佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經
佛說一切如來真實攝大乘現證 三昧大教王經卷第十五
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿 傳法大師賜紫沙門臣施護等 奉 詔譯
三世輪大曼拏羅廣大儀軌分第十一之二
描述金剛最上明菩薩摩訶薩於壇城中，持大金剛叉作旋轉舞，以殊勝的曼荼羅儀軌與舞姿進行供養，並準備宣說教法頌詞。
- 金剛最上明菩薩摩訶薩：密教菩薩名號，代表極致的真實智慧與金剛堅固心。大金剛叉：代表摧毀一切煩惱與障礙的金剛智慧法器。供養事業：行持殊勝的供養儀軌。頌：佛教中用於讚頌或宣說法義的韻文。
爾時，金剛最上明菩薩摩訶薩即以所受大 金剛叉，如輪旋轉，作妙旋舞供養事業，說 此頌曰：
讚歎佛陀的智慧覺悟與無上菩提心，並表達透過依止親近聖尊（佛）殊勝的福德因緣，自身亦能依法修持證得無上佛果的因果關係。
- 一切正覺尊：指圓滿覺悟一切真理的佛陀。大菩提心：求取無上菩提的廣大心願。勝足：佛陀殊勝的足部，表恭敬依止之處。
「大哉一切正覺尊，大菩提心無有上， 聖尊勝足若觸時，由斯我當得成佛。」
描述金剛手菩薩結束金剛忿怒三摩地的禪定，準備向佛陀請益。
。
敘述受法者親承諸佛之金剛杵信物，並領受灌頂傳承之過程，象徵獲得堅固不壞的菩提心與密法灌頂。
。
描述密教中以降伏大自在天為象徵，建立降三世大曼拏羅的儀軌與意義。
藉由本尊的威德作法，令與會的有情眾生皆能安住於金剛部，並種下證悟無上菩提之因，達到不退轉的果位。
- 金剛手菩薩：執持金剛杵的菩薩，為密教象徵智慧與力量的本尊。三摩地：心專注於一處的禪定狀態。
- 一切如來：所有成就無上正等正覺的諸佛。
- 大金剛杵：象徵諸佛如來堅固不壞、能摧毀一切煩惱與障礙的無上智慧與菩提心。
- 金剛手：此處指執持金剛杵的聖尊，或指受法者獲得金剛薩埵之金剛智體性。
- 灌頂：密教中授予修行者特定果位或傳授法脈的儀式，象徵諸佛慈悲加持與智慧傳承。
- 大自在天：即摩醯首羅，為密教降伏的對象，在此象徵世間最極障礙。金剛部：密教中代表堅固不壞、摧毀煩惱的部族。曼拏羅：意譯為壇城，為諸佛菩薩聚集及修法之處。降三世：密教金剛明王之一，專門降伏剛強難化的世間神祇。阿耨多羅三藐三菩提：意譯為無上正等正覺，指佛陀所證得的最高覺悟境界。
爾時，金剛手菩薩摩訶薩從金剛忿怒三摩 地起，前白佛言：「世尊！我初手受一切如來 大金剛杵，而復授我金剛手灌頂法。彼時 大自在天等悉處外界諸金剛部，今此建 立降三世大曼拏羅已，如我所作，由斯因故， 此等有情悉得不退轉於阿耨多羅三藐三 菩提。」
此段為密教經典標準的說法儀規。
大毘盧遮那如來作為法身佛與教主，為利益一切眾生，宣說大士頂輪真言（大明）。
- 爾時：彼時。世尊：具足眾德而為世間所尊重者，佛之尊稱。大毘盧遮那：意譯為大日，密教之根本本尊。如來：佛之十號之一，乘如實道來成正覺者。應供：佛之十號之一，應受人天供養者。正等正覺：佛之十號之一，無上正等正覺。大明：真言、明咒之意，藉由音聲展現佛之真實智慧。
爾時，世尊大毘盧遮那如來、應供、正等正覺， 即說一切如來大士頂輪大明曰：
「唵 嚩日囉 薩都 瑟尼 沙吽 發吒」
- 「唵 嚩日囉 薩都 瑟尼 沙吽 發吒」
「唵 嚩日囉 薩都 瑟尼 沙吽 發吒」
此段描述宣說大明咒時，諸佛頂上化現金剛手大菩薩相並放光照耀，表彰金剛手菩薩為一切如來祕密主，其大明咒具足攝一切如來真實義之威德力。
。
此段描述光明照耀後收攝迴轉，融入金剛手大菩薩上方，進而凝聚成一切如來頂輪光聚，並從中宣出頂輪大明咒，展現密教本尊加持與真言流露的儀軌過程。
- 大明：真實攝諸佛勝義之陀羅尼咒。金剛手大菩薩：執持金剛杵之菩薩，在此代表諸佛之力用與祕密主。一切如來：所有諸佛。色光：顯現之光明。
- 金剛手大菩薩：密教象徵諸佛智慧與力量之大菩薩
- 一切如來頂輪光聚：諸佛頂髻無見頂相所化現之殊勝光明聚
說是大明時，從一切如來頂中出現具德金 剛手大菩薩像，像中復現無數色光普照世 界。照已旋還，合於金剛手大菩薩上，然後乃 成一切如來頂輪光聚，於是光聚中出此一 切如來頂輪大明曰：
帝 儒 囉 尸 那嚩路 吉多母 哩馱
吽 入嚩 羅 達哥達哥 尾捺囉尾捺
囉 親那 頻那吽 發吒」
帝 儒 囉 尸 那嚩路 吉多母 哩馱
吽 入嚩 羅 達哥達哥 尾捺囉尾捺
囉 親那 頻那吽 發吒」
「唵 那莫薩哩嚩 怛他 誐都 瑟尼 沙
帝 儒 囉 尸 那嚩路 吉多母 哩馱
吽 入嚩 羅 達哥達哥 尾捺囉尾捺
囉 親那 頻那吽 發吒」
- 「唵 那莫薩哩嚩 怛他 誐都 瑟尼 沙 帝 儒 囉 尸 那嚩路 吉多母 哩馱 吽 入嚩 羅 達哥達哥 尾捺囉尾捺 囉 親那 頻那吽 發吒」
「唵 那莫薩哩嚩 怛他 誐都 瑟尼 沙 帝 儒 囉 尸 那嚩路 吉多母 哩馱 吽 入嚩 羅 達哥達哥 尾捺囉尾捺 囉 親那 頻那吽 發吒」
說明金剛手菩薩摩訶薩宣說自身部族使者之真實心明，以彰顯密教本尊與眷屬之三密相應。
- 金剛手菩薩摩訶薩：執持金剛杵的菩薩，代表諸佛的智慧與力量。使者：密教中奉教令而行事的明王或眷屬神。心明：即真言或咒語，為諸佛菩薩自心真實境界的體現。
爾時，金剛手菩薩摩訶薩說此自部使者說 自心明曰：
「唵 儞遜婆嚩日囉 吽 發吒」
- 「唵 儞遜婆嚩日囉 吽 發吒」
「唵 儞遜婆嚩日囉 吽 發吒」
此段承接前文，描述金剛手菩薩為了開顯真實智，再次宣說與自身自性心相應的大明咒（真言）。
復次，金剛手菩薩摩訶薩，重說自心等大明 曰：
「唵 吒枳𠺁」
- 「唵 吒枳𠺁」
「唵 吒枳𠺁」
此段顯示金剛藏菩薩摩訶薩宣說自身部類中最高無上的大明咒，作為後續教法與成就的基礎。
- 金剛藏菩薩摩訶薩：大乘佛教菩薩，表堅固不動如金剛之智，攝藏眾生無盡功德。大明：即陀羅尼、明咒，能破除愚闇、顯現真實智慧。
爾時，金剛藏菩薩摩訶薩說此自部最上大 明曰：
野吽 發吒」
野吽 發吒」
「唵 嚩日囉 囉怛努 怛摩 入嚩 囉
野吽 發吒」
- 「唵 嚩日囉 囉怛努 怛摩 入嚩 囉 野吽 發吒」
「唵 嚩日囉 囉怛努 怛摩 入嚩 囉 野吽 發吒」
此段經文敘述金剛眼菩薩摩訶薩在法會中，宣說其所屬部類的最上大明咒，作為開啟後續儀軌與修持之核心。
- 金剛眼菩薩摩訶薩：大乘佛教中階位甚高的菩薩；大明：即陀羅尼或真言，為佛菩薩真實智慧與功德的音聲顯現。
爾時，金剛眼菩薩摩訶薩說此自部最上大 明曰：
馱野 薩哩網 尾禰踰 怛摩吽 發吒
」
馱野 薩哩網 尾禰踰 怛摩吽 發吒
」
「唵 莎婆 嚩秫馱 嚩日囉 鉢訥摩 輸
馱野 薩哩網 尾禰踰 怛摩吽 發吒
」
- 「唵 莎婆 嚩秫馱 嚩日囉 鉢訥摩 輸 馱野 薩哩網 尾禰踰 怛摩吽 發吒 」
「唵 莎婆 嚩秫馱 嚩日囉 鉢訥摩 輸 馱野 薩哩網 尾禰踰 怛摩吽 發吒 」
此段敘述金剛巧業菩薩摩訶薩在法會中準備宣說真言明咒，顯示密教中由特定菩薩所持之殊勝法門。
爾時，金剛巧業菩薩摩訶薩說此自部最上 大明曰：
囉三摩野摩耨三摩 囉 遜婆儞遜婆 葛
哩沙 野 鉢囉 吠 設野 吠 設野 滿
馱野三摩煬屹囉 賀野 薩哩嚩 葛哩摩
尼彌 酤嚕 摩賀 薩埵吽 發吒」
囉三摩野摩耨三摩 囉 遜婆儞遜婆 葛
哩沙 野 鉢囉 吠 設野 吠 設野 滿
馱野三摩煬屹囉 賀野 薩哩嚩 葛哩摩
尼彌 酤嚕 摩賀 薩埵吽 發吒」
「唵 嚩日囉 葛哩謨 怛摩 嚩日囉 馱
囉三摩野摩耨三摩 囉 遜婆儞遜婆 葛
哩沙 野 鉢囉 吠 設野 吠 設野 滿
馱野三摩煬屹囉 賀野 薩哩嚩 葛哩摩尼彌 酤嚕 摩賀 薩埵吽 發吒」
- 「唵 嚩日囉 葛哩謨 怛摩 嚩日囉 馱 囉三摩野摩耨三摩 囉 遜婆儞遜婆 葛 哩沙 野 鉢囉 吠 設野 吠 設野 滿 馱野三摩煬屹囉 賀野 薩哩嚩 葛哩摩 尼彌 酤嚕 摩賀 薩埵吽 發吒」
「唵 嚩日囉 葛哩謨 怛摩 嚩日囉 馱 囉三摩野摩耨三摩 囉 遜婆儞遜婆 葛 哩沙 野 鉢囉 吠 設野 吠 設野 滿 馱野三摩煬屹囉 賀野 薩哩嚩 葛哩摩 尼彌 酤嚕 摩賀 薩埵吽 發吒」
說明金剛最上明菩薩為恭敬奉事金剛手菩薩，而宣說自己內心相應的根本明咒。
- 金剛最上明菩薩：密教菩薩名。金剛手菩薩：執持金剛杵的菩薩，表堅固不壞的菩提心。自心明：諸尊內心本具或相應之真言、心咒。
爾時，金剛最上明菩薩摩訶薩為禮敬奉獻 金剛手菩薩摩訶薩足故，說自心明曰：
摩吽 發吒」
摩吽 發吒」
「唵 遜婆儞遜婆 嚩日囉 尾禰踰 怛
摩吽 發吒」
- 「唵 遜婆儞遜婆 嚩日囉 尾禰踰 怛 摩吽 發吒」
「唵 遜婆儞遜婆 嚩日囉 尾禰踰 怛 摩吽 發吒」
此段描述密教儀軌中，明王為表達對上位菩薩的無上恭敬與供養，發聲宣說自身之真言明咒。
- 忿怒金剛明王：奉佛教令降伏魔怨的忿怒尊。金剛手菩薩：執持金剛杵、代表諸佛智慧與力量的大菩薩。心明：即心咒、真言，為明王自內證所現的陀羅尼音聲。
爾時，忿怒金剛明王為禮敬奉獻金剛手菩 薩摩訶薩足故，說自心明曰：
「嚩日囉 戍 羅」
- 「嚩日囉 戍 羅」
「嚩日囉 戍 羅」
此句記述摩邪金剛明王在當時宣說自身心咒的開場語，為密教儀軌中誦持真言的前置敘述。
- 摩邪金剛明王：真言宗金剛界曼荼羅外金剛部天之一，為大自在天之化身。心明：真實相應之咒語，即心咒。
爾時，摩邪金剛明王說自心明曰：
吽 發吒」
吽 發吒」
「唵 嚩日囉 摩 野 捺哩舍 野薩哩嚩
吽 發吒」
- 「唵 嚩日囉 摩 野 捺哩舍 野薩哩嚩 吽 發吒」
「唵 嚩日囉 摩 野 捺哩舍 野薩哩嚩 吽 發吒」
此句說明金剛鈴明王在特定法會時，開口宣說自身修持的核心真言，展現密教本尊的明咒加持力。
- 金剛鈴明王：密教金剛部明王之一，表驚覺有情、摧破煩惱；自心明：諸尊心底深處相應的真言咒語。
爾時，金剛鈴明王說自心明曰：
「唵 嚩日囉 健吒 囉拏囉拏吽 發吒」
- 「唵 嚩日囉 健吒 囉拏囉拏吽 發吒」
「唵 嚩日囉 健吒 囉拏囉拏吽 發吒」
此句說明寂默金剛明王在當時宣說自身的心咒，代表真言教法的開展。
- 寂默金剛明王：密教本尊之一，代表寂靜與忿怒相應的智慧；心明：即心真言、心咒，為明王真實自性的核心體現。
爾時，寂默金剛明王說自心明曰：
吒」
吒」
「唵 嚩日囉 謨 那摩賀 沒囉 多吽 發
吒」
- 「唵 嚩日囉 謨 那摩賀 沒囉 多吽 發 吒」
「唵 嚩日囉 謨 那摩賀 沒囉 多吽 發 吒」
描述金剛器仗明王在特定法會時機，宣說自身心咒，以彰顯真實攝大乘現證三昧之法義。
- 金剛器仗明王：密教明王之一，常以器仗（武器）表摧破煩惱與魔障之威德；心明：即心咒、真言，為明王本尊內證之真實心體。
爾時，金剛器仗明王說自心明曰：
「唵 嚩日囉 喻馱捺 摩哥吽 發吒」
- 「唵 嚩日囉 喻馱捺 摩哥吽 發吒」
「唵 嚩日囉 喻馱捺 摩哥吽 發吒」
此處指稱如前所述之各類明王聖眾。
- 明王：密教中奉大日如來等教令，示現忿怒形以降伏一切魔障的神明。
如是等明王眾。
此句記述金剛軍拏梨忿怒王在法會中，為了向金剛手菩薩表達最崇高的敬意與奉獻，而宣說彰顯其自心功德的密言。
- 金剛軍拏梨：即軍荼利明王，密教顯現忿怒相的尊尊，意譯為甘露瓶。
- 心明：指真言、神咒，特指代表本尊自心核心功德與誓願的祕密章句。
爾時，金剛軍拏梨金剛忿怒王為禮敬奉獻 金剛手菩薩摩訶薩足故，說自心明曰：
嚕 馱屹哩 恨拏 賀那 捺賀 跛左
尾特網 薩野 嚩日哩 拏母 哩馱
曩颯頗 羅野 頻那紇哩 捺煬 嚩日囉
骨嚕 馱吽 發吒」
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骨嚕 馱吽 發吒」
「唵 嚩日囉 軍拏梨 摩賀 嚩日囉 骨
嚕 馱屹哩 恨拏 賀那 捺賀 跛左
尾特網 薩野 嚩日哩 拏母 哩馱
曩颯頗 羅野 頻那紇哩 捺煬 嚩日囉
骨嚕 馱吽 發吒」
- 「唵 嚩日囉 軍拏梨 摩賀 嚩日囉 骨 嚕 馱屹哩 恨拏 賀那 捺賀 跛左 尾特網 薩野 嚩日哩 拏母 哩馱 曩颯頗 羅野 頻那紇哩 捺煬 嚩日囉 骨嚕 馱吽 發吒」
「唵 嚩日囉 軍拏梨 摩賀 嚩日囉 骨 嚕 馱屹哩 恨拏 賀那 捺賀 跛左 尾特網 薩野 嚩日哩 拏母 哩馱 曩颯頗 羅野 頻那紇哩 捺煬 嚩日囉 骨嚕 馱吽 發吒」
描述金剛光金剛忿怒王宣說自心明咒的當下情景，引導後續咒語的開展。
- 金剛光金剛忿怒王：密教中代表諸佛忿怒相與智慧光明的明王。自心明：諸尊自身內心真實體現的真言或咒語。
爾時，金剛光金剛忿怒王說自心明曰：
嚕 馱吽 發吒」
嚕 馱吽 發吒」
「唵 嚩日囉 鉢囉 婆 摩 囉野 燥咩骨
嚕 馱吽 發吒」
- 「唵 嚩日囉 鉢囉 婆 摩 囉野 燥咩骨 嚕 馱吽 發吒」
「唵 嚩日囉 鉢囉 婆 摩 囉野 燥咩骨 嚕 馱吽 發吒」
此句說明金剛杖金剛忿怒王於集會中宣說自身心明（真言），以彰顯金剛明王之威德與法義。
- 金剛杖：護法明王名號；金剛忿怒王：密教明王之忿怒相；自心明：真言、陀羅尼。
爾時，金剛杖金剛忿怒王說自心明曰：
訥瑟詁 摩賀 骨嚕 馱吽 發
吒」
訥瑟詁 摩賀 骨嚕 馱吽 發
吒」
「唵 嚩日囉 難拏 多 拏野薩哩嚩
訥瑟詁 摩賀 骨嚕 馱吽 發
吒」
- 「唵 嚩日囉 難拏 多 拏野薩哩嚩 訥瑟詁 摩賀 骨嚕 馱吽 發 吒」
「唵 嚩日囉 難拏 多 拏野薩哩嚩 訥瑟詁 摩賀 骨嚕 馱吽 發 吒」
此句說明在特定法會情境下，金剛氷誐羅金剛忿怒王宣說相應的心明，用以表徵其真實智與本誓。
- 金剛氷誐羅：此處為密教本尊名號。心明：即心真言或心咒，為諸尊內證本性之明證。
爾時，金剛氷誐羅金剛忿怒王說自心明曰：
詁 毘 摩骨嚕 馱吽 發吒」
詁 毘 摩骨嚕 馱吽 發吒」
「唵 嚩日囉 氷誐羅毘 沙野薩哩嚩 訥瑟
詁 毘 摩骨嚕 馱吽 發吒」
- 「唵 嚩日囉 氷誐羅毘 沙野薩哩嚩 訥瑟 詁 毘 摩骨嚕 馱吽 發吒」
「唵 嚩日囉 氷誐羅毘 沙野薩哩嚩 訥瑟 詁 毘 摩骨嚕 馱吽 發吒」
此處指諸佛為調伏難調眾生所化現的忿怒明王眷屬。
- 金剛忿怒王：密教中代表諸佛伏魔威德與智慧力的忿怒尊。
如是等金剛忿怒王眾。
此段描述金剛舜拏大魔主為表達對金剛手菩薩的恭敬與供養，發聲宣說自身的心咒，展現密教中護法主與上首菩薩之間的禮敬與法義交融。
- 金剛舜拏大魔主：密教部經典中之魔主或護法；金剛手菩薩：密教極重要之大菩薩，執持金剛杵；心明：即心咒、明咒，為本尊或護法內心真實體現之真言。
爾時，金剛舜拏大魔主為禮敬奉獻金剛手 菩薩摩訶薩足故，說自心明曰：
叉薩哩嚩 訥瑟致 毘踰 嚩日囉 達
囉 倪焰 播 羅野吽 發吒」
叉薩哩嚩 訥瑟致 毘踰 嚩日囉 達
囉 倪焰 播 羅野吽 發吒」
「唵 嚩日囉 舜 拏摩賀 誐拏鉢底 犖
叉薩哩嚩 訥瑟致 毘踰 嚩日囉 達
囉 倪焰 播 羅野吽 發吒」
- 「唵 嚩日囉 舜 拏摩賀 誐拏鉢底 犖 叉薩哩嚩 訥瑟致 毘踰 嚩日囉 達 囉 倪焰 播 羅野吽 發吒」
「唵 嚩日囉 舜 拏摩賀 誐拏鉢底 犖 叉薩哩嚩 訥瑟致 毘踰 嚩日囉 達 囉 倪焰 播 羅野吽 發吒」
此句說明金剛鬘大魔主於法會中宣說自身心咒，象徵金剛乘中本尊內證真實心要的彰顯。
- 金剛鬘大魔主：密教金剛界中象徵堅固不壞與調伏難化者的主尊。自心明：諸尊內證真實境界所流露之真實言，即心真言。
爾時，金剛鬘大魔主說自心明曰：
葛哩沙 野 鉢囉 吠 設野 吠 設野
滿馱野滿馱野 嚩尸 酤嚕摩 囉野吽 發
吒」
葛哩沙 野 鉢囉 吠 設野 吠 設野
滿馱野滿馱野 嚩尸 酤嚕摩 囉野吽 發
吒」
「唵 嚩日囉 摩 羅誐拏鉢帝 摩 羅
葛哩沙 野 鉢囉 吠 設野 吠 設野
滿馱野滿馱野 嚩尸 酤嚕摩 囉野吽 發
吒」
- 「唵 嚩日囉 摩 羅誐拏鉢帝 摩 羅 葛哩沙 野 鉢囉 吠 設野 吠 設野 滿馱野滿馱野 嚩尸 酤嚕摩 囉野吽 發 吒」
「唵 嚩日囉 摩 羅誐拏鉢帝 摩 羅 葛哩沙 野 鉢囉 吠 設野 吠 設野 滿馱野滿馱野 嚩尸 酤嚕摩 囉野吽 發 吒」
此句描述金剛敬愛大魔主在當下法會中，宣說自身心中心咒，以彰顯如來真實攝之深義。
- 金剛敬愛大魔主：密教中主掌敬愛法之本尊。自心明：諸尊自身的心咒或真言。
爾時，金剛敬愛大魔主說自心明曰：
嚩尸 酤嚕吽 發吒」
嚩尸 酤嚕吽 發吒」
「唵 嚩日囉 嚩尸 摩賀 誐拏鉢多曳
嚩尸 酤嚕吽 發吒」
- 「唵 嚩日囉 嚩尸 摩賀 誐拏鉢多曳 嚩尸 酤嚕吽 發吒」
「唵 嚩日囉 嚩尸 摩賀 誐拏鉢多曳 嚩尸 酤嚕吽 發吒」
此句敘述最勝金剛大魔主宣說心明咒（真言）的緣起，作為開展後續教法的核心。
- 最勝金剛大魔主：密教本尊，表最勝之金剛薩埵。心明：即心咒、真言、陀羅尼。
爾時，最勝金剛大魔主說自心明曰：
誐拏鉢底吽 發吒」
誐拏鉢底吽 發吒」
「唵 嚩日囉 尾惹野尾惹煬酤嚕 摩賀
誐拏鉢底吽 發吒」
- 「唵 嚩日囉 尾惹野尾惹煬酤嚕 摩賀 誐拏鉢底吽 發吒」
「唵 嚩日囉 尾惹野尾惹煬酤嚕 摩賀 誐拏鉢底吽 發吒」
此處指稱諸多威德勢力強大、統領魔眾的魔王與其眷屬大眾。
- 大魔主：統領魔軍、魔眾，具有強大魔力與威勢的主尊。
如是等大魔主眾。
此段描述金剛使者為敬禮金剛手菩薩而宣說心明，展現密教中眷屬使者對本尊的恭敬與法流傳持。
- 金剛穆娑羅：金剛杵執持者或特定密教使者；金剛手菩薩摩訶薩：執持金剛杵之大菩薩，密教中常表殊勝智與力；心明：真言或咒語
爾時，金剛穆娑羅金剛使者為禮敬奉獻金 剛手菩薩摩訶薩足故，說自心明曰：
瑟吒 嚩日囉 努 多吽 發吒」
瑟吒 嚩日囉 努 多吽 發吒」
「唵 嚩日囉 穆娑羅 酤吒酤吒薩哩嚩 訥
瑟吒 嚩日囉 努 多吽 發吒」
- 「唵 嚩日囉 穆娑羅 酤吒酤吒薩哩嚩 訥 瑟吒 嚩日囉 努 多吽 發吒」
「唵 嚩日囉 穆娑羅 酤吒酤吒薩哩嚩 訥 瑟吒 嚩日囉 努 多吽 發吒」
此句說明在金剛界曼荼羅的法會中，金剛風金剛使者宣說自身相應的真言咒語，以顯示其本誓與威德。
- 金剛風：密教五大之一，表堅固不壞之風德。自心明：真言、心咒，金剛使者內證本心之真言。
爾時，金剛風金剛使者說自心明曰：
薩哩嚩 訥瑟詀 吽 發吒」
薩哩嚩 訥瑟詀 吽 發吒」
「唵 嚩日囉 阿儞羅 摩賀 吠 誐 那野
薩哩嚩 訥瑟詀 吽 發吒」
- 「唵 嚩日囉 阿儞羅 摩賀 吠 誐 那野 薩哩嚩 訥瑟詀 吽 發吒」
「唵 嚩日囉 阿儞羅 摩賀 吠 誐 那野 薩哩嚩 訥瑟詀 吽 發吒」
此處記述金剛火金剛使者宣說真言明咒的起因。
金剛火金剛為密教部經中之明王或使者，於此情境下出聲宣說自心明，以彰顯真言密教之實相。
爾時，金剛火金剛使者說自心明曰：
訥瑟詀 吽 發吒」
訥瑟詀 吽 發吒」
「唵 嚩日囉 阿那羅摩賀 努 多 入嚩 羅野薩哩嚩 跋悉彌 酤嚕 薩哩嚩
訥瑟詀 吽 發吒」
- 「唵 嚩日囉 阿那羅摩賀 努 多 入嚩 羅野薩哩嚩 跋悉彌 酤嚕 薩哩嚩 訥瑟詀 吽 發吒」
「唵 嚩日囉 阿那羅摩賀 努 多 入嚩 羅野薩哩嚩 跋悉彌 酤嚕 薩哩嚩 訥瑟詀 吽 發吒」
記述金剛陪囉嚩金剛使者在特定法會情境中，宣說其核心真言（心明）以展現威德與法義。
- 金剛陪囉嚩：憤怒明王或金剛神；心明：真實心咒，即真言。
爾時，金剛陪囉嚩金剛使者說自心明曰：
嚩 訥瑟詀 摩賀 藥叉吽 發吒」
嚩 訥瑟詀 摩賀 藥叉吽 發吒」
「唵 嚩日囉 陪囉嚩努 多 薄叉野薩哩
嚩 訥瑟詀 摩賀 藥叉吽 發吒」
- 「唵 嚩日囉 陪囉嚩努 多 薄叉野薩哩 嚩 訥瑟詀 摩賀 藥叉吽 發吒」
「唵 嚩日囉 陪囉嚩努 多 薄叉野薩哩 嚩 訥瑟詀 摩賀 藥叉吽 發吒」
此處指受真言教法攝持、具備金剛般堅固智用以護持與執行佛法事業的使者眷屬。
- 金剛：比喻堅固不壞、能摧毀一切煩惱的智慧與菩提心。使者：奉教宣化或執行佛事業的聖眾。
如是等金剛使者眾。
此段描述金剛鉤金剛使者為表達對金剛手菩薩的無上恭敬，在禮敬其足部後，持誦能相應自身本誓與菩薩加持的「心明」（真言、咒語）。
- 金剛鉤：持金剛鉤菩薩或使者；金剛手：金剛手菩薩摩訶薩；心明：真言或陀羅尼
爾時，金剛鉤金剛僕使為禮敬奉獻金剛手 菩薩摩訶薩足故，說自心明曰：
摩賀 際 吒 吽 發吒」
摩賀 際 吒 吽 發吒」
「唵 嚩日囕 酤舍 葛哩沙 野薩哩嚩
摩賀 際 吒 吽 發吒」
- 「唵 嚩日囕 酤舍 葛哩沙 野薩哩嚩 摩賀 際 吒 吽 發吒」
「唵 嚩日囕 酤舍 葛哩沙 野薩哩嚩 摩賀 際 吒 吽 發吒」
此句敘述金剛哥羅金剛僕使在法會中，宣說自身心咒，象徵金剛部諸尊的威德與真實語。
- 金剛哥羅金剛僕使：金剛部眷屬或明王之名相。
爾時，金剛哥羅金剛僕使說自心明曰：
嗢怛播 捺野吽 發吒」
嗢怛播 捺野吽 發吒」
「唵 嚩日囉 哥 羅摩賀 蜜哩 怛融
嗢怛播 捺野吽 發吒」
- 「唵 嚩日囉 哥 羅摩賀 蜜哩 怛融 嗢怛播 捺野吽 發吒」
「唵 嚩日囉 哥 羅摩賀 蜜哩 怛融 嗢怛播 捺野吽 發吒」
此段顯示金剛尾那野哥金剛僕使在法會中，宣說自身心咒，以表徵金剛界真實義與攝化之力。
- 金剛尾那野哥：指金剛毘那夜迦，為密教中具有護法與調伏性質的金剛使者。
爾時，金剛尾那野哥金剛僕使說自心明曰：
嚕吽 發吒」
嚕吽 發吒」
「唵 嚩日囉 尾那 野哥 寫 尾覲曩 酤
嚕吽 發吒」
- 「唵 嚩日囉 尾那 野哥 寫 尾覲曩 酤 嚕吽 發吒」
「唵 嚩日囉 尾那 野哥 寫 尾覲曩 酤 嚕吽 發吒」
此句記述在法會中，龍金剛金剛僕使依本尊瑜伽與自身證德，宣說代表其自性核心的密言明咒。
- 龍金剛金剛僕使：密教持明本尊或護法之名，此處特指具足金剛威德、成辦事業的僕使尊。
爾時，龍金剛金剛僕使說自心明曰：
那馱 𭔞 呬囉尼也 蘇嚩蘭拏 摩尼
目訖多 覽哥 囉 禰 儞 薩哩舞 波
葛囉拏 儞 嚩日囉 達囉三摩野摩耨三
摩 囉 葛茶 屹哩 恨拏 滿馱 賀囉
賀囉鉢囉赧 摩賀 際 吒 吽 發吒
」
那馱 𭔞 呬囉尼也 蘇嚩蘭拏 摩尼
目訖多 覽哥 囉 禰 儞 薩哩舞 波
葛囉拏 儞 嚩日囉 達囉三摩野摩耨三
摩 囉 葛茶 屹哩 恨拏 滿馱 賀囉
賀囉鉢囉赧 摩賀 際 吒 吽 發吒
」
「唵 那 誐嚩日囉 阿 那野薩哩嚩 達
那馱 𭔞 呬囉尼也 蘇嚩蘭拏 摩尼
目訖多 覽哥 囉 禰 儞 薩哩舞 波葛囉拏 儞 嚩日囉 達囉三摩野摩耨三
摩 囉 葛茶 屹哩 恨拏 滿馱 賀囉
賀囉鉢囉赧 摩賀 際 吒 吽 發吒
」
- 「唵 那 誐嚩日囉 阿 那野薩哩嚩 達 那馱 𭔞 呬囉尼也 蘇嚩蘭拏 摩尼 目訖多 覽哥 囉 禰 儞 薩哩舞 波 葛囉拏 儞 嚩日囉 達囉三摩野摩耨三 摩 囉 葛茶 屹哩 恨拏 滿馱 賀囉 賀囉鉢囉赧 摩賀 際 吒 吽 發吒 」
「唵 那 誐嚩日囉 阿 那野薩哩嚩 達 那馱 𭔞 呬囉尼也 蘇嚩蘭拏 摩尼 目訖多 覽哥 囉 禰 儞 薩哩舞 波 葛囉拏 儞 嚩日囉 達囉三摩野摩耨三 摩 囉 葛茶 屹哩 恨拏 滿馱 賀囉 賀囉鉢囉赧 摩賀 際 吒 吽 發吒 」
指代壇城中具有金剛堅固特德、承擔侍使事業的眷屬聖眾。
如是等金剛僕使眾。
說明金剛手菩薩於特定法會時，開示一切金剛部中用以召集諸尊與一切成就的鉤召三昧大明（真言）。
爾時，金剛手菩薩摩訶薩說此一切金剛部 鉤召三昧大明曰：
「唵 嚩日囕 酤舍 葛哩沙 野吽」
- 「唵 嚩日囕 酤舍 葛哩沙 野吽」
「唵 嚩日囕 酤舍 葛哩沙 野吽」
此處指示在修法儀軌中，引導聖眾或行者入壇之真言明咒之宣說。
次說引入大明曰：
「唵 嚩日囉 播 設葛茶吽」
- 「唵 嚩日囉 播 設葛茶吽」
「唵 嚩日囉 播 設葛茶吽」
說明在安住於三昧定境之後，進一步宣說與三昧縛相關的真言密咒。
- 三昧縛：三昧繫縛，指安住或綁定於三昧定境。大明：真言、咒語。
次說三昧縛大明曰：
「唵 嚩日囉 颯怖 吒鑁」
- 「唵 嚩日囉 颯怖 吒鑁」
「唵 嚩日囉 颯怖 吒鑁」
此句為結集者的敘事語，預示接下來將宣說與事業（羯磨）相應的密咒（大明）。
在《一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》的四種曼荼羅（大、三昧耶、法、羯磨）體系中，此處進入宣說羯磨部相關大明的階段。
- 羯磨：梵語karma的音譯，意譯為事業。在金剛頂瑜伽密教中，特指諸佛成辦一切利他事業的隨事化現與相關修法。
次說羯磨大明曰：
」
」
「唵 嚩日囉 葛哩摩 娑 達野訖哩 咄
」
- 「唵 嚩日囉 葛哩摩 娑 達野訖哩 咄 」
「唵 嚩日囉 葛哩摩 娑 達野訖哩 咄 」
此段敘述金剛手菩薩摩訶薩宣說一切金剛部大曼拏羅，彰顯密教本尊開演壇城法要。
爾時，金剛手菩薩摩訶薩說此一切金剛部 大曼拏羅：
說明大曼拏羅壇城的無上殊勝，其形相猶如法輪，行者當依序次第繪製或設置各類曼拏羅，以成就密法修持。
- 大曼拏羅：指密教中象徵諸佛菩薩聚集或修法所用的壇場；法輪壇：象徵佛法轉動、摧破煩惱的圓形壇城；抨：指畫設、繪製或建構壇場的動作。
「我今次第當演說，大曼拏羅勝無上， 其相猶如法輪壇，依次抨諸曼拏羅。
此為金剛界大曼荼羅建設儀軌中，進行彈線定位時所誦持的真言引言。
- 抨線：指在建立曼荼羅壇場時，為了標記界限與位置而彈擊墨線或基準線的動作。
「抨線大明曰：
哩嚩 曼拏覽
哩嚩 曼拏覽
「唵 嚩日囉 蘇 怛囉 葛哩沙 野 薩
哩嚩 曼拏覽
- 「唵 嚩日囉 蘇 怛囉 葛哩沙 野 薩 哩嚩 曼拏覽
「唵 嚩日囉 蘇 怛囉 葛哩沙 野 薩 哩嚩 曼拏覽
此段描述製作曼拏羅（壇場）時的初期儀軌準備。
說明瞭釘橛所用的材質、量線的長度標準以及依儀軌標定壇場範圍的程序。
- 曼拏羅：指密教修法時所建的壇場；朅禰囉木：即佉陀羅木，常用於密教製作護摩橛等法器之木材；橛：用以標定界域的木樁
「曼拏羅中應當用，朅禰囉木作於橛， 其線二倍依法儀，作已隨量抨壇位。
行者在結界或修法儀軌中，使用法器「橛」來鎮壓或防護，此時念誦相應的大明咒來發揮其效用。
- 橛：修持密法時用於結界、鎮壓或降魔的法器。大明：即大明咒、真言或陀羅尼，具有明照、破暗與真實不虛之意。
「用橛大明曰：
覲曩 吽 發吒
覲曩 吽 發吒
「唵 嚩日囉 計 羅 計羅野薩哩嚩 尾
覲曩 吽 發吒
- 「唵 嚩日囉 計 羅 計羅野薩哩嚩 尾 覲曩 吽 發吒
「唵 嚩日囉 計 羅 計羅野薩哩嚩 尾 覲曩 吽 發吒
此段闡述在曼拏羅（壇城）中繪製線條的儀軌。
依照法規拉線交結以界定壇城範圍，並隨著向外擴展，依照法軌倍數增加線條以莊嚴道場，確保各方位角落皆如法如量。
- 輪壇：修行時用以標示諸尊駐錫與供養的壇場。曼拏羅：意譯為壇城、道場或輪圓具足，為密教修持的中心法界。儀軌：佛教修持的法則與儀節規範。
「四線依法而和合，如次應抨彼輪壇， 漸出抨其外界中，亦復如前二倍作， 或復三倍隨應作，如次抨外曼拏羅， 彼諸隅分依本儀，抨其隅界當如量。
說明製作曼荼羅或道場時，彈墨線畫定界域的儀軌。
「此即抨線儀軌：
此段描述密教羯磨法中摧毀壇場的儀軌動作。
行者依循先前彈定的墨線，運用五色淨沙等物，以大金剛拳印配合相應作法，次第隨意將壇場界相消除。
- 大金剛拳：密教中一種手印，以四指握大拇指於掌心而成；壇界：壇城之界域。
「然後隨其所抨線，用五種色淨圓滿， 左手作大金剛拳，次第隨意粉壇界。
指出五色大明咒語的宣說者或開示內容。
- 五色大明：指五種顏色的大明咒或光明真言。
「五色大明曰：
「唵 嚩日囉 囕誐三摩野吽
- 「唵 嚩日囉 囕誐三摩野吽
「唵 嚩日囉 囕誐三摩野吽
說明修持密法時，壇場佈置圓滿後，阿闍梨需保持禪定專注，依序開啟四方的金剛門以進行後續儀軌。
- 阿闍梨：指主持密教儀軌的軌範師。等引心：指平等等持的禪定心。金剛門：壇場四方的守護之門。
「壇中依法所成已，阿闍梨住等引心， 次當注意開壇門，彼金剛門開其四。
指出開啟法會壇城大門時所持誦的大明真言內容。
「開門大明曰：
囉尾設尸竭覽 三摩囉嚩日囉三
摩野吽發吒
囉尾設尸竭覽 三摩囉嚩日囉三
摩野吽發吒
「唵嚩日嚕訥伽吒野 三摩野鉢
囉尾設尸竭覽 三摩囉嚩日囉三
摩野吽發吒
- 「唵嚩日嚕訥伽吒野 三摩野鉢 囉尾設尸竭覽 三摩囉嚩日囉三 摩野吽發吒
「唵嚩日嚕訥伽吒野 三摩野鉢 囉尾設尸竭覽 三摩囉嚩日囉三 摩野吽發吒
此偈頌指導如何依法製作四佛形像。
行者應依儀軌，使用金、銀等材質雕塑或繪製幀像，並如法安置於壇場四方。
- 幀像：指繪畫或刺繡於絹、布上的佛菩薩等圖像。四佛：指四方佛，即東、南、西、北四方之如來。
「依法或用金或銀，或塑或繪於幀像， 隨應安布於四方，四佛形像當如教。
此句引導諸佛的真實真言，揭示大明咒在密教現證三昧中的啟動與宣說。
「諸佛大明曰：
「唵 薩哩嚩 尾咄
- 「唵 薩哩嚩 尾咄
「唵 薩哩嚩 尾咄
此段描述壇城或曼荼羅的繪製儀軌，指出以佛為中心，四周繪製祕密四大士，並於中央安立金剛手聖尊，展現降伏一切煩惱魔障之忿怒威德相。
- 祕密四大士：指密教中特定之四位菩薩或明王；金剛手聖尊：密教中執持金剛杵、象徵佛智與力量的菩薩；降三世：降伏貪、瞋、癡三毒或過去、現在、未來三世之魔障；忿怒相：佛教護法或本尊為調伏剛強眾生而示現的威猛相貌。
「復次於其佛四面，應畫祕密四大士， 中安金剛手聖尊，作降三世忿怒相。
指出四位大士接著宣說大明咒的起首語，為後續密教真言的開展做準備。
- 四大士：指金剛手等四位大菩薩；大明：即真言或明咒，具有消除黑暗、顯發智慧之意。
「四大士大明曰：
恨拏 吽 屹哩 恨拏 波野吽 阿 那
野呼 婆誐鑁 嚩日囉 吽 發吒
恨拏 吽 屹哩 恨拏 波野吽 阿 那
野呼 婆誐鑁 嚩日囉 吽 發吒
「唵 遜婆儞遜婆吽 屹哩 恨拏 屹哩
恨拏 吽 屹哩 恨拏 波野吽 阿 那
野呼 婆誐鑁 嚩日囉 吽 發吒
- 「唵 遜婆儞遜婆吽 屹哩 恨拏 屹哩 恨拏 吽 屹哩 恨拏 波野吽 阿 那 野呼 婆誐鑁 嚩日囉 吽 發吒
「唵 遜婆儞遜婆吽 屹哩 恨拏 屹哩 恨拏 吽 屹哩 恨拏 波野吽 阿 那 野呼 婆誐鑁 嚩日囉 吽 發吒
薩哩嚩 囉怛曩 係 發吒
薩哩嚩 囉怛曩 係 發吒
「唵 嚩日囉 勃哩 酤胝骨嚕 馱 那野
薩哩嚩 囉怛曩 係 發吒
- 「唵 嚩日囉 勃哩 酤胝骨嚕 馱 那野 薩哩嚩 囉怛曩 係 發吒
「唵 嚩日囉 勃哩 酤胝骨嚕 馱 那野 薩哩嚩 囉怛曩 係 發吒
哩 瑟吒野 摩 囉野吽
哩 瑟吒野 摩 囉野吽
「唵嚩日囉 捺哩瑟致 骨嚕 馱捺
哩 瑟吒野 摩 囉野吽
- 「唵嚩日囉 捺哩瑟致 骨嚕 馱捺 哩 瑟吒野 摩 囉野吽
「唵嚩日囉 捺哩瑟致 骨嚕 馱捺 哩 瑟吒野 摩 囉野吽
網 尾說嚕 波多野 娑 達野吽 發吒
網 尾說嚕 波多野 娑 達野吽 發吒
「唵 嚩日囉 尾說骨嚕 馱酤嚕 薩哩
網 尾說嚕 波多野 娑 達野吽 發吒
- 「唵 嚩日囉 尾說骨嚕 馱酤嚕 薩哩 網 尾說嚕 波多野 娑 達野吽 發吒
「唵 嚩日囉 尾說骨嚕 馱酤嚕 薩哩 網 尾說嚕 波多野 娑 達野吽 發吒
此段闡述在密教儀軌中，行者在壇場內外移動或退下時的威儀規範。
強調須保持正念、遵守界限，並運用特定的金剛步法，確保一切行止皆如法成就。
- 下線：指從道場或壇場退下。金剛步：密教儀軌中特定的行走步伐。壇界：修法所建立的壇場與結界範圍。
「若下線時當注念，不應出入違分限， 以金剛步依次行，彼諸壇界皆依法。
說明金剛步之大明（真言咒語）內容。
- 金剛步：象徵堅固不壞的佛教修持步伐。大明：真言、咒語的別稱。
「金剛步大明曰：
「嚩日囉 吠 誐
- 「嚩日囉 吠 誐
「嚩日囉 吠 誐
此段儀軌描述修行者在修法過程中，如何以金剛步進入壇場，並依據特定程序佈置東方第一曼拏羅，隨後安立摩耶等四明王，以此體現密教嚴謹的壇場結界與本尊安立次第。
「以金剛步而漸進，東布第一曼拏羅， 依其次第如軌儀，安摩耶等四明王。
引出後文所宣說的真實神咒，大明即真言或明咒。
「此等大明曰：
「唵 嚩日囉 作訖囉 吽
- 「唵 嚩日囉 作訖囉 吽
「唵 嚩日囉 作訖囉 吽
「唵 嚩日囉 健吒吽
- 「唵 嚩日囉 健吒吽
「唵 嚩日囉 健吒吽
「唵 嚩日囉 難拏崗 嚩吽
- 「唵 嚩日囉 難拏崗 嚩吽
「唵 嚩日囉 難拏崗 嚩吽
「唵 嚩日囉 喻馱吽
- 「唵 嚩日囉 喻馱吽
「唵 嚩日囉 喻馱吽
描述密教儀軌中，行者於第二曼拏羅的南方，進行迎請與安置軍拏梨等四尊金剛忿怒尊的具體修持與佈置次第。
「以金剛步而漸進，南布第二曼拏羅， 安布金剛忿怒尊，軍拏梨等四如次。
此句為密教經文引入咒語的起首語，宣告接下來將宣說特定的真言咒語。
「此等大明曰：
鉢多 嚩日囉 吽
鉢多 嚩日囉 吽
「唵 嚩日囉 鉢囉 入嚩 里多鉢囉 禰
鉢多 嚩日囉 吽
- 「唵 嚩日囉 鉢囉 入嚩 里多鉢囉 禰 鉢多 嚩日囉 吽
「唵 嚩日囉 鉢囉 入嚩 里多鉢囉 禰 鉢多 嚩日囉 吽
「唵 嚩日囉 燥 藐吽
- 「唵 嚩日囉 燥 藐吽
「唵 嚩日囉 燥 藐吽
「唵 嚩日囉 難拏吽
- 「唵 嚩日囉 難拏吽
「唵 嚩日囉 難拏吽
「唵 嚩日囉 尾訖哩 多吽
- 「唵 嚩日囉 尾訖哩 多吽
「唵 嚩日囉 尾訖哩 多吽
此段描述密教儀軌中，行者於修法時結金剛步進壇，並於西方壇城依序安置特定明王與使者，以嚴護道場。
「以金剛步而漸進，西布第三曼拏羅， 金剛穆娑羅等四，金剛使者依次第。
指出接下來將宣說密教的真實真言，即「大明」，代表能破除無明、顯現真實智慧的陀羅尼。
「此等大明曰：
「唵 嚩日囉 穆娑囉吽
- 「唵 嚩日囉 穆娑囉吽
「唵 嚩日囉 穆娑囉吽
「唵 嚩日囉 鉢吒吽
- 「唵 嚩日囉 鉢吒吽
「唵 嚩日囉 鉢吒吽
「唵 嚩日囉 入嚩 羅吽
- 「唵 嚩日囉 入嚩 羅吽
「唵 嚩日囉 入嚩 羅吽
「唵 嚩日囉 屹囉 訶吽
- 「唵 嚩日囉 屹囉 訶吽
「唵 嚩日囉 屹囉 訶吽
此段闡述密教修法中的儀軌次第。
行者需運用金剛步結界前進，並在北方建立特定的第四曼拏羅。
隨後依據儀軌，依次安置金剛鉤等四明王或使者，象徵攝受並調伏一切眾生。
「以金剛步而漸進，北布第四曼拏羅， 金剛鉤等四僕使，如教次第當安置。
指出接下來將開示大明咒（真言）。
「此等大明曰：
「唵 嚩日囉 能瑟吒囉 吽
- 「唵 嚩日囉 能瑟吒囉 吽
「唵 嚩日囉 能瑟吒囉 吽
「唵 嚩日囉 摩 囉拏吽
- 「唵 嚩日囉 摩 囉拏吽
「唵 嚩日囉 摩 囉拏吽
「唵 嚩日囉 尾竭那 吽
- 「唵 嚩日囉 尾竭那 吽
「唵 嚩日囉 尾竭那 吽
「唵 嚩日囉 賀囉拏吽
- 「唵 嚩日囉 賀囉拏吽
「唵 嚩日囉 賀囉拏吽
修持密法時，行者需運用特定的金剛步法前行，並在壇城四門繪製相應的圖騰與真言。
同時，依儀軌將金剛舜拏等魔主按其次第安置佈置，以調伏外魔，守護壇城。
「以金剛步而漸進，依法應畫於四門， 金剛舜拏等魔主，如其次第當安布。
指出接下來即將列出真言咒語。
「此等大明曰：
「唵 嚩日囉 摩那吽
- 「唵 嚩日囉 摩那吽
「唵 嚩日囉 摩那吽
「唵 嚩日囉 摩 囉吽
- 「唵 嚩日囉 摩 囉吽
「唵 嚩日囉 摩 囉吽
「唵 嚩日囉 哩他 吽
- 「唵 嚩日囉 哩他 吽
「唵 嚩日囉 哩他 吽
「唵 嚩日囉 阿室吽
- 「唵 嚩日囉 阿室吽
「唵 嚩日囉 阿室吽
描述密教修法中結界、畫壇與安布聖眾的儀軌過程。
透過特殊的金剛步法與法界壇城的建構，結合周圍母天護衛，來成就修法的壇場。
。
此偈頌承接密法壇場修持，說明壇場的四金剛門及其護門賢聖之教法，並宣示所傳授之勝妙壇儀皆與儀軌教示相符，確保修法傳承的如法與真實。
- 四金剛門：密教壇場四方的四個入口，通常象徵調伏等不同密義。賢聖：護持壇門的明王、菩薩等聖眾。壇儀：建立與修持壇場的儀軌規範。
「以金剛步而漸進，布外曼拏羅分位， 周匝應畫諸母天，如教次第當分列。 所有四金剛門中，護門賢聖前所說， 而我說彼勝壇儀，一一皆如儀軌說。
此段描述密教儀軌中，阿闍梨完成鉤召等事業後的結印與對弟子的傳法誓誡。
強調金剛三昧智的傳承神聖性，並告誡弟子嚴守祕密法義以避免破戒招殃、墮入地獄。
。
此段描述密教儀軌中，授予誓心大明咒並結印作表徵的過程，並強調違犯三昧誓言將會招致金剛忿怒三昧的毀滅性懲罰，以此警惕修行者必須如法持守戒律與誓願。
- 金剛忿怒帝哩帝哩印：一種特定的密教手印，用以表徵金剛明王威猛摧破的忿怒相。
- 金剛忿怒三昧：金剛部明王所具備的威猛忿怒定境與力量，能摧毀一切違越誓言者。
「如是三世輪大曼拏羅中所有鉤召等事業， 一一皆依本教作已，金剛阿闍梨應當自結 金剛忿怒帝哩帝哩印，乃謂弟子言：『我今從 彼金剛三昧智所出生，汝不應以此三昧法 輒為人說，無令返招殃咎壞失身命，命終之 後墮大地獄。』如是言已，復為授其誓心大明， 後以所結金剛忿怒帝哩帝哩印乃為表示， 又作是言：『若有違越三昧縛者，此金剛忿怒 三昧，從頂發起破壞其身，是故應當依法所 作。』