大藏經白話翻譯計畫

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此段闡述新成佛者憶念自身證悟的歷程，藉由一切如來以普賢心與摩尼寶灌頂，獲得觀自在法智波羅蜜及毘首羯磨之無礙妙用，使一切依教令所發之希求皆得圓滿成就，彰顯密教灌頂與諸佛果德加持之殊勝境界。
。
行者為現證如來平等性智與神通，利益一切眾生，應發起大菩提心，修習普賢行，奉事諸佛，以趣向大菩提道場。
。
本句依《金剛頂瑜伽中略出念誦經》之密教語境，闡述佛陀示現成道、度化眾生之八相成道等圓滿歷程。
從降魔、證得如來平等性智大菩提、轉法輪、降伏外道、普遍救護眾生，到成就如來神通種智之最上悉地，並以童子戲、住王宮、出家、苦行等種種事蹟引喻化導眾生。

說明修行者應思惟如來神變將再顯現，但自身仍未完全脫離戲論狀態。
因此必須發起決定心，運用如來三摩地所生、能現一切清淨及世間相的禪定力，以淨化一切世界。
。
教授密教行者修法的具體前行與身密成就。
應觀想並如法佈置壇城，於中安坐並修持加持自身，轉化自身身心與大菩提薩埵（大智金剛心）之身密相應。

此段描述密教儀軌中的行者，在完成手印加持後，手持金剛杵，以金剛薩埵的威猛姿態巡視四方，進行儀軌的實踐與護持。

本句說明金剛頂瑜伽行者在建立曼荼羅壇場時，關於場所的選擇（新設或舊有淨室）以及選擇土地、整治土地（使用牛糞塗香）等前置儀軌，皆與事密部經典《蘇悉地羯羅經》所載之法則相同，展現密教依循清淨法行的一貫性。

此段描述密教建壇的前行準備。
依據自身能力使用測量好的繩線來彈線畫界，是為了確立壇場的莊嚴範圍，以利後續的儀軌修持。
。
本句敘述密教金剛界曼荼羅外壇場的建立與裝飾法則。
依據《金剛頂瑜伽中略出念誦經》之密教規矩，壇場築為四方形並開設四門，透過吉祥物、四道繩、繒綵及幡蓋等法器對諸角進行裝飾，並以金剛寶交錯絣線，以此嚴飾並界定外壇場的清淨聖界。

行者若具足閻浮提自在王或轉輪聖王之威德福報，在建構壇場時，應依相應的儀軌規範，畫設周長或直徑超過一由旬的壇場。
。
此段說明修持金剛頂瑜伽法門時，繪製或製作大威德阿闍黎（曼荼羅或尊像）的尺寸規範。
若需縮小，最小尺度應保持在四肘的範圍內。

行者觀察確認眾生根器堪受佛法後，依儀軌隨意丈量地界建立壇場，如法修持，並無過失。
。
敘述金剛薩埵為了度化眾生，設立被稱為「金剛界」等名稱的壇場，並如經文所述將其安置於掌中，展現密教壇城修持的甚深意涵。
。
此處強調建立壇場具有利益眾生的強大力量，即使是隨意作都能產生利益，若是依規矩在地上建立，其功德與利益更不可思議。

說明修法時製作四肘壇城的具體尺寸與裝飾要求。
壇場四邊有特定的寬度規範，內部需繪製包含賢劫千佛在內的菩薩像與護法，並依儀軌標示各項細部的尺寸。
。
此句說明壇場或修法空間中門戶的比例與尺寸配置，屬密教修法儀軌中的壇城建構規範。
透過精確的尺度安排，使壇場結構符合儀軌要求，以利觀想與修法次第。
。
說明畫師若能如法繪製曼荼羅壇場，便能契合諸大菩薩的誓願，令其生起歡喜心。

此段描述密教壇城（曼荼羅）外圍結界或門相的繪製軌則與尺寸比例，藉由橫豎線條的屈折與對應，完成特定儀軌圖形的建構。
。
此處經文承接前文，描述密教曼荼羅或特定法壇的量度與繪製方法。
依據《金剛頂瑜伽中略出念誦經》之密教曼荼羅儀軌，此步驟是以特定比例（一面的三分之一）及特定起點（中心心位），依循軌則環繞畫出具備特定功德象徵的輪形區域（如金剛輪或輪壇）。
。
此段描述密教修法中觀想本尊或咒字於自身心輪的具體操作，將特定的三分之一部分安置於心部並作環繞觀想，以成就相應的瑜伽觀法。

此段描述密教壇城（曼荼羅）的具體建構與觀想方式。
以「金剛杵」（跋折羅）作為支柱，象徵佛智堅固不壞；五色代表五智；一百零八或三十七代表諸尊數量或法數，將壇城莊嚴得如同堅固的宮殿，體現密教事相與理體的結合。

本段描述密教建構曼荼羅壇城的儀軌。
行者在外壇畫定後，進入中宮佈置金剛線、柱嚴飾，並於內壇配置佛像與三摩耶尊，象徵佛智與諸尊的安住。

描述進入壇城時的儀軌細節。
修行者進入四壇時需結金剛勢跨越，畫壇人員不得直接跨越界線（金剛線），必須持咒舉身從下方通過，以維持壇城結界的清淨與三摩耶戒體。
。
宣告儀軌中將誦持之真言咒語。

「唵　跋折羅鞞伽羯囉摩吽

指示在修持密教儀軌時，應當依據壇城儀則，安置阿閦佛等四方佛。
。
說明曼荼羅壇場的繪製順序與本尊配置。
從金剛方起首，依序安置執金剛及四方佛，並規定諸佛面向中央毘盧遮那佛，以彰顯密教壇場的本尊護持與圍繞結構。
。
指示其餘各部修持儀軌，均應依循本處所述之準則與作法。

說明金剛界曼荼羅中，圍繞四方的三昧耶會等壇城與其相應的部族及本尊，依次為寶部（寶生壇）、蓮華部（阿彌陀壇）及羯磨部（不空成就壇），展現密教壇城諸尊的方位與體系。
。
說明密教曼荼羅結壇時，於鑁字部壇城中，各依東南西北四方，安置象徵四波羅蜜的佛母或菩薩。
。
此段描述密教曼荼羅（壇城）儀軌中，內供養菩薩的安置與修法觀想的旋轉順序。
依據儀軌，供養的方位與次序需遵循一定的密法規範，以完成相應的供養壇場。
。
指示修持壇場儀軌中，外壇四角線道外供養的安置位置與修法儀節。

說明修持曼荼羅儀軌時，壇場外圍的裝飾與佈置。
四角繪製半金剛杵以作結界與標誌，四門繪製具攝受力的明王或天王為守門者，外壇中央則安立具足圓滿相好、能廣作利樂有情的聖尊。
。
行持密法儀軌時，金剛阿闍梨須通曉畫像法則，且必須保持心無錯亂、專注澄明來作畫，以如實體現諸尊的威德與法義。

本段說明曼荼羅（壇城）的製作儀軌。
若無法直接繪製精細壇城，可用各色彩繪製部印，並安立諸尊首。
使用寶末、駄覩或五色米粉鋪設壇城顏色時，必須遵循從內向外的次序進行填色，先白、次赤、後黃綠，嚴格限定於內院之中。

此段描述密教曼荼羅外院的建造以及於五色中觀想特定種子字的修持儀軌，透過觀想不同文字來象徵諸佛菩薩的法身與加持力。

此段描述密教觀行中，將代表種子的五字安立於色蘊，進而觀想五智。
行者依據大悲心，發願引導眾生脫離世間煩惱與五欲，安住於如來五智的覺悟境界。

此段描述密教儀軌中，結印後加持五種色物的具體操作。
。
此段描述特定密教手印（結印）的具體動作。
透過雙手金剛拳與手指的特定屈伸相觸，模擬針尖相對的形態，以此印契相應之法相。
。
在此儀軌語境中，密語指密教行者修持相應瑜伽時，用以召請本尊或加持成就的真言咒語。

「唵　跋折囉　質多羅三摩耶

此段闡述密教修行中，藉由持誦密語與真實誓言（諦語）的加持力，轉化外在顯現的修法。
行者利用眾生愛染心之勢，結合諸佛度化眾生的誓願，將貪欲轉化為熾燃的清淨法相。
。
本經屬於金剛頂瑜伽部，此處說明曼荼羅（壇場）的製作材質。
密教儀軌中，以五色粉成就曼荼羅為最正則、功德最高（第一）；但若考量到修法時間長短與保存需求，亦允許採用彩畫方式。

本段說明修持密法時安置特定標幟與壇城的儀軌。
「鑁」字為大日如來種子字，代表金剛界自性清淨。
安立佛塔於蓮臺上，象徵諸佛法身之顯現，結此印能成就金剛界自在之功德。
。
此處描述密教壇場中繪製特定法器圖案的儀軌，藉由橫豎金剛杵的交疊，象徵摧毀煩惱、堅固不壞的佛智與金剛菩提心。
。
此句描述特定的密教儀軌，透過在象徵特定方位的壇城花座上安放寶珠，來象徵並成就行者自身的灌頂印相。
。
描述密教壇場中特定方位與法器的繪製規制。
於龍方輪壇中，先畫橫向金剛杵，再於其上繪製蓮花，該蓮花象徵著特定的法器或仗印，為修法壇城佈置之一部分。
。
說明在修法壇城中，於特定方位的花座上繪製羯磨金剛杵的儀軌動作及其名稱定義。
。
說明密教修持中畫像或印契的具體儀軌，凡繪製印相皆需附有圓光，並置於蓮花座上以表清淨與尊貴。

說明金剛部曼荼羅中，金剛薩埵印的具體繪製方式。
以雙杵豎立並排，上下單股交錯來表徵金剛不壞之體與相應的法義。
。
此段描述密教壇場中繪製特定法器圖相的儀軌。
跋折囉表堅固不壞，此處以箭形表其銳利、迅速破除煩惱障礙之作用。
。
此為密教修法中的手印與真言儀軌。
口誦「善哉」表隨喜讚歎，手作金剛拳如彈指狀，通常用於發遣聖眾或特定的威儀印相，藉由身語意三密相應來成就相應法軌。
。
此段描述密教修法過程中的觀想或壇場繪製儀軌。
於手掌位置觀想或畫出寶珠，並使其具有光焰相，表徵自心本具之菩提心與智慧光明。
。
此處描述密教修法中結印的儀軌。
行者觀想或結出「金剛日輪印」，並於相應的觀想中使其顯現如上文所述的光明與火焰，藉此表徵佛智破暗的威德。
。
此段描述密教壇城或曼荼羅繪製的儀軌次第。
寶幢象徵佛法威德與福智，火焰光則表徵智慧光明能破除眾生無明黑暗。

此處描述密教曼荼羅或本尊形像的繪製儀軌，先標示法器（雙跋折囉）之位置，再繪製特定相貌（露齒像）之尊像，以表徵本尊之威德與法義。
。
此段描述密教壇場中本尊或眷屬的形像特徵，透過執持金剛法器與放射熾盛火焰，象徵摧破煩惱的智慧與威力。

此處描述密教曼荼羅或尊像繪製儀軌，依序描繪金剛輪輻金剛及輝煌的舌相。
。
描述羯磨金剛的繪製方式與形相特徵，包含其四周具備頭面及金剛杵的具體配置。

說明密教造像中甲冑像的特定裝飾細節，領口與袖口上的半杵形表徵金剛不壞的護持與摧破之力。
。
描述曼荼羅或修法道具的繪製軌則，次序為繪畫橫置的金剛杵，其上具備二牙。
。
此處描述密教壇場中特定本尊或曼荼羅的繪製儀軌與標幟，以橫杵與金剛拳表述相應的佛部或金剛部法義。

此段闡述曼荼羅儀軌的繪製順序與細節，說明在主尊周圍應依次描繪眷屬與相應的印契，以如實建立壇場的法相。
。
此段描述密教壇場佈置的儀軌。
於門間繪製守護門者的印記表防護與轉化，印記下方蓮花表清淨與生起，上方光焰表佛智與威德。

承前述修法儀軌，於曼荼羅中依序繪製彌勒菩薩等諸尊之代表印契與標幟，其具體之圖像細節，皆依修持者之意樂及法本所應畫者而隨意圖之。
。
此段闡述密教觀想法中，觀想無量聖眾（千菩薩）於各方現起，並藉由身、語、意三密的印持與語言（言印）的加持，安立諸尊於壇場或本位，以圓滿曼荼羅的成就。

此段描述密教建壇儀軌中的塗壇程序。
修行者在觀察壇場後，於壇城外圍的指定空間，塗抹殊妙的香泥以清淨並莊嚴道場。

行者為驗證一切成就與法驗，應於相應之處結立各尊專屬之語言印契。
。
說明具德之阿闍梨為引導弟子成就佛果，應如法書寫金剛界諸尊之咒語並安立於曼荼羅本位。
。
說明諸自語言印皆由金剛界壇城中出生，並隨順自身相應的事業軌則（羯磨），發揮廣大威神力。
。
此處指在修持儀軌中，依照次第宣說相應的真言密語。

「第一、跋折羅馱都　第二、阿閦鞞　第三、阿
囉怛娜三婆頗　四、嚧計攝伐囉
阿羅穰　五、阿目伽悉地　六、跋折囉薩
埵　七、跋折囉阿囉穰　八、跋折囉阿囉
伽　九、跋折囉娑度　十、跋折囉阿羅

怛那　十一、跋折囉底穰　十二、跋折囉計
覩　十三、跋折囉賀娑　十四、跋折囉達摩
　十五、跋折囉帝乞瑟那　十六、跋折囉係覩
　十七、跋折囉婆沙　十八、跋折囉羯磨　十九、
跋折囉阿羅乞沙　二十、跋折囉藥叉　二
十一、跋折囉散地　二十二、薩埵跋折㘑
　二十三、阿囉怛那跋折㘑　二十四、達磨跋折
㘑　二十五、羯磨跋折㘑　二十六、跋折囉
邏斯　二十七、跋折囉摩囇　二十八、跋折
囉擬提　二十九、跋折囉涅哩底　三十、跋
折囉杜鞞　三十一、跋折羅補瑟篦　三十二、
跋折囉嚧計　三十三、跋折羅建提　三十
四、跋折羅俱舍穰　三十五、跋折囉跛賒吽
　三十六、跋折囉薩普吒鑁　三十七、跋
折囉尾賒護

此段描述密教修法中的觀想與書寫本尊種子字或名號之儀軌，透過特定的文字符號與色彩，象徵菩薩的本質與加持力，以達到相應的修持成就。

此段經文敘述修持密法壇城時，十六大菩薩及其餘隨從聖眾的繪製順序與對應的名號，依儀軌次第描繪以圓滿壇城。

指導修持的阿闍梨在修法過程中，應當如理思惟與觀察所緣境。
。
本句記述參與金剛頂瑜伽法會的會眾。
除了核心聖眾外，還包含安置於外金剛部壇場中、住於欲界且發心調伏煩惱的諸天神眾，以及由舍利弗等聲聞弟子引領的無邊比丘大眾，此等大眾皆共同對法會所示現的境界進行思惟。
。
此段為密教觀想儀軌，透過觀想大自在天及其眷屬，安立於特定曼荼羅壇城位置，作為修法成就之助緣。
。
此處闡述密教曼荼羅中，對於特定天神眷屬及其四妹、諸星曜的觀想名相，依《金剛頂瑜伽中略出念誦經》體系以成就相應之壇城觀法。
。
此段列舉密教壇城中圍繞、護持或受伏的各類天龍八部、神王與魔眾，顯示密法攝受與統攝世間及欲界天魔的廣大威德力。
。
行者在修法壇場之外，為了與本尊相應，透過觀想、繪圖或書寫名號等方便法門，來建立與各尊的連結。

「次明儀式金剛阿闍
梨，如上所說隨位布置已，復依法住瑜伽，
號為跋折囉吽迦羅，即說此吽三摩地法。

此為密教修法中的本尊觀想，藉由現出忿怒相來降伏煩惱與魔障，體現佛法中「忿怒尊」以慈悲為本懷的威猛對治力。
。
此段儀軌描述密教行者透過觀想雙腳鎮壓外道天神（大自在天及其妻），象徵降伏世間煩惱與染污。
結印持花象徵發起菩提心，進入壇場代表入於佛法聖位，而繞壇與頂戴花鬘則代表圓滿福慧及佛法灌頂加持。

此段描述密教行者在壇城修法時的具體儀軌，透過瑜伽定力、身相與心意的觀想運作，配合手結契印，以轉化身心並開啟象徵清淨的四金剛門。

此為密教修法中結印的儀軌動作，透過特定的手指交結與心意觀想（瞋怒意表降伏煩惱），來成就開啟壇城或法界之作用。

說明為了救度與利益一切眾生，必須持誦並運用特定的密語（真言咒語）來啟開法門或壇場之門。
。
此處為金剛頂瑜伽部念誦儀軌中，在特定修法步驟時，宣說或誦持相應祕密真言（真言、陀羅尼）的銜接語。

「唵　跋折囉　糯嚧特伽吒耶　三摩耶
鉢羅吠舍耶吽

描述密教壇城修法中，依瑜伽觀想依次開啓各方護法神之方門，表攝伏與轉化相應方位的力量與障礙。

此段描述密教儀軌中，製作修法壇場或供養所用的「寶瓶」之過程。
透過裝盛珍寶與藥物，並以花果、彩帶嚴飾，象徵積集福德、莊嚴道場，具足引生殊勝功德的修法意涵。
。
行者完成壇場莊嚴後，須專注攝心，持誦真言密語結界守護，並於特定方位安置寶瓶以成就壇場法事。
。
此段闡述密教壇場佈置與祈請加持之儀軌。
當修法未能成就時，須於四角及入門處設瓶，陳列香花雜果等供物，依前述次第祈求本尊加持。
。
行者於儀軌作法完成後，結請會相應之手印契，唱唸自名，啟請諸佛菩薩降臨道場，並誦念祈請偈頌，以完成迎請聖眾之儀軌。

此偈頌為密教召請本尊的儀軌。
祈請具足祕密金剛體性之尊，降伏魔怨並顯證空性，以修法者之行願召請無量聖眾降臨道場加持。

此段描述密教修行中特定手印的結印動作細節。
藉由手指的彎曲與相離來塑造相應的法界印相，表徵特定的佛智與本尊誓願。
。
此段描述密教儀軌中的召請手印與彈指作法。
行者結金剛契印後交臂抱胸，透過彈指發聲配合密語，達到召請一切如來降臨壇場的目的。

「唵　跋折囉　三摩闍　穰

此段描述密教觀想修法中，由種子字（穰字）化現菩薩並執行法事之過程。
透過執持並敲擊法器，發出廣大音聲以普供養或作佛事。

本段描述密教本尊在修持中，運用四種攝受法門（鉤、索、鎖、磬）來召集、引入、鎖定並令眾生生歡喜心，象徵修行者以金剛智攝化無量世界眾生，令其入於菩薩持誦門中。

行者於壇場中各依指定之座位靜坐，並進行密教儀軌相應之思惟觀想，安住於調柔穩定的身心狀態。
。
行者於修法儀軌中，次第持誦百字真言，並配合遏伽水等供物，完成對諸尊的供養與奉獻。
。
此段指示行者在修習金剛薩埵大契（大手印）後，應速疾持誦最勝百八名真言，藉此禮敬普賢與金剛薩埵等諸尊，以獲取加持。
。
此段為密教儀軌中的歸敬禮讚詞。
行者向特定的佛部、金剛部聖尊表達恭敬與皈依，藉由稱念聖號祈請加持，確立修持的虔誠心與相應基礎。
。
此句為密教行者皈依與禮敬之詞，透過禮敬調伏眾生之本尊及諸多代表勝義覺性與摧破煩惱的金剛法器，展現密教依金剛乘法門修行以轉化貪欲為菩提之深義。
。
此段經文為密教儀軌中，行者向壇城中諸金剛神尊表達皈依、禮敬與讚歎之語句。
。
此段經文列舉金剛界曼荼羅中的重要尊名，行者透過敬禮這些密教尊貴的名號，象徵歸命與體證相對應的佛法德行、智慧及福德。
。
此句為密教行者修持時，依儀軌對特定金剛明王或本尊名號的敬禮句，表彰其威德與智慧光芒。
。
此段經文為禮敬密教金剛界曼荼羅中的諸尊菩薩或名號，透過禮敬金剛幢等勝妙表徵，啟發菩提心以成就殊勝功德。
。
此段經文列舉金剛界曼荼羅中四親近菩薩或內心流露的殊勝供養與歡喜心智，藉由禮敬種種象徵妙樂與歡喜的聖尊，表達修行者於密教瑜伽中，轉化世俗情感為清淨法樂的修行境界。
。
此句為密教行者對諸尊的敬禮語，歸命並禮敬代表諸法體性與妙德之金剛部諸聖尊。
。
此段列舉文殊師利菩薩及諸金剛菩薩的不同德號。
表彰其智德如金剛般能摧破煩惱，乘大乘法，具大威德，深證甚深法性與覺悟。
。
行者禮敬諸尊並結界標心，以建立殊勝的金剛道場，象徵安住於金剛不壞的甚深三摩地。
。
行者禮敬三金剛（語金剛），即金剛語言、金剛念誦等密教修持法門，以此祈求並彰顯諸佛無分別之真實語，進而成就殊勝悉地。
。
此句為密教修法中的歸敬禮讚辭，依序禮敬五位金剛尊，以此五種金剛特德來相應甚深瑜伽教法與本尊體性。
。
此句為密教行者敬禮諸金剛明王或護法神尊之祈請文。
透過金剛守護等德號，彰顯其堅固不壞、勇猛無畏且能摧伏怨敵之無上威德，以此加持行者。
。
此段經文歸屬於密教金剛乘，禮讚四大忿怒金剛明王的尊稱與威德。
藉由稱念與禮敬其名號，行者祈求諸尊展現神力，對治煩惱與魔障，體現大悲與大威力的雙運。
。
此段為密教行者敬禮特定金剛明王或本尊的偈語，藉由禮敬具有特定威德力與三摩耶誓句的金剛尊，以成就相應。

描述諸佛因大眾雲集而生大歡喜心，進而安住於堅固的體性與境界中。

行者若能視金剛薩埵為親友，依瑜伽行相與本尊相應，即能獲得加持，成就息災、增益等一切殊勝事業。

此段描述密教瑜伽修持中的觀想法門。
藉由結印與觀想，在淨瓶中化生妙蓮花，並安住於清淨的修持次第中。

此段說明修持密法時結印的基礎操作。
先結金剛縛，再以定心分開手指，作為結一切手印的準則。
。
此偈頌說明金剛界密法中特定手印的結持方式與功德。
透過定慧雙運的金剛指與觀想，結成菩提最上契，藉此相應佛果、獲得無上菩提成就。

此段經文敘述結大手印後的本尊觀想。
觀想毘盧遮那佛（大日如來）身相莊嚴，並以明呪為體、展現神變，常轉三昧金剛輪教化眾生，藉由相應本尊以成就密教修行。
。
此句描述密教修法中的結印與安置過程，修持者在備妥大輪印相後，將其安置於相應位置並完成印記。
。
透過如實觀想思惟世尊，行者便能成就息災、增益等一切法事與事業，進而誦持相應的真言密語。

「唵　跋折囉　馱都鑁

此段描述密教瑜伽觀想法門。
行者次第觀想諸佛與本尊手持蓮花，以及其身相所展現的殊妙色澤，以此象徵佛智與本尊的三密加持。
。
行者修習真言法門時，透過相應的思惟觀察，可獲殊勝果報。
接著須依修行次第，如法結誦相應之手印與真言，以圓滿成就。

說明阿閦鞞佛之相應手印為觸地契，並配合咒語的持誦以成就修法。

「唵　阿閦鞞吽

此處指示修持寶生佛相應法時，用以圓滿一切所願之手印及相對應的祕密真言。

「唵　阿囉怛那三婆嚩　怛囉

行者結「無量壽如來」殊勝三摩地印契，接著誦持相應的密咒，以此契印與咒語之力，相應無量壽佛之境界。

「唵　嚧計　攝縛囉囉闍頡哩

此處記述金剛頂瑜伽密法中，結不空施無畏印契並誦持相應密語的儀軌步驟。

「唵　阿慕伽悉悌惡

說明修持密法時，次應結布金剛薩埵等本尊之手印。
。
行者修習瑜伽念誦時，須先通達儀軌，再依循具體的次第逐一觀想，完成後安住定位。
。
本句說明密教修法中手印的運轉與觀想方式，藉由威猛的氣勢配合特定的手印（金剛拳）與持印位置（當心），並觀想如金剛杵般舞動，以展現本尊的威德力。
。
行者念誦指定的真言密語，以攝持身心、相應本尊。

「唵　跋折羅　薩埵阿

此為密教修持中的手印結法，表示行者以二執（象徵能取、所取或二種我執）化為金剛鉤，表摧破二執並勾召佛智入心，結印完畢即持咒。

「唵　跋折羅　穰

教導修行者結特定手印（狀如放箭），並配合持誦密語，以發揮該咒語的修法效用。

「唵　跋折羅　阿羅伽護

行者以雙手結金剛拳印置於心上作善哉契，配合彈指動作，以身、語、意三密加持，以此儀軌啟請本尊或隨喜讚歎。

「唵　跋折羅　娑度索

此處記述密教儀軌中的灌頂加持程序，透過將特定的相應印契或密碼置於受法者額頭，以此表徵清淨法水灌沐頂門、成就尊貴法位，並配合口誦真言以達三密相應。

「唵　跋折羅阿羅怛娜唵

此段描述密教修持中的一種儀軌動作，透過將金剛置於心上並觀想如日輪轉動，配合持咒來攝心修持。

「唵　跋折羅　底穰闇

描述密教修法中的特定手印動作與儀軌，行者將右肘置於左拳上模擬幢相，並配合念誦咒語以成就特定法驗。

「唵　跋折羅　計都　多藍

描述密教儀軌中的手印動作與持誦真言。
將雙手結拳印置於口部，隨後向上散開象徵祈請或加持，接著誦持密語以成就法事。

「唵　跋折羅　何娑呵

行者觀想鳥羽靜止並如「拘勿頭」般，進而觀想其羽翼擘開，藉此特定觀想法相配合誦持密語，以成就息災、調伏或其他相應的密教成就。

「唵　跋折羅達摩頡唎

此段為密教儀軌中的觀想法門與咒術應用。
行者以左手代表應斷除的煩惱障礙，右手化為降魔智慧之劍，結合觀想與持誦密語，象徵以般若智慧斷除一切煩惱與業障。

「唵　跋折羅帝乞瑟那淡

此為密教修持中的一種手印與持咒儀軌，藉由雙手旋轉如輪的動作配合密語，達到身密與語密的相應。

「唵　跋折羅　曳都摩含

行者變換特定手印，並配合語密來誦念真言，以達到身語意三密相應的修持。

「唵　跋折羅　婆沙　阿藍

此為密教儀軌中的手印與誦咒動作，透過特定的肢體運作與咒語，象徵身口意的清淨與相應。

「唵　跋折羅　羯磨劍

此段描述密教儀軌中的結護作法。
藉由特定方式纏繞念珠或法器以象徵披甲護身，隨後持誦真言以淨化與保護行者，避免魔障幹擾。

「唵　跋折羅　阿囉乞沙唅

此為密教修法中的特定手印與儀軌動作，表降伏或憤怒之相，配合誦咒以成就特定法驗。

「唵　跋折羅　藥吃沙吽

此處記述密教瑜伽修持中的手印與真言相應儀軌。
結手印後配合口誦密言，以達到三密相應之修持效能。

「唵　跋折羅　慕瑟　置鑁

此處描述密教儀軌中的特定手印與心意專注之法。
透過屈小指表謙下恭敬，配合金剛意氣（堅固不壞的菩提心念）攝心敬意，進而誦持真言密語。

「唵　跋折羅　邏細護

行者依照密法儀軌，將二物或二印結於頭上作為裝飾或加持，並配合持誦真言以成就特定儀軌。

「唵　跋折羅　麼隷　怛羅吒

此段描述密教修法中的身、語、意三密相應儀軌。
藉由特定的手印（指置於心上或申臂）與觀想（口似變出），配合密語（咒語）的持誦，來啟發本尊加持與修行者的內在證量。

「唵　跋折羅　擬提擬提

行者完成特定的手印舞儀並置於頭頂，接著誦念真言，藉此表法成就與加持。

「唵　跋折羅　涅哩帝曳訖哩吒

此為密教儀軌中的手印動作與誦咒配合，藉由特定的身口意造作來攝伏與轉換能量。

「唵　跋折羅　杜鞞婀

此為密教儀軌中的手印與持咒動作，藉由雙手仰舉的特定身密，配合誦持密語的語密，來啟動相應的修法壇場與加持力。

「唵　跋折羅　補瑟鞞　唵

此處描述密教修法中的特定儀軌細節，透過結印與持物（燈），配合祕密咒語的誦念，以發揮相應的修持與成就力。

「唵　跋折羅　嚧計禰

此段描述密教儀軌中塗香印的結印與持咒過程，透過手印與咒語象徵內心清淨，以香氣供養諸佛。

「唵　跋折羅　健提俄

此段描述修持密法時的手印儀軌。
以特定的手部相扣與伸屈動作，象徵將佈施、智慧、精進與方便力相互結合，藉此相應密咒的法義。

「唵　跋折羅俱奢穰

「唵　跋折羅　皤捨吽吽

描述密教修法中的結印與持明。
將雙手食指相互鉤結形成特定手印，象徵法界諸尊的勾召與相應，配合真言誦念以成就祕密法驗。

「唵　跋折羅　窣普吒　鑁

此段描述密教儀軌中的手印結法。
以佈施與般若二波羅蜜相背相勾，配合精進波羅蜜相交成磬形，用以配合密語修持。

「唵　跋折羅　吠舍護

此段描述密教儀軌中，行者依序結阿閦鞞佛四部契及四波羅蜜等手印，藉由身密結印以相應本尊。
。
此段說明密教壇場外儀軌的結印與觀想安置之法。
行者於壇外結「仰止羽拳契」，並透過觸地與觀想，將諸尊菩薩安立於適當位置，體現身密結印與意密觀想的結合。

此段說明修持密法時的前行觀想與手印結界。
行者先觀想心中有金剛杵，以象徵堅固不壞的菩提心，再依儀軌結結界或事業手印。

說明結印修持的殊勝果報。
大智拳印表內證佛智，藉由結此契法，修行者能滅除無明，契入佛的究竟覺悟。
。
此處指修持者結阿閦佛觸地印之加持力，使內心安住於定境，不生動搖。
。
行者藉由結誦「寶生契（手印）」，以相應本尊的誓願力，進而攝持並成就一切殊勝利益。
。
行者藉由結印契，將身心相應於特定本尊之三摩地，進而達到與佛禪定境界相契合之境地。
。
此句闡述修行者結殊勝的離怖勝上契印（手印），以此三密加持之力，能迅速令眾生遠離恐懼，獲得無畏。
。
此段說明修持密教相應行法之方便。
透過結金剛拳手印，配合內在心念與氣息的調控，能令修行者快速轉化身心，成就金剛薩埵的本質。
。
行者結誦金剛鉤印明，以此勝行力能速召一切諸佛，象徵攝受一切如來之智。
此處依金剛頂瑜伽密法釋義。
。
此說明透過結特定之金剛愛欲手印（契），行者於修法中觀想而引發貪染心，以轉化或象徵相應之金剛法義。
。
行者結金剛歡喜印，與諸佛菩薩法身相契合，故能令一切最勝尊歡喜讚歎。
。
行者結大金剛寶手印相應，能感得諸佛菩薩等聖眾為其作灌頂儀式，象徵成就與授職。
。
行者透過結印（金剛日契）以相應佛部威德，藉此轉化自身，契入金剛不壞的境地。
。
此句說明密教中結特定手印（金剛幢契）能產生相應的修法功德與成就，表徵能以無上法財普施眾生。
。
行者結金剛微笑手印，與諸佛本尊相應，以此祕密方便，迅速成就與諸佛同證同樂之果德。
。
行者透過結金剛花手印之修持，藉此相應之力，能得見金剛法要。
。
行者結金剛藏劍手印（契），依此密教儀軌之力，能破除一切煩惱與痛苦。
。
行者結金剛輪手印，以身密加持，以此相應之力，能開演並弘傳一切諸佛如來之教法。
。
行者透過相應於金剛界本尊的語言密契來修持咒語，以此特殊方便力，能夠圓滿成就唸誦法。
。
說明透過特定的金剛羯磨契（手印或儀軌），能引發諸佛的加持，進而順應並成就一切事業。
。
行者結金剛甲冑印契，藉由密教身密加持與相應之力，使自身獲得佛智金剛般堅固不壞的護持。
。
闡明依據金剛頂瑜伽之金剛牙印契威神力，具有摧毀一切堅固障礙的殊勝法義。
。
行者藉由結誦特定密教手印（金剛拳契），能總攝並相應於一切手印，進而圓滿成就無上悉地。
。
行者藉由結誦特定之密教手印，相應於金剛喜戲等法義，從而生起並恆常領受佛法的歡喜。
。
行者修持密法時，結誦金剛鬘手印，以此身密契入本尊相應，轉化身心而感得殊勝莊嚴之果報。
。
行者藉由結誦特定之金剛歌詠契（手印與真言），轉化身心而成就清淨、美妙之語業功德。
。
此句說明在密法儀軌中，行者透過結印（金剛舞契、供養契）的修持，能獲得相應的成就，進而降伏一切障礙或外境。
。
此句說明真言行者在密法修持中，透過雙手結出金剛香契（塗香契），能與本尊功德相應，進而成就清淨、令心生歡喜的悅意處所或果位。
。
行者結誦特定之金剛花手印，依此密教儀軌之力，感得種種勝妙莊嚴。
。
行者依儀軌結誦金剛燈明供養印契，以此造作身密，故能相應感得大威德光明之果。
。
此句說明真言行者透過結持金剛塗香契（手印），在密教瑜伽實修中感得清淨、殊勝功德香氣的因果關聯。
。
行者透過結誦特定的金剛鉤手印與契機，依此相應之力，便能鉤召所緣的本尊或諸佛菩薩。
。
此句描述密教儀軌中，行者結誦金剛羂索印契，以其法力攝召並引入聖眾。
。
在金剛頂瑜伽密法中，修持者透過雙手結出金剛鉤鎖契，以此印契的功德與威神力，能對本尊或加持對象產生繫留、縛止的作用，使其安住不散。
。
行者結作金剛界之特定手印（金剛磬契），相應於本尊三密，以此儀軌修行之力，能令身心生起清淨的歡喜踊躍。

闡釋一切如來金剛不壞誓願與手印相應的智慧。
。
教授結三摩耶契的方法。
行者需先觀想自心本具之五股金剛杵，再以雙手相合結成金剛合掌印，以此象徵與佛之心體相契合。
。
說明金剛縛手印的結法及其為諸密教手印生起之根本。
十指交叉象徵煩惱與菩提、理事合一，以此無上金剛縛統攝一切法，能生起諸佛本誓之三摩耶印。

說明大日如來金剛界自在手印的結印方式與修持儀軌，透過特定的手勢與內心相應，展現佛陀的自在威德與教法。
。
此處引出修持金剛頂瑜伽法門時所持誦的真言密語。

「唵　跋折羅　哆尾攝嚩頡哩跋
爾哩儞吽

此段說明金剛頂瑜伽中，結阿閦鞞佛三摩耶契（三昧耶印）的具體手法。
透過雙手特定指頭的屈伸結合，象徵召請或安住於阿閦鞞佛之本誓三昧耶。
。
此處引出修持相應的祕密陀羅尼語句。

「唵　跋折羅　跋折哩禰吽

此段描述結寶生佛三摩耶手印的具體儀軌。
透過特定手指的屈伸與相觸，象徵行者與佛的誓願相應，轉化並顯現寶生佛部的福德與圓滿之相。
。
此處引述密教中特定的真言咒語，作為修持相應的音聲表徵。

「唵　阿羅怛那跋折哩禰吽

此段描述結阿彌陀佛三摩耶印的手部動作。
透過特定的手印（縛契、三摩耶契），象徵行者身語意與佛相應，轉化身心而成就本尊三昧。
。
此處引導出密教修持中特定的真言或咒語。

「唵　跋折羅　達謎禰吽

本句記述不空成就佛三摩耶印的結印方法與名稱。
在密教瑜伽部中，此印以金剛縛為基礎，透過特定手指的屈伸，象徵不空成就佛的本誓與三摩耶身，用以與本尊之智德相應。
。
此處引導出密教中具備特殊法驗與加持力的真言咒語。

「唵　跋折羅　羯磨跋折哩禰吽

此段闡述「薩埵金剛契」的修持儀軌。
行者透過觀想與手部結印，將自身雙手轉化為月輪與五股金剛杵相結合的形相，藉由具體的身密表法，相應金剛薩埵的本誓與智慧。
。
此處指示接下來將宣說金剛界密法的核心真言，作為本尊加持與修持成就的關鍵。

「唵　三摩耶薩埵

「唵　阿娜耶　薩埵

此處描述密教修法中結特定手印（三摩耶契）的具體儀軌操作方式，透過手指的彎曲與相交，象徵相應本尊的誓願與身密。
。
此處引出修持相應的祕密咒語，為真言行者攝持身心、相應佛部的音聲標誌。

「唵　阿胡蘇佉

此段描述密教儀軌中結金剛踊躍薩埵三摩耶契的方法。
透過特定的手指交互捻合（智、定二度）與彈指，來表徵行者與金剛踊躍菩薩本誓相應，祈求歡喜與加持的修法步驟。
。
指誦持真言密語的內容。

「唵　娑度　娑度

此處描述金剛藏菩薩三摩耶契的手印結法。
透過特定手指的豎立與屈伸相觸，象徵相應的本尊誓願與智慧。
。
此處引導隨後將宣說的陀羅尼或真言。

「唵　蘇摩訶。
。
真言咒語，表特定之密教修持意義。

此處描述金剛光菩薩手印的結印方式。
由基本結縛開始，依次開展代表六波羅蜜與願的各指，並將手掌打開，藉由手印的具體操作來相應菩薩的三昧耶誓願。
。
此處引導出修持密法時所持誦的真言或咒語。

「唵　嚧布嗚儞瑜多

指出接下來所將宣說的真言或咒語。

「唵　遏唎他　鉢臘底

此段描述特定密教手印的結印與解印過程。
「上契」表殊勝印契；「兩頰笑處」表歡喜相應。
解印並散開表修法圓滿，此印契代表金剛可愛菩薩的三摩耶（誓願或本誓）。
。
說明接下來所誦持的真言內容，代表諸佛菩薩真實不虛的神祕語句。

「唵　呵呵呵呵　吽呵

此為金剛眼菩薩手印的結印法。
透過特定手指的豎立與屈曲相觸，象徵調伏身心、攝持智慧與禪定，以相應金剛眼菩薩的本誓與三昧。
。
此處引導宣說密教真言，為本尊加持與修持成就之核心語句。

「唵　薩婆迦哩

此段描述金剛劍菩薩三摩耶契（手印）的結印儀軌，透過特定的手指屈伸與相觸，象徵相應於金剛劍菩薩的誓願與智慧。
。
此處指在金剛頂瑜伽修行儀軌中，銜接前文動作所應持誦的特定真言（陀羅尼）。

「唵　努佉掣娜

此句說明金剛輪菩薩三摩耶契（誓句印）的修持內涵，透過持戒與方便的配合，以及佈施（檀）與智慧（慧）的相交，轉化本有的煩惱繫縛為菩提事業。
。
此處引導宣說密教真言。

「唵　𠷺馱蒲地

描述金剛語言菩薩三摩耶契（誓約手印）的結印方式。
先作基本契縛，再開展智度與定度，並從口部向外伸展，以此象徵菩薩語言三昧的誓願與表法。
。
此處引出密教修行中相應於本尊的真言咒語。

「唵　鉢囉　底攝勃馱

此段描述特定密教手印的結印法相與名稱。
以智度（般若）與定度相交，壓於檀度（佈施）與慧度（精進）之上，形成羯磨金剛印，代表毘首羯磨菩薩之三昧耶誓願。
。
此處引出密教修行中相應於本尊的真言咒語。

「唵　蘇婆施哆嚩

此段描述密教儀軌中特定の手印結法。
透過特定的手指交結與安放位置（置於心上），來象徵並相應於勇猛菩薩的三昧耶（誓願）境界。
。
此處引出密教行者修持時所誦持的真言咒語。

「唵　禰婆耶　哆縛

此段描述金剛夜叉明王手印的結印方式。
透過屈伸特定的手指（力度與檀慧度）來表徵明王的忿怒牙相，藉此相應本尊的三昧耶誓願。
。
此處揭示真言行者持誦的祕密語句，即陀羅尼或真言。

「唵　捨咄嚕婆乞沙

此段描述密教中結「金剛拳」手印的具體操作方法。
透過特定手指的交叉與按壓，象徵調伏煩惱、安住於金剛不壞的菩提心。
。
此處引導出密教修持中特有的真言咒語內容。

「唵　薩婆悉地

此為密教修法中的結印儀軌，透過特定的手印（三摩耶契）與專注，來進行金剛愛密供養天本尊的瑜伽觀想與供養。
。
說明隨後將宣說相應的真言咒語。

「唵　摩訶囉底

此段描述金剛鬘天手印的結印法式。
透過雙臂的特定伸展與結縛，象徵金剛鬘天本尊的三昧耶誓句與標幟。
。
此處引導隨後所持誦之陀羅尼或真言。

「唵　嚕　跛戍鞞

此段描述密教儀軌中特定手印的結印與引申動作，藉由身密動作象徵金剛歌詠天的三摩耶（誓願與本誓）。
。
此處引導出密教修持中特定的真言咒語。

「唵　舜嚕怛囉掃溪

此為密教修持中的儀軌動作，透過特定的手印變換與身體姿勢，來象徵並成就供養本尊的行持。

「唵　薩婆布逝

「唵　鉢囉曷邏儞寧

此段描述密教儀軌中「花供養天三摩耶契」的結印動作。
行者需保持基本縛印，翻轉雙掌向上並高舉，藉此具體呈現供養諸天的誓願與三昧耶身。
。
此處揭示真言（咒語）的內容，代表諸佛菩薩真實不虛的祕密語。

「唵　發邏伽冥

此句說明燈供養手印的結印法相，透過手印結縛與智定（豎起相應手指）的表法，建立與本尊三昧耶相應的真實誓願。
。
此處承接前文的儀軌動作，指出接下來應當誦持對應的祕密真言（密語），以顯現真言陀羅尼的威德功德。

「唵　蘇帝穰釳哩

描述塗香供養天三摩耶契的手印結法。
行者先作本相應的結縛，接著展開手掌在胸前作摩擦的動作，最後將雙手向外分開，以此具體動作來象徵行者對佛菩薩的供養。
。
此處引導後續所應持誦的真言咒語。

「唵　蘇伽馱　霓

行者依照金剛鉤菩薩本有的結縛手印，將手指彎曲向前施力如同鉤子，來勾召一切佛智與眾生，此印相即名為金剛鉤菩薩的三摩耶契。
。
指出接下來所宣說的乃是真言咒語。

「唵　阿耶係穰

此段描述金剛羂索菩薩的手印結法。
透過特定的手指交叉與屈伸動作，象徵將凡夫的煩惱縛結，轉化為菩薩的智慧與誓願，以此印契來召請並相應菩薩的本誓。
。
此處引導出密教修持中特定的真言咒語，作為本段儀軌的核心修法。

「唵　阿係𤙖

行者藉由修持佈施、禪定與智慧來轉化煩惱繫縛，象徵將菩提心與諸法實相相互結合，成就金剛連鎖菩薩之本誓三昧耶。
。
提示接下來將宣說具有不可思議加持力的真言密語。

「唵　係窣普吒彭

描述特定密教手印的結印方式。
透過特定手指的開合與屈伸，象徵調動與攝受本尊，結成召請菩薩入壇或入定之三摩耶誓句印。
。
提示接下來即將開示真實不虛的諸佛祕密咒語。

「唵　健吒婀婀

闡述修持三摩耶契與佛隨念相應，能速成佛道之殊勝功德。
。
此句闡明密教瑜伽相應的修持原理。
行者藉由結薩埵金剛之印契與三昧耶誓願，能證入金剛薩埵之位，從而統領、主宰一切印契與所表之本尊功德。
。
行者結寶金剛印，以此相應之力，得掌管一切珍寶之主。
指透過密教本尊相應之法，成就相應的福德與權能。
。
行者若能與法金剛之智慧相應契合，便能證得佛法之寶藏。
。
此處闡述藉由結「羯磨金剛契」（即事業金剛手印），能發揮相應的修法效用，成就一切利生事業。
。
行者若能以菩提心與自性清淨心相契合，便能轉凡成聖，成就金剛薩埵堅固不壞的殊勝果德。
。
行者結持金剛鉤契（手印），依此三密加持力，能召請諸執金剛菩薩及天眾前來道場護持與加持。
。
行者藉由結誦金剛愛染的相應契印，轉化貪愛為清淨的大樂與菩提心，從而生起對一切佛法信受樂求的功德。
。
行者修持密法時，結誦金剛善哉印言，依此相應之行持，能感得諸佛生起歡喜攝受。
。
行者因相應的寶契而獲佛傳法灌頂，證得佛果位階。
。
說明修持密教相應之印契，能感得相應之威神光明，成就本尊體性。
。
此句說明藉由結「金剛幢」手印（契）的殊勝功德，能使行者圓滿世出世間的一切願求。
。
此句說明藉由修持特定的金剛笑手印，行者能契入佛的本誓與境界，成就與一切諸佛同等的歡喜三昧。
。
說明行者因相應於金剛法契（三昧耶或誓願），而能受持金剛乘的教法與修持。
。
行者以金剛利劍般銳利的智慧契入實相，從而證得諸佛無上勝智。
。
說明依據金剛輪印契之密教修持，能發動並宣說微妙佛法，開示眾生。
。
行者修持密法時，若能與佛的金剛語相契合，即可成就佛語的真實功德與力量。
。
行者結持金剛羯磨手印，以此相應之力，能迅速證得無上菩提。
。
行者透過相應之金剛鎧甲手印與觀想，加持自身，防護魔障，從而轉化凡身為金剛不壞之身。
。
行者透過結誦金剛夜叉相應之印契，身心轉化而與此明王相契合，證得其果德。
。
行者結金剛拳印，能攝持身心相應，進而成就諸佛之祕密印契。
。
行者透過相應於金剛界祕密的嬉戲手印（妓契），觸發並證得本有的清淨大喜樂境界。
。
行者藉由修持金剛鬘契相應，進而獲得諸佛之灌頂加持。
。
此為密教金剛界中，透過金剛歌菩薩（Vajragītī）之三摩地修持，轉煩惱為淨德，從而證得如來無量讚詠功德之果德。
。
行者藉由結誦金剛舞契，相應於佛的本誓，進而獲得佛的加持攝護與賜予供養。
。
此指藉由金剛燒香契的法界加持力，能將一切有情世界與清淨壇場淨化並莊嚴之。
。
藉由修持相應於金剛花契的密教儀軌與手印，修行者能攝化世間，獲得順從與護念之成就。
。
行者修持金剛頂瑜伽法門，契合金剛光明三昧，從而證得佛果的五種眼界。
。
此處強調密教中結特定手印（金剛塗香契）的修持力量，藉此儀軌行持，能轉化並淨除行者的一切障難與痛苦。
。
說明修持密法時，藉由結特定的金剛都印作為核心契印，即可發揮攝召一切的強大力量。
。
藉由相應於金剛羂索本尊的三昧耶或誓願力，能夠攝受並引導一切法與一切眾生。
。
此處指運用金剛鎖與金剛契之力量，來降伏並繫縛一切外道或障礙，顯現密教本尊攝受與折伏的威德力。
。
此處闡述修持金剛頂瑜伽時，行者運用金剛手印（契）作為方便，召請諸尊或本尊心印，以此三密加持之力，便能成就攝受並融攝一切法界。

說明十六大供養契（手印）的真言密語。

指出在此心要之上所持誦的祕密語句。

「唵　薩婆怛他揭多薩婆答莾禰
耶怛那布穰薩頗羅拏羯磨
跋穰哩婀

說明修行者應當將自身完全奉獻給一切如來，以清淨的身業進行廣大供養，並承事一切佛事以圓滿福慧。

「唵　薩婆怛他揭多　薩婆答莾　禰耶怛那
布穰窣發羅拏　羯磨釳哩穰

表達修行者對一切如來至高無上的皈依與供養之心，以身命供養象徵全然的臣服與奉獻。

此句說明勝上羯磨右脇印契所配合的真言密語。

「唵　薩婆怛他揭多　薩婆答莾　禰耶怛
那　阿努羅伽那布穰窣發囉拏羯
磨婆寧𤙖護

此處開示修行者應將身心全心奉獻於一切如來，並以羯磨弓箭（代表轉化煩惱、摧破魔障的方便與智慧）來作普同供養，以此表達至高無上的歸命與供奉。

此句描述密教儀軌中的身密（結手印）與語密（誦真言）。
行者於腰後結印，口誦真言，以身、語二密配合意密，達到相應。

「唵　薩婆怛他揭多　薩婆答莾　禰耶怛
那　娑度迦囉布穰窣發羅拏羯磨覩所
置娑

此句說明行者應以身心完全奉獻於佛，並藉由讚歎與供養，生起歡喜心以成就廣大的供養事業。

行者於修法時，結特定的印契於額頭上，並誦持相應的真言密語，以成就息災、增益等法。

「唵　娜麼薩婆怛他揭多迦耶毘曬罽
　曷羅怛寧　瓢　跋折囉末禰　唵

此句為禮敬讚歎之文。
「一切如來身所灌頂諸寶」指諸佛所加持、象徵覺悟與佛法傳承的灌頂法器或法寶。
作者表達對此佛法傳承及本尊的皈依與恭敬。

此處描述密教瑜伽行者在修持觀想時，於心殿中觀想金剛摩尼寶珠旋轉、放大光明如日輪之相，並進而持誦相應的真言密語，屬於瑜伽觀行與三密相應的修持法要。

「唵　娜麼薩婆怛他揭多素唎曳瓢跋折
囉帝爾寧入嚩囉奚

造論者歸敬一切如來，特別讚歎並禮敬具足如金剛般摧破煩惱、照破無明之智慧與威德的如來。

描述儀軌中行者或本尊手結手印，將熾盛的光明威德力置於印上，並伸展雙臂誦持密咒，以成就本尊加持。

「唵　娜麼薩婆怛他揭多阿賒播哩
布羅拏震哆莫儞突嚩穰釳哩瓢跋折
羅突嚩穰姞𠼐怛㘕

禮敬一切如來，如同獲得如意寶珠，能滿足一切所求。
表尊崇佛陀果德，祈求加持以成就勝願。

此處記述瑜伽念誦法中的特定儀軌動作與持咒時機。
修持者將金剛勝上幢印置於口部笑處，在解開金剛縛印的當下，配合誦持相對應的密言。

「唵　納莫薩婆怛他揭多　摩訶奔唎

底鉢羅慕地夜
迦𠼐瓢跋折羅荷斯訶

此句為密教儀軌前的禮讚語。
行者藉由身語意恭敬禮拜十方一切如來，使諸佛生起歡喜，進而相應攝受，為修法之基礎。

此處指示金剛菩薩於微笑中宣說祕密真言，表徵無相大樂與清淨語密。

「唵　薩婆怛他揭多跋折羅達磨陀三
摩地毘薩兜茗摩訶達磨係唎

說明依循如來真實不壞之金剛法性定境，讚歎演說深廣無礙的微妙佛法。

此句描述於特定對象左耳邊祕密持誦真言的儀軌動作，表密法傳授或加持之意。

「唵　薩婆怛他揭多鉢羅穰波羅蜜
多阿鞞禰呵唎窣覩努冥摩訶具沙努
倪淡

說明行者應依據諸佛從般若智慧所流露的教法，發出宏大的音聲來進行讚歎與宣揚，以此相應佛之果德。

此句描述於儀軌中，上師或修持者於傳法對象的右耳邊，祕密授與真言咒語的修持動作。

「唵　薩婆怛他揭多者羯羅叉羅鉢𠼐伐多
儞薩婆蘇怛囉按多娜曳薩兜努
茗薩婆漫茶唎𤙖

說明一切經典的法義理趣，皆以諸佛如來的文字轉輪為首要核心，共同讚歎無盡的菩提道場。

指出接下來將開示用於灌頂儀軌或特定修法中，位於頂髻後方的祕密咒語。

「唵　薩婆怛他揭多　散陀婆沙勃陀僧
　祇底毘　伽延窣覩努茗　跋折囉
　婆唎遮

本句表達造論者藉由一切如來之祕密語，來歌詠讚歎金剛語言。

說明頂上密語的內容。

「唵　薩婆怛他揭多。
。
此為密教供養法之陀羅尼句，藉由觀想與持誦，將無盡的供養雲遍滿虛空，進行周遍法界的廣大供養。

論主解釋修持者應藉由觀想一切如來之香雲海，來進行普遍性的廣大供養事業。

描述於右肩部位誦持或宣說特定密語之儀軌情境。

「唵　薩婆怛他揭多　補澁波鉢羅婆羅

窣發羅拏布穰羯冥枳𠼐枳𠼐

說明菩薩行者應以無量妙花等供養雲，遍供一切如來，以此廣大供養作為修行事業。

描述密教儀軌中，特定部位所發出的祕密語，表彰諸佛身語意三密加持。

「唵　薩婆怛他揭多嚕迦。
。
此處指示修持密法時，進行熾燃（光明照耀）與普散（普遍散佈），以完成各項供養羯磨（事業）。

說明行者依據一切如來的智慧光明進行廣大供養，並藉此執行相應的羯磨事業。

此處指示行者在完成前段儀軌動作後，將注意力或意念專注於密語（真言）之上，進而誦念或發聲。

「唵　薩婆怛他揭多　健馱三慕達羅窣
發囉拏　布穰羯冥句嚧句嚧

說明行者依密教儀軌，觀想塗香化為無邊雲海，普遍供養一切如來，以此成就廣大供養的佛事業。

行者作完十六大供養後，結花契大印，向十方勸請諸佛轉大法輪，展現密教行者祈請佛陀弘法度眾的深切悲願。
。
此段顯示請佛住世之法義。
祈請將入涅槃之覺者能常住於世間，持續教化利益眾生，不立即入於滅度。

此段經文敘述行者發起廣大供養心，將世間乃至化生的無量天華，悉皆奉獻予諸佛、菩薩及護法天眾，以此修行供養事業，來成就無上菩提。
。
此句為承前啟後的過渡句，指示修持者在完成前述準備或印契後，應當口誦接下來的真言（密語），以達成身口意三密相應的密教修持。

「唵　薩婆但他揭多　補瑟波布穰暝伽
三慕達羅　窣發羅拏三末曳𤙖

說明修持者應以廣大無邊的供雲來普遍供養諸佛，藉此積聚廣大福德資糧。

行者於修法時結燒香印契，並發起供養心，將世間與天上種種殊勝的香品，奉獻給一切如來以成就佛事，藉此積聚福德資糧。
。
此處指示接下來將宣說本尊的真實密語（真言或咒語）。

「唵　薩婆怛他揭多　杜婆　布穰暝
伽。
。
此句為密教真言，總攝一切諸法普遍集會之平等三昧境界，最後以種子字「吽」來引發並成就此金剛智。

行者以無量無邊的燒香，化現為如雲海般的廣大供品，普遍進行上供諸佛，以此積集福慧資糧。

此段闡述密教供養法中，塗香儀軌的內心觀想與意念。
行者藉由結印與觀想世間各種香氣，用以供養諸佛如來，成就廣大佛事。
。
此句銜接前文，用以引出修行者應當誦持的特定真言（密咒）。

「唵　薩婆怛他揭多　健陀布穰暝伽三慕達
囉窣發囉拏。
。
此句為密教真言，結合了「三昧耶（平等本誓）」與種子字「吽（菩提心、金剛薩埵）」，表述行者與諸佛本誓相應及成就悉地的法義。

說明以廣大如雲海的塗香，供養一切如來，藉此積累福德資糧。

此段描述密教行者結燈印契後，發起殊勝意樂，將人天界所有殊勝光明與悅樂之物，奉獻供養一切如來，以此作為成就佛果之事業。
。
此處引導咒語的句型，指明接下來將宣說具有不可思議加持力的真言。

「唵　薩婆怛他揭多　儞婆布穰暝伽三
慕達羅　窣發羅拏　三末曳𤙖

此句說明修行者以廣大無邊的明燈雲海，作為供養一切如來的具體儀軌與行持，藉此積聚福慧資糧。

行者結金剛寶契後，觀想世間一切珍寶，並將其全數奉獻作為供養一切如來的羯磨（事業），以此修行儀軌累積福德資糧。
。
此處指示誦持真言密語的儀軌或內容。

「唵　薩婆怛他揭多部蕩伽遏囉哆那
稜伽那　布穰暝伽　三慕達囉窣發囉
拏三末曳𤙖

此句說明修行者將一切如來覺悟功德所化現的莊嚴器具，觀想如雲海般廣大無邊，藉此進行普遍的廣大供養。

此段描述密教行者結嬉戲手印後，發起廣大供養心，將人天世俗的娛樂器具轉化為殊勝的供養物，供奉一切如來以成就佛事業。
。
提示接下來即將宣說特定本尊的真言（咒語），為密教修持中溝通本尊、相應法界真實義的音聲表徵。

「唵　薩婆怛他揭多　訶寫邏寫
訖哩陀　曷囉底掃佉阿努怛羅　布穰
暝伽三慕達囉　窣發囉拏三末曳𤙖

行者以一切如來無上喜樂的雲海作為供養，表達對諸佛勝妙境界的無上敬意與供奉。