佛說清淨心經
佛說清淨心經
西天譯經三藏朝奉大夫 試光祿卿傳法大師賜紫 沙門臣施護等奉 詔譯
說明佛陀與常隨眾共住於固定處所，為開演法義建立時、處、眾等因緣。
- 世尊：佛的尊稱，意指具足眾德、為世間所尊重者。舍衛國：中印度憍薩羅國之國都。祇樹給孤獨園：給孤獨長者購得太子祇陀之園林，供養佛陀與僧團之精舍。苾芻：出家修行者，即比丘。
佛世尊一時在舍衛國祇樹給孤獨園，與苾 芻眾俱。
佛陀開示前，勸請大眾專注聆聽，以準備領受接下來的重要法義。
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修行者若欲達到清淨心的狀態，必須透過具體的實踐次第，放棄五種障礙之法，並修持七種有益於證悟的法門，使修行功德圓滿。
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承接上文，詢問即將開示的五種法要之內容。
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指對順境起貪愛心，貪著不捨，為修學清淨心的首要障礙之一。
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指對眾生或事物產生怨恨、憤怒的心理狀態，為根本煩惱之一。
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指出修行中常見的懈怠障礙，心識闇昧為昏沉，蔽覆心神為睡眠，此二者會障礙清淨心的保持與禪定的修習。
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此處指障礙清淨心的五蓋之一。
掉悔由「掉舉」與「惡作（悔）」結合而成，心性躁動浮散為掉，憂戀已作之事為悔，兩者皆能障礙定心的修持。
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列舉修行或思維過程中第五種障礙或狀態，即對佛法真理產生懷疑，阻礙清淨心的開展。
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五蓋為修行上的五種煩惱障礙，行者應當將其根除斷盡，以保持內心清淨。
- 苾芻：指出家修行者，即比丘。
- 聲聞：聽聞佛法而覺悟的修行者。清淨心：無煩惱染垢的明淨之心。五法：修行中應斷除的五種障礙之法。七法：修行中應修習以達圓滿的七種法門。
- 五法：此處指《佛說清淨心經》中所開示的五種法門。
- 貪欲：指對五欲等境界生起染著貪愛之心。
- 瞋恚：根本煩惱之一，指對有情或事物起怨恨、憤怒之心。
- 昏沉：心識闇昧沈重、缺乏明覺的狀態。睡眠：心神昏暗、諸根閉覆而致令身心休息的狀態。
- 掉悔：五蓋之一，指心浮躁不安（掉舉）與事後憂慮後悔（惡作），能障礙禪定。
- 疑：根本煩惱之一，指對佛法真理猶豫不決，無法產生堅定的信心。
- 五蓋：指覆蓋心性、障礙禪定的五種煩惱，即貪欲、瞋恚、睡眠、掉舉惡作、疑。
佛告諸苾芻言：「汝等諦聽！若諸聲聞修習正 行欲得清淨心者，當斷五法、修習七法而令 圓滿。何等五法？一、貪欲；二、瞋恚；三、昏沈睡 眠；四、掉悔；五、疑。此五蓋障應當除斷。
提出七法之問，開啟後續開示七種修行法門或名相之端。
依《佛說清淨心經》語境，此處特指七種清淨心之對象或修行要素。
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七覺支之一。
指能簡擇諸法真偽與善惡，而明瞭覺知之修行實踐。
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七覺支之一，修行者能審慎明記善法，不令忘失。
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七覺支之一。
指修行者於修持佛法時，能勇猛無雜染地修善斷惡，心不懈怠。
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七覺支之一。
指修行者在禪修或觀察佛法時，能生起歡喜心而心生明瞭，不生昏沉，保持身心輕安愉悅。
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指修習者在修行過程中，身心遠離粗重煩惱，獲得調暢安適、輕快寂靜的覺悟支分。
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七覺支之一。
指修道者於修持中，令心專注不散，住於禪定，以引生智慧。
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七覺支之一。
修習覺悟之道時，心能遠離執著，保持平等、捨離而心住中道。
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勸導行者應當如實修持上述的七種法要，以成就清淨心行。
- 七法：七種修行法義、法門或要素。
- 擇法覺支：七覺支之一，指能正確選擇、分辨法義的智慧與能力。
- 念覺支：七覺支之一，指修行者明記善法，心不忘失。
- 精進覺支：七覺支之一，指修持善法時心不懈怠的覺悟支分。
- 喜覺支：七覺支之一，指於修持中生起心悅及明瞭的覺悟支分。
- 輕安覺支：指身心遠離粗重煩惱而獲得調暢、安適、輕快寂靜的覺悟支分。
- 定覺支：七覺支之一，指令心專注不散、住於禪定的修行狀態。
- 捨覺支：七覺支之一，指心能遠離昏沉與掉舉，保持平等捨離的覺悟狀態。
「何等七法？一、擇法覺支；二、念覺支；三、精進覺 支；四、喜覺支；五、輕安覺支；六、定覺支；七、捨覺 支。如是七法應當修習。
呼告語，呼喚在場的出家修行者。
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清淨心即是心解脫與慧解脫的同義詞。
解脫意味著心的純淨狀態，而一旦心生起貪欲，就會造成染污，失去原本的清淨。
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說明染污與智慧的關係。
眾生因本覺未開顯而起無明，此無明會染污心識，障礙智慧，使得本具的清淨慧無法顯現。
- 清淨心：無染污垢的心的本性；心解脫：因心遠離貪等煩惱而獲得的解脫；慧解脫：因智慧成就而獲得的解脫；增語：事物的別名、異名；貪：根本煩惱之一，對順境生起愛染執著；染污：煩惱覆蓋而失去清淨。
- 無明：指昧於真實道理的迷暗心理；染污：指煩惱覆蓋而失去清淨；慧：指決斷事理的認識能力。
「諸苾芻！所言清淨心者，當知即是心解脫增 語、慧解脫增語，由貪染污，心不清淨；由無明 染污，慧不清淨。
說明修行者若能根除內心對世間的貪愛染著，當下便能令心從煩惱繫縛中獲得解脫。
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無明為煩惱根本，透過修持斷除無明，便能證得依智慧而解脫的果證。
「若諸苾芻斷除貪染，即得心解脫；斷除無明， 即得慧解脫。
此句說明修行者透過禪定實修，親自體證涅槃寂靜。
當內心徹底遠離貪煩惱時，心識即得解脫，並能現身體證真理。
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說明修行者斷除一切無明煩惱，證得慧解脫之後，即成就阿羅漢果位，不再於生死輪迴中學習，故稱為無學。
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此段描述修行者在斷除貪愛後，依真實智現前而證得聖果，從而徹底解脫輪迴苦痛。
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呼告語，佛陀召喚在場的諸位出家修行者。
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勸誡大眾依據所開示的清淨心法，如實修學。
- 貪愛：對世間五欲的貪著與愛染。真實：諸法實相。正智：正確無誤的觀照智慧。自果：行者親自證得的聖果。盡苦邊際：徹底到達輪迴苦痛的盡頭。
「又諸苾芻離貪染污得心解脫者，是名身作 證；斷除無明得慧解脫者，是名無學。永離貪 愛，了知真實，正智現前，取證自果，盡苦邊際。 諸苾芻！如是所說，汝等應學。」