大藏經白話翻譯計畫

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本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義解釋字典。
此處僅為對「防禦」一詞的條目列舉，旨在說明其字義，無特定深層教理之論述。

本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為對「乘桴」一詞的字面義項列舉，無深層教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
明喆指心智清明、具備洞察力與智慧。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之字義與讀音，並無深層教理之論述。

此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字面義理，並無深層教理展開。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作狀態，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，單純說明「殞絕」之字面義，指生命之終止。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂詞彙、音義與字義。
此處「轟轟」為擬聲詞，描述巨大的聲響，在經文中通常用於形容崩塌、雷鳴或大眾喧嘩之聲。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在釐清經文中出現的特定詞義，本詞描述一種猶豫或遲緩的狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述聲音嘈雜混亂的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，描述物質或狀態混濁不清之義。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
恬淡指心境平靜，不為外物所擾，在佛教修行中指遠離貪欲、心不躁動的狀態。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述一種因悲傷或憂慮而發出的嘆息聲。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為詞彙列舉，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞義解釋，描述一種陷入低劣處境且意識或環境昏暗的狀態。

此處為《一切經音義》對經中詞彙的字義解釋，描述一種不恭敬、放縱的狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞含義，而非闡述特定教理。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述一種渴望或期待的身體姿態。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，僅描述物體或人排列成隊的狀態，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處描述一種失去主體意識、被外力或習氣操縱的狀態。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義解釋集。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙，指事物發生洩漏或不嚴密之狀態，無特定深層教理，屬文字義項之標記。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述一種自殺行為，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙，並無具體法義內容。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義標註，無深層教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「排擠」一詞進行音義解釋。
在佛教文獻語境中，通常指人與人之間因衝突、不合而產生的排斥或擠壓現象。

此句出於《一切經音義》，旨在對經中詞彙進行釋義。
此處「不媟」指不輕慢、不傲慢，強調在人際互動或修行態度中應保持恭敬，不以輕蔑之心對待他人。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞之讀音或義理，此處為對建築構造名詞的標記。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯文的音義校正字典。
此處「諦婆」為待解釋之詞條名，並非完整的法義敘述句，故僅作名相保留。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處「陛提」為待解釋的詞條名，屬於音譯詞或特定名相，在缺乏後續定義說明的情況下，僅作為詞條標題呈現，無獨立之法義可論。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目「具幾」為待解釋之詞項，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典，本條目僅為待解釋之詞彙名相，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字詞的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，本句為名詞短語，指劍或刀存放的鞘內，無特定深層教理，僅為對文字義項的標記。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此條目僅為待解釋之詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

此句出於《一切經音義》，屬事彙部，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋。
此處僅為對「持戟」這一動作或狀態的詞條列舉，無深層教理義涵。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，僅描述身體失去平衡而跌落的狀態，無深層教理意涵。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指代禁錮身體的刑具。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「援助」一詞進行音義解釋或校正，屬語言學工具性質，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義校正，無深層教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，僅為待解釋之名相，無特定法義內容。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處為描述空間形態的普通名詞，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋的條目名稱，旨在對經文中出現的特定術語或罕見詞彙進行音義校正，無獨立的教理敘述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，此處描述的是水流氾濫、漫溢的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，本句僅為對「渟水」一詞的義項標記，指代靜止不動的水。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，無深層教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙音義解釋類條目，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對身體部位或動作路徑的描述，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為單個詞條名相，旨在對經文中出現的「蓬勃」一詞進行字義或讀音的標記，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作的詞彙，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為動作描述之詞項，無特定深層教理。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述身體因寒冷而僵硬的狀態，無深層教理，僅為對具體生理狀態的名相註解。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中特定字詞的讀音或義理。
此處「拼」為動作描述，指推開或碰撞之意。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述一種劇烈或強烈的發聲狀態。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述身體被火焚燒的狀態或行為。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅描述身體失衡跌倒的狀態，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於字典式的名相解釋條目，旨在對經文中出現的罕見詞彙進行音義校正，此處僅為待解釋的詞項，無特定教理涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對「緪」字的義項說明，指像網狀的結構。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理義涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目。
此處僅為名詞或動詞短語的列舉，旨在說明特定詞彙的讀音或含義，無深層教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述地理或形態之高峻，無深層教理義涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。

此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的名詞條目，指蛇聚集的池塘，無特定深層法義。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為列舉經文中出現的詞彙「穴泉」，指洞穴中的泉水，無深層教理之論述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此處「呼哈」為記錄經文中出現的擬聲詞或特定發聲，無深層教理義涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的名詞進行音義解釋的詞條，此處僅為植物名稱的列舉，無特定深層法義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處「異係」為待解釋之詞條名，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，僅為動作描述，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「鳥」字進行音義解釋或校正，屬於語言學工具書性質，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，指修行者在面對困難與魔障時，具備不退轉的勇氣與堅定的意志。

本句出自《一切經音義》，屬於名相註釋類文獻，此處僅為待解釋的音譯詞條目，無具體法義論述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為待解釋的名詞，無特定教理義涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之名相進行音義解釋的詞條，此處僅為對一種食物（蔗糖製品）的名稱記錄，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名、音義的字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「尾髂」，屬於名相索引，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名、音義的字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙，無具體法義內容。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名與字義的字典。
此條目僅列出詞彙，旨在對特定經文中的音義進行標註，不涉及具體的教理闡述。

此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為一種穀物名稱的列舉，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，屬於對物質名相的記錄，無深層教理分析。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為一個名詞詞條，指一種金屬材質或特定物品，無深層教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋條目，僅為名相之列舉，無獨立之教理義理。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字義與讀音的字典。
此處「有卒」為待解釋之詞條，僅為名詞列舉，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定字詞之讀音或義理，此處為描述切割的動作。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指在祭祀儀式中供奉食物的行為。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述的是一種體力勞動的動作，無深層教理，僅為對經文名相的語言學註釋。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，僅為描述物質或質地的粗細對比，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋。
從上下文（如顎痛、欬瘶、喉閉等）來看，此處之「腦根」是指身體部位的生理構造，而非意識層面的根源。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述肢體動作的詞彙，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述身體病痛的生理狀態，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，列舉的是關於身體病症的術語，旨在釐清經文中出現的醫學或生理名相。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，該詞描述身體病症或生理反應，屬事彙部之名相記錄，無深層教理意涵。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的彙編。
本句為名詞條目，描述一種身體病症或生理狀態，無深層教理義涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中名相的字義解釋，此處僅為醫療病症之名詞列舉，無深層教理分析。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為對世俗場所之名詞註記，無特定深層法義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的物質名相進行音義解釋，屬事彙部之名詞條目，無特定教理義理。

此處為《一切經音義》中對經文名相的字義解釋，屬於物質名詞的音義校正，無特定深層法義。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相列舉，屬於語言文字的釋義範疇，無特定深層法義。

此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對特定詞彙的列舉，無深層法義可論。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經典中出現的特定詞彙進行音義校正，此處為對一種名貴動物的稱號記錄，無深層教理義涵養。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名詞，無深層教理分析。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為對特定詞彙的義理或字面解釋，描述一種潔淨、純白的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，僅就經文中出現的物質名相進行音義標記，無特定教理涵義。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋與校正，本句僅為名詞短語，描述物品被鼠類損毀的狀態，無深層教理意涵。

此句出於《一切經音義》，屬於對經中出現之名詞進行音義解釋的詞條，此處僅為一種植物名稱，無特定深層法義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的音義註釋，此處僅為名詞條目，無特定教理義理。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為對經文中出現之詞彙「籮中」進行名相或字義的標記，無深層教理之論述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述一種物理動作（火烤），無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為列出經文中出現的詞彙「擥彼」以待後續解釋，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述環境的名詞，無特定深層教理。

此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指遠離喧囂、幽僻的場所。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙「猩猩」，屬於名詞條目，無特定教理闡述。

此處為詞彙解釋，指撿拾物品的動作。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為動作描述，無深層教理義涵義。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅描述光亮閃耀之狀態，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為名相之列舉，旨在對經文中出現的特定詞彙進行正音或釋義，無獨立之教理內容。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相，此處指代豪華的交通工具，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞解釋，無特定教理涵義。

此句出於《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂詞彙與字義。
此處「不啻」為詞彙條目，意指「不僅」或「不止」，用於說明某種狀態或數量超過了之前的描述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為對農具名稱的列舉，無特定教理義涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述剔除肌肉的動作，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述一種生活習俗或物品使用，無深層教理義涵養。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述事物成對排列或相對的狀態，無深層教理義涵養。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述植物生長茂盛的狀態，無深層教理義涵養。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，指人因傲慢而自我誇耀的行為，在佛教戒律與修行中，自誇屬於慢心之表現，應予克服。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名詞，無深層教理分析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述投擲捕捉網的動作，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》對經中出現之詞彙進行名相解釋，僅為物質器具之名稱，無深層教理義涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的工具書性質，此處僅為對植物名稱的名相列舉，無深層教理義涵養。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，並非陳述特定佛法教理，僅為對「輕闡」一詞的語義標記。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋書。
此處「如蘊」為待解釋的詞條名，而非完整的教理敘述句，故僅作名相保留。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指破除捕捉動物的陷阱，在經文中常比喻破除魔障或脫離煩惱的束縛。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋之條目，旨在對經典中出現的「節類」一詞進行音義標註或定義，並無深層教理討論。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的具體名詞。
此處指綑綁之繩索與捕捉之套索，在佛教經典中常被用作比喻，象徵煩惱對眾生的束縛與禁錮。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出名相，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對經中出現之詞彙進行音義標記，無特定教理闡述。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指心臟跳動不規律或因恐懼、緊張而產生的心慌感。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字字義，本詞描述砍伐或切斷的動作。

本句為《一切經音義》中的詞條名相，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義論述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相列舉，僅為物質器具之名稱，無特定教理義涵。

此處為《一切經音義》之詞條，指對自身過失的承認。
在佛教戒律與修行中，認過是懺悔（懺悔罪業）的第一步，唯有正視並承認過錯，方能進行後續的懺悔與修正。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的文字義涵，並無深層教理，僅為描述灌溉使土地豐饒之實義。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋的條目名稱，旨在對經文中的特定字詞進行音義校正，無獨立之法義論述。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經典中出現的詞彙進行音義校正，此處為對「衣屧」一詞的條目列舉。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在本句中，「香陰」指散發香氣的樹木所提供的陰涼處，通常用於描述佛淨土或聖者的環境。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述日常生活的動作，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對「地肥」一詞的字面描述，無深層教理義涵養。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清特定名相的字面含義，無深層教理推演。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「霏那」，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋的條目名稱，僅為名相之列舉，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列出待議之名相詞項，並非在闡述具體法義。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙音義註釋條目，僅為待解釋的術語名相，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在佛教語境中，「誣謗」指以不實之詞毀損他人名譽，尤其是對三寶或聖者的誹謗，被視為較重的口業。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義校正字典。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙條目，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正字典。
此處僅為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文詞彙的音義注釋字典。
此處「茠治」為待解釋的詞條名，單就此詞條本身而言，僅為名相之列舉，不含具體法義敘述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相標記，僅描述物體的形狀特徵，無深層教理義涵義。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典，本條目僅為對經文中出現之名詞「鐵槍」進行標記或準備解釋，無特定教理義涵。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正字典。
本條目僅為列出待解釋的詞彙「因麩」，並非完整的法義論述句，故無深層佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的音義解釋，此處為名詞條目，僅指一種工藝動作或工具，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處「大排」為待解釋的詞條名，屬於物質生活或器物類名相，無深層教理義涵義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義校正字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅描述睡眠時打鼾的生理狀態，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為建築名稱之名相，無特定深層法義。

此句出於《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字音與字義。
此處為單純的詞彙條目，描述敲擊門戶的動作，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義註釋，屬於事彙部，旨在解釋經中出現的物質生活工具名稱，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述日常生活中的勞作行為，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為說明「紵」之名相或用途，無深層教理之論述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的詞條，本句僅為名詞項，無特定教理涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙音義的解釋，此處僅為名詞條目，無特定深層法義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋。
此處「齊」指篩子，描述的是一種生活勞作或器物製作，無深層教理義涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞或動作的定義，無深層教理分析。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義解釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的釋義，描述一種心理狀態或情況不相稱、不適意之意，無深層教理推演。

此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種動作狀態，無特定深層教理，僅為對經文中出現之詞彙進行義理或音義的標記。

此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅描述拭淚之動作，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出名相「拘隣」，旨在對該詞進行音義解釋，不涉及具體的教理論述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之含義，此處描述空間或心境之開闊。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為單一名相之列舉，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅描述身體形態之肥滿狀態，無深層教理義涵養。

此處為詞義解釋，指修行者面對他人侮辱時，能保持心不動搖，不生嗔心，是忍辱波羅蜜的基礎表現。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞。
本詞描述視覺上的昏暗或模糊狀態。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「珕須」，並非敘事或教理句，故無實質法義可解析。

此處為《一切經音義》之詞條，指心智被客塵或煩惱遮蔽，導致無法正確認知實相的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「飯食」一詞進行音義解釋，屬於事彙部之名詞條目，無深層教理討論。

此處為《一切經音義》之詞條，僅就字面名相進行解釋，指代味道甜美或精緻的飲食。

此處為《一切經音義》之詞條，僅為名詞解釋，無特定教理涵義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義注釋字典。
此處「猥多」為音譯詞條，旨在標記特定經文中的音譯名相，單就此詞條而言，不涉及具體的教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「苦參」一詞進行音義解釋，屬於藥物名相之記錄。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為一個待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，僅為對特定名相（蜎飛）的列舉，無深層教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述生物（蝡）的動作，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相列舉，僅為物質名稱之記錄，無特定深層法義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或音義標記，僅為對身體部位的簡單描述，無深層教理意涵。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅就「焚燒」一詞之字面義進行標記，無特定深層教理。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種造成痛苦的行為或狀態，通常在描述地獄苦相或業報之苦的語境中出現。

本句出自《一切經音義》，該書性質為術語與字義解釋字典。
此處列舉之詞彙（如矟刺、轢其、脊僂）多涉及身體受苦或刑罰之描述，旨在解釋經文中出現的特定動作或狀態，無獨立之教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述身體形態的畸形或衰老狀態，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，描述物質或身體狀態的柔軟。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋條目，僅描述動作，無特定教理涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為名相條目，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，描述一種身體伏地的姿態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋，旨在釐清文字之字面含義，無深層教理之論述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「般嗟」為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處僅列出待解釋的詞彙「毾㲪」，並非在陳述佛法教理，故無具體法義可解析。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種剛強、勇猛的狀態或性格。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的罕見詞彙或術語進行音義標註，此處為名詞條目，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅就字面義說明「湊集」之意，指聚集、會合之狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述的是世俗法律或行政上的懲處行為，在佛教經典中常作為比喻或敘事背景，用以對比世間苦難與出世間的解脫。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，僅為時間量詞之名相，無特定深層法義。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述一種憂慮與遺憾的情緒狀態。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，僅記錄特定詞彙之讀音或義理，本句描述一種愚笨或不自覺的笑相。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，描述僧侶在進食後清洗缽盂的日常行持，體現佛教對清淨與規矩的重視。

此處為詞彙解釋，指建築物門口的橫木或底限。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞項，無特定教理涵義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，本詞指代日常生活中最基本的燃料，在經文中常作為比喻或描述生活情境之物。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
指心境平靜、不為外物所擾的狀態，在佛教語境中常描述修行者遠離貪著、心無波瀾的清淨相。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的「溺者」一詞進行音義標記或釋義，指陷入水中無法自拔的人。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，描述身體因恐懼、寒冷或病痛而產生的顫抖狀態，屬對具體生理現象的名相註解。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞項，指儲存草料之意，無深層教理涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋條目，旨在釐清特定詞彙的字面含義，無深層教理闡述。

此處為音義字典之條目，旨在解釋經文中出現的詞彙，指涉人的生理衰老狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在對經典中出現的特定詞彙進行音義標註，無獨立之教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的罕見字詞進行音義標註，此處為描述動作的詞彙，無特定深層教理。

此處為名相解釋，指佛教儀軌或世俗禮儀中使用的旗幟與指揮旗，用於標誌方位或傳達指令。

此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義論述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的音義解釋條目，此處僅為一個名詞（植物名），無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙音義註釋條目，僅為待解釋之名相，無獨立之法義內容。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此條目僅列出「勞乎」一詞，屬名相解釋之標題，無具體法義論述。

此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的文獻，該詞為待釋之名相，依語境指將物置於陽光下曬乾或將隱祕之事揭露。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作的詞彙，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為列出待解釋的詞彙名相，並無具體法義敘述。

指心念轉瞬之間，對真理或某種道理產生清晰、徹底的領悟。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「將大」為待解釋之詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉經中出現的詞彙「鱣魚」以作音義說明，無特定教理義涵。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義校正字典。
此處僅為對特定詞彙「當梟」的列舉，旨在解釋其字義或讀音，並非在闡述特定的佛法教理。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，無深層教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙標題，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，本句僅為名詞項，無深層教理涵義。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，僅為名詞解釋之標題，無特定教理涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，僅為名詞標記，無特定教理涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義校正與解釋，此處僅為對特定字詞（甛）的正字或義理標記，無深層教理討論。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此處為《一切經音義》之詞彙條目，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，本句僅為名詞/動詞條目，無深層教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處為對「搆牛」一詞的標題式列舉，並無深層教理，僅為描述日常動作之詞彙。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為待解釋之名相，無特定教理涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋條目，僅為名詞列舉，無特定教理涵義。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指停止、截斷或使之終結之意。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為動作之描述，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義標記或名相列舉，僅為詞條名稱，無獨立之法義可論。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中的特定詞彙進行音義校正，此處為對「較之」一詞的條目列舉。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋，本句僅為詞彙條目，描述一種動作狀態，無深層教理義涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目。
此處「戢」意為收斂、停止或聚集，旨在說明該詞在經文中的字義與用法。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目，僅為單純的詞語列舉，無特定深層法義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一個具體的動作，無深層教理意涵。

此處為詞義解釋條目，指對眾生（百姓）產生慈悲心並予以救濟。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指身體受損而產生的潰瘍或傷口，在佛教經文中常出現在描述病苦、相貌或醫藥救治的語境中。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
在此語境下，僅為描述生理狀態的詞彙解釋，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，指對經文進行誦讀與反覆練習以達到記憶與理解。

本句出自《一切經音義》，屬於字典性質的工具書，旨在解釋經文中的罕見字詞。
此處僅為待解釋的詞條，並非敘事或教理句，故無特定法義解析。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相標記，僅為對身體分泌物（膿血）的客觀描述，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，僅對經文中出現的「醇酒」一詞進行名相標記，無深層教理討論。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述咀嚼動作的詞條，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，此處僅為敘事性詞組，無特定深層法義。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「挻樹」，並非敘事或教理陳述，故無特定法義可解析。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
本條目僅為待解釋的詞項，無獨立之法義內容。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相註釋，此處僅為對特定詞彙之用途或定義的說明，無深層教理。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「祗崇」為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定教理解析。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，本條目僅列出待解釋的詞彙，並無具體法義論述。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在佛教語境中，鰥獨常出現在描述世間苦難、悲憫眾生或說明社會處境的段落中，用以指代缺乏家庭支持的弱勢羣體。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅列出待解釋之詞彙，並無具體法義論述。

此處為《一切經音義》之詞條，指對經文或典籍進行收集、整理與校訂的工作。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目，指在宗教或禮儀情境中進行祈禱與致謝的行為。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義校正字典。
此處「抱不」為待解釋之詞條，單就本句而言，僅為名詞或動詞短語之列舉，無獨立之法義論述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出詞彙，旨在對該詞在經文中的讀音或義理進行標記，無特定教理敘述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出特定詞彙以說明其音義，無獨立之教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種具體的動作，無深層抽象教理。

在佛教戒律與修行中，綺語指為了迎合他人或裝飾門面而說的華麗、空洞之詞，屬於正語（Samma Vaca）所對治的四種不淨語之一。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在釐清經文中出現的特定詞彙義理。
本詞描述一種心理上的排斥與厭離狀態。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，僅就字面義進行音義標記，無特定深層法義。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指將食物或物品贈送給他人。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指領受或獲配食物，在僧團生活中通常指依律領受供養或配給。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在釐清經文中出現的特定名相或術語之讀音與義理，此處為對「陽聾」一詞的條目列舉。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「蝗蟲」一詞進行音義解釋，屬於語言學工具性質的記錄，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述一種能力或狀態，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，「不憚」指心不畏縮、不顧慮或不害怕。

此處為詞彙解釋，描述心靈處於恐懼與驚駭的狀態。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「若鏵」，並非在闡述佛法教理，故無須法義解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為詞彙列舉，旨在對經文中出現的「啾啾」一詞進行音義標記，無獨立之法義論述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見詞彙。
本詞描述兩種不善業：一是物質上的掠奪，二是言語上的毀謗。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處為描述拔除幼苗的動作，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在釐清經文中出現的特定詞彙義項。
本詞描述一種強奪、剝削的行為，通常在經文中用於描述世間苦難或惡行。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字義，此處指切割之意。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，列舉的是當時經文中出現的病名，用以說明身體受苦的狀態。

此處為《一切經音義》對經中詞彙的字義解釋，描述一種因病、憂慮或苦行而導致的身體與精神衰弱狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處描述的是身體行走不穩定的狀態。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為名相列舉，旨在對經文中出現的特定詞彙進行正字或讀音標記，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，僅為名相之音義標記，無特定教理義涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為描述火燒之狀態或動作，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清動作名相，無深層教理之論述。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，並無深層教理推演。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義解釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的列舉，旨在解釋其字義或讀音，不涉及深層佛法教理。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字義。
在佛教戒律中，脯臘（乾肉、醃肉）涉及對肉食的定義與禁忌之討論。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙標題，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙本身，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅描述極度悲傷或痛苦時生理上的分泌反應，無特定深層教理。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，僅為描述動作的詞組，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字音與字義。
此處為詞彙條目，指對文字韻律或讀音的變更。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，並非在闡述特定教理，僅指將物品或書信封閉密封的動作。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為列舉待解釋的詞彙，並非在闡述佛法教理，故無特定法義解析。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名相或生僻字詞進行音義標註，無直接涉及之深層教理。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞含義，無深層教理分析。

此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的字義。
在佛教比喻中，「沃壤」常被用來比喻根基深厚、易於受法且能快速成長的善根或心田。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
本詞用以描述土地不肥沃的狀態，在佛教經典中常作為比喻，對比「沃壤」以說明根基或環境之優劣。

此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的字典式條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的條目，此處僅為對特定生活詞彙的名相記錄，無深層教理義涵。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名單，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，指縫補衣物之行為。
在佛教僧團生活中，縫補破舊的袈裟是比丘的基本日常功課，體現對資材的珍惜與克勤克儉的修行精神。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對「若暱」一詞的義理或字義標記，指人與人之間親近的狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，旨在釐清文字含義，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清特定名相的字面含義，無深層教理討論。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義字典，此處僅為單一詞彙條目，旨在標記特定文字的讀音或義理，無獨立之法義論述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋或名相列舉，此處僅為數量與結構的描述，無深層教理義涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為詞彙條目，無特定教理義涵。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙「匕首」，屬名詞條目，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋。
此處「由相」指根據外在的相狀、特徵或形式來判斷或推導。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙標題，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為對特定詞彙的音義標記，無獨立之教理闡釋。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述物體被陽光曬乾的狀態，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，本條目僅為名詞列舉，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的列舉，旨在解釋其字義或讀音，不涉及深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，無深層教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述一種傷害他人的惡行，在佛教倫理中屬於不應行之惡業。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的列舉，旨在說明其讀音或字義，不涉及具體的教理闡述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理句，故無特定法義解析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的動物名相進行音義解釋，不涉及特定教理。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定字詞之讀音或義理，此處僅為描述水或心境清澈的形容詞。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，指代殘酷的傷害或折磨之義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定法義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為名相標題，指將頭髮盤繞而成的髮髻。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞。
本句描述身體因病而衰弱或受損的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞。
在本句語境中，指代禁錮身體的刑具，通常在經文中用於比喻煩惱對眾生的束縛或描述地獄、世間的苦難。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞。
本詞指對人的拘禁或束縛。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋條目，僅為待釋之名相，無獨立之法義內容。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅為描述液體或物質緩慢進入的物理狀態，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此處「都澌」為待解釋之詞條名，並非完整的法義敘述句，故無須擴展法義解析。

此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義論述。

此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋之術語，無具體法義敘述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的量詞或名相，指代成對的事物。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，本詞指捕捉之工具。