大藏經白話翻譯計畫

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此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義注釋字典。
本條目僅為待解釋之名相詞彙，無具體法義敘述。

此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
本條目僅為一個待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理分析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋。
貪餮在此處作為一個名相詞條出現，指代一種極其貪婪的怪獸，在佛教經典中常被用作比喻，警示對物質或慾望的過度執著與貪婪。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中特定詞彙的音義標記，僅為名詞條目，無具體法義論述。

此處為《一切經音義》中對經文出現之名詞進行音義解釋的條目，僅為對生活器具之名稱標記，無深層教理義涵養。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中出現之名相、字義的解釋條目。
本句僅為名相標題，描述一種醜陋或畸形的形貌，通常在經文中用於比喻地獄眾生或惡道之相。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙或名相的字義解釋與形貌描述，旨在釐清譯文中的物象名稱，無深層教理推演。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名與字義的字典，此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無須額外法義解析。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅就「不孕」之字面意思進行標記，無深層教理推演。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，本條目僅為名詞列舉，無特定教理闡述。

此句出於《一切經音義》，屬於詞彙名相的條目列舉，僅為一個名詞術語，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此處僅為待解釋的詞條名相，無獨立之法義敘述。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，僅為描述身體狀態或動作的詞項，無深層教理意涵。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為對經文中出現之名相進行音義標記，無特定深層教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
此處僅為一個音譯名相的條目標題，並無具體法義敘述。

此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出音譯詞彙，旨在對特定經文中的術語或專有名詞進行音義解釋，無獨立之法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難懂詞彙。
此處僅為一個音譯名相的條目列舉，無具體法義敘述。

此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出特定名詞以供音義解釋，無具體法義敘述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句描述動作或狀態之輕快敏捷。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋條目，指以鋸子切割、分解之動作或狀態。

此處為音義字典之條目，指心神不寧、缺乏定力而產生的躁動狀態。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在佛教語境中，「焦灼」常用於描述被煩惱、貪欲或痛苦煎熬而產生的心理狀態，如同被火燒灼一般。

此處為音義字典之條目，描述一種精神狀態，指心神昏沉、不清晰的狀態，在修行語境中常指心不專注或陷入昏沉之障礙。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註。
此處「饕餮」指對飲食的極度貪婪，在佛教語境中通常用於警示貪欲之害。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述一種生理狀態或動作，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋。
本句僅為名相標題，指身體的四肢。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「瀑流」一詞進行音義解釋。
在佛教語境中，瀑流常被用作比喻，象徵強大的衝擊力或不可阻擋的勢頭，亦可用於比喻煩惱的猛烈或法流的廣大。

指心念不集中，在對象上不能安定，呈現躁動、散亂的狀態，是禪定修行中的一種心障。

此處為《一切經音義》之詞條，指心神昏沉、不靈活的狀態。
在修行語境中，通常與「掉舉」相對，指心不集中、陷入昏沉的狀態，是禪定修行中需克服的兩種主要障礙（掉舉與昏沈）之一。

此處為音義解釋之詞條，指代遮蔽心智或汙染環境的微小汙垢，在佛教語境中常比喻煩惱對本性的遮蔽。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教語境中，「穢濁」通常指物質上的不潔或精神上的煩惱與汙染，亦可用於描述娑婆世界的特質。

此處為音義字典之條目，描述一種極其安靜、無聲的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述一種形狀，在佛教經典中常被用作比喻，用以形容某些法相、身體部位或特定物件的形態。

此處出自《一切經音義》，屬名相解釋性質。
在佛教語境中，「覆」通常指真理、本性或光明被煩惱、無明所遮蔽，使人無法見到實相。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義註釋字典。
此處「喜渴」為待解釋的詞條名，指對某種對象產生強烈的渴求或歡喜的貪欲狀態。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在佛教比喻中，「薪積」常被用來比喻煩惱的累積，如同堆積的柴火，一旦遇火（嗔心或業力）便會劇烈燃燒，導致痛苦持續。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述形態的詞項，無深層教理意涵。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指物質或狀態因受熱或特定條件而融化、消逝。

此處為音義字典之條目，指對感官對象或世俗慾望的強烈執著與渴求，屬於煩惱之類。

此句出於《一切經音義》，屬名相解釋之列，指心靈被無明遮蔽而不能正確識別真理的狀態。

此處為音義字典之條目，指心意識安定、不散亂的禪定狀態。

此處為音義字典之條目，列舉眾生的不同出生方式，用以說明生命形態的差異。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
淳質指人的天性純樸，在佛教語境中常與心靈的純淨或未受染汙的狀態相關。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指動物或人在特定狀態下的劇烈吼叫聲，在佛教語境中常比喻如獅子吼般威猛的說法，能令外道寂靜。

此處為音義字典之條目，指心神昏沉、不清晰的狀態，在禪修中常指心不靈活、陷入昏沈的狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為動作描述，無特定深層教理。

此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為對特定鳥類名稱的列舉，無深層教理闡述。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述塵土飛揚或雜亂的狀態，在佛教語境中常比喻世間煩惱的紛雜或心垢的遮蔽。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉待解釋之名相，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「兇險」一詞進行音義解釋或定義，描述處境危險或不祥之狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，此處為描述跨越溝壑的動作。

此處為音義字典之條目，指代不真實、以假充真且意圖欺瞞的行為或心態。

此處為音義解釋之詞條，指對某事物產生執著而沉溺其中，在佛教語境中通常指對世俗慾望或錯誤見解的執著。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
策勵指透過督促與鼓勵，使人精進不懈。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的具體名詞。
在佛教語境中，網與籠常被用作比喻，象徵眾生被煩惱、業力或輪迴之網所束縛，無法自由解脫。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為一個待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理分析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，描述道路不通之狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，指以強力奪取他人財物的行為。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅列出單個詞彙「媵」，旨在對該字在經文中的讀音或義理進行標記，並無獨立的教理敘述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，僅為待解釋之名相，無特定教理內涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述一種內心雖看似平靜但實則潛藏恐懼的心理狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字義，此處為對「霖」字的義項標記。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，指對事物領悟迅速且具備深遠的洞察力。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定術語，本詞指僧侶在寒冷季節或特定儀式時披覆的大衣。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞。
本句為名詞或形容詞條目，指狀態不順或不符合。

此處為《一切經音義》之詞條標題，旨在對經文中出現的「能」字進行音義解釋，並非完整的法義敘述句。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述一種因悔恨而產生的心理狀態與外在表現。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，此處僅為對特定病症名相的列舉，無深層教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指對事物的領悟力強且反應迅速。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述面部皮膚皺縮的生理狀態，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅列出名相，描述身體病痛的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「病」字進行音義解釋，指身體或精神上的病態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之名相進行音義解釋的詞條，此處僅為列舉一種病名，無深層教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文名相的詞條列舉，旨在解釋經中出現的疾病名稱，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文術語的條目列舉，僅為病名之名相，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文名相的條目列舉，旨在對特定病名進行音義解釋，屬於醫藥名相的彙編，無深層教理推演。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，列舉各種病症名相，此句指身體不適而產生的嘔吐症狀。

此處為《一切經音義》中對經文中出現的病名進行名相解釋，屬於醫藥名相之彙編，無特定教理義涵義。

此處為《一切經音義》中對經文術語的字義解釋，列舉各種病症名相，本句指一種消化系統的疾病。

此處位於《一切經音義》中關於疾病與身體狀況的詞條列表，屬於對經文中出現的病症名相進行音義解釋的範疇，指身體液體異常流出的病症。

此處為《一切經音義》中對經文名相的條目列舉，屬於醫學病名之音義註釋，旨在釐清經文中出現的疾病名稱，無特定教理闡釋。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，列舉的是一種狀態或行為，指因某種原因而隨同他人死亡。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述剃髮之動作或次數，無深層教理意涵。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為對經文中出現之動作名相進行音義標記，無特定深層教理。

此處為詞彙音義解釋，指對感官快樂或世俗情慾的過度耽溺，在佛教語境中通常指代一種障礙修行、增加執著的狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述栽種或安置木樁的動作，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述敲擊缽的動作，通常在僧團中用於召集、提醒或標誌特定時段。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在佛教修行語境中，指修行者在禪定或日常生活中保持正知正念，不陷入昏沉或散亂，對內在心念的起伏保持敏銳的覺察。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之字義，屬語言學工具性質，無深層教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅描述空間狹窄之狀態，無特定深層法義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為名詞/動詞之詞義列舉，無特定深層法義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對農業相關名相的定義，無深層教理意涵。

此處指因吝嗇、不願佈施而產生的心理垢染，使心靈變得汙濁，無法獲得清淨。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的罕見字詞進行音義標注。
本詞為動詞，描述一種撥開、剔除或清理的動作。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，僅為名詞條目，無特定法義闡述。

此處為音義字典之條目，指心智遲鈍、不靈活，在佛教語境中常指對法義領悟緩慢或根機較淺。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的罕見字詞進行音義標記，無特定教理闡述。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目。
本句列出兩個詞彙「施」與「詫」，分別對應佈施的行為與對過失的請求原諒。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述一種生活行為或身體特徵的詞彙，無深層教理義涵養。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的字義解釋，描述一種身體形態或面部表情的狀態，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋的條目名，旨在對經文中出現的罕見字詞進行音義標注，無獨立之法義論述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的生物名相進行音義解釋，屬於語言學工具性質的記錄，無特定深層法義。

此處為《一切經音義》中對經文出現之詞彙進行音義解釋的條目，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，描述一種自然現象。

此處為音義字典之條目，僅列出名相，無特定法義論述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述身體形態的病態或衰老狀態，無深層教理意涵。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述身體狀態的羸弱與損耗。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，此處指能力或地位相當的對手。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為一個音譯名詞的列舉，旨在對該詞的讀音或意義進行標記，無具體法義論述。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋與音義校正之類，此處僅為對特定詞彙之用途或義理之簡單說明，無深層教理分析。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋條目。
在本語境中，「破析」指對某種觀點、理論或物質形態進行拆解、分析並予以破除或釐清。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，指雙方在論辯時情緒激烈、言辭強烈的狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義校正或釋義，而非陳述具體的教理。
在此語境下，「非撥」為待解釋的詞項。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述人物特質。
指一個人反應快且聰明，但傾向於狡詐或不誠實。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字義，描述面部表情之動作。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述動作狀態，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
詭詐指以欺瞞手段獲利或掩飾真相，在佛教倫理中屬於不誠實的行為，違背正語之戒。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。

此處為音義解釋之詞條，指對感官慾望或世俗快樂的過度追求與沉溺，在佛教語境中通常指代一種障礙修行、導致輪迴的執著狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋。
此處將「無明」與「軶」結合，指因缺乏智慧（無明）而導致的遲鈍、愚笨狀態。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字義與詞彙。
此句為比喻用法，用以形容事物表面看似平常，內部卻潛藏危險或毒害，在經論語境中常用於比喻潛在的煩惱或惡習。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指透過已知條件進行推論或揣摩。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，指對事物的構思與描繪。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處描述一種負面的心理狀態，指內心充滿憤怒且拘泥、不寬容的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的罕見字或音譯詞進行正字與義理校正。
此詞描述一種極端不善、暴戾的心態或行為，在佛教語境中通常指代由瞋心驅使的惡業狀態。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯文的音義註釋字典。
此條目為音譯名相，指涉特定的物品或名稱，在缺乏後續解釋的情況下，僅作為名相條目列出，無特定教理可解析。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅描述咀嚼食物的動作，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為音譯詞彙之列舉，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供後續音義解釋，無特定法義。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。

此處為名相解釋，指一種粗陋的布料或衣物，在佛教語境中常與比丘的簡樸生活或苦行相關。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目。
此處描述一種基於自我中心、心機算計而產生的傲慢或依賴心理，在佛法脈絡中屬於一種應予克服的心理障礙（慢心或計較）。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義解釋，本詞描述身體病理狀態。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就字面義對身體病徵（腹脹）進行名相標記，無深層教理意涵。

此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指心不後悔、不自責之狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，本詞為對物質形態的描述，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
猜疑指心生猜忌、不信任之狀態，在佛教心理分析中屬於一種妨礙清淨心的煩惱。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述將事物隱匿並積累的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。

此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
本條目僅為一個音譯詞彙的列舉，無具體法義敘述。

此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述一種被束縛、壓制或受困的狀態。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅為描述生理狀態的詞條，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，僅為名相列舉，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，描述物質因時間或環境影響而分解損壞的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的字詞進行音義解釋，本句僅為名相條目，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的建築或空間名相，屬物質環境之描述，無深層教理義涵養。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為建築空間的名相列舉，無特定教理涵義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的物質名相，氍毹指當時僧侶或世俗使用的毛氈墊褥。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
本條目僅為待注釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，屬於語言學與名相校正範疇，旨在釐清經文中出現的具體事物名稱，無深層教理推演。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定法義。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為名相之列舉，無特定教理闡釋。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞。
憤懣指內心因不滿而產生的憤怒情緒，在佛教心理分析中屬於嗔心（dosa）的一種表現。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須深入之佛理解析。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，本條目僅為一個音譯名相的列舉，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此條目僅為待注釋的詞彙，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，列舉肉類食品之名稱，在佛教戒律語境中，通常涉及對肉食的定義或禁忌。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋條目，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在對經文中出現的植物名相進行音義標記，無深層教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名相或字義，此處指代品質低劣的穀物。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的植物名相，屬於物質生活或環境描述之詞彙，無深層教理義涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為列舉經中出現的詞彙，無特定教理義理。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述性質的形容詞，指不兇猛或不粗暴之態。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙音義註釋，旨在解釋經文中出現的特定名詞，此處為對鳥類身體部位的稱號，無深層教理義涵義。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指以鏡子般清淨的智慧觀察、照見事物的真實面貌。

此句為目錄或標題性質的文字，標記該段落所解釋的術語來源於《集異門足論》下帙十卷的音義部分。