翻梵語
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此句為敘事開端，指涉後文將介紹的撰集書籍，屬於文獻說明性質，無特定深層法義。
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此句為敘事性文字，說明該書的卷數規模，不涉及特定佛法教理。
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此句為敘事性的書誌記錄，說明該著作的編撰者身分與來源，不涉及特定教理。
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此句為作者對前文所述書籍之珍貴程度的評價，表達該書在當時社會或學術環境中是罕見且被渴求的。
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此句為敘事開端，交代作者（餘）在特定時間與地點的行蹤，無深層教理義涵養。
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此句為敘事性的地點描述，交代作者撰集或講述書籍的具體場所，無特定法義。
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本句為敘事性的時間交代，描述作者在特定日期講述相關典籍的情境，無深層教理需解析。
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此句為敘事性文字，說明書籍的來源與持有者，不涉及深層佛法教理。
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此句為敘事描述，說明該書籍存放的狀態，無特定法義。
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此句為敘事文字，描述書籍因長期存放於箱底而遭受蟲蛀之現狀，並非在闡述佛法教理。
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此句為敘事記錄，描述作者在閱覽書籍後將其攜回，無特定教理義涵。
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此句為敘事紀錄，描述作者在歸還書籍的過程中借閱相關文獻的經過，無特定深奧法義。
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此句為作者之個人感懷，表達對佛法聖地（佛國）與文化之地（漢土）的深切嚮往與思慕之情，並非在論述特定教理。
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此句為敘事記錄，說明因對原書內容的重視與對傳播佛法的願望，而安排人員進行抄錄，以保存正義。
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此句為序文中的敘事，描述作者在謄寫經典或文獻後，對文字進行校對與修正的過程，旨在確保傳承的準確性，避免後世因抄寫錯誤而誤解原意。
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此句出於序跋之文，非論述教理，而是說明經過校正文字後，使原本模糊不清的經文原意得以顯現並被理解。
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此句為敘事性的說明，指出文本在傳承過程中經過多次抄寫，暗示可能存在文字訛誤的風險，並非在論述深奧佛理。
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此處並非討論生物變異或神通，而是使用比喻手法，說明經文在經過多次傳抄、謄寫後，容易產生文字訛誤，導致原意被完全扭曲。
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此句為敘事性的承接語，指作者透過謄寫校正文字，旨在讓後世閱讀者能正確理解經義，避免因傳抄錯誤而產生誤解。
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此句為作者在謄寫經文後的感懷，表達希望後世閱覽者能正確理解經義，而非被傳抄錯誤（如前句所述之「虎變為狗」）所誤導。
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此句出於跋文或後記之語境，旨在提醒閱者或後人，該文本或相關內容具有私密性或特定傳承限制，不可隨意外洩。
- 書：此處指撰集之典籍或手稿。
- 飛鳥寺：日本古寺名。
- 信行：人名，此處指該書的編撰者。
- 醍醐山：位於日本京都的一座山，後成為真言宗等佛教宗派的重要聖地。
- 光臺院：日本古寺院或宮殿建築之名。
- 客亭：接待賓客或供人休息的亭閣。
- 悉曇字記：關於悉曇（Siddham）梵文字母的記錄或說明書。
- 三教指歸行狀記：記錄三教（通常指儒、釋、道）歸向一途之修行歷程或傳記之書。
- 持本：指持有、收藏的書籍版本。
- 蠧魚：指蛀書的蟲類（蠹魚）。
- 返璧：典出『完璧』，此處指將借來的東西原樣歸還。
- 佛國：指佛陀所化導的國土，或泛指佛教聖地。
- 漢土：指中國大陸地區。
- 宮野常新：人名，此處指負責謄寫書籍的人員。
- 謄寫：抄錄、複製文字。
- 正本文字：指對原有的文字進行校對、修正，使其恢復正確。
- 功了：指工作完成。
- 趣：此處指「意趣」，即文字背後的深層含義或原意。
- 傳寫之本：指經過後人傳抄而成的副本，非原稿。
- 虎變為狗：比喻事物發生劇烈且糟糕的改變，此處特指文字傳抄中的嚴重訛誤。
- 後昆：指後代子孫，在此語境中泛指後世閱讀此經的修行者或學者。
- 披見：在此指開啟書卷閱覽。
- 他出：指將內容傳遞給他人或向外洩露。
今此書也。全部十卷。飛鳥寺信行之撰集。 世所希也。一日余登醍醐山。於光臺院客亭。 悉曇字記三教指歸行狀記等講述之日。儻 閱此書深賢師之持本。久收箱底。蠧魚甚投。 携歸。遂返璧之次借覽。游佛國行漢土之思 偏難默止。因茲令宮野常新謄寫。功了敢 正本文字。不分明之趣得而可知耳。況又傳 寫之本。虎變為狗之類亦難免。後昆便覽之 時。得其意以披見可哉。知不許他出。
此句出現在抄經跋文之末，旨在提醒後世謄寫或閱覽經典之人，必須慎之又慎，避免在傳抄過程中產生誤差，以維護正法之純淨。
勿忽勿忽
此句為記錄抄寫或校訂時間的日期標記，屬於文獻記載，無特定佛法義理。
- 既望：指農曆每月的十六日。
寬保元醉年八月既望
此句為人名與職稱，出現在文末簽署處，指該文之撰寫者或校正者。
- 僧正：佛教僧侶的高級職稱，通常由國家任命，負責管理僧團或主持宗教事務。
僧正賢賀