一切經音義
一切經音義卷第六十七
翻經沙門慧琳撰
阿毘達磨集異門足論卷第十一
沙門慧琳撰
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的詞語含義，指人與人之間親近、親密的關係。
- 親暱：指關係親近、親密。
親暱。
第十二卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，僅就「栽櫱」一詞之字面義進行標記，無特定深層教理。
- 栽櫱：栽，種植；櫱，樹木。指種植樹木之事。
栽櫱。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞，描述視覺或意識狀態的模糊昏暗。
- 𧄼瞢：指眼睛昏花、視力模糊或精神昏沉之狀。
𧄼瞢。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，描述一種遲疑、不果斷的心態。
- 躊躇：指猶豫、遲疑，在佛教語境中常描述修行者在面對抉擇或面對煩惱時的遲疑心態。
躊躇。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義注釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「大劫庀那」，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。
- 大劫庀那：此處為經文中的特定詞彙或音譯名相，在《一切經音義》中作為被注釋的標題出現。
大劫庀那。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 耕墾：指耕種與開墾土地。在佛教經典中，常出現在描述世俗生活、比喻心田 cultivation 或描述佛陀前世行跡的語境中。
耕墾。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，並無深層教理闡述。
- 堅鞕：堅，堅固；鞕，堅硬。合指質地堅硬。
堅鞕。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文詞彙的音義注釋字典。
此條目僅為一個音譯詞彙的列舉，無具體法義敘述。
- 嗢柁南：此處為經文中的音譯詞彙，依《一切經音義》之體例，旨在標記該詞之讀音或義理，單就本句而言為特定名相之音譯。
嗢柁南。
第十三卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，指外相或性格粗糙、不精細或狂野之狀態。
- 麁：粗糙、不精細。
- 獷：狂野、粗獷。
麁獷。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙義理。
貯積指將物質或財富儲存起來，在佛教語境中常與對物質的執著或對福德的積累相關，視具體經文脈絡而定。
- 貯積：儲存與積累。
貯積。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教經文中，「肪膏」常出現在描述身體不淨（不淨觀）的語境中，用以揭示肉身的物質組成，破除對色身的執著。
- 肪膏：指動物或人體內的脂肪與油脂。
肪膏。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，旨在解釋名相之音義，無特定教理闡述。
- 膿血：指身體病變或受傷後產生的膿液與血液。
膿血。
第十四卷
此處為《一切經音義》中對特定詞彙進行音義解釋的條目名稱，指書卷或卷軸。
- 卷：指古代書寫在帛或紙上的卷軸形式之書籍。
卷。
第十五卷
此處為音義字典之條目，指使人產生歡喜心、愉悅感的法門或教法。
- 憙：歡喜、喜悅之意。
- 法：在此指教法、法門或現象。
憙法。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處僅為名相條目，無特定教理闡述。
- 齅香：一種香料名稱，此處為音義註釋之條目。
齅香。
此處為詞彙解釋，指以虛偽的言辭欺騙他人以獲私利，屬於不淨之語，違背正語之戒。
- 誑：欺騙、說謊。
- 讇：諂媚、用好話欺騙。
誑讇。
此處為音義字典之詞條，指代不誠實、以欺瞞手段獲利的行為，在佛教戒律與道德規範中屬於應捨離的不善業。
- 詭詐：指用欺騙、虛假的手段來瞞蔽他人。
詭詐。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述狀態的詞條，無深層教理意涵。
- 隙：縫隙、間隙。
無隙。
第十六卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目，僅作字義或音義之解釋，無特定教理涵義。
彎弓。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述動作狀態，無特定深層教理。
- 跳躑：躑（音同跌），指跳躍、蹦跳的樣子。
跳躑。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述一種強迫或逼迫的狀態或行為。
- 迫迮：迮，同『迫』，意為逼迫、強迫。
迫迮。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋條目，描述一種動作狀態，無深層教理意涵。
- 𧓹㭰：指奔跑、疾走之意。
𧓹㭰。
第十七卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為待釋之詞項，描述一種剛強、勇猛的狀態。
勇悍。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的釋義條目，描述心念或行為處於不安寧、躁動的狀態。
- 躁擾：指心神不安、躁動不寧，在佛教修行中通常指心不專注於定境而產生的散亂狀態。
躁擾。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在說明特定詞彙的含義，無深層教理討論。
- 甞：此處指處所、地方。
所甞。
第十八卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，「揄揚」指將某事或某法向外宣傳、傳播。
- 揄揚：原意為舉起、提升，在佛教文獻中常指宣揚佛法或傳播名聲。
揄揚。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述動物啄食的動作，無深層教理意涵。
- 啖：同「噉」，意為喫、食。
啄啖。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經典中出現的特定名相進行音義標註。
此處僅為待解釋的詞條名，無獨立之法義論述。
- 骨鎖：此處為經文中的詞彙條目，通常指以骨製成的鎖或與骨骼相關的束縛，具體義涵需視其在原經文中的上下文而定。
骨鎖。
第十九卷
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為音譯詞彙之列舉，無特定法義敘述。
- 婆羅痆斯：音譯詞，通常為梵語之轉寫，在此類音義書中旨在標記其正確讀音或對應之義項。
婆羅痆斯。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，指將物體磨至光亮之狀態。
- 磨瑩：指磨光、磨亮。瑩指光亮或晶瑩之貌。
磨瑩。
指因嫉妒心而產生的心理束縛或煩惱結，使心靈無法開展、無法生起慈悲心。
- 嫉結：嫉妒之結。在佛教中，「結」指能將眾生束縛在生死輪迴中的煩惱（結使），此處特指由嫉妒心所構成的心理束縛。
嫉結。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「若」為如之意，「榛」指荊棘或叢生的灌木，通常在經文中用作比喻煩惱、障礙或艱難的處境。
- 榛：指荊棘、灌木叢，在佛教比喻中常象徵糾結的煩惱或阻礙修行之障。
若榛。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與義理。
此條目僅為列出待解釋的詞彙「設臘婆水相」，並非完整的敘事句或教理句，故無須擴展法義解析。
- 設臘婆：音譯名詞，通常指特定的地名或物名。
- 水相：水的形態或特徵。
設臘婆水相。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的「火燄」一詞進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定教理闡述。
- 火燄：指火之光芒或燃燒之相。
火燄。
第二十卷
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的物質名相，指用於渡河的交通工具。
- 船筏：船與竹筏的總稱。在佛教比喻中，常將佛法比作船筏，用以渡化眾生從苦海到達彼岸，一旦到達彼岸則應捨棄（即「筏喻」）。
船筏。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，此處僅為對經文中出現的物質環境名詞進行標記，無深層教理義涵養。
- 隄：堤壩，用於攔水或防洪的土築工程。
- 塘：池塘，蓄水之處。
隄塘。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的具體名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 牆塹：牆壁與溝渠。在佛教經典中，常作為比喻（如阻隔、防禦或界限）或描述環境之用。
牆塹。
阿毘達磨識身足論卷第一
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相。
巨溟在此僅作為名詞，指代極其廣闊的海洋，在佛教經典中常被用作比喻，用以形容煩惱之深、生死之苦或法界之廣大。
- 巨溟：巨，大；溟，大海。指極其廣大深邃的海洋。
巨溟。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的「瀑流」一詞之字義或用法，並無特定深層教理推演。
- 瀑流：指湍急的水流或瀑布，在佛教經典中常被用作比喻，象徵強大的煩惱、生死輪迴的險急，或比喻法雨之盛。
瀑流。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，本條目僅為列舉待解釋之詞彙，無獨立之法義論述。
- 著𱼛：此處為音義字典之條目詞，指一種特定的物質或狀態，需依後續音義解釋而定。
著𱼛。
第二卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「誹謗」一詞進行音義解釋。
在佛教語境中，誹謗通常指對三寶或正法進行惡意的毀損與詆毀。
- 誹謗：指用言語毀壞他人的名譽，或對佛法、聖賢進行惡意的詆毀。
誹謗。
此處為音義解釋之條目，指代眾生因造業而墮入的極苦之處。
- 捺落迦：梵語 Naraka 的音譯，意為地獄。
捺落迦。
第三卷
此句出於《一切經音義》，屬名相解釋之條目，僅為音譯詞彙之列舉，無獨立之法義敘述。
- 鉆部盧：音譯詞，通常指一種器具或特定名相，在此音義書中作為待解釋之術語條目出現。
鉆部盧。
本句出自《一切經音義》，屬於名相註釋類文本，旨在對經中出現的特定詞彙進行音義標記。
此處為音譯詞彙，無特定教理闡述。
- 牧驢頞李瑟吒：此為經文中的音譯名相，依《一切經音義》之性質，此類條目旨在校正讀音或解釋特定外來語詞。
牧驢頞李瑟吒。
第四卷
此處為音義字典之條目，指涉世間滿足感官慾望的交易場所，隱喻眾生在慾望中輪迴、交易與執著的處境。
- 廛：商店、市場。
欲廛。
第五卷
第六卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質。
此處「若癰」為比喻，通常在經文中用以比喻煩惱、業障或病苦如腫瘤般深藏且難除，需透過修行方能剔除。
- 癰：指皮膚下積膿的腫塊，即癰疽。在佛教比喻中常指代內在的煩惱或深層的病苦。
若癰。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定字詞之讀音或義理，本句僅為單一動作之描述。
- 撥：此處指撥開、移開之動作。
或撥。
第七卷
此處為音義字典之條目，指光線不足或心智昏暗之狀態。
- 冥闇：指黑暗、昏暗，在佛教語境中常比喻無明或心智不開。
冥闇。
指因無明而不能正確認知真理，導致心智昏暗、缺乏智慧的狀態。
- 愚癡：指缺乏智慧，對真理不覺，是導致輪迴與痛苦的核心原因（無明）。
愚癡。
第八卷 第九卷 第十卷
阿毘達磨識身足論卷第十一
此處為音義字典之條目，列舉世間之行為。
在佛教戒律與教義中，博戲通常被視為導致心散亂、貪欲增加且損害財產的不善行為。
- 博戲：指賭博或以競爭獲利為目的的遊戲。
博戲。
指對感官慾望（尤其是性慾）的過度執著與沉溺，在佛教戒律與修行中被視為一種障礙，會導致心神散亂並增加煩惱。
- 耽：沉溺、執著不捨。
- 婬：指色慾、淫慾，指對男女之情的過度追求。
耽婬。
第十二卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為描述視覺感知的簡單敘述，無深層教理意涵。
- 覩：同「睹」，意為看見。
纔覩。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相。
螘卵在佛教經典中常被用作比喻，用以形容極其微小、卑下或不值一提的事物。
- 螘卵：螘指極小的昆蟲或飛蟲，螘卵即指其微小的卵，常用於比喻微小之極。
螘卵。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的單字字義，並無特定教理闡述。
- 濯：洗滌，清洗之意。
濯。
第十三第十四第十五第十六 第十七
阿毘達磨界身足論上卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，指對法義領悟迅速且具備深邃洞察力的狀態。
- 聰叡：聰指聽覺敏銳或領悟快，叡指深邃的智慧或遠見。
聰叡。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述一種動作或狀態的詞彙條目，無深層教理義涵。
- 嚻舉：指大聲呼喊或高聲叫喊。
嚻舉。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。
- 尤蛆：此處為經文中的詞彙條目，指一種蛆蟲或相關的比喻名相，需依後續音義注釋判定其具體含義。
尤蛆。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種憤怒、不滿的情緒狀態。
- 很：此處指憤怒、不滿。
- 悷：憤愨，指心中不平、憤怒。
很悷。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
此詞描述身體或意識狀態的昏沉與眩暈。
- 瞑眩：指眼睛閉合或意識模糊而產生的暈眩感。
瞑眩。
中卷 下卷
後序
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處僅為詞條列舉，無特定教理闡述。
- 紕𩋸：此處為經文中的詞彙條目，通常指形容人身體羸弱、病弱或憔悴的狀態。
紕𩋸。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本詞指具備卓越能力與氣概的人才。
- 雄傑：指才智出眾、氣概不凡的人。
雄傑。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述人物之志向與氣概，無特定深層教理，僅為對經文中出現之詞彙進行義理或字義之標記。
- 忼慨：指志向高遠，或形容氣概豪邁、慷慨。
忼慨。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相彙編，此處為描述某種狀態或方案極其適當、可行。
- 繄：在此處意為極其、非常。
繄可。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義。
殫意為盡、竭，此處指將要表達的內容全部陳述完畢。
- 殫：盡，竭盡之意。
殫言。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，無特定深層法義。
- 簉：竹製的籃子。
虛簉。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，並非在闡述特定佛法教理，而是說明「操觚」一詞的字面含義。
- 操觚：操，持有；觚，古代寫字用的筆。操觚指執筆寫作。
操觚。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名詞，無深層教理闡述。
- 函杖：函指盒子或容器，杖指手杖或權杖。此處指將杖放入函中或帶有外殼的杖。
函杖。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的文字義項，無特定深層法義。
- 彫斲：雕刻之意。彫，雕刻；斲，刻削。
彫斲。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
本詞描述波動起伏的狀態，在佛教語境中常用於比喻心念的躁動或世間無常的變遷。
- 波𣽨：指波浪起伏的樣子。𣽨（音同『潚』）指水波蕩漾。
波𣽨。
阿毘達磨品類足論第一卷
沙門慧琳撰
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清特定文字的含義，無深層教理討論。
- 齅：此處指處所、地點或停留之處。
所齅。
此處為音義字典之條目，旨在解釋經文中出現的詞彙。
歰性指性格平庸、缺乏卓越或特出之處。
- 歰性：歰，平也。指性格平庸或處於中庸、不突出之狀態。
歰性。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就字面義說明空間或心境的寬廣，無特定深層教理。
寬曠。
第二卷
此處為音義書對詞彙的列舉，指對感官慾望或特定嗜好過度沉溺，在佛教語境中通常指對五欲六塵的執著。
- 耽嗜：耽，沉溺、執著；嗜，嗜好、喜好。指過度追求感官快感而不能自拔。
耽嗜。
第三卷
此處為詞彙解釋，描述心志不堅、缺乏勇氣或毅力的狀態。
- 羸：羸弱、單薄之意。
- 惙：心志、心意。
羸惙。
此處為《一切經音義》之詞彙條目，描述一種安定、不受幹擾的狀態。
- 寧謐：指安寧、靜謐，在佛教語境中常用於描述心境的安定或環境的肅靜。
寧謐。
描述心念不寧、缺乏定力的狀態，與前句「寧謐」相對，指心被煩惱牽引而產生的不安狀態。
躁擾。
此處為詞彙解釋，描述一種心高氣傲、自視甚高且缺乏謙卑的心理狀態，在佛教修行中屬於應除之的慢心。
- 傲誕：傲指傲慢，誕指誇大、自大。合指心高氣傲，不謙卑。
傲誕。
第四卷
第五卷
此處為音義書之條目編號或序數，僅作標記，無特定法義。
四。
從第六卷至第十八卷計一十三卷
眾事分阿毘曇論第一卷
第二卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙義理，本句僅為描述速度之形容詞。
- 捷疾：指速度快、敏捷。
捷疾。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義，描述動作之迅速，無特定深層教理，屬語言文字之註釋。
飄馳。
第三卷
第四卷
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅指食物的形態，無深層教理義涵義。
- 摶食：指將食物揉捏成團狀而食，常見於古印度或早期佛教典籍中對飲食形態的描述。
摶食。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此條目僅為待解釋的名詞，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 猗覺枝：此處為經文中出現的特定名詞，依《一切經音義》之體例，此為待注音或釋義之詞項。
猗覺枝。
第五卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的字詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 隄塘：指堤岸與池塘。在經文中通常作為環境描述或比喻之用。
隄塘。
第六卷至第十二卷
阿毘曇毘婆沙論第一卷
沙門玄應撰
此處為《一切經音義》之詞條條目，指佛教三藏之一的論藏，旨在對經藏中的教義進行系統性的分析與論述。
- 阿毘曇：梵語 Abhidharma 的音譯，意為「聖教」或「深奧的教法」，通常指論藏，是對佛陀經教進行詳細分析、分類與系統化論述的典籍。
阿毘曇。
此處為音義書之條目，旨在對特定佛教術語進行名相解釋。
- 毘婆沙：梵語 Vibhaṣā，意為「詳細解釋」或「論釋」。在佛教文獻中，通常指對阿毘曇論等核心教義進行詳細闡釋的註釋書。
毘婆沙。
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出待解釋的術語名稱，無具體法義敘述。
- 優波提舍：梵語 Upādhyāya 的音譯，指指導弟子修行、傳授戒律的導師或授戒師。
優波提舍。
本句為《一切經音義》中的詞條標題，旨在對特定經文術語進行音義解釋，此處僅為名相列舉，無具體法義論述。
- 犍度：此處為音譯術語，通常指一種度量單位或特定物品，需依後續「評曰」之解釋而定。
犍度。
此句為文獻承接語，標誌著進入對前述名相或譯文的評析部分。
評曰。
第二卷
第三卷
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出待解釋的術語名稱，無具體法義敘述。
- 渴伽月：印度曆法中的月份名稱，通常指夏季某個特定月份。
渴伽月。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義註釋字典。
本條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，無具體法義敘述。
- 般吒：音譯詞彙，通常為人名或特定物品之音譯，在此類音義書中作為被註釋的詞條出現。
般吒。
第四卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為名詞條目，無特定法義解析。
- 刀鞘：盛裝刀刃的外殼。
刀鞘。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的詞彙進行音義解釋，此詞條僅為名相列舉，無特定教理闡述。
屎尿。
第五卷
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的列舉，屬語言文字之音義註釋，無特定教理義理。
頗有。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為名相標題，指眼睛的瞳孔。
- 眼瞳：指眼睛中心的瞳孔。
眼瞳。
第六卷
第七卷
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為對特定鳥類名稱的列舉，無深層教理闡述。
- 瞿翅羅鳥：經文中出現的特定鳥類名稱，此處為音義解釋之標題。
瞿翅羅鳥。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之含義，並無深層教理闡述。
- 狙：猴子。
捕狙。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為列舉經文中出現的特定音譯詞彙，無獨立之法義論述。
- 祇洹：經文中的音譯詞彙，通常指特定的人名、地名或事物名。
祇洹。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為對生活設施之稱呼，無深層教理義涵義。
- 廁溷：指排洩之處，溷亦指廁所。
廁溷。
此處為音義字典之條目，指身體感官接觸到粗糙、強烈或不細膩的對象所產生的觸覺經驗。
- 觸：佛教名相中指身根與觸境相接而產生的感覺（觸受）。
麁觸。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅為描述生活實相的詞彙，無深層教理意涵。
- 垛：堆積。
- 穀：穀類作物。
垛穀。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋的條目標題，旨在對經文中出現的「次壓」一詞進行音義註釋，並非敘事或教理陳述，故無深層法義可解析。
- 次壓：此處為待解釋的經文術語，通常指代某種特定的壓制、次要的壓力或特定動作，需視其在原經文中的具體上下文而定。
次壓。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為名詞條目，無深層教理分析。
- 白墡：指白色的石灰或石灰質的物質。
白墡。
第八卷
本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂詞彙、音義與字形。
此處為名詞條目，描述眼神的狀態，無特定深層教理，僅為對經中出現之詞彙進行義理定義。
- 瞟翳：此處指眼睛的視線偏移或斜視之狀。
瞟翳。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字義與讀音的字典。
此處「若挑」為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故僅作字面呈現。
若挑。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為名相之列舉，無深層教理闡述。
- 孿子：指雙生子，即雙胞胎。
- 併：指共同、在一起或併行。
孿子併。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相。
本詞指積聚不流的水，通常在經文中用於描述環境或比喻。
- 潢水：指積水、深水池或停滯的水。
潢水。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指捨棄不必要的雜物或瑣碎之物。
- 捐：捨棄、扔掉。
- 㧺：雜物、瑣碎之物。
捐㧺。
第九卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述持握手杖的動作，無深層教理意涵。
- 操：持、拿。
操杖。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻。
在此語境中，「駁色」為待解釋的術語條目，指顏色雜亂或不純，在律藏或戒律相關語境中，常與禁止僧侶使用華麗、雜色衣裝或裝飾有關。
- 駁色：指雜色、斑駁的顏色。在佛教戒律中，通常指不符合僧伽規範的雜色衣裝。
駁色。
此處為音義字典之條目，指以虛偽、欺瞞的手段掩蓋真相或誘導他人，在佛教戒律與修行中屬於應除之不善業。
- 詭誑：指詭詐、欺騙，包含說謊與用心機誤導他人。
詭誑。
第十卷 第十一卷
第十二卷
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻。
此處「糾索」指以強硬手段索取財物或糾纏債務，在律藏或戒律相關語境中，通常與不端行為或應避免的世俗爭端相關。
- 糾索：糾，糾纏、強求；索，索取。指強行索求財物或糾纏債務。
糾索。
此處出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在佛教戒律與修行語境中，「博弈」通常被視為一種耽溺於感官快樂、浪費時間且易生貪嗔心的不善行為，常列於比丘或在家眾應遠離的雜行之中。
- 博弈：指各種賭博或棋類遊戲。在律藏中，博弈常被視為一種對心神有損且易導致財產損失的不端行為。
博弈。
第十三卷
第十四卷
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為音譯術語之列舉，無特定教理闡述。
- 般闍於瑟：音譯詞，指一種古代樂器（瑟類）。
般闍于瑟。
第十五卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
根據上下文之詞條（如詭誑、博弈、窳惰等），此處之「五曀」指五種混亂或雜亂的行為/狀態，通常與戒律中禁止的雜亂行止相關。
- 曀：雜亂、混亂之意。
五曀。
此處為音義字典條目，指修行或生活態度上的懶散與不精進。
- 窳惰：指懶惰、懈怠。在佛教語境中，常指缺乏精進心，對修行不夠勤勉。
窳惰。
此句出於《一切經音義》，屬於詞彙解釋之條目，僅為待解釋之名相，無獨立之法義內容。
- 一的：此處為經文音義之標題詞，指涉特定經文中的詞彙，需依後續解釋而定其義。
一的。
第十六卷
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為一個名詞，無具體法義敘述。
- 麻幹：指麻纖維的莖幹，或指由麻幹製成的器具。
麻幹。
第十七卷
第十八卷
此處出自《一切經音義》，為對經中詞彙的字義解釋。
在佛教戒律或修行語境中，「彷徉」通常指僧侶不應在不適當的場所遊蕩或心不在焉地徘徊，屬於應避免的散漫行為。
- 彷徉：指徘徊、遊蕩，或形容心神不定、不專注於正事之態。
彷徉。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的解釋條目，僅為描述製作鞋履的行為，無深層教理意涵。
- 屣：草鞋或皮鞋，古代足部穿戴之物。
作屣。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相。
軍持為僧侶攜帶隨身物品的容器。
- 軍持：梵語 guṇḍikā 的音譯，指一種小圓瓶或儲物囊，古印度僧侶用以盛放藥品、針線或少量生活必需品。
軍持。
第十九卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的物質名相。
樺皮在古代印度及中國常被用作書寫經卷的載體。
- 樺皮：樺樹之皮，古時常用於書寫經文或記錄文字的材料。
樺皮。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 畦：指農田中用土埂分隔開的一塊塊小田地。
一畦。
第二十卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義解釋，本句僅為待釋之詞項，無特定教理涵義。
瞪。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種身體彎曲、蜷縮的形態，無特定深層教理，僅為名相之釋義。
- 曲蟺：曲，彎曲；蟺，蜷縮或彎曲之貌。
曲蟺。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的字義解釋，描述身體畸形或行走不便的狀態，屬於對具體名相的語言學註釋，無深層教理意涵。
- 曲：彎曲之意。
- 僂：跛行，指腿腳不便而行走歪斜。
曲僂。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述一種身體蜷縮趴伏的姿勢，屬於對經中具體動作或狀態的名相註解。
- 傎伏：指身體蜷縮而伏地，傎意為蜷曲。
傎伏。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的「筏」字進行名相定義或音義標記，並非在論述特定的教理。
- 筏：竹排或木筏，在佛教經典中常被用作比喻，指代作為渡人之工具的方便法門。
是筏。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 印𢡠：指印章、印璽。𢡠（音同璽）指玉製的印章。
印𢡠。
第二十一卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出名相，無特定教理闡述。
- 船：指水上交通工具。在佛教經典中，常被用作比喻，象徵能將眾生從苦海（生死輪迴）渡至彼岸（涅槃）的法門或教法。
船。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅列出人體部位名稱，無特定教理涵義。
- 髖骨：位於骨盆兩側，連接軀幹與下肢的骨骼。
髖骨。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義解釋，本詞為一般世俗名詞之釋義，無深層法義。
- 營壘：軍隊駐紮的營地或防禦工事。
營壘。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，屬於對身體分泌物之名相註記，無深層教理意涵。
- 洟：鼻涕。
- 唾：唾液，口水。
洟唾。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，屬於對身體組成部分的生理描述，旨在釐清譯經中的術語含義。
- 肪：指脂肪。
- 𦚻：指肌肉。
肪𦚻。
此處為《一切經音義》之詞項，旨在對經文中出現的身體部位名相進行音義解釋，屬於對物質組成（不淨物）的名相標記。
- 腦胲：胲指髓，此處指腦髓。
腦胲。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，僅為名詞項，無特定教理闡述。
- 窗向：指面向窗戶的方向或位置。
窓向。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出名相以待後續音義解釋，無特定法義論述。
- 衣：指遮蔽身體的服飾，在佛教語境中常指僧伽梨、鬱多羅僧等僧服。
衣。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 蹻足：蹻，指砍斷足部或足跟的刑罰。此處指受此刑罰而足部殘缺的人。
蹻足。
第二十二卷 第二十三卷 第二十四卷
第二十五卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的罕見字詞進行音義解釋。
本詞屬於物質名相，指衣物或裝飾之繫帶。
- 軶靷：指胸前的繫帶或裝飾，常用於描述古代服飾之細節。
軶靷。
第二十六卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為對特定名相或物質的標記，無深層教理闡述。
- 繭：蠶吐絲而成的繭，此處指作為原材料或物品的蠶繭。
以繭。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞或動詞短語，無特定教理涵義，僅指物體在陽光下曝曬之行為或狀態。
- 日暴：指將物品放在陽光下曝曬。
日暴。
第二十七卷
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為一個名相詞條，旨在對該特定詞彙進行音義標記，無獨立之法義論述。
- 失獸摩羅：此為音譯詞，出現在經文中之特定名相或名稱，在《一切經音義》中作為待解釋的詞條出現。
失獸摩羅。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供解釋音義，無特定法義。
- 鱣魚：一種魚類，古文中常指小魚或特定種類的魚。
鱣魚。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處僅為名相條目，無特定教理闡述。
- 興渠：指溝渠、水路或開鑿的渠道。
興渠。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 歧路：指道路分叉之處。
歧路。
第二十八卷
第二十九卷
此處為《一切經音義》對經中詞彙的字義解釋，僅為名相註釋，無特定教理分析。
- 門閫：指門檻或門扉，此處為對經文用語的字義釋義。
門閫。
第三十卷 第三十一卷
第三十二卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清名相，無特定深層法義。
- 戶樞：指門扇轉動的軸心，樞指門軸。
戶樞。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋書，本條目僅為對特定詞彙的字面義理標記，無深層教理闡釋。
- 盈長：指充實、滿盈且長度足夠。在此音義書脈絡中，是用於解釋經文中出現的特定詞彙之字面含義。
盈長。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞指透過特定的咒術或言語來祈求他人遭遇不幸的行為。
- 祝詛：祝，指祈禱或誦咒；詛，指咒罵或祈求災禍。合指以咒術手段詛咒他人。
祝詛。
第三十三卷
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，僅描述身體跌倒的狀態，無特定深層教理。
- 傎蹶：指跌倒、摔跤。傎，跌也；蹶，足跌也。
傎蹶。
第三十四卷 第三十五卷 第三十六卷 第三十七卷
第三十八卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在說明特定物質（鈆）的屬性，無深層教理分析。
- 鈆：一種古代的金屬，通常指一種像錫或鉛的合金，或指一種特殊的金屬材質。
鈆性。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的物質名相，屬於對生活用品之名詞註釋，無深層教理義涵養。
- 竹篾：將竹子劈成薄且細的條狀物，常用於編織或綑綁。
竹篾。
第三十九卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定字詞讀音或義理，此處為對「殨風」一詞的列舉。
- 殨風：殨（音：sì），此處指強風、狂風。
殨風。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅列出經文中出現的動物名相，無特定教理闡述。
- 麋鹿：指麋與鹿類動物，在佛教經典中常出現於譬喻或敘事場景。
麋鹿。
第四十卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，無深層教理，僅指代生活用品。
- 火燧：古代用以取火的工具，如燧石或火種。
火燧。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 墟：廢墟，荒廢的居處。
- 顎：此處指土堆或高起的土壟。
墟齶。
第四十一卷
第四十二卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 蔬食：指蔬菜類食物。
蔬食。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對「因舫」一詞的列舉，無深層教理義涵養。
- 舫：船隻。
因舫。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經典中出現的特定詞彙進行音義標註。
此處為名詞條目，無特定教理闡述。
- 佉樓書：古印度的一種書寫材料，通常指用一種稱為『佉樓』的樹皮製成的書寫紙或經卷。
佉樓書。
第四十三卷
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅就字面義對應，描述持傘之動作。
- 䂎：傘之古字。
執䂎。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為動作描述，無深層教理意涵。
- 褰：撩起、提起。
褰衣。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目，僅為名詞短語，無特定教理涵義。
- 觀垣：觀指觀察，垣指圍牆。
觀垣。
第四十四卷 第四十五卷
第四十六卷
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述持盾之動作，無深層教理意涵。
- 盾：古代防禦用的兵器，此處指盾牌。
執盾。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「俾」為使、令之意，「倪」為看守、監視之意，純屬語言文字之釋義，無深層教理。
- 俾：使，令。
- 倪：看守，監視。
俾倪。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，屬於事彙部之詞義註釋，僅指物質層面的兵器裝備，無深層教理義涵義。
- 器仗：指兵器、軍械或隨身攜帶的裝備。
器仗。
第四十七卷 第四十八卷 第四十九卷 第五十卷 第五十一卷 第五十二卷 第五十三卷
第五十四卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為待解釋的名詞，無具體法義論述。
- 捷樹：此處為經中出現的詞彙條目，指一種特定的樹木或與之相關的名稱，需依該音義書後續之解釋而定。
捷樹。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
本詞描述一種極端的情緒反應或行為，在佛教語境中通常用於說明對世間情愛之執著所導致的痛苦結果。
- 殉腸：指因過度悲傷而導致腸胃功能崩潰或自殺，用以形容深重的情愛之苦。
殉腸。
第五十五卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清文字之義，無特定深層法義。
- 斑駁：指顏色雜亂或不均，在此類音義書中通常用於解釋經文中描述外相或物質狀態的詞彙。
斑駁。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，指涉古印度或漢地常見的占卜行為。
在佛教語境中，占卜通常被視為外道之法，非解脫之正道。
- 卜筮：卜指用龜甲或骨骸燒灼觀察裂紋，筮指用蓍草計算推演，合稱占卜。
卜筮。