一切經音義
一切經音義卷第四十八
翻經沙門玄應撰
瑜伽師地論
第一卷
此處為《一切經音義》之詞條標題，旨在對「瑜伽」一詞進行音義解釋。
在佛教語境中，瑜伽指心意識的專注與調伏，以達到禪定或解脫之狀態。
- 瑜伽：梵語 yoga 的音譯，原意為結合、連結，在佛教中指修行者透過心意識的專注與調伏，使心與法相合，達到定慧等覺的修行方法。
瑜伽。
此處為《一切經音義》之條目名詞，旨在對經文中出現的「師地」一詞進行音義解釋。
在佛教語境中，「師」指導師或教導者，「地」指境界或地位，合指導師之境界或其所處之位階。
- 師地：指導師的境界或地位。
師地。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難懂詞彙。
此處「嗢拕」為待解釋之標題詞，並非完整的法義敘述句，故無獨立之教理可析。
- 嗢拕：此為音譯術語，出現在音義類典籍中，通常用於標記特定梵語詞彙的漢譯音譯，需對照後續解釋方知其確切義涵。
嗢拕。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此處僅為列出待解釋的術語名相，並非在論述教理。
- 三摩呬多：梵語 Samādhi 的音譯，通常譯作「三昧」或「禪定」，指心意識集中於單一對象而達到不散亂的狀態。
三摩呬多。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，指以戲弄、開玩笑的方式表現，在佛教戒律或修行語境中，通常涉及對「不妄語」或「不戲論」的規範。
- 俳戲：指戲弄、開玩笑或扮演滑稽角色以取樂。
俳戲。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋或字義標記，此處僅為對「舐」這一動作的字面義理說明，無深層教理分析。
- 舐：用舌頭舔。
應舐。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋。
本句為單一詞條，僅說明「吮」之動作或其在特定語境下的正確用法，無深層教理推演。
- 吮：用嘴吸吮。
應吮。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義解釋字典。
此處「若醒」為待解釋之詞條，單就字面義指從睡眠或昏迷狀態中恢復意識。
若醒。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
本條目僅為待解釋之詞項，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理分析。
- 儀路：此處為經文音義之標題詞，指涉特定經文中出現的術語或名稱，需依後續解釋定義其具體含義。
儀路。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義。
本條目僅為待解釋之術語名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理解析。
- 末摩：此處為音義解釋之標題詞，通常指涉經文中出現的特定梵語音譯詞，需對照後續解釋以確定其具體義涵。
末摩。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅列出術語名詞，旨在對該音譯詞進行定義或校正，並非在論述特定教理。
- 補特伽羅：梵語 pudgala 的音譯，通常指個人、生命個體或人格。在不同部派佛教中對其是否為實有的定義有所爭議。
補特伽羅。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作的詞彙，無深層教理意涵。
- 捫摸：指用手撫觸、摸索。
捫摸。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述一種生理動作或特定行為，無深層教理意涵。
- 咀：咀嚼。
- 沫：此處指唾液、口水。
咀沫。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅列出名相，旨在說明該詞在經文中的字義或讀音，無深層教理意涵。
- 角力：指兩人互相較量力氣的行為。
角力。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為單一詞彙條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義校正，無獨立之法義論述。
- 黑羺：此處為經文音義條目，指黑色的羺。羺在古籍中通常指一種獸類或其皮毛。
黑羺。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義解釋字典。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙條目，描述天氣狀態，無深層教理意涵。
或晴。
本句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，此處僅為列舉經文中出現的詞彙，無特定深層教理，指一般的玩樂活動。
嬉戲。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無深層教理。
- 麥果：指麥類的果實或種子。
麥果。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。
- 宗葉：此處為經中出現的特定植物或名相詞條，需依後續音義解釋而定其具體指涉。
宗葉。
第二卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字詞的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名，無具體法義敘述。
- 鍵南：此處為經中出現的特定詞彙，待音義解釋之條目。
鍵南。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述視覺上的黑暗狀態，無深層教理隱喻。
- 黑黯：指光線不足、昏暗的狀態。
黑黯。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 讌會：指宴請聚會。在此音義書中，旨在對經文中出現的此詞進行正字或讀音校正。
讌會。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞列舉，無深層教理意涵。
- 粟：指小米。
- 稗：指稗子，一種與稻穀或小米相似但無食用價值的雜草種子。
粟稗。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述身體失衡跌落的狀態，無深層教理意涵。
- 蹎僵：指跌倒、摔跤。
蹎僵。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，此處指數量或資源接近枯竭的狀態。
殆盡。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
殞沒指生命之終結，在佛教語境中通常涉及輪迴與遷轉。
- 殞沒：指死亡、消亡。
殞沒。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋集。
此處僅為單一詞條之列舉，旨在對該詞在經文中的讀音或義理進行標記，無獨立之教理敘述。
銳利。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出待解釋之字詞，無特定法義內容。
一。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞。
在本語境中，「枯稿」應為「枯槁」之異體或音義標記，指身體因病、飢餓或長期苦行而變得乾瘦。
- 枯稿：此處指枯槁，形容形體乾瘦、憔悴。
枯稿。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為對特定詞彙的列舉，無特定教理闡述。
- 激注：指水流猛烈地傾注或湧出。
激注。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，並無深層教理討論。
- 風飇：飇指強風、大風。
風飇。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，此處指強力的衝擊或侵擾。
- 衝薄：衝指衝擊，薄指侵犯或輕薄，合指強行衝擊或侵擾。
衝薄。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此處僅為待解釋的音譯詞條，無獨立之法義敘述。
- 頗胝：梵語音譯詞，通常為菩提（Bodhi）之異譯或特定語境下的音譯，在此字典條目中作為被解釋的詞彙出現。
頗胝。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難懂詞彙。
此處僅為待解釋的音譯名相，無獨立之法義敘述。
- 吒迦：梵語音譯詞，通常出現在經文的名相或地名中，在此音義書中作為被解釋的詞條出現。
吒迦。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，此處僅為列舉待解釋之音譯詞彙，無獨立之法義敘述。
- 朅達：梵語音譯詞，通常出現在經文對特定事物或人名的稱呼中，需依具體經文脈絡判定其對應之梵文原義。
朅達。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與名相。
本句僅為待解釋的詞條名，無具體法義敘述。
- 黳羅葉：音譯詞，指一種植物葉片，常出現在經文中作為比喻或描述環境的詞彙。
黳羅葉。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正字典。
此條目僅為待解釋的詞彙標題，並非完整的法義句子，故無特定教理可解析。
- 重級：此處為音義字典之條目詞，指在經文中出現的特定詞彙，需對其讀音或義理進行註釋。
重級。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在本語境中，「遊幸」指君主或高位者出遊、巡視。
- 遊幸：指巡遊、出遊，在古代語境中常指帝王或貴族的巡視。
遊幸。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 牝：雌性。
牝象。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯文的音義註釋字典。
此處「派流」為待解釋之詞條名，單就本句而言，僅為名相列舉，無具體法義敘述。
- 派流：此處為經文中的音譯詞或特定術語，在《一切經音義》中作為被註釋的詞條出現。
派流。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此處僅為單一音譯詞條，無具體法義敘述。
- 殑伽：梵語音譯詞，此處作為音義字典之詞條出現，需依後續解釋定義其具體含義。
殑伽。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此處僅為列舉待解釋的詞彙條目，並無具體的教理論述。
循其。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
此處「設拉」為待解釋之音譯詞條，單就本句而言僅為名相標題，無具體法義敘述。
- 設拉：此處為音譯詞條，通常出現在經文譯名或地名中，需依具體經文脈絡判定其對應之梵文原義。
設拉。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的工具書性質，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 秔稻：指長粒的稻米，在古籍中常作為對特定作物或供養物的名稱出現。
秔稻。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正字典。
此處僅為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 無𥝖：此處為音義校正之詞條，指經文中出現的特定字詞，需依後續音義說明判定其具體含義。
無𥝖。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種視覺動作，無深層教理意涵。
- 顧：回頭看。
- 䀎：斜視，或指眼睛看之貌。
顧䀎。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述事物或動作依序接續的狀態。
遞相。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義字典。
此處「訶呰」為待解釋的詞條標題，並非完整的法義敘述句，故無特定教理解析。
- 訶呰：此處為經文中的特定詞彙或音譯詞，在《一切經音義》中作為條目出現，用以標記後續需說明其讀音或含義的文字。
訶呰。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，而非闡述深奧教理。
此詞指在世俗社會或行政管理中負責記錄、保管契約文書的職能。
- 司契：司指掌管、負責；契指契約、文書。合指管理文書契據的官員或人員。
司契。
此處為《一切經音義》之詞條條目，旨在對經文中出現的「婆羅門」一詞進行音義解釋，屬於名相定義之列。
- 婆羅門：古印度種姓制度中的最高階級，在佛教經典中常指代當時的祭司階層或特定的社會身分。
婆羅門。
此處為音義字典之條目，僅對特定詞彙進行字義解釋，無深層教理涵義。
- 呼剌：指大聲呼喊或叫喊之狀。
呼剌。
此處指修行者在面對困難或覺悟後，產生強烈的意志力以克服懈怠，精進追求解脫的心理狀態。
- 發憤：在佛教語境中，指激發內在的精進心（Vīrya），以強烈的決心致力於修行，而非世俗意義上的憤怒。
發憤。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為單一字項之列舉，無特定教理論述。
破。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅為描述剖開胎囊的動作，無深層教理意涵。
- 剖胎：指剖開子宮或胎囊，通常出現在描述出生或特定因緣故事的經文中。
剖胎。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為描述物質產出的詞彙，無特定深層教理。
- 豐稔：指農作物成熟且產量豐收。
豐稔。
此處出於《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，旨在釐清世俗職稱在譯經中的含義，無特定深層佛法義理。
- 官僚：指在政府中擔任職務的官員及其隨從、屬下。
官僚。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，僅為名相註釋，無特定教理分析。
- 邸肆：古指商店、店鋪或客棧。
邸肆。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述空間或處境的狹窄逼人。
- 迫愶：迫指逼近、逼迫；愶指狹窄。合指空間狹小或處境窘迫。
迫愶。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋條目，僅為名詞短語，指代時間上較近的事件，無深層教理義涵。
近事。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述年齡高且成熟之狀態，無特定深層教理。
- 耄：指年老，通常指八九十歲。
耄熟。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋與音義校正，本句僅為名詞條目，指從事放牧牛隻的行為或職業，無深層教理隱喻。
- 牧牛：指放牧牛隻。在音義書中作為詞條出現，旨在說明該詞的讀音或字義。
牧牛。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，此處僅列出待解釋之音譯詞彙，無具體法義敘述。
- 補盧沙：梵語 Puruṣa 的音譯，通常指「人」或「男性」，在不同語境中可指一般人，或指特定的宇宙原人（Purusha）。
補盧沙。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，描述一種因恐懼而心神不安的心理狀態。
- 驚駭：指驚恐、害怕。
驚駭。
指眾生因無明與業力，在六道之中生死循環，無法脫離苦海的狀態。
- 流轉：指眾生在生死輪迴中不斷遷轉，對應於解脫的相反狀態。
流轉。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，「雜糅」指各種事物混雜在一起，缺乏區分或純淨。
- 雜糅：指混雜、揉合在一起，在音義書中通常用於解釋經文中描述狀態混亂或不純之詞。
雜糅。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指水或心境不清澈、混雜的狀態。
- 渾濁：指水質混濁，在佛教語境中亦常用於比喻心識被煩惱遮蔽而不能清明。
渾濁。
第三卷
此處為《一切經音義》之詞條標題，旨在對「分析」一詞在經文中的音義或用法進行解釋。
- 分析：指將複雜的事物或法義拆解開來，以釐清其組成成分或邏輯關係。
分析。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的「池沼」一詞進行音義標記或釋義，無深層教理討論。
- 池沼：指蓄水之池與低窪積水之沼澤。
池沼。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中的名相進行音義校正。
此處僅為待解釋之詞條名，無特定教理內涵。
- 孔隙：指孔洞或縫隙。
孔隙。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名相。
此處「有瞚」指眼睛被薄膜或翳障所遮蔽，在佛教語境中常比喻心智被煩惱遮蔽而不能見真理。
- 瞚：指眼上的薄膜或翳障，使視力模糊或失明。
有瞚。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，僅為名詞項，無特定教理闡述。
- 八岡：指八個山岡或高地，通常出現在描述地理環境或特定場景的經文中。
八岡。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此處僅為列舉待解釋之名相，無具體法義敘述。
- 都曇：此處為音譯詞，通常指一種香料或特定物質，依據後續條目（如窣堵、龍腦香、麝香）之脈絡，應屬香料類名相。
都曇。
本句出自《一切經音義》，屬名相解釋之類，此處僅為音譯詞條，指稱佛塔。
- 窣堵：梵語 Stūpa 的音譯，指存放佛陀或高僧舍利、供人禮拜的佛塔。
窣堵。
本句為名詞條目，出於《一切經音義》，旨在對經文中出現的物質名相進行音義解釋，此處指一種名貴的香料。
- 龍腦香：一種產於高山的天然芳香樹脂（冰片），在佛教經典中常作為供養佛菩薩的頂級香料。
龍腦香。
此處為《一切經音義》之詞條條目，旨在對經文中出現的「麝香」一詞進行音義解釋，屬於名相註釋性質，無特定教理闡述。
- 麝香：一種由麝類動物分泌的香料，在佛教經典中常作為供養佛菩薩的香品或比喻清淨之香。
麝香。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。
- 素泣謎：此為經文中出現的特定詞彙或音譯名，在《一切經音義》中作為條目列出以待說明其正確讀音或義理。
素泣謎。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對身體分泌物的名相定義，無深層教理意涵。
- 唾：口中的唾液。
- 洟：鼻涕。
唾洟。
此處為《一切經音義》中對經文中出現之詞彙進行音義解釋的條目，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 蔬菜：指種植的菜餚，在此處作為音義解釋的標題詞出現。
蔬菜。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述物質狀態的日常用語，無深層教理義涵。
- 暴乾：指將物品置於陽光下曝曬以使其乾燥。
暴乾。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述病況或狀態停止恢復的詞條，無深層教理意涵。
- 休：停止。
- 愈：痊癒、好轉。
休愈。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅指物理上的清洗行為，無深層教理義涵。
- 盪滌：指用水洗淨，此處為對經中出現之詞彙進行音義解釋。
盪滌。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為一個待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。
- 榒觸：此處為經文中的特定詞彙，依《一切經音義》之體例，屬待考證或註釋之音義詞條。
榒觸。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為待解釋之名詞，無特定教理義涵養。
- 儒童：指學習文字、經書的少年童子。
儒童。
第四卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對皮膚病症「皰」的單詞條目，無深層教理涵義。
- 皰：皮膚上長出的水皰或膿皰。
一皰。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此處僅為待解釋的詞條原文，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 歇晰詀：此為經文中的特定詞彙，在《一切經音義》中作為被注釋的條目出現，通常涉及對特定字音或字義的校正。
歇晰詀。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義校正字典。
此條目僅為待解釋之詞彙名單，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
郝郝凡。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指物資或資源不足的情況。
- 匱乏：指缺乏、不足，在經文中通常描述物質條件的短缺。
匱乏。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的音義標記，描述狀態之突然改變。
- 欻然：形容突然、猝然的樣子。
欻然。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述繩索拼接的動作或狀態，無深層教理義涵。
繩拼。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處「若斲」為描述一種動作或狀態，指像削木或切除某物般地去除。
- 斲：削，切，指用刀具切除或削平。
若斲。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或音義標記，此處僅為描述一種動作（剜除），無深層教理意涵。
- 剜：用刀挖出或切除。
若剜。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或音義標記，此處僅為描述動作狀態的詞組，無深層教理意涵。
纔入。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為對具體器物的名詞標記，無深層教理義涵養。
- 鐵丳：丳（chǔ），指錐子或穿針的工具。此處指以鐵材質製成的錐狀工具。
鐵丳。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉經文中出現的特定名詞，無深層教理闡述。
- 椎捧：指敲擊用的椎子或捧持之具。在音義書中，此類詞彙通常用於解釋經文中描述物質生活或勞作工具的術語。
椎捧。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為對「築」字的義項列舉，無深層教理意涵。
- 築：指建築、構築或夯實土木之工程。
或築。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為身體部位的名相描述，無深層教理義涵。
- 髆：腋下。
兩髆。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對「皺襵」一詞的名相標記，無特定深層法義。
- 皺襵：指皺褶、褶皺。
皺襵。
此處為《一切經音義》中對經文名相的解釋，該詞屬於工具名稱，用於說明經文中提及的實體器具。
- 鐵鉆：指鐵製的鑿子，用於挖掘或雕刻。
鐵鉆。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 洋洞：此處為經文中的詞彙條目，通常指代某種特定的孔洞或空間，需依據其在原經文中的具體上下文判定其指涉之物。
洋洞。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，該詞描述的是一種物理動作（烘烤），在佛教經典中常出現於描述地獄苦相或物質狀態的語境中。
- 煻煨：指用火烘烤。煨，指在灰中或用火烤熟。
煻煨。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。
- 孃矩吒：此為經文中的音譯詞彙，在《一切經音義》的語境中，作為被註釋的詞條出現。
孃矩吒。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的工具書性質，此處僅為對特定名相（馬之顏色）的列舉，無深層教理意涵。
- 黧：指馬皮色黑而帶紅色的品種。
黑黧。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為列舉經文中出現的特定詞彙，旨在說明其音義，無深層教理闡述。
- 摣掣：指肢體僵硬、抽搐或不自在的狀態，通常出現在描述病苦或身體受損的經文語境中。
摣掣。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，僅為身體部位之名相說明，無深層教理意涵。
- 脊膂：指脊椎骨。
脊膂。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的罕見字詞進行音義標註，無特定教理闡述。
- 鐵𭪿：此處為名詞，指鐵製的器具或工具。在音義書中，此類條目通常用於解釋經文中出現的物質名稱或生活用品。
鐵𭪿。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目。
此處僅為描述動作的詞彙，無特定深層教理，僅作字義標記。
探啄。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在本語境中，「卷縮」描述的是一種身體狀態或生理反應。
- 卷縮：指身體蜷曲、縮在一起的樣子。
卷縮。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述身體病變或受創後水皰破裂的狀態，無深層教理意涵。
- 潰：破裂、潰爛。
皰潰。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中名相的音義註釋。
從上下文（如皰潰、飲尿、淋漏、揮刃等）判斷，此處之「災炭」應是指地獄中受苦的某種刑具或受災的狀態，指代如炭火般灼燒的災難。
- 災炭：指如炭火般灼燒的災難或地獄中的火炭刑具。
災炭。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的條目，僅為對特定行為之名相記錄，無深層教理闡述。
飲尿。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的詞條，本句僅為名相列舉，指涉身體的病苦狀態。
- 淋漏：古代醫學術語，指小便不調、頻尿或失禁等病症，在佛教經典中常於描述地獄苦相或病苦時出現。
淋漏。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，描述人在恐懼時身體不由自主地顫抖狀態。
- 悚慄：恐懼而戰慄。
悚慄。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的特定名相進行音義解釋。
根據上下文詞條性質，此處為名詞條目，並非在論述教理。
- 蘇陀味：此處為音義詞條，通常指經文中出現的特定物質、藥名或外來語譯名，需依後續解釋定義其具體含義。
蘇陀味。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞指透過獎勵、鼓勵的方式來推動佛法教化，使眾生受感而轉向正道。
- 獎化：獎勵與教化。指以鼓勵之法引導眾生領悟真理。
獎化。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，此處描述的是戰爭或鬥爭的狀態，在佛教語境中通常用於描述世間苦難、爭端或魔軍擾亂之情狀。
- 奮戈：奮指奮起、揮動；戈指古代的一種長柄兵器，泛指戰爭或武力衝突。
奮戈。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述揮動武器的動作，無深層教理意涵。
- 刃：指刀刃或劍刃，泛指銳利的武器。
揮刃。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞列舉，指代世俗之奢侈服飾與裝飾，在佛教語境中通常用於描述對物質享受的執著或對比出離心的清淨。
- 綺：精美的絲織品。
- 鈿：用金、銀、珠寶等鑲嵌裝飾。
綺鈿。
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之彙編，旨在對經文中出現的詞彙進行音義校正，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 車輅：輅（lǚ）指古代一種有蓋的車，此處指代各種車輛。
車輅。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的器物名稱進行音義標記，此處指代古代的兩種交通工具。
- 輦：古代一種由人抬或由馬拉的有蓋車。
- 輿：古代一種由人抬的擔架或簡易車輛。
輦輿。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的物質名相，屬事彙部之名詞解釋，無深層教理意涵。
- 耳璫：指耳環或耳飾。
耳璫。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義校正字典。
此處僅為單一詞條之列舉，旨在對該詞之讀音或義理進行註釋，無特定之教理敘述。
- 而穫：此處為音義校正之詞條，指收穫、獲得之意。
而穫。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述建築或規模之宏大壯麗，無深層教理義涵義。
宏壯。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述物質形態的名詞，無深層教理義涵義。
- 繪車：指經過繪畫裝飾的華麗車輛。
繪車。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述一種喧鬧的狀態或行為，無特定深層教理，屬事彙類名相說明。
- 鼓譟：鼓，敲擊鼓；譟，大聲喧嚷、喧嘩之意。
鼓譟。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，指世俗之人或僧侶不應過度沉溺的閒談與戲弄之行。
- 談謔：談，指交談；謔，指戲弄、開玩笑。
談謔。
第五卷 第六卷
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在釐清經文中出現的特定字義，本句僅為對「不嬈」一詞的條目列舉，指對某項技能或法義不熟練。
- 嬈：熟練、精通之意。
不嬈。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述人在異鄉客居遊歷的狀態，無特定深層教理，僅為名相釋義。
- 羇：客居，指在異鄉居住。
羇遊。
第七卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為對特定詞彙的列舉，無特定教理闡述。
- 颯然：形容風聲或動作迅疾、清爽的樣子。
颯然。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，此處僅為名相之列舉，指對神靈或祖先進行祭祀的行為。
- 祠祀：指祭祀神靈、祖先或亡者。
祠祀。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
本詞指代血緣的延續或後代的承接，在佛教經文中常出現於討論世俗家庭、輪迴或因果關係的敘事脈絡中。
- 體胤：體指身體、血脈；胤指後代、子孫。合指繼承血統。
體胤。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指事物受到輕微的侵蝕或損耗。
- 薄蝕：薄指輕微、少許；蝕指損耗、侵蝕。
薄蝕。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與字義。
此條目僅列出待解釋之詞彙「餉佉」，並無具體法義敘述。
- 餉佉：此為音譯詞，在佛教音義文獻中通常用於標記特定經文中的詞彙以待解釋其讀音或含義。
餉佉。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本句指代在宗教或世俗語境中，個體向神佛或上級表達願望、請求達成的事項。
- 祈：指祈禱、祈求，在佛教語境中可指發願或請求加持。
所祈。
第八卷
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指將人放逐至遠方，通常作為一種懲罰。
- 流：指流放，古代一種將罪犯驅逐至邊遠地區的刑罰。
流。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須額外法義解析。
- 桾多：此處為音義解釋之標題詞，通常指經文中出現的特定名相或音譯詞，需依後續解釋而定其義。
桾多。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻。
此處列出「饕餮」一詞，旨在對經文中出現的該詞進行音義標註，在佛經語境中通常用以比喻對物質或慾望的極端貪婪，與修行中需對治的「貪」心相關。
- 饕餮：原指古代傳說中貪食的怪獸，後用來形容極其貪婪、飲食奢侈或對慾望不滿足的狀態。
饕餮。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
本詞指對違犯戒律或犯錯之人採取處罰並使其失去職位或身分的處置。
- 罰：指對過錯施以懲處。
- 黜：指罷免職位、驅逐或廢黜。
罰黜。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指行為或狀態雜亂、不莊重或不整潔，在佛教語境中常用於描述缺乏規矩或不慎的狀態。
- 雜猥：雜指雜亂，猥指粗率、不整潔或不莊重。
雜猥。
第九卷
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義注釋字典。
本條目僅列出待解釋的詞彙「恩造」，並非完整的教理敘述句，故無深層法義可解析。
- 恩造：此處為待注釋之詞彙，指基於恩情而營造或製造。
恩造。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種極端殘忍、暴虐的心理狀態或行為特徵。
酷暴。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名詞之字義，無深層教理之論述。
- 罝：捕捉禽獸的網。
罝兔。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。
- 卜羯娑：梵語音譯詞，通常出現在經文的名詞或地名中，在此處作為音義校正的詞條出現。
卜羯娑。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義解釋字典。
此處僅為單一詞彙條目，描述奔跑或馳騁之意，無特定深層教理，僅作文字義項標記。
- 馳騁：原指馬匹快速奔跑，後引申為奔波或盡情發揮。
馳騁。
第十卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處描述的是一種身體殘缺或相貌醜陋的狀態，在佛教經典中常作為對比，用以說明佛法能超越相貌之別，或描述某些特定人物的相貌特徵。
- 黑黶：黑指膚色黝黑；黶（音 lú）指跛足，行走不便。
黑黶。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的字義解釋，描述身體畸形或衰老的生理狀態，無深層教理義涵義。
- 傴曲：指腰背彎曲，通常形容年老或殘疾導致的身體形態。
傴曲。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述的是身體病苦的狀態，用以說明眾生在輪迴中受苦的具體相狀。
- 喘：指呼吸困難，氣喘吁吁。
- 瘶：指身體虛弱、消瘦或因病而氣喘的病症。
喘瘶。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述身體殘疾或行走不便的狀態，無深層教理意涵。
- 僂前：指跛腳，行走不便。
僂前。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種病弱的身體狀態。
- 尪：指腰腿彎曲的病症。
- 羸：指瘦弱、病弱。
尪羸。
第十一卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指內心感到歡喜、快樂的狀態。
- 歡娛：指歡喜與娛樂，在佛教語境中常指世俗的快感或修行中產生的法喜。
歡娛。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指心念不確定、遲疑不決的狀態。
- 猶豫：指心志不堅，在兩種或多種選擇之間遲疑，無法果斷決定。
猶豫。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，此處指心念中的揣摩與推測。
- 猜度：指猜測、揣摩或衡量情況。
猜度。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述一種面部表情與視線狀態，無特定深層教理。
- 睇：注視、看。
笑睇。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙，旨在對其讀音或字義進行標記，無特定教理闡述。
- 啞啞：此處為音義註釋之條目，指聲音低沉、不暢或失聲的狀態。
啞啞。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 器仗：指器具與兵器。在佛教經典中，常出現在描述世俗生活、戰爭或護法天王持物之語境中。
器仗。
此處為詞彙音義解釋，描述一種心神不寧、迷亂或遲緩的狀態。
- 憒𠆴：指心神迷亂、恍惚或遲緩。在音義典籍中通常用於解釋經文中描述心態或神情之詞。
憒𠆴。
此處為《一切經音義》之詞彙條目，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，本句描述一種誠摯且周密的狀態或態度。
懇到。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述空間狹小的詞條，無特定深層教理。
- 陿：狹窄的意思。
陿小。
第十二卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名詞之字義，無深層教理之論述。
- 尺鷃：指體型微小的魚類。
尺鷃。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義校正的詞條，僅為名詞列舉，無特定教理涵義。
- 蚌蛤：指蚌類與蛤類水生動物。
蚌蛤。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字面意義，無深層教理闡述。
- 浴：沐浴，洗滌。
- 摶：泥團，指揉捏成團的泥土。
浴摶。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。
- 嗢缽羅：此為梵語音譯詞，在《一切經音義》等音義書中，通常用於標記經文中出現的特定名相或外來詞彙，以供讀者正確讀音與理解。
嗢鉢羅。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之讀音或義理，本詞為描述責備、呵斥之動作或狀態。
- 呵叱：指大聲責備，在經文中常用於描述對不恭敬或犯錯者的斥責。
呵叱。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述時間流逝之狀態，體現世間萬物處於恆常變遷的無常特質。
- 荏苒：形容時光流逝，指時間在不知不覺中過去。
荏苒。
第十三卷
此處為詞彙解釋，描述一種安定、自在的坐姿或狀態。
- 宴坐：指安詳、 leisurely 或安靜地坐著。
宴坐。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在本語境中，「陶練」指如陶器般經過塑造與鍛鍊，比喻對心性或行為的修習與磨練。
- 陶練：原指燒製陶器，後引申為對人的教育、鍛鍊或心性的修習。
陶練。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指水分充足且調和融洽的狀態。
- 潤洽：指滋潤、濕潤且調和融洽。
潤洽。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此處「怛纜」為待解釋的詞條名，單就本句而言，僅為一個音譯名相，無具體法義敘述。
- 怛纜：此為梵語音譯詞，出現在音義注釋書中作為詞條，通常用於標記特定經文中的音譯術語以供校正讀音或解釋義理。
怛纜。
第十五卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 倡女：指以歌舞、演藝為業的女子。
倡女。
此處為詞彙解釋，指缺乏謙卑之心，表現為傲慢或不恭敬的態度。
- 不遜：指不謙卑、傲慢，在佛教語境中常與『慢』等煩惱相關，指對法或對師長缺乏恭敬心。
不遜。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
賢哲指具備道德修養（賢）與智慧洞察力（哲）的人，在佛教語境中通常指聖賢或具足正見的修行者。
- 賢：指德行高尚、能於世間行善之人。
- 哲：指具有深刻智慧、能洞察真理之人。
賢哲。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述生理上的視覺眩暈狀態，無深層教理意涵。
- 目眩：指眼睛眩暈，視物模糊或產生錯覺的生理狀態。
目眩。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義標註，無特定教理闡述。
- 角犎：犎指水牛。此處指具有角的水牛。
角犎。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為描述聲音的詞條，無特定深層教理。
- 嘶聲：指馬匹發出的嘶鳴聲。
嘶聲。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指動物或人在特定狀態下的劇烈吼叫聲。
- 哮吼：指大聲吼叫，在佛教語境中常比喻如獅子般無畏的說法（獅子吼），但在此音義書中僅為字義解釋。
哮吼。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述聲音狀態的詞彙，無特定深層教理。
- 咆勃：指大聲叫喊或咆哮的樣子。
咆勃。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述身體失去平衡而跌倒的狀態。
- 蹎蹶：指跌倒、踉蹌或行走不穩而摔倒。
蹎蹶。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，此處僅為名相列舉，指世俗的財祿與地位。
- 祿位：指俸祿與官職地位。
祿位。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述一種端正、厚道且恭敬的儀態或心境。
- 敦：敦厚，指心地寬厚、不刻薄。
- 肅：肅敬，指莊重、恭敬且嚴謹。
敦肅。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述一種言語障礙的狀態，無深層教理義涵。
- 謇喫：指說話不流暢，結巴，即現代所稱的口吃。
謇吃。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述速度快或急促的詞彙，無深層教理義涵養。
- 儳速：指速度快或急促。在音義書中用於標記經文中的特定詞彙以供正確讀誦與理解。
儳速。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述身體動作的詞條，無特定深層法義。
- 竦肩：竦，聳也，指肩膀向上聳起。
竦肩。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為名相條目，旨在對經文中出現的「根栽」一詞進行音義標記或解釋，無特定深層教理。
- 根栽：指植物的根部或種植植物的行為。
根栽。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「防那」為待解釋之詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 防那：此處為音義註釋之詞條，通常為經文中出現的音譯詞或特殊術語，需對照後文之注釋方知其確義。
防那。
第十六卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「黑說」為待解釋的詞條，並非敘事句，故無特定法義可解析。
黑說。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為對特定動作或詞語的義理說明，無深層教理推演。
- 燬：燒毀。
燬之。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「亭邏」，並非敘事或教理句，故無實質法義可解析。
- 亭邏：此處為待註之詞彙。在古漢語或特定譯經語境中，可能涉及巡視、守衛或特定的名相，需依該音義書後續之解釋而定。
亭邏。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，指人與人之間親近、親密的狀態。
- 親暱：親近、親密之意。在佛教經典中，可用於描述世俗的人情關係，亦可用於描述弟子與師長間的親近。
親昵。
第十七卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
本詞指以不真實、欺瞞的方式呈現外相。
- 詭現：指用詭詐、虛假的方式顯現。在經論語境中，通常指非真實的相狀或以此誘使他人之行為。
詭現。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教語境中，「怨尤」指因執著、不滿而產生的對立情緒，是導致衝突與輪迴的心理因素之一。
- 怨尤：怨恨與嫌隙。指因不滿而產生的仇恨或彼此嫌惡的狀態。
怨尤。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名相。
此處「普燭」指光芒普遍照耀，在佛教語境中常比喻智慧之光消除無明，使眾生得見真理。
- 普燭：指普遍照耀的燈燭，常用於比喻佛法或智慧之光普照世間。
普燭。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的釋義，指人與人之間關係和睦、協調，在僧團或社會生活中，和諧是修行與共住的重要基礎。
- 諧耦：指和諧、協調、相配。耦指配對或協同。
諧耦。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅指身體健康之狀態，無深層教理意涵。
身康。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞指代施予的對象或所施予的物品。
- 惠：指施捨、恩惠或給予。
所惠。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為描述動作之完成或到達之狀態，無深層教理義理。
- 臻：到達、來到。在此處為對經文中詞彙的音義解釋。
便臻。
第十八卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在此語境下，「擅」指擅自、獨佔或精通，與「名」結合指獲取名聲之狀態。
- 擅名：指擅自取得名聲，或在某方面名聲顯著。
擅名。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義註釋字典。
本條目為音譯名相，僅列出詞項，無具體法義敘述。
- 諾瞿陀：梵語音譯名，通常為人名或地名之轉寫。
諾瞿陀。
此處為《一切經音義》中對特定音譯詞彙的條目列舉，僅作為名相解釋之標題，無獨立之法義敘述。
- 摩迦：梵語 Mahā 的音譯，意為「大」。
摩迦。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的字義解釋，描述一種負面的心態或人格特質，指其行為兇殘且心機狡詐。
- 兇猾：兇指兇惡、殘忍；猾指狡猾、欺詐。
凶猾。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的釋義，描述一種不法、貪婪的搶奪行為，在佛教語境中通常用於描述世間惡行或應避免的貪欲行為。
- 抄虜：抄，採取、搶奪；虜，擄掠、搶奪。此處指強行奪取他人財物。
抄虜。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述一種窺視的行為，無深層教理意涵。
- 窺：窺視，偷偷看。
- 窬：牆壁上的孔穴。
窺窬。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的字義解釋，描述一種體罰或痛苦的狀態，無特定深層教理，僅為名相釋義。
- 楚撻：楚指竹鞭，撻指抽打。合指鞭打之刑。
楚撻。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指缺乏才幹或未得正法、處於凡夫狀態的普通人。
- 庸人：指平庸、缺乏卓越才幹或未覺悟的普通人。
庸人。
此處為《一切經音義》之詞條，指以意志或定力制伏煩惱、慾望或外在障礙。
- 克伏：指克服、制伏，在佛教語境中常指對心念、煩惱的調伏。
克伏。
第十九卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開法義解析。
- 制多：此處為音義詞條，通常為梵語 Ceta 或類似音譯之縮寫或名相，需依後續解釋文判定具體義項。
制多。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述建築圍牆的動作，無深層教理義涵。
- 墉：牆壁，圍牆。
為墉。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，指綑綁或繫結之用具。
- 絍：指綑綁物品的繩索。
繩絍。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，指代不潔或令人厭惡的氣味，常用於描述三不淨行或地獄、惡道之環境，以對治對肉身或世間物質的執著。
- 腥臊：指魚肉之腥與動物之臊味，泛指一切不潔的臭味。
腥臊。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為單一詞彙條目，旨在解釋經文中出現的「翱翔」一詞之字義，無特定教理闡述。
- 翱翔：指在高空中飛翔，在佛教經典中常用於描述天人、神鳥或比喻心神自在之狀態。
翱翔。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的動作名相，指以肢體或工具進行打擊。
毆擊。
此處為音義字典條目，指眾生因業力牽引而墮入三惡道或陷入苦難之狀態。
- 淪墜：指陷入深淵或墮落，在佛教語境中常用於描述因惡業而墮入低級生命形式或苦難之境。
淪墜。
此處為音義字典之條目，指背離正法、採取不正當手段或迷信方法的修行路徑。
- 左道：指不符合正法、偏離正道的邪僻修行或迷信之術。
左道。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名相或字義，此處指衣服的邊緣或衣邊。
- 僅：在此處指衣服的邊緣、衣邊。
衣僅。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的音譯術語進行釋義。
波羅延指犯下嚴重罪行而失去僧團資格的破戒僧。
- 波羅延：梵語 Pāravāra 的音譯，指犯了波羅夷罪而不再被僧團接納的破戒出家者。
波羅延。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處「𧍷」為「責」之古字或異體字，指責備、指責。
- 𧍷：責備、指責之意。
所𧍷。
第二十卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與名相。
此處僅為待解釋的術語條目，無具體法義敘述。
- 達須：音譯詞，通常指特定的身分、職稱或名相，需依具體出現的經文脈絡判定其確切含義。
達須。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與名相的音義注釋字典。
此處僅為一個音譯名詞條，無具體法義敘述。
- 蔑戾車：梵語音譯名，通常指古印度的人名或地名，在此類音義書中作為待解釋的詞條出現。
蔑戾車。
此處為音義字典之詞條，描述個體在心性上的剛強、不順從，在佛教語境中通常指對正法或教導產生抗拒、難以調伏的狀態。
- 頑嚚：頑指頑固，嚚指執拗、不聽從。合指性格剛強、難以教化。
頑嚚。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出術語以供後續音義解析，無具體法義敘述。
- 阿遮利：梵語 Ācārya 的音譯，意為導師、導師或稱師長。
- 邪：此處可能為音譯之一部分或指涉特定名相之變體，在音義書中通常用於標記讀音或字義之辨析。
阿遮利邪。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出待解釋之名相，無特定法義論述。
談話。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指心念不寧、無法安定之狀態。
- 躁動：指心神不安、躁急不安，在修行語境中常指心不入定或缺乏正念的狀態。
躁動。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字字義，本句為對「溉灌」一詞的列舉，指對植物澆水。
- 溉灌：指用水澆灌植物，在佛教經典中常出現在描述僧團管理園林或比喻法雨滋潤心田的語境中。
溉灌。
第二十一卷
此處為音義字典之條目，指涉世間一般的住處或房屋。
- 塵宇：塵指世間，宇指房屋。合指世俗的住處。
塵宇。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的術語進行音義解釋，本句為名相條目，指比丘所穿的冬衣或大衣。
- 僧伽胝：梵語 Saṃghāṭī 的音譯，指比丘在寒冷季節或正式場合外披的大衣，是佛教僧侶三衣之一。
僧伽胝。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行字義解釋，本句僅為名詞條目，指涉僧侶修行或經文敘事中常見的自然環境。
- 林藪：林指樹木叢生之地，藪指水池或沼澤地。
林藪。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此條目僅列出詞彙「嚴酢」，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 嚴酢：此處為待解釋之詞彙。在古漢語或經文音義脈絡中，「酢」可指醋，亦可指請、請請或酸味，需視其對應的經文原句而定。
嚴酢。
第二十二卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，指稱自然界的植物。
- 卉木：卉指草本植物，木指木本植物，合稱各種植物。
卉木。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，此處指外相或狀態的優美。
- 姝妙：姝指美麗，妙指精妙、美好。合指外貌端正或事物狀態極佳。
姝妙。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述植物生長茂盛的狀態，無深層教理意涵。
- 鬱烝：指草木茂盛、繁盛之貌。
鬱烝。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述風吹的自然現象，無深層教理意涵。
- 飃颺：指風吹、風動之意。
飃颺。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在說明經文中出現的特定名相或詞彙之義，本詞描述香氣之狀態。
- 芬馥：指香氣濃鬱，芬指香，馥指濃香。
芬馥。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，此處僅列出單字以待後續音義說明，無特定教理闡述。
- 逝：在佛教經典中可指離開、去，或指生命的終結（死亡）。
逝。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞指因嗔心而產生的對立與仇恨關係。
- 怨讎：讎同仇，指彼此憎恨、有仇怨的人。
怨讎。
此處為詞彙解釋，指代世間的大眾或普通民眾。
- 黎庶：黎指黑色，古人以色稱民；庶指眾多。合指普羅大眾、百姓。
黎庶。
第二十三卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名相之列舉，描述一種身體病症。
- 呀瘶：指牙齒或牙齦部位的病痛、腫脹。
呀瘶。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的工具書性質，此處僅為列舉一種病症名，無深層教理分析。
- 噦：指嘔吐或乾嘔。
- 噎：指食物或異物梗塞喉嚨，導致呼吸或吞嚥困難。
噦噎。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，列舉疾病名稱，旨在釐清經文中出現的醫學或病理術語，以便正確讀誦與理解。
- 癲癎：古指精神錯亂、狂躁或失常的病症。
癲癎。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，此處僅列出名相，旨在對經文中出現的特定病名進行音義校正，無深層教理闡述。
- 陰膇：古醫學術語，指一種因陰寒或風寒導致的疾病，常指喉嚨腫脹或身體某處腫脹不癒之症。
陰膇。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的單字或詞彙之音義，本句僅為名詞/副詞條目，無特定教理闡述。
俱。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義註釋，此處僅為對特定動作或器物的名相記錄，無深層教理闡釋。
- 𥎞：持也，拿著的意思。
𥎞矛。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義標註。
此處為名詞條目，指代金屬熔煉或鑄造之行為或器具。
- 鎔：指熔化金屬以鑄造器物。
及鎔。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的名詞進行音義解釋的詞條，僅為物質名稱的列舉，無深層教理義涵養。
- 油糖：指油脂與糖類物質。
油糖。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的工具書。
本句僅為名詞條目，指代醃製食品，在佛教戒律或生活描述中常涉及對特定飲食類別的定義。
- 葅：醃製的蔬菜。
- 鮓：醃製的魚肉。
葅鮓。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述肢體動作的詞彙，無深層教理義涵。
- 拍毱：拍指拍擊，毱指推擠或撥開。
拍毱。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，屬於語言文字學範疇，旨在釐清經文中出現的特定名詞或動作之含義。
- 拓石：指拓印石刻，將紙鋪在刻有文字或圖像的石頭上，用墨拓出其內容。
拓石。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種動作狀態，無深層教理義涵義。
- 攘臂：攘指推開或捲起，此處指將衣袖向上捲起，通常表示準備採取行動或進入勞作狀態。
攘臂。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，該詞描述一種肢體動作，在經文中通常出現在描述鬥爭、制伏或身體接觸的情境中。
- 扼捥：指用手掐住、扼住對方，通常指在格鬥或制伏時的動作。
扼捥。
本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字音與字義。
此處為名詞或動作之條目，描述擊劍之行為或相關名相，屬於事彙部之詞彙記錄，無深層教理闡釋。
- 擊劍：指擊打劍刃或以劍相互擊擊的動作。
擊劒。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，描述一種軍事武器或伏擊狀態，無特定深層佛法義理。
- 伏弩：指隱藏起來準備發射的弩，或指一種伏擊用的弩弓。
伏弩。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，本句為描述動作的詞彙，指拉開弓弦的動作，無深層教理義涵養。
- 控弦：指拉開弓弦，準備射箭。
控弦。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在佛教經典的敘事中，「投輪」通常指轉輪聖王或佛陀運用輪寶（Cakra）進行威懾或化導的動作。
- 輪：指輪寶，轉輪聖王之七寶之一，象徵正法行遍天下，能摧毀障礙、化導眾生。
投輪。
第二十四卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種剛強、勇猛的狀態或特質。
- 勇悍：指勇敢且強悍，在此音義書語境中為對特定詞彙的義理或字義標記。
勇悍。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
根據上下文之動作描述（如拓石、攘臂等），此處之「施㦥」指將物品給予他人的行為。
- 施㦥：『㦥』為『予』之古字或異體字，意為給予。在佛教語境中，常與佈施相關。
施㦥。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列舉待解釋的詞彙名相，並非在闡述具體法義，故無須深層法義解析。
- 房穗：指穀物成熟後的穗狀結構，在經文中常作為比喻或描述物質狀態的詞彙。
房穗。
第二十五卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典。
此處僅為對特定詞彙的字面義理解釋，描述一種堅韌、能承受外力衝擊的狀態，無深層教理隱喻。
- 耐：承受、忍耐。
- 椎：敲擊、打擊，或指用椎子敲擊。
耐椎。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名相進行音義標註，此處為名詞條目，無特定教理闡述。
- 磣毒：此處為音義解釋之條目，指一種毒藥或因中毒而產生的毒害狀態。
磣毒。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述性質的形容詞，指物質或身體的堅固強韌。
堅勁。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指對他人進行質問、追究或指責其過失。
- 詰難：詰，指質問、追究；難，指指責、使之陷入困境。合指質問並指責對方的錯誤。
詰難。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋。
在此語境下，該詞描述的是一種身體受損的痛苦狀態，通常用於說明眾生受苦或修行中面對的種種艱難與折磨。
- 䖧螫：指被昆蟲叮咬、刺傷。在佛教經典中常與各種苦難、病痛並列，用以描述世間苦相。
䖧螫。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種面部表情或動作，無深層教理意涵。
- 嚻：張口大笑的樣子。
- 舉：此處指舉起或張開（口）。
嚻舉。
此句出自《一切經音義》，屬於音義類文獻，旨在解釋經文中的罕見字詞。
此處僅為對「匃」字的義項標註，並無深層教理討論。
- 匃：古字，意為乞求、請求。
乞匃。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，指視覺功能的喪失。
- 盲瞽：盲與瞽皆指眼睛失明。
盲瞽。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 砂磧：指沙石，磧指小石子或乾涸的沙地。
砂磧。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指對處境艱難者給予物質或精神上的救助與關懷。
- 振恤：振，振奮、振作；恤，憐恤、救濟。合指積極地救助貧苦或受難之人。
振恤。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
救援指在危難中給予救助，在佛教語境中常指菩薩對眾生的悲心救拔。
救援。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指人的面色紅潤、有生氣的樣子，並非指佛教中關於「色法」或「色界」的教理討論。
- 生色：指面色紅潤、有光澤，形容健康或精神飽滿的樣子。
生色。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 毳：指細毛，在此語境中指毛筆。
持毳。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字義，本詞為描述地理環境的普通名詞，無特定深層教理。
- 坰野：指平坦的原野、平原。
坰野。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述物體被分割、擘開的狀態，無深層教理意涵。
- 擘：劈開、分開或分成塊狀。
若擘。
此處為詞義解釋，指對感官慾望的沉溺與生活上的放縱，在佛教語境中屬於應對治的貪欲與懈怠。
- 婬佚：婬指色慾，佚指安逸、放縱。合指沉溺於情慾與享樂而廢棄正念。
婬佚。
此處為詞彙解釋，指數量眾多或種類繁多，並非特定的教理名相。
- 凡百：指各種各樣，或指數量極多。
凡百。
第二十六卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞列舉，無特定教理義涵。
- 小札：指簡短的書信或便條。
小札。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相或描述性詞彙之字義，無深層教理之論述。
- 稜層：指具有稜角且層層堆疊的形態。
稜層。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，旨在解釋特定詞語的音義或含義，本句僅為詞彙條目，無特定教理闡述。
慘烈。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
指行為違背正道、不順理且心術不正的狀態。
- 悖：違背、不順。
- 惡：邪惡、不善。
悖惡。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，「聰敏」指個體的聽覺敏銳與心智靈活，常用於描述修行者或眾生領悟法義的能力。
- 聰敏：指聽覺敏銳且心智聰慧。
聰敏。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義。
在本語境中，「嘲調」指以戲弄、嘲笑的方式對待他人，通常在佛教戒律或修行規範中，被視為應避免的輕率行為。
- 嘲調：嘲笑與戲弄。在佛教語境中，指缺乏莊嚴心、以言語或行為戲弄他人的不端舉止。
嘲調。
本句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典，此條目僅為一個音譯名詞的列舉，無具體法義敘述。
- 頡隷伐多：梵語音譯名詞，通常出現在經文中作為人名或地名，在此音義書中僅作字音字義之標記。
頡隷伐多。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處描述一種心理狀態或神態，指安靜但缺乏勇氣、畏縮不前。
- 憺：同「恬」，指安靜、恬淡。
- 怕：指恐懼、畏縮。
憺怕。
此處為《一切經音義》中對經文名相的詞條列舉，旨在解釋經中出現的身體部位名稱，無特定教理闡述。
- 髖骨：連接軀幹與下肢的骨骼，位於骨盆兩側。
髖骨。
此處為《一切經音義》中對經文名相的條目列舉，僅指身體部位之肋骨，無特定深層法義。
- 肋骨：胸腔兩側保護心肺的骨骼。
肋骨。
此處為《一切經音義》中對佛相名相的記載。
頷輪是指佛陀下頜圓滿如輪，是佛三十二相之一，象徵其福德圓滿與威儀莊嚴。
- 頷輪：佛三十二相之一，指下巴圓滿如輪，對應梵文 'hanu-cakra'。
頷輪。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，指牙齒排列整齊如鬘狀，常用於描述佛陀或聖者的三十二相之中的牙齒特徵。
- 齒鬘：指牙齒排列整齊，像花鬘（項鍊）一樣，是佛陀三十二相之一的特徵。
齒鬘。
第二十七卷
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為列舉身體構造之名相，無特定教理闡述。
- 筋脈：指身體內的肌肉、筋腱與血管。
筋脈。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的物質名相，指古代通過摩擦鑽孔來取火的器具。
- 鑽燧：指鑽木取火的工具。鑽為鑽孔之具，燧為取火之木。
鑽燧。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的釋義條目。
此處僅為名詞解釋，指稱一種植物形態。
- 榛：此處指灌木或低矮的樹叢。
或榛。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對「渚」這一地理名相的定義，無深層教理分析。
- 渚：水中的小洲或沙洲。
或渚。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為列舉一種特定的風名，無深層教理闡述。
- 畢缽羅風：一種特定的風名，通常出現在描述自然現象或特定地理環境的經文中。
畢鉢羅風。
此處為《一切經音義》中對特定名相的音義標記，僅列出術語名稱，旨在對經中出現的風名進行注音或釋義，無獨立之教理闡述。
- 毘溼婆風：音譯名，指一種特定的風名。在佛教文獻中，常與其他異名之風（如畢缽羅風、吠藍婆風）並列，用以描述不同性質或方向的風。
毘溼婆風。
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出特定風名的術語，旨在對經中出現的音譯詞進行正字或讀音校正，無獨立之教理闡述。
- 吠藍婆風：音譯術語，指一種特定的風名。在佛教宇宙觀或自然描述中，常與畢缽羅風、毘溼婆風等並列，用以描述不同性質或方向的風。
吠藍婆風。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，此詞描述人物之才智與外貌。
- 聰俊：指聰明才智與俊美相貌。
聰俊。
第三十卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「稻稈」一詞進行音義解釋，屬於語言學與文字校正範疇，無特定深層法義。
- 稻稈：稻地的莖稈。
稻稈。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，指昆蟲所掘之穴。
- 䏣：指穴，此處指蟲穴。
蟲䏣。
第三十一卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，旨在說明特定詞彙的含義，指可供效法、學習的樣式或標準。
- 學樣：指學習的樣式、模範或標準。
學樣。
第三十二卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，此處僅為描述液體滿溢的狀態，無深層教理意涵。
- 灩溢：指水滿而溢出，在此音義書中作為待解釋的詞彙條目。
灩溢。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為待解釋之詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須額外法義解析。
- 諸維：此處為經中出現的特定詞彙，在音義書中作為條目列出以待解釋其字義或讀音。
諸維。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名詞之字義，此處指挖掘的溝渠。
- 壕塹：指挖掘的深溝，常用於描述建築、防禦或排水之設施。
壕塹。
此句出於《一切經音義》，屬名相解釋之條目，僅為音譯術語之列舉，無具體法義敘述。
- 鄔波尼煞曇分：此為梵語音譯，推測為 Upaniṣad（奧義書）之音譯，在此經書語境中作為音義校正之詞條出現。
鄔波尼煞曇分。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的具體名詞，屬語言文字校正範疇，無特定深層教理。
- 蔓：攀援生長的植物莖幹。
- 莚：幼嫩的葉子或草本植物的嫩芽。
蔓莚。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相列舉，僅為對物質空間（窯爐）的稱謂，無特定深層法義。
- 窯室：指燒製陶瓷或進行加熱之窯爐空間。
窯室。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙，並非完整的法義論述句，故無深層佛理可解析。
- 至向：此處為音義註釋之標題詞，指到達某個方向或目的地。
至向。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相或詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，指身體的喉嚨部位。
- 喉筒：指喉嚨，即呼吸與進食的通道。
喉筒。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述物質被火燒盡的狀態，無深層教理隱喻。
燒燼。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞之讀音與義理，此處指空間或景象之遼遠模糊。
- 眇漭：指遠大、渺茫，形容視線所及之處遼遠且不清晰。
眇漭。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述一種殘酷的刑罰，用以說明經文中出現的特定名相。
- 刖足：古代一種刑罰，指砍斷人的腳趾或足部。
刖足。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述一種肉體刑罰，在佛教經典中常出現於描述地獄苦相或世間殘酷刑罰之語境。
- 劓：古代的一種刑罰，指割掉鼻子。
劓鼻。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，屬於語言學與名相校正範疇，旨在釐清經文中出現的具體器物名稱。
- 㰆袋：指皮革製成的袋子。「㰆」指皮革。
㰆袋。
第三十三卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字名相，本詞為對建築構造之描述，無特定深層法義。
- 垣城：指圍繞城市而築的牆垣，即城牆。
垣城。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為時間或空間延續的接續詞，無特定深層教理。
迄至。
此處為詞義解釋，指言詞狡詐、不誠實之態樣，在佛教語境中通常指代應遠離的妄語或欺瞞行為。
- 諠譟：指言辭狡猾、虛偽，不誠實。
諠譟。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述自然現象之詞彙，無特定深層法義。
- 激湍：指水流湍急、波濤洶湧之處。
激湍。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
貪婪指對物質或慾望的過度渴求，在佛法中屬於貪心，是導致輪迴與痛苦的根本煩惱之一。
- 貪婪：指過度渴求、不滿足的心理狀態，在佛教中指對五欲六塵的執著與貪著。
貪婪。
第三十四卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞，描述水分乾涸的狀態。
- 乾昅：指水分乾盡，枯竭之意。「昅」在此作乾涸之義。
乾昅。
此處為《一切經音義》之詞項，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，屬語言文字註釋，無深層教理義理。
- 騗：指黃色的馬。
騗騎。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，描述一種侷促、畏縮的身體姿態或心理狀態。
- 踡跼：形容腳步侷促，引申為畏縮、不安的樣子。
踡跼。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字義，此處指細雨。
- 霢霂：指細雨，或雨後微濕之狀。
霡霂。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的字義解釋，描述物質結構毀壞、崩塌的狀態。
- 圮：崩塌。
- 坼：破裂。
圮坼。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的文字義涵，此處為描述自然環境之茂密狀態。
- 蓊鬱：形容草木茂盛、濃密。
蓊鬱。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，無特定教理闡述。
- 巉巖：指高峻陡峭的岩石。
巉巖。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行字義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 河瀆：河指大河，瀆指溝渠或小河。
河瀆。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名詞之字義，無深層教理推演。
- 醴水：醴指甜酒，此處指味道甘甜的水。
醴水。
此處為詞義解釋，指人因貪著於世俗利益而使其心被牽著走，甚至不惜付出代價或陷入險境，揭示貪欲對心靈的束縛。
- 殉：此處指追隨、投入或為了某物而犧牲。
- 利：指世俗的利益、物質獲益或私利。
殉利。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義解釋字典。
此處「關鍵」為待解釋之詞條名，並非在論述特定佛法教理，故僅作詞義保留。
- 關鍵：此處為音義字典之詞條，指事物最重要、起決定性作用的部分或關節。
關鍵。
此處為《一切經音義》中對特定名相的條目列舉，僅為人名之音義標記，無特定教理闡述。
- 伊師迦：佛弟子名，常指以神通著稱的阿羅漢。
伊師迦。
第三十六卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教語境中，「剛毅」通常指修行者在面對困難、誘惑或魔障時，能保持堅定的心志與不退轉的勇猛心。
- 剛毅：指心志堅強，不輕易動搖或屈服。
剛毅。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 甲冑：古代戰爭中用於防禦的盔甲（甲）與頭盔（冑）。
甲冑。
此句為人名條目，出於《一切經音義》，旨在對經典中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為名相之列舉。
- 散他迦多衍那：佛教經典中出現的人名，通常為音譯名。
散他迦多衍那。
第三十七卷
此句為《一切經音義》中的詞條標題，旨在對「達羅弭茶呪」這一特定名相進行音義解釋。
由於本句僅為名詞條目，不涉及具體教理敘述，故無深層法義解析。
- 達羅弭茶呪：此為音譯咒語名，在音義書中作為待解釋的術語出現。「呪」即「咒」，指具有特殊效力的語言或密咒。
達羅弭茶呪。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名相條目，無特定教理涵義。
- 鸝黃：一種羽毛金黃色的鳥類。
鸝黃。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的釋義條目，指數量或資源沒有用盡、不枯竭之意。
- 殫：盡，耗盡之意。
不殫。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對「隕」字的義理或字義標記，指物體由高處墜落之狀態。
- 隕：墜落，掉落。
而隕。
第三十八卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為名詞列舉，旨在對經文中出現的「鼷鼠」一詞進行音義標記，無特定教理闡述。
- 鼷鼠：一種小鼠，在佛教經典中常作為比喻或敘事之動物出現。
鼷鼠。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「聆音」一詞進行字義解釋或音義校正，屬語言學工具性質之條目，無特定深層教理。
- 聆音：聆，聽也；音，聲音。指傾聽聲音。
聆音。
本句出於《一切經音義》，屬於語言學與文字校正範疇，指對經文中艱澀字詞的解釋與訓讀，非指涉特定佛法教理。
- 詁訓：詁，指解釋古字或異字；訓，指說明字義。合稱對文字的解釋與訓讀。
詁訓。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此條目僅為待解釋之詞彙，並非完整的法義論述句，故無特定教理可解析。
- 師拳：此處為經文中的詞彙條目，待音義解釋。在古漢語或特定譯經語境中，可能涉及特定人物、動作或術語，需依後續音義解釋而定。
師拳。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義校正與解釋。
此處「係」為「繫」之通假，指心念被某種情結、執著或狀態所繫縛。
- 係念：此處指心念被繫結、束縛，通常指因執著而不能解脫的心理狀態。
係念。
第三十九卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為對世俗婚姻行為之名相註釋，無深層教理意涵。
- 媒：指媒妁，牽線促成婚姻的人。
- 媾：指媾合，指男女結婚或交合。
媒媾。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的詞彙進行字義校正與訓釋，此處為對捕獵工具「罩羅」的名詞列舉。
- 罩羅：指一種用來罩捕動物的網具。
罩羅。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相或器物名稱，無深層教理推演。
- 弶：一種捕魚的網具。
罝弶。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞。
從法義上看，此詞描述的是一種對物質（食物）的執著與貪欲，屬於五欲之一的食慾之過度表現。
- 饞：貪喫。
- 嗜：嗜好，指對某事物的過度喜愛或執著。
饞嗜。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為名詞解釋，無特定深層法義。
- 乳哺：指母親餵養嬰兒乳汁。
乳哺。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋條目，旨在說明「曉喻」一詞的字面義，指清晰地傳達或使人領悟。
- 曉喻：曉，明白；喻，告知、說明。合指清楚地解釋使人明白。
曉喻。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種物理狀態的動作，無深層教理隱喻。
- 撓：攪動、搔弄。
- 濁：混濁、不清澈。
撓濁。
此處為詞義解釋，描述內心因過錯或不足而產生的羞愧之情。
- 赧：臉紅，指因羞愧而面色紅赤。
赧愧。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
指個體對自身行為、心念或能力進行審視與評估。
- 揆：衡量、揣摩或審視之意。
自揆。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「樹」指栽種，「脩」指修整或修繕，指對環境或植物的經營維護。
- 樹：在此指栽種、種植。
- 脩：在此指修整、修繕或整治。
樹脩。
此處為音義字典之條目，指對僧伽或有德之人提供生活所需之物資，以資養護。
- 供贍：供養與贍養。指提供食物、衣類等生活必需品以維持對方生活。
供贍。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述一種心存傲慢、以此獲利的世俗行為，在佛教語境中通常用於對比貪愛與執著的世俗相。
- 衒：誇耀、炫耀之意。
衒賣。
此處為《一切經音義》之詞彙條目，旨在解釋經文中出現的「蓄積」一詞之字義，指將財物或功德儲存積累。
- 蓄積：儲存並積聚。在佛教語境中可指世俗財富的積累，亦可指福德、資糧的積聚。
蓄積。
本句出自《一切經音義》，屬於字典式的名相註釋性質，旨在對經典中出現的生僻字或異體字進行音義校正，並無獨立的教理闡述。
- 䴬：古字，同「擧」，意為舉起或提升。
䴬。
第四十卷
此處為《一切經音義》之詞條，指在講經或對話中，由初步的啟發引導，進而詳細闡述法義的過程。
- 啟道：啟，開啟、啟發；道，說法、闡述道理。合指開啟話題以闡明義理。
啟道。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
指將佛法中深奧、隱晦的義理透過說明而使其顯現、擴展，使人易於理解。
- 撝：原意為揮動、展開，在此指闡發、擴展或詳細說明。
- 義：指經文中的義理、含義或法義。
撝義。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作之名詞或動詞短語，無深層教理意涵。
- 荷：承載、擔負。
- 乘：指代車、馬、船等交通工具。
荷乘。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
本條目「正延」為待解釋之詞項，在缺乏後續定義文本的情況下，僅作為名詞條目呈現，指涉在經文中出現的特定詞彙。
- 正延：此處為經文音義之條目詞，通常指延展、延續或在特定語境下的時間/空間延伸。
正延。
此處為《一切經音義》之詞彙條目，僅就字面義解釋為停止活動並休息，無特定深層教理之指涉。
止憩。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字義。
在本語境中，「誚」指對錯誤或過失的責備。
- 誚：責備、譴責之意。
誚。
此處為詞彙解釋條目，指修行者應具備的謙卑心與恭敬態度，以消除我慢，有利於法義的領悟與修行。
- 謙沖：謙虛、恭敬之意。在佛教語境中，指放下傲慢心，對三寶及法義保持恭敬之態。
謙沖。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「巨力」一詞進行音義解釋，指極其強大的力量。
- 巨力：指巨大的力量，在佛教經典中常指菩薩或天人的神通力，或比喻強大的願力與定力。
巨力。
第四十一卷
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定動詞義項，指採取行動使對方停止或無法前進。
- 遮遏：遮，攔截、阻擋；遏，停止、禁止。合指攔截並使其停止。
遮遏。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的音譯詞進行釋義，指代供養佛舍利或紀念聖者的建築物。
- 窣堵波：梵語 Stūpa 的音譯，意指佛塔。
窣堵波。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞列舉，旨在解釋經文中出現的世俗職稱，無特定深層佛法義理。
- 宰官：指掌管行政、政務的官員。
宰官。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，指聲音嘈雜、不寧靜的狀態。
- 諠譁：喧鬧、嘈雜之意。
諠譁。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，描述聲音嘈雜、混亂的狀態。
- 紛聒：指聲音嘈雜、喧鬧不寧。
紛聒。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述一種剛強、不溫順且粗魯的性格狀態。
- 𢤱戾：指剛強、粗暴或不順從的樣子。
𢤱戾。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指將分散的內容或事物綜合地彙集在一起。
綜集。
第四十二卷
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅描述年齡相同之狀態，無深層教理意涵。
同齡。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉待釋之詞項，無特定教理闡述。
- 檇從：此處指隨從、侍從之意。
檇從。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為描述穿著鎧甲的動作或狀態，無深層教理義涵義。
- 擐：穿著。
擐甲。
第四十三卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無須擴展法義解析。
- 泯一：此處為經中出現的詞彙，意指消失、泯滅或歸於一，具體義涵需視其在原經文中的上下文而定。
泯一。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的物質名相。
傘與屧皆為遮蔽陽光或雨水的器具，在佛教語境中常作為供養品或尊者的隨身器具。
- 傘：遮陽或避雨之具，在佛典中亦象徵佛法能遮蔽煩惱之苦。
- 屧：古時遮陽之蓋，與傘功能相似。
傘屧。
此處為音義字典條目，指佛法深廣無邊，如同大海一般，常用於形容法義之深奧或修行之境界。
- 法溟：溟指大海。法溟即法海，比喻佛法深廣，不可窮盡。
法溟。
第四十四卷
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，本條目僅為待解釋之詞彙名相，並非完整法義句子，故無具體教理可解析。
- 璩卵：此處為經中出現的特定詞彙，待音義解釋。在音義書脈絡中，通常後接其讀音與義理說明。
璩卵。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，指儲存物品的器具，無深層教理義涵養。
- 儲器：儲存物品的容器或器具。
儲器。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相，指稱一種裝飾形式。
- 藻飾：指以藻類形狀為圖案的裝飾，或使用藻類材質進行的修飾。
藻飾。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的標題條目，指對事物大小、長短或程度的測量與衡量。
- 格量：指測量、衡量之意。
格量。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典或音義校正集，此處僅為列出待解釋之詞項，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。
- 不宇：此處為經中出現之詞彙條目，待後續音義解釋。
不宇。
第四十五卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為對特定字詞的義項標記，無深層教理討論。
- 闤闠：古漢語詞彙，指門或門戶。在此音義書中作為待解釋的術語出現。
闤闠。
第四十八卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，本詞指過去的時間。
- 曩昔：指過去、往昔。
曩昔。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名之音義註釋字典。
本條目僅為一個音譯名相，旨在標記該詞彙以供後續解釋其讀音或義理，本身不構成完整的法義敘述。
- 牟娑羅：梵語音譯名，通常指一種植物（如木棉或相關樹種）或特定地名/人名，需依具體經文脈絡而定。在此音義書中作為待釋詞條出現。
牟娑羅。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為名相列舉，旨在對經文中出現的特定詞彙進行正字或讀音說明，無深層教理闡述。
- 廁填：此處為經文中的詞彙條目，指廁所或排洩之處。
廁填。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教戒律或敘事語境中，「侵掠」通常指非法佔有或強奪他人財物，屬於不正業之行為。
- 侵掠：指侵犯並掠奪，在佛典中常與偷盜、不法獲利等行為相關。
侵掠。
第四十九卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與名相。
此條目僅列出名相，無具體法義論述。
- 瑿泥邪：經中出現的音譯名詞，通常指特定的人物、地名或事物，在此音義書中作為待解釋的詞條出現。
瑿泥邪。
此句出於《一切經音義》，屬於詞彙解釋之條目，僅為待釋之名相，無獨立之法義內容。
- 勢峯：此處為經中出現之特定詞彙，待音義解析之名相。
勢峯。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為一個音譯詞條，無特定教理敘述。
- 羯羅頻迦：音譯詞，通常指一種能發出美妙聲音的鳥（如迦陵頻伽），在佛教經典中常以此比喻佛法之妙音或菩薩之音。
羯羅頻迦。
此處為音義解釋，指佛陀三十二相之一的肉髻，象徵智慧圓滿。
- 烏瑟膩沙：梵語 Uṣṇīṣa 的音譯，指佛陀頭頂隆起的肉髻。
烏瑟膩沙。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為身體部位之名相標記，無深層教理義涵。
- 𰆓股：指大腿。在音義書中用於標記經文中對身體部位的稱呼。
𰆓股。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為對身體部位的名相標記，無深層教理義涵養。
- 兩臀：指人體臀部的左右兩側。
兩臀。
此處為《一切經音義》中對經文名相的字義解釋，僅為身體部位之名稱，無特定教理涵義。
- 髖臚：指髖骨，即大腿根部與骨盆連接處的骨骼。
髖臚。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，屬於身體部位的名相註解，無深層教理義涵養。
- 𪙫𦠍：指臀部。在經文中常出現於描述身體部位或疾病、受傷之處。
𪙫𦠍。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指將不需要或有害之物清除淨盡。
- 蠲除：蠲，意為除去、清除。
蠲除。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，僅就字面義進行名相定義，無特定教理闡述。
- 餚饌：餚指肉類菜餚，饌指食物或飯菜，合稱精美的飲食。
肴饌。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，描述性格或行為粗魯、兇悍之狀態。
- 獷戾：指粗魯、兇悍或暴戾。
獷戾。
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為音譯詞彙之列舉，無特定教理敘述。
- 婆羅痆斯：此處為音譯詞，通常指涉古印度之特定名相或人名，依《一切經音義》之性質，旨在標記該詞之正確讀音或義理。
婆羅痆斯。
第五十卷
此處為詞彙解釋，指透過告誡與勉勵使人勤奮或遵守規範。
- 誡：告誡，警告不要做某事或必須遵守的規範。
- 勗：勉勵，促使勤奮。
誡勗。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名相註釋，無特定教理義涵。
- 輕縠：縠指一種薄而透明的絲織品，輕縠即指極其輕薄的紗織物。
輕縠。
第五十一卷
第五十二卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，指以火焚毀或火化之行為。
- 焚燎：焚燒。在佛教語境中，常指火化屍體或焚毀物品。
焚燎。
此處為《一切經音義》之詞彙條目，旨在解釋經文中出現的特定名相。
此詞描述極其猛烈的火勢或伴隨強風的烈火，常用於描述地獄之苦或毀滅之相。
- 焰：火燄，指猛烈的火。
- 飈：強風，指猛烈地吹襲。
焰飈。
第五十三卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名詞或動作，此處指對冠飾進行塗抹處理，無深層教理義涵義。
- 塗冠：指在冠帽上塗抹香料、顏料或裝飾物，常見於描述古印度世俗生活或儀式裝扮的經文語境中。
塗冠。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的形容詞，描述光芒盛大或威儀顯赫的狀態。
- 赫奕：形容光彩燦爛或顯赫盛大的樣子。
赫奕。
第五十四卷
第五十五卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
此詞描述心智不開、反應遲緩之狀態，在佛教語境中常指缺乏智慧、未能覺悟的凡夫狀態。
- 愚魯：指愚笨、遲鈍，缺乏靈活的智慧。
愚魯。
第五十六卷
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理闡述。
- 惡叉：古印度的一種骰子，常用於博弈遊戲。
惡叉聚。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義註釋字典。
此條目僅為一個音譯名詞的列舉，無具體法義敘述。
- 安繕那：此處為經文中的音譯詞，依《一切經音義》之體例，旨在對特定譯名進行音義標記。
安繕那。
此處為名相解釋之條目，指古代佩戴於耳上的環形飾品。
- 耳輪：指耳環，古印度及佛教經典中常見的耳飾。
耳輪。
此句為名相條目，指欲界六天之一的魯達羅天。
- 魯達羅天：欲界六天之一，位於四天王天之上，忉利天之下。其名源自梵語 Rudra，意為『吼叫者』或『暴怒者』，此天之眾多因貪欲不滿而受苦。
魯達羅天。
此句為名相條目，指稱天道中的一種特定天神或天界。
- 毘瑟笯天：天界之神名，此處為音譯名相。
毘瑟笯天。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出名相，旨在對該術語進行音義解釋，無具體法義論述。
- 世主天：指在天界中具有統治或主宰地位的天神，通常指四天王或特定世界的主宰天。
世主天。
第五十八卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與名相。
此條目僅列出術語名稱，無具體法義敘述。
- 𮊞搦：此為經文中的音譯詞，在《一切經音義》的語境中，作為待解釋的術語條目出現。
𮊞搦。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與名相。
本條目僅為一個待解釋的術語名詞，無具體法義敘述。
- 浪耆：此處為經文中的音譯名相，依《一切經音義》之體例，為待考釋之術語或人名。
浪耆。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，指道路分叉之處。
- 歧路：指道路分叉之處。
歧路。
此處為音義字典之條目，指轉輪聖王以正法治理世界的疆域範圍。
- 輪圍：指轉輪聖王（Chakravartin）所統治的領土範圍，通常依其規模分為四種輪圍。
輪圍。
第五十九卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「厭禱」一詞進行音義解釋。
在佛教語境中，「厭」指厭離、「禱」指祈禱或請求，合指對世俗祈求之行為感到厭倦或不再依賴祈禱而尋求解脫。
- 厭禱：指厭離祈禱。在佛法修行中，強調依止正法與自力修行，而非依賴外在的祈禱或迷信之求索。
厭禱。
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為一個音譯或譯名詞彙，無具體法義敘述。
- 屍半：此處為經中出現的特定名相或音譯詞，依《一切經音義》性質，旨在對經文中的特定詞彙進行音義校正。
尸半。
第六十卷
此處出自《一切經音義》，屬於音義類文獻，旨在對經文中的詞彙進行字義解釋或讀音標記，本句為單一名詞條目，無特定教理闡述。
- 礠石：礠，琢也。指對石頭進行雕刻或加工。
礠石。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義注釋字典。
本條目僅為一個音譯名相的列舉，無具體法義敘述。
- 娑梨藥迦：此為梵語音譯名，在《一切經音義》的語境中，屬於對經文中出現的特定名相進行音義標註的條目。
娑梨藥迦。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名之音義註釋字典。
本條目僅為一個音譯名相，無具體法義敘述。
- 羯吒斯：梵語音譯名，通常指特定的人名、地名或事物名，在此音義書中作為待解釋的詞條出現。
羯吒斯。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
傷悼指因失去親友或面對苦難而產生的悲痛之情，在佛教語境中，此類情感通常被視為對無常之執著，是需要透過觀照無常來轉化的情感。
- 傷悼：指悲傷與悼念。在經文中常用於描述凡夫面對生老病死時的情感反應。
傷悼。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，本條目僅為對特定詞彙的音義標記，無深層教理闡述。
- 剺：切割、削去。
- 攫：抓取、拿取。
剺攫。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞指代家庭成員，在佛教語境中常出現在討論世俗情愛、家庭牽絆或捨棄家室出家等敘事場景中。
- 孥：指子孫或子女。
妻孥。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，僅為名詞解釋，無特定教理涵義。
- 閭邑：閭指村門，邑指城鎮，合指鄉村與城市之聚落。
閭邑。
第六十一卷
此處為詞彙解釋，指上對下的賞賜或給予。
- 錫賚：錫，賜也；賚，賞也。兩字皆指賞賜。
錫賚。
此處為詞彙解釋，描述一種因不順心而產生的鬱悶、煩惱之心理狀態。
- 鬱怏：指心中鬱結、不快，與後文之「懊恚」意涵相近，皆屬煩惱心之表現。
鬱怏。
此處為詞彙解釋，描述一種內心懊悔與憤怒交織的心理狀態，屬於煩惱心相的描述。
- 懊恚：懊指懊悔、後悔；恚指憤怒、嗔心。
懊恚。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，僅就字面義進行釋義，無特定深層法義。
頒賜。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指對他人辛勞的慰問與造訪，並無深層教理，僅為經文用語之釋義。
- 勞來：指因慰勞、問候而前來。
勞來。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為待解釋之詞項，無特定教理涵義。
諮詢。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，旨在說明「罄竭」一詞之義，指資源、財物或能量完全耗盡。
- 罄竭：罄指盡，竭指盡，兩詞合用強調完全耗盡之狀態。
罄竭。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相。
在佛教語境中，演員常被提及於關於世俗娛樂、幻化或不淨觀的討論中，用以比喻世間現象的虛幻或對感官娛樂的執著。
- 俳優：指演戲之人，古指在宮廷或民間表演的人。
俳優。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
愽弈指博弈或賭博，在佛教戒律與教義中，通常被視為一種耽著於世俗娛樂、導致心神不寧的不善行為。
- 愽弈：指博弈、賭博。在古漢語中，「弈」指圍棋或棋類遊戲，「愽」在此處與博弈之意相通。
愽弈。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義解釋字典。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙「英傑」，旨在對該詞進行音義標記，並無特定的教理闡述。
- 英傑：指才智卓越、氣概不凡的人。
英傑。
此處為詞義解釋，指對世俗慾望或快感過度追求而不能自拔，在佛教語境中通常指對五欲六塵的執著與沉溺，是產生煩惱與輪迴的原因之一。
- 耽湎：原指沉溺於酒色，後泛指沉迷於任何快感或世俗事物而不能自拔。
耽湎。
第六十二卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞指代福德與吉祥的恩澤。
- 瑟祉：祉指福氣、吉祥。此處指福德之恩澤。
瑟祉。
第六十四卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的文獻，此處僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 麟角：指麒麟的角，在漢語語境中常比喻極其罕見或不存在的事物。
麟角。
第六十五卷 第六十六卷
第六十七卷
此處為詞義解釋，指心高氣傲、自視過高之狀態，在佛教語境中通常視為一種妨礙修行、增加我執的煩惱心態。
- 傲誕：傲指傲慢，誕指誇大、自大。
傲誕。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
在佛教語境中，「絢藻」通常指過分追求形式美而缺乏實質義理的文字修飾，提醒修行者應注重法義之實，而非文字之華。
- 絢藻：絢指色彩鮮豔，藻指華麗的詞句。合指華麗的文辭。
絢藻。
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為音譯名詞，無特定法義論述。
- 代地迦：音譯名詞，通常指古印度地名或人名，在此音義書中作為詞條列出以供釋義。
代地迦。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
暴燥指心念不寧、急躁易怒之狀態，在佛教修行中屬於應克服的心垢或嗔心表現。
- 暴燥：指性格急躁、易於發怒。在音義書中，此類詞條通常用於校正經文中的用字或解釋其字義。
暴燥。
第六十八卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「若蘭」，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。
- 若蘭：此處為經文中出現的詞彙，通常指一種香草或比喻清淨之物，在音義書中作為被註釋的標題項。
若蘭。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相。
此處指以財物進行不正當交易或收買之行為。
- 賄貨：指為了獲取不正當利益而贈送的財物，即賄賂。
賄貨。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目，旨在解釋經中出現的物質名相，無深層教理，僅為名相定義。
- 肪膏：指動物體內的脂肪或從中煉出的油脂。
肪膏。
第六十九卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為名詞解釋，無特定教理涵義。
- 䬫餬：指粥或糊狀的食物。在佛教經典中常出現於描述僧侶飲食或貧苦眾生飲食的語境。
䬫餬。
第七十卷
此處為《一切經音義》之詞條，僅就單字之字義進行解釋，無特定教理涵義。
暮。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指對事物進行權衡、衡量或斟酌。
- 銓量：原指用秤量重量，後引申為權衡、斟酌或考量。
銓量。
第七十一卷
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋類文獻，此處僅為對特定詞彙或片語的音義標記，無獨立之法義內容。
中的。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
從容在佛教語境中，常指修行者在面對境遇時，內心安定、不被外境擾亂而表現出的自在與沉著。
- 從容：指舉止舒緩、不匆忙，亦指心境安定、自在。
從容。
此處為《一切經音義》之詞條，僅為名詞解釋，無特定法義。
- 河濱：指河流的岸邊。
河濱。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
毀讟指以惡言毀壞他人名聲或進行辱罵，在佛教戒律與道德規範中屬於應避免的口業。
- 毀讟：毀，毀壞、誹謗；讟，辱罵、責備。合指用言語攻擊、毀謗他人。
毀讟。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞解釋，無特定教理涵義。
- 珍羞：珍貴的食物。羞，在此指菜餚、食物。
珍羞。
第七十七卷 第七十八卷
第七十九卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之字義或讀音，本詞指時間之早晨。
- 騫晨：指清晨、早晨。
騫晨。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處「逌尓」為待解釋的音譯詞條，單就本句而言，僅為名詞列舉，無具體法義敘述。
- 逌尓：音譯詞彙，通常出現在經文的特定名相或人名中，在此處作為音義註釋的標題詞條。
逌尓。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯文的音義註釋字典。
本條目僅為一個音譯名相的列舉，旨在對該詞進行讀音或義理的標記，無獨立的敘事或教理內容。
- 迦理：音譯名相，通常為人名或地名之轉寫。
迦理。
第八十三卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此條目僅列出待解釋的詞彙「襲師」，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。
- 襲師：此處為經文音義解釋之標題詞，指在特定經文脈絡中出現的詞彙，需依後續解釋判定其具體含義（如指代某種行為或特定人物）。
襲師。
摩納縛迦。
- 摩納縛迦。
摩納縛迦。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義註釋字典。
本條目僅為一個音譯名相，無具體法義敘述。
- 底沙：音譯名相，通常為梵語地名或人名的音譯。
底沙。
第八十四卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅列出待解釋的詞彙名相，並無具體法義論述。
- 楺㮃：此為音譯詞，通常出現在經文中用以描述特定物品或狀態，在《一切經音義》中作為被註釋的詞條出現。
楺㮃。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 㱟折：此處為經文中的詞彙條目，意指身體或肢體受損、折斷或扭曲之狀。
㱟折。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列舉待釋之詞彙，描述身體僵硬倒地的狀態，無特定深層教理，僅作文字義項記錄。
- 僵仆：指身體僵硬地跌倒或仆倒。
僵仆。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名的音義校正字典。
此處僅為一個待解釋的名詞條目，無具體法義敘述。
- 晧首：此處為經中出現的人名或特定名相之音義條目。
晧首。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義注釋字典。
此條目僅為待注釋之詞彙，無具體法義敘述。
- 黃皴：此處為經中出現之特定詞彙或人名，待音義解釋。
黃皴。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義校正字典。
此處「徂落」為待解釋之詞條名，單就本句而言，僅為名相列舉，無具體法義敘述。
- 徂落：此處為音義字典之詞條，通常指經文中出現的特定音譯詞或名相，需對照該書後續之音義解釋方能確定具體含義。
徂落。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，本詞描述一種懲罰或刑具之動作，無深層教理意涵。
- 笞：鞭打，或指用細竹條抽打的刑罰。
- 罸：抽打，與笞義相近。
笞罸。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「舄鹵」，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 舄鹵：此處為經文中的詞彙條目，通常指代某種特定的物質或狀態，需依後續音義解釋而定。
舄鹵。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處「你伽」為音譯詞，在缺乏前後詳細解釋的情況下，僅作為詞條列出，旨在標記其讀音或對應之義。
- 你伽：音譯詞，通常對應梵文 Nikāya（部類、集），但在《一切經音義》此類詞條列表中，多為對經文中出現之特定音譯詞進行讀音或義理的標記。
你伽。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處描述一種心神不安、匆忙奔忙的狀態，在佛教語境中常對比於定心與安詳。
- 遽：匆忙、急促。
- 務：勞碌、奔波。
遽務。
第八十五卷
此處為詞彙解釋，指眾多事物或人員聚集於一處。
- 鳩集：聚集，會合。
鳩集。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅就字面義對應，指禁錮囚人的場所。
- 囹圄：古代對監獄的統稱，囹指囚禁之所，圄指看守之所。
囹圄。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述被拘禁的狀態，在佛教經典中常比喻眾生被煩惱、業力所束縛，無法自由解脫的處境。
- 幽縶：幽，指幽禁；縶，指繩索、束縛。合指囚禁或被繩索捆綁關押。
幽縶。
第八十六卷
此處為《一切經音義》之詞彙條目，旨在解釋經文中出現的詞語。
本詞描述一種負面的心理狀態，包含憤怒與不滿、遺憾之情。
- 怒憾：指憤怒與遺憾、不滿的心理狀態。
怒憾。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指水浸潤或比喻逐漸陷入某種狀態、過度耽溺於某事。
- 浸淫：原指水浸潤，在佛教文獻中常比喻逐漸被不良習慣或情慾所浸染、耽溺。
浸淫。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，此詞描述空間或心量之狹小。
- 微褊：微指小，褊指狹窄。合指狹小或心胸狹隘。
微褊。
第八十七卷
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，指心智昏暗、缺乏智慧的狀態。
- 愚戇：愚指愚笨，戇（kùn）指遲鈍、呆滯。
愚戇。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
此詞描述一種心智混亂、缺乏方向或意識模糊的狀態。
- 芒然：此處指茫然，形容心神迷茫、恍惚或不知如何是好的狀態。
芒然。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，此處為描述動作之詞，無深層教理意涵。
- 踰：越過、翻越。
- 隍：城牆外的壕溝。
踰隍。
此處為《一切經音義》之詞項，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，本詞為對建築物之稱呼，無特定深層法義。
- 宮闕：指帝王居住的宮殿。宮指內廷，闕指宮門外的兩座樓閣。
宮闕。
第八十八卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，描述一種因悲傷或憂慮而發出的嘆息聲。
- 歔欷：嘆息之意，形容悲傷或憂慮時的呼吸聲。
歔欷。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述一種表達強烈情感（如悲痛、懊悔或憤慨）的肢體動作。
- 拊：拍擊、撫摸。
- 膺：胸膛。
拊膺。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
就法義而言，冤結指因執著於受損或不公而產生的怨恨心，屬於能導致輪迴與痛苦的心理束縛。
- 冤結：指冤屈與怨恨的結累，在佛教語境中常指因不滿而產生的心理結節（結使）。
冤結。
此句為《一切經音義》中的詞條名相，僅列出特定人名或術語以供後續音義解釋，無具體法義敘述。
- 阿死羅：印度人名，常見於佛教經典中，此處作為音義解釋之標題。
阿死羅。
此處為詞義解釋，描述處於被囚禁的狀態。
- 笮：枷鎖或監獄，此處指囚禁之處。
被笮。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述一種言語表達不暢或遲緩的狀態。
- 騫訥：指說話遲緩、不流利或笨拙。
騫訥。
第八十九卷
此處為詞彙解釋，指志同道合的人或交往的朋友。
- 朋儔：指朋友、同伴。在佛教語境中，常指共同修行或交往的夥伴。
朋儔。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞，描述一種視力模糊或精神昏沉的狀態。
- 𧄼瞢：指眼睛昏花、視力模糊，或形容神志昏沉。
𧄼瞢。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞，本詞描述一種輕蔑、嘲弄他人之心理狀態或行為。
- 諀呲：指嘲笑、譏諷。在佛教語境中，此類行為通常被視為一種不善的口業（妄語、兩舌、惡口、綺語之類）。
諀呲。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「惙尓」，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 惙尓：此為經文中出現的特定詞彙，在音義書中作為標題條目，旨在後續對其讀音或義理進行註釋。
惙尓。
第九十卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述覆蓋草蓆的動作或狀態，無深層教理意涵。
- 苫：草蓆，用草編織的墊子或覆蓋物。
覆苫。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「勉勵」一詞進行音義解釋，指在修行或行事上勤勉努力。
勉勵。
第九十一卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述動作狀態，無深層教理意涵。
- 儵：匆忙、急促之意。
儵歸。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的植物名相進行字義解釋，無特定深層法義。
- 菅茅：指兩種常見的禾本科草本植物，在佛教經典中常比喻為卑賤、微小或用於鋪設簡陋居所的材料。
菅茅。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「如鴆」是用來比喻極其劇烈的毒藥，在佛教經典中常用於比喻貪欲、嗔恨等煩惱對心靈的劇毒侵害。
- 鴆：古代一種傳說中的毒鳥，其羽毛或分泌物可製成劇毒之藥。
如鴆。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種孤單、獨立的狀態。
- 孑然：形容單獨一人，孤單的樣子。
孑然。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述物理空間的移動方向，無特定深層教理。
- 沿流：沿著水流的方向而下。
沿流。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為對經文中出現之詞彙「大雞」進行名相標記，無特定教理闡述。
- 大雞：指體型較大的雞。在佛教經典中，動物常作為譬喻或敘事背景出現。
大雞。
第九十二卷
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的文字義涵，並無深層教理隱喻。
- 漂漾：指在水中漂浮且隨波搖動。
漂漾。
第九十三卷
第九十四卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種不講究、隨便或勉強的飲食狀態。
- 唼食：唼，意為苟且、勉強或隨便。唼食指不拘禮節或僅為生存而隨意飲食。
唼食。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質之條目，僅為對特定詞彙的義理或字面定義，無深層教理之論述。
- 允：同意、允許或應允。
不允。
第九十五卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名相或字詞之義，此處僅為對物質形態（細繩）的描述，無深層教理意涵。
- 纖繳：纖指纖細，繳指繩索。合指極細的繩子。
纖繳。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述的是一種眼疾病狀，並非抽象教理。
- 瞖：指眼睛的疾病，如白內障或眼疾。
- 膜：指覆蓋在眼球上的薄膜，導致視力模糊或失明。
瞖膜。
本句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出術語名稱，旨在對該詞彙進行音義解釋，無具體法義敘述。
- 睒彌葉：佛經中出現的人名或地名之音譯，此處作為音義解釋之標題。
睒彌葉。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的器物名稱進行音義標註，無深層教理闡述。
- 箭栝：箭與栝。栝是一種古代的投擲武器，形似箭但較粗且短，可用手投擲或用機弩射出。
箭栝。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 桄𬄏：此為古字或罕見詞彙，在《一切經音義》中作為被註釋的詞條出現，通常指涉經文中的特定器物或動作，需對照該書後續的音義解釋方能確定具體含義。
桄𬄏。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為單一詞條名相，屬於對經文中出現的具體器物（武器）之名稱記錄，無深層教理義涵義。
- 三槍：指三把槍或三種槍，此處為經文中的器物名稱。
三槍。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為對特定詞彙的列舉，無特定教理闡述。
撓攪。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋的條目名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 䂎鋋：此處為音義字典之待釋詞條，通常指與金屬工具或特定動作相關的古詞。
䂎鋋。
第九十七卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指從昏迷或疲憊狀態中恢復並得到休息。
- 穌息：指甦醒、恢復意識或休息。
穌息。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名詞，此處僅為對「瘠田」一詞的字面義項記錄，無深層教理推演。
- 瘠田：指土壤貧瘠、缺乏養分的田地。
瘠田。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為對特定詞彙「泆」的標記或解釋之開端，並無深層教理討論。
- 泆：此處為音義解釋對象，通常指水滿溢出或形容某種狀態，需依據該書後續對此字的具體釋義而定。
言泆。
第九十八卷
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋之詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 襃讚：此處為經中出現之特定詞彙，待音義解析之名相。
襃讚。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定字詞進行音義解釋，本句僅為名相條目，無特定教理闡述。
- 猨猴：指猴類動物。在佛教經典中，猴子常被用作比喻心猿意馬、難以調伏的心念。
猨猴。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，本條目僅列出待解釋之詞彙「㨊摩」，無具體法義論述。
- 㨊摩：此為音譯詞，通常出現在較早期的譯經中，依《一切經音義》之體例，此處為待注之名相。
㨊摩。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對特定詞彙的字面義理標記，無深層教理闡述。
汎成。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相或詞彙之字面含義，無深層教理推演。
- 乘駕：指乘坐車輛或騎乘馬匹等交通工具。
乘駕。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「土丘」一詞進行音義解釋，屬於語言學工具書性質，無特定深層法義。
土丘。
第九十九卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋條目，僅為名詞解釋，無特定教理闡述。
- 種蒔：蒔，指播種或栽種。
種蒔。
此句出於《一切經音義》，屬名相解釋之條目，僅列出特定術語以供後續音義或義理註釋，無獨立之教理敘述。
- 波輸缽多：音譯名詞，通常指印度古代的一種外道或其教派（Paśupata），崇拜獸主（Pashupati，即濕婆神的一種稱號）。
波輸鉢多。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在本語境中，「簡靜」描述一種簡約、不繁雜且安寧的狀態。
- 簡靜：指簡潔、清淨且寧靜，常用於描述環境或心境之純淨無雜。
簡靜。
第一百卷
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種寂靜、冷落或空曠的狀態。
- 蕭然：形容寂靜、冷落或空曠的樣子。
蕭然。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，旨在說明「變革」一詞的字義，指事物狀態的改變或更新。
- 變革：指改變原有的狀態或制度，在經文中通常用於描述現象的轉化或心態的改變。
變革。