大藏經白話翻譯計畫

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此段描述觀世音菩薩持誦陀羅尼時，其威德力震動三界，使諸天與魔眾受驚。
展現密教咒語具有震懾一切不淨與障礙的力量，其咒力能感應天地、震動法界。
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此處展現密教中菩薩威德的忿怒相。
咒語（陀羅尼）具備不可侵犯的神聖力量，透過威嚇惡鬼神，強調咒語的權威性與不可違逆性，以示警並護持法教。
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本段描述千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼的強大威力。
在密教語境中，摧破山海或降伏天界，象徵此咒能破除最頑固的物質與精神障礙，並能調伏傲慢的非人或魔障，將其導向正法，同時具有消除宿業、病苦與外在侵害的保護作用。
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說明持誦此陀羅尼的功德。
修行者若能專注誦持，便能感應觀世音菩薩的加持，展現出無量且不可窮盡的威德與力量。
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此處描述陀羅尼在世間法上的功德。
透過持誦咒語，修行者能獲得社會地位、人緣（如國王之愛）以及願望的圓滿，展現密教咒語感應世俗成就的力量。
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此句說明瞭透過特定的儀軌（焚香）與持咒（身咒）來達成降伏魔障的修持方法。
在密教儀軌中，香料的使用具有淨化與感通神聖力量的作用，而持誦咒語則是與菩薩加持力連結的關鍵。
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此為密教儀軌中的咒法實踐，透過持誦咒語並作用於媒介物（楊枝），藉由咒力與物質的結合，達到改變人際關係、獲得眾人愛戴的效果。
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此為密教儀軌中的修持方法，透過持誦特定咒語、使用特定植物（昌蒲）並配合特定的次數與塗抹動作，藉由身心感應與咒力加持，以成就辯才與智慧。
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此句描述密教修持中「三密」的結合。
透過持誦陀羅尼（語）、觀想心咒（意）並結作手印（身），使修行者的身、口、意與佛菩薩的能量達成感應合一。

此句描述密教儀軌中特定的手印（Mudra）結法。
透過精確的手部動作，在修持陀羅尼或咒語時，藉由身密（身體的印相）來感應菩薩的加持與法力境界。
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說明特定手印具備自利與利他的防護功能，並強調在修持此法時，應配合結界儀軌，以建立神聖、清淨且不受外邪侵擾的防護空間。
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此段描述密教儀軌中的淨化程序。
透過持咒賦予水或灰淨化力量，藉由灑淨動作消除環境或自身的穢障，以清淨身心進行修行或儀軌。
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此段描述透過持誦陀羅尼咒語，並配合石榴與柳枝等法器，藉由咒力與法器的感應來驅除邪祟，達到療癒身心的效果。
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此為咒語出現前的引言，預示後文將進入神聖咒語或陀羅尼的誦持部分。

此咒為密教陀羅尼，透過音聲咒力，向一切諸佛、聖者、金剛手菩薩及地持菩薩等諸尊表達至誠皈依，藉此祈請加持，成就種種善法與神力。

在密教修持中，咒語（口密）與手印（身密）相結合，具有強大的加持力，能消除修行者心中偏離正法的錯誤觀念，並降伏一切違背佛法的邪惡勢力。
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本段說明誦持此陀羅尼之功德。
強調定時修行可積累等同供養無數佛的巨大功德，使修行者脫離三惡道，最終往生極樂世界並獲得如來的接引與加持。
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此句描述持誦此陀羅尼的護佑效力，能保佑修行者現世身命平安，免於意外災厄與鬼神幹擾。

此段為密教儀軌中手印（Mudra）的結法說明。
透過特定的手部動作，使修持者在身密上與本尊契合，是修持陀羅尼時不可或缺的儀軌步驟。
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此句描述密教儀軌中「身密」（身咒）與手印動作的配合。
在誦持身咒的同時，需配合特定的手指動作（此處指食指的來回移動），以達成身、口、意三密相應的修持境界。
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說明持誦陀羅尼時配合特定手印的修持規律與功德。
透過規律持誦，能淨化極重的業障，如五逆罪等。
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此句說明慈悲心的功德與轉依。
透過對眾生生起無差別的慈悲心，能從根本上轉化業力（罪根）。
此種功德不僅能淨化當下的罪障，更能確保修行者在死後往生善趣，於佛土中獲得尊貴的地位。
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此段描述修持此陀羅尼所獲得的成就，包含持咒的神力（陀羅尼）、定力的提升（三昧）以及身體顯現的殊勝相好（二十八種相），體現了密教修法中身、口、意三業轉化的成果。
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此句描述修持此陀羅尼的功德，能使修行者免於感官部位的疼痛，並消除全身各類疾病，展現密教咒力對於身心的療癒與護持作用。
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說明持誦此陀羅尼咒能具備淨化業力的功德，使修行者過去所造的業障與罪業得以消滅。
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此段描述密教祈雨的儀軌。
透過特定物質（種子與油脂）作為媒介，結合咒語的加持力與特定的次數（一百八遍），並透過投擲於水中的儀式，感應觀世音菩薩的神力以達成降雨之目的。
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此段描述密教儀軌中的止雨法門，透過特定法物（稻穀灰、蔓菁丸）與咒語（陀羅尼）的結合，藉由感應神力來達成轉化自然現象的目的。

本句記載密教修法中手印（Mudra）與咒語（Mantra）的配合運用。
透過特定的身體動作與誦咒，旨在調動觀世音菩薩的威神力，以達到降伏魔障、消除幹擾的實踐目的。
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此句描述密教儀軌的修持步驟。
透過在舍利塔前進行特定時限（二十九日夜）的供養，並利用白檀香粉在地面繪製曼荼羅，藉此建立神聖的修持場域，以感應觀世音菩薩的加持。
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描述神聖境界或佛菩薩顯現時，種種花朵自發散佈的莊嚴景象，象徵著吉祥、供養與清淨法界的殊勝。
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此段描述修持陀羅尼前的儀軌準備。
透過身體洗浴、更換淨衣、焚香及面向特定方位，以達成身心清淨與環境莊嚴，為進入密教儀軌的專注與感應做準備。
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在密教語境中，此句指涉所論述之咒語、法門或菩薩威神力之最原始、最根本的效用或展現方式。
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此段描述密教儀軌中的特定操作程序，透過特定物質（芥子、烏麻）、咒語（陀羅尼）與火的結合，進行淨化或供養之法事。
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此句說明修持陀羅尼（咒語）的特定儀軌與時限。
透過規律且足夠數量的持誦，能使修持者的願力或儀軌功德得以圓滿成就。
在密教修持中，這種定量的持誦是達成成就的重要條件。

此句描述修持陀羅尼時的身儀。
在密教儀軌中，正確的身姿、手印與觀想是成就法力的基礎，透過特定的身體動作來契合咒語的能量。
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此段說明透過在舍利像前修持特定次數的身咒，可獲得「無畏施」的功德，即消除眾生的恐懼與不安，使其獲得心靈的安定與勇氣。
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此句描述密教儀軌中，透過焚燒特定植物（香料）來達成儀軌感應或淨化作用的步驟。
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本句闡述密教儀軌的實踐方法，強調在清淨環境中結合持咒與供養，以激活陀羅尼的威力，使祈願獲得成就。
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本句說明本經咒語具備極高的感應力。
當其他咒語無法產生預期的效果時，透過此咒語的加持，亦能使所求之法圓滿達成。
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此為密教儀軌中的祈夢法門。
透過持咒、結印及特定的身體接觸（印眼），藉由觀音菩薩的加持，使修行者在夢中獲得神聖的示現。
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此段說明透過持誦觀音菩薩陀羅尼的功德，可轉化因果。
若因往昔福德不足導致事與願違，藉由規律持咒修持，感應菩薩加持，增益福德，使所求之事得以成就。

描述菩薩以慈悲願力應化於龍宮，透過說法救度處於苦難中的龍眾。
在密教語境中，強調菩薩能隨機應變，深入各種眾生所在的境界，消除眾生的痛苦與怨結，展現救度眾生的廣大悲願。

描述龍女以等同整個娑婆世界的珍貴寶珠供養，展現極大的求法誠心；因其求法之願，佛菩薩遂廣演教法，引導眾生遠離一切苦難。

此句描述水精菩薩為了使此陀羅尼（咒語）能發揮利益眾生與守護法性的作用，而宣說咒語的因緣。
在密教語境中，菩薩宣說咒語是為了展現咒力的功德與加持。

「毘摩隷摩訶毘摩隷郁呵隸摩訶郁呵隸休摩
隷摩訶休摩隷薩訶隷止隷涕馺婆訶」

本句強調受持密教陀羅尼或菩薩法門的功德。
透過對千眼千臂觀世音菩薩法的虔誠受持，能獲得菩薩的恆常守護，使其在生活與修行過程中免受外魔幹擾，保障身心安穩。
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此段說明觀世音菩薩陀羅尼的護身儀軌。
透過咒語與五色縷（象徵五智或五方）的結合，藉由誦咒與結繩的同步動作，將咒力凝聚於護身符中，用以化解突發災難、戰爭與社會動亂等外在威脅。
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此段描述密教儀軌中結合手印（手部動作）與咒語的防護法門。
透過特定的手部姿勢與咒語加持，展現身、口、意三密相應的原理，用以驅除邪祟、障礙或負面能量。

描述菩薩觀察眾生之業力狀態。
夜叉與羅剎國的人民因殺生食肉，導致心性偏向兇殘，缺乏善念，此乃因果業力的顯現，亦是菩薩發起救度之契機。
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此句描述菩薩（特別是千手千眼觀世音菩薩）為了救度眾生，運用其無邊的神通力與方便法門，在特定國度顯現出具備廣大視野（千眼）與救度能力（千臂）的威德相，藉此制伏一切障礙與魔障，展現大悲願力的實踐。
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此句描述密教儀軌中的修持步驟。
修持者透過持誦陀羅尼並配合特定的手印（印契），以達成法身與咒力的感應，進而獲得修持的成就。

此段描述透過密教儀軌（印契）的加持，使眾生得以轉依並證得最高覺悟（無上道）的過程。

此句描述密教修法中的儀軌準備，強調身（姿勢、手印）與口（誦咒）的配合。
透過特定的身體調適與手印，使修行者進入適當狀態，以期達到咒語的成就。
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本句詳述密教中「輪印」的結法。
在密教儀軌中，手印是修行者與佛菩薩感應道交的身體語言，此輪印專用於救度六道眾生，將大悲願力具象化為特定的身業修行。
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此句描述菩薩於六道輪迴中救度眾生的行願。
在密教語境下，強調透過特定的「印」（手印）展現神聖力量，藉此「轉迴」——即轉化業力或輪迴的苦難狀態，使眾生獲得解脫。

此段描述修持此陀羅尼時的身儀與手印要求。
透過穩定的坐姿與特定的手部動作，使身心進入定境，以利於咒語的持誦與觀想。
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指出此處所修持之法（如咒語或手印）與「滅盡印」的法義與儀軌完全相同，強調法門間的同質性。
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此句強調密教中「印」的殊勝與普遍性。
在密教語境下，「印」象徵著手印、真言或法身的本質。
此處說明過去、現在、未來的所有佛陀，皆是透過此種印契的法門來證悟菩提果位，展現了法身、真言與印契三者的高度統一。
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在密教修持中，手印是身密的一部分，透過特定的手勢與咒語、觀想相應，能發揮淨化作用，消除修行者因過去惡業所造的種種障礙。
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本段描述密教修法中，若修行者在禪定中未能感得法相顯現，應透過「環境（阿練若）」、「咒語（陀羅尼）」、「身相（印法）」、「心念（唸佛）」與「淨化（懺悔）」五種手段相結合，以消除業障，使定境清淨，進而達成感應道交，令諸法現前。

此段描述密教儀軌中特定的手印（Mudra）結法。
透過精確的手指動作與手勢，象徵與本尊（如觀世音菩薩）的感應與連結，屬於身密修持的重要部分。
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此為經文中的引導語，用以引出後續要誦持的咒語或陀羅尼內容。

「唵　俱智俱智　俱耶利　遮利遮利　遮梨隷
　蘇婆訶」

本段描述密教中陀羅尼（定咒）的感應功德。
透過專注的誦咒與特定的遍數，使心意識在睡眠狀態下與菩薩願力感應，從而獲得指引或解答心中疑惑。
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透過持誦陀羅尼的修持，能淨化身口意所造之業障，進而轉化心念，生起追求無上正覺的願力。
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此處描述持誦此陀羅尼的感應。
修行者在黑夜入夢時，其夢境會逐漸增多且內容趨於圓滿，最終皆能獲得吉祥與護佑。
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描述修持此陀羅尼所能感應的殊勝境界，包括感應如來成道的聖跡，以及獲得諸天護持的功德。

此段描述密教儀軌中的手印（Mudra）與身法動作。
透過特定的手部姿勢與動作，配合咒語修持，以達到與本尊感應、身心合一的修行境界。
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此為經文中的引導語，用以宣告接下來要唸誦的是神聖的咒語或陀羅尼。
在密教經典中，咒語是佛菩薩威德與智慧的直接顯現。

「南無尼乾陀　南無阿利闍波陀　馺婆訶
　南無阿利闍羅馺婆訶　醯夷醯馺婆訶」

此段描述觀世音菩薩陀羅尼的功德。
修行者透過受持咒印，可獲得洞察宿命的能力，並在現世獲得免於毒害、兵刃與王權之災的護佑，最終能免於永劫中的地獄苦果，展現了密教咒語轉化業力與現世加持的力量。
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此句描述持誦此陀羅尼時的感應現象。
在密教語境中，咒語具有感召力，能使諸天鬼神感應並聚集於修行者身邊，展現咒力的威神與護持作用。
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本句描述密教中以咒索結合陀羅尼進行治病的儀軌。
透過特定的結數與物質媒介，將咒力凝聚於索上以驅除鬼魅造成的病苦，體現密教以事顯理、以咒治病的特點。
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此段描述透過特定儀軌（取蓮花、誦咒、投火）來消除災疫。
在密教觀點中，蓮花象徵清淨，咒語具備加持力，火則代表轉化與淨化，透過此種儀軌結合咒力，能達到消除災難、淨化國土的效果。

此段描述密教儀軌中結合手印與咒語的修持方法。
透過特定的手印姿勢與身咒的修持，藉由身、口、意的統一，以達成成就願望與消除身心苦惱的功德。

此句以微塵與劫數的比喻，說明罪業的深重與因果受報的漫長。
透過微塵之多與劫數之久，強調罪業所帶來的惡果或受報過程，如同遍佈大地的微塵般無窮無盡，且每一粒微塵皆需經歷漫長的劫數。
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此句強調因果報應之嚴峻。
在密教語境下，特別指涉若違犯特定咒語或戒律（如破壞陀羅尼之神聖性），將招致極重之罪業，導致在惡趣地獄中經歷無盡且漫長的痛苦，難以解脫。
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此段描述透過特定的修行儀軌——於舍利像前、於白月十五日、進行一日一夜的齋戒、結手印並持誦咒語達一百八遍，即可消除前文所述之罪業，強調了持咒、齋戒與禮敬聖像結合的修持功德。
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此句運用邏輯否定，強調消滅（如障礙、惡業或煩惱）的必然性，意指若不達成消滅的結果，則前述之理或咒語之效力便不成立，藉此彰顯密咒法力的絕對性。

此為密教儀軌中關於身部修持的具體動作說明。
透過特定的手印動作（捏握腳趾與手腕）與身咒的結合，展現身密與咒密的相應，藉此成就快速行進的神通力。
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此為密教持咒修持的規範，要求在誦咒時採取默誦（心咒）的方式，透過不發出聲音來集中心神，使咒力內斂，避免外在聲響幹擾修持的專注度。

此段描述密教儀軌中手印與持咒的結合。
透過特定的手部動作（手印）與身咒相應，藉由身密與口密的修持，使修行者能消除障礙，達到身心靈活、行止無礙的境界。

此句描述密教儀軌中特定的手印（Mudra）動作，透過手掌與手指的精確位移，配合咒誦進行修持，以達成儀軌要求的感應與定力。
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此為引導語，用以銜接後續的咒語。
在密教經典中，咒語（陀羅尼）是佛菩薩智慧與力量的直接體現。

「唵阿嚕力帝麗路迦毘社耶薩
婆鑠覩嚧鉢羅麼馱那迦羅耶𤙖泮莎
訶」

此句描述菩薩對佛陀教法（特別是陀羅尼咒語）的圓滿認同。
在密教修持中，「信受」是承接加持與受持法門的關鍵心態，象徵著從聞法到受持的轉化過程。