大藏經白話翻譯計畫

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本句說明本儀軌的來源，指出龍樹菩薩將其從更完整的《持明藏》教法中簡要摘錄而出。
在密教體系中，龍樹菩薩常被視為深奧密法之傳承者。

本句為密教儀軌之操作指令。
在密教修行中，結印（身密）是為了使修行者的身體與佛菩薩的能量契合。
「如來部三昧印」是用於進入禪定狀態、感應如來部佛力的特定手印，旨在透過身心的統一來成就大明成就之法。
。
本句描述密教儀軌中特定的手印結法。
在密教瑜伽成就法中，手印（Mudra）是身密修行的核心，透過特定的肢體姿勢將修行者的身心與本尊的能量相應，以達成特定的成就。
。
此句為密教儀軌之操作指示。
修行者需將手印（身）、真言（口）與三昧（意）三密相應，利用如來部之法力建立精神防護，以確保修行環境清淨且不受幹擾。

此句為密教儀軌的操作指示。
在密教修行中，結印是透過特定的手勢將修行者的身體與本尊的智慧能量相接通，而「根本印」則是代表該本尊核心特質與最基礎力量的重要手印。
。
此段描述密教儀軌中特定的手印結法。
在持明法門中，手印是用於集中精神、與本尊感應並啟動法力的重要儀軌組成部分。
。
本句描述密教儀軌中「身口意」三密相應的實踐：透過結印（身密）與誦咒（口密）的結合，在修行者周圍建立精神上的防護結界，以排除外在幹擾，確保修法過程的安定與清淨。
。
本句描述密教修行中透過身（結印）與口（誦明）的儀軌實踐，達成與本尊尊那菩薩的感應，獲得其加持與關注，體現了密教「三密相應」的感應道交。

此句為密教儀軌的操作指令。
結印是密教修行中「身」的修行方式，旨在透過特定的手勢與本尊或法界能量相感應，以達成特定的成就。
。
本句描述密教儀軌中具體的手印結法。
在密教修行中，手印（Mudra）是身密（身體修行）的核心，透過特定的手指組合，用以與本尊感應、集中精神並調動身心能量，以達成特定的成就或進入禪定狀態。
。
此句描述密教儀軌中的「三密相應」修行法，要求修行者在結手印（身密）的同時，誦持特定的真言（口密），以達到身口意與本尊的統一，進而成就法力。

「唵尊紇哩」

此句為密教儀軌之操作指示，要求修行者在特定的修法次第中，結出頂印（一種特定的手印），以配合觀想與咒語，達到與本尊感應或開啟特定法門之目的。
。
此句為密教儀軌之結印指令。
結印旨在透過特定的身體姿態（身密），與本尊的能量相應，是持明法門中三密相應的實踐方式。
。
此句為密教儀軌之操作指示，強調在修法時必須將身體（手印）與語言（咒語）同步配合，以達到心身合一、調動法力的目的。

「唵尊吽」

本句為密教儀軌之操作指令。
心印是指在修法過程中，透過特定的手印或心念，將修行者的心意識與本尊的法身心印相契合，以達成成就。
。
此句描述密教儀軌中的結印動作。
在持明法門中，手印（Mudra）是身密修行的核心，透過特定的手指姿勢來調動身心能量並與本尊感應，以達成特定的成就狀態。
。
此句為密教儀軌之操作指示，強調「身（印）」與「語（誦）」的同步運作。
在密教修行中，手印與咒語的結合是為了將修行者的身口意與本尊的能量相契合，以達成特定的成就（Siddhi）。

「唵尊癹吒」

本句描述密教儀軌中的操作步驟。
甲冑印（Kavacha Mudra）旨在為修行者建立精神上的防護屏障，如同穿戴甲冑一般，用以遮蔽魔障、防止外在幹擾，確保修法過程的安定與清淨。
。
本句描述密教儀軌中手印的轉換過程。
在完成特定的頂印後，需將手鬆開（散手），以便銜接下一個手印，體現了密教修行中「身」之儀軌的精確性。
。
此為密教儀軌之指示，要求修行者在結手印的同時誦唸咒語，以達成身、口、意「三密相應」。
其中「甲冑大明」是指一種具有保護功能的咒語，旨在為修行者建立精神防護，免受外魔幹擾。

「唵尊滿馱」

本句為密教儀軌之操作指示。
在密法修行中，結印（Mudra）是用以與本尊感應、調動身心能量的關鍵手段。
「母印」通常象徵女性特質或本尊之配偶（智慧），而「佛眼印」則象徵如來洞察法界實相的智慧觀照。
。
此段描述密教儀軌中特定的手印結法。
在持明法門中，手印（Mudra）是修法者透過身體語言與本尊感應、集中精神的關鍵手段，精確的指尖位置對應特定的法能啟動。
。
此句為密教儀軌的操作指示，要求修行者在結定特定手印的同時，誦念先前記載的咒語，旨在達成身（印）、口（咒）、意（觀）的三密相應，以獲取尊那菩薩的成就。

此句為密教儀軌之操作指示。
在密教修行中，結印（Mudrā）是透過特定的手勢將身心與本尊的智慧能量相應，屬於「三密」中「身密」的修行要項，旨在將修行者的意識狀態轉化為本尊的狀態。
。
此段描述密教儀軌中結手印的具體指法。
在密教修行中，手印（Mudra）屬於「身密」，透過精確的手指姿勢來調控身心能量，使修行者的身口意與本尊契合，是成就大明咒與儀軌的核心要求。
。
此句為密教儀軌之操作指示，強調「身（印）」與「口（誦）」的同步。
修行者需在結定特定手印的同時誦念本尊的真言，以達成三密相應，契入本尊的加持力。

此句為密教儀軌中的真言（Mantra），以「曩莫」開頭表示虔誠的歸依。
透過誦持特定的梵音，旨在與諸佛及持明尊者的能量相感應，以成就大明（Mantra）之果位。

此段描述密教儀軌中的淨場程序。
透過咒語加持香水並灑於道場，旨在清除環境中的雜染與魔障，營造清淨的空間以利於後續的瑜伽成就修法。

本句為密教儀軌的操作指令。
在修法過程中，透過特定的手印（結印）來與本尊或持明溝通，此處是指執行邀請神靈降臨的「請召印」。
。
本句為密教儀軌中的結印指令。
透過在根本印的基礎上調整手指形態（拇指屈如鉤），以達成特定的能量導向或與本尊契合的象徵意義。
。
本句為密教儀軌之指示，強調「身（印）」與「口（誦）」的同步配合。
透過特定的手印與大明咒，建立與聖者的感應，以達成請召聖者臨在之目的。

「伊呬婆誐嚩底　尊那馱囉尼　阿誐蹉
　阿誐蹉　摩摩薄訖怛也　怛三摩曳
曩佐哩伽　鉢囉帝砌難　鉢
囉細那彌」

此處描述密教儀軌中的召請與安住程序。
修行者透過誦咒與觀想，將聖賢接引至道場，並以特定大明咒使其安定，為後續修法奠定基礎。

此句描述密教儀軌中的修法次第：修行者先透過結印進入三昧定境，隨後誦持具有強大威力的咒語，將供養物獻給聖者之座，以建立與本尊的感應。
。
此處指在修持密教儀軌時，修行者需結的特定手印，用以誘導心意識進入三昧（禪定）狀態，使身心與本尊的定力相應。
。
此句描述密教儀軌中特定的手印結法。
在持明法門的修行中，手印屬於「身密」，透過精確的肢體姿勢來集中意識，使修行者的身心與本尊契合，以利於大明咒的成就。
。
本句描述密教修行中「三密相應」的實踐方式，要求修行者在結手印（身密）的同時，誦持咒語（口密），以達到心意專注（意密）的三昧定境。

「唵商羯哩三摩曳娑嚩賀」

此句描述密教儀軌中的「請聖」過程。
修行者透過誦咒與祈請，邀請菩薩降臨於特定的儀軌空間（道場）並接受供養，旨在建立修行者與本尊之間的感應與連結。

此句為密教儀軌的操作指示。
修行者透過誦持特定的大明咒，將普通的香水轉化為具有加持力的聖水，用以進行閼伽供養，旨在淨化供品並與本尊感應。
。
此句為密教儀軌的指示語，引導修行者誦持該本尊體系的核心咒語（大明咒），以求獲得成就。

「唵左隷　祖隷　尊禰　阿哩伽婆
誐嚩底　鉢囉帝蹉娑嚩賀」

在密教儀軌中，結印屬於「身密」的修行，旨在透過特定的手勢將修行者的身心與本尊的能量相契合。
根本印是該法門中最核心、最基礎的手印，是啟動後續大明成就之關鍵。
。
此句描述密教儀軌中特定的手印結法。
在密教修行中，手印（Mudra）屬於「身密」，透過特定的手指姿勢來集中精神，與本尊感應道交，以成就大明咒之功德。
。
此句描述密教儀軌中的供養程序。
透過誦咒與加持，將物質的閼伽水轉化為具備靈性能量的供品，並以特定的方向（東方）與身姿（胡跪）表達對賢聖的至高敬意。
。
此句為儀軌中的敘事轉折，由「大明」（指代大明咒之本體或其所代表的智慧能量）開始開示修法要領。

「唵迦摩攞娑嚩賀」

此為密教儀軌之程序。
在完成水供（閼伽）後，透過特定的手印與咒語（大明）建立一個不可摧毀的聖域（金剛界），以排除外界幹擾並保護修法空間。

此句為密教儀軌的步驟指令。
在進行核心修法前，需先透過結界將十方空間淨化並封閉，以排除外界幹擾與魔障，營造清淨的聖域環境。
。
本段描述的是密教儀軌中的特定手印（Mudra）。
在密教修行中，手印是用於調動身心能量、與本尊感應的關鍵手段。
此處詳細規定手指的交疊與按壓位置，旨在透過精確的身體姿態進入特定的禪定狀態，以成就大明咒的加持力。
。
此句描述密教儀軌中結手印的具體動作。
在持明法門中，手印屬於「身密」修行，透過特定的手指姿勢來集中精神，與本尊感應，以成就大明之功德。
。
在密教儀軌中，結印（Mudra）屬於「身密」修行，透過特定的手指組合來象徵本尊的功德或調動內在能量，使修行者與本尊契合。
。
本句描述密教修行中「三密相應」的儀軌要求。
修行者需在結定手印（身密）的同時，誦讀大明咒（口密），以契入十方金剛界的智慧境界，達到身口意與佛菩薩的統一。

「囉怛曩嚩日囉曩底　唵娑囉　娑
囉　嚩日囉鉢囉迦囉吽癹吒娑
嚩賀」

本句為密教儀軌之操作指示，要求修行者結出象徵金剛不壞智慧的特定手印，以達到與本尊智慧相應之目的。
。
本句為密教儀軌中的手印操作指令。
手印（Mudra）是密乘修行中身口意三密相應的重要部分，此處詳細指導如何從前一個手印過渡到下一個手印的具體指法，以達到與本尊能量相應的目的。
。
本句描述密教修行中「身口意」三密相應的實踐，要求修行者在結手印（身密）的同時，誦念特定的真言（口密），以達到儀軌的成就。

「囉怛曩嚩日囉曩底　唵尾娑普
囉　洛乞叉嚩日囉播囉　吽癹
吒」

此句為密教儀軌的操作指令。
結界是指在進行修法或儀式前，透過手印、咒語等方式劃定一個神聖且受保護的空間，用以排除外界幹擾並聚集法力，使修行環境純淨。
。
本句為密教儀軌中關於手印變換的具體操作指令。
印相（Mudra）是密教修行中「身密」的重要部分，透過特定的手指形態與本尊相應，以達到特定的加持或成就。
。
本句描述密教儀軌中的三密相應實踐，要求修行者在結定特定手印的同時，誦念對應的下方界大明咒，以達成與本尊的感應與能量連結。

「囉怛曩嚩日囉曩底　唵枳哩　枳
哩　嚩日囉嚩日哩　部晚達儞　吽
癹吒」

本句描述密教儀軌中的手印操作。
大肉髻印（大烏瑟膩沙印）象徵佛陀至高無上的智慧與覺悟，修行者透過結印以契入佛之智慧境界，與本尊感應。
。
本段詳細描述密教儀軌中的手印結法。
手印是密教修行中「身密」的實踐，旨在透過特定的肢體形態與本尊契合，此處的「金剛相」象徵堅固不壞、不可摧毀的覺悟智慧。
。
此句為密教儀軌之操作指示，強調「身口意」三密相應。
修行者需在結定相應手印（身密）的同時，誦念特定的咒語（口密），以期達成法義的成就。

「唵商羯哩　摩賀三摩曳娑嚩
賀」

本句描述密教儀軌的標準程序：首先以手印與真言（大明）建立清淨的結界，以隔離外擾並淨化空間；在聖域建立後，修行者再向本尊及聖賢表達恭敬，以建立與本尊的感應並進入正式修法狀態。

此句為密教儀軌之操作指示，要求修行者在特定的修法次第中，結出該法門最核心的「根本印」，以建立與本尊的感應並進入特定的定境。
。
本句為密教儀軌中的結印指導。
在密教修行中，透過特定的手印（身密）配合持咒（口密）與觀想（意密），以達成三密相應，進而成就法門之功德。
。
此句描述密教儀軌中身、口、意三密相應的修行過程。
透過結印（身）、誦咒（口）與獻水供養（意），表達對聖者的至高恭敬，並以此淨化身心，與聖者感應道交。
。
此處為儀軌中的對話轉折，由代表咒法智慧的「大明」開始開示或說明修行要領。

「唵左娑嚩賀」

本句為密教儀軌的操作指令。
在持明法門的修法過程中，透過結特定的「塗香印」來象徵供養香料或進行淨化儀式，將修行者的內在意識與外在手印結合，以達成與本尊的感應。
。
此句描述密教儀軌中結印的具體動作。
在密教修行中，手印（Mudra）屬於「身密」，透過特定的手指組合來調動身心能量，旨在與本尊契合，是成就大明咒法要的身體實踐。
。
此句為密教儀軌之指示，要求修行者將「身」之結印與「口」之誦咒同步進行，以達成特定的加持或淨化效果。
「塗香」之大明咒通常用於儀軌中的淨化或供養環節。

「唵尊娑嚩賀」

此句為密教儀軌中的操作指令。
結印是透過特定的手指組合，使修行者的身心與本尊的能量相應，華印通常象徵清淨、覺悟或供養之意。
。
此句描述密教儀軌中結印的具體手法。
在密教修行中，手印（Mudra）與咒語、觀想共同構成「三密相應」，透過身體的特定姿勢來集中精神，與本尊的能量契合，以達成成就。
。
本句為密教儀軌之指示，要求修行者將身（手印）、口（咒語）、意（獻花之心）三密相應，透過特定的手印與大明咒將花供養給本尊，以達成成就之目的。

「唵尊娑嚩賀」

本句為密教儀軌的操作指令。
在密教修行中，結印（Mudra）是透過特定的手指姿勢來集中精神，並與本尊或特定法力的能量相應。
此處指在儀軌的特定步驟中，接續進行與供香或淨化相關的「香印」結法。
。
此句描述密教儀軌中結印的具體身分動作。
在密教修行中，結印是「三密」中的「身密」，旨在透過特定的手指姿勢，使修行者的身心與本尊的能量相應，以達到成就法力的目的。
。
此句為密教儀軌之操作說明。
透過結印（身）、誦咒（口）與獻香（意/物）三密相應，旨在調動修行者的身口意，以達到與本尊感應道交之目的。

「唵隷娑嚩賀」

此句為密教儀軌之操作指示。
結燈印旨在象徵以智慧之光破除無明黑暗，使修行者在儀軌中獲得光明加持，照亮心識與法界。
。
此句描述密教儀軌中特定的手印結法。
在持明法門中，手印屬於「身密」的修行，透過特定的肢體姿勢與本尊感應，以達到定心與成就法力的目的。
。
此句為密教儀軌之指示，要求修行者將身（結印）與口（誦咒）結合，透過「獻燈大明」之咒力進行供燈儀軌，象徵以智慧之光破除無明，以此供養佛菩薩。

「唵禰娑嚩賀」

本句為密教儀軌之操作指令，指示修行者在特定的修法次第中，結出象徵「出生」之手印，以啟動相應的法力或召請本尊顯現。
。
此句為密教儀軌中關於結印的具體操作指令。
在密教修行中，手印（Mudra）屬於「身密」的修行，旨在透過特定的身體姿勢與本尊契合，以集中精神並調動法力，是成就儀軌的核心部分。
。
此句為密教儀軌之指示，體現了「三密加持」中身密（結印）與口密（誦咒）的同步運用，透過特定的儀軌動作與真言，使修行者與本尊感應道交，以達成供養的功德。

「唵祖娑嚩賀」

此句描述密教儀軌中「三密」的修持過程：透過結印（身密）、誦明（口密）與觀想（意密）的結合，將供養奉獻給曼荼羅中的聖眾，以達到與本尊契合的成就。
。
此句描述密教中以心觀想供養的修行方式。
修行者透過「運心」，將宇宙間所有可見可聞的供養品，在心念中轉化並供養給十方一切聖賢，旨在透過極致的恭敬心與觀想力來積累功德。
。
此句為密教儀軌的操作指示。
修行者透過結特定的手印（Mudra），將內在意識與外在儀軌結合，以象徵普獻供養之意，旨在與本尊感應道交，以成就大明法門。
。
此句描述密教儀軌中的前行步驟。
頂禮旨在表達恭敬心，結印則是用以調身、調心，與本尊之能量相感應的具體修法動作。
。
本句描述密教修法中「三密相應」的實踐。
修行者需將身體的手印（身密）與口誦的真言（口密）同步進行，以啟動普供養大明咒的功德，旨在透過身口意一致的修行，達到與本尊感應道交的目的。

「曩莫薩哩嚩沒馱　冒地薩埵喃　薩
哩嚩他　烏訥誐帝娑婆囉呬
𤚥　誐誐曩劍娑嚩賀」

本句描述密教儀軌的修行次第。
在完成普泛的供養儀式後，進入以偈頌讚嘆三寶與特定菩薩的階段，旨在透過讚頌生起恭敬心並與本尊感應。

此句為儀軌經中常見的承接語，標誌著接下來將進入讚頌佛陀功德的篇章。
在密教儀軌中，讚佛是修法前的必要步驟，旨在淨心並與佛菩薩感應道交。

此句為密教儀軌中的讚頌文，強調佛陀以大慈悲心調伏眾生之能，以及其深廣如海的福德功德，以此作為修行者禮敬與依止的基礎。

此句為儀軌中的過渡語，標誌著接下來將進入讚頌佛法或特定法義的偈頌部分。
在密教修行中，透過讚頌（Stotra）來生起強烈的恭敬心與信心，是契入本尊境界、獲取成就的重要前行步驟。

本偈頌讚嘆修行者或本尊離欲而得寂靜之境界，透過契入純一的真如理，能徹底斷除導致墮入惡道的因緣，體現密教瑜伽修行由凡入聖、轉識成智的過程。

此句為儀軌中的過渡語，標誌著接下來將進入讚頌僧伽（僧團）的儀式環節。
在密教儀軌中，讚頌三寶（佛、法、僧）是建立功德、淨化心境的必要步驟。

本句闡述修行成就的次第：以堅固持戒為基，進而證得解脫之法，最終安住於功德至高的淨土。
這定義了在持明藏瑜伽修行中，真正圓滿且值得讚嘆的成就者特質。

此句為儀軌中的承接語，描述對賢聖的讚頌。
在密教儀軌中，讚頌聖者通常是為了調伏心意識、積累功德，為後續的成就法修習創造適宜的心理與能量狀態。

「怛鑁禰尾颯鉢多𠰒曩俱胝囉毘
鉢囉瑜誐　捺也娑多捺也他鉢那欲帝曩左隷祖隷曩　欲訖多
摩試沙訥哩多鉢囉舍摩野尊禰　莎
賀嚩帝三摩囉底怛寫俱覩尾鉢底
　薩哩嚩沒馱曳鉢囉設娑多野
三勃哩跢野虞尼哩虞嚕　阿嚩
路吉多塞倪也野曩謨𡫸怛也
摩賀怛摩儞　摩賀摩攞野贊拏
野尾儞也囉惹野娑達吠　訥哩
難多那摩迦野室左曩摩悉帝
嚩日囉播拏曳」

此段為密教儀軌中標準的懺悔文。
其核心在於全面清淨業障，涵蓋了自作、教唆及心理上的隨喜三種層面，且時間跨度設定為從無始以來，旨在徹底清除所有潛在的障礙，為後續的成就儀軌奠定清淨基礎。
。
此句為密教儀軌中典型的懺悔文。
在進行大明成就等修法前，修行者需先對三寶進行「發露」（坦誠表露罪愆）並誓願持戒，以淨化身心業障，建立清淨的修法基礎。
。
此句描述「隨喜功德」的修行。
透過對不同乘位（菩薩、緣覺、聲聞）乃至凡夫眾生所行善法之真誠隨喜，能將他人的功德轉化為自身之福德，消除嫉心，擴展慈悲心。
在密教儀軌中，此為積累資糧與淨化心心的重要步驟。
。
此句描述密教儀軌中「身口意」三密相應的實踐過程。
透過結印（身密）與誦咒（口密）的結合，旨在與本尊能量共鳴，是成就大明（Siddhi）的必要程序。
。
此為密教儀軌中常見的謙稱與懺悔文。
修行者在供養後，針對可能出現的程序疏漏或不足表達謙卑之心，以祈請本尊與聖眾以慈悲心接納，確保儀軌圓滿。

本句為密教儀軌的操作指令。
在密教修行中，結印（Mudra）是透過身體的特定姿勢來調伏心念，使修行者的身口意與本尊契合，以達到感應與成就的目的。
。
本句描述密教儀軌中印相的變換過程。
透過微調手指位置，將身心狀態與特定本尊或能量連結，是持明成就儀軌中的具體操作步驟。
。
本句為密教儀軌之操作指示，強調「身（手印）」與「口（誦咒）」的同步配合，體現密教修行中「三密相應」的原則。
閼伽大明咒在此用於特定的供養或淨化儀式。

「唵左隷　祖隷　尊禰　阿哩伽婆誐
嚩底鉢囉帝蹉娑嚩賀」

此處描述密教「本尊瑜伽」的修法，透過觀想自身與本尊合一，並配合結印，以達到身口意三密相應，證悟本尊的功德與智慧。
。
本句詳細描述密教儀軌中的特定手印結法。
在密教修行中，手印（Mudra）是身密的一部分，透過精確的肢體形態來調動身心能量，使修行者與本尊的法力契合。
。
結此印時，觀想己身成尊
那菩薩，於頭上現唵字，為如來烏瑟膩沙。
。
此句描述密教的觀想儀軌。
修行者透過在兩眼觀想特定的種子字，將其能量轉化並向上延伸，最終在頭頂形成象徵圓滿智慧的烏瑟膩沙（肉髻）大輪，是以觀想達成身心轉化為佛身（三密加持）的過程。
。
此處描述密教觀想修法（Sadhana）的具體過程。
修行者透過觀想特定的種子字（隷字）轉化為本尊（不動尊明王），將抽象的法義具象化為具有特定法器與相貌的明王，以獲取其摧破障礙、堅定正信的加持力。
。
此為密教的觀想修法。
修行者先在心中觀想代表本尊的種子字，隨後將該字轉化為本尊（觀自在菩薩）的具體形象，藉此將自身心意識與本尊的慈悲功德相融合。
。
此處描述密教觀想儀軌中的具體步驟。
修行者透過在尊像兩臂觀想特定的種子字（隷字），藉此將其化現為光積明王的形態，以獲取相應的智慧力量與加持。
。
此句描述密教觀想（Sadhana）的具體過程。
修行者先在心中觀想種子字（隷字），隨後種子字轉化為本尊（賢聖）的形象。
三目象徵全知與觀照三世；蓮華、羂索、軍持則為本尊持有的法器，分別代表慈悲、攝受與降伏之能。
。
此句描述密教的觀想修法。
修行者在臍輪（能量中心）觀想特定的種子字（卒字），以此將本尊尊那菩薩的法身能量在該處具現化，是成就大明儀軌中將種子字轉化為本尊身形的關鍵步驟。
。
此句描述密教瑜伽觀想（Sadhana）的具體步驟。
修行者在身體特定部位（兩股）觀想種子字（禰字），隨後將該種子字轉化為具體的本尊（金剛手菩薩），藉此將本尊的威德力量與自身融合。
。
此段描述密教瑜伽的觀想過程。
修行者透過觀想種子字（莎字）轉化為具備特定相貌（三目、六臂、青色身、象皮衣）的本尊伊迦惹吒菩薩，藉此契入本尊的功德與法力。
。
此句描述密教儀軌中的觀想過程。
修行者將特定的種子字（賀字）觀想於身體部位，隨後種子字轉化為具體的本尊（金剛手菩薩），藉此將自身的能量或意識與本尊的功德相結合，達到成就大明之目的。

本句說明密教修法之次第。
修行者需先透過觀想將心與本尊或曼荼羅契合，隨後再持誦咒語，以達成身口意三密相應的成就。
。
本句說明密教持誦真言的兩種修行方式。
「有相」是指在持誦時配合具體的觀想（如觀想本尊、曼荼羅）或結印；「無相」則是指不依止具體相狀，直接持誦或進入無分別的狀態。
。
本段詳細說明密教持明法門的入定準備與調息方法。
強調身（結印、坐姿）、息（鼻尖觀息、調息）、心（專注大明）三者的統一，旨在透過生理與心理的調適，進入專注且不勉強的禪定狀態，以成就大明持誦。
。
在密教儀軌中，正確的持誦方法（包含心念、口誦與儀軌配合）是成就大明之關鍵，如此實踐被視為最殊勝的修行路徑。

本句說明密教持咒的實踐方式。
「有相」是指在修行中依託外在的物質形式或工具，在此特指使用念珠來輔助持誦，以確保誦數達到儀軌規定的定數，這有助於修行者集中精神並達成特定的成就（Siddhi）。
。
本句強調密教持明法門中持咒次數的嚴格性。
在瑜伽成就的儀軌中，定量持誦被視為積累功德、觸發咒力以獲得「悉地」的必要條件，因此要求在數量上必須精確，不可有任何缺失。
。
密教儀軌極其重視持咒數量的精確性。
在修法過程中，若數量不足，被視為儀軌不完整（間斷），將導致法力無法凝聚，使修行者無法獲得預期的成就。
。
此為密教儀軌之要求。
在持誦真言前，先結手印以達成身、口、意三密相應，使修持者能專注於咒力之成就。
。
此句詳細描述密教儀軌中結手印的具體指法。
在密教修行中，手印（Mudra）是用於集中精神、與本尊感應並啟動法力的重要身密手段。
。
此句為密教儀軌之指示，強調「身（印）」與「口（誦）」的同步配合。
在密教修行中，手印與真言的結合是成就法力、感應本尊的必要條件。

「唵遏訥部帝　尾惹曳　悉提　悉
馱哩替娑嚩賀」

此句為密教儀軌之操作指示，說明透過誦咒與合掌手印，將精神能量注入儀軌法物（珠子）中，使其轉化為具備加持力的法器。
。
此句為對話的開端，標誌著接下來由「大明」這一持明尊或法身顯現進行教導。
在密教儀軌中，大明象徵著破除無明、照破黑暗的至高智慧之光。

「唵曩謨婆誐嚩底　悉提　娑達野
　娑達野　薩哩嚩哩他娑達儞　悉
馱哩替娑嚩賀」

本句記述密教儀軌的修法次第：先誦咒，再以持珠頂禮表達恭敬，最後依循法規進行正式的持誦修行，強調儀軌程序的嚴謹性。
。
此句為密教儀軌之操作指令，強調持咒次數的精確性，在完成前一階段的誦數後，需接續持誦特定的咒語以達成修法之成就。
。
本句描述密教儀軌中的三密相應修行：透過結印（身密）與誦咒（口密）來淨化心境並進入定境，隨後進行閼伽水供養，以表達對賢聖的恭敬與祈請。
。
此句描述密教儀軌修行的結尾。
在密教實踐中，持誦咒語後將其過程或功德奉獻給本尊（菩薩），旨在透過虔誠的供養與連結，以達成儀軌所追求的成就（Siddhi）。
。
本段描述密教儀軌的準備程序：首先以物質供養淨心，接著運用大明咒（咒語）建立精神與空間的防護（結界），最後透過印相（手印）將保護力具象化於身體要穴，確保修行環境與自身的清淨與安全。
。
此句描述密教儀軌中特定的手印。
在持明藏瑜伽實踐中，結印是調身、調息、調心三密相應的重要環節，旨在透過特定的身體姿勢與本尊的能量相契合，以成就大明之法力。
。
本段詳細描述密教修行中特定手印的結法。
在持明法門中，手印（Mudra）需與咒語、觀想三密相應，透過身體的特定姿勢來調伏心念、感應本尊，以達成大明成就。
。
本句為密教儀軌之操作指示，強調「身（印）」與「口（誦）」的同步配合。
在密教修行中，手印與咒語的結合是進入三密相應、獲得成就（Siddhi）的必要條件。
「大明」在此指稱具有強大光明能量且能令修行者獲得成就的咒語。

「唵阿三𤚥儗儞尾囉　捺曳帝　吽
癹吒娑嚩賀」

此句描述密教儀軌中的收尾程序。
在完成特定法事後，修行者需透過結根本印與誦持大明咒，將所召請的本尊、神靈或法力派遣離去或送回原處，以完成整個儀軌的閉合。
。
本句為密教儀軌之操作指示，要求修行者維持前文所述之手印，隨後由「大明」（指持明或大明咒之化身）宣說後續內容。

「誐蹉底　仡哩係怛吠𤚥　巘唐補
瑟半　度半末陵　鉢囉禰半左　𠸪
乞叉鉢囉底賀多　嚩攞鉢囉訖囉
彌娑嚩賀」

此句描述密教儀軌中的具體操作步驟。
在完成「發遣」（將障礙遣散或派遣使者）的程序後，修行者需持數珠於心前結成擁護之相，旨在建立精神屏障，保護自身與儀軌之清淨，防止外擾。
。
本段描述密教儀軌中結束脩法後的行為規範。
修行者透過結印建立保護結界，確保在離開道場後仍能維持清淨。
隨後規定修行者應專注於大乘深奧經典或從事藝術供養（如曼荼羅、造像），嚴禁接觸世俗典籍，以防止心念散亂，維持密法成就的純淨狀態。
。
本段描述密教修行者的生活儀軌。
將日常的飲食與睡眠轉化為修行，透過誦持根本大明咒，使食物獲得加持、睡眠獲得守護，將生理需求轉化為淨化與護持的過程。
。
此句為引出後續咒語或教法的導引語。
在密教儀軌中，「大明」指具有強大力量的真言（Mantra/Vidya），「根本大明」則是該法門最核心的基礎真言。

「曩莫三滿多　沒馱喃　唵嚩蘭那禰
　帝𠰒踰摩里儞娑嚩賀」

本句指引進入密教的觀想修行，透過對佛與聖者所代表的微妙文字（種子字）進行觀想，以達到與佛菩薩心意契合的成就。
。
本句闡明密教中「字」（種子字或真言）的本質，認為文字是佛菩薩真實理性的根本體現。
文中提到的「四種法」是指密教中常見的四種事業（息、增、懷、誅），而「無相持誦」則是指超越形式、不執著相狀的持咒修行。
這些法門皆由尊那菩薩在法中演說。
。
本句強調密教儀軌修行的嚴謹性。
息災、增益、敬愛、降伏為密法中四種基本的事業功能，修行者必須完全掌握對應的儀軌程序（如儀），方能成就法效。
。
本句說明密教儀軌中，關於種子字（微妙字）的運用，以及如何依照特定的順序將其安置在曼荼羅（壇城）的九個特定位置上，以達成成就大明之目的。
。
第一於東
北隅安唵字，第二於東南隅安左字，次隷字
次卒字。
。
本句描述密教儀軌中種子字或真言字母的佈局方式。
透過將特定的字母安置於曼荼羅（壇城）的特定方位，以建立與本尊相應的能量場，是成就大明（真言）的必要步驟。
。
本句揭示密教中真言（種子字）與聖者之間的對應關係。
在密教體系中，特定的音節（九字）被視為佛菩薩或聖者的法身精華，持誦此「根本大明」即是與九位賢聖的功德與智慧相應。

「復次唵字為無相法界，左字為大輪，隷字為
不動尊，卒字為觀自在。
。
本句說明密教儀軌中字母（種子字）與本尊菩薩的對應關係。
在密教修行中，特定字母被視為菩薩功德與能量的濃縮象徵，修行者透過觀想或持誦該字，以與對應的菩薩相應，達成成就。
。
如是等微妙字，於一切大明若以唵字

為首者，能成就一切法。
。
本句說明密教儀軌中特定種字（左字）的功用。
在密教的三種事業（息、增、伏）中，種字的擺放位置決定其能量指向，此處強調左字在達成這三種目的時具有顯著效力。
。
本句說明密教儀軌中特定種子字（隷字）的功德。
在持明藏瑜伽修法中，特定字母被賦予破除障礙、驅逐魔障及建立保護結界的法力，以保障修行成就。
。
說明咒語中特定文字的法力。
在密教儀軌中，此「卒」字具有破壞與散亂障礙（以「他軍」比喻）的功能，其威德如同金翅鳥降伏龍族，能迅速消除修行或儀軌中的阻礙。
。
本句說明密教儀軌中特定種子字（隷字）的功德。
在持明藏的修法中，特定的字母被視為法力的載體，能摧毀修行中的重大障礙與惡魔，以利成就。
。
本句說明密教種子字的威力。
在密教儀軌中，特定的種子字（如「尊」字）被視為佛菩薩功德的濃縮，修行者透過持誦或觀想，可獲得成就世間法與破除精神、魔障束縛的力量。
。
本句說明密教儀軌中特定種子字（禰字）的功德。
在持明法門中，種子字被視為佛菩薩能量的濃縮，可用於清除外在的障礙（魔怨大惡）以及內在的昏沉，使修行者進入覺醒的意識狀態（入寤法）。
。
本句說明密教種子字的功德。
在持明法門中，特定的種子字被視為佛菩薩智慧的濃縮，透過持誦或觀想，可獲得守護、除障（破怨）以及引導修行者進入覺悟狀態（寤法）的加持力。
。
此句揭示密教中「聖字」的功德。
在持明藏的修行中，特定的文字（種子字）被視為佛菩薩智慧與能量的象徵，透過正確的觀想與持誦，能產生消除實體毒素與病苦的加持力。
。
此處將密教的咒語（如是等字）比作顯教的八正道，強調咒語具有引導眾生斷除煩惱、脫離生死輪迴，並最終成就寂滅涅槃的功德。

本句描述密教中以「字相」（種子字）進行觀想的修行儀軌。
修行者將神聖的字相投射於自身，透過色彩與形態的轉化，將凡夫之身轉化為淨化或神格化的狀態，是成就大明咒法力的重要步驟。
。
本句描述密教儀軌中，透過正確的觀想或持咒使本尊（尊那菩薩）現前，藉由本尊的加持力淨化修行者的身心，消除宿世罪業並斷除精神煩惱。
。
初想唵字現
於頭上，作黃金色。
。
此句描述密教儀軌中的觀想（Visualization）修行。
修行者將特定的種子字觀想於身體部位（此處為雙目），旨在透過心念的轉化，將凡夫的感官淨化為本尊的智慧眼。
。
此句描述密教儀軌中的觀想修行。
修行者將特定的種子字（隷字）觀想於身體特定部位（頸部），並賦予特定顏色（深黑色），旨在透過視覺化的心念啟動相應的法力或進行淨化。
。
此段描述密教觀想儀軌中，於臍輪處觀想特定種子字（卒字）顯現的過程。
修持者需依據修法要求，將咒字的色彩設定為紅蓮色或深藍色，以進行能量的轉化與成就。
。
此句描述密教瑜伽的觀想修法（Sadhana）。
修行者透過觀想特定的種子字（隷字）在身體部位現前，隨後將其轉化為聖者形象，此過程象徵將凡夫身心轉化為本尊的淨身，或藉此接引聖者的加持力。
。
此句描述密教觀想（Visualization）的具體步驟。
修行者先將代表本尊的種子字（尊字）觀想於心輪，再由文字轉化為本尊的具象形態，這是密教「由字成形」的標準修法，旨在透過觀想達成與本尊的瑜伽合一。
。
此處描述密教的種子字觀想修行。
修行者將特定的梵文種子字觀想於身體特定部位，旨在透過心念的專注與純淨，將凡夫之身轉化為與本尊相應的聖身。
。
本句描述修持持明藏瑜伽成就後的果相。
透過儀軌修法使本尊或法力現前，從而迅速淨化業障與煩惱。
將內心的清淨比喻為拂去佛像上的塵垢，強調本來清淨的自性在障礙除去後自然顯現，並能感召天神的敬重。

此句描述密教中典型的「種子字觀想」修法。
修行者先在心中觀想代表本尊精髓的種子字（微妙字），隨後將此文字轉化為本尊的具體形象（賢聖），體現從法身精華到報身顯現的轉化過程。
。
此段描述密教瑜伽的觀想（Sadhana）過程。
修行者將代表本尊的種子字觀想為本尊之身，其白色象徵清淨，三口與十八臂代表圓滿的法力與救度能力，熾焰象徵智慧之火燒盡煩惱，身中生佛則體現本尊與法身不二、能化現萬佛之理。
。
此處描述密教觀想修行中多羅菩薩的忿怒化身。
在密教語境中，忿怒相並非世俗之憤怒，而是象徵以強大的威德力摧破頑固的執著與魔障，將煩惱迅速轉化為菩提的積極能量。
。
此段描述密教儀軌中的觀想（Visualization）過程。
修行者將種子字化現為特定的本尊（伊迦惹吒菩薩），並精確觀想其持物。
這些法器象徵不同的法力與功德，如羂索象徵制伏煩惱、竭椿誐象徵修行之權能，透過詳細的視覺化修行以達成與本尊的契合。
。
此句描述密教的觀想修法。
修行者將種子字轉化為特定的尊格（嚩日囉曩契），透過對其身色（月色）與持物（劍、斧、索、蓮）的具體觀想，以契入該尊格的功德與力量。
劍與斧象徵斷除煩惱與障礙，羂索象徵攝受眾生，蓮花象徵清淨覺悟。
。
此句說明嚩日囉曩契是乃馬頭明王之化身，具備強大的威德力量。
。
本句描述密教中特定龍種之毒害極強，常規手段無法救治，必須依仗特定的密咒或本尊之加持力方能解救，體現密教以特定真言、儀軌對治特定災厄的特點。
。
本句描述密教儀軌或咒語的殊勝功德。
強調修行者（行人）若能廣泛運用此法，即可獲得「成就」（Siddhi），其效力如同如意寶般能滿足所有願望。

本句介紹密教中透過「加字」來強化或改變咒語功能的修法。
在持明法門中，在咒語中加入特定的種子字，可使咒力指向特定目標或加速成就。
。
若加
唵字，能為警覺及作發遣。
。
若加唵、隷、吽三字，
力能斷截。
。
若加唵、羅、吽、癹、吒五字者，力能驚
怖及能破壞亦能擁護。
。
若加唵、祖、曩、莫四字
者，能成就敬愛法。
。
若加唵、祖、吽三字者，能退
他軍。
。
若加唵、隷、癹、吒四字者，息大鬪戰。

本句為密教儀軌之指示，說明在進行「息災」類別的修法時，應誦持特定的「大明咒」以達成消除災難、平息苦厄的目的。

「唵尊阿母羯寫扇鼎俱嚕娑嚩賀」

本句為密教儀軌之指示，說明在需要進行「增益」類別的修法（如增加壽命、福德、智慧或資糧等）時，應誦持特定的「大明咒」以達成目的。

「唵尊阿母羯寫洛叉彌俱嚕娑嚩賀
」

本句為儀軌之導引，說明在需要運用「敬愛法」以感召他人或創造和諧環境時，應持誦特定的真言（大明）。
這屬於密教中將真言應用於特定目的的實踐方法。

「唵尊曩莫」

本句為密教儀軌之導引，說明特定大明咒（真言）的功用在於平息戰爭與衝突，展現密法以咒力化解戾氣、救度眾生的慈悲意涵。

「唵尊禰吽癹吒」

此句描述密教中「息災」儀軌的具體操作方法。
透過結合真言（大明咒）、名號（稱名）與明確的願力（所求事），以達到消除災厄、平息苦難的目的。
。
此句為儀軌經中的轉折語，表示接下來由「大明」（指大明咒之靈或相關本尊）揭示修法要領或法義。

此段為密教儀軌中的真言（Mantra），透過持誦特定的梵音符號，與本尊感應，以達成儀軌中所述之成就。
密教咒語強調音聲的能量與咒音的振動，而非單純的文字義理。

本句描述密教中「增益法」的具體操作流程。
增益法旨在增加福德、壽命或資材。
其核心在於透過「大明」（咒語）與「名號」的結合，建立與本尊的感應，進而達成願望。
。
此處為儀軌經中的對話開端，由代表大明成就之本尊或法身開示教法。

「唵左隷祖隷尊禰娑嚩賀」

本句描述密教持明法門中的一種儀軌操作。
透過施行「敬愛法」以建立和諧關係，並結合大明咒的威力與特定名號，以達成特定的祈願目的。
。
本句指密教中利用「大明」之能量或咒語來實踐「增益」事業的修法，旨在增加福德、壽命或智慧等正向特質。

本句描述密教儀軌中「降伏」的具體操作步驟：透過結合咒語（大明）、對象名號與明確的願求，以達成制伏障礙或調伏心念的目的。
。
此處「大明」指密教中代表最高智慧或特定咒力之化身，在儀軌中作為教導者，傳授成就法門。

此句為密教真言，透過持誦特定的神聖音節，以感應尊那菩薩及持明神之加持，旨在淨化業障並成就大明之果位。

此句描述密教儀軌中的具體操作步驟。
修行者透過特定的「勾召」手印或儀式，配合誦持大明咒，以召請本尊或其加持力臨在，是成就儀軌中的重要召請環節。

「唵左隷祖隷尊禰阿母羯摩羯哩沙野紇哩
」

本句說明密教儀軌中驅除障礙的具體操作：透過誦持具有強大威力的「大明咒」，並在誦咒時明確指定對象（稱名）與目的（所為事），使法力能精準作用於特定對象，以化解怨結或排除幹擾。
。
此處「大明」在持明藏密教語境中，指稱核心的智慧光芒或其擬人化的法身，在此作為說法者，啟導修行者達成大明成就。

「唵左隷祖隷尊禰阿母羯母佐吒野吽」

本句描述密教儀軌中，利用「大明」之威力來破除魔類或仇敵所施展的邪法與障礙，體現了持明法門中以光明智慧摧破黑暗、消除外在敵對幹擾的功能。

「唵左隷祖隷尊禰阿母羯摩羅野吽癹吒」

此句介紹一種密教儀軌，旨在透過強力的法門破除修行過程中的魔障與外在仇怨，以清除成就道業的障礙。
在密教語境中，「破壞」是指摧毀煩惱與障礙，而非世俗的毀滅。

「唵左隷祖隷尊禰阿顛多摩羅尼娑嚩賀
」

本句描述密教儀軌中的具體操作步驟：透過施行「息災法」以消除災難，並配合誦持「大明咒」以及稱頌該法或本尊所成就的事蹟，以增強修法效果並獲得加持。
。
此處「大明」指密教持明法門中代表最高智慧的本尊或大明咒之化身，在此作為儀軌中的說法主體。

「唵左隷祖隷尊禰娑嚩賀」

此段描述密教儀軌中的修持步驟：首先透過「大敬愛法」建立對本尊的極大虔敬心，隨後藉由誦持「大明」（指明咒或智慧光明）與稱名，來契合本尊的加持，並敘述修持後所能達成的功德或成就。
。
此句為承接語，引出「大明」的教言。
在密教儀軌中，這通常標誌著從敘事或準備階段進入到核心法義或咒語傳授的階段。

此句為密教儀軌中的真言，透過「歸命」表達對持明尊者的依止，旨在藉由誦咒與尊者感應，以成就大明之功德。

此句描述密教儀軌中的特定修法過程。
「勾召」是密教中一種特殊的召請方法，旨在將本尊的加持力、眷屬或特定的功德吸引至修行者身上。
而「大明」在此語境下，是指儀軌中核心的咒語（Mantra）或該咒語所代表的持明智慧之顯現。

本句為密教儀軌中的真言（Mantra）。
在持明藏瑜伽的修行體系中，真言被視為佛菩薩的心聲或法力象徵，修行者透過誦持特定的音節，以達到心與本尊相應、獲得大明成就之目的。
此類咒語在翻譯時採取音譯而非意譯，旨在保留其原始的振動能量與神聖效能。

此段描述密教儀軌中的修持程序。
修持者在行持特定的「極壞大怨法」時，須配合誦持「大明」（即明咒或咒語），並同時稱念所修持本尊的名號，且需說明儀軌中所進行的具體事儀或行為。

「吽唵左隷祖隷尊禰吽阿顛覩左吒稱癹吒左

隷祖隷尊儞癹吒」

本句強調密教儀軌實踐的效力。
修行者（大明）只要依照正確的修法程序與稱誦方式，即可獲得相應的成就（Siddhi）。

本句強調大尊那教法在密教持明體系中的殊勝功德，指出此教法具有圓滿一切眾生願望的強大力量。
。
此句為儀軌中的過渡語，表示接下來將以偈頌的形式對尊者或法義進行讚嘆。

此偈頌說明修行者透過修持尊那菩薩之法，累積功德並維持禪定中的寂靜心，能形成強大的護持力，使修行者在面對外在災難或內在魔障時，不被其侵擾或動搖。
。
本句描述透過密教儀軌或大明咒（如意寶）所獲之功德。
在密教語境中，此類成就不僅能帶來世間福報，更能令修行者獲得與佛等同的殊勝果位或無上之法力。