一切經音義
一切經音義卷第六十四
翻經沙門慧琳撰
僧祇戒本一卷沙門玄應撰
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋條目，此處僅為待解釋的詞項，無深層教理義涵養。
- 刀擬：此處為音義解釋之標題詞，指以刀比對或擬議切割之動作。
刀擬。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的列舉，旨在說明其讀音或字義，無深層教理討論。
- 嫽：此處指靈巧、巧妙。在音義書中，通常用於標記經文中出現的生僻字或特定用法之讀音與義理。
不嫽。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定動作或名相之字面含義，無深層教理分析。
- 指攪：指用手指攪動或撥弄的動作。
指攪。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非敘事或教理陳述，故無特定法義解析。
- 欶指：此處為音義詞條，指以手指撥弄或攪動之動作。
欶指。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 㗘㗱：此為古漢語或經文中的罕見詞彙，在《一切經音義》中作為音義校正的標題詞條出現。
㗘㗱。
僧祇比丘尼戒本
沙門玄應撰
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的具體名相。
此處指控制馬匹的器具，在佛教比喻中常象徵對心猿意馬的調伏與控制。
- 轡：指馬銜，置於馬口中用以控制方向的鐵件。
- 勒：指勒繩，連接馬銜以牽引控制的皮繩或繩索。
轡勒。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指事物或動作交替進行且彼此相關。
遞相。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與字義。
此處僅為待解釋的詞條名相，無獨立之法義敘述。
- 羯利：此處為音義詞條，通常指經文中出現的特定音譯詞，需對照具體經文脈絡方能確定其確切指涉之義。
羯利。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「擾亂」一詞進行音義解釋或校正，並非在闡述特定教理。
擾亂。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的解釋條目。
本句指行為上為了迎合他人而有所調整或迎合他人之意。
- 適：此處指迎合、滿足或使之適意。
適他。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋的標題項，旨在對經文中的特定音譯詞或罕見詞進行注音與義解，本身不含具體法義。
- 佉啁：此處為音義書中列出的待釋詞彙，通常為梵語音譯或古漢語術語。
佉啁。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的條目列舉，旨在解釋經文中出現的名稱或術語，本句僅為名相條目，無特定教理闡述。
- 百襵：襵指口袋。百襵指具有許多口袋的衣服，在佛教經典中常與比丘的衣物或特定人物的裝束相關。
百襵。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文詞彙的字義解釋，旨在釐清特定術語的字面含義，無深層教理闡述。
- 刳：剜除、挖空或切開。
偏刳。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出待解釋之名相，無特定法義。
脚。
十誦僧戒本
沙門玄應撰
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋與音義校正之類，此處僅為對特定詞彙或形狀的描述，無深層教理義涵養。
- 斤：古代的一種重量單位或砍伐工具，此處依音義書脈絡，指對某個名相的形狀或量級之比喻。
如斤。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的音義解釋，描述一種身體殘疾或行走不便的狀態，通常出現在戒律中關於僧尼身心狀況的描述。
- 𣦢行：指行走時跛腳，不平衡地行走。
𣦢行。
十誦比丘尼戒本
沙門玄應撰
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，此處僅為待解釋之詞條名相，並非完整法義句子，故無須展開法義解析。
- 門闑：此處為音義詞條，通常指對特定經文中音譯詞的讀音或義理之註釋。
門闑。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義字典。
此處僅為列舉待解釋之詞彙，並無具體法義論述。
- 喑噫：此處為音義字典之條目詞，通常指嘆息、呻吟或不發聲的狀態。
喑噫。
此句為文獻編排說明，指出在特定的經錄（入藏經目）順序中，應包含說一切有部之僧尼戒本，用以說明音義解釋的對應文本來源。
- 入藏經目：指進入大藏經目錄的編排索引。
- 根本說一切有部：佛教部派之一，以其對法相的詳細分析及對戒律的嚴格執行著稱。
- 僧尼戒本：僧侶與比丘尼所遵守的戒律文本。
依入藏經目次第合有根本說一切有部僧 尼戒本。
此句為文獻編纂說明，指出特定經卷的音義註釋已被整合至前卷，屬於目錄與編校資訊，不涉及深層佛法教理。
- 音義：對佛教經典中難懂的字詞進行注音與解釋的工具書。
二卷已入前音義第六十一卷中。
此句為《一切經音義》的編纂說明，解釋特定條目或文本因其宗派屬性（一切有部）而被歸類於前卷，屬於文獻編排的註記，非深奧教理之論述。
- 一切有部：古印度佛教部派之一，主張「有」之法義，對法相分析極為詳細。
為同一切有部類故入前卷。
彌沙塞戒本
沙門玄應撰
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種特定的行走姿態。
- 企行：指踮起腳尖行走。
企行。
五分尼戒本
沙門慧琳撰
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相。
轡勒指控制馬匹的器具，在佛教經典中常被用作比喻，象徵對心念或感官的調伏與控制。
- 轡勒：指馬勒，包括韁繩與口銜，用於控制馬匹方向與速度。
轡勒。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相或詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 犛牛：指一種體型巨大的牛，通常指西藏等高海拔地區的犛牛。
犛牛。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉待解釋之詞項，並無獨立之教理義理。
- 若擯：此處為音義書中列出的詞條，擯通常指剔除、除去或篩選之意。
若擯。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目。
此處「媒法」指代世俗中媒妁中介的行為或方法，在律藏或經文中通常出現在討論禁戒、世俗生活或比丘不得從事之職業的語境中。
- 媒法：指媒妁之法，即中介婚姻或促成婚約的行為。
媒法。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述身體消瘦、虛弱的狀態。
- 羸弱：指身體消瘦且虛弱。
羸弱。
此句出於《一切經音義》，為音義類文獻，旨在對經中出現的特定詞彙進行注音或釋義。
本句僅為待解釋的術語條目，無獨立之法義敘述。
- 迦郄那：梵語音譯詞，通常指一種特定的名相或人名，在此類音義書中作為待釋詞條出現。
迦郄那。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅指洗滌衣物的日常行為，無深層教理意涵。
- 漂衣：指在水中漂洗衣服，在佛教語境中常與僧團的日常勞作（作務）相關。
漂衣。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之世俗生活詞彙的解釋。
此處描述的是一種基於匱乏或特定社會分工的生存狀態，在佛教經典中常出現在描述貧苦眾生或說明世間種種業力、生活形態的語境中。
- 縷：指絲線。
- 僱織：指支付報酬請人織布。
乞縷雇織。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅列出名相，旨在說明該詞在經文中的字義或讀音，無特定教理闡述。
- 販賣：指商品的買賣交易。在佛教戒律或經文中，常涉及對在家眾或出家眾從事商業活動的規範。
販賣。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 擊櫪：此處為經中出現的詞彙條目。櫪（音同『櫪』）通常指一種器具或特定的敲擊動作，在音義書中旨在標記其讀音與字義。
擊櫪。
本句出自《一切經音義》，為名相解釋之條目，僅列出待解釋之術語，無具體法義敘述。
- 兜羅貯：音譯詞，通常指一種特定的物品或名相，在《一切經音義》中作為音義校正之對象。
兜羅貯。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作之名相，無深層教理意涵。
- 磔手：此處指拍手之意。
磔手。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅指皮製鞋履之物，無深層教理意涵。
- 革屣：革指皮革，屣指鞋。指用皮革製成的鞋子。
革屣。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，列舉的是世間各種職業或生活行為，在此指飼養牲畜的行為。
- 畜髲：畜指牲畜，髲指飼養或畜養。合指飼養家畜。
畜髲。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，列舉的是當時社會的各種生活勞作或行為，並非直接闡述教理。
- 績：紡紗，將纖維捻成線的過程。
績縷。
此句出於《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
從上下文（如績縷、革屣、僱織）可知，此處是在列舉各種世俗的勞作或生活瑣事，並非在闡述深奧的教理。
- 襵：縫製衣服。
細襵。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目。
該詞在此處作為待解釋的術語名相出現，單就本句而言，僅為一個詞彙條目，無具體法義敘述。
- 反抄：此處為經文中的詞彙條目，通常指一種特定的動作或行為，需結合後續的音義解釋方能確定具體含義。
反抄。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，本句僅為描述動作的詞條，無深層教理意涵。
攜手。
此處出自《一切經音義》，屬對經中名相之解釋。
在僧伽律儀或飲食禁忌的語境中，「不挑」指在進食時不挑選好壞、不挑剔口味，體現對供養的感恩與對貪欲的剋制。
- 不挑：指在飲食時不挑選、不挑剔，是比丘等出家眾在律儀中應遵守的飲食態度。
不挑。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋條目，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 戲笑：指嬉戲與笑鬧。在僧團戒律或修行規範中，通常指不莊重的言行。
戲笑。
此處出自《一切經音義》，屬事彙部，旨在解釋經文中出現的具體生活用語或戒律相關行為。
在本脈絡中，指僧侶在飲食時將食物盛滿至溢出缽外的行為，通常與律儀中關於飲食節制、不貪婪的規範相關。
- 缽：比丘比丘尼所用的盛飯器，是佛教出家人的基本法器。
溢鉢。
此句出自《一切經音義》，處於列舉僧眾禁戒或生活禮儀的語境中，旨在規範行為，禁止對生物或物品進行不必要的剜刻傷害。
不刳。
此句出自《一切經音義》，處於事彙部，記錄的是僧團生活中的威儀戒律（食法）。
要求比丘在進食時應保持端莊，不可將米飯在手中或缽中揉捏成團，以免顯得貪婪或失儀。
- 摶飯：將米飯揉捏成團塊。在佛教僧伽的食法威儀中，這被視為不端莊的行為。
不摶飯。
四分僧戒本
沙門玄應撰
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的解釋。
在本語境中，「無崖」指空間或狀態的無邊無際，常用於描述佛法之深廣或心量之大。
- 無崖：即「無崖」，指沒有邊際、無窮無盡。
无崖。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在此語境下，僅為對具體生活行為或狀態的描述，無深層抽象教理。
- 轄：指鞋帶或繫鞋的環扣。
失轄。
此處為《一切經音義》對戒本中名相的解釋，指拍手之動作。
在律藏語境中，此類動作通常與比丘在僧團中應避免的不莊嚴行為相關。
磔手。
此處出自《一切經音義》，屬於對僧團戒律中名相的解釋。
結合上下文提及的「四分戒本」，此句是指比丘在生活作法中關於牻（墊褥）的使用或分配之規定，屬於事彙部中對具體生活儀軌的術語標記。
- 分牻：牻指墊褥、席子或鋪墊。分牻指將其分開或分配使用。在戒律語境中，通常涉及對僧眾資產或生活用品的使用規範。
分牻。
此處為《一切經音義》對戒本中名相的解釋條目，指在特定生活情境中覆蓋草蓆的行為，通常與僧團生活規範或戒律中的具體禁忌/許可行為相關。
- 苫：草蓆，用草編織的墊子或覆蓋物。
覆苫。
此處出自《一切經音義》，屬於對戒律中特定行為名相的解釋。
在僧伽戒律（如四分律）的語境下，此類詞彙通常用於界定違犯戒律的具體肢體動作或不端行為。
- 掉臂：指擺動或搖晃手臂，在律藏中常與特定的失儀行為或違犯戒律的動作相關。
掉臂。
此處出自《一切經音義》，旨在解釋僧伽戒律中關於飲食儀軌的詞義。
噏飯指以小口啜食或吸食，在戒律語境中通常與飲食的端正與節制相關。
- 噏：啜，指小口吸食或啜食。
噏飯。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
犛牛。
四分比丘尼戒本
沙門玄應撰
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在說明經文中出現的特定字詞之讀音與義理，本句僅為名詞條目，指門口的橫木。
- 門閫：閫（kǔn），指門檻或門閂，此處指門口的橫木。
門閫。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉待解釋的術語名相，無特定教理闡述。
- 䘢髁：指骨節或關節處。在經文中通常用於描述身體部位或特定的肢體動作。
䘢髁。
此句為文獻目錄之記載，說明特定戒律文本的版本與卷數，屬於事彙部中對經錄與術語來源的考證。
- 入藏目錄：指將經卷收入大藏經時所編製的目錄。
- 含注：指文本中包含對原典的解釋或註釋。
- 四分戒本：指《四分律》（Dharmaguptaka Vinaya）中關於戒律條文的精簡本或核心文本。
依入藏目錄此有含注四分戒本兩卷。
此句為書名與卷數之記載，指涉四分律（四分僧戒）的戒律文本。
- 四分僧戒本：指《四分律》，是佛教僧團遵循的戒律典籍之一，因其內容分為四部分而得名。
四分僧戒本一卷
解脫戒本
沙門玄應撰
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述「拔草」這一動作之名相，無深層教理意涵。
- 抪：拔除、抆除之意。
抪草。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無深層教理義涵養。
- 陛：指宮殿前的臺階。
入陛。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述一種身體的動作狀態，無深層教理意涵。
- 敧身：敧指蜷曲、縮小。此處指身體蜷縮的動作。
敧身。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋，旨在釐清文字含義，無深層教理討論。
- 蹻腳：指將腳翹起或交叉放置的姿勢。
蹻脚。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述以手捏塑物品的動作，無深層教理意涵。
捏作。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相。
指以臘（蠟）為材料塑造的佛像，通常用於鑄造佛像的失蠟法，或作為臨時供養之像。
- 臘佛：以臘（蠟）塑造的佛像。
臘佛。
沙彌十戒並威儀
沙門慧琳撰
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無深層教理義涵養。
- 翾：指輕盈地飛翔。
翾飛。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙字義的解釋，旨在釐清特定動作的名稱與含義，無深層教理分析。
- 蝡動：指像蟲類般緩慢地移動或蠕動。
蝡動。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述一種特定的爬行動作或姿態。
- 蚑行：蚑指蚑蜒（一種多足的昆蟲），行指行走。此處指像蚑蜒般蠕動或爬行。
蚑行。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的動作名相，無特定深層教理。
- 瞻盼：瞻，指向上或向遠處看；盼，指側視或盼望。合指遠眺或環視。
瞻盼。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述空間或通道被堵塞的狀態。
- 隁塞：指道路或孔穴被堵塞，不通暢。
隁塞。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述開鑿水渠的動作，無深層教理意涵。
- 派：在此指分流或開鑿。
- 瀆：水溝、渠道。
派瀆。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為列舉經文中出現的詞彙以供釋義，無特定教理闡述。
- 攄蒲：古時一種投擲蒲草莖而定勝負的遊戲，類似於投骰子。
攄蒲。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種動作狀態，無深層教理意涵。
- 拚：此處指盡力、竭力之意。
拚舞。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的動作名相，無特定深層教理。
- 墾掘：指開墾土地或挖掘地面。
墾掘。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，描述僧侶日常生活中清洗缽盂的行為。
𧶝鉢。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相，指僧侶隨身攜帶用以盛放物品的容器。
- 軍持：梵語 guṇḍikā 的音譯，指一種圓形的小瓶或儲物袋，古印度僧侶常用於盛放藥品、針線或少量生活用品。
軍持。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 褺：覆蓋之意。
褺被。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述汙穢物質濺灑的狀態，無深層教理意涵。
污濺。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述一種清潔物品（如僧衣、被褥）的動作。
- 抖擻：抖與擻皆指抖動、拍打以除去塵垢。
抖擻。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處為名詞條目，指調配譺之行為或其物質。
- 譺：此處指一種藥劑、調料或特定物質的名稱，依音義書脈絡，旨在解釋經文中出現的罕見詞彙。
調譺。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅列出器物名稱，無特定教理涵義。
- 盆：圓形盛水器。
- 盎：較大的盛水器或陶罐。
盆盎。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，旨在釐清特定字詞的含義。
本句僅為名詞條目，指代粥類食物之中。
- 潘：古同「粥」，指由穀物煮成的糊狀食物。
潘中。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出經文中出現的詞彙「弄上」，旨在對其讀音或字義進行後續標記或解釋，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。
- 弄上：此處為經文中的詞彙條目，依上下文之生活化詞彙（如盆盎、內甌），指涉日常動作或物品之處置。
弄上。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述塗抹動作的詞彙，無深層教理義涵養。
- 㷮畫：指塗抹、塗畫。在此音義書語境中，旨在解釋經文中出現的特定動作詞彙。
㷮畫。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為對器物名稱的列舉，無特定教理涵義。
- 甌：古代一種深口的小碗或盆狀容器。
內甌。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 芼扮：此處為經文中的特定詞彙，出現在音義注釋列表中，需依後續注釋定義其具體含義。
芼扮。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文文字的音義校正與字義解釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「差跌」，並無具體的法義論述。
- 差跌：此處為經文中出現的詞彙，待音義解析。在古漢語或特定譯經語境中，可能涉及失誤、跌落或偏差之意，但因本句僅為詞條標題，不具完整句義，故保留原詞。
差跌。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋書。
此處「道之」為詞條，意指對某事或某人進行言說、解釋或說明，屬於語言文字層面的描述，不涉及深層教理。
- 道：在此處為動詞，意為說、講述或說明。
- 之：代詞，指代前面提到的對象。
道之。
沙彌威儀經
沙門玄應撰
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，指引水之渠道。
- 派瀆：派指水流，瀆指溝渠，合指人工開鑿的排水或引水渠道。
派瀆。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義註釋，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 汗𱨃：即「汗汨」，指汗水滴落或浸濕。在音義書中用於標記經文中出現的特定詞彙以供正確讀音與理解。
汗𱨃。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義標記或名相列舉，僅為詞條名稱，無獨立之法義敘述。
- 調譺：此處為經文音義之標題詞，指涉特定詞彙的讀音或義理解釋。
調譺。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙標題，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 潘中：此處為經文中的詞彙條目，在音義書中通常用於標記需要解釋讀音或義理的特定詞組。
潘中。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙標題，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。
- 𡊅卻：此為經中出現的特定詞彙，在《一切經音義》中作為被注釋的標題項出現。
𡊅却。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「澆灒」一詞進行音義校正，指將水澆灑在某處。
- 澆灒：即「澆灑」，指將水澆在上面或灑水。在佛教儀軌中，常指灑淨水以淨化空間或心境。
澆灒。
沙彌尼離戒
沙門玄應撰
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出經文中出現的樂器名相，旨在對特定文字進行音義解釋，無深層教理涵義。
- 箏：一種撥弦樂器。
- 笛：一種管樂器。
箏笛。
沙彌尼戒經 沙門慧琳撰
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列舉待解釋的詞彙，並非敘事或教理句，故無深層法義可析。
- 捎拂：此處為音義註釋之標題詞，指拂拭、清理之意。
捎拂。
此處為《一切經音義》中對經文中出現之名相進行音義解釋的條目，僅指涉人體器官，無特定深層教理。
- 肺肝：指人體內臟器官，在佛教經典中常出現在描述身體組成、病苦或地獄受苦（如剖心剜肝）的語境中。
肺肝。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為對生活設施之稱呼，無深層教理意涵。
- 圂廁：指排洩之處，即廁所。
圂廁。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名，並非敘事或教理句，故無特定法義解析。
- 懷態：指內心的情態、神情或心境。
懷態。
迦葉禁戒經
沙門慧琳撰
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 鑊：古代一種深口的大鍋。
鑊湯。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 鬚髮：指面部的鬍鬚與頭部的頭髮。
鬚髮。
戒消災經
沙門慧琳撰
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，僅為名相註釋，無特定教理義涵。
- 釃：濾，指用濾網過濾酒液以除去雜質。
釃酒。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅列出世俗生活中的商業行為，無特定深層教理。
- 賈販：賈指商人或買賣，販指販賣。合指從事商業貿易活動。
賈販。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為對特定職業名稱的標記，無深層教理意涵。
- 酒丞：古代負責斟酒或管理酒類的人員。
酒丞。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述一種勞作狀態或生活場景，無深層教理意涵。
- 負：背負。
- 摙：柴薪，指砍伐後的木柴。
負摙。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 餚饌：餚指精製的肉菜，饌指食物或菜餚。合稱精美的飲食。
餚饌。
優婆塞五戒經
沙門玄應撰
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，屬於世俗生活用語的名相註解，無特定深層佛法義理。
- 衡：秤，量重量的器具。
- 軶：貨物，特指買賣的商品。
衡軶。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞列舉，旨在解釋名相之音義，無特定教理闡述。
- 兩舷：指船隻的左右兩側。
兩舷。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為列舉詞彙，無特定教理義涵養。
- 掾：古代地方政府的屬官。
- 桷：房樑，或指屋簷下的椽子。
掾桷。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述義理深遠、不易領悟的狀態。
- 𰆵奧：指深奧、幽深。在經論語境中常用於形容佛法義理之深邃。
𰆵奧。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，僅為對人物身分的簡單稱呼，無深層教理涵義。
- 叟：指老人。
二叟。
優婆塞五戒威儀經
沙門玄應撰
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 樓纂：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義解釋。在古漢語語境中，「樓」指高處建築，「纂」有編著或聚集之意，但在音義書中通常僅作為標題列出以待後續對其讀音與含義的說明。
樓纂。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋條目，僅為待解釋的名詞，無獨立之法義內容。
- 三括：此處為經文中的特定詞彙，需依後續音義解釋而定其具體含義。
三括。
舍利弗問經
沙門玄應撰
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，本詞為一般行政或管理用語，指監督並發布指令，無特定深層佛法義理。
- 督令：督促、監督並下達命令。
督令。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清文字含義，無特定深層教理，僅為對自然現象或比喻之名相的標記。
- 飇：指強風、狂風。
- 焰：指火光、火焰。
飇焰。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作的詞組，無深層教理義涵養。
- 亟：迅速、急促之意。
亟立。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「覢鑠」，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 覢鑠：此處為經文中的詞彙條目，通常指金屬熔化或毀損之狀，在音義書中用於標記特定字詞以進行讀音或義理校正。
覢鑠。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指將對象捆綁或限制自由的行為。
- 係縛：指用繩索等工具捆綁，在佛教語境中亦常用於比喻被煩惱、業力所束縛而不能解脫的狀態。
係縛。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
慊指滿足，至指極點，合指滿足到了極限。
- 慊：滿足、足夠。
- 至：極點、最高程度。
慊至。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的標記，描述一種極其誠懇且充滿悲憫或憂慮的情緒狀態。
- 懇惻：懇指誠懇、切實；惻指悲傷、憐憫。合指內心深切的悲憫或憂慮。
懇惻。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為名相之列舉，無深層教理之論述。
- 若鏟：此處指形似鏟子的器具或動作，依音義書性質，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
若鏟。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對特定場所名詞的標記，無深層教理意涵。
- 圊：古指廁所、廁室。
圊內。
此句為文獻編校說明，記錄關於《百一羯磨》在入藏目錄中的卷數分佈與編排調整，不涉及具體教理。
- 百一羯磨：指關於僧團管理、處分等一百零一種法定程序的羯磨規範。
- 羯磨：梵語 Karma 的音譯，在此指僧團中依律儀進行的正式法律程序或議事過程。
準入藏目錄此後合有百一羯磨十卷移在第 六十一卷以同類故。
大沙門百一羯磨經一卷
十誦要用羯磨一卷
沙門慧琳撰
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述一種具體的勞作行為，無深層教理意涵。
- 弶：擔子，指用來挑運物品的工具。
作弶。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目，僅為描述某種器具的製作，無深層教理義涵養。
- 䚨：一種古代器具或工具的名稱，此處為音義解釋之對象。
作䚨。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述肢體動作的牽引與推動，無深層教理意涵。
牽推。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此處僅為對特定詞彙「若掐」的列舉，旨在對該詞進行音義解釋，無深層教理意涵。
- 若掐：此處為字詞條目，指掐、捏的動作或狀態。
若掐。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為待解釋之術語名詞。
- 縵衣：指僧侶所著的衣服，通常指用布縫製的衣物，與拼接的袈裟相對。
縵衣。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為描述一種器物的製作，無深層教理義涵。
作弶。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的醫學或生活術語進行音義解釋，並無特定教理闡述。
- 瘭疽：古代醫學術語，指惡性腫瘤、潰瘍或深層的腫脹膿瘡。
瘭疽。
優波離問佛經一卷
沙門慧琳撰
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。
- 達膩迦：此為音譯詞彙，在《一切經音義》的語境中，作為詞條出現以待後續對其字義或讀音進行說明。
達膩迦。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為對特定器物名稱的列舉，無深層教理義涵養。
- 蓐幾：指一種低矮的小桌子或案几。
蓐几。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中名相的字義解釋，此處僅為描述一種物質（純淨的紗布），無深層教理意涵。
- 純尨：純指純淨，尨指紗布或薄帛。
純尨。
此處為《一切經音義》中對經文名相的字義解釋，僅為生活用品之名稱，無深層教理義涵養。
- 針筩：指用來存放縫紉針的容器。
鍼筩。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處指藥物的調製過程，無深層教理，僅為對物質操作之名相說明。
- 攢藥：此處「攢」指聚集、揉捏或調配。在醫藥語境中，指將藥材研磨後調和成丸或膏劑的過程。
攢藥。
此處為《一切經音義》中對經文名相的字義解釋，僅為對生活用品（拂柄）的稱名，無深層教理義涵義。
- 拂柄：拂（刷子、拂塵）之柄（把手）。
拂柄。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義或讀音，無深層教理之論述。
- 參差：指長短不一，不整齊的樣子。
參差。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處為名詞或動詞短語，僅作詞義標記，無深層教理意涵。
- 擭堆：此處指將物品聚集、堆疊在一起的動作或狀態。
擭堆。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種具體的動作或狀態，無深層教理意涵。
- 摶：揉成團狀。
作摶。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的注音與釋義字典。
此處僅為單一名相條目，無具體法義論述。
- 㗱：此處為音義條目，指經文中出現的特定字詞，需依後續釋義判定其具體含義（通常涉及生活器物或動作）。
㗱。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處為描述動作的日常用語，無深層教理義涵義。
- 撩：此處指撥開、清除的動作。
撩去。
此句出於《一切經音義》，屬事彙部，旨在對經典中出現的日常用語、器物名稱進行音義解釋，此處僅為描述穿鞋之動作。
- 著：穿著。
- 屣：鞋，古時指用布或皮製成的簡單鞋類。
著屣。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述日常生活的穿著動作，無深層教理意涵。
- 屐：古時一種底高且有齒的木鞋。
著屐。
彌沙塞羯磨本
沙門慧琳撰
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 某摽：此處為音義註釋之標題詞，指經文中出現的特定詞彙，需依後續音義解釋而定其義。
某摽。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，僅就字面義對「畜眾」一詞進行名相定義，指聚集或儲蓄眾多之意，無特定深層教理。
- 畜：此處指聚集、儲蓄或飼養。
- 眾：指眾多的人或物。
畜眾。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指對破損衣物或器具進行修補的行為，在僧團生活中屬於基本的資具維護。
- 治補：指修理與補綴。在佛教僧伽生活中，特指對袈裟等資具破損時進行的縫補工作。
治補。
四分雜羯磨一卷
四分羯磨一卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目，僅指代盛裝物品的器具，無深層教理意涵。
- 器：指容器、器皿，在佛教語境中常指缽或各種生活用品。
器。
此處為音義字典之條目，指僧伽或弟子向尊長、上師稟報事宜的禮貌用語。
- 白：佛教術語，指下級對上級（如弟子對佛、比丘對長老）陳述或稟告。
白。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為名相之列舉，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，無獨立之教理闡述。
- 乾痟：此處為音義註釋之詞條，指乾枯的植物或特定的植物名稱，依據《一切經音義》之體例，是用於校正經文譯詞之字義。
乾痟。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為名相標題，無特定教理闡述。
- 蟻子：即螞蟻。
蟻子。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相註記，此處僅為對身體部位之方位描述，無深層教理意涵。
- 腋：腋下。
腋已下。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「若捺」，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。
- 若捺：此處為音義註釋之標題詞，指經文中出現的特定術語或詞彙，需依後續註釋說明其讀音與含義。
若捺。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為名詞或動詞短語，無特定教理闡述。
- 滅擯：此處指壓碎、擿除或清除之意，依音義書脈絡，旨在解釋經文中出現的特定動作或物品名稱。
滅擯。
四分尼羯磨一卷
沙門慧琳撰
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為對物質名稱的定義，無深層教理意涵。
- 果蓏：果指果實，蓏指蔬菜（尤其是蔓生蔬菜）。
果蓏。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，指肉類或魚類之腥味。
- 羶：指肉類或魚類的腥味。
- 𰮛：此處為音義標記或異體字，與『羶』同義，指腥味。
羶𰮛。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相列舉，屬於對物質名稱的音義註釋，無特定深層教理。
- 蔗：指甘蔗。
- 芋：指芋頭。
蔗芋。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清經文中所使用的物質名相，無深層教理涵義。
- 堅鞕：指經過加工而變得堅硬的皮革。
堅鞕。
此處為《一切經音義》中對經文名相的字義解釋，屬於事彙部之物質名詞，僅指一種交通工具，無深層教理義涵義。
- 棚車：指車頂覆有棚蓋的車輛。
棚車。
此處為《一切經音義》中對經文名相的解釋條目，僅為生活用品之名稱，無深層教理義涵義。
- 澡罐：指用於沐浴、洗澡時盛裝用水的容器。
澡罐。
此處為《一切經音義》中對經文名相的字義解釋，屬於物質生活用品的名稱，無深層教理義涵義。
- 鏡匳：匳指小盒子。此處指用來盛放鏡子的盒子。
鏡匳。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述的是一種衣著的動作或狀態，無深層教理義涵養。
反襵。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列舉待解釋的詞彙條目，屬於名詞列舉，無特定教理闡述。
- 就䬸：此處為經文中的特定詞彙，依《一切經音義》之體例，旨在對經中出現的罕見字詞進行音義校正。
就䬸。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞音義，本句僅為名詞條目，指貧窮之意。
- 貧寠：寠（音同『窮』），意為貧窮、困苦。
貧寠。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅列出詞項，指代供養或飲食之精美食物。
餚饌。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述日常清潔行為，無深層教理意涵。
- 盥：洗手。
- 漱：漱口。
盥漱。
此處為《一切經音義》中對經文名相的條目列舉，僅為一種香料植物名稱，無特定教理義涵。
- 豆蔻：一種具有強烈香氣的種子，在佛教經典中常作為香料或藥材出現。
豆蔻。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無深層教理義涵養。
- 糅：揉合、混雜或揉捏之意。
糅以。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅指生理上的咀嚼動作，無深層教理意涵。
- 咀嚼：指口中咬碎食物的動作。
咀嚼。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處描述的是一種基本的個人衛生行為（刷牙或除垢），旨在說明經文中出現的特定術語之含義。
- 癊：牙垢，指附著在牙齒上的汙垢。
去癊。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述使用水瓶之動作或名相，無深層教理意涵。
- 㭰瓶：盛水的瓶子。㭰（音同『潄』）指水。
著㭰瓶。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。
- 特敧挐伽他：此為梵語音譯詞，出現在音義註釋書中，通常用於標記經文中出現的特定名相或外來詞彙以供後世校正讀音與義理。
特敧挐伽他。
此處為《一切經音義》對經文中出現之詞彙進行字義解釋，屬於語言學與名相註釋，無深層教理分析。
- 㲲：痰液的古稱。
白㲲。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單字釋義，屬於語言學與文字校正範疇，無特定深層法義。
- 洟：指鼻涕。
洟。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，原文字面義為腳跟接腳跟，引申為接連不斷或相繼而至。
- 相踵：原指腳跟接腳跟，比喻接連不斷或相繼發生。
相踵。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無特定深層教理。
窺看。
大比丘三千威儀卷上
沙門玄應撰
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或音義標記，此處僅為描述動作之狀態，無深層教理義涵養。
- 掐：指用手指捏、掐的動作。
如掐。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指僧團日常生活中清洗器皿的雜務行為。
- 盪器：指用清水洗滌、清洗器皿。
盪器。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為詞彙列舉，描述一種生理或動作狀態，無深層教理涵義。
- 吒噴：此處指噴出、呵斥或將口中之物噴出的動作。
咤噴。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處僅為描述身體部位（舌頭）的動作，無深層教理意涵。
調譺。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義解釋，本句僅為名相標題，指身體部位之額頭。
- 顉頭：指額頭。在古漢語及佛教音義書中，常用於標記身體部位之譯名或音義。
顉頭。
此處為音義字典之條目，旨在對佛教術語「僧伽」進行名相解釋。
- 僧迦：即僧伽（Saṃgha），指出家眾的集體，原意為聚集、組合，在佛教中指由佛弟子組成的僧團。
僧迦。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋之術語，無具體法義敘述。
- 尼衛：此處指比丘尼的衛士或管理比丘尼社團的職務（Bhikkhunī-vāda/pāla），依上下文與音義書性質，為對特定經文術語之標記。
尼衛。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或音義標記，僅為描述身體動作的詞項，無深層教理義涵義。
- 尻：臀部、屁股。
下尻。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為名詞或短語之列舉，無特定教理闡述。
- 鉎：金屬類名詞，通常指一種合金或金屬雜質。
去鉎。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的特定術語進行音義解釋。
本句僅為待解釋之名相，無具體法義敘述。
- 分衛：此處指在僧團或宗教組織中負責分派守衛、管理治安或分區看管的人員或職能。
分衛。
此處為《一切經音義》之條目名相，旨在對經中出現的特定術語進行音義解釋，單就本句而言為名相標題，無具體法義敘述。
- 招提：通常為梵語 Pracetas 或相關音譯，在佛教文獻中常出現於人名或特定名相，此處作為音義解釋之標題。
招提。
卷下
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經典中出現的特定詞彙進行音義標記，此處為記錄「捼手」一詞。
- 捼手：此處指一種手部動作或手勢，在音義書中通常用於校正經文中的動作描述。
捼手。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註，此處為名詞條目，無特定教理闡述。
- 汙湔：指汙穢的水或汙濁之處。在音義書中，此類詞彙通常用於解釋經文中描述環境或物質狀態的術語。
汙湔。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的解釋條目，指透過抽籤（擭）的方式來決定權利、義務或分配物品。
- 擭：抽籤，古時用以決定隨機分配或選定人員的方法。
得擭。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋。
本句僅為待釋之詞項，描述氣息洩出之狀態。
- 氣洩：指氣息洩出或氣力耗盡。
氣泄。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種肢體動作或物品的搖動狀態，無深層教理義涵義。
- 掉捎：此處指搖動、擺弄之意。
掉捎。
四分律刪補隨機羯磨卷上
沙門慧琳撰
此處為《一切經音義》中對經文校勘或文字處理之名相記錄，指對文本進行刪減與增補的校正動作。
- 刪補：指在校對經文時，刪除錯誤或冗餘之處，並補充缺失之文字。
刪補。
此處為音義字典之條目，指將眾生從苦難或輪迴中救拔出來的行為。
- 拯拔：拯救並拔除。在佛教語境中，常用於描述佛菩薩救度眾生脫離苦海之義。
拯拔。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文詞彙的解釋與校勘，並非在闡述深奧教理，而是指在翻譯或理解經文時出現的兩種偏差或錯誤路徑。
- 轍：原指車輪經過的痕跡，在此處比喻偏差、錯誤或誤導的路徑。
二轍。
此處為《一切經音義》中對經文文字用法的解釋條目，指在編纂或抄錄經文時，採取摘錄要點、省略次要內容的處理方式。
- 撮：在此指摘取、聚集。
- 略：指簡略、省略。
撮略。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指事物雜亂、不整齊或秩序崩潰之狀態。
- 紊亂：指混亂、不條理。
紊亂。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，本句為名詞條目，指針的孔眼。
- 針鼻：指針孔。在佛教經典中常作為比喻，形容極其狹小，如『針孔之寬』，用以比喻難以通過或極其微小的空間。
鍼鼻。
中卷
此處為名相解釋，指佛教中用於莊嚴道場、標誌聖域或傳播法義的旗幟。
- 幖幟：指幡旗。幖（音同『拓』）指長條形的旗幟，幟指旗。在佛教中常用於寺院或法會，象徵佛法高舉，亦有標誌方向、警醒心神之意。
幖幟。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的罕見字詞進行音義標注，此處為名詞條目，無特定教理闡述。
- 褋衣：此處為音義標注之詞條，指衣服的某種款式或穿著狀態。
褋衣。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經典中出現的特定詞彙進行音義標註，此處為對「襵衣」一詞的條目列舉。
- 襵衣：指一種衣服，通常指較短或有特定裁剪的服飾。
襵衣。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述一種肢體受損或刑罰的動作，無特定深層教理。
- 磔：原意為剖開、砍斷或曝屍，此處指砍斷手部。
磔手。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出待解釋的詞彙，無特定教理義涵養。
- 棃棗：指一種棗樹，棃為棗之異名或品種。
棃棗。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為對特定植物名稱的標記，無深層教理義涵養。
- 蕤蔗：指甘蔗。在古漢語或特定譯經語境中，「蕤」有繁茂、潤澤之意，此處與「蔗」合稱，指代甘蔗。
蕤蔗。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指對環境進行清掃，在佛教僧團生活中屬於基本的日常勞作（作務）。
- 掃灑：指清掃與灑水淨化，常用於描述寺院或僧房的清潔工作。
掃灑。
下卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，此處「軼」在此語境中意指「概」或「同類」。
- 一軼：此處指全部、一概，或指同一類別。在音義書中用於校正經文中的罕見用字或異體字。
一軼。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本詞指一種粗糙的毛織布料，常用於描述僧侶或一般人的衣物材質。
- 氍氀：古時的一種粗毛織物，氍指粗毛布，氀指白色的毛織物。
氍氀。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在說明「聯類」一詞是指將性質相近或相關的事物聯結在一起。
- 聯類：指相連、相類或歸於同一類別。
聯類。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指資源、時間或精力的徒勞損耗，無實質獲益。
- 虛耗：指空費、徒勞地損耗。
虛耗。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，並非在闡述特定教理，而是對「一槩」一詞的名相標記。
- 一槩：指大致的概括或總結。
一槩。
四分僧羯磨上卷
沙門慧琳撰
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在佛教語境中，「妙躅」常用於形容佛菩薩之足跡或行走姿態，象徵其功德圓滿、步履莊嚴。
- 妙躅：妙指精妙、美妙；躅指足跡或行走。合指莊嚴美妙的足跡。
妙躅。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定名相進行音義標註，此處為名詞條目，無特定教理闡述。
- 戒橃：橃指木製的拘束具或懲戒工具。在佛教語境中，通常指用於約束犯戒比丘或僧團內部懲戒時所使用的器具。
戒橃。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，此條目僅列出待解釋之詞彙，無具體法義敘述。
- 敷榮：此處為待釋詞彙，字面意為鋪展榮華或繁茂之貌，具體義涵需視其在原經文中的上下文而定。
敷榮。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在佛教語境中，「韜」指隱藏或掩蓋，「真」指真實、本質或真理。
此詞通常描述掩蓋真相或不顯露真實本質的狀態。
- 韜：隱藏、掩蓋。
- 真：真實、本質或真理。
韜真。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，指極其微小的缺陷或不足。
細㲲。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋的條目標題，旨在對經文中出現的「掩正」一詞進行音義校正或釋義。
由於本句僅為條目名稱，無具體敘述內容，故僅保留原詞。
- 掩正：此處為待解釋之詞彙條目，通常指遮掩、掩蓋正確的狀態或正道，具體義涵需視其後續釋義而定。
掩正。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋。
本句僅為待解釋之名詞，無特定法義。
- 浮囊：指能漂浮於水面之囊袋，在經文中常作為比喻，用以說明虛幻、不實或隨波逐流之狀態。
浮囊。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在佛教語境中，「紐」常比喻牽絆、束縛或煩惱的連結，「絕紐」意指切斷這些使人受困於輪迴或執著的紐帶，達成解脫。
- 紐：原指繫物的繩索，在佛典中常隱喻為牽絆、執著或煩惱的連結。
絕紐。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字義與音韻的字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「隤綱」，並非敘事或教理句，故無實質法義可解析。
- 隤綱：此處為音義字典之條目詞，意指打破綱領或失序，需依該書後續對該詞的具體音義解釋而定。
隤綱。
此處為名詞條目，以「炬」（火炬）比喻智慧能破除無明、照破黑暗的特質。
- 慧炬：以火炬比喻智慧，指能消除無明黑暗、顯現真理的般若智慧。
慧炬。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，僅指年齡尚小，無深層教理涵義。
- 弱齡：指年紀輕小。
弱齡。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「眇」非指視力受損，而是指精微、細小的觀察方式。
- 眇觀：指細緻地觀察或審視。
眇觀。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，並無深層教理討論。
- 歷：經過、經歷。
亟歷。
此句為《一切經音義》中的詞條名相，僅列出特定人物稱號，旨在對該名相進行音義解釋，無具體法義論述。
- 鎧律師：指一位精通律藏（Vinaya）的僧侶，其名或號為「鎧」。
鎧律師。
此處為地名詞條，出現在《一切經音義》中，旨在對經文中出現的特定地名進行音義標注或解釋。
- 洛陽：中國古都，在此處作為經文譯名或地名詞條出現。
洛陽。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述事物不相合或運勢不順之狀態。
- 乖舛：乖指違背、不合；舛指差錯、不順。合指事情不順利或相互抵觸。
乖舛。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋之條目，僅為對特定詞彙的義理或用法進行敘述之動作描述，無深層教理意涵。
- 輒：立刻、就、隨即之意。
- 述：敘述、陳述或解釋。
輒述。
中卷
下卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教戒律與修行中，「罵詈」屬於口業（妄語、兩舌、惡口、綺語）中的「惡口」，是修行者應斷除的不善業。
- 罵詈：指用惡劣的言語辱罵他人，等同於惡口。
罵詈。
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出待解釋的音譯詞彙，無具體法義敘述。
- 阿㝹婆多：音譯名詞，通常為梵語 Bahuta 或類似詞彙的音譯，在音義書中作為詞條出現，用以標記特定經文中的譯音。
阿㝹婆多。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的具體名詞，無深層教理，僅為對物質工具的名相定義。
- 韁：指韁繩，用於控制馬匹的繩索。
- 杙：指馬樁，將馬匹繫住的木樁。
韁杙。
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經典中出現的特定病名進行音義標記或釋義，無深層教理討論。
- 乾痟病：古稱的一種疾病，通常指精神錯亂、癲狂或身體極度乾枯的病症。
乾痟病。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞解釋，無特定教理涵義。
- 糞：指糞便。
- 埽：指垃圾、塵垢或掃除後的廢物。
糞埽。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，並無特定之深層法義。
逃竄。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處「若剝」為描述性的詞彙，指像剝除外皮般地脫落或剝離。
- 若剝：此處指像剝皮一樣，通常用於描述物質的脫落或損毀狀態。
若剝。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，描述物質腐朽敗壞的狀態。
- 腐𱬅：指腐爛、敗壞。此處為音義解釋之詞條。
腐𱬅。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出名相，無特定教理闡述。
- 蕛稗：指雜草、稗草，常用於比喻煩惱或無用之物。
蕛稗。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義標註，無深層教理推演。
- 簁：指小竹籃或盛物的竹器。
- 楊：指楊柳樹。
簁楊。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，並非在闡述特定教理，僅為對「擯除」一詞的義項標記。
- 擯除：指剔除、清除或除去。
擯除。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 而㽄：此處為音義註釋之標題詞，指特定的文字或術語，需依後續音義解釋而定。
而㽄。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。
- 扣時：此處為音義註釋之標題詞，指經文中出現的特定詞彙，待後文對其讀音或義理進行說明。
扣時。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞項，無深層教理義涵義。
- 麁：粗糙、粗魯之意。
- 撲：拍擊、敲打。
麁撲。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處描述的是一種物理性的切割或削除動作，無深層教理隱喻。
- 剗：削去，剔除。
斤剗。
四分尼羯磨卷上
沙門慧琳撰
此處為《一切經音義》中對單一詞彙的列舉，指透過言語或心念請求神靈、佛菩薩或依憑某種力量以求達成願望或消除病苦。
- 禱：祈求，在佛教語境中可指對佛菩薩的祈請或在醫藥、儀軌中指稱的祈禱行為。
禱。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的病症名相進行音義解釋，屬於醫藥或病苦之描述，無特定深層教理。
- 瘨狂：指精神錯亂、癲狂的病症。
瘨狂。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的醫學術語進行音義解釋，屬於對病苦現象的名相記錄。
- 癰疽：古代醫學術語。癰指皮膚下方的腫塊，疽指深層的潰瘍或腫毒。
癰疽。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單字釋義，屬於醫藥或生理現象的名相註解，無深層教理分析。
洟。
中卷
此處出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述病患在治療過程中反覆嘗試或長期治療的狀態，並無深層教理，僅為對經中出現之醫療術語的義理註釋。
- 輾治：指反覆治療或輾轉求醫。
輾治。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「立盪」為醫療或生活處置之詞，指迅速使用熱水燙洗以達到治療或清潔之目的，並非深奧之教理名相。
- 立：立即、迅速。
- 盪：此處指用熱水燙洗或浸泡，常用於古代醫療處置。
立盪。
下卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述人體衰老、體力衰竭的生理狀態。
- 羸：指身體羸弱、瘦削。
羸老。