大藏經白話翻譯計畫
電腦版 手機版 甘珠爾首頁 巴利大藏經首頁

聖虛空藏菩薩陀羅尼經

T20n1147_001
1

聖虛空藏菩薩陀羅尼經

2

西天中印度摩伽陀國那爛陀寺 三藏傳教大師賜紫沙門臣 法天奉 詔譯

3
白話直譯
我親自聽聞佛陀是這樣說的:
白話口語化新譯
我是這樣聽到的。
法義解析
  • 這是佛教經典的標準開場白,表示經文內容是由記錄者(通常為阿難尊者)親耳聽到佛陀或菩薩所說,用以證明經文的真實性與傳承可靠。

名相註解
  • 如是我聞:佛教經典的慣用開場白,意指「我是這樣聽到的」,用以標誌經文的傳承來源。

如是我聞:

4
白話直譯
一時,世尊在喜樂山頂,靠近天宮的仙人住處,與五百位大比丘眾同在;又有菩薩摩訶薩眾,這些菩薩皆於一生中得成無上正等菩提,他們的名字是:
白話口語化新譯
一時世尊在喜樂山頂天宮不遠的仙人住處,與五百位大比丘在一起。。還有許多大菩薩,這些菩薩都在這一生中成就了無上正等正覺,他們的名字是:
法義解析
  • 本句為經文的序分(Nidana),交代說法地點與參與人數。
    在密教經典中,特定的地理環境(如喜樂山)常與法門的殊勝性或特定的能量場域相關。

    本句描述在虛空藏菩薩的法會或願力影響下,有一羣大菩薩能在單一生涯中迅速成就佛果,強調密教修法或特定菩薩願力的殊勝與快速。

名相註解
  • 世尊:對佛陀的尊稱,意為世間最尊貴者。
  • 比丘:受具足戒的男性出家僧。
  • 仙人:指古印度的修行者(Rishi),通常指具有神通的苦行僧。
  • 菩薩摩訶薩:菩薩之大者,指具有廣大願力與智慧的修行者。
  • 一生得成:指在單一生命週期內即達成覺悟,不需經過無量劫的輪迴。
  • 無上正等菩提:至高無上的正覺,即佛果。

一時世尊在喜樂山頂天宮不遠 仙人住處,與大比丘眾五百人俱;復有菩薩 摩訶薩眾,此諸菩薩皆是一生得成無上正 等菩提,其名曰:

5
白話直譯
慈氏菩薩摩訶薩、普賢菩薩摩訶薩、無邊華
菩薩摩訶薩、普遍華菩薩摩訶薩、虛空藏菩
薩摩訶薩,如是等菩薩摩訶薩五百人俱。
白話口語化新譯
慈氏菩薩摩訶薩、普賢菩薩摩訶薩、無邊華
菩薩摩訶薩、普遍華菩薩摩訶薩、虛空藏菩
薩摩訶薩,如是等菩薩摩訶薩五百人俱。
法義解析
  • 慈氏菩薩摩訶薩、普賢菩薩摩訶薩、無邊華
    菩薩摩訶薩、普遍華菩薩摩訶薩、虛空藏菩
    薩摩訶薩,如是等菩薩摩訶薩五百人俱。

名相註解
  • 慈氏菩薩摩訶薩、普賢菩薩摩訶薩、無邊華 菩薩摩訶薩、普遍華菩薩摩訶薩、虛空藏菩 薩摩訶薩,如是等菩薩摩訶薩五百人俱。

慈氏菩薩摩訶薩、普賢菩薩摩訶薩、無邊華 菩薩摩訶薩、普遍華菩薩摩訶薩、虛空藏菩 薩摩訶薩,如是等菩薩摩訶薩五百人俱。

6
白話直譯
當時,世尊與諸菩薩,看見山下河邊林中有兩位比丘裸身伸手呼喊哭泣。這時虛空藏菩薩摩訶薩便從座位起身,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬對佛說:「世尊!殑伽河邊那兩位比丘,為何因緣裸身伸手呼喊哭泣?」
白話口語化新譯
那時,世尊與諸位菩薩看到山下河邊的林子裡有兩位比丘,他們赤裸著身體,伸出雙手大聲呼喊哭泣。這時,虛空藏菩薩摩訶薩立刻從座位上站起來,露出右肩,右膝跪地,合掌恭敬地對佛說:「世尊!」。在恆河邊的那兩位比丘,是因為什麼原因才赤裸著身體、伸出雙手,大聲呼喊並哭泣的呢?
法義解析
  • 此段描述虛空藏菩薩見到受苦比丘後,立即起心悲願,並以極其恭敬的禮儀(偏袒右肩、右膝著地)向佛請示,展現菩薩之大悲心與對佛的至高敬意。

    此句描述兩位比丘處於極端痛苦的狀態,透過詢問「何因何緣」,旨在探究導致此種苦果的業力原因,通常作為引出救度法門或陀羅尼功德的鋪陳。

名相註解
  • 虛空藏菩薩:象徵智慧與福德如虛空般廣大的菩薩。
  • 摩訶薩:大菩薩,指修行位階較高、願力強大的菩薩。
  • 偏袒右肩:古印度禮儀,將右肩露出以表示恭敬。
  • 殑伽河:即恆河(Ganges),印度聖河。
  • 因緣:佛教術語,指導致結果的直接原因(因)與間接條件(緣)。

爾時世尊及諸菩薩,見彼山下河邊林中有 二比丘裸形舒手叫喚啼泣,是時虛空藏菩薩 摩訶薩即從座起,偏袒右肩右膝著地,合掌 恭敬白佛言:「世尊!殑伽河邊彼二比丘,何因 何緣裸形舒手叫喚啼泣?」

7
白話直譯
這時世尊告訴虛空藏菩薩摩訶薩說:「那兩位比丘被疾病纏身、部多所執,因此裸身呼喊哭泣。」
白話口語化新譯
這時,佛陀告訴虛空藏菩薩:「那兩位比丘被疾病折磨,又被鬼神附身,所以才赤身裸體地大聲叫喊哭泣。」
法義解析
  • 本句描述修行者在業力影響下,同時遭受生理疾病與非人(鬼神)幹擾而陷入瘋狂狀態。
    在密教語境中,此類身心失常的現象通常需要透過特定的陀羅尼或密法來除障救治,以此說明法力的殊勝與救苦的必要性。

名相註解
  • 部多:梵語 Bhuta 的音譯,指鬼神、非人或具有幹擾力的靈體。

爾時世尊告虛空藏菩薩摩訶薩言:「彼二比 丘疾病所纏、部多所執,是故裸形叫喚啼泣。」

8
白話直譯
這時虛空藏菩薩摩訶薩對佛說:「世尊!這樣的疾病要如何消除?這樣的部多要如何除去?」
白話口語化新譯
這時,虛空藏菩薩對佛陀說:「世尊!」。這樣,疾病要如何消除?。像這樣這麼多,要如何才能消除?
法義解析
  • 此句為經文對話的開端,由虛空藏菩薩向佛陀請法。
    在密教語境中,虛空藏菩薩象徵著如虛空般廣大無邊的福德與智慧,其請法通常旨在揭示深奧的陀羅尼或修行法門。

    此句為經文中的設問,旨在引出後文關於透過修持虛空藏菩薩陀羅尼來消除病苦的法門。
    在密教語境中,疾病被視為業障之顯現,而陀羅尼的加持力能淨化業障,從而達到消除疾病的目的。

    此句為對問,詢問面對如此繁多之業障或罪咎,應採取何種方法予以消除。
    在《聖虛空藏菩薩陀羅尼經》的密教語境中,這通常是指透過持誦陀羅尼的威神力來淨化宿業與障礙。

名相註解
  • 如是:意指前面所述的修行方法或狀態。
  • 消除:指透過佛法加持,除去疾病的根源與病苦。
  • 除遣:消除、除去,在此指清除業障或罪業。

是時虛空藏菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!如是 疾病云何消除?如是部多云何除遣?」

9
白話直譯
這時世尊以神通力召集諸佛,當時虛空中出現六位如來,為了證明第七位世尊釋迦牟尼如來的法。
白話口語化新譯
世尊運用神通力召集諸佛,虛空中出現了六位如來,目的是為了證明第七位世尊釋迦牟尼如來的法義。
法義解析
  • 本段描述世尊以神通召集諸佛現身,旨在透過多位如來的共同見證,確立釋迦牟尼如來所宣說法義的真實性與權威性,此為密教經典中常見的證明形式。

名相註解
  • 神通力:指修行達到一定境界後獲得的超自然能力。
  • 如來:佛的十號之一,意指從真如而來,或來到真如。
  • 釋迦牟尼:現今正法世界的教主,歷史上的佛陀。

爾時世尊以神通力召集諸佛,時虛空中現 六如來,為欲證明第七世尊釋迦牟尼如來 法故。

10
白話直譯
這時尾鉢尸如來為了利益一切眾生,消除疾病、祛除部多,隨喜宣說陀羅尼曰:
白話口語化新譯
那時,尾鉢屍如來為了利益所有眾生,消除疾病並驅除鬼神,歡喜地宣說了這段陀羅尼:
法義解析
  • 本句描述尾鉢屍如來出於大悲心,為眾生消除病苦與外在障礙(部多),透過宣說密教的陀羅尼來達成速效的救度,體現密教以咒力利益眾生的特點。

名相註解
  • 尾鉢屍如來:過去七佛之首,以深遠洞察力著稱。
  • 陀羅尼:音譯(Dharani),意為總持,指能攝持一切法、防止漏失的咒語。

爾時尾鉢尸如來為欲利益一切眾生,消除 疾病、祛遣部多,隨喜宣說陀羅尼曰:

11
白話直譯
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
謨僧伽野 唵左羅左羅 呬㘑呬㘑
 呬羅野 曩謨昝謨 左曩野 曩謨
曩莫 娑嚩賀」
白話口語化新譯
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
謨僧伽野 唵左羅左羅 呬㘑呬㘑
 呬羅野 曩謨昝謨 左曩野 曩謨
曩莫 娑嚩賀」
法義解析
  • 「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
    謨僧伽野 唵左羅左羅 呬㘑呬㘑
     呬羅野 曩謨昝謨 左曩野 曩謨
    曩莫 娑嚩賀」

名相註解
  • 「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 謨僧伽野 唵左羅左羅 呬㘑呬㘑  呬羅野 曩謨昝謨 左曩野 曩謨 曩莫 娑嚩賀」

「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 謨僧伽野 唵左羅左羅 呬㘑呬㘑  呬羅野 曩謨昝謨 左曩野 曩謨 曩莫 娑嚩賀」

12
白話直譯
這時尾鉢尸如來說完此明後,告訴虛空藏菩薩摩訶薩說:「若有人受持、讀誦、供養此陀羅尼,應知此人無疾病之苦,器杖不傷,水不能漂,毒不能害,也不會中途夭折,飲食無患,能得聞持,壽命長遠,一切時中諸佛護念。若是耳聾,咒油七遍滴入耳中,自然消散。」
白話口語化新譯
尾鉢屍如來說完這個咒語後,告訴虛空藏菩薩摩訶薩:「如果有人能接納、持誦並供養這個陀羅尼,就知道這個人不會受疾病之苦,不會被兵器傷害,不會被水淹沒,不會被毒害,也不會早夭,飲食沒有憂患,能聽聞並持守正法,壽命長久,且時時刻刻受到諸佛的守護與眷顧。」。如果耳朵失聰,對著油誦咒七遍後滴入耳中,病症自然會消失。
法義解析
  • 本段描述受持虛空藏菩薩陀羅尼的世俗與出世間功德。
    在密教語境中,陀羅尼不僅是心法,亦具備消除災厄、延壽及獲得佛菩薩加持的實質效能,旨在讓修行者在身心安穩的情況下,能進一步聞持正法,為最終解脫奠定基礎。

    本句描述密教中以陀羅尼(咒語)加持物質(油)來治療身體疾病的儀軌。
    透過咒力的加持與物質的媒介,旨在消除病苦,體現密教以事相入法、救苦救難的慈悲意涵。

名相註解
  • 明:梵語 vidyā,指能破除無明、具有神通力的咒語。
  • 聞持:聽聞佛法並能長久持守不忘。
  • 呪油:指對油誦咒以使其獲得加持力,用於醫療或儀軌。
  • 七遍:佛教儀軌中常見的數量,象徵圓滿或特定的加持頻率。

是時尾鉢尸如來說是明已,告虛空藏菩薩 摩訶薩言:「若有受持讀誦供養此陀羅尼者, 當知是人無疾病苦、器杖不傷、水不能漂、毒 不能害,亦無中夭、飲食無患,獲得聞持,壽命 長遠,一切時中諸佛護念。若復耳聾,呪油七 遍滴油耳中,自然消散。」

13
白話直譯
這時尸企如來為了利益一切眾生,消除疾病、祛除部多,隨喜宣說陀羅尼曰:
白話口語化新譯
那時,屍企如來為了利益所有眾生,消除疾病並驅除部多,便隨喜地宣說了這段陀羅尼:
法義解析
  • 本句描述屍企如來出於大悲心,為眾生消除病苦與障礙,透過宣說陀羅尼(密咒)來達成速效的救度,體現密教以咒力利益眾生的特點。

名相註解
  • 屍企如來:一名佛號,音譯自梵文 Śikhi,意為「有光焰者」。

爾時尸企如來為欲利益一切眾生,消除疾 病、祛遣部多,隨喜宣說陀羅尼曰:

14
白話直譯
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
莫僧伽野 唵 波左波左 波左波左
野 薩哩嚩 部多喃 嚫儞枳㘑野
 波羅尾儞野喃 娑嚩賀」
白話口語化新譯
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
莫僧伽野 唵 波左波左 波左波左
野 薩哩嚩 部多喃 嚫儞枳㘑野
 波羅尾儞野喃 娑嚩賀」
法義解析
  • 「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
    莫僧伽野 唵 波左波左 波左波左
    野 薩哩嚩 部多喃 嚫儞枳㘑野
     波羅尾儞野喃 娑嚩賀」

名相註解
  • 「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 莫僧伽野 唵 波左波左 波左波左 野 薩哩嚩 部多喃 嚫儞枳㘑野  波羅尾儞野喃 娑嚩賀」

「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 莫僧伽野 唵 波左波左 波左波左 野 薩哩嚩 部多喃 嚫儞枳㘑野  波羅尾儞野喃 娑嚩賀」

15
白話直譯
這時尸企如來說完此明後,告訴虛空藏菩薩摩訶薩說:「我這心印大陀羅尼,百千俱胝無數諸佛共同宣說。若有眾生晝夜六時憶持我這心陀羅尼,疾病消除,鬼魅遠離,惡夢除去,永遠離開中途夭折,患難不侵,毒不能害,夢中見如來,進入佛境界。
白話口語化新譯
釋迦牟尼佛說完這個咒語後,告訴虛空藏菩薩:「我這個心印大陀羅尼,是無數的諸佛共同宣說的。」。如果有眾生在晝夜六時中憶念持誦我這部心陀羅尼,能消除病疾,遠離鬼魅,除去惡夢,不再早夭,不受患難侵襲,不被毒害,並在夢中見到如來,進入佛的境界。
法義解析
  • 本句描述釋迦牟尼佛將此陀羅尼傳授給虛空藏菩薩,並強調此法並非單一佛陀所創,而是所有佛共同傳承的普遍真理(心印),體現了密教中法門的普適性與佛佛相傳的特質。

    本句闡述持誦虛空藏菩薩心陀羅尼的世間與出世間功德。
    在密教體系中,陀羅尼具有總持與加持之能,可消除病苦、驅除邪魔、化解災厄,並使修行者在潛意識(夢境)中與佛感應道交,趨向覺悟境界。

名相註解
  • 心印:指佛與佛之間、或師徒之間心心相印的真理傳承。
  • 俱胝:梵語 koṭi,意為千萬,在此指極其巨大的數量。
  • 晝夜六時:古代將一日分為六時,此處指恆常持誦。
  • 憶持:憶念並持誦。
  • 心陀羅尼:心咒。陀羅尼指總持法要之咒語,「心」指其精髓核心。
  • 佛境界:佛的清淨境界或覺悟狀態。

是時尸企如來說是明已,告虛空藏菩薩摩 訶薩言:「我此心印大陀羅尼,百千俱胝無數 諸佛同共宣說。若有眾生晝夜六時憶持我 此心陀羅尼,病疾消除、鬼魅遠離、惡夢除遣、 永離中夭,患難不侵、毒不能害,夢見如來入 佛境界。

16
白話直譯
「若有風癀童子鬼病,結青線索,咒蘇摩那,身上佩帶,耳邊誦咒,任何時候願望都能消除。」
白話口語化新譯
如果患有風疹或童子鬼引起的疾病,可用青色線結繩,誦念蘇摩那咒,佩戴在身上並在耳邊誦咒,所有病痛都能消除。
法義解析
  • 本句描述密教中一種結合物質媒介(青線)與聲波能量(咒語)的治病儀軌。
    透過對特定名相(蘇摩那)的誦咒與佩戴,旨在消除由風疾或靈體幹擾所致的病苦,體現了密教以事顯理、藥咒並用的救治特點。

名相註解
  • 風癀:古代對某種風疹或皮膚疾患的稱呼。
  • 童子鬼病:指由童子鬼等非人靈體幹擾而引起的疾病。
  • 蘇摩那:此處指特定的咒語或與該咒相關的護法/神靈。

「若復風癀童子鬼病,結青線索,呪蘇摩那,身 上帶持耳邊誦呪,一切時中願皆除滅。」

17
白話直譯
這時毘舍浮如來為了利益一切眾生,消除疾病、祛除部多,隨喜宣說陀羅尼曰:
白話口語化新譯
當時毘舍浮如來為了利益所有眾生,消除疾病並驅除部多,歡喜地宣說了這段陀羅尼:
法義解析
  • 本句描述毘舍浮如來出於大悲心,為眾生消除生理與精神上的障礙(疾病與部多),透過宣說陀羅尼(總持)來提供救濟與保護,體現密教以咒力速疾利益眾生的特質。

名相註解
  • 毘舍浮如來:佛名。

爾時毘舍浮如來為欲利益一切眾生,消除 疾病、祛遣部多,隨喜宣說陀羅尼曰:

18
白話直譯
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
莫僧伽野 唵迦羅迦羅 迦羅迦羅
 矩路娑那曩 矩嚕 薩哩嚩誐囉
賀赦 娑嚩賀」
白話口語化新譯
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
莫僧伽野 唵迦羅迦羅 迦羅迦羅
 矩路娑那曩 矩嚕 薩哩嚩誐囉
賀赦 娑嚩賀」
法義解析
  • 「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
    莫僧伽野 唵迦羅迦羅 迦羅迦羅
     矩路娑那曩 矩嚕 薩哩嚩誐囉
    賀赦 娑嚩賀」

名相註解
  • 「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 莫僧伽野 唵迦羅迦羅 迦羅迦羅  矩路娑那曩 矩嚕 薩哩嚩誐囉 賀赦 娑嚩賀」

「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 莫僧伽野 唵迦羅迦羅 迦羅迦羅  矩路娑那曩 矩嚕 薩哩嚩誐囉 賀赦 娑嚩賀」

19
白話直譯
這時毘舍浮如來說完此明後,告訴虛空藏菩薩摩訶薩說:「你現在要仔細聽。這陀羅尼,是賢劫如來、三世諸佛共同宣說。若有人受持、讀誦、供養此陀羅尼,應知此人器杖不傷,毒不能害,無諸疾病,水不能漂,也不會中途夭折,宿業消除。
白話口語化新譯
這時毘舍浮如來說完這個咒語,告訴虛空藏菩薩:「你現在請仔細聆聽。」。這個陀羅尼是由這一劫的諸佛以及過去、現在、未來的所有佛共同教導的。。如果有人能接納、持守、誦讀並供養這個陀羅尼,那麼這個人就不會被兵器傷害,不會被毒害,沒有疾病,不會被水淹沒,也不會早夭,過去的惡業會被消除。
法義解析
  • 本句為經文轉折,描述毘舍浮如來在傳授完咒語(明)後,要求虛空藏菩薩專注聆聽後續教法,強調在接受密教法門時,「諦聽」的專注心是獲取法益的前提。

    此句旨在強調該陀羅尼的權威性與普適性。
    說明此法門並非單一佛陀的個別教導,而是跨越時空、由所有覺悟者共同認可並宣說的殊勝法門,證明其法力之廣大與真實。

    本句描述修持虛空藏菩薩陀羅尼的加持功德。
    在密教語境中,陀羅尼具有強大的攝持力,能保護修行者免受外在災害(如兵器、毒藥、水患)與內在病苦,並透過誦持轉化與消除宿世業障。

名相註解
  • 賢劫:指目前的這一劫,又稱寶劫,此劫中將有千尊佛出世。
  • 三世諸佛:指過去、現在、未來所有成道之佛。
  • 受持:接納並持守佛法,不使其遺失。
  • 宿業:過去世所造的業力。

是時毘舍浮如來說是明已,告虛空藏菩薩 摩訶薩言:「汝今諦聽。此陀羅尼,賢劫如來、三 世諸佛同共宣說。若有受持讀誦供養此陀羅 尼者,當知彼人器杖不傷、毒不能害、無諸疾 病、水不能漂,亦無中夭,宿業消除。

20
白話直譯
「若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,應先沐浴,在世尊前,誦持此明滿八百遍,一切疾病、一切擾亂都不能侵害,能得長壽,煩惱盡除,將獲得大量財寶穀物。
白話口語化新譯
如果有比丘、比丘尼、男居士或女居士,先洗淨身體,在世尊面前誦持這個陀羅尼滿八百遍,就能免於一切疾病與煩惱的侵害,獲得長壽,消除所有煩惱,並得到豐富的財富與糧食。
法義解析
  • 本句描述修持虛空藏菩薩陀羅尼的具體儀軌與功德。
    洗浴象徵身心的淨化,住世尊前代表建立正信與恭敬心。
    透過誦持定數(八百遍)的真言,可獲得世間(長壽、財富)與出世間(盡煩惱)的雙重利益,體現密教以事顯理、速效得果的特點。

名相註解
  • 比丘、比丘尼:出家男僧與女僧。
  • 優婆塞、優婆夷:在家男信徒與女信徒。
  • 嬈惱:指各種身心的痛苦、煩憂或障礙。
  • 煩惱:指使心染污、產生痛苦的心理狀態(如貪嗔癡)。

「若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,先當洗浴 住世尊前,誦持此明滿八百遍,一切疾病、一 切嬈惱不能侵害,獲得長命,盡諸煩惱,當得 庫藏財穀甚多。

21
白話直譯
「若惡眾生有一切恐懼,思惟念誦此陀羅尼,恐懼消除,獲得安樂。
白話口語化新譯
如果受苦的眾生心中充滿恐懼,只要思惟並誦讀這個陀羅尼,恐懼就會消失,進而獲得喜悅與安樂。
法義解析
  • 本句說明虛空藏菩薩陀羅尼的功德。
    透過「思惟」(心念)與「念誦」(口誦)的結合,能轉化內心的恐懼感,將不安轉為愛樂。
    這體現了密教以咒力與定力消除心理障礙、獲得心靈平安的修行路徑。

名相註解
  • 思惟:在佛法中指對法義進行深入的思考與冥想。

「若惡眾生一切怖畏,思惟念誦此陀羅尼,怖 畏消除,獲得愛樂。

22
白話直譯
「若有一切爭鬥論義,以白線打結,誦陀羅尼,一切和合。
白話口語化新譯
如果發生各種爭執與爭論,可以用白線打結並誦讀陀羅尼咒,就能讓所有爭端化解,恢復和諧。
法義解析
  • 本句描述密教中利用陀羅尼的加持力與白線作為媒介的儀軌,旨在化解人與人之間的衝突與爭端。
    這體現了密教透過具象儀式來誘導心念轉向和平與統一的特點。

名相註解
  • 鬪諍論義:指因對法義或世俗事物的理解不同而產生的爭執。
  • 和合:指消除分歧,使人心意統一,恢復和諧狀態。

「若有一切鬪諍論義,白線作結,誦陀羅尼,一 切和合。

23
白話直譯
「若患眼痛,以乳樹作線,誦陀羅尼繫於頸上,即可痊癒。
白話口語化新譯
如果眼睛疼痛,可以用乳樹的纖維製成線繩,在誦讀陀羅尼後將其繫在脖子上,就能治癒。
法義解析
  • 本句描述密教中以陀羅尼結合物質媒介的治病儀軌。
    透過誦咒將加持力賦予特定載體(乳樹線),再作用於身體,以達到消除病苦的效果,體現了密教事相與心法結合的救治方式。

名相註解
  • 乳樹:經文中記載用於製作法線的特定植物。

「若患眼痛,乳樹作線,誦陀羅尼繫 於頸上,即得除愈。

24
白話直譯
「若見有軍隊對峙,取蜜、酪、酥、阿波摩誐,每誦一次投一次入火中作護摩,滿八千遍,所有軍隊互相收陣,壽命長遠。
白話口語化新譯
如果看到兩軍對陣,就準備蜂蜜、凝乳、酥油和阿波摩誐草,每誦一次咒語就將其投入火中做護摩,滿八千遍後,所有軍隊會互相撤兵,使眾人長壽平安。
法義解析
  • 本段記述密教儀軌,透過特定的供品與誦咒進行護摩,旨在化解戰爭戾氣,使對立之軍隊撤兵,從而救護眾生生命。

名相註解
  • 蜜酪酥:指蜂蜜、凝乳與酥油,為護摩儀式之常用供品。
  • 阿波摩誐:一種植物名,用於祭祀或藥用。
  • 護摩:梵文 Homa,指在火中投入供品以祈請神佛或達成特定願望的密教儀式。

「若復見有軍陣相向,取蜜酪酥阿波摩誐,一 誦一擲火中護摩,滿八千遍,一切軍眾互相 收陣,壽命長遠。

25
白話直譯
「國王及大臣為求安穩,以酪、蜜、稻花作火中護摩滿八千遍,於一切處身心安樂。若為自己及眾生,消除蘊惡、災難、罪障、不吉祥相,以白乳樹柴,咒胡麻子作火中護摩滿八千遍,一切災難即得消除。若有人自為成就一切明咒,應取百華曩羅那、必哩焰、牛頭栴檀、世禮多枳恭句摩母娑怛迦、印捺囉嚩嚕拏珊瑚惹底,這些藥物放在一個賢瓶中,插上菩提樹枝、蘇摩那葉,安置於世尊前。白月十五日,一日一夜在世尊前誦陀羅尼,滿八百遍,悉地成就。
白話口語化新譯
國王和大臣為了追求平安,用凝乳、蜂蜜和稻花在火祭中進行護摩儀式滿八千次,之後在任何地方身心都能感到快樂。。如果為了自己或其他眾生,想要消除由五蘊引起的惡災、罪障以及各種不吉祥的徵兆,可以使用白乳樹的木柴,在誦咒的同時將胡麻子投入火中進行護摩儀式,滿八千遍後,所有的災難都能夠得到消除。。如果有人已經修成所有明咒,應準備百華曩羅那、必哩焰、牛頭栴檀、世禮多枳恭句摩母娑怛迦、印捺囉嚩嚕拏珊瑚惹底等藥材,將它們放入清淨的瓶中,在瓶口插上菩提樹枝與蘇摩那葉,安置在佛像之前。。在農曆十五日這天,花一整天一整夜在世尊面前誦讀陀羅尼滿八百遍,就能獲得悉地成就。
法義解析
  • 本句描述透過密教的護摩儀式(火供)積累功德,以求得世間的安穩與身心的自在。
    在密教實踐中,特定的供品與重複的儀軌被認為能產生強大的加持力,消除障礙,獲致安樂。

    本句描述密教中透過「護摩」儀軌來消除業障與災難的具體方法。
    強調以特定的資材(白乳樹柴、胡麻子)配合咒語的重複誦念,將物質轉化為法供養,藉此淨化五蘊中的惡業與不吉祥之相,達到消災除障的效果。

    本段記述密教儀軌中的供養準備。
    透過收集特定的香藥與植物(如菩提枝、蘇摩那葉)並安置於佛前,旨在營造清淨莊嚴的環境,以配合明咒修持,達到感應道交、增益功德之目的。

    本句說明修持虛空藏菩薩陀羅尼的具體儀軌:選擇特定的吉祥日(滿月),在佛前專注誦持特定遍數,以達成密教中的「悉地」(成就)。
    這強調了時間、地點與數量在密法修持中的重要性。

名相註解
  • 安隱:平安、安定且無憂慮。
  • 酪:凝乳,古印度常見的供品。
  • 蘊惡:指五蘊中因煩惱而產生的惡業或病苦。
  • 不吉祥相:指預示不幸或不順利的徵兆。
  • 白乳樹:密教儀軌中常用作護摩燃料的特定植物。
  • 胡麻子:芝麻,在護摩儀式中作為投火供品,象徵淨化與消除障礙。
  • 明咒:梵語 vidyā,指能破除無明、獲取神通或成就願力的咒語。
  • 賢瓶:指清淨、莊嚴的瓶子,用於盛裝供養物。
  • 百華曩羅那等:此處為多種香藥之音譯名,用於密教儀軌的供養與淨化。
  • 白月十五日:指陰曆每月十五日滿月之日,在密教中被視為能量強大、適合修行的吉祥日。
  • 悉地:梵語 siddhi,指修行達成的成就,分為「共同悉地」(如神通、長壽)與「殊勝悉地」(如證悟佛果)。

「王及大臣為求安隱,酪蜜稻花火中護摩滿 八千遍,於一切處身心快樂。若為自身及諸 眾生,消除蘊惡災難罪障不吉祥相,白乳樹 柴,呪胡麻子火中護摩滿八千遍,一切災難 即得消除。若復有人自為成就一切明呪,當 取百華曩羅那、必哩焰、牛頭栴檀、世禮多枳恭 句摩母娑怛迦、印捺囉嚩嚕拏珊瑚惹底,此藥 一處盛賢瓶中,菩提樹枝、蘇摩那葉,插賢瓶 口,安世尊前。白月十五日一日一夜於世尊 前誦陀羅尼,滿八百遍,悉地成就。」

26
白話直譯
這時羯矩忖那如來為了利益一切眾生,消除疾病、祛除部多,隨喜宣說陀羅尼曰:
白話口語化新譯
那時,羯矩忖那如來為了利益所有眾生,消除疾病並驅除部多,歡喜地宣說了這段陀羅尼:
法義解析
  • 本句描述如來出於大悲心,為救度眾生脫離病苦與外在障礙(部多),而宣說具有加持力的陀羅尼,體現密教以方便法門迅速救苦救難的特點。

名相註解
  • 羯矩忖那如來:佛名,本經中宣說陀羅尼的如來。

爾時羯矩忖那如來為欲利益一切眾生,消 除疾病、祛遣部多,隨喜宣說陀羅尼曰:

27
白話直譯
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
莫僧伽野 曩莫羯囉矩忖那野
 怛他誐哆野 囉賀諦 三弭野三沒馱野 唵 迦吒迦吒 迦吒迦吒
 枳致枳致 枳致枳致 曩謨薩哩嚩
 怛他誐諦毘喻 囉賀帝毘
藥 三弭野三沒地毘喻 娑嚩賀」
白話口語化新譯
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
莫僧伽野 曩莫羯囉矩忖那野
 怛他誐哆野 囉賀諦 三弭野三沒馱野 唵 迦吒迦吒 迦吒迦吒
 枳致枳致 枳致枳致 曩謨薩哩嚩
 怛他誐諦毘喻 囉賀帝毘
藥 三弭野三沒地毘喻 娑嚩賀」
法義解析
  • 「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
    莫僧伽野 曩莫羯囉矩忖那野
     怛他誐哆野 囉賀諦 三弭野三沒馱野 唵 迦吒迦吒 迦吒迦吒
     枳致枳致 枳致枳致 曩謨薩哩嚩
     怛他誐諦毘喻 囉賀帝毘
    藥 三弭野三沒地毘喻 娑嚩賀」

名相註解
  • 「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 莫僧伽野 曩莫羯囉矩忖那野  怛他誐哆野 囉賀諦 三弭野三沒馱野 唵 迦吒迦吒 迦吒迦吒  枳致枳致 枳致枳致 曩謨薩哩嚩  怛他誐諦毘喻 囉賀帝毘 藥 三弭野三沒地毘喻 娑嚩賀」

「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 莫僧伽野 曩莫羯囉矩忖那野  怛他誐哆野 囉賀諦 三弭野三沒馱野 唵 迦吒迦吒 迦吒迦吒  枳致枳致 枳致枳致 曩謨薩哩嚩  怛他誐諦毘喻 囉賀帝毘 藥 三弭野三沒地毘喻 娑嚩賀」

28
白話直譯
這時羯矩忖那如來說完這段明咒後,告訴虛空藏菩薩摩訶薩:「你現在要仔細聽。我這心印大陀羅尼,與恆河沙數諸佛世尊共同宣說。若有受持、供養、聽聞並隨喜這部陀羅尼的人,應知此人能獲得聽聞記憶、遠離疾病、飲食無礙、繫縛解脫。將來若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,以香花塗香供養三寶,沐浴世尊,發心誦念此陀羅尼,滿八百遍,能得宿命通,七生於天上為諸天子,往生人間則成轉輪王。若不依規定,只隨緣誦念,則常生於人間,命終後往生安樂剎。若將各種飲食加持七遍,所有疾病都能遠離。若要息除一切鬼魅及八千種障難,應先沐浴,誦念此明滿一七遍。若患惡瘡,對著瘡誦咒七遍。若患癰腫,加持銅針,誦咒後下針,即可痊癒。遇到一切爭鬥,只要誦念此明滿一七遍,即能化解消散。遇到一切繫縛,誦念此明滿一七遍,便能解脫,財寶增長,誦念陀羅尼能持續不斷。遇到尾曩野迦等一切障難,誦陀羅尼滿一七遍,即能遠離。若有人想知道內心所求之事,在清淨處或佛塔前,莊嚴設壇,焚燒沈水香,誦念此明滿八千遍,頭向東側臥,夢中見到如來,壽命長短、好惡優劣等一切情況都能明見。
白話口語化新譯
這時羯矩忖那如來說完這個咒語,對虛空藏菩薩說:「你現在請仔細聽。」。我這個心印大陀羅尼,是與像恆河沙一樣多的諸佛世尊共同宣說的。。如果有人能接納、持誦、供養、聽聞並對這個陀羅尼感到歡喜,就知道這個人能獲得聽聞與持誦的功德,遠離疾病,飲食沒有憂患,並從束縛中獲得解脫。。後段所述:若比丘、比丘尼、男居士、女居士,以香、花、塗香供養三寶,為世尊沐浴,發心誦此陀羅尼滿八百遍,可得宿命通,在天上七世為天子,下生人間則為轉輪王。。如果沒有依照規定的儀軌,僅是隨緣念誦,也會經常投生在人間,且在人間壽終後,能往生到安樂世界。。如果讓各種飲食經過七次加持,所有疾病都能遠離。。如果想要消除所有鬼魅所造成的八千種障礙與困難,應該先洗澡淨身,然後將這個咒語誦滿七遍。。如果患有嚴重的瘡傷,對著瘡口誦咒七次。。如果患有癰腫,在銅針上加持並念誦咒語後下針,就能痊癒。。遇到任何爭執衝突,只要誦讀這個咒語滿七遍,就能將這些紛爭消除。。所有的束縛,只要誦讀這個咒語滿十七遍,就能獲得解脫,財富也會增加,並且能恆常不斷地念誦這個陀羅尼。。遇到由尾曩野迦所引起的各種障礙與困難,只要誦讀這個陀羅尼滿七遍,就能立刻遠離這些困擾。。如果有人想知道心中所祈求的事情,就在清淨的地方或佛塔前,莊嚴地設置壇場,燒沈香與水香,誦念這個陀羅尼滿八千遍,頭向東方躺下,夢中見到如來,就能知道壽命長短、好壞吉凶等所有情況。
法義解析
  • 本句為經文的轉折之處。
    如來在宣說完密咒(明)後,指示虛空藏菩薩專注聆聽後續的教導。
    在密教語境中,咒語的傳授通常伴隨對其功德、修法要領或具體運用的詳細說明。

    本句強調此陀羅尼的權威性與普遍性,說明其並非單一佛菩薩之私教,而是與無數佛陀共同印證並宣說的至高真理,具有普世的救度效力。

    本句說明修持虛空藏菩薩陀羅尼的功德。
    透過受持、供養、聽聞與隨喜四種正向行為,修行者可獲得世間(健康、飲食)與出世間(解脫繫縛)的利益。
    在密教語境中,陀羅尼被視為凝聚佛菩薩願力的法門,能迅速帶來加持。

    本句闡述修持虛空藏菩薩陀羅尼之功德。
    透過物質供養、儀軌實踐(沐浴世尊)與專心誦持,修行者可獲宿命通及極高世間福報(天子、轉輪王),體現密教中以事相修行獲取福慧的特點。

    本句說明修持虛空藏菩薩陀羅尼的功德。
    即便未能完全依照嚴格的儀軌(依法)而僅是隨緣念誦,仍能獲得巨大的利益:首先是能常生人道(以便繼續修行),且在人道命終後能往生安樂世界。
    這體現了密教陀羅尼法門的普適性與慈悲力。

    本句說明密教中以陀羅尼加持飲食的療癒功德。
    透過將咒力注入飲食,使其轉化為具有除病效能的藥食,是密教中常見的加持實踐。

    本句說明修持虛空藏菩薩陀羅尼的具體儀軌。
    在密教實踐中,身體的清潔(澡浴)是心靈淨化的外在表現,而誦咒(念誦此明)則是透過聲音的振動與定力來消除外在的鬼魅幹擾與內在的障礙。

    本句說明虛空藏菩薩陀羅尼的醫療功德。
    在密教實踐中,透過專注誦咒並將加持力導向患處,可達到療癒身體、消除病苦之效。

    本句描述密教將咒力與物質媒介(銅針)結合進行醫療的實踐。
    透過加持與誦咒,將菩薩的願力轉化為療癒之能,體現密教以「事相」配合「法義」來消除病苦的特點。

    本句說明虛空藏菩薩陀羅尼的功德,強調透過專注誦咒(持明)的力量,能平息人與人之間的對立與鬥爭,將衝突的能量化解。

    本句描述誦持虛空藏菩薩陀羅尼的功德。
    在密教語境中,透過特定的誦咒次數與恆常的持誦,可消除業障繫縛,獲得精神上的解脫與物質上的豐盈。

    本句說明誦持虛空藏菩薩陀羅尼之功德,能消除由尾曩野迦(障礙之神/魔)所造成的種種障礙,使修行者或信眾得以遠離困擾,清淨道途。

    本段描述密教中透過特定儀軌(結壇、燒香、誦咒、特定方位臥姿)來獲取預兆或啟示的修行方法。
    其核心在於透過清淨身心與專注誦咒,與如來感應,藉由夢境揭示未來或現狀的吉凶與壽量。

名相註解
  • 虛空藏菩薩摩訶薩:象徵智慧與福德如虛空般無盡的菩薩。
  • 殑伽沙:恆河沙,比喻數量極多,不可計算。
  • 隨喜:對他人的善行或佛法功德感到歡喜,是一種消除嫉妒、積累功德的修行。
  • 繫縛:指被煩惱、業力或世俗執著所束縛。
  • 優婆塞:在家男信徒,即男居士。
  • 優婆夷:在家女信徒,即女居士。
  • 三寶:佛、法、僧。
  • 宿命通:一種神通,能想起自己過去無數次的生命經歷。
  • 轉輪王:佛教中最高等級的世俗統治者,以正法治理天下。
  • 依法:指依照經中所規定的儀軌、戒律或修法程序進行修行。
  • 隨緣:指不拘泥於特定條件或嚴格儀軌,依據現有因緣而行。
  • 安樂剎:指安樂世界或清淨的佛土,「剎」即剎羅,意為國土。
  • 加持:梵語 adhiṣṭhāna,指佛菩薩或修行者將精神力量或咒力傳遞給對象,使其獲得加持力。
  • 息除:消除並平息。
  • 鬼魅:指各種陰魂、妖魔或幹擾修行者的非人存在。
  • 惡瘡:指嚴重且難以癒合的皮膚潰瘍或瘡腫。
  • 呪(咒):在此作動詞,指誦讀陀羅尼或真言以祈求加持療癒。
  • 癰腫:指皮膚上的膿腫或炎症腫塊。
  • 咒:指陀羅尼或真言,是用於集中精神、感應佛菩薩力量的聖 syllables。
  • 除散:指將負面的能量、紛爭或障礙消除並使之消散。
  • 解脫:脫離痛苦與束縛的狀態。
  • 尾曩野迦:梵語 Vinayaka 的音譯,指一種能造成障礙的神靈或魔類,在密教語境中常與除障相關。
  • 壇場:密教儀軌中用於修法、供養的神聖區域。
  • 瀋水香:指沈香以及將香料浸水或以水調配的香供。

是時羯矩忖那如來說是明已,告虛空藏菩 薩摩訶薩言:「汝今諦聽。我此心印大陀羅尼, 殑伽沙等諸佛世尊同共宣說。若有受持供 養聽聞隨喜此陀羅尼者,當知是人獲得聞 持、遠離疾病、飲食無患、繫縛解脫。後時後分 若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,香華塗香 供養三寶,沐浴世尊,發心念誦此陀羅尼,滿 八百遍,得宿命通,七生天上作諸天子,下生 人間為轉輪王。若不依法,隨緣念誦,常生人 中,人中命終生安樂剎。若得種種飲食加持 七遍,一切疾病悉皆遠離。若為息除一切鬼 魅八千障難,當先澡浴,念誦此明滿一七遍。 若患惡瘡,呪瘡七遍。若患癰腫,加持銅針,念 呪下針即得除愈。一切鬪諍,念誦此明滿一 七遍即得除散。一切繫縛,念誦此明滿一七 遍,便得解脫,財寶增長,念陀羅尼恒無間斷。 尾曩野迦一切障難,誦陀羅尼滿一七遍,即 得遠離。若人要知心之所求事,於清淨處若 佛塔前,嚴結壇場,燒沈水香,誦念此明滿八 千遍,頭東欹臥,夢見如來,壽命脩短、好惡勝 劣彼一切見。」

29
白話直譯
這時羯曩迦牟尼如來為了利益一切眾生,消除疾病、祛除部多,隨喜宣說陀羅尼:
白話口語化新譯
那時,羯曩迦牟尼如來為了利益所有眾生,消除疾病並驅除邪魔,隨喜地宣說了這段陀羅尼:
法義解析
  • 本句描述如來出於大悲心,為救度眾生免於病苦與外魔幹擾,而宣說具有加持力的陀羅尼,體現密教以咒力迅速消除障礙、救苦救難的特點。

名相註解
  • 羯曩迦牟尼如來:如來之名,此處為釋迦牟尼佛之音譯變體。

爾時羯曩迦牟尼如來為欲利益一切眾生, 消除疾病、祛遣部多,隨喜宣說陀羅尼曰:

30
白話直譯
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
莫僧 伽野 曩莫迦曩迦母曩曳 怛他
誐哆野 囉賀諦 三弭野三沒馱
野 唵 娑囉娑囉 娑囉娑囉 悉哩悉
哩 悉哩悉哩 悉囉野 馱摩馱摩 馱摩馱摩 度母度母 度母度母
 度摩野 曩謨曩莫 迦曩迦母曩曳
 怛他誐哆野囉賀諦 三弭野
三沒駄野 娑嚩賀」
白話口語化新譯
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
莫僧 伽野 曩莫迦曩迦母曩曳 怛他
誐哆野 囉賀諦 三弭野三沒馱
野 唵 娑囉娑囉 娑囉娑囉 悉哩悉
哩 悉哩悉哩 悉囉野 馱摩馱摩 馱摩馱摩 度母度母 度母度母
 度摩野 曩謨曩莫 迦曩迦母曩曳
 怛他誐哆野囉賀諦 三弭野
三沒駄野 娑嚩賀」
法義解析
  • 「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
    莫僧 伽野 曩莫迦曩迦母曩曳 怛他
    誐哆野 囉賀諦 三弭野三沒馱
    野 唵 娑囉娑囉 娑囉娑囉 悉哩悉
    哩 悉哩悉哩 悉囉野 馱摩馱摩 馱摩馱摩 度母度母 度母度母
     度摩野 曩謨曩莫 迦曩迦母曩曳
     怛他誐哆野囉賀諦 三弭野
    三沒駄野 娑嚩賀」

名相註解
  • 「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 莫僧 伽野 曩莫迦曩迦母曩曳 怛他 誐哆野 囉賀諦 三弭野三沒馱 野 唵 娑囉娑囉 娑囉娑囉 悉哩悉 哩 悉哩悉哩 悉囉野 馱摩馱摩 馱摩馱摩 度母度母 度母度母  度摩野 曩謨曩莫 迦曩迦母曩曳  怛他誐哆野囉賀諦 三弭野 三沒駄野 娑嚩賀」

「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 莫僧 伽野 曩莫迦曩迦母曩曳 怛他 誐哆野 囉賀諦 三弭野三沒馱 野 唵 娑囉娑囉 娑囉娑囉 悉哩悉 哩 悉哩悉哩 悉囉野 馱摩馱摩 馱摩馱摩 度母度母 度母度母  度摩野 曩謨曩莫 迦曩迦母曩曳  怛他誐哆野囉賀諦 三弭野 三沒駄野 娑嚩賀」

31
白話直譯
這時羯曩迦牟尼如來說完這段明咒後,告訴虛空藏菩薩摩訶薩:「若有受持、讀誦、恆常供養此陀羅尼的人,應知此人一切刀杖水火、恐懼邪法、咒術諸毒都不能侵害,也不會短命,過去所造一切業障,三時誦念皆能消除。還有疥癩、癥癖、惡腫,用菖蒲磨成末與蜜和成丸,火中護摩滿八千遍。又如患瘧疾一日、二日、三日、四日,加持惹底蘇摩那花,佩帶在身上。若耳聾,於耳邊誦咒。若患風癎或羯吒鬼病,加持佛花佩帶在身上。如此各種疾病都能消除,富貴長壽,常見如來,一切時中諸佛護念。
白話口語化新譯
這時,釋迦牟尼佛說完這個咒語後,告訴虛空藏菩薩:「如果有人能接納、持誦並經常供養這個陀羅尼,那麼他就不會受到刀槍、水火、恐懼的邪法、咒術或各種毒藥的傷害,也不會早夭;而且過去世所造的所有業障,只要在三時誦念,都能夠消除。」。若患有疥瘡、麻風病、癥結、慢性病或惡性腫瘤,可用菖蒲磨成粉末,用蜂蜜調和製成藥丸,並在火祭(護摩)中誦咒滿八千遍。。若患有持續一至四天的瘧疾,可用咒語加持惹底蘇摩那花並隨身佩戴。。如果對方耳聾,就在其耳邊誦讀咒語。。如果患有風癎或羯吒鬼引起的疾病,將加持過的佛花佩戴在身上即可。。如此便能消除所有疾病的願望,獲得富貴長壽,經常見到如來,且在任何時刻都受到諸佛的守護與眷顧。
法義解析
  • 本段闡述密教陀羅尼的加持功德。
    透過受持、讀誦與供養三種修行方式,可獲得外在的防護(免於災厄侵害)與內在的淨化(消除宿世業障),體現密法即身獲益、以事入理的特質。

    本段描述密教結合藥物與儀軌的治病方法。
    透過物質藥劑(菖蒱)與精神加持(護摩儀式)的結合,旨在消除病苦,體現密教以方便法門救濟眾生的特質。

    本句描述密教中以陀羅尼加持特定植物作為治病媒介的儀軌。
    透過咒力賦予物質(花)能量,使其成為消除病苦的法器,體現了密教將心法與事相結合的特點。

    本句說明在進行陀羅尼加持時,針對耳聾者的具體操作方法,強調咒力之傳遞不因感官障礙而失效,只要將咒音導向受法者耳邊即可。

    本句描述密教儀軌中的醫療應用,說明透過對供佛之花進行加持,將佛菩薩的能量轉化為療癒力,用以治療生理性的風病及由非人(羯吒鬼)引起的精神或身體疾患。

    本句描述修持虛空藏菩薩陀羅尼所獲之功德。
    在密教語境中,陀羅尼的加持力能同時滿足世間法(如健康、富貴、長壽)與出世間法(如親見如來、受佛護念),體現了世間利益與解脫道並行的特質。

名相註解
  • 羯曩迦牟尼:釋迦牟尼佛的音譯。
  • 三時:指過去、現在、未來,或指早、中、晚三個時段。
  • 疥癩癥癖:指疥瘡、麻風病及體內癥結、慢性病等疾病。
  • 菖蒱:即菖蒲,古時常用作藥材。
  • 瘧病:一種發作性發熱疾病,古稱瘧疾。
  • 惹底蘇摩那華:一種特定的供花,此處為音譯名,在密教儀軌中常作為加持媒介。
  • 風癎:指由風病引起的癲癇、抽搐或癱瘓等症狀。
  • 羯吒鬼:佛教中一種特定的鬼類,常被認為會導致疾病或災禍。
  • 佛華:指供佛之花,在此指經過儀軌加持後用於療病的法物。
  • 護念:佛菩薩以慈悲心守護並眷顧修行者。

是時羯曩迦牟尼如來說是明已,告虛空藏 菩薩摩訶薩言:「若有受持讀誦、恒常供養此 陀羅尼者,當知是人一切刀杖水火、怖畏邪 法、呪術諸毒不能侵害亦不中夭,先世所造 一切業障,三時誦念皆得消除。又復疥癩癥 癖惡腫,用菖蒱作末蜜和為丸,火中護摩滿 八千遍。又復瘧病一日二日三日四日,加持 惹底蘇摩那華身上帶持。若復耳聾,耳邊誦 呪。若復風癎羯吒鬼病,加持佛華身上帶持。 如是諸病願皆消除,富貴長壽,恒見如來,一 切時中諸佛護念。」

32
白話直譯
這時迦葉波如來為了利益一切眾生,消除疾病、祛除部多,隨喜宣說陀羅尼:
白話口語化新譯
那時,迦葉波如來為了利益所有眾生,消除疾病並驅除邪魔,歡喜地宣說了這段陀羅尼:
法義解析
  • 本句描述過去佛迦葉波如來出於大悲心,為眾生消除生理與精神上的病苦及外在障礙(部多),透過宣說具有加持力的陀羅尼來救度眾生,體現密教以咒力迅速除障、獲益眾生的特質。

名相註解
  • 迦葉波如來:過去七佛之一。

爾時迦葉波如來為欲利益一切眾生,消除 疾病、祛遣部多,隨喜宣說陀羅尼曰:

33
白話直譯
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
莫僧伽野 唵 賀囉賀囉 賀囉賀囉
 賀賀 曩莫迦設野波野 怛他誐哆
野囉賀諦 三弭野三沒馱野
 悉殿覩 滿怛羅波那 娑嚩賀」
白話口語化新譯
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
莫僧伽野 唵 賀囉賀囉 賀囉賀囉
 賀賀 曩莫迦設野波野 怛他誐哆
野囉賀諦 三弭野三沒馱野
 悉殿覩 滿怛羅波那 娑嚩賀」
法義解析
  • 「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
    莫僧伽野 唵 賀囉賀囉 賀囉賀囉
     賀賀 曩莫迦設野波野 怛他誐哆
    野囉賀諦 三弭野三沒馱野
     悉殿覩 滿怛羅波那 娑嚩賀」

名相註解
  • 「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 莫僧伽野 唵 賀囉賀囉 賀囉賀囉  賀賀 曩莫迦設野波野 怛他誐哆 野囉賀諦 三弭野三沒馱野  悉殿覩 滿怛羅波那 娑嚩賀」

「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 莫僧伽野 唵 賀囉賀囉 賀囉賀囉  賀賀 曩莫迦設野波野 怛他誐哆 野囉賀諦 三弭野三沒馱野  悉殿覩 滿怛羅波那 娑嚩賀」

34
白話直譯
這時迦葉波如來證得正等正覺後,說完這段明咒,告訴虛空藏菩薩摩訶薩:「若有受持、讀誦、供養此陀羅尼的人,應知此人一切業障都能消除,一切時中諸佛攝受,遠離惡法安住善法。
白話口語化新譯
那時,迦葉波如來在說完這個咒語後,告訴虛空藏菩薩:「如果有人能接納、持守、誦讀並供養這個陀羅尼,就知道這個人的所有業障都會消除,在任何時間都能得到諸佛的接納與保護,遠離邪惡的法,安住在正善的法中。」
法義解析
  • 本段闡述修持虛空藏菩薩陀羅尼的功德。
    透過受持、讀誦與供養三種修行方式,能消除過去累積的業障,獲得諸佛的攝受加持,使心境脫離惡法而安住於善法之中。

名相註解
  • 應正等覺:指圓滿覺悟的佛,即正等覺者。
  • 業障:由過去身心造作的惡業而形成的障礙。
  • 攝受:佛菩薩以慈悲心接納、保護並導引眾生。

爾時迦葉波如來應正等覺說是明已,告虛 空藏菩薩摩訶薩言:「若有受持讀誦供養此 陀羅尼者,當知是人一切業障悉皆消除,一 切時中諸佛攝受,遠離惡法安住善法。

35
白話直譯
若有人患白癩病,加持佛花滿八千遍。若常患熱病,加持佛花滿八千遍。若剛得病時,加持佛花滿八千遍,佩帶在身上,一切時中都能消除滅盡。
白話口語化新譯
如果有人患有白癩病,使用佛華加持滿八千遍。。如果患有長期的發燒熱病,請使用佛花加持滿八千遍。。如果剛開始生病,將佛華咒語加持滿八千遍並隨身攜帶,所有病苦都能消除。
法義解析
  • 本句記載密教中以咒力療癒疾病的具體儀軌。
    透過對特定法物(佛華)的加持與大量重複(八千遍),旨在運用虛空藏菩薩的願力消除病苦,體現密教將「事相」與「咒力」結合以獲世間利益的特點。

    本句描述密教中以特定法物(佛華)配合咒力加持來治療身體疾病的儀軌。
    在虛空藏菩薩的修法中,透過定量(八千遍)的加持,旨在消除病苦,體現了密教將咒力與物質媒介結合的治病特質。

    本句描述密教中以咒力治病的儀軌。
    透過特定次數(八千遍)的加持與隨身攜持法物,藉由虛空藏菩薩的願力與咒力,達到消除病苦之功效。

名相註解
  • 白癩病:一種皮膚病,皮膚出現白色斑塊。
  • 常熱病:指長期不退或反覆發作的發燒病症。

「若復有人患白癩病,加持佛華滿八千遍。若 常熱病,加持佛華滿八千遍。若病初得,加持 佛華滿八千遍,身上帶持,一切時中願皆除 滅。

36
白話直譯
若女人懷孕難產,加持佛花油煎後塗抹使用。若患皮風瘡,加持佛花酥煎後塗抹。若患癰腫及各種痔瘻,加持佛花,與好蜜混合塗在瘡上。
白話口語化新譯
如果女性懷孕後生產困難,可以使用經過加持的佛花油,將其煎好後塗抹使用。。如果患有皮膚風瘡,可用加持過的佛華酥油煎劑塗抹在患處。。如果患有癰腫或各種痔瘻,可用加持過的佛花,配合優質蜂蜜塗抹在患處。
法義解析
  • 本句描述密教中利用加持物(藥油)來緩解生理痛苦的儀軌。
    透過陀羅尼的加持力,將佛法能量轉移至物質媒介,以達到助產與除障的實益。

    本句記載密教中以藥物結合咒力治病的儀軌。
    透過對藥材(佛華與酥油)進行加持,將陀羅尼的功德轉化為療癒能量,以治療皮膚疾患,體現了密教「藥師」與「咒力」並用的特點。

    本句描述密教中結合精神加持與物質藥物的醫療方法。
    透過對佛花的加持(注入陀羅尼之功德)並配合蜂蜜塗抹,旨在以佛力與藥力共同消除病苦,體現密教救度眾生之方便法門。

名相註解
  • 佛華油:指供佛之花所浸製或用於佛事之油,在此指經過儀軌加持的藥油。
  • 皮風瘡:指由「風」元素失調引起的皮膚疾患,如風疹、瘙癢或潰瘍。
  • 酥:指澄清奶油(Ghee),在古印度醫藥與祭祀中常用作藥劑基底。
  • 痔瘻:肛門周圍的痔瘡與瘻管。

「若復女人懷孕難生,加持佛華油煎塗用。若 皮風瘡,加持佛華酥煎塗上。若復癰腫及諸 痔瘻,加持佛華,好蜜一處用塗瘡上。

37
白話直譯
若患瘧疾一日、二日、三日、四日,食用香花。一切鬼病或癲癎,加持佛花佩帶在身上。如是等病,明力加持,願一切時中皆得除滅。
白話口語化新譯
如果再次患上瘧疾,病程持續一到四天,請供養香與花。。對於所有由鬼神引起的疾病,或是癲癇等精神病症,將經過加持的佛花佩戴在身上即可。。像這樣的疾病,透過咒語的力量加持,希望在任何時候都能全部消除。
法義解析
  • 本句說明在患有瘧疾時,透過供養香花並配合陀羅尼修行,以祈求病苦消除。
    這體現了密教中將物質供養(外供)與持咒修行結合的治病儀軌。

    本句描述密教中以加持法治療疾病的實踐。
    透過陀羅尼將佛法能量注入佛花,使其成為承載加持力的媒介,藉由佩戴在身以消除鬼神幹擾或精神疾患,體現密教以事入理、藉由法器獲取加持力的特點。

    本句描述密教陀羅尼的功德。
    透過誦持虛空藏菩薩的真言(明),利用其神聖的加持力,能消除各種病苦,使受法者在任何時刻都能獲得痊癒。

名相註解
  • 食香食華:指供養香與花。在部分儀軌文本中,「食」字可用於表示供養或奉獻。
  • 鬼病:由非人或鬼神幹擾而引起的疾病。
  • 癲癎:古代對精神疾患或癲癇等抽搐病症的統稱。

「若復瘧病一日二日三日四日,食香食華。一 切鬼病或復癲癎,加持佛華身上帶持。如是 等病,明力加持,一切時中願皆除滅。」

38
白話直譯
此時釋迦牟尼如來為利益一切眾生,消除疾病、祛除部多,宣說此心印陀羅尼曰:
白話口語化新譯
當時釋迦牟尼佛為了利益所有眾生,消除疾病並驅除邪魔,說了這個心印陀羅尼:
法義解析
  • 本句描述如來出於大悲心,為眾生設藥,透過密教的陀羅尼(真言)來消除生理疾病與外在障礙,展現密教救度眾生的功能性與即時性。

名相註解
  • 釋迦牟尼如來:佛教創始者,本教之教主。
  • 心印陀羅尼:心印指核心祕密的印證;陀羅尼即真言,是用於持誦以獲定力或消除障礙的咒語。

爾時釋迦牟尼如來為欲利益一切眾生,消 除疾病、祛遣部多,說此心印陀羅尼曰:

39
白話直譯
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
莫僧伽野 怛儞野他 唵 具弭具
弭 摩賀具弭 底㘑底㘑 摩賀底㘑
 左㘑左㘑 摩賀左㘑 馱囉馱囉
 摩賀馱囉 鼻哩鼻哩 摩賀鼻哩
 枳㘑枳㘑 摩賀枳㘑 𭉷嚕𭉷嚕
 摩賀𭉷嚕 弭㘑弭㘑 摩賀弭㘑
 底㘑底㘑 摩賀底㘑 度弭度弭 摩賀度弭 左㘑左㘑 摩賀左㘑
 企哩企哩 摩賀企哩 唧㘑唧㘑
 摩賀唧㘑 娑嚩賀」
白話口語化新譯
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
莫僧伽野 怛儞野他 唵 具弭具
弭 摩賀具弭 底㘑底㘑 摩賀底㘑
 左㘑左㘑 摩賀左㘑 馱囉馱囉
 摩賀馱囉 鼻哩鼻哩 摩賀鼻哩
 枳㘑枳㘑 摩賀枳㘑 𭉷嚕𭉷嚕
 摩賀𭉷嚕 弭㘑弭㘑 摩賀弭㘑
 底㘑底㘑 摩賀底㘑 度弭度弭 摩賀度弭 左㘑左㘑 摩賀左㘑
 企哩企哩 摩賀企哩 唧㘑唧㘑
 摩賀唧㘑 娑嚩賀」
法義解析
  • 「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
    莫僧伽野 怛儞野他 唵 具弭具
    弭 摩賀具弭 底㘑底㘑 摩賀底㘑
     左㘑左㘑 摩賀左㘑 馱囉馱囉
     摩賀馱囉 鼻哩鼻哩 摩賀鼻哩
     枳㘑枳㘑 摩賀枳㘑 𭉷嚕𭉷嚕
     摩賀𭉷嚕 弭㘑弭㘑 摩賀弭㘑
     底㘑底㘑 摩賀底㘑 度弭度弭 摩賀度弭 左㘑左㘑 摩賀左㘑
     企哩企哩 摩賀企哩 唧㘑唧㘑
     摩賀唧㘑 娑嚩賀」

名相註解
  • 「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 莫僧伽野 怛儞野他 唵 具弭具 弭 摩賀具弭 底㘑底㘑 摩賀底㘑  左㘑左㘑 摩賀左㘑 馱囉馱囉  摩賀馱囉 鼻哩鼻哩 摩賀鼻哩  枳㘑枳㘑 摩賀枳㘑 𭉷嚕𭉷嚕  摩賀𭉷嚕 弭㘑弭㘑 摩賀弭㘑  底㘑底㘑 摩賀底㘑 度弭度弭 摩賀度弭 左㘑左㘑 摩賀左㘑  企哩企哩 摩賀企哩 唧㘑唧㘑  摩賀唧㘑 娑嚩賀」

「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 莫僧伽野 怛儞野他 唵 具弭具 弭 摩賀具弭 底㘑底㘑 摩賀底㘑  左㘑左㘑 摩賀左㘑 馱囉馱囉  摩賀馱囉 鼻哩鼻哩 摩賀鼻哩  枳㘑枳㘑 摩賀枳㘑 𭉷嚕𭉷嚕  摩賀𭉷嚕 弭㘑弭㘑 摩賀弭㘑  底㘑底㘑 摩賀底㘑 度弭度弭 摩賀度弭 左㘑左㘑 摩賀左㘑  企哩企哩 摩賀企哩 唧㘑唧㘑  摩賀唧㘑 娑嚩賀」

40
白話直譯
當時世尊釋迦牟尼如來說完此明後,告訴虛空藏菩薩摩訶薩:「虛空藏!若有受持、讀誦、供養陀羅尼者,應知此人身體無病,刀杖不傷,水不漂溺,不受苦惱,也不會短命。虛空藏!你現在應知,此陀羅尼具有大威力,能消除疾病、諸毒、不祥及各種恐懼,若彼部多、彼部多眾皆不能侵害,布怛曩、布怛曩眾也不能侵害。如是等眾皆生慈心,願一切時中令彼安穩。
白話口語化新譯
那時,世尊釋迦牟尼如來說完這番明白的教示,對虛空藏菩薩摩訶薩說:「虛空藏!」。如果有人能接納、持守、誦讀並供養這部陀羅尼,可以知道這個人身體不會得病,不會被刀劍武器傷害,不會溺水,不會遭受苦惱,也不會早逝。。虛空藏菩薩!。你現在應該知道,這個陀羅尼具有強大的威力,能消除疾病、各種毒素、不吉利的徵兆以及各種恐懼。彼部多和布怛曩這兩類眾生都無法侵害你。。像這樣的所有眾生都各自生起慈悲心,讓對方在任何時候都能獲得平安與安寧。
法義解析
  • 此句描述佛陀在闡述完清晰的教法後,轉而對虛空藏菩薩進行開示。
    在密教語境中,這通常是佛陀準備宣說陀羅尼或深奧密義的銜接。

    本句描述修持虛空藏菩薩陀羅尼所獲的世間利益。
    在密教語境中,陀羅尼具有強大的加持力,透過受持與供養,修行者可獲得身體健康的保護及免於意外災難的加持,旨在讓修行者在安穩的身心狀態下精進修行。

    此處為佛陀對虛空藏菩薩的呼喚,旨在引出後續關於陀羅尼功德的宣說。
    虛空藏菩薩象徵著如虛空般無邊無際的智慧與福德。

    本句闡述虛空藏菩薩陀羅尼的加持功德。
    在密教語境中,陀羅尼被視為佛菩薩願力的載體,持誦者可藉此獲得保護,消除生理上的病苦(疾病、毒素)與心理上的不安(不祥、怖畏),並能抵禦外在魔眾的幹擾,使修行者在身心安穩的狀態下精進。

    本句描述修行者與眾生共同生起慈心,使他人獲得恆久的平安。
    在密教語境中,這體現了虛空藏菩薩大悲願力的顯現,透過慈心的運作,將安穩的狀態遍及一切眾生。

名相註解
  • 供養:以恭敬心獻上物質或精神之供品。
  • 虛空藏:指虛空藏菩薩,其名意指智慧與福德廣大如虛空,在密教中是主管記憶、智慧與願力的重要菩薩。
  • 彼部多:音譯名相,指一種具有侵害力的魔眾或靈體。
  • 布怛曩:音譯名相,源自梵語 Putanā,指一種能散播毒素或造成傷害的魔眾。
  • 慈心:願眾生得樂的心,為四無量心之一。

爾時世尊釋迦牟尼如來說是明已,告虛空 藏菩薩摩訶薩言:「虛空藏!若有受持讀誦供 養陀羅尼者,當知彼人身無疾病、刀杖不傷、 水不漂溺、不受苦惱亦不中夭。虛空藏!汝今 當知此陀羅尼有大威力,能除疾病能除諸 毒,能除不祥及諸怖畏,若彼部多彼部多眾 不能侵害,若布怛曩布怛曩眾不能侵害。如 是等眾各起慈心,一切時中令彼安隱。」

41
白話直譯
此時虛空藏菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!如來已宣說利益眾生、成就安穩的大陀羅尼。我現在也說利益眾生、法界清淨、成就安穩的陀羅尼曰:
白話口語化新譯
這時,虛空藏菩薩對佛陀說:「世尊!」。如來已經說了這個能讓眾生獲益、獲得安穩的大陀羅尼。。我現在也說這個能利益眾生、使法界清淨、成就安穩的陀羅尼如下:
法義解析
  • 此句為經文之承接語,描述虛空藏菩薩準備向佛陀請法,開啟後續關於陀羅尼或功德的對話。

    本句說明如來為救度眾生而宣說的陀羅尼,旨在使眾生獲益並達成身心的安穩。
    在密教語境中,陀羅尼(總持)具有攝持萬法、迅速成就的加持力。

    此句為引入陀羅尼的導言。
    說明該陀羅尼具有利益眾生、淨化法界以及帶來成就與安穩的功德,體現密教以咒力迅速救度與淨化環境的特質。

名相註解
  • 法界:指一切現象的總體,或指真如實相的境界。

是時虛空藏菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!如來 已說利益眾生成就安隱大陀羅尼。我今亦 說利益眾生法界清淨成就安隱陀羅尼曰:

42
白話直譯
「怛儞野他左㘑左㘑摩賀左㘑覩嚕覩
嚕摩賀覩嚕入嚩㘑入嚩㘑摩賀
入嚩㘑呬㘑呬㘑摩賀呬㘑娑嚩賀」
白話口語化新譯
「怛儞野他左㘑左㘑摩賀左㘑覩嚕覩
嚕摩賀覩嚕入嚩㘑入嚩㘑摩賀
入嚩㘑呬㘑呬㘑摩賀呬㘑娑嚩賀」
法義解析
  • 「怛儞野他左㘑左㘑摩賀左㘑覩嚕覩
    嚕摩賀覩嚕入嚩㘑入嚩㘑摩賀
    入嚩㘑呬㘑呬㘑摩賀呬㘑娑嚩賀」

名相註解
  • 「怛儞野他左㘑左㘑摩賀左㘑覩嚕覩 嚕摩賀覩嚕入嚩㘑入嚩㘑摩賀 入嚩㘑呬㘑呬㘑摩賀呬㘑娑嚩賀」

「怛儞野他左㘑左㘑摩賀左㘑覩嚕覩 嚕摩賀覩嚕入嚩㘑入嚩㘑摩賀 入嚩㘑呬㘑呬㘑摩賀呬㘑娑嚩賀」

43
白話直譯
此時虛空藏菩薩摩訶薩說完此明後,又說:「若欲成就出世間殊勝功德,應當受持此陀羅尼。世間所有刀杖、繫縛、疾病、黑雲障礙、尾囉蔓毒皆不能侵害。若有迦驅那切那儞阿底沒里瑟吒囉病,明力護持,願一切皆得除滅。
白話口語化新譯
這時虛空藏菩薩說完這個咒語後,再次說:「如果想要獲得超越世俗的殊勝功德,就應該接納並持誦這個陀羅尼。」。世間所有的刀劍綁縛、疾病病痛、像黑雲般的障礙,以及尾囉蔓的毒害,都無法造成傷害。。如果患有迦驅那切那或儞阿底沒裏瑟吒囉等疾病,願藉由咒力的護持,將病苦全部消除。
法義解析
  • 本句指出受持陀羅尼是獲取出世間殊勝功德的關鍵。
    在密教體系中,陀羅尼具有總持萬法、迅速成就之功用,透過受持可與虛空藏菩薩之廣大福德智慧相應,轉化凡夫心以成就解脫功德。

    此句描述修持虛空藏菩薩陀羅尼之功德,能產生強大的加持力與保護力,使修行者免於世間物理性的暴力、生理的疾病、環境的阻礙以及各種毒害的侵害。

    本句描述誦持虛空藏菩薩陀羅尼之功德,能以咒力(明力)消除特定的疾病與病苦,體現密教以真言治病、除障的信仰。

名相註解
  • 出世間:指超越世俗輪迴、不被世間法所縛的境界。
  • 刀杖繫縛:指外界的暴力攻擊與禁錮。
  • 尾囉蔓毒:梵語音譯,指一種劇毒或由魔障引起的毒害。
  • 迦驅那切那、儞阿底沒裏瑟吒囉:梵語音譯,指經文中特定的疾病名稱。
  • 明力:指陀羅尼(咒語)的威力。明(Vidyā)在密教中指真言,具有破除無明與消除災厄的力量。

是時虛空藏菩薩摩訶薩說是明已,復作是 言:「若欲成就出世間殊勝功德,應當受持此 陀羅尼。世間所有刀杖繫縛、疾病若患、黑雲 障礙、尾囉蔓毒不能侵害。若復迦驅那切那 儞阿底沒里瑟吒囉病,明力護持願皆除滅。」

44
白話直譯
當時世尊說完此法,虛空藏菩薩摩訶薩等一切大眾,聽聞佛所說,一心受持,歡喜奉行。
白話口語化新譯
世尊說完這段法,虛空藏菩薩及所有大眾聽了佛陀的教導,全心領受並歡喜地實踐。
法義解析
  • 此句為經典常見的結語,描述聽法者在聞法後的心理狀態與行動。
    強調從「聞」到「受持」再到「奉行」的修行次第,體現對密法教導的虔誠與認同。

爾時世尊說是法已,虛空藏菩薩摩訶薩 等一切大眾,聞佛所說,一心受持歡喜奉行。

聖虛空藏菩薩陀羅尼經