一切經音義
一切經音義卷第六十九
翻經沙門慧琳撰
音阿毘達磨大毘婆沙論第九帙
此句為《一切經音義》中的編號索引說明，標記後續解釋詞條的範圍，不涉及具體佛法教理。
從八十一盡第二百。
第八十一卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經典中出現的特定名詞或物象，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 浮瓠：指漂浮在水上的瓠瓜（葫蘆）。在佛教經典中，常作為比喻，用以說明空殼、虛幻或某種特定的物象。
浮瓠。
第八十二卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為待釋之名詞，無特定教理涵義。
- 皴皮：指皮膚因乾燥而龜裂。
皴皮。
第八十三卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出待解釋之名相，無特定佛法教理之論述。
- 矛𥎞：此處為經中出現的特定詞彙，指一種長柄兵器或工具，在音義書中旨在標記其讀音與字義。
矛𥎞。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之名相進行音義解釋的詞條，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 鶖：一種水鳥。
- 鷺：一種白色水鳥。
鶖鷺。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相或字詞進行音義解釋，本句僅為待解釋之詞項，無特定教理涵義。
- 蚇蠖：指一種昆蟲，通常指蜣螂或類似的甲蟲類。
蚇蠖。
本句出自《一切經音義》，屬於字典式之名相解釋條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義論述。
- 塳𡋯：此處為音義字典之標題詞，通常用於解釋經文中出現的罕見字詞或專有名詞之讀音與含義。
塳𡋯。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名與字義的字典，本條目僅為一個待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 婆斯瑟搋：此為音譯詞彙，出現在音義書中，通常用於標記經文中出現的特定名相或外來語之讀音與義理，在此語境下為單一詞條。
婆斯瑟搋。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為對特定文字或動作的義理定義，無深層教理分析。
刮去。
此處為音義解釋之詞條，指心生慢心而對外誇耀，在佛教修行中屬於應除之我執與慢心。
- 矜誇：矜，自矜也；誇，誇耀也。指傲慢自大，誇耀自己的長處或成就。
矜誇。
第八十四卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義解釋，本句僅為名相條目，描述身體病徵之腫脹狀態。
- 脹：指身體部位因病或傷而腫大。
脹。
第八十五卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「轉」字為待解釋的詞條，指涉在經文中出現的動作或狀態之轉變。
轉。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，此處描述一種執著或戲弄的行為狀態。
抱弄。
第八十六卷
指心不專注於當下，而向外散亂、躁動不安的心理狀態，是禪定修行中的一種障礙。
- 掉舉：梵語 uddhacca，指心神躁動、不安寧，與『昏沉』相對，共同構成禪定修行中需克服的五蓋或心障。
掉舉。
第八十七卷
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在本脈絡中，「伺」指心懷嫉妒、窺視他人之過或企圖趁機獲利之心，屬於一種心理上的不淨或煩惱狀態。
- 伺：此處指嫉妒、窺視或心懷不軌，與後文之「嫉」相呼應。
有伺。
第八十八卷
第八十九卷
此處為音義字典之詞條，指心生不滿、不願他人獲得利益或稱讚的心理狀態，在佛教中屬於一種煩惱（klesha），會妨礙修行與慈悲心的生起。
- 嫉𩋆：即嫉妒。指因他人獲得利益或優勢而心生不滿、憤恨的心理狀態。
嫉𩋆。
第九十卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與名相。
此條目為音譯名詞，單就本句而言，僅為名相之列舉，無具體法義敘述。
- 羯利藍頞部曇：此為梵語音譯名詞，出現在經文中需依據具體上下文判定其指代的人名、地名或特定術語。
羯利藍頞部曇。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為列舉經中出現的詞彙，無特定教理闡述。
- 齅香：一種香料名稱，此處為音義書對經中特定詞彙的標記。
齅香。
阿毘達磨大毘婆沙論第十袟
第九十一卷 第九十二卷 第九十三卷 第九十四卷 第九十五卷 第九十六卷
第九十七卷
此處為音義解釋之條目，指稱佛法教義的彙編，即阿含經。
- 阿笈摩：梵語 Āgama 的音譯，意為「來」、「傳承」，在佛教文獻中特指記錄佛陀教法的阿含經。
阿笈摩。
第九十八卷
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，僅就字面義對「勍敵」一詞進行名相標記，無特定深層教理之論述。
- 勍：強悍、兇猛之意。
勍敵。
第九十九卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
就字面義而言，指物質或狀態隨風分散，在佛教語境中常比喻無常、不穩定或心念的散亂。
飄散。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「獼猴」一詞進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定教理闡釋。
- 獼猴：一種靈長類動物，在佛教經典中常被用作比喻心猿意馬、不安寧的心態。
獼猴。
第一百卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為待解釋之詞彙名相，並非敘事或教理陳述，故無實質法義可解析。
- 訶擯：此處為音義書中列出的待釋詞彙，通常指某種特定的動作、狀態或名相，需對照該書後續之音義解釋方能確定具體含義。
訶擯。
阿毘達磨大毘婆沙論第十一帙
第一百一卷 第一百二卷
第一百三卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 覆𦞦：指覆蓋、遮掩之意。
覆𦞦。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相。
羂索在佛教語境中常比喻佛法能將眾生從輪迴中捕捉、救拔，或指代特定的法器。
- 羂索：羂，指套在動物脖子上的繩圈；索，指繩子。合稱羂索，指用來捕捉或束縛的繩索。
羂索。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的兵器名稱，無深層教理義涵養。
- 矛：長柄的刺擊兵器。
- 矟：短矛，或指投擲用的短槍。
矛矟。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，旨在解釋特定字詞的音義，本句僅為描述心理狀態的詞彙，無深層教理意涵。
驚駭。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞含義，並無深層教理分析。
- 掘鑿：指用工具挖掘地面的動作。
掘鑿。
第一百四卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 鐵鉆：一種以鐵製成的鑽孔或挖掘工具。
鐵鉆。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，旨在解釋名相之音義，本句僅為軍事防禦設備之名稱，無深層教理義涵。
- 排盾：指將盾牌排列起來以作防禦之陣勢或設備。
排盾。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指採取防禦手段以防止侵害或進入。
- 防捍：防，指預防、防禦；捍，指抵禦、阻擋。
防捍。
第一百五卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處為描述建築或防禦設施的名詞，無特定深層教理。
- 陴：指城牆或城邑。
- 𨺙：指壕溝、水溝。
陴𨺙。
此句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經典中出現的字詞音義與名相。
此處僅為對特定詞彙的列舉，無深層法義可論。
- 母豬：指豬之雌性，在此處作為音義解釋之對象詞條。
母豬。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之名相進行音義解釋的詞條，此處僅為列舉生活用品之名，無深層教理義涵養。
- 扇搋：指扇子或用來撥動、推擠的器具。
- 等：此處為類比詞，指同類之物。
扇搋等。
第一百六卷第一百七卷第一百八卷 第一百九卷 第一百一十卷
阿毘達磨大毘婆沙論第十二帙
第一百一十一卷 第一百一十二卷
第一百一十三卷
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為單一詞彙條目，旨在對經文中出現的「跳躍」一詞進行音義標記或解釋，無特定教理闡述。
跳躍。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出名相，無特定教理闡述。
- 稊稗：指一種雜草，常比喻卑微、無用或雜亂之物。
稊稗。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「短命」一詞進行音義解釋或校正，屬語言學工具性質，無特定教理闡述。
- 短命：指生命週期較短，在佛教語境中常與業力、習氣或特定生物特徵相關。
短命。
第一百一十四卷
本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字音與字義。
此處僅為單一名詞條目，列舉經文中出現的動物名稱，無深層教理涵義。
- 羆：指棕熊或大熊。
一羆。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義解釋，本句僅為名相條目，指一種深青色的顏色。
- 紺：深青色，在佛教經典中常用於描述僧服或佛像、菩薩的皮膚顏色（如紺青色）。
紺。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為動作描述，無深層教理義涵。
- 擘：指用手掰開、劈開或分開。
擘以。
第一百一十五卷
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
本條目僅為待解釋之詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 攈多：此處為經中出現之音譯詞或特定名相，在《一切經音義》中作為被註釋的詞條出現。
攈多。
本句出自《一切經音義》，屬於字典式的名相彙編，僅列出待解釋的詞彙，無獨立之法義內容。
- 欑：此處為音義字典之標題詞，通常指代經文中出現的生僻字或術語，旨在對其讀音與義理進行校正。
欑。
第一百一十六卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 誼擾：此處為經文中的詞彙條目，通常指擾亂、不安或與情誼相關的紛擾，需視其在原經文中的具體語境而定。
誼擾。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無深層教理涵義。
- 皰：皮膚上起的水泡。
二皰。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中特定字詞的音義解釋條目，僅為列舉待解釋的字詞，無特定法義。
始褰持等。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述殺生之行為，在佛教倫理中屬於破除第一戒（不殺生）的惡業。
- 誅戮：誅指處死，戮指殺害。合稱殺戮。
誅戮。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，描述一種極其殘酷的刑罰。
- 梟首：古代一種刑罰，將人斬首後將頭顱懸掛在顯眼處以示警戒。
梟首。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指世俗或外道透過祭祀神靈來祈求福報的行為。
- 祠：祭祀神靈或祖先。
- 禱：祈求、祈禱。
祠禱。
此處出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指經文中出現的關於殘酷刑法或苛政的術語，用以描述世間苦難或惡道的因果狀態。
- 酷法：指殘忍、苛刻的法律或刑罰。
酷法。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，旨在釐清文字含義，無特定教理闡述。
- 撽：指古時將錢幣或物品放入死者口中，或指隨葬的物品。
書撽。
第一百一十七卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，此處僅列出名相，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註，無獨立之教理闡述。
- 鬼膾：膾指切成薄片的生肉。此處與『誅戮』『梟首』等詞並列，指涉殘忍、陰森或與鬼神相關的飲食/情境。
鬼膾。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相註記，旨在釐清特定生物名稱的含義，無深層教理推演。
- 蟒類：指蟒蛇及其相關類型的爬行動物。
蟒類。
此處出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在佛教經文語境中，此詞通常出現在描述惡行、貪婪或世俗爭鬥的場景，指不擇手段地奪取他人之物。
- 弶取：弶，強也。弶取即指強行奪取。
弶取。
第一百一十八卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處為描述一種動作或奏報的形式，無深層佛法教理。
- 拊：拍擊、拍打。
- 奏：向君主或上級呈報。
拊奏。
第一百一十九卷
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出待解釋之字詞，無具體法義敘述。
中。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目，僅為動作描述，無特定深層教理。
- 揩拭：擦拭，清除汙垢之意。
揩拭。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，僅為描述身體跌倒的動作，無深層教理意涵。
- 顛僕：顛，跌倒；僕，摔倒。指身體失去平衡而倒地。
顛仆。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之字義，並無深層教理，僅為動作之描述。
- 駈擯：駈為驅，擯為趕，意指驅趕或趕走。
駈擯。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本詞指存放靈柩或神主之處。
- 靈龕：指存放死者靈柩、神主或靈位的小室或龕位。
靈龕。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，本詞指用機關設置的陷阱。
- 機阱：指利用機關裝置而設的陷阱。
機阱。
此處為《一切經音義》之詞彙條目，旨在解釋經文中出現的特定字詞，本句僅為動作描述，無深層教理義涵。
- 覘：窺視，指從小孔或隱蔽處看。
覘望。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述身體機能不靈活或行動不便的狀態。
- 蹇鈍：蹇指跛行或行走困難；鈍指遲緩、不靈活。
蹇鈍。
第一百二十卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「胎膜」一詞進行音義解釋。
在佛教描述生命誕生、胎孕過程或比喻眾生被煩惱包裹時，會提及胎膜。
- 胎膜：包裹胎兒的薄膜。
胎膜。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的生物名相進行音義解釋，無特定教理涵義。
- 蜹：指一種類似蚊子的昆蟲，常與蚊子並列。
蚊蜹。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相或字詞進行音義解釋，本句僅為待釋之名相，無特定教理闡述。
- 蠛蠓：指極小的飛蟲，常與蚊蜹類並列，在佛教經典中常被用作比喻微小、卑下或處於畜生道中之眾生。
蠛蠓。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
蚔行描述一種緩慢、蠕動的行走方式，在佛教經典中常被用來比喻修行進展緩慢或描述某些生物的形態。
- 蚔：指昆蟲的幼蟲，如蠶或蛆，其特點是身體柔軟且蠕動前行。
蚔行。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本詞描述物理上的踩踏行為。
踐蹋。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種物理性的傷害行為，無深層教理隱喻。
- 摑：拍擊，通常指用手掌拍打。
- 裂：撕開、破裂。
摑裂。
阿毘達磨大毘婆沙論第十三帙
第一百二十一卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞。
本詞描述農業耕作之過程，在佛教語境中常與世俗生活、業力或比喻心田耕耘相關，但在此音義書中僅為名相解釋。
- 稼：種植作物。
- 穡：收穫作物。
稼穡。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述追趕並獲勝的世俗行為，無深層教理意涵。
逮勝。
第一百二十二卷
第一百二十三卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
在此脈絡下，僅為對生物名稱的列舉，無深層教理，旨在釐清經文中所指的微小生物。
- 渭物：指水生生物。此處「渭」通「水」或指水邊之物。
- 㩌子：指微小的蟲子或幼蟲。
渭物㩌子。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「骸骨」一詞進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定教理闡述。
- 骸骨：指死亡後殘留的骨架。
骸骨。
第一百二十四卷
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出詞彙以待後續音義說明，無獨立之法義內容。
- 唼食：指一種粗劣的食物，或指勉強進食。
唼食。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述味道或土壤性質的詞彙，無深層教理意涵。
- 鹹鹵：指鹹澀的味道，或指鹽分較重的鹼地。
鹹鹵。
第一百二十五卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為名詞條目，旨在對經文中出現的「鉤餌」一詞進行音義標記或解釋，無特定教理推演。
- 鉤餌：指釣魚用的鉤子與誘餌。在佛教經典中，常被用作比喻，象徵世間誘惑或執著之陷阱。
鉤餌。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述一種身體上的懲罰或強制行為，無特定深層教理，僅為名相釋義。
- 鞭撻：指用鞭子抽打，在經文中通常出現在描述苦難、懲罰或世俗強制行為的語境中。
鞭撻。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為一個音譯名相的列舉，無具體法義敘述。
- 媲邏吒：此為梵語音譯詞，在《一切經音義》的語境中，此類條目旨在對經文中出現的艱澀音譯詞進行正音或釋義。
媲邏吒。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教語境中，「囚縶」常被用來比喻眾生被煩惱、業力所束縛，無法獲得自由解脫的狀態。
- 囚縶：囚指囚禁，縶指用繩索束縛。合指囚禁與束縛。
囚縶。
此處為《一切經音義》之詞彙條目，旨在解釋經文中出現的字詞。
根據上下文（如囚縶、鞭撻等），此詞描述的是受苦或逃避處罰的狀態。
- 藏竄：藏指隱藏，竄指潛逃或躲避。
藏竄。
第一百二十六卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為一個音譯名詞的列舉，無具體法義敘述。
- 婆私瑟𢮎：此為音譯詞，在《一切經音義》中通常用於標記經文中出現的特定名相或外來語之讀音與義理，此處為單一名詞條目。
婆私瑟𢮎。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相，並無深層教理闡述。
- 麟角：指麒麟的角，在佛教文獻中常被用作比喻極其罕見或不存在的事物。
麟角。
此處為《一切經音義》之詞條，指心境或環境處於平靜、無擾的狀態。
- 恬寂：恬指心境安適，寂指靜謐無聲或遠離煩擾。
恬寂。
第一百二十七卷
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指動物或生物發出的劇烈吼叫聲，在佛教語境中常比喻如獅子般無畏的說法（獅子吼），用以震懾魔軍或喚醒眾生。
- 哮吼：指大聲吼叫。在佛典中常與「獅子吼」相類，象徵佛法說教時的威儀與無畏。
哮吼。
第一百二十八卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 蚊蠛：指蚊子與蠛蟲（一種小型吸血昆蟲），在佛教經典中常作為比喻或描述地獄、苦難環境中的微小生物。
蚊蠛。
第一百二十九卷
第一百三十卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞之字義或讀音，本句僅為動作描述，無深層教理。
- 飲吮：指飲用液體或以口吮吸的動作。
飲吮。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字字義，描述將銅加熱至熔融狀態的行為。
- 鎔：熔化，指將金屬加熱至液態。
鎔銅。
此處為音義字典之條目，旨在解釋「舌𰯆」之字義或讀音，指舌頭的根部。
- 舌𰯆：指舌根。在音義書中，此類條目通常用於校正經文中的生僻字或異體字。
舌𰯆。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋。
本詞描述沙與水的狀態，通常用於比喻極其微小或廣大無邊的數量。
- 沙潬：沙與水。潬指水流或水之狀態。
沙潬。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，描述一種對事物感到遺憾或感嘆的情緒表達。
- 嗟惋：嗟，感嘆；惋，惋惜。合指對某事感到遺憾而發出的感嘆。
嗟惋。
此句出自《一切經音義》，屬於文字音義校正之類，旨在解釋經典中出現的詞彙字義，並無深層教理，僅為對兵器名稱的名相標記。
- 𥎞：戟的異體字或古字，指一種兼具刺與砍功能的長柄兵器。
矛𥎞。
阿毘達磨大毘婆沙論第十四帙
第一百三十一卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無特定深層教理。
- 登：上升、攀登。
- 躡：踩踏、跟隨。
登躡。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，此條目僅為列舉經文中出現的詞組以作音義解釋，並無獨立的教理敘事或修行指導。
- 準陀：人名，常見於早期佛教經典，如供養佛陀的準陀（Cunda）。
欲遮準陀。
第一百三十二卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述事物相互交雜、混亂的狀態。
- 糅：指揉雜、混雜。
相糅。
第一百三十三卷
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
本條目僅為一個音譯詞彙的列舉，無具體法義敘述。
- 畔喋婆：此為梵語音譯詞，出現在音義字典中，通常用於標記特定經文中的譯名或術語之讀音與義理，在此處僅作為詞條列出。
畔喋婆。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，旨在釐清文字之正確讀音與字義，並無特定之深層教理。
- 飜騰：指水波劇烈起伏，或比喻動盪不安的狀態。
飜騰。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述世俗勞作之名相，無深層教理意涵。
- 耕：指耕種土地。
- 馭：指駕馭馬車或牲畜。
耕馭。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作的詞彙，無特定深層法義。
- 𭢗擊：指敲擊、打擊之意。
𭢗擊。
第一百三十四卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述物體相互糾結、纏繞的狀態，無特定深層教理，僅為名相之釋義。
- 縈纏：指繩索或絲線等物相互糾結、纏繞在一起。
縈纏。
第一百三十五卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的動作名相，描述一種試圖脫離限制或束縛的身體動作。
- 擺揬：指擺脫、掙脫。在音義書中用於校正經文中的動作描述。
擺揬。
第一百三十六卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為待解釋的單字條目，無獨立之法義。
- 緝：原意為編織、緝集，在經文中常指將線繩編結或聚集之意。
緝。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待解釋的術語條目，並非敘事或教理句，故無特定法義解析。
- 毳時：此處為經文中的詞彙條目，毳指短而軟的毛。
毳時。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無深層教理義涵養。
- 抖擻：抖動與拍打。擻（kū）指拍打、振抖。
抖擻。
第一百三十七卷
第一百三十八卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 須鐮：此處為經文中的詞彙條目，指一種工具或動作（鐮指收割之具），在音義書中旨在標記其讀音或字義。
須鐮。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。
- 須插：此處為音義註釋之標題詞，指一種工具或動作，需依後續解釋定義其具體含義。
須插。
第一百三十九卷 第一百四十卷
阿毘達磨大毘婆沙論第十五帙
第一百四十一卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種黏稠、難以行走或脫離的泥濘狀態，無特定深層教理，僅為名相之釋義。
- 膠濘：指黏稠如膠的泥沼。
膠濘。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋條目。
此處「局故」指空間狹小或處境侷促的原因，屬對文字義理的註釋，無深層教理分析。
- 局故：指侷促、狹小或受限的情況。
局故。
第一百四十二卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的動作名相，指身體貼近地面爬行的姿態。
- 匍匐：指四肢著地爬行，在佛教經典中常用於描述極其卑微、恭敬或身體不便的狀態。
匍匐。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，描述自然地理環境，無特定深層教理，僅作字義釋義。
- 灘：水淺且流速快，水流湍急之處。
- 磧：河牀上的砂石或礫石。
灘磧。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或音義標記，僅為描述形態的比喻，無深層教理意涵。
- 如穴：此處指形狀像洞穴，通常用於解釋經文中某個名相的物理形態或比喻義。
如穴。
第一百四十三卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正字典。
此處「如」為待解釋的單字條目，並非完整的法義敘述句，故僅作字面呈現。
如。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「錯謬」一詞進行音義解釋，指代認知或記錄上的錯誤。
- 錯謬：指錯誤、差錯或不符合事實的謬誤。
錯謬。
第一百四十四卷
第一百四十五卷
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與字義。
本條目為音譯詞彙，在缺乏後續解釋定義的情況下，僅能視為待考的音譯名相。
- 摩摩異多：音譯詞彙，出現在音義類文獻中，通常用於標記特定經文中的梵語轉譯詞，需對照原經文方能確定其具體義涵。
摩摩异多
第一百四十六卷
第一百四十七卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述一種身體姿勢，無特定深層法義。
蹲坐。
第一百四十八卷
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定動作或名相，此處指揉捏黏土的工藝動作。
- 埏：揉捏、拍打黏土使其緻密。
- 埴：黏土、陶土。
埏埴。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，指狀態混亂或嘈雜不寧。
- 憒閙：指混亂、嘈雜或心神不安的狀態。
憒閙。
第一百四十九卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相。
本詞指將薪柴破碎後之狀態，通常與供養、焚燒或日常起居之描述相關。
- 粖薪：『粖』指破碎、細碎。此處指劈碎或切碎的柴火。
粖薪。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種具體的肢體動作，無深層教理意涵。
- 指拈：指用手指捏取物品的動作。
指拈。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指視覺或意識狀態的混亂眩暈。
- 眩亂：指眼睛眩暈或心神混亂，在音義書中通常用於解釋經文中描述病苦或精神狀態的詞彙。
眩亂。
第一百五十卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋條目，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 朅地羅鈎：此處為音義解釋之對象，指一種特定的鈎狀工具或器物。
朅地羅鈎。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為記錄經文中出現的詞彙，並非在闡述特定教理，故無深層法義可解析。
- 挑善行眼：此處為經文中的詞彙條目，指以某物挑動或觸碰眼睛的動作，或指特定的眼部狀態，需依據其出處經文之具體情境判定。
挑善行眼。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，僅就字面義進行音義標記，無特定深層法義。
- 壓迮：迮（音tè），意為擠壓、推擠。
壓迮。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名相之定義，無特定教理闡述。
- 金絛：絛指絲帶或繫帶，金絛即指金色的絲帶或以金線織成的帶子。
金絛。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定字詞含義，此處描述的是一種身體或物質的動作狀態。
撓攪。
阿毘達磨大毘婆沙論第十六帙
第一百五十一卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，僅列出名相以供音義校正，無特定教理闡述。
- 蠐螬：指一種形似蟲類的生物，在經文中通常作為比喻或描述自然現象的詞彙。
蠐螬。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 風飈：飈指強風、狂風。
風飈。
第一百五十二卷
第一百五十三卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為動作與對象的描述，無深層教理義涵養。
- 揵穉：此處為經中出現的特定名詞，依《一切經音義》之性質，係對特定物體或器具的音義標記。
打揵穉
第一百五十四卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名相之字義，無深層教理推演。
- 翅翮：翅指翅膀，翮指翅膀上的主羽或羽幹。
翅翮。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙釋義性質，描述一種動作狀態，在佛教經典中常比喻對世間法或執著心的抓取與不捨。
- 攀攬：攀附並抓取。在經文中可用於描述物理動作，亦可用於比喻對名利或執著的渴求與把持。
攀攬。
此處為詞義解釋條目，指涉兩種心理煩惱：一是嫉妒（不願他人獲得利益或快樂），二是慳（吝嗇，不願佈施或分享）。
- 嫉：嫉妒，指見他人獲利而心生不快。
- 慳：吝嗇，指對財產或法寶執著不捨，不願佈施。
嫉慳。
第一百五十五卷
第一百五十六卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目，旨在說明「止撥」之字面含義，無深層教理推演。
- 止撥：指停止撥動、撥弄的動作。
止撥。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種靜止、不翻轉的狀態，無特定深層教理，僅為名相之義理說明。
- 夗轉：指身體翻轉、扭動或翻滾。
不夗轉。
第一百五十七卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或音義標記，此處僅為描述動作之名詞或動詞短語，無深層教理意涵。
- 拳：指手握成拳狀。
為拳。
第一百五十八卷 第一百五十九卷 第一百六十卷
阿毘達磨大毘婆沙論第十七袟
第一百六十一卷
第一百六十二卷
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙義理。
在本語境中，「敬憚」描述一種對尊者或威儀產生尊敬且心生敬畏的心理狀態。
- 敬憚：敬，尊敬；憚，畏懼、敬畏。指因對方的德行或威儀而產生的尊敬與敬畏之情。
敬憚。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述身體或狀態虛弱、不強健之義。
- 羸劣：羸指羸弱、瘦弱；劣指低劣、不足。合指身體虛弱或能力低下。
羸劣。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
猶豫指心念不定、遲疑不決之狀態，在佛法修行中常被視為一種障礙（如對真理的懷疑或對實踐的遲疑）。
- 猶豫：指心志不堅，在兩種或多種選擇之間遲疑，不能果斷決定。
猶豫。
第一百六十三卷
第一百六十四卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述物質或身體因時間或病理而自然衰敗的狀態，體現無常之理。
- 朽敗：指木材腐爛或身體組織衰敗。
朽敗。
第一百六十五卷
第一百六十六卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的字詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 船栰：栰指船槳，此處指船隻及其配套的劃槳。
船栰。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字義。
本詞條描述身體血液凝滯之狀態，屬於醫藥或生理描述之名相。
- 瘀：指血液凝滯不通，或皮膚因出血而呈現青紫色。
瘀。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在說明經文中出現的特定字義，此詞描述身體病態的腫脹現象。
- 膖脹：指腹部腫大，通常指因病導致的腹水或脹氣。
膖脹。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述身體生理構造之名相，無深層教理意涵。
- 骨鎻：鎻指孔隙、空隙。此處指骨骼之間的縫隙。
骨鎻。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義，僅就身體部位之名相進行標記，無深層教理意涵。
- 髀骨：指大腿骨。
髀骨。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的字義解釋，屬於解剖名相之列，旨在釐清經文中所指的人體部位。
- 頷輪：指下頜骨，古稱頷輪，形容下巴骨骼的形狀或位置。
頷輪。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述日常清潔行為，無深層教理意涵。
- 澡漱：指洗澡與漱口，在佛教戒律或僧伽生活規範中，屬於基本的個人衛生管理。
澡漱。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的解釋，描述身體衰老或病變導致的腰部彎曲狀態，屬於對物質身體（色身）不淨或衰朽之現象的描述。
- 腰絛：絛指彎曲。此處指腰部因年老或疾病而變得佝僂。
腰絛。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
結合上下文（如瘀、膖脹、骨鎻、曲僂等），此詞是用於描述身體病苦或殘疾的狀態，旨在說明色身之不淨與苦相。
- 竦密：指身體僵硬、蜷縮不舒展的樣子。
竦密。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，描述一種身體畸形或衰老的生理狀態，屬於對經中出現之病苦或相貌描述的詞義註釋。
- 曲僂：曲指彎曲，僂指佝僂、駝背。合指身體不直，多用於描述病苦或年老之相。
曲僂。
第一百六十七卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，描述生物形態。
- 蟲蛆：指各種昆蟲與蛆蟲，在佛教經典中常出現在描述不淨觀或地獄、餓鬼等苦相的語境中。
蟲蛆。
第一百六十八卷 第一百六十九卷 第一百七十卷
阿毘達磨大毘婆沙論第十八袟
第一百七十一卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出待解釋之詞彙「見朹」，無具體法義內容。
- 見朹：此處為經中出現的特定詞彙，待音義解析。在古漢語或特定譯經語境中，可能涉及對某種狀態或事物的描述。
見朹。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞，本句僅為名相條目，無特定教理闡述。
- 𠆴亂：指混亂、雜亂之意。
𠆴亂。
第一百七十二卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，本詞描述狀態的突然改變。
- 欻然：形容突然、猝然的樣子。
欻然。
此處為《一切經音義》之詞彙條目，旨在解釋經文中出現的特定字詞之讀音或義理，本句僅為描述聲音的詞彙，無特定深層教理。
- 嘷叫：指大聲呼喊或叫喊的樣子。
嘷叫。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，本詞描述火燒之狀態。
- 煻煨：指焚燒、燒毀。在佛教經典中常出現於描述地獄業火或物質毀滅的場景。
煻煨。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞之讀音或義理，本詞描述物體之尖銳狀態。
- 銛利：指器物尖銳、鋒利。在經文中常用於描述地獄之刑具或利刃。
銛利。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無深層法義。
- 鐵𭪿：𭪿（音同釘），指鐵製的釘子。在佛教經典中，常出現在描述地獄苦刑或建築構造的語境中。
鐵𭪿。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 廁圂：廁指廁所，圂指糞坑或堆糞之地。
廁圂。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典，本條目僅為一個音譯名相的列舉，無具體法義敘述。
- 矩拉婆：佛教經典中的音譯名相，通常為人名或地名之轉寫。
矩拉婆。
第一百七十三卷
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出術語名稱以待後續音義解釋，無具體法義敘述。
- 央掘利魔羅：梵語 Angulimala 的音譯，意為「手指串」，指佛陀弟子昂古利摩羅，原為殺人之徒，後隨佛出家證果。
央掘利魔羅。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的「傲慢」一詞進行音義解釋，指心高氣傲、輕視他人的心態。
- 傲慢：佛教中指一種煩惱，表現為自視甚高，輕視他人，是妨礙修行與獲益的心理障礙。
傲慢。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，本條目僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 𲅡石：此處為音義書中記錄之特定詞彙，指一種石材或與石相關之名相。
𲅡石。
第一百七十四卷
第一百七十五卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字字義，描述物質因高溫而熔化之狀態。
- 銷鎔：指金屬受熱而熔化。在經文中常作為比喻，形容煩惱被智慧之火燒盡或物質的轉化。
銷鎔。
第一百七十六卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相標記，僅為對特定形態（蟒身）的描述，無深層教理推演。
- 蟒身：指蟒蛇的身體，在佛教經典中常出現於描述地獄之苦、非人形態或比喻執著之糾結時。
蟒身。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，僅指代一個團狀的物體，無特定深層教理。
- 摶：指揉成團狀，此處指一個團塊。
一摶。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅指涉物理空間位置，無特定深層教理。
- 畦：指田地中用土築起的小埂，將田分成小塊的區域。
畦中。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，指心念不定、遲疑不決的狀態。
躊躇。
第一百七十七卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或音義標記，在此處僅為描述形狀的客觀狀態，無深層教理義涵義。
不凹。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或音義標記，在此處僅為描述形狀平整、無凸起之狀態，無深層教理意涵。
不凸。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目，僅就身體部位之名相進行音義標記，無特定教理涵義。
- 足跟：腳後跟部位。
足跟。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述身體或物質狀態的皺縮與鬆弛，無深層教理意涵。
皺緩。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處描述的是身體生理狀態的緊縮或抽搐現象。
- 攣急：指筋脈收縮、緊繃或抽搐，通常用於描述身體不適或病理狀態。
攣急。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相或字義，無深層教理分析。
- 繄泥：指黏稠、具有黏性的泥土。
繄泥。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清經文中的物質名相，無深層教理義理。
- 傍：側邊。
- 敧：網袋，或指用網製的袋子。
傍敧。
此處為音義字典之條目，僅列出名相，指佛教中用於莊嚴道場或標誌聖地的旗幟。
- 幖幟：指幡旗。幖（音同『幡』），指長條形的旗幟，常用於寺院或法會中以示莊嚴或標誌方向。
幖幟。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為單一詞條之列舉，屬語言文字層面之記錄，無特定教理之闡述。
- 哳哳：擬聲詞，通常形容聲音嘈雜、細碎或不悅耳之聲。
哳哳。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，此條目為音譯詞彙之列舉，旨在對經中出現的梵語音譯名相進行注音或釋義。
由於本句僅為單一音譯詞且缺乏後續解釋，僅能視為一個待定義的術語條目。
- 跋邏攙：梵語音譯詞。在《一切經音義》的語境中，此類條目通常用於標記經文中的特定梵語術語，以便後續解釋其正確讀音或義理。
跋邏攙。
第一百七十八卷
此處為《一切經音義》對經中出現之詞彙進行名相解釋，描述古代一種殘酷的刑罰，用以說明世間苦難或罪業之果報。
- 割劓：古代刑罰，割指或割耳為「割」，削去鼻尖為「劓」。
割劓。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在佛教倫理中，「不瞚」即是不妄語、不欺誑，是維護誠信與清淨心之基礎。
- 瞚：欺騙、隱瞞、欺誑之意。
不瞚。
第一百七十九卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞。
本詞描述身體或精神狀態的衰弱，在佛教經典中常用於描述病苦或極度憂慮之相。
- 顦悴：指面色枯槁、憔悴。顦，指面色萎縮；悴，指憔悴。
顦悴。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的字義解釋，描述一種因羞愧而產生的生理與心理反應。
- 羞赧：羞愧而臉紅。赧，指臉色紅。
羞赧。
第一百八十卷
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名單，並非敘事或教理陳述，故無特定法義可解析。
- 䎡等：此處為音義註釋之標題詞，指涉經文中出現的特定詞彙，需依後續音義解釋而定其義。
䎡等。
阿毘達磨大毘婆沙論第十九帙
第一百八十一卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相或罕見詞彙，本句指一種古代殘酷的刑罰，用以說明世間苦難或罪業之果報。
- 蹻足：古代一種刑罰，將人的足跟骨砍斷，使之不能正常行走。
蹻足。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞解釋，無特定教理涵義。
- 麁：粗糙、粗大的意思。
麁鞭。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，此條目為對特定梵語名相的音譯記錄，旨在標記其讀音或對應義項，無獨立之教理敘述。
- 素怛纜毘奈耶：梵語音譯，此處為《一切經音義》中記錄的特定術語或人名音譯。
素怛纜毘奈耶。
第一百八十二卷第一百八十三卷 第一百八十四卷 第一百八十五卷
第一百八十六卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，本詞描述一種輕蔑、嘲弄他人之心理或行為狀態。
- 嗤誚：嗤，指冷笑；誚，指嘲笑。合指嘲笑、譏諷。
嗤誚。
第一百八十七卷
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為對特定詞語的列舉，無特定教理闡述。
- 憺怕：憺指安靜、平靜；怕指恐懼。此處為音義書對經中出現之詞彙進行標記。
憺怕。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為對經文中出現之生活化詞彙「溉田」進行名相或字義的標記，無深層教理意涵。
- 溉田：指將水引入田地中以供作物生長。
溉田。
第一百八十八卷
此句出於《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 鐵礦：指產鐵的礦石或礦脈。
鐵礦。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經典中出現的物質名相，屬世俗建築術語，無特定深層法義。
- 樓櫓：樓指高層建築；櫓指用於觀察或防禦的高塔。
樓櫓。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，屬於語言學與字義校正範疇，旨在釐清經文中關於土木工程或環境描述的具體含義，無深層教理分析。
- 埤堄：埤指築堤，堄指土堤或防禦之牆，合指築堤防土以擋水。
埤堄。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，指身體不著衣物之狀態。
- 裸形：指赤裸身體，在佛教經典中常出現在描述某些外道修行方式或特定情境的描述中。
裸形。
第一百八十九卷
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指物質因時間或環境影響而分解腐爛，在佛教語境中常用於描述色身之不淨，以對治貪著。
- 腐敗：指有機物分解腐爛，在經文中常與「不淨觀」相關，用以說明肉身之無常與穢垢。
腐敗。
第一百九十卷
此處描述對物質或感官享受的過度執著與沉溺，屬於導致輪迴與痛苦的貪欲表現。
- 耽：沉溺、耽著。
- 嗜：對特定對象的強烈喜好或慾望，通常指感官上的享受。
耽嗜。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
結憾指因執著或不滿而使心中產生遺憾、怨恨之情，在佛法脈絡中，此類情緒屬於一種心理束縛（結），會妨礙心境的清淨與解脫。
- 結：佛教術語，指心靈的束縛或煩惱，如『結使』，使人不能解脫。
- 憾：遺憾、不滿或怨恨之情。
結憾。
阿毘達磨大毘婆沙論第二十帙
第一百九十一卷
此處為詞彙解釋，描述心靈受到驚嚇而產生的恐懼狀態。
- 驚慴：慴（音同-shèn），意為恐懼、驚駭。
驚慴。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「驚駭」一詞進行音義解釋，描述一種因恐懼而心神不安的心理狀態。
- 驚駭：指極度驚恐、害怕。
驚駭。
第一百九十二卷
第一百九十三卷
此處為詞彙解釋，指禁錮囚禁之處。
在佛教經典中，常作為受苦、受限或惡道果報之比喻。
- 囹圄：古指監獄。囹指囚禁之所，圄指看守之所。
囹圄。
第一百九十四卷
第一百九十五卷
此處為音義字典之詞條，僅就字面義解釋繼承之意，無特定深層教理。
- 繼嗣：指繼承前人的地位、家業或血脈。
繼嗣。
第一百九十六卷
第一百九十七卷
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述身體或物件跌落在地上的狀態，無深層教理意涵。
- 隤：跌倒、墮落。
隤壤。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相列舉，旨在解釋經中出現的病症名稱，屬於對世間苦病之描述。
- 瘡疣：瘡指皮膚潰爛或破裂，疣指皮膚上凸起的腫塊或贅生物。
瘡疣。
第一百九十八卷
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，本條目僅為待解釋之詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理解析。
- 騫持：此處為經中出現之詞彙，依《一切經音義》之體例，旨在對該詞的讀音或義理進行校正與註釋。
騫持。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述照顧病人的行為。
在佛教語境中，看病照顧病者被視為一種慈悲實踐與積累功德的行為。
- 守阸：守指看守、照顧；阸指病榻或病牀。合指在病人牀邊看護。
守阸。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述動作的詞項，無特定深層法義。
- 撾：擊打，敲擊。
撾打。
第一百九十九卷
第二百卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為名詞解釋，無特定教理涵義。
- 𧋍蜴：指蜥蜴類動物。在佛教經典中，動物名常出現在譬喻或描述世間眾生相的語境中。
𧋍蜴。