大藏經白話翻譯計畫

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承上啟下，引出宣說印智相關教理的偈頌。

本句經文屬於密教曼荼羅築壇與結界之儀軌。
抨壇界文是指透過特定的儀軌軌文，指導修法者如何在地面上彈線以劃分曼荼羅（壇城）的邊界；金剛線則是修法時用來作結界防護的五色線或特定線索。
經文強調修法者在進入或離開壇城時，都必須嚴格遵守規定的尺寸與儀軌分量，若有違犯或逾越，即被視為破壞了與本尊之間的密宗誓願（三昧耶）。
。
於曼荼羅壇城之相應方位，應當繪製象徵菩提心的大薩埵（金剛手菩薩），以表彰其真實攝受的殊勝體性。
。
彼尊乘大青蓮華，金剛吽迦囉勝相，
利牙外出極威猛，復現忿怒喜笑眼，
舉金剛步善妙相，具彼焰鬘大光明。
。
此段描述密教本尊降伏外道神祇的忿怒威猛姿態，表徵佛法智慧摧破一切煩惱與外道邪見。

此句為密教儀軌中，引導行者進入真實攝大乘現證三昧時，開示或念誦相應於根本心明（心真言）的起始句。

表菩提心或金剛界大日如來之真實義，為密教中常見之種子字。

描述金剛界曼荼羅中，金剛手菩薩四面眷屬之佈置，東方安置金剛忿怒尊，以熾盛智慧光明與威猛相貌摧伏一切魔障。

引出四位菩薩或金剛大士的心咒，心咒代表本尊的心要真實。

「吽」為密教中常見的種子字，代表諸佛菩薩的本體、心意或真實義，具有摧破煩惱、成就諸法之功德。

「唵　嚩日囉　薩埵骨嚕　馱吽　發吒

「唵　嚩日囉　骨嚕　馱　葛哩沙　葛哩
沙　吽　發吒

「唵　嚩日囉　哥　摩骨嚕　馱囉　誐野吽
　發吒

「唵　嚩日囉　覩瑟致　骨嚕　馱娑　度娑
　度吽　發吒

此段描述修持密法時，行者需以特定之金剛步法於南方建立殊勝壇場，供奉金剛灌頂尊，並於四周繪製忿怒尊圍繞以示護衛與威德，為修法前行之壇場佈置儀軌。

說明此四位大士所持誦的心咒，代表其本證的真實自性。

此處為真言（咒語）之音譯字，屬於密教現證三昧之梵音祕密章句，其核心法義依本經真言宗風，代表如來法身之智印與特定三摩地之加持，不作一般字面義解。

「唵　嚩日囉　勃哩　俱胝骨嚕　馱　訶囉
訶囉吽　發吒

「唵　嚩日囉　蘇　哩野　摩賀　入嚩　羅
　摩　羅　骨嚕　馱入嚩　羅野吽
發吒

「唵　嚩日囉　骨嚕　馱計　覩禰　呬吽
發吒

「唵　嚩日囉　吒　賀　娑骨嚕　馱郝郝
郝郝吽　發吒

此段描述密教壇場建置與聖眾佈陣之儀軌。
行者修法時以金剛步漸進壇場西側，於該處佈置第三壇場，並於壇中繪製金剛軍與忿怒大士眾以鎮護壇場。

此句為密教經文中引出四位大士心咒的發語辭，表示接下來將宣說四親近菩薩的心密明咒。

為密教中常見的真言種子字，表觀自在菩薩（蓮華部）之三昧耶，具有攝持、敬愛與蓮華清淨之義。

「唵　嚩日囉　達哩摩　骨嚕　馱尾那　設
野　尾輸　馱野吽　發吒

「唵　嚩日囉　的　剎拏　骨嚕　駄親那吽
　發吒

「唵　嚩日囉　呬覩骨嚕　馱　鉢囉　尾舍
鉢囉　吠　舍野曼拏覽薩哩嚩　吽　發吒

「唵　嚩日囉　骨嚕　馱婆　沙嚩捺嚩捺吽
　發吒

此段描述密教儀軌中，行者於修法行進間，在北方建立第四重壇場的具體佈置，以及壇場核心與外圍本尊的尊位配置，彰顯密教曼荼羅的嚴密結構。

指出接下來為四位菩薩大士各自的心明真言。

指染污、不善、能招致苦果之行為與心念。

「唵　嚩日囉　葛哩摩

「唵　嚩日囉　葛嚩左骨嚕　馱　犖
叉犖叉吽　發吒

「唵　嚩日囉　藥叉骨嚕　馱　珂　那珂
那吽　發吒

「㰠嚩日囉　骨嚕　馱母瑟致　娑　達野
三摩野吽　發吒

說明在建立壇城時，於四隅依儀軌與金剛界法門繪製祕密供養相，以圓滿壇城佈置與修法的前行準備。

指出此等四大菩薩或金剛使者等具有大威德的大士，其各自相應的心要真言。

「唵　嚩日囉　邏　細　囉　誐野吽　發吒

「唵　嚩日囉　摩　梨　阿毘詵左吽　發吒

「唵　嚩日囉　詣　帝　誐　那野吽　發吒

「唵　嚩日囉　涅哩　底　嚩尸　酤嚕　吽
發吒

行者以金剛步逐步出壇，依儀軌佈置外圍殊勝曼荼羅。
並於外壇的四個角落，安立代表供養的四尊賢聖以圓滿壇場佈置。

引出後續密教真言咒語的標示語。

「唵　嚩日囉　度　波布　惹　颯頗　囉拏三
摩曳　吽　發吒

「唵　嚩日囉　補澁波　布　惹　颯頗　囉拏
三摩曳　吽　發吒

「唵　嚩日囉　路　哥布　惹　颯頗　囉拏
三摩曳　吽　發吒

「唵　嚩日囉　巘馱布　惹　颯頗　囉拏三
摩曳　吽　發吒

本段說明在密教壇城修法時，四大門必須依儀軌安布金剛鉤等四明王，且外壇場與外金剛部的設置也必須嚴格遵照教法規矩來進行。

指出接下來將列出特定的心明真言，作為本段經文的修持核心。

「唵　嚩日覽　酤舍摩賀　骨嚕　駄　葛
哩沙　野　薩哩嚩　三摩煬　吽　𠺁

「唵　嚩日囉　播　舍摩賀　骨嚕　駄　鉢
囉　吠　舍薩哩嚩　三摩煬　吽　吽

「唵　嚩日囉　颯普　吒摩賀　骨嚕　馱
滿馱滿駄薩哩嚩　三摩煬　吽　鑁

「唵　嚩日囉　吠　舍　摩賀　骨嚕　駄
　吠　舍野　薩哩嚩　三摩煬　吽　惡

承接前文，此處說明修持降三世大曼拏羅入壇及相關儀軌的廣大實修功用。
。
行者於密法修持中，須先具備阿闍梨灌頂與資格，於自身結印後，方能獲得進入曼拏羅壇場的資格，展開相應之儀軌。
。
行者於三昧中如理契入後，隨即向一切如來發露稟白，為後續承諾與誓願之儀軌啟白。
。
行者依據真實攝大乘現證三昧教法，運用忿怒法與敬愛法，對應不同根機的眾生，分別執行調伏或攝受，以成就教化事業。
。
表達請求佛陀開示修行準則，展現依教奉行的決心。
。
此段描述密教行者在誦持真言後，依照儀軌結印並安於自心，進而開展各項降伏、攝召等事業。
。
行者完成前行儀軌後，進一步結立各種本尊的三昧印，藉此感得一切如來的神力加持與攝受，隨後進行四種祕密供養以圓滿修持。
。
行者完成前述儀軌或修持事業後，接著進一步陳獻香等各種供品，以表達供養之心。

說明金剛乘中引導受法弟子進入壇場的儀式與程序。
。
此段描述密教儀軌中，阿闍梨親自示範手印並傳授真言咒語以引導弟子的過程。
大明即真言或咒語，在此處用於相應本尊。

「唵　屹哩　恨拏　嚩日囉　三摩野吽　鑁

此段描述密教儀軌中，弟子受法時的前行儀節。
以青帛纏頂覆面象徵隔絕世俗與轉化，引導進入曼拏羅接受灌頂或教法，並接續傳授真言。

「唵　嚩日囉　三摩煬鉢囉　尾舍　彌

行者入壇就位後，結金剛遍入三昧印，並傳授對應此三昧的真言咒語。

「唵嚩日囉　吠舍惡

行者於修持中成就遍入三昧，心與諸佛相融，依此相應之力，即獲一切如來攝受加持。
。
描述成就甚深三昧或神通的境界，行者能於一念頃遍知三世，不受煩惱與魔障障礙，並能隱蔽形體不被外道或魔眾察覺。
。
行者藉由修習降三世法而與真實理體相應，從而具備相應之智，能依據一切有情的不同根器，給予適當的教化與攝受，令其歸伏。
。
此句描述金剛手菩薩摩訶薩具備廣大能力，不僅能夠執行一切如來真實攝的事業，更能恆常圓滿各類成就。
。
此處指示在修法儀軌中，引導者或本尊接著傳授行者相應於誓願核心的殊勝大明咒。
。
此處描述密教灌頂儀式中的開眼步驟，除去覆面帛象徵破除無明障蔽，令學者能親見諸尊壇場與真實境界。
。
此段描述弟子見到曼拏羅（壇城）時，透過曼拏羅的殊勝加持力，當下淨除一切罪障垢染，具足降伏三世一切障難的強大能力。
。
本句闡述修習「降三世法」相應時所獲得的四種成就與功德：一是能鉤召並止惡、調伏大自在天等一切天眾；二是能得到一切如來的神力加持；三是能得到金剛手菩薩的常時守護；四是能獲得金剛手菩薩親施的成就法。
此處完美展現密教金剛部以降伏大自在天為代表，進而引導其入佛正道的經典法義。
。
此段描述密教灌頂儀軌中的授劍與授咒過程。
金剛劍象徵摧破煩惱的智慧，大明即是真言咒語，表徵以智慧法義加持受法者。

「唵　嚩日囉　播　尼嚩日囉　葛哩摩　葛嚕
　婆嚩

說明經過特定的灌頂儀軌授職後，受法者才正式獲得金剛灌頂的資格與稱號。
。
密教儀軌中，金剛手等聖尊於灌頂或加持時，再次為弟子傳授核心真言（大明），以開顯真實智慧。

「唵　嚩日囉　骨嚕　駄埵　摩毘詵左　彌那
　摩　毘尸　哥　呬　嚩日囉　那　摩

描述密教儀軌中，咒語或聲明與名相之間的相應結合，以此為基礎進一步宣說大智出生頌。

此段闡述於修持中觀想或繪製金剛影像之法。
將帶有熾盛光焰的金剛相安住於心，藉由與金剛忿怒尊之法相應，產生驚覺世間、破除迷妄之功德。
。
此段儀軌描述特定的本尊觀想與加持法相。
藉由觀想或繪製金剛寶相與忿怒尊法相，契合金剛相應之理，從而攝受並令一切有情眾生生起敬愛之心。
。
行者觀想喉部安立金剛蓮華並放熾盛光明，藉由金剛忿怒法相應之力量，降伏並攝受一切眾生。
。
此頌描述密教行者或本尊安立巧業金剛杵於頂部，展現熾盛的智慧光明，契合金剛忿怒明王的法相威德，進而發揮護衛一切世間之作用。

承接前文，開示智印的真言心咒，作為相應本尊三昧耶智之印明。

「吽　薩埵嚩日囉　骨嚕　馱　吠舍惡

「呼　囉怛那　嚩日囉　骨嚕　唐怛囉

「吽　達哩摩　嚩日囉　骨嚕　馱發吒

「㰠葛哩摩　嚩日囉　骨嚕　馱犖叉

此處開示鉤召諸天的手印與相應智慧，為密教行法之儀軌。

「彼金剛鉤應遍畫，想吽字現手心中，
諸指動搖忿怒心，鉤召諸天此最勝。
。
說明修持者在壇場中進行儀軌與觀想，描畫金剛鉤並如法踩踏，通過出生門，以此成就決定鉤召諸天眾的殊勝法義。
。
此頌描述密教成就法中，觀想並結印以金剛鉤召請「烏摩後」等母天眾的儀軌過程。
。
本偈頌闡述密教修法中，關於金剛鉤的繪製以及各流注門的設置要求。
說明在壇場或法器製作中，必須嚴格依照儀軌與作用來進行，配合相應的鉤召手印或法門，方能成就最勝的修持。

引出後續的真實密咒，為諸佛真實智的展現。

「唵　嚩日囉　骨嚕　駄　誐囉　葛哩沙
野吽　發吒

「唵　嚩日囉　訖囉　𤚥　酤　舍骨嚕　馱
　葛哩沙　野吽　發吒

「唵　嚩日囉　骨嚕　馱難拏　誐囉　葛
哩沙　野吽　發吒

「唵　嚩日囉　骨嚕　馱　娑那　誐蹉　葛
哩沙　野　彌　帝　嚩日囉　三摩野摩耨
三摩　囉吽　發吒

說明進一步傳授與印契相關的四種智慧。

「作金剛步平穩勢，金剛警悟法相應，
一稱吽字剎那間，一切世間能警悟。
。
金剛語言為正語，與四吽字悉和合，
諸佛世尊想於心，決定一切尚能召。
。
金剛忿怒和合故，金剛忿怒最勝觀，
金剛吽字法相應，世間諸惡皆能破。
。
說明修持真實攝大乘現證三昧教法時，以大甲冑法作為護衛，能令自身與他人皆得到三昧加持與保護，遠離違緣。

引出後續的真實攝大乘真言咒語。

「唵　嚩日囉　骨嚕　馱哥　野　吠舍吽
惡

「唵　嚩日囉　尾禰踰　怛摩摩賀　骨嚕　馱　那野呼　婆誐鑁　嚩日囉　吽　發吒

「唵　嚩日囉　骨嚕　馱捺哩　瑟致　訶那
　捺訶　鉢左　尾那　舍野　吽　哥　梨
拏播　多野　嚩日囉　三摩野吽　發吒

「唵　摩努　捺哩　茶嚩日囉　葛嚩左　骨
嚕　駄犖叉吽　發吒

說明教導普遍印可一切眾生之「印智」，即以如來真實法印相應並加持一切有情。

「金剛忿怒法和合，如應所應身相合，
稱誦金剛吽字時，決定一切皆能印。
。
凡諸言論大語言，一稱吒枳吽發吒，
從是發現忿怒光，以金剛杵現前破。
。
行者觀脩金剛視與金剛忿怒三摩地，以此威猛力量，能相應摧伏並斷除應被調伏對象之命根。
。
意中所欲破諸惡，住金剛心而諦觀，
一切應稱吽字明，以自智印現前印，
隨諸有情欲調伏，發意是即為所印，
現前印印現前事，一切事業能成就。

引出後續密教真言，大明即指陀羅尼或明咒，具有顯明覺悟、破除愚闇之力量。

此為密教真言（咒語）的種子字與真言句，表特定之本尊三昧耶與法義。

此二詞為金剛界密教曼荼羅中之真言咒語，通常用於召請或成就特定法門，表特殊之音聲表徵與真實義。

「吒計　吽

此為密教真言（陀羅尼）之音譯字，表特定之法義或本尊種子字，依密教傳統，應保持原音持誦，不作繁瑣意譯。

說明所修持的各別印契，皆能與四種羯磨及四種印明相契合相應。

教導關於祕密忿怒印的智慧。
印智為密乘修持中身語意三密相應、成就佛智的方便與體證。

「一切身分皆相合，吽字相應依法用，
蓮華金剛杵相合，所欲破者壞其命。
。
脣齒相合依法用，吽字相應法中攝，
蓮華金剛杵相合，如應所應皆相向。
。
若依吽字相應法，彼獲樂受現滋澤，
蓮華金剛杵相合，即得苦樂二平等。
。
若依吽字相應法，一切身分相逼附，
蓮華金剛杵合時，彼諸身分亦相合。

引導行者誦持相應於一切如來真實攝大乘現證三昧的心明真言。

「吽」與「惡」為密教中常見的真言種子字，代表諸佛菩薩的微妙真實義，通常具有摧破煩惱、成就諸法本初不生之義。

此為密教真言中常見的種子字與咒語聲。
吽表菩提心或金剛心，𠺁表成就或普集之義。

此為真言密咒之種子字與警覺發動之梵音，代表本尊金剛部之核心自性功德與召喚、成辦之威德，用於現證三昧之觀修成就。

此二字為密教中常見之種子字或真言。
其中「吽」表諸佛菩薩之菩提心或金剛界大日如來，「唅」表法界體性或忿怒尊之威德，各表特定之密教觀想與本尊心要。

闡釋降三世大曼拏羅三昧真實大印智的修習教導，此為密教金剛界的重要修法與智慧體現。

闡明修持金剛界密法能成就唸佛三昧，以此為基礎，發起利益有情之大悲心，便能如實成就佛果。
。
此段闡述密教依儀軌如法繪製尊像及修持的過程。
透過如法作畫與觀想修習，行者得以與相應之本尊法印相契合，從而獲致成就。
。
行者結誦如是密印與真言，能獲大威德力降伏三世煩惱與魔怨，疾速成就最上悉地，證得與降三世明王無二無別之體相。
。
行者於壇城中心如法修持，將自身的身、語、心轉化為金剛，並結印契，象徵與本尊身語心相應。
。
本偈闡述金剛羯磨法的殊勝。
行者若能成就唸佛三昧，即能依此最上的金剛羯磨，速疾成就佛果。
。
此偈頌說明修行者若能結成特定的「降三世大印」，即可相應於降三世聖尊的果德。
在此三昧加持下，行者之金剛壽命能普遍於一切境界中，體證與降三世尊平等不二之境地。
。
此頌讚嘆密教金剛薩埵或本尊的無上威德。
金剛灌頂表自性清淨，世間諸法自在表體性圓融，羯磨金剛大忿怒表以大威勢調伏難化眾生，成就一切佛事業。
。
此段經文列舉了十六種忿怒明王或本尊的特德與作用。
各忿怒尊皆由對應的佛菩薩慈悲心所化現，藉由外現忿怒相、內懷大悲，以不同的手印、形相及法器，破除眾生無明煩惱，行種種調伏、攝召與護衛事業，最終引導眾生證得菩提成就。

承接前文，開示結立金剛三昧印的具體儀軌與次第。

說明金剛手印的出生與殊勝性，並指出在各種結印儀軌中，忿怒手印具有最上的力量。
。
描述密教修法中結「降三世大印」的手印儀軌。
雙臂合抱、手指交結並比出特定手印相，以此相應降三世明王的威德力，象徵降伏一切剛強難化與三世煩惱。
。
此段經文詳細描述密教修法中手印與指相的具體結法與變化過程。
行者透過手指的屈伸、豎直與相並，形成如寶形、蓮華、期剋、金剛、鉤及彈指等不同表法手相，以成就特定的三昧境界與壇場儀軌。
。
此段描述密教修行中特定手印與身相的儀軌動作，透過結印與觀想（如日輪相、微笑相），象徵相應本尊的威德與內證境界。
。
此段描述密教本尊在修持特定三昧時的特殊手印與金剛語持誦儀軌，透過身、語、意三密相應，體現本尊威德與金剛不壞之體性。
。
此段經文描述密教修法時特定的手印與身相變化。
透過雙手食指的屈伸、纏繞及金剛拳的配合，象徵特定的法界體性與佛格化身相，為密法中調伏與相應的儀軌身密行持。
。
彼如是印吽字攝，
彼諸法印亦皆然，復於吽字相應攝。

承接前文，進一步開示金剛三昧印的修持與義理。

「吽字所謂智金剛，怛囉字即金剛藏，
紇哩字為金剛軍，惡字金剛眾羯磨。

承接前文，依真言密教之法義框架，準備依序宣說諸種法印的次第與其相應之修持。

此為真言宗密教中常見的種子字，代表金剛薩埵或菩提心，具備能摧破一切煩惱與障礙的勝義。

此為密教儀軌中的真言咒語或特定儀軌聲明，依該經典語境為發出特定音聲以相應法界。

「怛覽」為密教中常見之種子字或真言咒語，通常具有特定的法義與壇場表徵。

此字為經文起始或儀軌開端之語助詞，引導後續之儀軌或法義開示。

密教真言中的種子字或特定音聲，表特定法門與神聖音義。

表金剛界大安樂不空三昧真實智，為密教真言宗五字明或特定修持中常用的發聲種子字。

此字為真言宗密教曼荼羅中，金剛界大日如來向內迴轉而生出之內四供養菩薩之一，代表「親近」或「祭祀」之內在供養三昧。

本字為瑜伽密教之種子字或真言梵音之漢字真言化轉寫，於本經真言曼荼羅中代表特定本尊之威德或法界體性，非世俗語意字。

「狄俱」為密教真言中常見的種子字或咒語音譯語，在此語境中保持其特有的音譯，表特定之法義。

此為密教真言中常見的種子字或音譯語素，依據語境作單字音譯處理。

吽字為密教中常見的種子字，表諸佛菩薩的真實心體或召請、出生之義，代表菩提心與金剛不壞之體。

此為密教真言中的種子字，代表真實攝大乘現證三昧的法義或特定本尊之真實體性。

「訖哩」為祕密真言中之種子字，代表諸佛菩薩之深密法義或真實體性，於密教現證三昧中表特定之本尊或功德。

此字為密教中常見之種子字，象徵大日如來真實之體性與智慧。

「涅哩」為密教真言（咒語）中的種子字或音譯語素之一。

此處僅單字「惡」，依循密教真實攝大乘之語境，表述煩惱染污或違背真實體性之法。

說明各種法印的本質，為金剛忿怒聖眾所成就之勝妙事業。

承接前文，進一步開示金剛三昧相應的各項羯磨印法，羯磨印指表業用之手印。

此偈頌說明密教儀軌中手印與法器的運用。
「二羽」指雙手，「忿怒拳」為特定手印，「金剛」在此指金剛杵法器，「羯磨印」為事業手印。
行者需依此法度結印持器，配合儀軌修行。
。
說明在密教壇場或儀軌中，必須依循相應的法規，妥善安布各種手印以及輔助的羯磨眾（如金剛眾），以確保壇場結構與法事如法成就。

總結前文所說，涵蓋一切印契的廣大儀軌。