佛說寶生陀羅尼經
佛說寶生陀羅尼經
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 傳法大師臣施護奉 詔譯
囉底曼尼哆尾儞焰帝惹具世濕嚩
囉羅惹野怛他誐哆野囉賀
帝三藐三沒馱野怛儞也他囉怛儞
囉怛儞囉怛曩吉囉尼囉怛曩
鉢囉底曼膩帝囉怛曩三婆尼囉怛
曩鉢囉鼻囉怛努訥誐帝
娑嚩賀
囉底曼尼哆尾儞焰帝惹具世濕嚩
囉羅惹野怛他誐哆野囉賀
帝三藐三沒馱野怛儞也他囉怛儞
囉怛儞囉怛曩吉囉尼囉怛曩
鉢囉底曼膩帝囉怛曩三婆尼囉怛
曩鉢囉鼻囉怛努訥誐帝
娑嚩賀
曩謨囉怛曩囉濕彌贊捺囉鉢
囉底曼尼哆尾儞焰帝惹具世濕嚩
囉羅惹野怛他誐哆野囉賀
帝三藐三沒馱野怛儞也他囉怛儞
囉怛儞囉怛曩吉囉尼囉怛曩
鉢囉底曼膩帝囉怛曩三婆尼囉怛
曩鉢囉鼻囉怛努訥誐帝
娑嚩賀
- 曩謨囉怛曩囉濕彌贊捺囉鉢 囉底曼尼哆尾儞焰帝惹具世濕嚩 囉羅惹野怛他誐哆野囉賀 帝三藐三沒馱野怛儞也他囉怛儞 囉怛儞囉怛曩吉囉尼囉怛曩 鉢囉底曼膩帝囉怛曩三婆尼囉怛 曩鉢囉鼻囉怛努訥誐帝 娑嚩賀
曩謨囉怛曩囉濕彌贊捺囉鉢 囉底曼尼哆尾儞焰帝惹具世濕嚩 囉羅惹野怛他誐哆野囉賀 帝三藐三沒馱野怛儞也他囉怛儞 囉怛儞囉怛曩吉囉尼囉怛曩 鉢囉底曼膩帝囉怛曩三婆尼囉怛 曩鉢囉鼻囉怛努訥誐帝 娑嚩賀
此處闡述受持特定如來名號與陀羅尼的功德果報，強調透過信仰與持誦名號，能得殊勝世間果報（轉輪王位）與出世間資糧（梵行、神通、陀羅尼），反映密教部經典中以持名即具足相應威神之教義。
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本句描述修行者在修持此陀羅尼後，能值遇諸佛並獲致殊勝功德，展現密教透過本尊相應與功德累積，直至證得報身佛果的過程。
強調修行真實性（無虛妄）、不退轉（不入輪迴）與願心不失，為證得果位的必然條件。
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此處描述透過陀羅尼的修持感應，使修習者獲得清淨的天眼通。
在密教語境中，這是修持法門所帶來的殊勝功德與境界，旨在透過咒力加持提升修行者的感官與認知能力。
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此段闡述聞持陀羅尼的功德，強調「聞」與「憶念」為修行之基，能令行者過去所種之善因於當下成熟，並感得證果之殊勝果報，展現陀羅尼法門消解障礙、增長福慧之義。
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此段闡述寶生陀羅尼的殊勝功德，透過傳法與受持，能淨除極重之無間罪業，不僅免除世間災患與身心病苦，更具備修行資糧，以求未來世能持續修持佛法，供養諸佛，引導修行者進入正法之路。
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此段闡述受持陀羅尼經的福德果報。
經文強調聞法後的正向心態（喜、禮、讚）為修持前提。
所獲福報表現為殊勝的身相莊嚴（口氣妙香、毛孔放光）以及修持事業的成就，並以阿難陀尊者作為多聞第一、護持正法的典範，比喻受持者在未來世的修證位階與行持方向。
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本句彰顯密教部陀羅尼的威神力用。
在《佛說寶生陀羅尼經》的語境中，意指眾生若能受持、讀誦或聽聞此寶生陀羅尼，即可成就、圓滿如前文所述超越凡夫言語思量與心識分別的種種殊勝果德與功德利益。
- 如來：佛陀十號之一，指乘如實道來成正覺者。
- 陀羅尼：意譯為總持，指能總攝並受持諸法義理與功德的咒語或名號。
- 轉輪位：指轉輪聖王之位，為世間福報之極致，具統御四天下之威德。
- 梵行：指清淨離欲之修行，此處指遠離淫慾等染汙之德行。
- 十種陀羅尼：指修行者受持本經後，所能成就的十類總持功德。
- 恆河沙：印度恆河中的沙粒極多，常用以譬喻數量不可計數。
- 諸佛如來：指十方世界成就無上正等正覺的佛陀。
- 俱胝：梵語，數詞，相當於十萬、千萬或億，在此泛指極長之時間。
- 輪迴路：指六道生死流轉的過程。
- 菩提種：指成就佛果的覺悟潛能或種子。
- 菩提心：上求佛道、下化眾生的覺悟之心。
- 報身如來：三身之一，指佛陀修行圓滿所感得之受用身，具足無量相好莊嚴。
- 持誦：持守經法並誦讀咒語。
- 一七日：即七天的時間。
- 天眼：五通之一，指能超越肉眼侷限，看見極遠、極微或障礙物後的事物，並能洞察眾生生死業緣的能力。
- 菩提：音譯，意譯為覺，指圓滿覺悟之佛果。
- 善根：指能生出善法之根源，此處指過去世所修行的福德與智慧因緣。
- 現前：指原本隱藏或過去的果報，於當下具體顯現。
- 無間罪業：指五無間業，即殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧，為墮入無間地獄之重罪。
- 輪迴：指眾生在六道中生死相續，無有止息。
- 諸根：指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，即人的生理感官與心識認知功能。
- 由旬：古印度長度單位，一由旬依據不同說法約為四十里，此處形容香氣廣布之廣。
- 阿難陀：佛陀十大弟子之一，以多聞第一著稱，為持法藏者，常作如來事業的代表。
- 不可思議：指事理深妙，超越凡夫的思維想像（思）與言語辯說（議）之範疇。
- 功德：指修行佛法所獲得的善果與功能福利。於密法中特指如法結印、持咒所感召的現前及究竟利益。
若有眾生於此如來陀羅尼名號受持供養， 彼人生生得轉輪位，成就梵行具大神通，獲 十種陀羅尼。復值恒河沙等諸佛如來而無 虛妄，經俱胝劫不入輪迴路，不斷菩提種、不 失菩提心，永滅一切罪，得報身如來。若人持 誦滿一七日，是人當得天眼清淨。若人耳聞 恒復憶念，是人決定當得菩提，於過去世所 作善根亦得現前。若傳一人，所有無間罪業 悉得除滅，永斷輪迴，是人不被水火盜賊之 所侵害，而復諸根不缺、眾病不生、鬼魅不著、 眾所愛敬，於當來世受持如來微妙之法、供養 諸佛。若人聞已心喜禮拜讚歎，是人功德無 量無邊，於生生中口出妙香廣一由旬，身毛 孔中恒有光明常自照曜，常作如來勝利之 事如阿難陀。具如是不可思議功德。