大藏經白話翻譯計畫

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在密教儀軌中，「成就印」是指一種特定的手印，用於象徵修行圓滿、願望達成或獲得悉地（Siddhi）。
透過結此印，修行者旨在將自身心意識與佛菩薩的成就狀態相契合，以獲得相應的加持與法力。

本段詳細描述密教中特定的手印（Mudra）結法。
在密教修行中，手印是「身」的修行，透過精確的肢體形態與本尊（如不空羂索菩薩）相應，將內在意識與外在儀軌統一，以達到感應與成就。
。
此處指密教修行中「三密」之二，即透過身體的「印」（手印）與言語的「真言」（咒語）相結合，以契入佛菩薩的境界並獲得加持。

「唵　覩嚕覩嚕　鉢頭米　旖暮伽悉
地　𤙖」

本句描述密教中「印」與「三昧」結合的功德。
透過特定的手印進入專注的禪定狀態，能與觀世音菩薩及旖暮伽王（不空王）的能量接軌，從而獲得加被。
其效果涵蓋出世間的解脫與世間法的成就，體現密教速疾成就的特點。

此句為密教儀軌之標題。
金剛象徵不壞之智慧，蓮花象徵出世之清淨，心印則指密教中師徒間心心相印、祕密傳承的法義精髓或特定的禪定印相。

本段詳細描述密教修法中的特定「手印」（Mudra）。
在密教體系中，手印是「身密」的表現，透過精確的肢體姿勢，將修行者的身體狀態與本尊的能量相契合，以達到三密（身、口、意）相應，進而啟動經中所述的神變力量。
。
此句描述密教修法時的調身與調心。
透過結印與正坐使身體安定，並將心意識集中於純淨、堅固且不動搖的金剛狀態，以進入禪定，準備接引本尊之加持。
。
此句為密教儀軌之指示，要求修行者同時運用「身密」（結印）與「語密」（誦真言），旨在透過身口意三密相應，與本尊之法力契合。

「唵　旖暮伽紇唎娜野　鉢頭
米　陀囉陀囉　鉢頭麼陀囉
　摩訶漫拏攞紇唎娜野　𤙖」

本句說明密教修法中「身（印）、口（咒）、意（三昧）」三密相應的實踐方法。
透過結印、持咒與入定，使修行者的法事資糧圓滿，進而達成預期的神變成就。

此句為介紹不空羂索菩薩特定手印的開端。
在密教儀軌中，手印（Mudra）是修行者與本尊心意相應的象徵，羂索印代表以智慧之索縛住一切煩惱與魔障，將眾生救拔出離。

此段文字詳細描述密教修行中的一種「手印」（Mudra）。
在密教體系中，手印是「身密」的實踐，透過特定的手指姿勢來模擬佛菩薩的法相或象徵特定的法義（如蓮華的清淨），旨在使修行者的身體與本尊相應，達到三密（身、口、意）合一的禪定狀態。
。
本段詳細描述密教儀軌中的手印（Mudra）結法。
在密教修行中，手印是身密修行的核心，透過精確的肢體姿勢與本尊相應，以達到調伏心意識、進入特定禪定狀態的目的，故對手指的間距與彎曲程度有嚴格要求。

此句為引導語，預告接下來將說明在修持不空羂索神變法門時所需配合的手印（身密）與真言（口密）。
在密教修行中，身、口、意三密相應是成就法門的核心。

「唵　播輸播底播捨陀囉　捨跢娑
訶塞囉　囉濕弭　跛囉底漫抳跢迦
野　旖迦唎灑抳　菩陀儞三菩陀
泥　步嚕步嚕　旖暮伽播捨悉悌　𤙖
」

本句描述密教中特定的結印與持咒儀軌。
透過母陀羅尼的加持、特定的手勢（擲印）以及祕密心真言的誦持，將三昧能量具現化並在完成後解散，體現了密教中身（印）、口（咒）、意（三昧）三密相應的修行方法。
。
本段描述修持此法後之果報。
核心在於將「種智」植入意識，使修行者在生理（大人相）與精神（聖眾護念）上獲得提升。
同時強調密教修法能迅速消除極重的「謗法」罪業，將業障轉化為如須彌山般巨大的福德，體現了密教即身成佛與快速轉業的特質。

此為密教儀軌中之特定手印名稱，象徵佛法如寶幢般高舉，宣揚正法並獲勝一切魔障。

本段詳細描述密教儀軌中的特定手印（Mudra）結法。
在密教修行中，手印是「身密」的實踐，透過精確的肢體姿勢將修行者的意識與本尊（如不空羂索菩薩）的能量相契合，達到身口意三密相應的效果。

此句為密教儀軌之導引，標示後續將接續該法門所對應的特定手印（Mudra）與真言（Mantra）。
在密教「三密」修行中，手印代表身密，真言代表口密，兩者結合以達到與本尊契合的效果。

「唵　窒𭌆野特婆努
誐跢　避詵者都　薩縛窒𭌆野特婆　避曬階　鉢頭麼播抳　素
鉢頭米　旖暮祇薩縛嚲詑誐跢
　地瑟恥諦𤙖」

本段描述密教中「印」與「三昧」結合的威力。
透過結印進入三昧，能獲得與如來、菩薩灌頂同等的加持力。
其果位不僅在出世間能除障，在世間亦能獲得大轉輪王的福德與長壽，體現密教「即身成佛」與「世間利樂」並行的特點。

此為密教中一種特定的手印，用於調伏魔障或摧破障礙，展現佛菩薩威猛之相以利眾生。

本段詳細描述密教儀軌中的特定手印結法。
在密教修行中，手印屬於「身密」，透過精確的肢體形態與本尊能量相應，以調動內在能量並進入特定的禪定狀態，故對手指的位置與距離有極其嚴格的規定。
。
此處描述密教儀軌中憤怒尊（Wrathful Deity）的相貌與動作。
其「瞋怒」並非凡夫的嗔恨心，而是以威猛之相來降伏魔障、摧破執著的「憤怒相」，是用於調伏頑劣眾生的慈悲手段。

此句為密教儀軌之導引，指示修行者在接下來的修法過程中，需同時運用「身密」（結印）與「口密」（誦真言），以達到與本尊感應道交、成就神變的效果。

「唵　矩嚕陀囉惹　摩訶暮伽　歌
那歌那　薩縛訥瑟吒𤙖」

本句描述密教中特定「印三昧」的威神力。
在密教語境中，印相（Mudra）與三昧（Samadhi）結合，使修行者與佛菩薩的功德相應，產生強大的降伏力。
摧毀須彌山象徵破除最深重的執著或世間最強大的障礙。
其核心目的在於「迴伏」與「致敬」，使一切眾生不分階級轉惡為善，最終成就佛法。

此為密教儀軌之標題，指代多羅菩薩所對應的特定手印。
在密教修行中，手印是用於與本尊心意相應、調動能量的儀軌手段。

此句描述密教儀軌中的特定手印（Mudra）。
在密教修行中，透過身（手印）、口（真言）、意（觀想）的「三密相應」，使修行者能與本尊感應，將內在能量與佛菩薩的願力結合。

此句為密教儀軌之導引，指示接下來將說明修法時所需配合使用的手印（Mudra）與真言（Mantra）。
在密教修行中，手印、真言與觀想共同構成「三密」修行，旨在使修行者的身口意與佛菩薩相應。

「唵　鉢頭麼跢㘑　覩嚕覩嚕　𤙖」

在密教修行中，強調身（印）、口（咒）、意（觀）三密相應。
此句指出將手印與禪定（三昧）結合的修行方式，能使修行者獲得「悉地」（Siddhi），達成世間與出世間的所有目標。

此句為密教修法之標題，旨在介紹大白觀世音菩薩的特定手印。
在密教體系中，手印（Mudra）屬於「身密」的修持，透過特定的手指結相，使修行者的身體與佛菩薩的智慧能量相感應，以達成特定的加持或功德。

此段文字詳細描述了密教修法中的特定手印結法。
在密教體系中，手印（Mudra）是身密修行的核心，透過精確的肢體形態來對應特定的佛菩薩能量或法義，旨在使修行者的身心與本尊合一。

此句為密教儀軌之導引，指引修行者接下來需配合特定的手印（身密）與真言（語密）進行修持，以達成與本尊的感應。

「唵　摩訶鉢頭米　濕廢譡倪　虎嚕
虎嚕　莎縛訶」

本句說明密教中手印與三昧結合的威力。
透過特定的印相進入定境，能將萬法之功德或修行能量匯聚，從而加速修行者的證悟與成就，體現密教快速成就的特點。

此句為密教儀軌之標題，指引修行者結結「毘俱胝菩薩」之特定手印，以契入該菩薩之定力或加持力。

本句詳細描述密教儀軌中的特定手印結法。
在密教修行中，手印（Mudra）屬於「身密」，旨在透過精確的肢體形態與本尊相應，以達到調心、集中精神並感應本尊法力的效果。
。
此處描述的是密教中憤怒尊（Wrathful Deity）的相貌特徵。
在密教儀軌中，憤怒相並非世俗的瞋恨，而是將瞋心轉化為威猛的事業力，用以降伏頑劣魔障、摧破執著，是大悲心的另一種表現形式。

此句為密教儀軌之導引，指示修行者在接下來的修法過程中，需同時配合特定的手印（Mudra）與真言（Mantra）以達到感應與成就。

「唵　苾𭌆矩胝鉢頭米　跢囉
跢囉　𤙖」

本句說明密教中「印」與「三昧」結合的威力。
在不空羂索菩薩的修法中，透過特定的手印與定心（三昧），修行者能獲得摧破一切魔障與煩惱的力量，進而成就其所發的願心。

本句為密教儀軌之標題，指引修行者結持特定手印，以觀想或感應「白身觀世音母菩薩」。
在密教中，身色（如白色）與手印（印相）是觀想修行與成就法力的核心要素。

本句為密教儀軌之說明，指出在修法結印時，「白身母」所使用的手印與先前描述的「大白觀世音」手印完全一致，強調兩者在儀軌操作上的同一性。

此處為密教儀軌之導引，指示修行者接下來需配合特定的手印（身密）與真言（語密）進行修法，以達成與本尊感應道交之目的。

「唵　鉢頭麼　半拏囉縛枲儞　矩努
矩努　莎縛訶」

此為密教儀軌中的特定印相名稱。
在密法修行中，透過結此印相，旨在召請、調伏或與所有天神溝通，使其護持法會或協助修行者成就願望，體現身口意三密相應的特質。

此段描述密教中特定手印的結法。
在密教儀軌中，手印屬於「身密」修行，透過精確的肢體姿勢與本尊契合，以調動法力並達到特定的修行目的。

此句為密教儀軌之導引，指示修行者接下來需配合特定的手印（身密）與真言（語密）來進行修法，以達到身口意三密相應之目的。

「唵　旖暮祇鉢頭麼　縛羅禰
　悉𠆙悉𠆙𤙖」

本句描述密教儀軌中，透過特定的手印（身密）與三昧（意密）相應，感召天神進入會壇（曼荼羅）中，以提供法會的守護。
這體現了密教以三密相應來感應神靈的修行特點。

此句為密教儀軌中特定手印的名稱。
在不空羂索菩薩的修法中，「使者印」是用於派遣神使、傳達指令或與特定靈能溝通的結印方式，旨在透過身（印）、口（咒）、意（觀）三密相應，達成特定的宗教目的。

此句描述密教儀軌中特定的手印（Mudra）姿態。
合掌時掌心不完全貼合而留有虛空，象徵法力或覺性如蓮花含苞待放，處於潛在且清淨的狀態，是進入特定禪定或修法之準備姿態。

此句為密教儀軌之導引，準備接續說明修法時所需配合的手印（身密）與真言（口密），旨在透過身口意三密相應，以獲取不空羂索菩薩之加持。

「唵　薩縛怛囉誐弭儞　旖皤歌野　澇
𡫸唎抳𤙖」

本句描述密教修行中，透過特定的手印（Mudra）與三昧定（Samadhi）的結合，能感召天界眾生（如天女與藥叉）參與法會或執行使命，體現了密教以「三密」調動宇宙能量、感應神靈的特質。

此句為密教儀軌中特定手印的名稱。
在不空羂索神變法門中，透過結此手印以感應或召請七位多羅天女，將修行者的身口意與本尊眷屬的救度功德相結合，以達成特定的加持或願力。

本段詳細描述密教儀軌中的特定手印結法。
在密教修行中，手印（Mudra）是透過特定的身體姿勢來與佛菩薩的願力相感應，屬於「身密」的修行，與「口密」（真言）及「意密」（觀想）共同構成三密相應，以達到特定的加持或神變效果。

本句為密教儀軌之導引，指示修行者接下來需配合特定的手印（身密）與真言（語密）進行修法，旨在透過身口意的三密相應，與本尊契合。

「唵　旖暮祇儞　跢嚟哆囉耶　鉢頭麼步臡𤙖」

本句描述密教修法中，透過結合手印（身）與三昧（心）的定力，產生能制伏障礙天神的力量，以確保祭壇儀軌（壇法）在不受幹擾的情況下圓滿進行。

此處指密教儀軌中馬頭觀世音菩薩所結的手印。
馬頭觀音為觀世音菩薩的憤怒化身，以威猛之相摧破魔障、降伏煩惱，將眾生從執著中解脫。

此段落描述密教儀軌中的特定手印結法。
在密教修行中，手印屬於「身密」，透過精確的肢體姿勢來調動身心能量，以與本尊感應或表徵特定的法力與義理。

此處為密教儀軌之導引，指示接下來需配合特定的手印（身密）與真言（語密）進行修持，以契入不空羂索菩薩之神變力。

「唵　度嚕　跢嚕攞　鉢頭米　旖暮祇
𤙖」

本句強調密教中「印」與「定」的結合。
印三昧是指透過結印進入的深層定境，使修行者的身口意與佛之智慧合一，因此在所有修行法門中具有極高的效能與殊勝地位。

此句為密教儀軌中特定手印的名稱。
在密教「三密」修法中，手印（身密）需與真言（口密）及觀想（意密）相配合，用以與本尊感應並顯現神變力。

此段文字詳細描述密教之手印結法。
手印為密教「身密」之實踐，透過特定的手指形態與本尊感應，將修行者的身心狀態與佛菩薩的法力相契合，是進入三密相應的重要步驟。

此處為密教儀軌之指示，要求修行者在修法時同時配合特定的手印（身密）與真言（口密），以達到與本尊心意相應之目的。

「唵　縛拏縛目谿　儞訖藺跢野　訥
瑟吒𤙖」

本句說明在密教修行中，「印」（手印）是進入三昧的關鍵媒介。
透過特定的印三昧，修行者能與金剛乘的智慧法門（金剛明法）相契合，進而作為一種助力，使其他各種三昧的定境能更快速地達成與顯現。

此處指密教中特定形式的觀世音菩薩（青頸觀音）所結的手印，象徵其承擔眾生苦難、化解毒害的慈悲願力，用於特定的修法祈請。

此段文字詳細描述了密教修法中的特定手印（Mudra）。
在密教體系中，手印是「身」的修行，透過精確的肢體動作來對接本尊的能量，將修行者的意識與佛菩薩的定力相結合，以達到特定的加持或神變效果。

此句為密教儀軌之導引，指示修行者接下來需配合特定的手印（身密）與真言（語密）進行修法，旨在透過身口意的統一，與佛菩薩之境界相應。

「唵　鉢頭米儞攞建制　濕縛
囉步嚕步嚕𤙖」

本句強調密教中「身口意」三密相應的實踐。
透過特定的手印（身密）進入三昧，可作為基礎或助力，使修行者能更輕易地成就其他各類三昧，體現了密教以儀軌導向定力的特點。

此句為密教儀軌之標題，指引修行者結誦與十一面觀世音菩薩相應之特定手印，以獲其加持與神變力。

此段描述密教儀軌中的特定手印與心法。
手印旨在透過身體的特定姿勢與本尊相應，而配合「面目熙怡」與「發大悲心」，則是要求修行者在身、口、意三密中，以慈悲心境驅動儀軌，以達到事相與理體合一的效果。

此句為密教儀軌之導引，指示接下來將提供相應的手印（Mudrā）與真言（Mantra）。
在密教修行中，需透過身（印）、口（言）、意（觀）三密相應，方能與本尊契合並獲得加持。

「唵　譟𡅖婆娜泥　跛囉枲娜
　舍縒野𤙖」

本句強調密教中「身口意」三密相應的威力。
透過特定的手印（印）與專注的禪定（三昧）結合，能使修行者快速成就一切明法（祕密咒法）的功德，排除一切障礙。

此句為密教儀軌之標題，指代與伊首羅天（自在天）相關的特定手印，用於修法時與該尊神格感應或調用其能量。

本段詳細描述密教修行中的特定手印（Mudra）。
在密教體系中，手印屬於「身密」的修行，透過精確的指尖形態與位置，將修行者的意識與本尊的能量相契合，以啟動特定的神變功德。

本句為密教儀軌之導引，指引修行者接下來應結持特定的手印（身密）並誦持真言（口密），以達成與本尊的感應道交。

「唵　鉢頭米濕縛𭌆　娑陀
野𤙖」

本句描述密教中「印」與「三昧」結合的威力。
透過特定的手印與禪定心境，能感召天界神靈現前，將外在神力轉化為修法過程中的護法力量，確保修行順利。

此為密教儀軌之標題，指涉一種特定的手印（Mudra），用於在修法時與摩醯首羅天（大自在天）相應，以達成特定的神變效果。

本句詳細描述密教儀軌中的手印（Mudra）結法。
在密教修行中，手印是與本尊心意相應的具體手段，透過精確的指法來調動身心能量，以達成特定的宗教目的。

此處為密教儀軌之導引，指示修行者需配合特定的手印（身密）與真言（口密）進行修法，以達成與本尊感應道交的目的。

「唵　旖暮祇濕縛𭌆　𤙖」

本句說明在密教修法中，透過特定手印（Mudra）與三昧（Samadhi）定力的結合，能產生強大的威德力，用以降伏、調伏或消除由弊惡鬼神所造成的障礙與災厄。

此處為密教修法中特定手印的名稱。
在不空羂索神變真言經的儀軌中，結此印旨在調伏死神或化解與死亡、業報相關的障礙。

此段詳細描述密教儀軌中的特定手印（Mudra）結法。
在密教修行中，手印屬於「身密」的實踐，透過精確的肢體形態與本尊相應，用以調動能量、顯發神變或象徵特定的法義。
。
此句描述密教儀軌中的手印或身調動作。
透過從頭部（象徵智慧）到心臟（象徵慈悲與虔誠）的移動，配合大拇指的特定運作，旨在調伏身心，以感應本尊之神力。

此句為密教儀軌之導引，指示接下來將說明修法時所需配合使用的手印（印）與咒語（真言）。
在密教修行中，強調身（印）、口（言）、意（觀）三密相應，以達到與本尊合一的效果。

「唵　縒麼𭌆　跢唎跢唎　吽」

本句描述密教儀軌中，透過特定的手印（印）與禪定（三昧）的結合，感召冥界之主焰摩王參與法會，使其轉化為護法神，為修行者提供守護與助力。
這體現了密教「以咒印召請諸神」的特點。

此為密教儀軌中之手印名稱，用於在修法時與水天（水之神靈）感應，以獲取其加持或調御水元素之力量。

此段文字詳細描述密教儀軌中的手印（Mudra）結法。
在密教修行中，手印屬於「身密」的修行，旨在透過精確的肢體形態與本尊契合，以達到調身、調息、調心，進而進入三密相應的禪定境界。

此句為儀軌之導引，指示接下來將說明修法時所需配合的手印（身密）與真言（語密），是密教「三密加持」中身、語兩方面的實踐要求。

「唵　娜誐　鉢頭弭儞　吽」

本句描述密教儀軌中，透過特定手印（身密）與禪定（意密）的結合，感召龍族等護法神明參與法會，以護持儀軌圓滿。
體現了密教以三密加持感應外在護法力量的特質。

此句為密教儀軌中關於特定手印的標題。
在不空羂索法門的修法中，結此印相旨在感應毘沙門天王的威德，以獲取守護、增益財富或除障之功德。

本段描述密教儀軌中的特定手印（Mudra）結法。
在密教修行中，手印屬於「身密」，需與真言（語密）及觀想（意密）三密相應，用以與本尊契合並調動修行者的身心能量。

此句為密教儀軌之導引，指示修行者接下來需配合特定的手印（身密）與真言（口密）來進行修法，以達到與本尊合一的境界。

「唵　藥䞘灑地鉢底　素嚕素嚕　𤙖
」

本句描述密教中特定手印與禪定結合所產生的威力。
透過手印（身）與三昧（心）的運用，能制伏外在的邪魔（藥叉鬼神）並消除其惡念，達到調伏與淨化的目的。

此處指在不空羂索菩薩密法儀軌中，對應大梵天王的特定手印。
在密教中，手印（Mudra）是透過特定的手指姿勢，將修行者的身業與本尊或護法神的能量相連接，以達到感應與成就之目的。

此句為密教儀軌之描述，指示修行者在修法時左手應結定的手印。
在密教中，手印（Mudra）是身密的表現，用以與本尊的能量相感應並進入特定的禪定狀態。
。
此句為密教造像量度之描述，詳細規定尊像的肢體姿勢。
在密教觀想修行中，佛菩薩或明王的肢體動作與印相（Mudra）具有特定的象徵義與法力，修行者必須精確觀想，方能與該本尊的能量狀態相應。
。
此句屬於密教儀軌中關於造像或祭壇佈置的尺寸規定。
在密教實踐中，嚴格遵守比例與方位（量度）被視為能與本尊感應道交、確保修法有效的必要條件。
。
此句描述密教儀軌中結印（Mudra）的具體手勢。
在密教修行中，正確的印相是「身密」修行的核心，旨在透過特定的身體形態與佛菩薩的能量相感應，以達到特定的宗教目的或象徵特定的法義。
。
此句為密教造像或手印（Mudra）的形態描述。
在密教儀軌中，手指的細微屈伸具有特定的象徵義，用以表現佛菩薩的攝受、加持或特定的法力狀態。
。
此句為密教儀軌中關於手印或法器擺放位置的精確描述。
在密教修行中，手印（Mudra）的準確度與身體部位的精確對位，是與本尊能量接軌、確保真言法效圓滿的必要條件。
。
此句描述密教儀軌中手印（Mudra）的具體姿勢，指示修行者在進行真言或神變儀式時，應將中指、無名指與小指垂直豎起並併攏。

此句為儀軌之導引，指示修行者接下來需配合使用的手印（身密）與真言（口密），旨在透過身口意三密相應，以契入不空羂索菩薩之定境。

「唵　旖暮祇　沒囉㰤麼　嚕底
吽」

本句描述密教中「印」與「三昧」結合的威力。
在密教修行中，透過特定的手印（身密）與定心（意密）的同步運作，修行者能與特定神格或法界能量接軌，進而顯現或掌握梵天等天神的法能與規律。

此句為密教儀軌中對特定手印的名稱標記。
在密教修法中，手印（Mudra）是將身、口、意三密合一的重要手段，此印旨在模擬苦行仙人的姿態，以契合特定的法義或本尊能量。

本句詳細描述密教儀軌中「梵天王印」的結手印方法。
在密教修法中，手印（Mudra）是透過身體的特定姿勢來調伏心念，以達到與本尊感應道交、顯發神變的關鍵手段。

此句為密教儀軌之導引，指示接下來將說明修法時所需配合的手印（身密）與真言（口密），以達成身口意三密相應。

「唵　𭌆使縛囉禰　旖暮伽　步臡𤙖
」

本句描述密教修法中，透過特定的手印與三昧定力，能感召外道苦行者與掌握真言的明仙，使其對佛法產生敬意並頂禮，展現密法調伏一切眾生、令其歸依的威神力。

此句為密教儀軌中特定手印的名稱。
在不空羂索菩薩的修法中，手印是用於與本尊感應、攝受能量的關鍵儀軌，此印結合天輪（法輪）之象徵，用以轉動法輪、除障並攝受眾生。

本段詳細描述密教中特定手印的結法。
在密教實踐中，手印（Mudra）屬於「身」的修行，旨在透過精確的肢體形態與本尊之能量相應，以達到定心與感應。

此句為密教儀軌之導引，指引修行者接下來需配合特定的手印（身）與真言（口）來進行修法，以達到與本尊心意相應之目的。

「唵　旖暮祇　弭瑟拏囉　鉢頭麼那
髀　娑囉縒漫嚲步臡　莎縛訶」

本句描述密教中「印」與「三昧」結合的威德力。
透過特定的手印與定力，能制伏以傲慢與憤怒為特徵的阿修羅，使其由對抗轉為敬畏臣服，或將其驅散，以清除障礙。

此句為密教儀軌之標題，指涉與大自在天相關的特定手印。
在密教修行中，手印（Mudrā）是用於與本尊或護法神感應、顯現其威力的儀式動作，旨在將修行者的身心與神格的功德相結合。

此段文字詳細描述密教儀軌中的手印（Mudra）結法。
在密教修行中，手印屬於「身密」的修行，透過精確的肢體姿勢與手指組合，旨在與本尊契合，將修行者的身心狀態調整至與佛菩薩一致，以達成特定的加持或神變效果。

此處為密教儀軌之標題，指示接下來將說明配合特定手印（Mudra）與真言（Mantra）的修法，以啟動不空羂索菩薩的神變力。

「唵　嚕捺囉覩徵　弭理莎縛訶

本句描述密教中特定印相與三昧結合的威力。
在密教觀點中，疾病或體力衰弱常被視為外在邪魔（如瘧鬼、食精氣鬼）的幹擾。
透過修持印三昧，能產生強大的能量以消除病因並驅除邪魔，達到療癒與保護之效。

此為密教不空羂索儀軌中之特定手印，用於表徵或召請大自在天之權能，以達成特定的事業加持。

本句詳細描述密教儀軌中的手印（Mudra）結法。
在密教修行中，手印是將身（動作）、口（真言）、意（觀想）三密相應的關鍵，透過特定的手指形態來調伏心神、感應本尊或啟動特定的法力，必須精確執行以符合儀軌要求。
。
此句為密教尊像的身相描述。
在密教造像中，手部的結印、位置與方向均有特定象徵意義，用以表現佛菩薩的威德、法力或特定的修行狀態。
。
此句描述密教尊像的憤怒相觀想。
其「大瞋」並非凡夫之怒，而是以威猛之相調伏頑劣、摧破障礙的悲心表現，是密教儀軌中特定的身相與手印要求，旨在透過威懾力令修行者或眾生斷除執著。

此處為密教儀軌之標題，指示修行者在修法時需同時配合特定的手印（身密）與真言（口密）以達成感應。

「唵　鑠訖底陀嚟　旖暮伽縛底
　莎縛訶」

本句描述密教修法中，透過「印」（身）與「三昧」（意）的結合，產生強大的威德力，用以制伏幹擾修行或法事的鬼神，將障礙轉化為清淨。

此為密教儀軌中特定手印的名稱。
在修法時，結此印以與日天子（太陽神之子）的願力相應，旨在獲取其光明、除障或特定的加持力。

此段文字詳細描述密教儀軌中的特定手印結法。
在密教修行中，手印（Mudra）是透過身體的特定姿勢來對應本尊的能量，旨在幫助修行者集中精神、進入定境並與本尊契合。

此句為密教儀軌之導引，指示修行者接下來需配合特定的手印（身密）與真言（語密）進行修法，以達成與本尊心意相應之目的。

「唵　娑㰤塞囉計囉臡　𤙖都理　莎
縛訶」

本句描述密教中「印」與「三昧」結合的威德。
透過結印進入三昧，能顯現象徵智慧與淨化之光明，並感召日天（太陽神）等護法神之守護，體現密法中事相與法義的結合。

此句為密教儀軌之標題，指涉一種特定的手印（Mudra），用於修法時與月天子之能量感應，以達成特定的神變效果。

本段詳細描述密教儀軌中的手印（Mudra）結法。
在密教修行中，手印屬於「身」的修行，透過精確的手指組合來象徵佛菩薩的法相或願力，旨在使修行者的身心狀態與本尊契合，以凝聚精神能量並達成特定的神變效果。

此句為密教儀軌之導引，準備進入「三密」中的身密（印）與口密（真言）之實踐，旨在透過身口意三者的統一，與本尊契合。

「唵　素麼　跛囉髀𤙖」

本句描述密教修行中，透過結印（身）與入三昧（心）的結合，能感應並獲得宇宙星辰天神的加持，使修行者在法事或禪定中獲得外在天神的照耀與守護，確保法力圓滿。

此為弟子或菩薩在向佛陀請法或對話時的恭敬稱呼，表達對佛陀圓滿覺悟與教化世間之至高地位的尊崇。
。
本句說明密教中「印三昧耶」的殊勝功德。
透過手印（Mudra）與誓願（Samaya）的結合，修行者能圓滿一切事業並消除罪障，最終莊嚴不空成就佛（Amoghasiddhi）的曼荼羅境界，以獲廣大解脫。
。
此段說明密教修行者在修持真言法門時應具備的清淨身心與修持態度。
除了外在的身體、衣著與飲食清淨外，內在需具備對眾生的慈悲心，並對傳承師長（阿闍梨）與本尊（觀世音菩薩）保持恆常的恭敬與供養心。
。
本句強調密教修行的「祕密性」與「師徒傳承」之重要。
密法要求修習者必須在合格的阿闍梨指導下進行，且不可將深奧的修行境界洩漏給未受灌頂或無菩提心之人，以免法義被誤解或損害法力，故要求修習者應在密默中精進。
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此處詳述密教儀軌之淨身與結印要求。
塗香以淨身，燒香以供養，結輪印則為進入定境之手段。
要求「勿露結」是為了防止心神外散，確保三昧不被外界幹擾而中斷。
。
本段描述密教修法之具體次第：結合「印」（手印）與「三昧耶」（誓約/三摩地）進行觀想，並配合持誦、懺悔、發願等儀軌。
強調身（印）、口（誦）、意（觀）三密相應之功德，能獲得如來與菩薩的認可（授職授記），並最終成就密法之最高境界。
。
本段描述修行此密法後獲得的果報。
在密教語境中，透過真言與三昧耶戒的加持，修行者能獲得壽命保障、神通成就（悉地）以及傳法能力，最終能進入高階菩薩（觀世音菩薩）的聖眾之中，體現了密法修行由事相成就轉向法義傳播的過程。
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描述修行者在臨終時，若能維持身心如入禪定般的寂靜狀態，便能與諸佛及大菩薩感應道交，獲得聖者的認可與召喚。
。
此句為本尊（佛或菩薩）對眾生的接引，指引修行者進入其清淨的國土。
在密教語境中，進入本尊國土象徵著獲得其願力加持，使修行者能在最適宜的環境中迅速成就佛果。
。
此句指修行者在密教本尊的加持與國土（曼荼羅）中，獲得精神上的成長與最終的安住，強調本尊國土對修行者的接納與培育作用。
。
本句描述修持此法後獲得的果報：確保不再墮入惡道，且脫離凡夫四種出生方式的痛苦，以清淨的蓮花化生方式在諸佛國土中修行，並獲得知曉宿世因緣的智慧，直至成佛。

此為弟子或天神對佛陀的尊稱，用於在請法或陳述前表達恭敬之意。
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本句描述密教儀軌中「廣大解脫蓮華曼荼羅」的殊勝功德。
手印與器仗印是密教修行中將身口意三密與佛菩薩相應的手段。
此處將這些印相比作大地，強調其包容性與基礎性，能承載並救度所有眾生，使其獲得解脫的依止。
。
本句以譬喻說明如來之「一切智智」具有無邊的包容力與支持力，使所有眾生能依止此智慧而獲得究竟的圓滿與滿足。
在密教語境中，這強調了佛之智慧不僅是認知，更是眾生得以解脫並獲得圓滿的絕對依據。
。
本句強調隨喜功德之強大。
在密教修行中，透過對佛菩薩功德或他人修行的隨喜，能迅速淨化業障，進而進入該法門特定的三昧定境。
。
本段描述密教修法之功德。
強調修行需結合「心（大悲心）」、「戒（淨戒律儀）」、「口（誦陀羅尼）」、「意（觀三昧相）」以及「行（繪製曼荼羅、供養）」。
透過這種全方位的修持，修行者能獲得如轉輪聖王般的威德，不僅能感化眾生，更能令邪魔臣服，並消除業障與病苦。
。
此為對佛陀的尊稱，表達對覺悟者至高無上的敬意，是經典中弟子或天神向佛請法時的標準稱呼。
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本段闡明《不空羂索神變真言經》宣說此法之目的與實踐手段。
其目的涵蓋從世間安樂、除障降魔到究竟菩提的層次。
在密教實踐中，強調透過「真言」與「三昧耶」的相應，並藉由「曼荼羅」的圖畫（如蓮華壇、手印、器仗印）作為觀想與依止的對象，以火光光焰象徵智慧之淨化與威德，最終達成智觀相應。
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此處描述密教聖域或曼荼羅中蓮花的殊勝相狀。
在密教語境中，色相與印相呈現「生相」，象徵佛法智慧的具現化，並非死板的形相，而是具有生命力且真實不虛的法身顯現。
。
本段列舉了密教修行中與不空羂索菩薩相關的各種手印（Mudra）。
在密教儀軌中，手印是將修行者的身（身體動作）、口（真言）、意（觀想）三密合一的關鍵手段。
每一種手印都象徵特定的佛法功德或法器，透過結印，修行者能與本尊的能量相應，以達成特定的願力或消除障礙。
。
本句描述密教尊像的造像特徵。
手印與莊嚴飾物（如七寶鐶釧）相結合，象徵佛菩薩的法力與功德。
在密教觀想修行中，精確的造像細節是觀想成功的基礎，用以對接特定的法義能量。

此句為儀軌之標題，指示後續將提供修法所需的特定手印與真言。
在密教實踐中，身（印）、口（言）、意（觀）三密相應是成就法門的核心。

「唵　旖暮伽　漫惹唎　弭利旨利　𤙖」

「唵　旖濕縛縒野　乞灑拏弭誐底
　𤙖」

「唵　皤野縛囉禰　覩置　𤙖」

「唵　薩縛嚲詑誐跢　地瑟恥羝　避唎
避唎　𤙖」

「唵　鉢頭麼　紇唎娜野　母瑟
徵　𤙖」

「唵　弭娑羅弭娑囉　薩縛摩爛怛
惹野　𤙖」

「唵　弭馹臨皤野　虎嚕虎嚕
　𤙖」

「唵　怏矩舍　旖暮伽迦唎灑野　𤙖
」

「唵　迦縛者野　覩嚕覩嚕　𤙖」

「唵　旖暮伽賞迦理　弭𭌆弭𭌆　𤙖」

「唵　旖暮伽振跢麼抳　覩徵覩嚕
　𤙖」

「唵　旖暮伽播抳　旨理旨理　𤙖」

「唵　跋馹囉　覩旨旨㘑　𤙖」

「唵　旖暮伽紇𭌆那野　柘囉柘囉
　戍陀薩埵　𤙖」

「唵　旖暮伽縛底　旨智旨智　𤙖」

「唵　苾𠆙渴誐　瞋娜野設咄𭋳　𤙖」

「唵　窒𭌆曼拏攞　播𭌆戍悌　避智避
智　𤙖」

「唵　素嚕素嚕　𤙖」

「唵　麼抳麼抳　𤙖」

「唵　補澁波　縛底惹野　𤙖」

「唵　步地只跢播捨　陀羅陀羅　𤙖
」

「唵　鉢頭麼播捨　毘輸悌　𤙖」

「唵　跋馹囉播苫　皤縛覩　畝嚕畝嚕　𤙖
」

「唵　振跢麼抳播捨　縛囉泥　𤙖」

「唵　斫羯囉播捨　旖素囉𡫸伽
跢迦　度嚕度嚕　𤙖」

「唵　窒𭌆輸理播捨　弭路迦耶　跢
囉耶　𤙖」

「唵　那伽播捨　滿陀耶　羯侘野　訥
瑟吒那伽南　播捨播跢野　𤙖」

「唵　惹路皤縛　那囉那囉野　𤙖」

「唵　戰捺囉弭麼㘑　弭輸陀耶
　陀迦㘕囉濕弭縛嚟　𤙖」

「唵　菩陀野　𤙖」

「唵　弭惹野　補喇拏陀㘑　𤙖」

「唵　破路特皤髀　步唎𤙖」

「唵　補喇拏漫拏㘑　惹野𤙖」

「唵　娑㰤塞囉　囉濕弭　枳囉臡　𤙖
」

「唵　薩縛訥瑟吒　跛囉㰤囉　舍縒
野　𤙖」

「唵　摩怒弭輸陀野　麼攞弭麼黎
　𤙖」

「唵　補澁波縛底　素健陀縛黎　𤙖」

「唵　捨跢娑㰤塞囉　俁抳底　乞灑
拏乞灑拏　𤙖」

「唵　跋馹嚕乞使播　蘇旨目佉　旨智旨智
　𤙖」

「唵　旖暮伽　跛囉底㰤嚲　播
捨歌悉羝　𤙖」

「唵　薩縛怛羅畝伽　悉𠆙悉𠆙　娑陀野　𤙖」

本句闡述密教三密相應的修行功德。
透過蓮花手印（身）、三昧耶字觀想（意）與讀誦（口），能淨化深重的業障，使修行者脫離惡道，並最終契入不空羂索菩薩的廣大解脫境界。
。
本句描述修行者在未來世將證得最高覺悟，並與阿彌陀佛建立法親關係。
「真子」與「法化生」強調其覺悟之身非由肉身投胎，而是依據佛法願力與智慧而化現，體現密教中對佛果成就與化身轉化的描述。
。
本句描述菩薩透過對無數佛的供養，積累足以成就佛果的福德與智慧資糧。
在密教語境中，極大的福德積累是獲得「菩提記」（佛陀對修行者將來成佛的預言）的前提，象徵修行者已具備成佛的足夠條件。

本段文字列舉了密教儀軌中用於加持、結界或視覺化觀想的各種「印」（Mudra/Seal）。
在《不空羂索神變真言經》的語境中，這些印相代表了不同的法力、神格屬性或宇宙象徵。
透過這些具象的符號（如金剛杵代表堅固不摧、蓮花代表清淨、各種動物代表特定能量），修行者能將抽象的佛法能量具象化，以達到鎮壓魔障、召喚本尊或淨化環境的目的。

此為弟子或菩薩對佛陀的尊稱，表達對覺者至高無上智慧與功德的敬意。
。
本段說明密教曼荼羅（曼拏羅）繪製的儀軌要求。
曼荼羅是佛菩薩境界的視覺呈現，其色彩的純淨度與準確性直接影響修法者的觀想與感應。
禁絕皮膠是為了保持色彩純淨與法相莊嚴，強調「如法」繪製以確保儀軌之正確性。
。
本段說明密教中繪製曼荼羅（壇城）或佛像的實踐方法。
強調必須遵循嚴格的「壇法」與「壇量」（比例），以確保儀軌的正確性。
而「三昧耶」在此強調繪畫者與本尊之間的誓約與契合，使物質的圖像轉化為可供養的聖像，從而獲得加持。
。
本句闡述密教中透過曼荼羅（Mandala）的視覺化、供養與誦念，達到淨化深重業障的功德。
其核心在於「如法」的儀軌執行，藉此與本尊觀世音菩薩感應，最終獲得「摩頂」（灌頂），象徵法脈的正式傳承與權能的授予。
。
本句強調密教中「印相」的加持力。
在密教修行中，手印不僅是儀軌，更承載佛菩薩的願力與法力，因此即便未親自結印，僅僅透過「見」的方式感應印法，亦能產生淨化業障的效果。
。
本句描述修持本經真言之功德，強調修行者將獲得十方諸佛與大菩薩的共同加持與守護，其慈悲程度如同父母疼愛孩子一般，體現密教中佛菩薩對信眾的強大庇佑力。
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本句強調在密教修行中，透過精勤與如法修學，最終證悟與不空羂索菩薩（不空王）相應的曼荼羅心印與三昧耶契結，以達成廣大解脫。