大藏經白話翻譯計畫

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本句說明該儀軌具有通用性，不僅限於單一尊者，而是可適用於密教五方佛中「蓮花部」所有相關尊者的修法念誦。

本句為儀軌之開篇，說明即將教授觀自在菩薩的密法修行程序。
在密教中，儀軌是結合三密（身口意）的標準操作流程，而結護、迎請、供養則是建立聖域並與本尊感應的必要基礎步驟。
。
本句詳述密教修法前的準備儀軌。
強調身（沐浴淨服）、境（清淨處）、意（對尊像）的淨化，並透過結三摩耶印與本尊建立誓約連結，將身心調至與本尊相應的狀態。
。
此句為儀軌之導引，標誌進入觀自在菩薩部分的特定密咒（三摩耶）念誦環節。
在密教中，三摩耶代表修行者與本尊之間神聖的契結與約定。

「唵鉢納謨納婆縛也娑嚩訶
」

此處描述密教儀軌中的淨身程序。
使用加持水沐浴不僅是身體的清潔，更是透過儀軌力量清除身心垢染，使修行者在進入心密言念誦前達到內外清淨。
。
此處描述密教儀軌中的加持程序，隨後由水密（人物名）進行說明。

「曩謨囉怛曩怛囉夜也曩莫阿哩
夜嚩路枳帝濕嚩囉也地薩怛嚩
也摩訶薩怛嚩也唵三摩曳掃銘曳

扇帝難帝薩嚩三麼夜努鉢囉
尾瑟致怒囉努倪娑嚩訶」

本句描述密教儀軌中的淨身程序。
在進行心密言念誦或修法前，要求修行者先清淨身體，這在儀軌中不僅是物質上的清潔，更象徵著洗除世俗垢染、清淨身心，以達到適合接納神聖法力的狀態。
。
本段詳細描述密教儀軌中的特定手印結法。
在密教修行中，手印（Mudra）是「身密」的實踐，透過特定的手指姿勢與心念、咒語（口密）結合，以達到與佛菩薩心意相通、感應道交的效果。
。
此句為引出後續需念誦的真言（咒語）。
在密教儀軌中，「密言」被視為佛菩薩心意的直接顯現，透過正確的念誦，修行者可與本尊心意相通，獲得加持。

「曩謨摩訶室哩夜曳唵鑠討曳三
摩曳掃銘曳悉地悉地娑馱也始吠
帝商羯哩始鑁銘曳阿嚩訶也薩嚩囉
他娑馱儞娑嚩訶」

本句描述密教儀軌中的護身與淨化程序。
透過結印建立防護，排除幹擾（如毘那夜迦），並以供養物進行淨化，旨在清除身心的污穢，使修行者的本淨光芒或菩薩的加持力得以顯現。
。
本句描述密教儀軌中的淨身程序。
透過手印（身）、密言（口）與思惟觀想（意）的「三密相應」，將物質上的沐浴轉化為以法界甘露淨化身心的修行過程。
。
此段詳細描述了十一面觀自在菩薩儀軌中的特定手印結法。
在密教修行中，手印（Mudra）是「三密」（身口意）中「身密」的體現，透過特定的手指形態來集中精神、象徵本尊功德，並與本尊的能量相契合。
。
此句為引出後續應誦持之咒語（Mantra）。
在密教儀軌中，密言被視為佛菩薩心意的直接顯現，修行者透過正確的念誦，旨在契入菩薩的三密加持，達到事相與理體合一的效果。

「曩謨囉怛曩怛囉夜也曩麼室戰

拏嚩日囉播拏曳摩訶藥乞叉細曩跛多曳曩謨嚩日囉俱𡀔馱也唵虎魯虎魯底瑟咤底瑟
咤滿馱滿馱訶曩訶曩阿密哩帝
吽發」

此句描述密教儀軌中的身密操作。
在十一面觀自在菩薩的修行過程中，透過結「加持土印」，將修行者的意念與佛菩薩的能量結合，用以淨化或加持所處的土地環境，使其轉化為清淨的道場。
。
此句描述密教儀軌中特定的手印結法。
在密教修行中，手印（Mudra）是調身的重要環節，透過特定的手指組合來凝聚精神、感應佛菩薩的加持力。
按土之動作在儀軌中通常象徵定力、穩定或請求大地見證。
。
此句描述密教儀軌中的淨化程序。
透過將物質（土）分份洗滌並配合密言（咒語）的加持，將凡俗之物轉化為具備神聖性能量的法事媒介。
。
本句為引出密教真言（Mantra）的過渡語。
在密教儀軌中，「密言」是指能與佛菩薩心意識相應的祕密語言，透過念誦以達到定心與獲取加持的目的。

「唵步入嚩攞吽」

此句為密教儀軌之指示，說明在進入污穢環境時，應透過結特定的忿怒相手印來建立保護結界，以防止外在穢染侵害自身，維持修行者的清淨狀態。
。
此句描述密教儀軌中身密（手印）與口密（誦咒）結合的修法。
透過大指觸碰身體五處要穴並誦咒，將觀自在菩薩的加持力封印於身中，最後由頂門散發，使功德遍滿全身與周圍。
。
此句為儀軌中的引導語，用以引出後續需念誦的密咒或種子字。
在密教體系中，密言（Mantra）被視為佛菩薩心意識的直接顯現，透過特定音節的振動與觀想，使修行者與本尊契合。

「唵俱𡀔馱曩吽弱」

此句描述密教儀軌中的淨身程序。
在進入正式誦咒或觀想前，需先進行物理上的清潔（洗手漱口）與能量上的淨化（結潔淨印），以達到身口意三密清淨，方能與本尊感應。
。
此段描述密教儀軌中特定的手印（Mudra）結法。
透過手指特定的姿勢，配合密咒念誦，以達成身、口、意三密相應的修行狀態。
。
此段描述密教儀軌中的淨化與灌頂動作。
透過手印與水的結合，將清淨的能量轉化至身體的各個部位，以達到身心清淨與感應真言的目的。
。
此句為儀軌中的引導語，用以銜接隨後的咒語誦持部分，指示修行者進入咒語的修持階段。

「唵跬跬隷矩嚕娑嚩訶」

此為密教儀軌中淨身沐浴的具體步驟，透過特定的順序與媒介進行身體淨化，以準備進入念誦密咒的修行狀態。
。
在密教儀軌中，沐浴屬於修持前的淨化程序，象徵藉由洗浴使身心達到清淨狀態，以便進行後續的持咒或觀想儀軌。

此處描述密教儀軌中的觀想沐浴儀式。
修行者透過手印與心念的結合，將佛法僧三寶及本尊觀自在菩薩觀想在面前，並以淨水為其沐浴，象徵對聖眾的至高敬意與心靈的淨化。
。
此段為十一面觀自在菩薩儀軌中的手印結法說明。
透過特定的手指動作（手印），將修持者的身、口、意與咒語相應，以達成與菩薩感應、成就密教修持之目的。
。
在密教儀軌中，沐浴（澡浴）是淨化與灌頂的重要步驟。
此句說明特定的手印（印）是執行觀自在菩薩沐浴儀軌時所必須配合使用的法要。
。
此處為儀軌中引出咒語的語句，在密教修持中，密言（咒語）是本尊心性的音聲顯現，是修持的核心。

「曩謨囉怛曩怛囉夜也曩莫阿
哩也嚩路枳帝濕嚩囉也地薩怛嚩
也摩訶薩怛嚩
也怛儞也他惹隷摩訶惹隷娑囉跛底

娑嚩訶」

此句為密教儀軌中的修持指令，指示修行者在完成前一階段的動作後，接著進行「閼伽印」的手印，透過手印的象徵意義來連結本尊或展現特定的法力。
。
此段描述密教供養儀軌中的動作，透過特定的手指捏捻與捧水動作，進行淨水（閼伽）的供養儀式。
。
此句為儀軌中的引導語，用以引出後續需誦持的咒語，標示著修持者即將進入咒語誦持的階段。

「唵帝囉㘑沒馱娑嚩訶」

此段描述密教儀軌中的灌頂與觀想修法。
透過手印、水與視覺化的觀想，將菩薩的清淨功德（甘露）與加持力，轉化為修行者自身的生命體驗，達成身心與菩薩境界的契合。
。
此為密教儀軌中特定的手印，用於配合咒語念誦與觀想，以達成身、口、意三密與本尊感應的修行目標。
。
此句描述密教儀軌中特定手印（Mudra）的結法動作，透過手指特定的位置與接觸，用以象徵或連結特定佛菩薩的能量與法身。
。
此句為儀軌中的引導語，用以引出隨後需念誦的咒語，是修行者進入咒音與本尊感應階段的銜接。

曩「謨摩訶室哩夜曳唵訶囉訶囉摩訶尾
儞曳度那度那跛麼跛曩也咄瑟訖哩
擔覩嚕覩嚕尾持縫娑野攞。
。
乞廁
泯儞比也儞比帝訶曩訶曩尾
覲曩尾曩也建麼他攞具麼他攞具薩
嚩迦里迦魯數跛多半曩室哩曳秫
陛秫明霓秫婆惹曩儞止哩弭哩抳鑠
枳曳惹曩儞戍馱也娑嚩訶」

此段描述密教儀軌中的衣物加持法。
透過特定的密咒（密言）對淨衣進行灌頂，使凡夫之衣轉化為具備佛陀聖性的「如來衣」，象徵修行者透過儀軌達到身心清淨，並與佛陀的功德境界相契合。
。
此句為儀軌經中引出咒語（密言）的銜接語，指示接下來要誦持的密咒內容。

「唵囉乞叉囉乞叉薩嚩沒馱地瑟
恥多答莽止嚩囉娑嚩訶」

此句為密教儀軌之具體操作指示，規定心密言（咒語）的誦念次數。
在密教修行中，特定的誦數（如七遍）具有調伏心意識、對接本尊能量的儀軌意義，是達成法效的必要條件。
。
...。
此為密教觀想儀軌。
透過在月輪（圓形觀想物）上觀想菩薩的種子字「紇唎」（Hriḥ），並結合特定的色彩（紅頗梨色）與光芒，藉此與本尊能量合一，並將慈悲之光遍及宇宙。
。
此句描述密教儀軌中的「本尊觀」修行。
修行者透過觀想，將自身與本尊（觀自在菩薩）合一，旨在打破凡夫與覺者的對立，體現「即身成佛」的原理，使心境與本尊達到無二無別的狀態。
。
此為十一面觀自在菩薩儀軌中的手印與身姿描述，透過特定的手印與持物姿勢，象徵菩薩的智慧與慈悲，以利修持者進入觀想狀態。
。
此處為密教儀軌中的觀想指令，要求修行者觀照萬法本具清淨自性的實相。
即便世間法看似充滿煩惱，其本質仍如蓮花處於污泥而不著染污，強調法界清淨與煩惱不二的觀照境界。
。
此段描述本尊的觀想形象。
背光象徵智慧光明；冠中無量壽如來代表本尊與長壽佛法身的契合；瓔珞展現佛菩薩的莊嚴功德；八葉蓮花則為清淨的化生處與成就基座。
。
此為密教儀軌之步驟說明，指在儀式進行至精室門外時，應依照先前所規定的程序進行灌灑動作。

此段描述密教儀軌中透過手印與咒語進行加持的具體步驟。
藉由特定的手部動作（手印）與心咒，將菩薩的加持力引導至修行者的頭頂，以達成身心與法性的感應。

「唵矩嚕
矩隷娑嚩訶」

描述修行者進入修持場所後，透過觀想賢聖與行禮，以建立恭敬心與清淨身心，為後續密咒念誦做準備。
。
此段描述密教儀軌中的身、心、意修持。
透過特定的跪姿與觀想，建立與諸佛菩薩的感應，並藉由懺悔、隨喜、勸請、發願、迴向等五種修法，淨化業障並增長福德，最終導向覺悟。
。
此句描述密教儀軌中身密（身部）的修持步驟：首先要求修行者以結跏趺坐穩固身心，隨後結出屬於該部特有的三昧耶印（或三昧耶誓言之象徵印契），以達成身、口、意三密與本尊的契合。
。
此段說明儀軌中護身與修持的法門選擇。
修行者可先以多羅菩薩護身，或修持殊勝的毘俱胝菩薩；若誦持其餘四位明王的大威德咒，亦能通達修持之效。
。
此句描述聖多羅菩薩在儀軌中所持的特定手印（印契）。
在密教修行中，手印作為「身密」的表現，透過特定的手部姿勢，用以與本尊感應並凝聚特定的法力與境界。
。
此為儀軌經中引出咒語的銜接語，指示修行者接下來應專注念誦特定的密咒。

「唵多㘑咄多㘑咄㘑娑嚩訶」

此句為儀軌經文的銜接語，指示接下來將進入關於毘俱胝菩薩所持之手印（Mudra）的說明。
在密教儀軌中，手印是修行者與本尊感應的重要媒介。
。
此句描述密教儀軌中手印（Mudra）的結法細節。
要求修持者在結多羅印時，手指應呈現如青蓮花般輕微彎曲的姿態，以符合特定法相的儀軌規範。
。
此句為儀軌中的引導語，用以引出隨後要進行念誦的密咒（真言）。
在密教修持中，密言是與本尊感應的重要媒介。

「唵娑囉娑囉惹曳娑嚩訶」

此句為經文的銜接語，預示接下來將進入關於四位明王所持手印（Mudra）的儀軌說明。
。
此為密教儀軌中的身密修持動作，透過特定的手印（相叉）與身體部位（項、頂）接觸，以達成感應本尊或能量加持之目的。
。
在密教儀軌中，密言即指真言或咒語，是透過特定的音聲與本尊的智慧與威德相應的修持手段。

「唵婆嚩阿塞普囉」

此為密教儀軌中的身部動作指令，指示在唸誦密咒時，應以平放的雙手掌遮掩口部，以配合儀軌修持。
。
此為密教儀軌中身、語、意三密修持的指令，指示修持者需同時結合特定的口部動作（口印）與咒語（密言）來進行儀軌修持。

此處指不善法或惡業。
在密教儀軌的語境中，單列「惡」字通常是用於標記需要透過心密言（咒語）來消除、淨化或轉化的負面狀態、業障或煩惱。

此句為密教儀軌中的動作指令，指示修行者在完成前一階段的儀軌後，接著進行蓮花印的手印結作，以象徵清淨或與本尊相關的法身特質。
。
此句為密教儀軌之操作指令，指示修行者依前文所述之開敷蓮花印，將其安置於身體臍部，以進行特定的觀想或儀軌動作。
。
此處為密教儀軌之指令，指示修行者先結「臍印」，隨後進行密咒的誦念。

「唵跛娜謨跛娜謨摩訶跛
娜謨鉢納麼馱邏孽囉播
抳誐多也娑嚩訶」

此為密教儀軌中的動作指令，指示修行者在完成前一修持步驟後，應接著結成馬頭明王的手印，以配合咒誦或觀想。
。
此段為密教儀軌中關於手印（Mudra）的結法說明。
透過手指特定的交疊與位置，象徵特定法身能量的凝聚，是密教身密修持中透過身體動作與佛菩薩感應的重要步驟。
。
此句為引出密教心咒的過渡語。
在密教儀軌中，「密言」即真言（Mantra），是修行者與本尊心意相通、獲取加持的祕密語言。

「唵阿密哩姤納婆舞納婆
嚩吽發」

此句描述密教儀軌中的修持次第。
首先透過特定的手印（印契）與咒語（密言）來消除修行過程中的障礙或不淨，隨後進入更深層的觀想或手印結作，建立地界（代表地元素）與曼荼羅界（代表佛菩薩成就的清淨境界）。
。
此句描述密教儀軌中的特定手印（Mudra）。
在十一面觀自在菩薩的修法中，手印是用以調身、調息、調心，使修行者與本尊的能量相應，此手印象徵菩薩的威儀與接引之力。
。
此句描述密教儀軌中設定聖域的程序。
修行者在儀軌空間的四方角落建立結界，旨在排除外界幹擾並營造清淨的修行環境，隨後誦念對應的密咒以加持該空間。

「曩莫囉怛曩怛囉夜也曩謨枳
穰曩娑誐囉吠𡀔左曩尾喻賀
囉惹也怛他孽多夜囉賀帝三藐三
沒馱也曩莫薩嚩怛他誐帝毘喻
囉賀毘藥三藐三沒第毘藥曩
莫阿哩夜嚩路枳帝濕嚩囉也地薩
怛嚩也摩訶薩怛嚩也摩訶迦嚕抳迦
野怛儞也他伊里弭里企里弭里毘里呬
里娑嚩訶」

此為密教儀軌中的加持與結界程序。
透過持誦特定的密咒（密言），將咒力注入香水中，隨後藉由誦唸咒語，在空間中建立起方形的護持邊界（結界），用以淨化空間或界定修持的聖域。
。
此段為密教儀軌中關於手印（Mudra）的動作說明。
透過結「曼荼羅界印」，修持者以身體動作象徵曼荼羅的法界境界，藉此達成身密與佛菩薩感應的效果。
。
此句為引出後續密咒的過渡語。
在密教儀軌中，「密言」即指真言（Mantra），是修行者透過口誦以契合佛菩薩心意、獲得加持的關鍵手段。

此為密教儀軌中的咒語音譯，透過持誦特定的咒音，使修行者與十一面觀自在菩薩的心咒相契合，達到感應與加持的效果。

本句描述密教儀軌中「結界」的過程。
透過身（手印）、口（密言）、意（觀想）三密相應，將凡俗空間轉化為神聖的曼荼羅聖域，以利於後續的修法與感應。
。
本句描述密教儀軌中的具體操作，要求修行者將特定的手印（結印）與咒語（密言）結合使用，以達到驅除障礙、淨化環境的法力效果。

「唵爾爾爾南誐毘哩婆也陛儞甯娑嚩
訶」

本句為儀軌之過渡語，旨在引入用於淨化空間或進入特定空靈境界的密咒，是密教修法中建立清淨環境、排除障礙的重要步驟。

「唵鉢納冥儞婆誐嚩底慕賀也慕賀也惹
孽慕賀儞娑嚩訶」

此句描述密教儀軌中的加持程序，透過特定的咒語（密言）與肢體動作（向上旋轉），將咒語的力量注入供養器物（香爐）中，使其轉化為具備神聖能量的法器。
。
本句詳述密教儀軌中準備供水器皿的材質要求。
在密教修法中，供養器皿可依修行者的經濟條件而定，從貴重的金銀到簡樸的葉子、木器皆可用於供養，重點在於器皿的淨潔與恭敬心。
。
此為密教儀軌中的供養說明。
透過香水、鮮花及四色花的供養，以莊嚴壇城，並藉此供養功德，成就修行者所祈求的四種特定事緣。
。
此為密教修持中的觀想指令，要求修行者將曼荼羅的境界觀想為清淨廣大的乳海，隨後進行咒語的誦持，以進入特定的禪定與儀軌狀態。

「唵尾麼路捺地吽」

此句描述密教儀軌中的特定手印（Mudra）。
在密教實踐中，手印是用以感應本尊功德的肢體語言，此處的動作旨在顯現「甘露大海」，象徵觀自在菩薩無邊的慈悲與能消除眾生苦難的救度力量。

此段為密教觀修儀軌中的視覺化指令。
透過觀想大海中央的蘇彌盧山及其由珍寶構成的莊嚴景象，建立清淨的曼荼羅（壇城）境界，以助於修行者進入定境並與佛菩薩感應。
。
此句描述密教儀軌中「身密」（手印）與「口密」（真言）相結合的修持動作。
透過特定的手部姿勢（手印）與咒語的配合，使修行者達到身、口、意三密相應的境界。

「唵阿者攞吽」

本段描述密教觀想（Visualization）的修行過程。
透過結印、誦咒與精細的觀想，將心意識集中於清淨莊嚴的寶山寶閣，旨在營造純淨的心理場域，以契合本尊的願力與功德，將凡夫心轉化為佛菩薩的清淨心。
。
描述密教聖境或曼荼羅中的莊嚴景象，以無量供養具之遍滿，象徵供養法門的圓滿與佛國世界的殊勝。
。
此為密教儀軌中的觀想步驟，要求修行者在特定的殿堂空間內，於心中顯現並觀照大曼荼羅的聖妙境界。
。
此段描述密教儀軌中的觀想與供養程序。
透過特定的手印動作（十指交疊）與密咒誦念，結合意觀，將象徵莊嚴的七寶車駕供養至所觀想的聖者面前，以示恭敬並完成儀軌。
。
此句描述密教儀軌中特定手印的結法。
在密教修行中，透過手印（身密）、咒語（口密）與觀想（意密）的結合，達成「三密相應」，以顯現本尊的功德與威德。
。
此句為儀軌經中引出咒語的過渡語，指引修行者進入誦持密咒的階段，是密教修持中連結本尊能量的核心步驟。

「唵覩嚕覩嚕吽」

此句為密教儀軌之修持指令，指示修持者在特定的念誦或觀想階段，應結成「軍荼利印」，其手勢形狀應遵循前文已敘述的規範。
。
在密教儀軌中，密言（咒語）是連結本尊智慧與力量的媒介，透過持誦特定的音聲，使修行者能與本尊心念契合。

「唵阿蜜哩帝吽發」

此段為密教觀想儀軌，描述修行者透過視覺化護法神（軍荼利金剛）引導神聖座駕（七寶車）前往極樂淨土，並建立阿彌陀佛三尊（無量壽如來、大勢至、觀自在）的莊嚴佈局，最後觀想本尊位居阿彌陀佛前，以達成與佛境界感應合一的修持。
。
此段描述密教儀軌中「奉請印」的手印結法。
透過特定的手部動作（印相），象徵感應與召請本尊或聖眾降臨，是修持儀軌中連結神聖境界的重要手段。
。
此為密教儀軌中的動作指令，指示修行者在儀式過程中，應以恭敬之心，透過向外撥動（如手印或法器）的動作，來進行法力的引導、障礙的驅除或特定法事的送遣程序。
。
此句說明修持儀軌的法門，指應依止觀自在菩薩所屬之「蓮華部」種性，並透過其核心心咒進行念誦。
在密教體系中，蓮華部象徵慈悲與生起之德。

「怛儞也他鉢娜麼鉢納麼鉢納
麼播抳娑囉娑囉噎係曳呬婆誐
刎阿哩也嚩𡀔枳帝濕嚩囉噎
迦那捨目佉莽嚩賀也
阿𡀔力」

此為密教儀軌中的修持步驟。
透過誦持本尊的密咒（真言）來與本尊建立感應，隨後進行閼伽（聖水）的供養，以完成儀軌中的供養程序。
。
此為密教儀軌中的觀想步驟。
修持者需先於心中建立清淨莊嚴的空間（淨室寶樓閣），隨後進行迎請聖眾（諸佛菩薩等）進入該空間，並供養座位的儀軌，以完成與聖眾的感應連結。
。
此句為密教儀軌中關於手印（Mudra）結法的具體指令。
說明在進行十一面觀自在菩薩念誦儀軌時，應結蓮花印，並使各個手指保持微小的間距，藉此達成身密（身體手印）的精確修持。
。
此句為儀軌中的引導語，預示隨後將進入核心的咒語誦持階段。
在密教儀軌中，密言（咒語）是連結修行者與本尊感應的重要媒介。

「唵鉢納麼尾囉也娑嚩訶」

此句為儀軌修持的程序指示，說明在完成前述儀程後，應透過誦持特定的偈頌，向所感應或供養的聖眾（如諸佛、菩薩、天神等）表達恭敬與感恩之意。
。
此為經文結構標記，表示接下來的內容為偈頌（Gāthā），通常用於以韻文形式表達核心教義、咒語或儀軌要點。

「娑嚩誐

擔婆誐挽甯呬鉢囉娑那失那寫
多弭訶仡哩訶拏布惹麼娑麼
多鉢羅娑難者地夜矩嚕」

此段說明偈頌與真言在密教儀軌中具有同等效力。
修持者應透過誦念（口密）與結印（身密）來達成三密相應，並強調在儀軌進行時需保持高度的覺知與警覺。
。
此句說明密教儀軌中，透過與密咒（密言）達成心咒相應，並持誦特定次數，即可感通並獲得所修本尊的加持與庇護。
。
此句說明在密教儀軌中，特定手印所配對的密咒，其首要的說明對象或修持義理即是馬頭觀自在。

此為密教儀軌中的修持指令，指示修行者在特定的修持次第中，結出與部母身分相關的白衣觀自在菩薩手印。
。
此句說明十一面觀自在菩薩儀軌中的身密動作，透過結如多羅印並圓曲指尖，使修行者的身密與本尊契合。
。
此句說明密教儀軌中手印的功用。
透過結印，修行者能與本尊建立感應，在護持本尊清淨身之同時，亦能護持自身身心不受幹擾，進而使咒語念誦的功德迅速圓滿。
。
此句為儀軌中的引導語，用以引出隨後要進行念誦的密咒內容。

「唵濕吠帝若致儞半拏囉嚩悉儞惹
吒麼矩吒馱哩抳娑嚩訶」

此句描述密教儀軌中「身密」的實踐。
在唸誦咒語（口密）之後，需配合特定的手印（身密）動作，使身、口、意三密合一，以成就儀軌之法力。
。
此句描述密教儀軌中手印（Mudra）的結法動作，透過特定的手部姿勢配合咒語念誦，以達成身、口、意三密相應的修行效果。
。
此句為儀軌中的引導語，用以引出接下來要誦持的密咒（真言），是密教修持中連結本尊心性的關鍵步驟。

「紇唎度矩度矩鉢囉吉囉拏
嚩日囉俱致羅句致入嚩攞嚩
囉嚩日囉馱囉吽發」

此句指明儀軌說法的次第，在探討更高層次的法義或境界前，需先闡述下方境界的功用與顯現。
。
此段描述密教儀軌的修持程序：首先透過結「大界印」來象徵成就大曼荼羅的境界，接著透過結「護印」來建立周全的防護界限，最後進行香等供養，以完成儀軌的修持步驟。
。
本句描述密教儀軌中手印的具體運用。
在曼荼羅（壇城）的構築中，不同的手印對應不同的空間方位（如上方界）或特定的功能（如大護），旨在透過身（印）、口（咒）、意（視）三密相應，建立神聖結界並獲得守護。
。
此段描述十一面觀自在菩薩儀軌中的手印（Mudra）結法。
手印透過特定的手指姿勢，象徵本尊的法身能量，是密教修行中「身密」的重要組成部分，旨在透過身體儀軌與本尊能量達成契合。
。
此句為儀軌中的引導語，用以引出後續需誦持的特定咒語，是修持者透過咒音與本尊建立感應的關鍵。

「曩謨婆誐嚩帝阿鉢囉底訶妬瑟膩
沙也唵商羯摩訶三麼焰娑嚩
訶」

說明密教修持中，藉由大三摩耶（誓言或守護咒）所產生的強大防護力，其威德足以令高階的神王無法幹擾，更遑論諸種魔障。

本段描述密教儀軌中特定的手印（Mudra）結法。
透過特定的手部姿勢，象徵與本尊能量的連結，是密教修持中身密（身體動作）的重要組成部分。
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此為密教儀軌中的操作指令，描述透過手印或觀想建立上方之聖妙境界（結界），隨後進行相應密咒的誦持。

「唵爾爾爾能誐苾𠻱婆也陛儞甯娑嚩
訶」

此句為經文的銜接語，表示接下來將進入關於塗香（儀軌中使用的香膏）的說明。
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此段描述密教儀軌中配製香料或供品的具體比例與製法，強調配方的精確性以確保儀式之感應。
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此句說明該咒語或儀軌的功德範圍，其效力涵蓋了蓮花部所代表的塗香特質，並貫通了四種特定的法門。
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在密教儀軌中，供養物（花、香、飲食、燈）並非一概而論，必須根據所供養之本尊、壇城或特定儀軌的分類（類），依其特定的法義與屬性來選擇與辨別，不可混淆。
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此句描述密教儀軌中供養與請召的程序。
在供養時，透過持誦密咒（密言）來獲得神聖力量的加持，並根據修行者當下的祈願目標，以專注的心念進行請召，使佛菩薩的加持力與所求之願相應。
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本句描述密教儀軌中的供養動作。
將供養品置於額前並結供養印，象徵以至誠心與最高敬意將供養物獻給本尊，是身密（結印）與意密（至誠）的結合。

此處指在密教儀軌修持中，用於進行供養法事時所結的標準手印。
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此段為密教儀軌中手印結法之說明，透過特定手指交疊的位置與真言念誦的結合，達成身、口、意三密的修持。
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此句為儀軌中的引導語，用以引出後續需念誦的特定咒語。
在密教修行中，密言（咒語）被視為與本尊心意相通的媒介，透過正確的念誦來感應本尊的加持與智慧。

「曩謨薩嚩沒馱地薩怛嚩南薩
嚩兔那誐帝娑頗羅係𤚥誐
誐曩劍娑嚩訶」

此句描述密教儀軌中的修持步驟，透過誦持殊勝的祕密咒語（讚王）與歌詠讚歎，以建立與修行核心本尊之間的感應與虔敬。
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此句為儀軌中的過渡語，用以引出對十一面觀自在菩薩的讚頌偈頌。
在密教修法中，讚頌旨在透過表達極高的恭敬心與本尊契合，為後續的心密言念誦與祈請做準備。

「唵鉢納麼囉誐涅麼攬迦麼
囉誐母答𤚥盧迦曩他滿馱銘薩嚩
秫馱悉地者」

此句描述密教儀軌的修行次第：先以讚歎開啟，隨後發願、懺悔罪業，最後確立菩提心，旨在淨化身心並建立正向的修行目標。
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此句規定密教儀軌中念誦的先後順序，要求先祈請或誦念該部類中的女性主尊（母尊），隨後再誦念該部類的主要主尊（部尊），以符合儀軌的法次第。
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本句說明密教儀軌中，透過誦念特定曼荼羅（部）的女性主尊（部母）與男性主尊（部尊）的密言，能獲得其加持力，進而淨化修行者過去所積累的罪業與障礙。
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此為密教儀軌中對於咒語念誦次數的具體規範，修行者需依此次數進行修持。
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說明透過持誦特定咒語或名號的儀軌力量，可以消除因業力或外緣所致的不祥夢境。
在密教儀軌中，特定的念誦次數具有淨化與轉化災障的作用。
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此句為密教儀軌的操作指令，說明在進行儀軌時，對於臂釧（手鐲）與茅環（草環）等法器的加持，必須運用部母（Matrikas）的密咒，其具體操作方式應遵循前文所述之儀軌。
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此句為儀軌經中引出咒語的過渡句，預示接下來將進入密咒的念誦部分。
在密教儀軌中，本尊的密言是修持者透過音聲與本尊心性契合、獲得加持的核心媒介。

此句為十一面觀自在菩薩之心咒。
在密教儀軌中，咒語（Mantra）多為梵文音譯，其核心不在於文字的詞義解釋，而在於透過持誦特定的音節，使修行者的身心與菩薩的功德能量產生共鳴，達到感應道交的效果。

此段描述密教儀軌中特定法器（蓮花部念珠）的製作要求。
在密教修行中，法器的材質（如蓮花子、摩尼寶）與製作過程（如使用特定線材與密咒）皆具備象徵意義與儀軌上的嚴謹性，以確保法器的清淨與法力效用。
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此句為儀軌中的引導語，用以引出後續要進行念誦的密咒，是密教修持中連結本尊心性的關鍵步驟。

「唵阿密哩黨誐冥室哩曳室唎摩
里儞娑嚩訶」

此為密教儀軌之修持指令，指示修行者在完成前述步驟後，接著進行十一面觀自在菩薩所特有的根本手印（Mudra）修持。
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此段描述密教儀軌中透過特定手印（交叉合掌）與身體部位（頭頂）的結合，使修行者的身相與所觀想的本尊身相合一，達到身即本尊的修持境界。
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此為密教儀軌中的修持程序。
先誦持七遍核心的「根本密言」以凝聚心神並與本尊感應，隨後再使用念珠進行正式的持咒修持。
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此段描述密教儀軌中加持法器的程序：透過持珠、合掌、誦咒與頂戴，將念珠轉化為具備加持力的法器，為隨後的念誦儀軌做準備。
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此句為儀軌中的引導語，用以引出接下來要誦持的密咒（真言），是修持者進入咒音與本尊感應的關鍵銜接。

「唵嚩蘇麼底室哩曳娑嚩訶」

此句說明密教儀軌中，配合咒語念誦時，應以特定的手勢（手印）來持握並操作念珠，藉此達成身、口、意三密的修持。
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此句說明密教修持中身密（手印）與口密（念誦）的配合要領。
要求持誦時節奏穩定，不快也不慢，並需持之以恆，克服身心的疲勞與懈怠，以維持修持的專注與精純。
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此處說明密教修持中「三密」契合的要領。
修持者在唸誦時需保持心念專一，透過觀想本尊的形象，並使咒語的音聲（密言）、文字的形相與其真實的本質（實理）達到圓融相應，從而實現身、口、意與本尊的合一。
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此段描述完成特定次數的咒語念誦後，修持者應轉入更深層的禮敬儀軌。
透過計數（數限）與觀想（瞻觀本尊）的結合，將量化的修持轉化為質化的虔誠心禮，強調修持者應以極其恭敬的姿態與本尊連結。
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此句為密教儀軌之程序說明，指示修行者在進行供養與讚歎後，應遵循先前所述之儀軌規範，進行淨水（閼伽）的奉獻。
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此段描述密教儀軌中的手印（Mudra）操作程序。
透過結特定的手印（如阿三、儞印），達到轉化或解開儀軌邊界（方隅界）的法事效果。
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此為密教儀軌中手印（Mudra）的結法說明，透過特定的手指動作，配合咒語念誦，以達成身、口、意三密相應的修行境界。
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此句為儀軌中的引導語，用以引出隨後要念誦的咒語。
在密教修持中，密言是本尊智慧與加持力的音聲顯現。

「唵紇唎阿三莽擬儞吽」

本句為密教儀軌的具體操作指令。
在密教修行中，「印」代表身密，透過結特定的手印，使修行者的身體狀態與本尊（十一面觀自在菩薩）契合，藉此獲得本尊的加持力以消除障礙、保護自身。
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此句描述密教儀軌的結尾程序。
結三摩耶印象徵修行者與本尊建立神聖的誓約，隨後透過禮佛與迴向將修法功德普及，在完成所有儀式流程後方可離開聖淨的修行場所。
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本句描述儀軌中的修行準備與輔助法門。
強調在清淨環境中透過誦讀般若經積累福德，並將其迴向於成佛之志，配合經行以安定心神，是密教儀軌中結合智慧、福德與禪定的實踐過程。
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此為密教儀軌之修持步驟，說明透過結成特定的『無能勝印』，可祈請菩薩的威德，使加持與保護的力量遍及於一切時間與空間。
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本句描述密教儀軌中特定的手印結法。
在十一面觀自在菩薩的修法中，手印是用以調伏心意識、與本尊契合的密法手段。
「無能勝印」象徵著佛法智慧的至高無上，能破除一切障礙，無可匹敵。
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此處為引出密教修行中核心的真言（Mantra）。
在密教儀軌中，密言是與本尊心意相應的關鍵，透過念誦以獲得加持並進入三密相應的狀態。

「曩莫薩嚩沒馱南唵虎魯虎魯贊拏里莽
蹬儗娑嚩訶」

此段描述修行者每日清晨進行身口淨化的儀軌。
透過使用齒木漱口、灌灑淨水並配合密咒誦念，達到身心清淨，為隨後的修持做準備。
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此段說明密教儀軌的修持時限與功德。
透過在特定期間內修持成就法，修行者能消除因接觸污穢、遭遇不祥或自身業力所產生的種種障礙，達到清淨之境。
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此句為儀軌中的引導語，預示著接下來將進入咒語念誦的階段，是密教修持中從觀想轉入咒音實踐的關鍵轉折。

「唵秫第訥輸馱曩也娑嚩
訶」