大藏經白話翻譯計畫

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此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，本句為單純的詞義條目，描述抵禦敵人的行為，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，僅就單字進行音義標記，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞項，無深層教理義涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文名相的字義解釋，旨在釐清「躡」字的讀音與含義，並非在闡述深奧的佛法教理。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，無深層法義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「牆」字進行音義解釋，屬於語言學工具書性質，無特定深層法義。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，僅就「畏憚」一詞之字面義理進行標記，指內心產生恐懼而不敢前進或行動。

此處為《一切經音義》之詞項，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在本語境中，「百釬」指代多種金屬或合金，通常用於描述物質的組成或比喻多樣性。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種不莊重、混亂且喧鬧的狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處僅為名相列舉，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述身體感官狀態的詞條，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞。
本句僅為名相列舉，指代寄生於人體或衣物上的蝨與蝨，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞列舉，無特定教理涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為列舉待解釋的名相，無特定教理涵義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋集，而非敘事經文。
此處僅為列舉待注釋的詞彙，無具體法義可論。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或音義標記，此處僅為描述「劈開」之動作或狀態，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為名詞列舉，旨在對經文中出現的「尨色」一詞進行音義標記，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目列舉，旨在對特定字詞進行音義解釋，無深層法義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述物質質地的名詞，無深層教理義涵養。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，指對物品或名義的偽造與隨意濫用。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述「鐫刻文字」之動作，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述製作籃筐的日常動作，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述物品破損的狀態，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅描述器物或表面裂開破損的狀態，無深層教理義涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相標記，僅為客觀描述狀態，無深層教理義涵養。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞或動作描述，無深層教理義涵。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述物質或結構細小且緊密，無縫隙之狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的條目，此處僅為名詞列舉，無特定教理涵義。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，僅為描述動作之名詞或動詞，無特定深層教理。

此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，此處指狀態混亂或不整齊。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述物質（如液體）產生泡沫並溢出的狀態，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義校正，本詞描述外觀顏色雜亂或不均的狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註，此處為對「水捼」一詞的條目列舉，無深層教理義理。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述一種因恐懼或不安而心神不寧的心理狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標記，此處為名詞條目，無特定教理義涵。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典。
本條目僅為列舉經文中出現的詞彙，旨在對「或控」一詞進行音義解釋，並無特定的教理論述。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅描述一種動作狀態，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋條目，僅為名詞或動作之列舉，無特定教理闡述。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種肢體動作，通常用於表達極度悲慟、悔恨或驚恐之情。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為對具體器物名稱的列舉，無深層教理義涵養。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，此條目僅為對特定詞彙「綆」的字義解釋或詞條列舉，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋或詞彙列舉，此處僅為器物名稱之列舉，無深層教理意涵。

此處屬於《一切經音義》對經文中出現之名相進行字義解釋的條目，僅為對一種實體工具的稱名，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為醫學或生理現象之名相，無深層教理義涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的目錄或條目，此處僅為描述一種生活或醫療衛生行為，無深層教理義涵養。

此句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字詞音義與用法。
從上下文（如：捉腨、椎胸、刮舌、籤刺等）來看，此處屬於對具體動作或醫療、生活器具操作之名相解釋，並非在闡述深奧的佛法教理，僅為對特定詞彙之義理說明。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，屬事彙部之名相註釋，僅為對特定器物或動作之名稱記錄，無深層教理之闡述。

此處為《一切經音義》中對經文名相的詞條列舉，屬於物質生活用品的名稱，無深層教理義涵義。

此處為《一切經音義》中對經文名相的解釋，該詞屬於生活器具或動作之類，指將穀物拋擲於空中以除去雜質的過程。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，旨在解釋特定術語的讀音或義理。
本句僅為名詞/動詞條目，指事物混雜不純之狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，此處僅為名相列舉，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為列出經文中出現的詞彙，並非完整的法義句子，故無特定佛理可解析。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅指代熱的飯食，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教戒律與飲食規範中，「葷辛」通常指禁食的五種辛辣植物，因其被認為會增加嗔心或影響禪定。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述物質形態的雕刻裝飾，無深層教理義涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處為單一詞條，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，描述身體殘疾或行走不便的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相或詞彙進行音義解釋。
本句僅為名詞條目，描述一種身體形態特徵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋。
從上下文（如癵跛、侏儒、語喫）可知，此處是在列舉各種身體缺陷或殘疾的名稱，並無深層教理，僅為詞彙註釋。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，列舉人之生理或言語缺陷狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述個體在心智或反應上的遲緩與愚笨狀態。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，指代喧鬧、嘈雜的狀態，在佛教戒律或修行語境中，通常指應避免的不寧靜行為。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，僅為描述身體動作的詞彙，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，描述一種心智失常、行為瘋狂的病態狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處列舉之詞彙多為描述人身狀態、缺陷或物質名稱之術語，旨在對經文中的罕見詞彙進行音義標註。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類條目，旨在對經文中出現的罕見詞彙或特定術語進行音義標注。
此處「拗拉」為描述身體狀態或生理缺陷的詞彙，與前後文（如侏儒、語喫、鏇腳）之語境一致，屬對人物特徵的描述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述物質狀態的乾枯與腐朽。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，無深層教理推演。

此處為《一切經音義》之詞項，指以虛偽、不實之言行欺瞞他人，在佛教戒律與修行中屬於應除之不善業。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述身體皮膚因寒冷或乾燥而龜裂的狀態，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相列舉，僅指清掃之工具，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本詞指一種粗毛織物，常用作墊褥。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為對物質器具之名稱定義，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為描述動作之名詞或動詞短語，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞或術語。
本句為名詞條目，指方向相反或不順的楔子，在經文中通常作為比喻，形容事與願違或強行反向操作而導致的局面。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對特定器物名稱的列舉，無深層教理義涵養。

此處為《一切經音義》中對經文名相的解釋條目，僅為對特定器物的名稱定義，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為描述動作之名詞或動詞短語，無特定深層教理。

本句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目為音譯詞，指涉特定的名相或物品，在缺乏後續解釋的條目列表中，僅作為待註釋的詞項出現。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述船舵折斷的具體情狀，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，描述身體殘缺之狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述飲水的動作，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，此處僅列出待解釋之詞項「蘿」，並無具體法義論述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，屬於事彙部之名相註釋，旨在釐清經文中出現的器物名稱，無深層教理之意。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述液體加熱至沸騰的物理狀態，無深層教理隱喻。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅就字面義進行註釋，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為描述照鏡子之動作，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的音義註釋，此處僅為列舉待解釋的詞彙，無特定法義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義解釋，本句僅為名相條目，無深層教理。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述世俗或僧團中相見並共同遊憩的行為，無深奧教理，僅為對經中出現之詞彙進行義理或字義的標記。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，描述一種心理上的恐懼狀態。

本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義。
在佛教戒律或修行語境中，「戲謔」通常指不莊重的言行，屬於應避免的散亂行為。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的字詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的建築名相，無特定教理涵義。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋條目，僅為名詞列舉，無特定法義。
其目的在於釐清經文中出現的物質工具名稱。

此處為音義字典之條目，指以虛偽、欺瞞的言語來誤導他人，在佛教戒律中屬於不誠實的言行。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，僅就字面義進行音義標記，無深層教理之論述。

此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出特定詞彙以供音義校正，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相，本句僅為名詞條目，指箭之尖端部分。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的病苦名相，用以描述身體受苦的具體狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，描述身體殘疾的狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述生理現象的詞條，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的罕見字詞進行音義標註。
此處「斲掘」為動作描述，無特定深層教理，僅為對文字義項的列舉。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，僅為描述身體生理現象的詞彙，無特定深層法義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。

此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出待解釋之字詞，無具體法義內容。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述一種生理病徵或狀態，在佛教經典中常出現在描述病苦或不淨相的語境中。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋。
饕餮在此指極其貪食的狀態，在佛教語境中常用於警示對物質慾望的執著與貪婪。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅列出單一詞彙「㗱」，屬於名相條目，旨在對經文中出現的罕見字或病名進行音義解釋，無獨立之教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述水溢出的狀態，無深層教理意涵。

此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典。
本條目為音譯名相，單就本句而言，僅為一個待解釋的術語詞條，無具體法義敘述。

此處為《一切經音義》中對經文名相的字義解釋，列舉疾病名稱，旨在釐清譯經中的術語含義，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文名相的條目列舉，屬於醫藥或病苦之名相，用以說明經文中出現的特定病症名稱。

此處為《一切經音義》中對經文名相的字義解釋，列舉之詞彙均為疾病或身體不適之狀，旨在釐清譯經中的醫學術語。

本句出於《一切經音義》，屬於對經文中出現之名相進行音義解釋的詞條，此處僅為列舉一種疾病名稱，無深層教理討論。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的病名進行音義解釋，屬於醫藥名相之彙編，無特定教理闡釋。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞。
本詞屬於物質生活用品之類，無深層教理義涵養。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為物質名稱之註記，無深層教理意涵。

此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本句僅為單一詞條，指代束縛、限制之意，在經文中常比喻被煩惱或業力所牽絆而無法解脫的狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，指豎立的石頭，無深層教理義涵養。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋條目，僅為動作描述，無特定深層法義。

此處為《一切經音義》之詞條，僅列出單字以供音義解釋，無特定法義內涵。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，本條目僅為對特定詞彙的字義解釋，無深層教理分析。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，屬語言文字校正範疇，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字義項，描述物體毀壞、崩塌的狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的罕見詞彙進行音義標記。
此處為名詞條目，無特定教理涵義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞音義，本詞描述聲音嘈雜混亂的狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，本詞為描述動作的實務名相，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞或音義，本句僅為名詞條目，指事物狀態堅實穩固。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述身體外貌特徵的詞彙，無深層教理義涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述身體病變或傷口流膿的狀態，無深層教理，僅為名相之釋義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在說明特定文字的含義，無深層教理分析。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，本句指將對方排斥在外或驅逐。

此處為詞彙解釋，描述一種因意識到自身過失或不足而產生的羞愧心理狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對物質名稱的名相標記，無深層教理義涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的字義解釋或名相標記，僅描述不向前移動的狀態，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種肢體動作，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為一個音譯名詞的列舉，無具體法義敘述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅為描述生理動作的詞條，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或音義標記，此處僅為描述生理狀態或動作的詞條，無深層教理義涵養。

此處為名相解釋，描述僧侶穿著袈裟的方式。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的具體名相，此處為對生活器具之名稱定義，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅指一種特定的衣物材質與形式，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，屬於生活名相的註釋，無深層教理，僅指古印度製酪的動作。

此處為《一切經音義》中對經文出現之名相進行音義解釋的條目標題，僅指一種穀物，無深層教理義涵義。

此句為《一切經音義》中對特定術語或經文內容的備註，說明在校對或記錄治療痔病的真言時，發現原文文字不完整，無法確定其詳細內容。

此處出於《一切經音義》，屬於對經文文字、音義的校勘記錄，指對特定詞句進行深入的研究與核對，以確保譯文或音義之正確。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中名相的字義解釋，此處僅為對生活器具名稱的標記，無深層教理義涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述一種生理病狀或狀態，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文出現之名相進行音義解釋的條目，僅為對建築構件「門框」之名詞列舉，無特定教理涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或工具操作之說明，並無深奧之教理，僅為描述具體的工藝動作。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋條目，僅為名詞列舉，無特定教理涵義。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義校正字典。
此處僅為單一詞彙條目，旨在對經文中出現的「歙煙」一詞進行正字或讀音的標記，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於字典式之名相彙編，此處僅為列出待考證或解釋的詞彙條目，並無具體法義論述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，屬於物質生活用品的名相註記，無深層教理義涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的物質名相進行解釋的詞條，旨在釐清生活用品的名稱，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。

此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出名相以供後續音義或義理解釋，無特定法義論述。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字詞音義與名相。
此處僅為列舉待解釋的詞彙，並非在闡述特定教理。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述清洗汙垢的動作或狀態，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為對物質名稱的標記，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對特定詞彙的解釋條目，指在律儀或行為上犯下相同的過錯。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「白鶴」一詞進行音義解釋，屬於語言學與文字校正範疇，無特定教理義涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的名詞進行音義校正的詞條，僅為名相列舉，無特定教理闡釋。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的動物名相進行音義解釋，無特定教理涵義。

此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅指身體疾病恢復健康之狀態。

此處為《一切經音義》中對經文出現之詞彙進行音義註釋的條目，僅為名詞列舉，無特定法義。

此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名單，無具體法義內容。

此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義內容。

本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞之讀音或義理。
此處「躓頓」指行走時跌倒或停滯不前，在佛教語境中常比喻修行過程中的挫折或停滯。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述構築棧道的動作，無深層教理義涵養。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字義項，描述建築物或結構崩塌毀損的狀態。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為對特定詞彙「其繢」的列舉，旨在對該詞進行音韻或義理的解釋，不涉及具體的教理論述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本句中，「譏誚」指以言語諷刺、嘲笑他人，在佛教語境中通常與口業（妄語、兩舌、惡口、綺語）相關，屬於應避免的不善業。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為單一詞彙條目，旨在對經文中出現的特定術語或器物名稱進行音義標註，無深層教理之論述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述肢體動作的詞條，無特定深層教理。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述蒼蠅舔食的動作，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無特定深層法義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅描述形體矮小的狀態，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定動作或狀態，無深層教理涵義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出詞彙，旨在對特定經文中的罕見詞彙進行音義標記，無獨立之法義論述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，僅描述身體殘疾或行走不便的狀態，無特定深層教理。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清古經文中的罕見字或異體字之含義，本句僅為描述形狀的詞彙，無深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處僅為對身體部位「牙齒」的名相列舉，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的罕見字詞進行音義標註，此處為描述眼睛病狀或形態的詞彙，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就字面義進行定義，無深層教理分析。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述事物毀損、不完整的狀態，無特定深層教理。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為單一動作名詞之列舉，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞或動作的字義標記，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名相或罕見詞彙進行音義標記，無深層教理推演。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教經典中，「榛叢」常被用作比喻，象徵煩惱雜亂、障礙重重或處於艱難險阻的環境。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字詞的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相或物質名稱，紅茜指一種紅色染料植物，常用於說明僧伽衣色或世俗物品之色澤。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，此條目僅為待解釋之詞彙名相，無具體法義敘述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，本詞指涉物質世界的地理邊界或田間設施，無深層教理義涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，旨在解釋特定名相的字義或讀音，無深層教理分析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋。
本句僅為待解釋之名相，無獨立之法義內容。

此處為音義典之名詞條目，旨在解釋經文中出現的具體器物狀態，無深層教理，僅為對物質狀態的描述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本詞屬於物質名相，無深層教理義涵養。

此處屬於《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，屬於事彙部之名相註解，旨在釐清經中出現的具體動作或器物名稱，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的器物名稱進行音義解釋，屬於語言學工具書性質，無特定深層法義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相或詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，旨在解釋經中出現的特定名相或描述，此句僅為對「口吃」這一生理狀態或特徵的詞條列舉，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對「細稊」一詞的名相標記，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為名詞解釋，無特定教理分析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，此條目僅為對經文中出現之詞彙「蓮梢」進行名相標記，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行字義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。

此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，並無深層教理討論。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，「灑塗」指泥濘之路，常在經文中比喻世間艱難、雜亂或處境困苦。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋。
本句僅為名相條目，指涉身體受毒害而產生的瘡腫病症。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，並無深層教理推演。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為詞彙列舉，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標記，無獨立之教理闡釋。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定動作名相，無深層教理涵義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞。
本句僅為詞彙條目，無深層教理之論述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅列出待解釋的單字，無具體法義內容。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典，本條目僅為對特定詞彙的列舉，旨在說明其讀音或字義，不涉及具體的教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞之讀音與含義，本句僅為描述生理動作之詞彙，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的器物名稱進行音義標註，無深層教理之論述。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，此處僅為列舉經文中出現的詞彙，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，屬於事彙部之名相註釋，僅指具體的器物名稱，無深層教理義涵養。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的條目，此處僅為描述身體動作的詞彙，無深層教理義涵義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正字典。
此處僅為單一詞條之列舉，旨在對「打」字的讀音或義理在經文中的用法進行註釋，無獨立之法義可論。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，僅為描述生理現象的詞彙，無深層教理義涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經中出現的罕見詞彙或音義進行標記。
此處為名詞條目，指涉沐浴之行為或相關設施。

此處為《一切經音義》中對經文名相的解釋，僅為對生活設施之名稱標記，無深層教理義涵義。

摩窒哩迦。

此處屬於《一切經音義》中對經文中出現之生活用品或日常動作的名相解釋，旨在釐清文字義涵義，無深層教理分析。

此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為一個音譯詞彙，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，旨在對經典中出現的物質名稱進行定義。
此處僅為一種建築或生活工具的名稱，無深層教理義涵。

此處為《一切經音義》中對經文名相的條目列舉，僅為物質名稱，無特定教理涵義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙「矸石」，屬於物質名相，無特定深層法義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之名相、詞彙進行音義解釋的字典類文獻。
此處僅為一個名詞條目，指衣物內部的襯墊或襯衣，無深層教理涵義。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為名相列舉，無特定教理闡釋。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名字典，此條目僅為一個名相的列舉，旨在對該音譯詞進行釋義，無獨立之教理內容。

此處為《一切經音義》中對經文名相的解釋，僅為對特定物品名稱的列舉，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，旨在對經典中出現的物質名稱進行定義。
此處指一種用於承托足部的墊具或器具。

此處為《一切經音義》中對經文出現之名相進行音義解釋的條目，僅為藥物名稱之列舉，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，旨在說明經文中出現的特定詞彙。
此處僅為對世俗職業或特定職能人員的稱呼，無深層教理意涵。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，本句為名詞條目，指辨識或標記衣物之行為。

此處為《一切經音義》中對經文名相的解釋，屬於物質生活用品的詞義註釋，無深層教理分析。

此處為《一切經音義》中對經文名相的詞條列舉，屬於物質生活用品的名稱，無特定深層教理，僅作名相註解。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出術語，無具體法義論述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為名詞條目，無深層教理，旨在釐清經文中關於生活用品或特定術語的名稱。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經中出現的特定詞彙進行音義標註。
此處為單一名詞條目，無具體法義論述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，屬於事彙部，旨在說明僧團生活中關於衣物處理的日常用語，無深奧教理，僅為名相註釋。

此處為《一切經音義》中對經文中出現之詞彙進行音義解釋的條目，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅指洗滌衣物的日常行為，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅指物質層面的絲線，無特定深層法義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為名詞詞條，無特定教理涵義。

此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供音義解釋，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述世俗生活中人們相見並共同遊玩的行為，無深層教理意涵。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，旨在說明該詞之字面含義，並無深層教理之論述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述一種肢體動作的詞條，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為身體部位之名稱，無特定教理義涵。

此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供後續音義或義理解釋，無特定教理內涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名相註釋，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對特定動作或名相的字面記錄，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名相之註釋，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，此處僅為描述日常生活的動作，無深層教理義涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種日常生活的動作，無深層教理義涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為描述動作之名詞或動詞短語，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述一種肢體動作，無深層教理義涵養。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種行走狀態，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對特定詞彙的條目列舉，屬於名相或術語的音義解釋清單，僅為名詞條目，無具體法義論述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種日常生活的動作，無深層教理意涵。