大藏經白話翻譯計畫

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本經為密教星宿信仰之延命法，此處「イ」（伊）字於悉曇字體中代表貪狼星之種子字或代稱。
在密教語境下，星宿具有對應之真言、印契與功能，此處透過種子字代表北斗七星之首，作為修法儀軌中觀想與供養的對象，以祈求延壽與消除災厄。

此處涉及密教依北斗七星進行的本命信仰。
將人的出生與北斗星君連結，並透過供養經典與佩帶星符的儀軌，達到消災延壽的目的，是密教中藉由星宿加持作為方便法門的實踐。

在密教部經典中，咒語多包含梵文種子字或音節，此字為北斗七星咒語中的組成部分，具有特定音義與加持作用，不應視為一般文字讀解。

此段屬於密教宿曜占星範疇，說明眾生因出生時的星象因緣，與特定星宿產生感應連結。
透過供養經典與佩帶符咒（加持物），以密法修持力感通星宿尊，藉此消除宿業所帶來的厄難。

「ハ」在密教中為悉曇字母，常用作種子字（Bīja），代表本尊的本體或壇城之核心。
在《北斗七星延命經》中，此字作為咒語的組成部分，具備攝持本尊功德與能量的修法功能。

本經屬密教祈禳法門，強調藉由供養經本與持帶星符，感應北斗星君的護佑以轉化宿命厄難，體現了密教以具體修持與加持物作為方便手段的特質。

本字為經典本文中之科判、項目序數或真言之第二節段。
於密教《北斗七星延命經》之本尊壇城、星供或真言法軌中，用於依序標記各星君本命之法要、符印或真言次第。
此處特指北斗七星之第二星君，即巨門星（法智真言、地陰本命、楚國之屬）。

本句體現唐密「佛道融合」與星諦信仰的特徵。
經文將十二地支（生肖年）與北斗七星進行配對，認為人的宿命、祿食皆受本命星君掌控。
此時的密教融入了中國本土的本命信仰，提示信眾若遇沖煞或災厄，可透過佛教的持誦供養經典，結合密教的符印配戴，來達到消災延壽、轉禍為福的修法目的。

此為密教悉曇梵字之音譯真言（Seed Syllable / Bīja），於本經中作為北斗七星之破軍星（或相應本尊）的種子字與核心真言。
密教認為真言總持一切法德，此字具備摧伏魔障、成就一切功德之效，修行者於持誦或觀想時以此與本尊法界相應。

本句屬於唐密（密教部）北斗星宿信仰之語境。
經文將十二地支生肖與北斗七星進行配對，指出辰、申年出生之人的本命屬星，並揭示其對應之祿食與解厄之法。
此屬密教將宿曜占星、本土信仰與佛法修持結合的延命法門，強調依本命星修持供養與配戴星符以消災解厄。

本字為密教北斗七星供養法中的梵字（悉曇文字）種子字音譯。
在《佛說北斗七星延命經》中，此字對應北斗第五玉衡廉貞星（本命屬辰、戌生人），代表該星君的本尊功德與核心力量，修法者藉由觀想或誦持此種子字，以期與星君相應、消災延命。

此處屬密教延命法軌，透過對應本命星辰的信仰，結合供養經典與佩帶符咒的儀軌，旨在藉由感應星辰力量以化解宿命中的厄運。
此乃密教依星宿信仰進行修法祈福之表現，非關解脫涅槃之教理。

此字為梵文種子字，在《佛說北斗七星延命經》中，對應北斗第一貪狼星，象徵延命與消除災障的修法本尊。

此處涉及密教部經典中透過星宿信仰與相應儀軌進行消災祈福的修法。
午生人對應特定的星宿，透過供養與護身符咒，以儀軌形式連結星宿力量，達到延命與消除災厄的作用。

本經屬密教祈禳性質，將北斗七星對應為諸佛如來的化身，透過稱名祈願以消災延壽。
此處明確點出貪狼星為東方最勝世界「運意通證如來」的顯現。

此句將密教北斗星宿信仰與佛部尊格結合，透過「南無」（皈命、禮敬）將星宿神格對應為如來化現，體現密教藉由修持星宿尊以獲取諸佛加持之壇城義理。

本經屬密教部，依星宿信仰與如來化身相應之義，將北斗七星之一的祿存星，對應為東方圓滿世界的金色成就如來，旨在透過禮敬星宿以獲得如來之慈悲護持，達到延命與除厄之目的。

此句說明北斗七星中的文曲星與東方最勝吉祥如來之對應關係。
在密教儀軌中，將星宿神格化並對應至如來佛，旨在透過禮敬星辰以祈求佛力加持，實現息災延命之修法目的。

此句為密教經典中將北斗七星與如來佛號對應之修法內容。
廉貞星於此經中被視為廣達智辨如來之示現，旨在藉由禮拜星宿以祈求延命與消災。

本經屬密教部，將北斗七星與諸佛相應，此句確立武曲星之本體為法海遊戲如來，展現密教本跡相應的轉化與連結，旨在透過禮敬星宿以得如來加持。

本經屬密教祈請延命之儀軌，將北斗七星與藥師如來及諸大菩薩建立對應關係。
此句說明破軍星與藥師琉璃光如來在修法語境中互為體用，藉由禮敬星宿以感通佛力，達到延命消災之效。

本句彰顯密教部北斗七星供養法的消災延壽現世利益。
在密宗星供信仰中，人的運勢與所屬本命星、流年值臨之星（行年）息息相關。
若逢星宿運勢不佳、流年不利而遭遇災厄，透過禮拜、持誦此經，能得到北斗七星君之護佑，轉禍為福。
此處「七拜」對應北斗七星之數，為特定之修法軌則。

本句彰顯密教部經典持誦的現世利益與殊勝功德。
經文指出此法門具足強大的神力與威德，能直接對治眾生最深重的罪業與因緣阻礙（業障），提供救度與清淨的解脫路徑。
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本句彰顯密教部唐密「佛道融合」與「星供」的特殊教理，將佛教的出家與在家四眾，與世俗的官僚階級、社會階層相結合，強調眾生宿命、壽夭、吉凶皆與北斗星君具有因緣對應關係。
在密教星宿法中，北斗七星被奉為消災延命的本尊，執掌一切凡聖眾生的壽命與命數，藉此導引大眾修持星供以求延壽消除障礙。
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本句彰顯密教部宿曜星供經軌的實修功德利益。
經文指出凡是透過聽聞、受持、供養、轉讀等身口意三業修行此延命法門，乃至發利他之心勸導至親眷屬共同修持者，皆能獲得現世消災延壽、增長福報的「現前利益」，以及捨報後上升天界的「後世利益」，體現密教世出世間悉地並重的教法特色。
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本句闡述《北斗七星延命經》具有超度先亡、消災解厄的冥利功德。
密教護摩與誦經法門強調行者與本尊的感應，此處指出透過陽世眷屬的信敬與供養功德，能產生迴向之力，使受苦的先亡得蒙經力加持，斷除地獄業報，進而往生淨土。
這反映了唐密、東密信仰中，將星供法門與大乘度亡、淨土歸宿結合的本土化與普及化修法特色。
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本句彰顯密教部《北斗七星延命經》護持本命、禳災解厄的實用功德。
北斗七星與人的魂魄、命籍緊密相關，眾生因外在惡鬼邪魔幹擾或內在心神不寧而產生的驚恐怪異，皆可透過聽聞此經、依法受持供養，得到本尊星君的庇護，從而神魂安定，去除一切外道邪魔侵擾的恐懼。
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本句體現密教部宿曜星供經軌的實用現世利益。
經文指出，無論是擔任世俗官職、服役、乃至應徵出征等面臨身心風險的庶務，若能透過信仰與供養此延命經法，便能借助星宿本尊的加持力，化解災厄，轉化為仕途順遂、高遷大吉的現世福報，體現密教「先以欲鉤牽，後令入佛智」的方便法門。
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本句彰顯密教部經軌之現世利益與功德。
依本經語境，北斗七星主管眾生之本命與壽算，故讀誦、供養此經能得消災延壽、袪除病苦之感應。
此處開示修法之處所應為「淨室」，修法之行為首重「燒香供養」，以此恭敬心與法經相應，方能藉由星曜與經典之加持力，令世間病障得以消除。
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本句彰顯密教部經典世間法門的現實利益。
經文針對在家信眾的現世需求，說明修持《北斗七星延命經》不僅能延壽免災，亦能庇佑世俗生活中的官職晉升、出差經商、資財累積與貿易順利。
這體現了密教以方便法門攝受眾生，將世間資生事業與佛法信仰相結合的特點。
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本句屬於密教經典中關於世俗利益（息災、增益）的持誦功德。
經文指出透過清淨的儀軌（淨室燒香）供養《北斗七星延命經》，能得北斗星君等本尊護佑，消除現世生活中的經濟困境與災難，使農牧產業豐收，體現了密教部經軌融攝民間信仰並強調現世利益的特點。
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本句彰顯《北斗七星延命經》在世間法上的實用功德，特別針對女性臨產難月之苦。
密教部經典常設有消災、延生、息災等現世利益之法門，經由對本命星君及經典的信敬供養，能轉化業報，化解生育風險，使母子平安並感得福壽具足的後代，體現佛法慈悲救度現實苦難的面向。
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本句闡述北斗七星與人身性命、世間吉凶的因果對應關係，為唐密（東密）星祭、本命供養的核心理論。
經文指出北斗七星主掌眾生壽夭與禍福，當面臨世間種種災厄或凶怪異象時，唯有依持佛法密意，對此延命經法產生清淨信解並修持供養，即可藉由星神護佑與法力加持，化解世間災難，流露密教部藉由世間法成就出世間資糧的方便法門。
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本句為文殊師利菩薩勸勉大眾修持北斗七星法門的啟請與教誡。
在密教部語境中，經法、本尊與星曜之加持力，必須建立在行者發起「恭敬心」與「決定信心」的基礎上，方能與壇城本尊之誓願相應，從而達到延命消災、改運祈福的修法效驗。
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本句為經典的結尾流通分常見定式。
記述與會大眾聽聞佛陀宣說北斗七星延命之法，並得受灌頂護摩等祕密教軌後，心生歡喜，對佛陀至誠頂禮，隨後依教奉行，退散離去。
在密教語境中，此「作禮」亦蘊含對法界曼荼羅諸尊及北斗七星君之感恩與敬意。