師或導師。
和上。
此處為《一切經音義》之名相條目，旨在對經中出現的術語進行音義解釋，此句僅為待解釋之術語名相。
- 阿闍梨：梵語 Ācārya，指指導弟子修行、授與戒律或傳授知識的導師。
阿闍梨。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典（音義書），此處「君持」為待解釋之詞條名相，而非完整的教理敘述句，故不作抽象法義解析。
- 君持：此處為經文中的特定詞彙，通常指持有、持守或某種特定的持法，需依據其在原經文中的具體上下文判定其指涉的對象或行為。
君持。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，本條目僅為一個待解釋的音譯名相，無具體法義敘述。
- 羅閱：音譯名相，通常指人名或特定術語，在此音義書中作為標題條目出現。
羅閱。
此句出於《一切經音義》，為名相解釋之條目，僅列出待解釋之術語名稱，無具體法義敘述。
- 揭梨醯：音譯術語，此處為音義書之標題詞，指涉特定之名相。
揭梨醯。
此處為名相解釋之條目，指從事陶器製作的專業人員，在經典敘事中通常作為世俗職業之稱呼出現。
- 陶師：指製作陶器、瓷器的工匠。
陶師。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 柴薪：指用於燃燒的木材。
柴薪。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
相率指多人共同率領或彼此率領，通常描述僧團或羣眾共同行動的狀態。
- 相率：指彼此率領，或共同率領。在佛教文獻中常用於描述僧眾集體行動。
相率。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出名相以供後續音義解釋，無具體法義敘述。
- 瓶沙王：即頻婆娑羅王（Bimbisāra），古印度摩揭陀國之國王，為佛陀的重要護法與早期弟子。
瓶沙王。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為名詞解釋，無特定教理涵義。
- 柵㰚：指用竹木或鐵條等構築的圍欄。
柵㰚。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指人與人之間感情深厚、關係親近的狀態。
親厚。
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為音譯詞彙之列舉，無具體法義論述。
- 若邏：此處為經文中的音譯詞彙，通常指特定的人名、地名或事物名，在音義書中旨在標記其正確讀音或釋義。
若邏。
第二卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述一種動作或工藝過程，無深層教理意涵。
- 毳：指細小的毛或絨毛。
吹毳。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為列舉經文中出現的詞彙，指當時社會流通的一種貝殼貨幣。
- 劫貝：古印度時期使用的一種貝殼貨幣，常用於經文中描述世俗交易或財富。
劫貝。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為音譯詞彙之列舉，無具體法義敘述。
- 差羅波尼：此為梵語音譯詞，在《一切經音義》等音義書中，通常用於標記經文中出現的特定名詞或術語，以供後世校正讀音或解釋義理。
差羅波尼。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義注釋字典。
本條目僅為一個名相詞條，旨在對「蒭摩」一詞進行音義標記，無具體法義敘述。
- 蒭摩：佛教經典中出現的人名或地名音譯，常見於早期譯經之名相注釋。
蒭摩。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義註釋字典。
本條目僅為一個待解釋的音譯名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 嵐婆：此為音譯詞，在《一切經音義》的語境中，通常是用於標記特定經文中的人名、地名或物名，以供後世校正讀音與義理。
嵐婆。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對特定名詞「杙上」的列舉，無深層教理意涵。
- 杙：指木樁，常用於固定或標記之用。
杙上。
此處為名相解釋，指世俗交易貨品之場所。
- 市肆：指市集、商店或買賣貨物的場所。
市肆。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的物質名相進行定義與解釋，屬於事彙部的名相彙編，無特定深層教理，僅為對生活器物的名詞註記。
- 船舫：指船隻。舫通常指較大的船或船艙。
船舫。
此處為《一切經音義》中對經文名相的彙整，僅為對船隻種類的名詞列舉，無特定教理涵義。
- 櫓船：指使用櫓（劃槳）推進的船隻。
櫓船。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，僅為對經文中出現的物質名相（船隻種類）進行名義標記，無深層教理隱喻。
- 筏船：指以木材或竹子編紮而成的簡易漂浮交通工具。
筏船。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與詞彙的音義註釋字典。
此處僅為單一名詞條目，列舉經文中出現的動物名稱，無特定教理闡述。
- 水獺：一種半水生哺乳動物，在佛教經典中常作為環境描述或比喻之用。
水獺。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義註釋字典。
此條目僅為一個特定名相（可能是地名、人名或物名）的音譯詞條，並非完整的敘事或教理句子，故無特定法義可解析。
- 失收摩羅：此處為音譯名相，依《一切經音義》之體例，係對經文中出現之特定詞彙進行音義標記。
失收摩羅。
此句為《一切經音義》中之名相條目，僅列出地名或特定名詞以供後續音義解釋，無具體法義論述。
- 獼猴江：古印度地名，出現在佛教經典中之河流名稱。
獼猴江。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，此處僅為列舉待解釋之詞項，無具體法義敘述。
- 咄男：此處為經中出現之名相，依《一切經音義》之體例，為待考釋之詞彙。
咄男。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為待釋之詞彙，無獨立之法義內容。
- 倚發：此處為經中出現之特定詞彙，待音義解析。在佛教文獻中，『發』常指頭髮或啟發，而『倚發』之具體義項需依據該書後續之音義解釋而定。
倚發。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 惡獸：指性格兇猛、具有攻擊性的野獸。
惡獸。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅為名相之註記，無特定教理闡述。
- 虵：蛇。
- 螫：咬，指毒蟲或毒蛇叮咬。
虵螫。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的術語進行音義解釋，此詞指僧團共同生活的集體住所。
- 僧伽藍：梵語 Saṃghārāma 的音譯，指僧團居住的園林或寺院。
僧伽藍。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
指因長期接觸而變得親近、熟稔，在佛教語境中常指對某種習氣或行為的慣習。
- 狎習：指親近、熟習，或因長期接觸而養成習慣。
狎習。
此處為名相解釋之條目，指對天神進行祭祀的行為。
在佛教語境中，通常作為對世俗習俗的描述或對特定行為的定義。
- 祠天：指通過祭祀、供養等方式崇拜天神。
祠天。
此處為音義字典之詞條，指身體受到汙染或不潔之狀態。
- 汙身：指身體被汙穢之物沾染，或在律儀、儀軌中指不潔之行為。
汙身。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的動作名相，無特定深層教理，僅為描述肢體觸碰的行為。
- 捫摸：指用手撫摸、觸摸。在律藏或事彙部語境中，常涉及對身體接觸的行為描述。
捫摸。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種肢體動作，無深層教理意涵。
- 捺：按壓。
- 髀：大腿。
捺髀。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 草秸：指乾草或穀類植物的莖稈。
草秸。
第三卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的單字或詞彙進行音義解釋，本句僅為待解釋之名相。
- 摩：指摩擦、揉搓或觸摸。
摩。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與名相。
此處僅為待解釋的術語條目，無具體法義敘述。
- 唄匿：音譯詞，通常出現在律藏或事彙類文獻中，指涉特定的物質或行為，需依後續音義解釋而定。
唄匿。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註，並無獨立的教理闡述。
- 創孔：指身體受傷而產生的孔洞或創口。
創孔。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅指一種食物的形態，無深層教理意涵。
- 摶食：指將食物揉捏成團狀而食。
摶食。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指心境達到滿足、舒適或符合意願的狀態。
- 適意：指心境舒暢、滿意。
適意。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙義項，此處指被維護、保護的對象。
- 所保：指被保護、被維持或被保全的對象。
所保。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定名相進行音義解釋，本句為名詞條目，指代佛教儀軌或敘事中常見的供養花環。
- 華鬘：由鮮花串連而成的長環，常用於供養佛像或裝飾道場。
華鬘。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此詞描述身體因病或飢餓而變得消瘦乾枯的狀態，屬物質現象之描述，無深層教理意涵。
- 乾消：指身體乾枯消瘦。
乾消。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，僅為醫學病名之名相，無特定深層法義。
- 痔病：指肛門部位的痔瘡疾病。
痔病。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，僅為名詞條目，無特定法義解析。
- 里巷：指鄉村的街道或居住區域。
里巷。
此句為人稱代詞，在經典語境中常用於佛陀或長輩對一羣對象的稱呼。
- 汝曹：汝指你，曹為輩之意，合指你們這羣人。
汝曹。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
兩翅。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述肢體動作的詞項，無深層教理義涵。
- 磔：此處指張開、伸展之意。
磔手。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋之條目，僅為對特定詞語的列舉，無獨立之法義論述。
填滿。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清文字含義，無特定深層教理。
- 淹漬：指水淹沒或浸泡在水中。
淹漬。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 隄防：指防止水患的堤壩。
隄防。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，此處指被認定或認可的對象。
- 所認：指被認定、認可或識別出的對象。
所認。
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的詞彙進行字義說明，此處僅為對生活用品「革屣」的名詞列舉。
- 革屣：革指皮革，屣指鞋。合指皮革製成的鞋子。
革屣。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述身體姿勢的動作詞，無深層教理義涵養。
- 拼地：指身體俯伏、趴在地面上的狀態。
拼地。
此句為時間名詞，在《一切經音義》中作為詞彙條目出現，僅指時間點，無特定教理涵義。
- 晡時：指傍晚，古時指下午三時至五時之間。
晡時。
此處為《一切經音義》之詞條，僅就名相之字義或音義進行標記，無特定教理闡述。
- 唾壺：古代用於吐痰或漱口的容器。
唾壺。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出名相以供音義校正，無特定教理闡述。
- 嬈：古代一種墊在牀上的席子或褥子。
觸嬈。
第四卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 羝羊：指成年公羊。
羝羊。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待解釋之名相，無特定教理闡述。
- 典領：指掌管、管理或負責監督某項事務。
典領。
此處為音義字典之條目，旨在解釋經文中出現的詞彙，指人年事高齡。
- 欶太：古語，指年老、年事高。
欶太。
此處為詞彙解釋，描述生命在時間流逝下必然經歷的生理衰老過程，體現無常之理。
- 老邁：指年老而體力、精神衰退。
老邁。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述生命在老相中的衰退狀態，指年事高且意識模糊。
- 老耄：指年老且昏聵，通常指八九十歲以上的高齡狀態。
老耄。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅指生物剛出生之狀態。
- 適生：指剛出生，或新產。
適生。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此處僅為列舉經文中出現的詞彙以作音義解釋，無特定教理闡述。
- 迸石：此處為詞彙條目，指石頭迸裂或飛濺之狀。
迸石。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作之詞項，無深層教理義涵養。
- 襞：摺疊，指將布料或紙張等摺起。
自襞。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述摺疊的次數或狀態，無深層教理義涵義。
四疊。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「疼痛」一詞進行音義解釋，描述身體感受到的痛覺。
- 疼痛：指身體受損或病變時產生的痛覺。
疼痛。
第五卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋條目，僅為描述灌溉行為的動詞，無深層教理意涵。
溉灌。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在佛教戒律或修行規範中，「擿花」通常與破壞自然、追求感官愉悅或不尊重生命之行為相關，但在本音義書脈絡下，僅為對該動作之名相定義。
- 擿：摘、採之意。
擿花。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，指稱以歌舞為業的人員。
- 倡伎：指從事歌唱與舞蹈表演的藝人。
倡伎。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，指人們居住聚集的村莊或社區。
- 聚落：指居民聚集居住的村落或城鎮。
聚落。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，描述行走時不穩定的狀態。
- 趒躑：形容行走不穩或搖擺的樣子。
趒躑。
第六卷
此句為名相條目，列舉僧伽梨作為三衣之一的名稱，屬於佛教僧團的物質生活規範（戒律）範疇。
- 三衣：指比丘、比丘尼所穿著的三件基本僧服，通常包括僧伽梨、欝多羅僧與安多會。
- 僧伽梨：梵語 Saṃghāṭī 的音譯，指大衣或外衣，是三衣中最厚的一件，用於禦寒或正式場合。
三衣僧伽梨。
此處為《一切經音義》中對特定名相的列舉，旨在對經文中出現的音譯詞進行注音或義解。
此詞指僧侶所著的一種外衣。
- 欝多羅僧：梵語 Uttarasanga 的音譯，指僧伽梨（大衣）的一種，通常指上衣或外衣。
欝多羅僧。
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待釋之詞彙，無具體法義敘述。
- 安多會：此處為音譯詞，通常指代某種集會或特定名相，在《一切經音義》中作為待解釋的術語條目出現。
安多會。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅列出名相，旨在說明「更貿」一詞之義，指物品的交換與買賣。
- 更貿：指互相交換貨物，即交易。
更貿。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述一種生活狀態或環境現象，無深層教理意涵。
- 中曬：指在正午陽光強烈時曝曬。
中曬。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的術語進行音義解釋，本句僅為名詞條目，指代當時社會的主要糧食。
- 五穀：指五種主要的糧食作物，在佛教經典中常指代世間生存的基本物質需求或供養之物。
五穀。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，僅為對經文中出現之生活用語或物質狀態的名相記錄，無深層教理義涵養。
- 敞露：指將物品敞開放置於露天處曝曬。
敞露。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述儲存物品的行為，無深層教理意涵。
儲積。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之名相進行音義解釋的詞條，此處僅為對生活用品（線栟）的名詞列舉，無深層教理意涵。
- 線栟：栟指小盒子。線栟即存放絲線或縫紉工具的小木盒。
綫栟。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述一種行走狀態，在佛教語境中常與修行者的簡樸、苦行或謙卑相聯繫。
- 徒跣：徒指徒步，跣指赤腳。合指不穿鞋子行走。
徒跣。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述日常生活的動作，無深層教理意涵。
- 爪扴：爪指指甲，扴指剪除或剔除。此處指修剪指甲。
爪扴。
第七卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在說明「嚴駕」一詞的字面含義，無深層教理意涵。
- 嚴駕：嚴指莊嚴、裝飾；駕指車馬。合指將車輛裝飾得華麗或莊重。
嚴駕。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為動作描述，無深層教理義涵義。
- 擿解：指解開、拆開。在此音義書語境中，旨在解釋經文中出現的特定動詞用法。
擿解。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋或字義標記，在此處僅為詞彙條目，無深層教理義涵義。
- 應帖：此處為音義條目，指「應」與「帖（貼）」的合稱或特定用法，在音義書中通常用於校正經文中的字形或讀音。
應帖。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述一種生活或生產動作，無深層教理義涵養。
- 暴：此處指在陽光下曝曬。
- 繭：蠶吐絲結成的繭。
暴繭。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相註釋，此處僅為描述工具之使用，無深層教理義涵養。
- 斤：在此處指斧頭，作為切割或砍伐的工具。
以斤。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的實義，無深層教理。
- 剉：切，剁。
細剉。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處僅為描述一種醫療或護理的動作，無深層教理，僅作名相註釋。
- 塗：塗抹。
- 埵：藥膏，或指塗抹於皮膚上的藥劑。
塗埵。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，屬於語言學與文字校正範疇，旨在釐清經中出現的動作或名詞之正確含義，無深層教理分析。
- 羺：剪羊毛。
羺羊。
此處為《一切經音義》之條目，旨在對經中出現的特定詞彙進行音義解釋。
本詞指僧侶用來乞食或盛裝食物的缽。
- 𭣋缽：指僧侶所用的缽。在音義書中，此類條目通常後接對該詞之讀音或義理的詳細解釋。
𭣋鉢。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相註釋，此處僅為描述製作帽子的日常行為或相關術語，無深層教理意涵。
- 帽：指僧侶或古人所戴的頭蓋物。
作帽。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中名相、詞彙的解釋與彙編，此處僅為描述製作僧侶生活用品（襪子）的動作，無深層教理意涵。
- 襪：指襪子，為僧侶在寒冷地區或特定環境下穿著的足衣。
作袜。
第八卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名相或生活用語之讀音與義理，此處為對「分牻」一詞的標題式列舉。
- 牻：指牻牀或相關的織物、墊褥之類，此處依音義書脈絡，指對此類物品進行分配或裁剪。
分牻。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙字義的解釋，描述的是僧伽衣物或布料的染製過程，屬生活實務之名相，無深奧教理。
- 染：指為布料染色的過程。
- 擗：布帛之總稱，此處指待染之布料。
染擗。
第九卷
本句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質之條目，指對過去過錯的悔悟與請求消除。
- 懺悔：懺指對過去罪過的悔悟，悔指決定不再犯，合稱懺悔。
懺悔。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻。
此處為單一術語條目，指涉衣物或法器上的縫綴方式或數量，無深層教理義涵養。
- 五綴：指五處縫綴或五個結扣，通常出現在對僧伽衣物或生活用品的描述中。
五綴。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為空間位置的名相描述，無特定深層教理。
- 閾：門檻。
閾內。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞註記，無特定法義。
- 戶扉：指房屋的門扇。
戶扉。
此句出於《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為描述製作一種特定服飾用品的動作，無深層教理意涵。
- 繀：一種薄紗製成的披肩或遮陽布，古時常用於遮陽或作為服飾。
作繀。
本句為《一切經音義》中對特定詞彙的列舉，屬於名相解釋之條目，僅描述空間位置，無深層教理義涵養。
- 橜：指墊子、席子或牀榻之類之器具。
橜上。
第十卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在本語境中，「震烈」描述一種劇烈的物理震動或動盪狀態。
震烈。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本句描述處於災厄或困苦的狀態。
- 厄：指災難、困苦或艱難的處境。
厄中。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述空間位置的名詞短語，無深層教理義涵義。
- 簜：指用竹子編成的籠子或籃子。
簜中。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對建築構造名相的標記，無深層教理義涵養。
- 戶向：指門戶所面向的方向。
戶向。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 什物：指各種雜項物品，在此類音義書中用於解釋經文中出現的通用生活詞彙。
什物。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述肢體動作的詞條，無深層教理意涵。
打撲。
第十一卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名相之義，無特定深層教理。
- 養飼：指提供食物以維持生命並加以照顧。
養飼。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待解釋之名相條目，無特定教理內容。
- 摩抆：此處為音義解釋之標題，指摩擦、塗抹或揉搓之意。
摩抆。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名相或字義，此處指極薄的金片。
- 䞈金：指將金打造成極薄的箔片，常用於佛像貼金或裝飾經卷。
䞈金。
此處為音義字典之詞條，指以言語損害他人名譽之行為，在佛教戒律中屬於口業的一種。
- 毀呰：毀謗之古寫或音譯，指惡意毀損他人名聲。
毀呰。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅為對身體殘缺狀態的客觀描述，無特定深層法義。
- 禿：指頭髮脫落。
- 瞎：指眼睛失明。
禿瞎。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 皮韋：皮指動物生皮，韋指經過鞣製加工的皮革。
皮韋。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 野幹：此處為音義註釋之標題詞，通常指一種特定的物品、名稱或古語，需依後續音義解釋而定。
野干。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就字面義說明飲食之精美，無深層教理之指涉。
- 甘膳：甘指甜美或美味，膳指食物、飯食。
甘膳。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述身體狀態或動作的詞條，無深層教理意涵。
- 俹：跛腳，行走不便的樣子。
俹臥。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述身體生理現象的詞彙，無深層教理意涵。
- 謦欬：指咳嗽。謦為咳嗽聲，欬亦為咳嗽。
謦欬。
第十二卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，此處僅為描述挖掘地面的動作，無深層教理意涵。
掘地。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 钁斵：此處為音義註釋之標題詞，指金屬製工具或相關之動作，需依後續音義解釋而定。
钁斵。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為對經文中出現的詞彙進行名相或字義的列舉，無深層教理討論。
- 掐：指用手指捏、掐或擠壓。
掐傷。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為名詞解釋，無特定教理義涵。
- 竿蔗：即甘蔗。在古文中「竿」與「甘」通，或指蔗之形如竿。
竿蔗。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在佛教語境中，「炒」常與「煎」義相近，指內心因煩惱、罪業而產生的痛苦煎熬狀態。
- 自炒：指內心因煩惱或業力而自我折磨、煎熬。
自炒。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為描述一種特定的布料顏色，無深層教理義涵養。
- 縹：一種青色或淡藍色的染料，亦指以此染色的布料。在此與「黑」合稱，指深色或黑色的縹色布。
黑縹。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定物質名稱，無深層教理，僅為對生活用品之名相註記。
- 毳紵：指粗糙的麻布或毛織物。毳指毛，紵指麻。
毳紵。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「何與」為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 何與：此處為經文中的詞彙條目，意指詢問或對比之詞，具體義項需依據該音義書後續的解釋而定。
何與。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述覆蓋草蓆的動作，無深層教理意涵。
- 苫：草蓆，或用草編織的覆蓋物。
覆苫。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目旨在解釋經文中出現的特定詞彙之字義，並非在闡述特定教理。
- 憒𠆴：指寬廣、寬闊。
憒𠆴。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，本條目僅為名相標題，旨在對「百臘」一詞進行釋義，無特定教理闡述。
- 百臘：指一種以蠟為基材的製品或塗蠟的工藝，在古經文中常出現於描述物品或生活情境之處。
百臘。
第十三卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就字面義說明「相遺」是指彼此之間贈予物品的行為。
- 相遺：相，互相；遺，贈送。指彼此之間贈予。
相遺。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處指對衣物進行熨燙與整理的日常行為，無深層教理義涵義。
- 熨治：熨，指用熱物壓平；治，此處指整治、整理。合指將衣物熨平整齊。
熨治。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的解釋條目，指涉世俗的農業生產與經濟活動。
- 田殖：田指農耕，殖指增殖、經營，合指透過農業生產獲取財富。
田殖。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處為對「撩理」一詞的條目列舉，指對物品或事務進行收拾與整理。
- 撩理：指收拾、整理。在古漢語及經音義語境中，常用於描述對生活用品或環境的整頓。
撩理。
第十四卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列出待解釋的詞條，並非在闡述特定教理，故無深層法義解析。
- 斟酌：原指斟酒、酌酒，後引申為仔細衡量、權衡考量。
斟酌。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的字典類文獻。
此處為單一詞條，旨在說明特定術語或生活用語的含義，無深層教理討論。
- 跟劈：此處指鞋跟或鞋底的縫補、劈合之處。在經文中常出現於描述僧侶衣食住行等生活瑣事或比喻之處。
跟劈。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的世俗名相，指從事貿易買賣之人。
- 商賈：商指買賣，賈指經營貿易，合稱從事商業活動的人。
商賈。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的釋義條目，指對食物或物質的過度渴求與貪婪，在佛教語境中屬於應對治的「貪」心之具體表現。
- 貪餮：原指傳說中極其貪喫的神獸，在此作為形容詞或名詞，指代極度貪婪、暴食的狀態。
貪餮。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述生理現象的詞彙條目，無深層教理意涵。
- 哯：嘔吐之意。
哯出。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句為名相條目，指佛教僧侶的基本生活必需品之一。
- 缽盂：佛教僧侶所使用的盛飯器皿，通常為圓形，是僧伽四種必需品（四種資具）之一。
鉢盂。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定字詞含義，無深層教理推演。
- 孔罅：指孔洞、縫隙。在經文中通常用於描述物質的微小空間或破損處。
孔罅。
第十五卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，旨在解釋「賦與」一詞的字面意義或讀音，屬語言學工具性質，無特定深層教理。
- 賦與：指給予、分派或賦予某種性質、責任。
賦與。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相註記，僅描述餅類食物黏著的狀態，無深層教理意涵。
餅黏。
此處為《一切經音義》之詞條，僅就字面義對經中出現之名相進行解釋，無深層教理分析。
- 甘饌：甘指甜味，饌指食物。合指甜味的精美食物。
甘饌。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處為單純的詞彙條目，無深層教理義涵。
脫過。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為名相條目，無深層教理義理。
- 須：指鬍鬚。
- 鈍：指粗糙、不銳利或不精緻。
須鈍。
此處為《一切經音義》對經中出現之詞彙進行音義解釋，本詞指一種毛織品，通常與僧侶生活用品或當時社會物質生活相關。
- 毛氀：即毛氈，由羊毛等纖維壓實而成的織物。
毛氀。
第十六卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，僅就「辮髮」一詞之字面意義進行標記，無深層教理涵義。
- 辮髮：將頭髮編結成辮。在佛教戒律或經文中，常涉及對僧侶外貌、髮式之規範或對世俗裝束的描述。
辮髮。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義標註，此處為名詞條目，無特定教理闡述。
- 蕤汁：指植物分泌的汁液，或指如露水般濡濕的汁液。
蕤汁。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為對經文中出現之「嬉戲」一詞進行音義標記，無特定深層法義。
嬉戲。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義校正，僅為名詞解釋，無特定教理涵義。
- 澆灒：即「澆灑」，指澆水或灑水。在佛教儀軌中常用於淨除空間或供養。
澆灒。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙項，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 若𥱼：此處為音義註釋之標題詞，指經文中出現的特定詞彙，需依後續音義說明判定其具體含義。
若𥱼。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述肢體動作的詞條，無深層教理義涵養。
掉臂。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為對皮膚病症（皰與沸）的名相列舉，無深層教理意涵。
- 皰：皮膚上長的小水皰。
- 沸：較大的瘡腫或潰爛的皮膚病。
皰沸。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「掃」字進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定深層教理。
掃。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種猶豫、遲疑或在原地徘徊的狀態。
- 彷徉：指徘徊、遲疑，或在某處漫無目的地行走。
彷徉。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對特定植物名稱的列舉，無深層教理之論述。
- 櫨楝：指楝樹的一種，古文中常將櫨與楝通用或並列，指稱此類植物。
櫨楝。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對「不禁」一詞的條目列舉，指無法禁制或控制某種狀態。
不禁。
第十八卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述生理動作或狀態的詞條，無深層教理意涵。
- 噤：閉口，不說話。
口噤。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處為解釋「桎」這一名相的開端。
- 桎：古代用於禁錮囚犯腳部的木製或金屬枷鎖，常與「梏」（手枷）連用。
桎者。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
根據上下文（如「桎者」、「罰摘」），此詞描述的是一種禁錮或懲罰的身體狀態，並非指格鬥或搏擊。
- 手搏：指用繩索或器具將手束縛，使之不能自由活動。
手搏。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待解釋之術語條目，並非敘事或教理陳述，故無特定法義解析。
- 罰摘：此處為經中出現的詞彙條目，通常指因犯錯而受到的懲罰或剔除、摘除之類處分，需依後續音義解釋而定。
罰摘。
第十九卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞。
根據古漢語及音義脈絡，「褚」指紅色，此處僅為對物質名稱的定義，無深層教理義涵義。
- 褚繩：褚，紅也。指紅色的繩子。
褚繩。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述身體動作或狀態的詞條，無深層教理義涵義。
- 支肩：指用手或物支撐肩膀，或指肩膀撐開的狀態。
支肩。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述物質極度缺乏的狀態。
- 貧匱：指貧窮且缺乏物資。
貧匱。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述一種動作或工具之用途，無深層教理義涵養。
- 𰄨刮：指刮除、清理的動作或相關工具。
𰄨刮。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的目錄或條目，此處僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 鏢：古代一種投擲的銳利武器。
- 鑽：用於穿孔的工具。
鏢鑽。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經典中出現的器物名稱進行字義或音義的標註，無深層教理分析。
- 玦：一種缺口的環形玉器。
- 鈕：器物上用以繫繩或把持的凸起部分。
玦鈕。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相註釋，此處僅為描述一種器物的製作，無深層教理義涵義。
- 匕：指匕首，一種短小的刀具。
作匕。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經典中出現的特定詞彙進行音義標註，此處為對衣物相關術語的列舉，無深層教理討論。
- 衣𮢏：指衣服的縫隙、破洞或縫補處。在音義書中用於解釋經文中對衣物狀態的描述。
衣𮢏。
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經典中出現的器物名稱進行定義，無深層教理之討論。
- 藥篦：一種小型且有齒或平面的工具，古時用於調配、塗抹或刮除藥物。
藥篦。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 奄地：此處為經文中的特定詞彙，在音義書中作為被註釋的標題出現。
奄地。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為對身體部位「腰」的描述，無深層教理義涵義。
- 襵：腰部。
細襵。
此處為《一切經音義》中對經文名相的字義解釋，僅為身體部位之名稱，無特定教理涵義。
- 腳腨：指腳踝，即足部與小腿連接之處。
脚腨。
此處為《一切經音義》中對經文名相的字義解釋，僅指身體部位之名稱，無特定教理涵義。
- 脅肋：指胸廓兩側的肋骨部位。
脅肋。
第二十卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為對身體部位的名稱標記，無深層教理義涵義。
- 尻：指臀部。
- 不：此處為音義標記或古字用法，與「尻」合稱指代臀部。
尻不。
此處為《一切經音義》中對經文名相的單詞列舉，旨在對特定詞彙進行音義校正，本句僅為身體部位之名相，無深層教理意涵。
- 肘：手臂與前臂連接之關節處。
肘。
此處屬於《一切經音義》對經文中名相的字義解釋，描述身體姿勢或形態的狀態，無深層教理義涵養。
- 戾身：戾在此處指傾斜、歪斜。指身體不端正的狀態。
戾身。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，僅描述身體行走狀態之名相，無深層教理意涵。
- 趍行：指行走時跛腳、不端正。
趍行。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義字典。
此處「桃取」為待解釋之詞條，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 桃取：此處為經文中的特定詞彙條目，需依該書後續之音義解釋而定其具體含義。
桃取。
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋之詞彙，無特定法義內容。
- 蘃葉：指一種植物的葉子，在音義書中通常用於校正經文中出現的罕見植物名稱或其讀音。
蘃葉。
第二十一卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為對特定食物名稱的記錄，無深層教理義涵義。
- 椑：指用鹽或醋醃製，使之保存。
椑桃。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞之讀音與義理。
本詞描述一種飲食動作。
- 噏：指小口啜飲或吸吮。
噏。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的目錄或條目，此處僅為描述一種飲食動作的詞項，無深層教理意涵。
舐飯。
此句出於《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出名相，無特定教理闡述。
- 木屐：一種以木材製成的鞋類。
木屐。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述持握武器的動作，無深層教理意涵。
- 鉾：長矛，一種長柄武器。
持鉾。
第二十二卷 第二十三卷 第二十四卷
第二十五卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 若椾：此處為音義註釋之標題詞。椾指房屋的橫樑或頂蓋，在經文中通常作為建築構造的描述詞。
若椾。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為對經文中出現之動作詞「挽出」進行名相或字義的列舉，無深層教理意涵。
- 挽：拉，牽引。
挽出。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述「結線」這一動作或狀態，無深層教理意涵。
- 縷：絲線、細繩。
結縷。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清文字含義，無特定深層教理。
- 汪水：汪指深廣，此處指深廣的水域。
汪水。
第二十六卷
本句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，此處列舉的是世間常見的行為名相，指透過咒術手段企圖對他人造成傷害的惡行。
- 祝詛：指使用咒語或儀式來詛咒他人，使之遭遇不幸。
祝詛。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「泛長」為待解釋之詞條名，屬生活或特定動作之名相，並非獨立的教理陳述，故無深層法義可解析。
- 泛長：此處為音義註釋之詞條，指涉特定之動作或狀態，需依後續音義解釋而定。
泛長。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義論述句，故無深層佛理可解析。
- 摸法：此處為經文中的詞彙條目，指某種特定的操作方法或摸索之法，需依據其在原經文中的具體上下文判定其確切含義。
摸法。
第二十七卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的世俗生活詞彙進行音義解釋的條目，旨在釐清文字含義，無深層教理隱喻。
- 舂：用杵將穀物搗碎。
- 磨：用磨盤將穀物研磨成粉。
舂磨。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述日常生活的勞作名相，無深層教理意涵。
- 紡績：紡指將纖維捻成紗線，績指將紗線織成布料，泛指紡織業。
紡績。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出經文中出現的詞彙以供解釋音義，無特定法義論述。
笑。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就「乳哺」一詞之字面義理進行標記，無深層教理闡述。
- 乳哺：指母親餵乳，哺指餵食。
乳哺。
第二十八卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，旨在解釋古經中出現的世俗或巫術術語，並非在宣說佛法教理。
- 厭禱：古代一種巫術行為，透過咒語、符號或祈禱來驅除疾病、災禍或對他人施加影響。
厭禱。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋條目，此處僅為對「不案」一詞的列舉，指不進行按壓之動作。
- 案：按壓，在此語境中指身體或物體的按壓動作。
不案。
第二十九卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為一個解剖學名詞，無特定深層佛理，僅作詞義標記。
- 髁：指關節的凸出部分，通常指踝骨或骨節。
髁。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅為描述空間位置的普通名詞，無特定深層教理。
- 隈處：指偏僻、隱蔽或角落的地方。
隈處。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞或動作之條目，無深層教理義涵養。
- 屧：古籍中較罕見之詞，依《一切經音義》之性質，此處為對經文中特定字詞的釋義條目。
作屧。
第三十卷
第三十一卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種肢體動作或神態，無深層教理意涵。
- 顧：回頭看。
- 䀎：斜視，或指眼睛看向側面。
顧䀎。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名相或字義，此處指空間或物體的四個邊界。
- 徼：邊緣、邊界之意。
四徼。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，本句僅為名詞條目，描述比試力量的行為。
- 角力：指兩人互相較量力氣，在佛教經典中常作為世俗活動或比喻之詞出現。
角力。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字義，本詞指鋪展之意。
- 毹：意為鋪展、展開，常用於描述鋪設墊子或布帛。
毹。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為對身體部位（髖骨）形態的描述，無深層教理義涵養。
- 髖：指大腿根部與骨盆連接的部位，即髖骨。
凸髖。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，本詞指香氣。
- 芬馥：指香氣濃鬱，芬為香，馥為香氣。
芬馥。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 讖：指預言吉凶的文字或占卜之辭。
書讖。
第三十二卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述狀態的詞彙，無深層教理。
- 泠：此處指清涼、冷冽之意。
泠而。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅就字面義對經中出現的動作名相進行定義，無深層教理涵義。
- 荷擔：指挑擔子的動作或行為。
荷擔。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述睡眠時打鼾的生理狀態，無深層教理意涵。
- 鼾：打呼嚕。
鼾睡。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對身體部位「牙齒」的名相標記，無深層教理義涵。
- 齘齒：指牙齒。齘指前牙，齒指後牙，合稱牙齒。
齘齒。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞，本句僅為名相條目，無特定教理闡述。
- 寱語：指低聲私語、悄悄地說話。
寱語。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種日常生活的動作，無深層教理意涵。
- 撿髮：此處「撿」意為整理、收拾。指將頭髮整理整齊。
撿髮。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在本語境中，「訕若」指以輕蔑態度嘲笑他人，屬於應避免的惡口或不恭敬之行為。
- 訕若：指嘲笑、譏諷。在佛教戒律與修行中，此類行為屬於口業中的惡口或不敬。
訕若。
第三十三卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述一種生活狀態或動作，無深層教理意涵。
- 潦水：指被雨水或水淋濕。
潦水。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述漱口的日常動作，無深層教理意涵。
漱口。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種日常生活的動作，無深層教理意涵。
- 抖擻：抖為搖動，擻為拍打。指通過抖動與拍打來清理灰塵的動作。
抖擻。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅描述日常飲食行為，無深層教理意涵。
- 茹：在此指喫、咀嚼。
茹菜。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義校正字典。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙以作解釋，並非在闡述特定佛法教理。
- 撓：搔抓，或指擾亂。
- 令：命令，或使之。
撓令。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為描述日常動作之名相，無深層教理意涵。
- 扂：關閉之意。
- 戶：門扉。
扂戶。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義理或讀音，本句僅為描述身體強健之狀態。
- 𨷲壯：指身體強健、壯實。
𨷲壯。
第三十四卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，指心神不寧、行為輕率躁動的狀態。
- 輕躁：指心志不堅定，行為輕率且急躁。
輕躁。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述個體遭遇艱難、受壓迫或陷入困境的狀態。
- 迫難：指受到逼迫而陷入艱難的處境。
迫難。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述狀態的詞彙，無深層教理義涵養。
遲其。
第三十五卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞。
犍黃為一種天然礦物顏料，常用於繪製佛像或裝飾經卷。
- 犍黃：一種由天然礦物（如雌黃）或植物提取的黃色顏料，在佛教藝術與經卷裝飾中常用。
犍黃。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行字義解釋的工具書性質，本詞為世俗行政術語，指代當時社會的經濟徵收制度。
- 租賦：租指地租，賦指賦稅，合稱租稅。
租賦。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的病名，描述身體機能失調、不能行走之狀態。
- 痶瘓：指肢體癱瘓、不能行走或身體殘疾的病症。
痶瘓。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相列舉，旨在解釋經中出現的疾病名稱，無特定教理闡釋。
- 瘊病：指皮膚上長出的贅生物，如疣或瘊子。
瘊病。
此處為《一切經音義》對經中出現之詞彙進行的字義解釋，描述一種眼疾或生理狀態。
- 睞眼：指眼睛斜視，或眼疾導致的視線偏移。
睞眼。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為列舉經文中出現的病名或術語，無深層教理，僅作詞義標記。
- 瞷眼：指眼睛患病，通常指眼瞼腫脹或眼疾。
瞷眼。
本句出於《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的詞條，此處僅為對皮膚疾病名相的列舉，無深層教理分析。
- 疥瘙：指皮膚病，疥為皮膚寄生蟲引起的炎症，瘙指皮膚瘙癢。
疥瘙。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「淡陰」，在缺乏後續定義文本的情況下，僅能視為一個名相條目，無具體法義可解析。
- 淡陰：此處為經文音義註釋之標題詞，通常指涉經文中出現的特定詞彙，需依後續釋義判定其具體指涉之物或義。
淡陰。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處「逼切」為詞條名，指狀態緊迫或急切，在經文中常用於描述處境艱難或心境急切之狀態。
- 逼切：指緊迫、急切或處境窘迫。
逼切。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類條目。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙，指一種身體疾病，無特定教理闡述。
- 揵椎：指一種脊椎或骨骼方面的疾病，在此類音義書中旨在標記其讀音與義理。
揵椎。
第三十六卷
第三十七卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的音義解釋。
從上下文（如痶瘓、瘊病、疥瘙等）可知，此處「若榺」是指一種身體疾病或皮膚病症，旨在為讀經者解釋經文中出現的罕見病名，以便正確理解經文敘述的病苦狀況。
- 若榺：古醫學或經文中記載的一種病症名。
若榺。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的字典，此條目僅為名相列舉，旨在對經文中出現的罕見詞彙進行音義標注，無特定教理闡述。
- 毾㲪：此處指一種皮膚病症，與上下文中的「疥瘙」、「淡陰」等病名相類，屬於經文中對病苦或身體狀況的描述詞彙。
毾㲪。
第三十八卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，僅為名詞解釋之標題，無特定教理涵義。
- 皮革：指經文中出現的動物皮製品，通常與僧侶的生活用品或世俗物品相關。
皮革。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義論述句，故無深層佛理可解析。
- 不串：此處為經文中的詞彙條目，指涉特定的名相或文字，需依後續音義解釋而定。
不串。
第三十九卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，指去除面部鬍鬚之行為。
- 剗：剔除、剃除。
須剗。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處為名詞項，指涉衣著或鞋履的形態，無深層教理義涵養。
- 漫跟：此處指鞋跟寬大或不貼合腳跟的樣子。
漫跟。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為名詞列舉，旨在對經文中出現的「斑豆」一詞進行音義標記，無特定教理闡述。
- 斑豆：一種豆類植物，在經文中通常作為物質描述或比喻出現。
斑豆。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 戶樞：指門扇轉動的軸心。
戶樞。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名與字義的字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非敘事或教理陳述，故無特定法義解析。
- 皮連：此處為經中出現的音譯詞或特定名相，依《一切經音義》之體例，此為待注之詞項。
皮連。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此處僅為單一詞條名相，旨在對經文中出現的特定器物名稱進行標記，無深層教理闡釋。
- 菴鞮：古代一種牀榻或坐具的名稱，常用於經文中描述僧侶或人物的起居環境。
菴鞮。
第四十卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的音義解釋，此處僅為列舉需要解釋的詞彙，無特定教理義涵養。
- 患嚏：指打噴嚏或與此相關的病症。
患嚏。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相或詞彙，本句僅為名詞條目，指接待賓客的場所。
- 賓𡊨：指賓客居住或接待的房間。𡊨（音同『客』之客，或讀作『客』）指客房。
賓𡊨。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經典中出現的文字音義，本句僅為名詞條目，指門口的橫木或門檻。
- 門閫：指門檻，或指門扉。
門閫。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為一個名詞詞條，旨在對經文中出現的特定字詞進行正音或釋義，不涉及具體的教理闡述。
- 䬫餬：此處為經文中的特定詞彙，通常指代某種食物或與飲食相關的器物，需依據具體出現的經文脈絡判定其確切指涉。
䬫餬。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的顏色名相進行音義解釋，紺色在佛教語境中常指深青色或深藍色。
- 紺色：一種深青色或深藍色，在古代佛教僧服或裝飾描述中時有出現。
紺色。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為名相列舉，旨在解釋經文中出現的詞彙，無特定教理闡述。
- 逼宇：指房屋狹小、空間侷促。在經文中通常用於描述物質環境的侷限。
逼宇。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「寺庿」一詞進行音義解釋，指僧侶居住及修行之處。
- 寺庿：即寺廟。在早期佛教語境中，「寺」原指官署，後演變為僧團居住的集體場所。
寺庿。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述服飾之名相，無深層教理義涵養。
- 褶：一種古代的裙裝，通常指下身穿的褶裙。
著褶。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的特定名相或生僻字詞進行音義標註，本句為待解釋之詞條，無特定教理涵義。
- 行縢：縢指繫繩、束帶。此處為音義字典之條目，指經文中出現的繫繩或相關物品。
行縢。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相或詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 犛牛：指一種體型巨大的牛，通常指西藏等高海拔地區的犛牛。
犛牛。
第四十一卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相列舉，僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 車輿：指各種交通工具，車指有輪之車，輿指用人抬的轎子或擔輿。
車輿。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之字義或讀音，屬語言文字校正範疇，無深層教理義涵義。
- 落發：指頭髮脫落。在佛教文獻中，常出現在描述病苦、衰老或特定相貌的描述中。
落發。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為對特定詞彙「中的」之字面義理或用法之標記，無深層教理討論。
中的。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，本條目僅為對「射𲊞」一詞的名相記錄，無深層教理義涵養。
- 射𲊞：指射箭。𲊞為箭之古字或異體字。
射𲊞。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，此處僅為名詞項，指稱儲物之器皿。
- 貯器：儲存物品的容器。
貯器。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，屬於物質生活或日常用語的名相註解，無深層教理義涵養。
- 結𦶇：𦶇為繩之古字或異體字，指將繩索打結或結繩之物。
結𦶇。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相列舉，此處僅為描述一種生活用品的製作，無深層教理義涵養。
- 幰：指牀褥、墊子或鋪在牀上的褥子。
作幰。
第四十二卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 𢇲米：指破碎的米粒。
𢇲米。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為對特定詞彙的義理或字面解釋，描述物質或狀態堅固且不易斷裂，無深層教理隱含。
堅韌。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋。
此處僅為對特定病症名相的列舉，無深層教理，旨在釐清經文中所指的皮膚病狀。
- 癬：一種皮膚病，指皮膚上出現的鱗屑或潰瘍。
若癬。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或音義標記，此處僅為名詞條目，描述一種病症狀態，無深層教理推演。
- 若：此處為比喻詞，意為如同、像。
- 𪽫：指皮膚上的瘡腫或潰瘍。
若𪽫。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為物質名稱之列舉，無特定教理義涵。
- 鹵鹽：指由鹽湖或海水蒸發而得的鹹鹽。
鹵鹽。
此處屬於《一切經音義》之詞彙解釋，旨在對經文中出現的具體名詞進行字義標註，本句僅為對身體分泌物之名相描述，無深層教理意涵。
- 涎沫：指口中分泌的唾液及其產生的泡沫。
涎沫。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名詞註記，無特定教理闡述。
- 鼠檻：檻，指籠子或圍欄。此處指捕捉老鼠的器具。
鼠檻。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 蚰蜒：一種多足的昆蟲，在佛教經典中常出現在描述不潔、卑微或地獄苦相的語境中。
蚰蜒。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 鈹刀：古代醫學中用於切開膿腫或手術的小刀。
鈹刀。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋。
本詞指母體內發育的胎兒，在佛教經文中常出現在討論輪迴、胎孕或比喻生命脆弱、受限之語境中。
- 胞胎：指在子宮內發育的胎兒。
胞胎。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「於尒」為待解釋的詞條，僅為空間指稱之詞彙，無深層教理義涵。
- 於尒：古漢語指稱，意為在此、於此處。
於尒。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，泔汁指洗米後留下的汙水，在佛教經典中常出現於描述極其卑賤、汙穢之物或比喻處境艱難的語境中。
- 泔汁：洗米的水，古時亦指洗滌餐具後的汙水。
泔汁。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，指清洗、洗淨之意，無深層教理隱喻。
- 盪滌：指用清水洗滌乾淨。
盪滌。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為對特定詞彙的記錄，無深層教理討論。
- 尊：此處指水瓶、水罐等盛水容器。
得尊。
第四十三卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，屬於語言學工具書性質，旨在釐清經中出現的物質名相，無深層教理意涵。
- 㓟皮：指鞣製皮革，將生皮經過藥劑處理使其柔軟且不易腐爛的工藝。
㓟皮。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 循勺：此處為音義解釋之詞條，指沿著勺子或以勺子舀取之動作。
循勺。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為單一詞彙之列舉，無具體法義敘述。
- 揵茨：此處為音義解釋之對象，指古代某種器物或特定動作之名稱。
揵茨。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中的生僻字詞進行音義標注，此處為單一名詞條目，無特定教理闡述。
- 臽孔：此處為音義標注之詞條，指特定的孔洞或器物之口。
臽孔。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的植物名相進行音義標記，無特定深層教理。
- 蔆：蓮花的別稱。
- 芰：水芙蓉，一種與蓮花相似的水生植物。
蔆芰。
。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「激發」一詞進行音義解釋。
在一般佛典語境中，指引起、促使或激起某種心理狀態或反應。
激發。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處為名詞或動詞短語的條目，指反覆處理或整治之意，無深層教理涵義。
- 輾治：指反覆地整治、處理或揉搓。
輾治。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教語境中，「怨仇」指因嗔心而產生的對立與仇恨，是導致輪迴與痛苦的心理絆結。
- 怨仇：指內心的怨恨與外在的仇恨對立。
怨仇。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述衣著狀態的普通名詞，無深層教理義涵義。
- 微服：指不穿正式官服或華麗衣裝的便服。
微服。
第四十四第四十五
第四十六卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處「噫自」為被標記待解釋的詞項，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
噫自。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見詞彙。
本詞描述人與人之間不和諧、爭執的狀態，在佛教語境中通常用於說明因執著、嗔心而導致的紛爭。
- 駏驉：形容不和睦、爭吵或不相容的樣子。
駏驉。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述心靈中產生的厭惡與憎恨之情，在佛教修行中屬於應予調伏的染汙心或嗔心之表現。
- 嫌：厭惡、不滿。
- 隟：憎恨、嫌惡。
嫌隟。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相，指寶石構成或具有寶貴特性的沙洲。
- 寶渚：渚指水中的小洲。在佛教經典描述淨土或殊勝世界的語境中，常出現由寶石構成的沙洲（寶渚）。
寶渚。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯文音義之字典。
此處「曼今」為待解釋之詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 曼今：此處為經中出現之特定詞彙，待音義解釋之條目。
曼今。
第四十七
第四十八卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「祇𢼗」，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 祇𢼗：此處為音義註釋之標題詞，指經文中出現的特定詞彙，需依後續音義說明判定其具體含義。
祇𢼗。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
本詞指代一種有害的術法，在佛教語境中通常作為應避免的邪術或世間迷信之例提及。
- 蠱道：指施蠱的法術或道路，即利用毒蟲等手段害人的邪術。
蠱道。
第四十九卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「令卷」，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。
- 令卷：此處為經文中出現的詞彙條目，待後續音義解釋。
令卷。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在佛教戒律與倫理中，「詭語」指不誠實、欺瞞的言語，屬於不正語，違背正語（Samyak-vaca）的修行原則。
- 詭語：指欺詐、不實的言語。
詭語。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字面義或用法，無深層教理推演。
- 疏向：此處指關係疏遠或方向不親近，依音義書性質，為對經中特定詞彙的字義標記。
疏向。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或音義標記，僅為動作之描述，無深層教理意涵。
- 脛：指小腿。
捉脛。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉待解釋之名相，無特定教理闡述。
- 窳墯：指舉止不莊重、不端正或輕佻的樣子。
窳墯。
此處為音義書之詞條，指在修行或處世中保持正念，對內省察心念之起伏，防止心神懈怠或被雜染所牽引。
- 警心：指警覺、省察自己的心念，使其不至昏沉或散亂。
警心。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
達嚫指行為輕率、缺乏禮節或不莊重，在佛教戒律或禮儀語境中，通常用於描述應避免的輕佻舉止。
- 達嚫：指舉止輕率、不莊重或缺乏禮貌。在古漢語中，「嚫」與「嬻」通，指輕佻或不莊重。
達嚫。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在本語境中，「媟嬻」指行為或態度缺乏恭敬，屬於對不端行為的描述。
- 媟嬻：指輕慢、不莊重或缺乏禮節的樣子。
媟嬻。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為列舉經文中出現的詞彙「茜草」，旨在對其音義或用途進行註釋，無深層教理之論述。
- 茜草：一種可用於染紅色的植物，在佛教經典中常出現於描述衣色或藥用的語境。
茜草。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，指心念不能忍受或耐受某種狀態。
不耐。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，並非在闡述深奧教理，而是對具體生理狀態或行為的詞語標記。
- 禁滿：指禁制排洩，通常指憋尿或忍耐大便之狀態。
禁滿。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞。
須籤指用於修整鬍鬚的工具，屬於僧侶生活起居或世俗生活用品之名相解釋。
- 須籤：指剪鬍鬚的剪刀或小刀。
須籤。
第五十卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為描述縫補衣物的日常動作，無深層教理義涵養。
- 縫䌥：縫補之意。「䌥」指補衣。
縫䌥。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙、器物或生活用語的音義解釋，此處僅為對「作箸」這一動作或用途的簡單說明，無深層教理義涵。
- 箸：筷子。
作箸。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「蝙蝠」一詞進行音義解釋或校正，屬於語言學工具性質的記錄，無特定教理義涵義。
- 蝙蝠：一種哺乳類飛行動物。在佛教經典中偶見於譬喻或描述環境之處。
蝙蝠。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經典中出現的物質名稱進行定義，此處為一種生活器具，無深層教理義涵義。
- 櫺子：指用竹篾編織而成的篩子或籠狀器具。
櫺子。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為單一詞彙之列舉，旨在對經文中出現的「橫」字進行音義標記或解釋，無特定教理內涵。
橫。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相註記，此處僅為描述製作卷軸的動作，無深層教理意涵。
- 捲：指卷軸，古代書寫經卷的形態。
作捲。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名單，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 㝯客：此處為經文中的詞彙條目，指特定的名相或術語，需依後續音義解釋而定。
㝯客。
此句出於《一切經音義》，屬於對經中出現之名相、詞彙進行音義解釋的條目，僅為名詞列舉，無特定法義論述。
- 鵽鳥：一種鳥類名，此處為音義解釋之標題詞。
鵽鳥。
本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字音與字義。
此處為單純的詞彙條目，描述汲取水分的日常動作，無深層教理意涵。
- 汲水：指從井中或水源處打水。
汲水。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為名詞列舉，旨在對經文中出現的特定物件名稱進行音義標記，無直接涉及之教理義理。
- 𢴲槹：此處為經文中出現的特定名詞，依《一切經音義》之體例，屬對經文雜項物件之音義註釋。
𢴲槹。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理內容。
- 闌格：指欄杆或格柵，通常指建築上的圍欄或分隔之格。
闌格。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的日常詞彙，無深層教理義涵。
- 𢍶：同「拾」，指撿起、採取。
𢍶取。
第五十一卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相註記，此處僅為描述一種具體的勞作行為或工具製作，無深層教理意涵。
- 杷：耙子，一種用於耕種、平整土地的農具。
作杷。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，僅為名詞列舉，無特定法義。
- 刀鞘：盛放刀刃的套筒。
刀鞘。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處為描述皮革黏貼或覆蓋的動作，無深層教理義涵養。
- 鞔：指皮革或用皮包裹。
- 著：在此指黏著、貼合或附著。
鞔著。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種肢體動作，無特定深層法義。
- 撚：捻，用手指搓或轉動。
- 髭：鬚，指臉上的鬍鬚。
撚髭。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋書。
此處僅為對特定詞彙或動作的字面解釋，不涉及深層教理。
- 翹：翹起，向上彎曲。
令翹。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 眼瞼：眼睛的皮膚覆蓋物，即眼皮。
眼瞼。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅就物質名稱進行定義，無深層教理意涵。
- 耳璫：指耳環，古時用於裝飾耳朵的環狀飾品。
耳璫。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述的是一種生活起居或物質處理的動作，無深層抽象教理。
- 綜：梳理，指用梳子理順毛髮或纖維。
- 練：洗滌，特指將絲綢或布料經過煮洗使之潔白柔軟的過程。
綜練。
第五十二卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之名相進行音義解釋的詞條，此處僅為對生活工具名稱的列舉，無深層教理意涵。
- 椎：敲擊用的錘子。
- 鉆：用於鑽孔的工具。
椎鉆。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為物質名稱之列舉，無深層教理意涵。
- 㰆囊：㰆指皮革，囊指袋子。指用皮革製成的儲物袋。
㰆囊。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對經文中出現之器物名稱的列舉，無特定教理涵義。
- 鏇器：指由金屬（如銅、鐵等）鑄造或鍛造的器具。
鏇器。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，屬於名相解釋之條目，僅指建築形式，無特定深層法義。
- 棚閣：指簡易的棚屋或高起的閣樓建築。
棚閣。
此句出於《一切經音義》，屬事彙部，旨在對經中出現的詞彙進行音義解釋。
此處描述的是僧侶攜帶缽盂的日常行持狀態。
- 缽：比丘受具足戒後所得之必需品，用於乞食，亦稱缽盂。
挟鉢。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為名相列舉，旨在對經文中出現的特定詞彙進行正字或讀音標記，無具體法義論述。
- 相棖：此處為經中出現的特定名相，棖（音同『棖』）通常指一種木製器具或容器。
相棖。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為對特定器物名稱的列舉，無深層教理義涵養。
- 桄：一種古代的器具或建築構件，此處為音義解釋之條目名。
作桄。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙、名相的音義解釋或舉例說明，此處為單純的類比描述，無深層教理推演。
- 蠶：指蠶蟲，在此處作為比喻或名相解釋之對象。
若蠶。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋或音義標記，僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 指㧺：此處為經中出現的特定詞彙，依《一切經音義》之性質，旨在對經文中的罕見字或術語進行音義校正。
指㧺。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞項，旨在說明經文中出現的物質名稱，無深層教理意涵。
- 赭土：指紅褐色或赭紅色的土壤。
赭土。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為對特定物質或建築物的描述，無深層教理義涵義。
- 白墠：墠指墳塋或墳塚，白墠即指表面塗白或以白土築成的墳塚。
白墠。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清名相，無特定深層教理，僅為描述建築構造之詞項。
- 郭：指城外圍繞的城牆或城廓。
橫郭。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定字詞的音義解釋條目，旨在說明「橯」字的含義或用法，並非在闡述特定的佛法教理。
- 橯：指一種木製的器具或特定的木材，此處為音義解釋之標題詞。
若橯。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述生理動作的詞條，無深層教理意涵。
- 齝：咀嚼，指用牙齒咬碎食物。
齝食。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，旨在說明「雜糅」一詞之含義，指各種事物混雜在一起，缺乏純淨或區分。
- 雜糅：指混雜、揉雜，將不同的東西混在一起。
雜糅。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述製作棺槨的行為，無深層教理意涵。
- 錔：指棺槨，古時用於葬禮的棺木。
作錔。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中罕見字詞的音義註釋，旨在解釋名相，無特定深層法義。
- 毛㲖：㲖指刷子，毛㲖即指以毛製成的刷子。
毛㲖。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 犎牛：指一種特定的牛類，此處為音義書對經中出現之詞彙進行標記。
犎牛。
第五十三卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，無深層教理闡述。
- 博掩：此處指廣泛地遮蓋或掩蔽。
博掩。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 拍石：此處為經中出現的詞彙，指拍打石頭或與石頭相關的動作/物品，需依具體出處經文判定其確切含義。
拍石。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字義項。
諛諂指不誠實的奉承，在佛教倫理中屬於不正語（妄語）的一種表現，是應予斷除的染汙心態。
- 諛諂：諛，奉承；諂，諂媚。指為了獲利而用虛假的言辭討好他人。
諛諂。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相或字詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 羖羊：指一種山羊，通常指毛色較白或具有特定特徵的羊。
羖羊。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定名相或字詞進行音義解釋，本句僅為名相條目，無特定教理闡述。
- 牂羝：指成年公羊。
牂羝。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「彗星」一詞進行音義解釋，屬於名相註釋性質，無特定教理闡述。
- 彗星：指帶有尾巴的星體，在古代天文與占星中常被視為異象。
彗星。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的列舉，旨在對經文中出現的「月蝕」一詞進行音義解釋或校正，屬於語言學與文字學範疇，無特定教理闡釋。
- 月蝕：指月球運行至地球陰影中而導致的天文現象。
月蝕。
第五十四卷
第五十五卷
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出待解釋之字詞，無具體法義內容。
中。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 陂池：指蓄水之池或堤岸之池。
陂池。
第五十六卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，本句僅為名詞短語，指代物品之位置，無深層教理。
- 篅：篩子，一種用竹篾編製的過濾或篩選穀物的器具。
篅上。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙，並非在闡述具體佛法教理，故無深層法義解析。
- 剸拱：此處為音義註釋之標題詞。在古漢語或經文譯語中，「拱」指雙手相抱或合抱之姿，「剸」可能涉及特定的動作或器物，需依後續音義解釋而定。
剸拱。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為身體部位的名相標記，無深層教理意涵。
- 股：大腿。
- 閒：間，指縫隙或空間。
股閒。
第五十七卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述動作之名詞短語，無深層教理意涵。
- 企：站立，踮起腳尖之意。
- 牀：牀榻。
企牀。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋條目，僅列出病名，旨在對該術語的讀音或義理進行註釋。
- 疝病：指腹股溝處的病症，古稱疝氣。
疝病。
第五十八卷 第五十九卷
第六十卷
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對特定詞彙的列舉，無直接涉及之深層教理。
- 稊稗：指一種雜草，常在經文中比喻卑微、無用或雜亂之物。
稊稗。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清名相，無特定深層教理，僅為對物質名稱的註記。
- 秕：指穀粒不實，內空之穀。
- 𦮽：指穀粒不實或品質低劣之穀。
秕𦮽。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處為描述物品或狀態之扣合情形，無深層教理義涵義。
遍扣。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列舉待解釋的詞彙條目，並非敘事或論述教理，故無特定法義可解析。
- 而㽄：此處為音義註釋之標題詞，指經文中出現的特定名相或器物名稱。
而㽄。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋。
此處列舉的是身體病苦或行走不便的狀態，用以說明世間眾生肉身之苦或不便。
- 胝：指皮膚因摩擦而長出的硬繭，此處特指足胝。
- 躓：指行走時腳被絆住而跌倒或踉蹌。
胝躓。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處描述的是身體殘疾或動作失調的狀態，無深層教理，僅為名相註釋。
- 傎：跛腳，行走不便。
- 蹶：跌倒，或指足部受傷導致行走困難。
傎蹶。