大藏經白話翻譯計畫

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本段為《佛名經》的核心部分，透過列舉大量佛號，旨在讓修行者透過「稱名」來建立與諸佛的感應。
這些佛號並非隨機，而是代表了佛陀的不同功德相（如光明、聲相、自在、精進等）。
在佛名經的語境中，稱誦這些名號是為了種植佛種，透過對佛德的憶念，使心靈趨向清淨，最終達成解脫。
名號中的「然燈」象徵智慧之光破除無明，「自在」象徵解脫後的自由，「奮迅」則強調精進修行。

本句強調「聞名」的功德。
在佛名經的語境中，佛名不僅是稱號，更蘊含佛陀的願力與加持，透過聞誦佛名可淨化宿業，轉化生命軌跡，使其脫離三惡道之苦。
。
此句描述誦習佛名經所能獲得的感應利益，強調佛號與經文的殊勝功德可令身心病苦消除，甚至令失明者復明，體現佛法對眾生肉身與精神的救度。

本段為《佛名經》之核心部分，透過稱誦數量極多且同名的諸佛，旨在顯現佛法之廣大與如來之無量。
在佛名信仰中，稱誦佛名能與佛力感應，而「同名」之設定體現了法界中同一法義在不同世界、不同化身中的普遍存在，旨在令修行者生起對佛陀大願與大悲的深切信心。

本句描述佛陀在過去世中，對特定劫期（善眼劫）內成道之無數如來的虔誠信仰與皈依，體現佛法中對諸佛功德的頂禮與歸心。

本句描述特定劫（時間單位）中出現的大量佛陀，展現佛法在時間與空間上的廣大與普遍性，並透過「歸命」表達對諸佛覺悟境界的至高崇敬。

本句描述特定劫名的佛出世情況。
在佛教宇宙觀中，不同劫有不同名稱，此處強調「淨讚歎」劫中大量如來成佛，表達修行者對諸佛功德的至高崇敬與歸依心。

本句描述特定劫名的如來出世數量，並表達對諸佛的虔誠歸依。
在《佛名經》的語境中，透過稱誦不同劫中成佛的如來名號，旨在建立信願並獲取功德。

本句描述特定劫（莊嚴劫）中如來出世的數量，並表達對諸佛的虔誠歸依心。
在佛名經的語境中，透過稱誦與歸命諸佛之名，旨在建立與佛的感應，積累功德。

此句為佛名經中的禮敬文，強調佛陀出於大悲心，即便在壽終之時亦能自在調伏壽量，不捨命而持續在十方世界中為眾生宣說正法。
。
本句明確指出阿彌陀佛在極樂世界（安樂世界）中的主導地位與尊崇身分，確立其作為該淨土教主的核心角色。

本句為《佛名經》中的禮敬偈，旨在透過稱誦特定佛土及其教主（阿閦如來）來建立信心並獲益。
此處「上首」指該世界的主尊佛。

本句為《佛名經》中對特定世界及其教主如來的禮敬稱號。
在佛教宇宙觀中，每個世界由一位如來領導（上首），此處旨在透過稱誦如來名號以獲加持並明瞭諸佛世界之廣大。

本句為《佛名經》中典型的禮敬名號，描述特定世界（不退輪吼世界）及其主尊（清淨光波頭摩花身如來）。
此類名號旨在透過稱誦佛名，感應佛之願力，導向解脫。

本句為佛名經中的頂禮文，旨在透過稱念特定世界的佛名，建立對佛陀威德的信心與歸依。
此處描述了「無垢世界」及其主尊「法幢如來」的地位。

本句為《佛名經》中對特定佛世界的禮敬與名號稱誦。
透過稱誦佛名，修行者可與該佛世界建立感應，體現佛法中佛陀遍滿十方、各具特質的圓滿境界。

此句為佛名經中的禮敬與歸依文，表達對特定佛土（善住世界）及其教主（盧舍那藏如來）的至高崇敬。
在佛名經的語境中，透過稱誦諸佛名號來獲益並建立與諸佛的感應。

本句為佛名經中的禮敬偈，表達對特定世界（難過世界）中最高覺悟者（功德華身如來）的虔誠頂禮。
此類佛名旨在透過稱名來感應佛陀的功德，並體現諸佛在不同世界中各具特質的化現。

此句為佛名經中的頂禮偈，表達對特定世界（莊嚴慧世界）中教主佛（一切通光明佛）的歸依與崇敬。
在佛名經的語境中，透過稱誦諸佛名號，旨在建立與佛的感應，並體現佛陀遍佈十方、各具殊勝功德的特質。

本句為《佛名經》中典型的禮敬名號，透過稱頌特定世界的佛名，表達對佛陀智慧與光明的頂禮與歸依。

本句為《佛名經》中典型的禮敬與歸依句式，旨在透過稱誦特定世界的佛名，建立信願並獲其加持。
此處描述了花勝世界中由波頭摩勝如來領導的佛寶體系。

本句為《佛名經》中典型的禮敬名號形式，透過稱誦特定世界的佛號，表達對如來功德的歸依與頂禮。
此處指明在波頭摩勝世界中，賢勝如來是該區域的主尊或領袖。

本句為佛名經中的禮敬偈頌，旨在透過稱誦特定世界的佛名，建立信願並獲得加持。
此處描述在名為「不瞬」的世界中，普賢如來是該世界的教主或領袖之佛。

本句為禮敬偈，表達對特定佛土（普賢世界）及其教主（自在王如來）的虔誠歸依。
在《佛名經》的語境中，旨在透過稱誦諸佛名號，建立與不同佛世界的感應。

本句為佛名經中的禮敬偈，透過稱誦特定佛號（成就一切義如來）來獲益。
在佛名經的語境中，強調透過稱唸佛名來感應佛力，而「上首」指在該世界或該法門中具有主導或最高地位的佛陀。

此句為佛名經中的禮敬偈，表達對華藏世界主佛——毘盧遮那鏡像如來的頂禮。
在華嚴世界觀中，華藏世界包含無量佛土，而毘盧遮那佛（大日如來）是法身之主，處於最尊崇的領袖地位。

此句為禮敬與皈依之語，明確指出在娑婆世界（我們所處的世界）中，釋迦牟尼佛是教主且處於最高地位的導師。

本句為《佛名經》中的名號稱誦，透過「南無」（歸依/頂禮）表達對特定佛號之恭敬，並指出該佛在特定名號序列或法會中的領袖地位。

本句為佛名經中列舉諸佛名號之序言，旨在引導修行者透過稱唸佛名以獲加持。
此處將自在幢王佛列為名號之首，顯示其在該特定名號序列中的重要地位。

本句為佛名經中的稱名禮敬，透過稱誦特定佛號（作火光佛）來建立信心與感應。
在佛名經的語境中，名號的排列順序（上首）具有禮敬與依止的次第意義。

本句為佛名經中的禮敬偈，透過稱誦特定佛名（無畏觀佛）並將其置於上首，表達對佛陀大悲願力與智慧的極致崇敬，旨在透過專唸佛名獲益。

此句描述菩薩發願以三業（身、口、意）在全宇宙（十方）中對諸佛進行最徹底的頂禮與供養，體現了大乘菩薩廣大願力與至誠心，旨在透過對佛的崇敬來積累功德，成就佛道。
。
此句描述菩薩之發願或修行功德，透過身、口、意三業的全面投入，對諸佛所開顯的深奧法義表達極高的敬意與崇敬。
強調修行者將個人意識與行動擴展至十方世界，以達到與佛法境界相應的圓滿狀態。
。
此句描述修行者發起極其宏大的願力，將自身的禮敬心擴展至十方世界，對已達不退地之聖者（菩薩與聲聞）表達至高的敬意。
身口意三業的遍滿，象徵修行者將全心的專注與虔誠轉化為遍佈法界的實踐。

本段為《佛名經》中的名號誦念，透過歸依具有特定功德（如降伏煩惱、具足神通、福德廣大）的諸佛名號，旨在讓修行者藉由對佛德的憶念，生起對淨化心靈、克服魔障及成就菩提的信心與願力。
名號中的「自在」指佛陀對法力的隨意運用與完全掌控；「勝」則代表其功德超越一切。

本句為《佛名經》中對特定佛號的禮敬。
此類佛名通常由佛陀的功德（如清淨光、增長勝）與其所化世界的特質組成，旨在透過稱名禮敬，感應佛之功德，淨化心靈。

此句為佛名經中的禮敬名號。
透過稱念特定佛號，信眾以此建立與該佛的感應，獲取其慈悲與勇猛無畏的加持。

此句為佛名經中的禮敬名號。
透過稱誦特定佛號，表達對如來功德的頂禮與歸依，旨在藉由佛名的殊勝力量，感應佛之願力與加持。

本句描述如來對菩薩給予「授記」，即正式預言該菩薩在未來定會證得無上正等正覺（成佛）。
這在佛教中是菩薩修行路上的重要里程碑，確認其修行方向正確且必將圓滿。

本句為佛名經中的禮敬名號，透過稱誦特定佛號以表達對佛陀功德的歸依與頂禮。

本句描述如來對特定菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來定能證得無上正等正覺，是菩薩修行路上的重要里程碑，確認其覺悟之必然性。

本句為佛名經中典型的禮敬與歸依句，旨在透過稱誦特定佛號，建立與該佛願力之連結。
此處提及之佛名與世界名，象徵佛陀之威德與教化聲聞遍佈無量世界。

本句描述如來為菩薩授名，此名不僅是稱號，更是一種「授記」，預言該菩薩將於未來發心、轉法輪並最終證得無上正等正覺。
在佛名經語境中，授名與授記具有相同的深義，象徵著覺悟的必然性。

本句為《佛名經》中對特定佛號的稱誦。
此類佛名經旨在透過稱念諸佛名號，感應佛力，消除業障，獲取功德。
此處之佛號描述了佛陀的特質或其所化現的世界特徵。

本句描述如來對菩薩給予「授記」。
授記是佛陀對修行者未來必將成佛的正式預言與確認，象徵其修行已達一定階段，且方向正確，將在未來某時圓滿成佛。

本句為佛名經中的禮敬偈，透過稱誦特定佛號來表達對如來之虔誠歸依。
佛號「善住世界名虛空寂」象徵佛陀之境界如虛空般寂靜，且能自在安住於世間而離於世間。

本句描述如來對菩薩進行「授記」，即預言該菩薩在未來定能成佛。
這是大乘佛教中修行進程的重要里程碑，確認了菩薩已具足成佛的潛能與因緣。

本句為《佛名經》中對特定佛號的禮敬。
地輪世界指特定的宇宙空間，力王如來則是該世界之教主，透過稱名禮敬以獲其加持。

本句描述如來對菩薩進行「授記」的過程。
授記是指佛陀預言修行者在未來定會成佛，這不僅是對修行者的鼓勵，更是對其根機與功德的認可，使其在修行路上具有明確的目標與信心。

本句為《佛名經》中的稱名禮敬，透過稱誦特定佛號（放光明如來）及其所住世界（月起光世界），以建立信願並獲其加持。
此類稱名修行旨在透過對佛陀功德的憶念，導向心靈的清淨與覺悟。

本句描述如來為菩薩授記，即預言其在未來定能成佛。
授記是菩薩修行路上的重要里程碑，象徵其修行已達一定境界，且獲得佛陀的正式認可。

本句為佛名經中典型的禮敬名號，透過稱誦特定世界的佛名，表達對如來功德的歸依與頂禮。

本句描述如來對特定菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來定會成就佛果。
這在佛教中象徵著修行者的階段性肯定與最終目標的確定。

本句為《佛名經》中對特定佛號的稱誦。
透過稱唸佛名，修行者可與該佛的願力相感應，此處描述的是一位在波頭摩華世界中，以種種花之勝妙成就而得名的如來。

本句描述如來為菩薩授記，即預言其在未來定能成佛。
這在菩薩道修行中是極其重要的里程碑，象徵其修行已達一定境界，且方向正確，必將圓滿覺悟。

本句為《佛名經》中對特定佛號的頂禮。
佛名經之特點在於透過佛號的功德（如遠離諸怖）與相貌（如毛竪）來體現佛陀的殊勝與威德，旨在讓修行者透過稱名獲益，消除恐懼。

本句描述如來為菩薩授記，即預言其在未來定能成就佛道。
授記是菩薩修行過程中的重要里程碑，象徵其正覺之果已然確定。

本句為《佛名經》中典型的佛號稱誦，旨在透過稱念特定佛號，感應遠方世界的佛力。
此處描述了一位在名為「種種幢」的世界中成道、號稱「須彌留聚」的佛。

本句描述如來對大勝菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來定能成就佛果。
這在佛典中象徵修行者已達到足夠的資糧，且其成佛之果已成定局。

本句為佛名經中的禮敬句，透過稱誦特定佛號（無障礙眼如來）及其所在世界（普光世界），表達對佛陀圓滿智慧與光明之禮敬，旨在透過唸佛獲益。

本句描述如來對菩薩進行「授記」，即預言該菩薩在未來定能證得無上正等正覺，是菩薩修行路上的重要里程碑，確認其覺悟之必然性。

本句為《佛名經》中典型的禮敬名號，透過稱誦特定世界的佛名以獲其加持。
此處描述的是一位在「賢世界」稱號為「栴檀屋」的如來。

本句描述如來為菩薩授記。
授記是佛陀對具備足夠根器之菩薩，預言其在未來定能成佛的正式承諾，具有鼓勵修行與確立信心的宗教意義。

本句為《佛名經》中對特定佛號的禮敬。
此佛號強調「賢慧」之德與「世界名合聚」之特質，體現佛陀以圓滿智慧攝受並統合諸世界之功德。

本句描述如來對修行者進行「授記」的過程。
授記是指佛陀預言某位弟子在未來定能成佛，既是對其修行進展的肯定，也是一種精神上的鼓勵與導引。

本句為《佛名經》中對特定佛號的稱誦。
透過稱念如來名號，建立與佛的感應，其名號「寶首世界名羅網光明」象徵佛之智慧與光明如羅網般周遍無礙，涵蓋一切世界。

本句描述如來對特定菩薩（智功德菩薩）進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來定會成就佛果。
這在佛教中象徵著修行者已具備足夠的資糧，且方向正確，將必然達到覺悟之頂端。

本句為佛名經中的稱名禮敬，透過稱誦特定佛號以建立與該佛的感應，體現淨土信仰中透過信願稱名而得加持的修行方式。

本句描述如來對特定菩薩給予「授記」，即預言其在未來定能成佛。
這在佛教中象徵著修行者已具備足夠的資糧，且獲得了佛陀的認可與確證。

此句為《佛名經》中的佛號稱誦，透過禮敬具有特定功德名號的如來，以獲取加持並感應佛之智慧與光明。

本句描述如來為菩薩授記的過程。
授記是指佛陀預言修行者在未來將會證得無上正等正覺（成佛），這在菩薩道中是極其重要的里程碑，象徵其修行已進入不可轉退的階段。

本句為佛名經中典型的禮敬佛號格式，旨在透過稱念特定佛號，建立與該佛的感應，並體現佛陀在不同世界中化現的殊勝功德。

本句描述如來對菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來定能證得無上正等正覺（阿耨多羅三藐三菩提），是菩薩修行路上的重要里程碑，確認其正覺之果位。

本句為佛名經中的稱名禮敬，透過稱誦具有「滅散怖畏」功德的佛號，旨在讓修行者在佛力的加持下，消除內心的恐懼與不安，獲得心靈的安寧與無畏。

本句描述如來對菩薩的兩種授權：一是給予名號（授名），象徵其修行特質或願力；二是給予「菩提記」（授記），即正式預言該菩薩在未來定能成佛，是菩薩修行路上的重要里程碑。

本句為《佛名經》中典型的禮敬與歸依句式，透過稱誦特定世界的佛名，表達對該佛及其淨土的虔誠歸依，旨在藉由名號的感應力獲得加持。

本句描述如來對合聚菩薩進行「授記」。
授記是指佛陀預言一名修行者在未來定能成佛，是菩薩修行路上的重要里程碑，賦予修行者堅定的信心與方向。

本句為《佛名經》中對特定佛號的稱誦。
透過稱唸佛名，修行者旨在與佛的功德相應，藉此消除內心的憂惱與修行路上的障礙，獲得無畏的定力與智慧。

本句描述如來對菩薩的兩種肯定：一是賦予法名（多聲），二是給予「菩提記」（授記），預言其未來必將成就佛果，是菩薩修行路上的重要里程碑。

本句為《佛名經》中對佛號的定義，將特定方位的法界（法世界）與佛的稱號（法如來）相連結，顯示佛名不僅是稱號，更代表其所證得的法界境界。

本句描述如來對菩薩進行「授記」的過程。
授記是指佛陀預言某位修行者在未來定能成佛，這不僅是精神上的鼓勵，更是對其修行位階與潛能的正式確認，使其在修行路上具有明確的目標與信心。

此句為佛名經中的稱名禮敬，透過稱誦特定佛號，表達對該佛之虔誠歸依與信願，旨在藉由佛名的功德感應，導向修行之清淨心。

本句描述如來對菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來定能成佛。
這是大乘佛教中修行進展的重要里程碑，確認了菩薩已具備成佛的潛能與必然性。

本句為佛名經中典型的禮敬名號，透過稱誦特定佛號以獲益。
此處指涉一位住在「共光明世界」且名為「千上光明」的如來。

本句描述如來對菩薩給予「授記」，即正式預言該菩薩在未來定會證得無上正等正覺（佛果），是菩薩修行路上的重要里程碑，確認其覺悟之必然性。

本句為《佛名經》中對特定佛號的稱誦。
透過稱唸佛名，修行者旨在與該佛的願力與智慧接軌，在佛名經的語境中，此類稱誦旨在揭示諸佛名號之殊勝與法界中無數佛的現前。

本句描述如來對菩薩進行「授記」。
授記是指佛陀預言一名修行者在未來定能成佛，這不僅是對修行者的鼓勵，更是對其修行進度與潛能的正式認可，使其在修行路上具有明確的目標與信心。

此句為佛名經中的禮敬名號，透過稱誦特定佛號以獲其加持。
此處指稱住在「香世界」之「寶勝光明如來」，體現佛法中諸佛遍滿十方、各具殊勝名號與淨土的特質。

本句描述如來對菩薩進行「授記」。
授記是佛陀對修行者未來必將成佛的正式預言與確認，象徵其修行已達一定階段，且方向正確，將於未來成就佛果。

本句為佛名經中典型的禮敬名號，透過稱誦特定佛號與其所住世界，建立信願並獲其加持。
此處強調的是佛陀的「光明」特質，象徵智慧與慈悲的普照。

本句描述如來對藥王菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來修行圓滿後，必將成就佛果。
這是大乘佛教中對修行者信心之確立與成就之保證。

本句為佛名經中典型的禮敬與歸依句。
透過稱誦特定佛號及其所住世界，表達對佛陀圓滿功德的頂禮與依止。
此處強調佛陀的法音無礙，能普利眾生。

本句描述如來對菩薩進行「授記」，即預言其在未來定能成佛。
這在佛典中象徵著修行者的階段性成就與最終覺悟的必然性。

本句為《佛名經》中對特定方世界佛號的列舉。
透過佛號「羅網光明」象徵佛之智慧與慈光如羅網般周遍無礙，涵蓋一切眾生，無有遺漏。

本句描述如來對菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來定能成就佛果。
這在佛教中象徵著修行者已具備足夠的資質與功德，獲得佛陀的認可與確證。

本句為佛名經中的禮敬偈，透過稱誦特定佛號來建立與該佛的感應。
此佛號強調「賢入世界」的慈悲行願與「寶智慧」的覺悟特質。

本句描述如來對菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來定能成就佛果。
這是大乘佛教中對修行者信心與果位之肯定。

本句為佛名經中典型的禮敬句，透過稱誦特定佛號與其所住世界，旨在建立信心並獲取該佛的加持。
此處將「南無」作為禮敬的開端，對接特定世界的佛名。

本句描述如來對菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來定能成佛。
這是大乘佛教中修行進展的重要里程碑，代表其修行已達一定境界，獲佛認可將證得圓滿覺悟。

本句為佛名經中的稱名禮敬，透過稱誦特定佛號（無量莊嚴如來）及其清淨世界，以建立信心並獲其加持。
在佛名經語境中，稱名即是修行，旨在透過對佛號的專念來淨化心靈。

本句描述如來對寶莊嚴菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來定能成就佛道，達到最高覺悟境界。

此句為佛名經中的禮敬與歸依句。
透過稱誦特定佛號，表達對該佛之清淨願力與覺悟境界的依止，旨在透過稱名獲得加持並導向覺悟。

本句描述如來對菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來定能成就佛道。
這是大乘佛教中修行進展的重要里程碑，證明其修行已達一定境界且方向正確。

此句為佛名經中典型的禮敬讚頌，透過稱誦特定佛號（智住如來）及其所住世界（波頭摩住世界），以建立信心並獲取加持。
在佛名經的語境中，稱誦佛名即是修行。

本句描述如來對特定菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來定能成就佛道。
這在佛典中象徵修行者的正向進展與最終覺悟的必然性。

本句為佛名經中的禮敬與皈依句。
透過稱誦特定佛號（釋迦牟尼如來）及其所主宰的世界（智力世界），表達對佛陀智慧與力量的至高崇敬，旨在透過稱名修行獲益。

本句描述如來對寶牟尼菩薩進行「授記」，即預言其在未來定能成就佛果。
這是大乘佛教中對菩薩修行進展的肯定與承諾。

本句為《佛名經》中的禮敬名號。
透過稱誦特定佛號，表達對佛陀智慧與功德的歸依，旨在藉由名號的感應力，令修行者得其智慧加持。

本句描述如來對菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來定能成就佛果。
這在菩薩道修行中是極其重要的里程碑，象徵其修行已達一定階段，且方向正確。

本句為佛名經中的禮敬句，透過稱誦特定佛號以表達對該佛之虔誠信仰與歸依。
此類佛名通常象徵佛陀在特定世界中的功德相狀與救度特質。

本句描述如來對寶堅菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來定能成就佛道，達到最高覺悟境界，是菩薩修行路上的重要里程碑。

本句為佛名經中的禮敬偈，透過稱誦特定佛號（寶莎羅如來）以建立與該佛的感應。
在佛名經的語境中，強調不同世界的佛名及其殊勝功德，旨在讓修行者透過稱名獲益。

本句描述如來對普香菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來定能成就佛道，達到最高覺悟境界。

本句為信徒或修行者對特定佛號的頂禮與稱名。
在《佛名經》的語境中，透過稱誦不同佛號來建立與諸佛的感應，此處是指向在娑婆世界中具有「大勝」名號的如來。

本句描述如來對大勝天王菩薩進行「授記」。
授記是佛陀對具備菩提心且修行深厚的菩薩，預言其在未來定會成佛的正式宣告，是菩薩修行路上的重要里程碑。

本句為佛名經中的禮敬與歸依句。
透過稱誦特定佛號，表達對該佛之清淨功德的信靠與歸依。
此處描述的是在一個蓋世界（一千個須彌山及其周圍世界）中成道之佛。

本句描述如來對星宿鬘菩薩進行「授記」。
授記是指佛陀根據菩薩的修行資質，預言其在未來定能成佛，是菩薩修行路上的重要里程碑，賦予修行者堅定的信心。

此句為佛名經中的禮敬文。
透過稱誦如來之名號，表達對其超越世間憂苦與一切法礙之功德的頂禮。
此類佛名通常象徵佛陀已將所有遮蔽真理的障礙（憂、礙）悉數除盡，而其教法（說）並不空虛，能真實導引眾生解脫。

本句描述如來為菩薩授名並給予「授記」。
授記是佛陀對修行者未來必將成佛的正式預言，象徵其修行已達一定境界，且方向正確，能給予修行者強大的信心。

本句為佛名經中的禮敬名號。
透過稱誦特定佛名，表達對如來圓滿功德之嚮往，並祈願脫離憂惱的世間苦海，達到心靈的清淨與解脫。

本句描述如來為菩薩授記，即預言其在未來定能成佛。
授記是菩薩修行路上的重要里程碑，代表其修行已達一定境界，且方向正確，確定將證悟最高覺悟。

本句為佛名經中的稱名禮敬，透過稱誦特定佛號，旨在藉由如來之名號力量，導向內心的寂靜與覺悟。

本句描述如來對修行者進行「授名」與「授記」。
授名旨在肯定其修行特質（勇德），授記則是佛陀預言該菩薩在未來定能成就佛果，是菩薩修行路上的重要精神里程碑與信心來源。

本句為《佛名經》中對特定佛號的禮敬。
此佛號結合了其所化度之世界（不空見世界）與其特質（不空奮迅），體現佛陀在法界中迅速救度眾生、不空其志的願力與功德。

本句描述如來對特定菩薩（不空發行菩薩）給予授記，確認其在未來定能成佛。
授記是佛陀對修行者之根器與功德的認可，也是菩薩修行路上的重要里程碑。

此句為佛名經中典型的禮敬佛號形式，透過稱誦特定佛號以表達虔誠與歸依，旨在藉由佛名的功德力獲得加持。

此句描述如來對菩薩進行「授記」，即預言該菩薩在未來定能成佛。
這是大乘佛教中修行進展的重要里程碑，證明菩薩已具備成佛的資質與因緣。

本句為《佛名經》中對特定佛號的稱誦。
透過稱唸佛號，修行者旨在與該佛的願力接軌。
此處強調的是佛之法音（吼聲）能遍及無量世界且無任何障礙，象徵佛法教化之廣大與圓滿。

本句描述如來為菩薩授記，確認其將在未來成就佛果。
此處強調「無分別發行」，指菩薩在實踐菩提心與行持時，已離於對象與自我的分別執著，是高度覺悟的行持狀態。

本句為佛名經中典型的禮敬句，透過稱誦特定佛號及其所住世界，旨在建立信願並感應佛陀之功德。
此處強調的是力王如來在月輪光明世界的主宰與光明特質。

此句描述如來對菩薩進行「授記」，即正式預言該修行者在未來定能成就佛果。
這在佛典中是修行進展的重要里程碑，確認了菩薩已具備成佛的必然條件。

本句為佛名經中的稱名禮敬，透過稱誦特定佛號（寶上勝如來）及其所在世界（寶輪世界），以建立信心並獲益。

本句描述如來對菩薩進行「授記」，即正式預言該修行者在未來定能成就佛果。
此處明確指出了菩薩的名稱（大導師）以及所獲證的最高果位（阿耨多羅三藐三菩提）。

本句為佛名經中典型的禮敬與歸依句，透過稱誦特定世界的佛名，表達對該佛願力與智慧的依止。

本句描述如來對菩薩的兩種授權：一是給予法名（樂行），象徵其修行特質；二是給予「菩提記」，即預言其未來必將成佛的確信，這是大乘佛教中菩薩修行至關重要的里程碑。

本句為《佛名經》中對特定方世界及其教主佛名的敘述，旨在透過列舉諸佛名號，展現佛法在十方世界的廣大與遍在。

本句描述如來對修行者給予「授記」，即預言其在未來將達成佛果。
此處強調的是從菩薩階段向最終覺悟（阿耨多羅三藐三菩提）過渡的正式確認。

此句為佛名經中的禮敬名號，透過稱誦特定佛號以獲其加持。
名號中「須彌頂上王」象徵其地位至高，如須彌山之頂，寓意法力與智慧之頂峯。

本句描述如來對智力菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來定能成就佛果。
這是大乘佛教中修行者在菩薩道上獲得信心與方向的重要里程碑。

本句為佛名經中的稱名禮敬，透過稱誦特定佛號以獲得加持與功德。
名波頭摩勝如來為本經記載之佛，其名號代表特定的覺悟特質。

本句描述如來對菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來定能成佛，這是菩薩修行路上的重要里程碑，賦予修行者堅定的信心與方向。

本句為佛名經中的稱名禮敬，旨在透過稱誦特定佛號，感應如來之功德。
此佛號結合了「陀羅尼」（總持）、「輪世界」（空間範圍）與「名香光明」（功德特徵），象徵其法力能遍及世界且具備清淨的光明與香德。

本句描述如來為菩薩授記，賦予其特定的名號與成就預言。
此處之「記」指「授記」，即佛陀預言菩薩在未來將證得圓滿覺悟的正式證明。

本句為《佛名經》中的稱名禮敬，透過稱誦佛號以獲益。
此佛名體現了佛陀的光明遍照（金光明）以及其名號在十方世界被廣泛稱誦與發揚的功德。

本句描述如來對特定菩薩進行「授記」。
授記是佛陀對修行者未來必將成佛的正式預言與確認，象徵其修行已達一定階段，且方向正確，具有不可轉的可能性。

本句為《佛名經》中對特定佛號的禮敬。
此類佛名通常由其所化世界的特徵（智起世界）與佛陀自身的功德名號（普清淨增上雲聲王）組成，旨在透過稱誦佛名，感應佛陀的清淨與威德。

本句描述如來對星宿王菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來定能成就佛道。
這是大乘佛教中表現菩薩修行進展與佛陀慈悲導引的重要儀式。

本句為佛名經中對特定佛號的稱誦。
透過稱唸佛名，修行者可與該佛的願力與光明接軌，體現佛法中透過稱名而獲加持的修行方式。

本句描述如來對菩薩給予「授記」，即正式預言該菩薩在未來定會成佛。
這在佛教中象徵著修行者已具備足夠的資質與功德，獲得佛陀的認可與確證。

此句為佛名經中典型的禮敬與稱名，透過稱誦特定佛號以建立與該佛的感應，表達對佛陀圓滿智慧的頂禮與歸依。

本句描述如來對菩薩的授記過程，包含賦予名號（功德王光明菩薩）以及給予成佛的正式預言（授記），象徵其修行已達成熟階段，未來必將成佛。

本句為《佛名經》中對特定佛號的稱誦。
透過稱唸佛號以表達對佛陀之歸依，旨在藉由佛號之功德，感應佛陀之慈悲與智慧，達到淨化心靈與積累功德之目的。

本句描述如來對菩薩的授記過程。
授記是指佛陀預言修行者在未來定將成佛，這不僅是對修行者的鼓勵，更是其修行正軌的證明，顯示該菩薩已具備成佛的資質與因緣。

本句為佛名經中的稱名禮敬，透過稱誦特定佛號以獲其加持。
此處描述的是一位在名為「種種幢」的世界中被稱為「上首」的如來。

本句描述如來對那羅延菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來定能證得無上正等正覺，是菩薩修行路上的重要里程碑，確認其覺悟之必然性。

本句為佛名經中的禮敬偈句，透過稱誦特定佛號來獲益。
此佛號強調佛陀在十方世界中被公認為具有如花般圓滿成就且至高無上的覺者。

本句描述如來對菩薩進行「授記」。
授記是佛陀對修行者未來必將成佛的正式預言與確認，象徵修行者已具備足夠的資質與功德，將在未來的某個時間點證得圓滿覺悟。

本句為《佛名經》中對特定佛號的稱誦。
透過稱唸佛號，修行者旨在與該佛的願力與功德相感應，以獲導向覺悟。
此佛號結合了「金剛」（堅固不壞之智）、「住世界」（遍在世間）與「增上王」（至高無上的主宰），象徵佛法之威德能摧破一切煩惱且至高無上。

本句描述如來對寶火菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來的修行中必將成就佛果。
這是大乘佛教中對修行者信心之確立與成佛之保證。

本句為佛名經中的禮敬名號，透過稱誦特定佛號以表達虔誠的歸依心，旨在藉由與諸佛的感應，獲益於佛力的加持。

本句描述如來為觀世音菩薩授記，即正式預言其在未來定能成就佛道。
授記是菩薩修行路上的重要里程碑，代表其修行已達一定階段，且獲得佛陀的確認。

此句為佛名經中的稱名禮敬，透過稱誦特定佛號以獲取加持。
藥王世界之佛名為「不空說」，象徵其教法圓滿，無有缺失或空洞之處。

本句描述如來對菩薩進行「授記」。
授記是佛陀對修行者未來必將成佛的正式預言與確認，不僅賦予菩薩法名（不空發行），更確立其成就無上正等正覺的定時與定果。

本句為《佛名經》中的佛號稱誦，旨在透過稱念特定佛號，感應佛陀之功德。
此佛號強調「藥王」（能治眾生病苦）、「勝上世界」（清淨殊勝之淨土）以及「無邊功德精進發」（具足無量功德且精進修行而覺悟）之特質。

本句描述如來對菩薩的殊勝加持。
重點在於「授名」與「授記」：前者是賦予法名以確立修行方向，後者則是預言其將來必能成就無上正等正覺。
文中提到「不受戒」之攝受，顯示此種加持超越了形式上的戒律限制，依據菩薩的根機直接予以接納與承諾。

此句為佛名經中之佛號，描述該如來之功德：其世界普具莊嚴，且能令一切眾生發心，進而莊嚴其心意識，使其契入佛果。

本句描述如來對佛華手菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來的某個時間點將成佛，達到最高覺悟境界。
這是大乘佛教中菩薩修行路徑的重要里程碑，象徵其修行已得正果之保證。

本句為佛名經中的稱名禮敬，透過稱誦如來名號以獲加持。
蓋鬘如來之名象徵其慈悲與功德如華蓋般普覆一切世界，令眾生得依止。

本句描述如來對菩薩進行「授記」，即預言該菩薩在未來定能成就佛道。
這是大乘佛教中修行進展的重要里程碑，確認了菩薩的修行方向與最終果位。

本句為佛名經中的禮敬名號，透過稱誦特定佛號以獲其加持。
此處描述的是一位住在名為「華上光明」世界的佛陀，其名號象徵如太陽般普照且具備威德的覺悟力量。

本句描述如來對善住菩薩進行「授記」。
授記是指佛陀根據菩薩的修行資質，預言其在未來定能成佛，是菩薩修行路上的重要里程碑，賦予修行者堅定的信心與方向。

本句為佛名經中對特定佛號的頂禮稱名。
透過稱誦佛號，表達對該佛之清淨功德與光明智慧的歸依與嚮往。

本句描述如來對寶面菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來的修行中必將成就佛果，達到最高覺悟境界。

本句為佛名經中典型的禮敬與歸依句，透過稱誦特定佛號（無畏如來）及其所在世界（賢世界），建立信心的連結，旨在透過稱名修行獲得如來之加持與無畏之功德。

本句描述如來對菩薩給予「授記」，即預言其在未來定能成就佛果。
這在佛教中象徵著修行者已具備足夠的資質與功德，獲得佛陀的肯定與指引。

本句為佛名經中典型的禮敬與歸依句，透過稱誦特定佛號以建立與該佛之感應，體現大乘佛教中多佛並存、各隨願力化現的宇宙觀。

本句描述如來對菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來定能證得無上正等正覺，是菩薩修行路上的重要里程碑，確認其成佛的必然性。

本句為佛名經中典型的禮敬佛號，透過稱誦特定世界的如來名號，以建立信心並獲其加持。
此類佛名多為梵語音譯，代表不同世界的覺悟者。

本句描述如來對菩薩進行「授記」，即正式預言其在未來定能成佛。
其中「無境界行」指修行至不著相、超越一切對立境界的層次，是成佛前的高階修行狀態。

本句為佛名經中的稱名禮敬，旨在透過稱念特定佛名，建立與該佛的感應，並以此功德導向覺悟。

本句描述如來為菩薩授予法名，並給予「授記」，即預言其未來必將成就佛果。
這是大乘佛教中修行者在導師指導下，獲得成佛確信的重要里程碑。

本句為佛名經中的稱名禮敬，透過稱誦特定佛號以建立與該佛的感應。
此處提及的「無量願如來」代表其願力廣大無邊，能利益眾生。

本句描述如來對散華菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來定能成就佛道，達到最高覺悟境界，這是大乘佛教中修行者證得果位的重要里程碑。

本句為佛名經中的禮敬句，透過稱誦特定佛號（寶聚如來）以表達虔誠的歸依與頂禮，旨在藉由佛名的功德感應，導向清淨心境。

本句描述如來對藥王菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來定能成就佛道，達到最高覺悟境界，這是菩薩修行路上的重要里程碑。

本句為《佛名經》中典型的禮敬名號，透過稱誦特定佛號以表達虔誠歸依，旨在藉由佛陀的願力與光明導引修行者。

本句描述如來對菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來定能證得無上正等正覺，成為佛。
這是大乘佛教中菩薩修行路徑的重要里程碑，標誌著其覺悟的必然性。

本句為《佛名經》中對特定佛號的稱誦。
透過「南無」（歸命）表達對寶光明如來的虔誠信仰與依止，旨在藉由稱名獲益，感應佛之功德。

本句描述如來對日德菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來的修行中將會成佛，達成無上正等正覺的境界。

本句為《佛名經》中典型的禮敬佛號格式，透過稱誦特定世界的佛名以表達虔誠的歸依與頂禮，旨在透過唸佛建立與佛的感應。

本句描述如來對火德菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來的修行中將會達成佛果，證得最高覺悟。
這是大乘佛教中菩薩修行路徑的重要里程碑。

本句為《佛名經》中典型的佛號稱誦，旨在透過稱念諸佛名號以獲加持。
此處描述一位名為「上首」的如來，其特質或事蹟與「憂蓋」及「入世界」相關。

本句描述如來對特定菩薩進行「授記」，即預言其在未來定能成佛。
這在佛典中象徵修行者已具足成佛之因緣，並獲得佛陀的正式認可。

本句為佛名經中典型的禮敬名號。
透過稱誦佛號，修行者旨在與佛的功德相感應，藉由「無憂」與「無邊功德」之名，體現佛陀能令眾生離苦得樂、圓滿功德的特質。

本句描述如來對特定菩薩（名不發觀）給予授記，確認其未來必將成就佛果。
授記是佛陀對修行者之根器與功德的認可，也是菩薩修行路上的重要里程碑。

本句為《佛名經》中對特定佛號的禮敬。
此佛號強調「一切功德」皆圓滿於其所住的世界，且以「善上首」之名體現其在眾生中至高無上的善行與導師地位。

本句描述如來對普至菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來的修行中必將達成圓滿覺悟，這是大乘佛教中對修行者成就果位的重要里程碑。

本句為《佛名經》中對特定佛陀的稱名禮敬。
透過稱誦佛名，修行者旨在建立與該佛的感應，藉由佛陀的願力與光明導向覺悟。

本句描述如來對善住菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來的修行中必將達成佛果，證得最高覺悟。
這是大乘佛教中菩薩修行路徑的重要里程碑。

本句為佛名經中的禮敬句。
此佛名「無量境界」象徵其功德之廣大，能將一切圓滿的功德化現於諸世界之中，令眾生在各種境界中皆能感應並獲益。

本句描述如來對藥王菩薩進行「授記」，即預言其在未來定能成就佛果。
這在菩薩修行階段是極其重要的里程碑，象徵其修行已進入不可退轉的階段。

本句為《佛名經》中對特定如來之禮敬與稱號。
透過「南無」（歸依）表達對佛陀的虔誠，並揭示該如來以莊嚴菩提世界為特質，其名號「高妙去」象徵超越世間、至高無上的覺悟境界。

本句描述如來對特定菩薩進行「授記」。
授記是佛陀對修行者未來必將成佛的正式預言與確認，象徵該菩薩已具備成佛的足夠資糧與正向趨勢。

本句為《佛名經》中對特定佛號的禮敬。
透過稱誦佛名，修行者旨在與佛的清淨（無垢）、珍貴（寶華）及圓滿功德相感應，藉此淨化心靈並積累福德。

本句描述如來對菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來定能成佛，這是菩薩修行路上的重要里程碑，確認其正覺之果位。

本句為《佛名經》中對特定佛號的禮敬。
透過稱誦佛名，修行者可與該佛的願力接洽，藉此淨化心靈並積累功德。

本句描述如來對菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來定能成就佛果。
這在佛教中是修行進展的重要里程碑，確認了菩薩已具足成佛的因緣。

本句描述一位特定的如來名號及其功德。
以「華網」比喻佛法如寶網般周遍覆蓋整個世界，象徵佛陀的慈悲與救度不遺漏任何眾生，其核心願力在於啟發眾生建立對正法的信心並生起菩提心。

本句描述如來對菩薩進行「授記」，即預言該菩薩在未來定能成佛。
這在佛教中象徵著修行者已具足成佛的潛能與正信，獲得佛陀的認可與確證。

此句為《佛名經》中對特定佛號的稱誦。
透過「南無」（歸依/頂禮）來表達對該佛的虔誠信仰，旨在藉由稱唸佛名獲益，體現佛名經中以名號接引、感應道交的修行特質。

本句描述如來對修行者進行「授名」與「授記」。
授名象徵其修行特質或未來果位（無憂），而授記則是佛陀對菩薩未來必將成佛的正式預言與確認，是菩薩修行路上的重要里程碑。

本句為佛名經中的禮敬偈，透過稱誦特定世界（寶華世界）中如來的名號，以表達對覺悟者的至高敬意，旨在透過專唸佛名獲益。

本句描述如來對菩薩的兩種肯定：一是賦予法名（妙勝），象徵其修行特質；二是給予「菩提記」（授記），即預言該菩薩在未來定能成佛，這是大乘佛教中對修行者最高層次的精神鼓勵與正覺保證。

本句為《佛名經》中對特定佛號的稱誦。
透過稱唸佛名，修行者藉由對佛陀無量功德（如名號中的「無量華」）的信受與頂禮，以獲取加持並淨化心靈。

本句描述如來對菩薩進行「授記」。
授記是指佛陀預言某位修行者在未來定能成就佛果，這不僅是對修行者的鼓勵，更是其修行進展與法力足以成佛的印證。

本句為佛名經中典型的禮敬句，透過稱誦特定佛號（寶勝如來）以建立與該佛的感應，體現淨土信仰中透過名號修行而獲加持的義理。

本句描述如來為菩薩給予「授記」，即預言其在未來將證得無上正等正覺。
此處強調該菩薩的特質或名號為「遠離諸有」，意指超越了所有有漏的生存狀態（諸有），體現了脫離輪迴、證悟究竟解脫的境界。

本句為《佛名經》中對特定佛號的禮敬與歸依。
透過稱誦佛號，修行者旨在與佛之功德相感應，藉由專注於佛的殊勝功德而獲得清淨心與智慧。

本句描述如來對菩薩進行「授記」，即預言其在未來定能成佛。
此處提及的「斷一切諸難」為該菩薩的特稱，象徵其具備破除一切修行障礙、克服所有艱難的功德，最終達成佛果。

本句為佛名經中對特定如來的稱號頂禮。
此如來之名號包含其所化世界的特質（可樂世界）以及其成佛之核心功德（發心轉法輪），體現了佛名與佛願、佛地的對應關係。

本句描述如來對菩薩進行「授記」，即正式預言該菩薩在未來定能證得無上正等正覺，且在修行過程中不再後退，進入不退轉之位。

本句為佛名經中的稱名禮敬，透過稱誦特定佛號來感應如來之功德。
此佛號強調「無畏」之世界特質以及在十方世界中廣為人知的名聲。

本句描述如來對菩薩進行「授記」。
授記是指佛陀預言修行者在未來定能成佛，這不僅是對修行進展的肯定，更是給予修行者強大的信心與方向，使其在漫長的菩薩道中不至迷失。

本段為《佛名經》中典型的禮敬名號部分。
透過稱誦諸佛及其所 presiding 的世界名稱，旨在令修行者生起對佛陀功德的信心與願力。
每尊佛的名字及其世界的名稱，皆象徵該佛所成就的特定願力與功德（如「無畏」、「智成就」、「清淨」等），藉由稱名而與該佛的願力相感應。

此句為虔誠的禮敬表達，對所有具足無量功德、遍佈十方世界的佛陀表達歸依與頂禮。

本段為《佛名經》中的禮佛名號部分。
透過稱誦不同淨土（世界）及其教主佛之名號，旨在令修行者生起對諸佛功德的信心與嚮往，藉由名號的感應力，淨化心靈並積累福德。
此類名號通常將佛陀的智慧、威德與其所化世界的特質（如香氣、光明、莊嚴）相結合。

本句強調對十方諸佛的虔誠歸依。
在《佛名經》的語境中，透過稱誦與歸命無量佛名，能建立深厚信心，以此獲益並導向覺悟。

本段為《佛名經》中典型的禮佛名號，透過稱誦不同世界（佛土）之佛名，旨在令修行者生起對諸佛願力與功德的信心，藉由名號的感應力而得加持。
每尊佛之名號皆對應其特定的願力或覺悟特質（如「斷一切疑」、「無障礙吼聲」）。

本句強調對十方諸佛的虔誠信仰與歸依。
在《佛名經》的語境中，透過稱誦無量佛名，建立對佛陀大願與大力的信心，以此作為修行與獲益的基礎。

本段為《佛名經》中典型的禮敬名號段落。
透過稱誦不同世界（佛土）的佛名，旨在令修行者生起對諸佛功德的信心與恭敬心。
每尊佛之名號及其所居世界之名，皆象徵其特有的願力與覺悟特質，透過「南無」（歸命）的實踐，建立與諸佛的感應道交。

本句強調對諸佛的虔誠信仰與歸依。
在《佛名經》的語境中，透過稱誦無量佛名，旨在建立對佛陀功德的信心，以此獲得加持並導向覺悟。

本段為《佛名經》中典型的禮敬名號，透過稱誦不同世界（佛土）及其教主佛的名字，展現佛陀功德之廣大與多樣性。
每尊佛的名字及其所居世界之名，皆象徵其特有的願力與成就，旨在引導修行者透過稱名，與諸佛之清淨功德相感應。

本句強調對十方諸佛的普遍歸依。
在《佛名經》的語境中，透過稱誦無量無邊的佛名，能建立深厚的信心並獲益，此處「應知」旨在提醒修行者認清歸命諸佛的重要性。

本段為《佛名經》中典型的禮佛名號，透過稱誦不同淨土（世界）及其主尊佛名，旨在令修行者透過信願，與諸佛之功德、智慧及清淨境界相感應。
每尊佛名皆結合了其所化世界的特質（如安樂、無染、堅固）與佛陀自身的功德（如修智、斷煩惱、無邊智）。

本句強調對十方諸佛的虔誠皈依。
在《佛名經》的語境中，透過稱誦無量佛名，能建立強大的信心並獲得加持，此處「應知」旨在提醒修行者認識皈依諸佛的重要性。

本段為《佛名經》中典型的佛號稱誦，透過歸依不同世界、具有特定功德名號的佛陀，旨在令修行者透過稱名來感應佛力，並在心中建立對佛陀圓滿功德（如斷難、成就功德、遠離憂慮等）的信心，以達到淨心與加持之效。

本句強調對十方諸佛的虔誠歸依。
在《佛名經》的語境中，透過稱誦無量佛名，旨在令修行者生起大信心，並體悟佛陀功德之廣大無邊。

本段為《佛名經》中典型的禮敬名號，透過稱誦不同世界之佛名，旨在令修行者生起對諸佛清淨願力與功德的信心，藉由「南無」（歸命）之行，建立與諸佛的感應，以此淨化心念並積累功德。

本句強調對十方諸佛的虔誠信仰與歸依。
在《佛名經》的語境中，透過稱誦無量佛名，能建立強大的信心並獲得加持，體現了大乘佛教對佛陀普遍救度力量的崇敬。

本段為《佛名經》中典型的禮敬名號部分。
透過稱誦不同世界（佛土）的佛名，旨在令修行者生起對諸佛功德的信心與恭敬心，藉由名號的感通，連結修行者與諸佛的願力，是淨化心念並積累福德的修行方式。

本句強調對十方諸佛的虔誠信仰與歸依。
在《佛名經》的語境中，透過稱誦與歸命無量諸佛，能建立強大的信心並獲益，體現了大乘佛教中對佛陀普遍救度力的依止。

本段為《佛名經》中的禮佛名號部分。
透過稱誦諸佛名號，旨在令修行者生起對佛陀功德的信心與恭敬心，藉由名號的感應力，淨化心靈並積累福德資糧。

本句強調對十方諸佛的虔誠歸依。
在《佛名經》的語境中，透過稱誦與歸命無量諸佛，能建立正信並獲益，體現了對佛陀普遍救度力的依止。

本段為《佛名經》中的禮敬名號，透過稱誦諸佛之功德名號，使修行者生起淨心，藉由對佛陀殊勝功德的憶念，獲益於佛號的加持力，達到淨化心靈與積累功德之目的。

本句強調對十方諸佛的虔誠歸依。
在《佛名經》的語境中，透過稱誦與歸命無量諸佛，能建立強大的信心並獲益，體現了大乘佛教對佛陀普遍救度力的依止。