大藏經白話翻譯計畫

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本段描述金剛手菩薩依儀軌引導天眾入壇，並由如來授予灌頂與金剛名號。
此舉展現密教攝受世間天神進入佛法體系，透過金剛灌頂將其轉化為具備特定佛性特質的明王，以利樂有情。

此段列舉了四位飛行天主及其金剛名號，此四尊皆屬於金剛灌頂忿怒主，展現密教中諸天與金剛明王間的對應與轉化關係，為灌頂壇城中的重要護法與本尊。

此段經文列舉了四位金剛灌頂部眾之主。
虛空行天主代表殊勝的菩薩或金剛力士，各自擁有特定的名號，統領不同的金剛灌頂眷屬。

此段列舉地居天界中四位持有特定金剛稱號的天主。
在密教真實攝大乘現證三昧教法中，諸天主被賦予金剛密號，象徵其在壇城或修持體系中轉化煩惱、護持教法的功能與金剛灌頂體系之關聯。

本段經文列舉了居住於水中的四位天主及其在密教體系中的金剛名號，指出此四者皆為金剛灌頂際吒迦主，屬於金剛乘灌頂法會中的特定護法或本尊眷屬。

此段描述密教儀軌中，如來為三界天后與母天眾授予金剛寶灌頂及加持，並賦予相應的金剛名號，確立其金剛灌頂明妃的身份。

此段經文列舉了四位飛行母天的本名與密號，並指出這四位天女即是金剛灌頂忿怒母天，顯示密教中諸尊依特定法門而具備的特殊名號與體性。

此段經文列舉了在虛空中遊行的四位母天，並說明她們各別的密號。
這四位母天在密教體系中，總稱為金剛灌頂誐尼迦母天。

此段列舉四位地居母天及其密號，並指出這四位即是金剛灌頂女使母天，顯示密教壇城中特定明妃或天女的尊稱與位階。

此段列舉了四位水居母天眾及其對應的金剛名號。
母天為密教曼荼羅中的明妃或天女，表徵諸佛的智慧與事業，此處說明她們在金剛灌頂壇城中的方位與別名。

此段描述金剛手菩薩在壇城中，為入壇的天眾教授象徵諸佛智慧的印契，並賜予不退轉的金剛三昧誓心，作為修行與成就的基礎。

說明金剛杵具足諸佛加持之大威力，若有違犯此金剛三昧誓句者，將招致嚴重的破滅果報。

此處標示「大明」發言的開端，大明通常指密教中的明王、明妃或大明咒，此處指主法或說法之尊者。

「唵　喝那三摩野吽　發吒

此為密教瑜伽部現證三昧儀軌中，接續前文程序所傳授之特定契印儀軌，用以攝持身心、安住三昧。

此偈頌描述密教行者修持相應法門時，手結金剛印及各種儀軌動作，藉此身密表法相應，以達成隨心所欲成就諸事之境。
。
教授密教修持中安立手印於心前的方法與成就。
強調獲得相應三昧後，必須嚴格遵守三昧耶戒與行持規範，不可毀犯，以免招致身命壞滅的後果。
。
此段描述密教修法時特定的手印結印細節，藉由雙手十指的特定交疊與屈伸，象徵調伏煩惱、堅固菩提心以及相應本尊三昧耶。
。
說明此為金剛大持明的大縛三昧祕密印，強調修行者應嚴守三昧誓句，切勿違犯。
。
此段描述特定密教手印（金剛印）的結印細節，藉由特定的手指屈伸與位置變換，來安置身業以相應本尊三昧。
。
此偈頌說明大士三昧印即金剛持明縛的法義。
在修持密法時，需透過特定的手印結合忿怒相觀想，依儀軌妥善安布，以發揮相應的教化或成就作用。
。
本句經文屬於密教瑜伽部《一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》的契印身密教導。
經文指示修持者透過手結「金剛護印」與「金剛縛印」並使之相逼緊靠，以此成就「地行三昧印」。
此印契具威德力，能為一切有情現前作大護持、遮除障礙。
。
此偈頌說明進行救護事業時，行者需結忿怒縛印，並安於所救護對象的背部，以展現威德力加持並救度有情。
。
此段描述特定密教手印的結印過程與細部動作。
透過左手食指的特定姿態及小指的鎖扣，來表徵調伏煩惱、攝持諸法等修持義理。
。
此段闡述在面對忿怒違緣時，行者應當安住於特定的三昧境界中，並結相應之手印進行對治，便能化解違緣，獲得殊勝的修持成就。
。
此偈頌描述了結「金剛安立印」的手印儀軌。
雙手相交結金剛縛，配合食指、中指與大拇指的特定位置，形成象徵堅固安立的密教手印。
。
此段儀軌說明持明者如何運用特定手印進行旋轉與鉤召，並透過在對象面前安立手印，達到救護生命之目的。

此處闡述觀想三界一切皆空、攝心專注的無相三昧，並引出隨後結印所必須持誦的真言密語。

「唵　嚩里都　捺嚩　里多嚩日囉　葛哩沙
　野吽　𠺁

指出此咒語具有鉤召繫鬘金剛印母天的作用。

「吽　嚩日囉　屹囉　閉　拏野三摩野吽

此句指出該咒語為虛空行母天所有之大明咒，具備殊勝威神力。

「唵　嚩日囉　摩　囉　屹囉　鑁

說明此真言為持鬘母天之大明咒。

「唵　嚩日囉　滿馱㰠

指出此真言咒語為地居母天所持之大明咒，具足無邊威德與真實義。

「唵　嚩日囉　播　多　羅　伴惹伴惹　吽
發吒

此句指出所宣說的咒語為水居母天之大明咒。

「唵　呬　嚕　葛嚩日囉　三摩野　薩哩嚩
訥瑟吒　三摩野母捺囉　伴惹葛吽　發吒

指出此咒語乃是一切母天眾所持有或代表的大明咒，具有強大的真實義與加持力。

此段為經典啟請語，標示法會現場由金剛手菩薩向佛陀請法，為大乘及密教經論中常見的問答發起之儀軌。
。
行者已具備調伏惡者的能力，故一切如來為其安立灌頂位的名號，象徵證得相應的果位與授職。
。
此為聽法者對佛陀說法的讚歎與隨喜，表達至高的敬意與認可。
。
教令指本尊所宣示之儀軌命令。
此處指示應當為一切惡者建立曼拏羅壇城，以慈悲與威德攝受調伏。
。
行者啟問相應的實踐軌則。

大明即咒語、真言。
世尊聞教法後，隨即宣說真言以顯示真實之理。

「唵　嚩日囉　遜婆儞遜婆吽　發吒」

說明金剛手大菩薩因大悲心，欲救度與安樂一切眾生，因而開演能召請諸尊之真言咒語。

「唵　嚩日囉　三摩野　葛哩沙　野薩哩嚩
曼拏囕　嚩日囉　達囉薩玷　摩　底訖

囉　摩吽　發吒

說明真言行者在修持特定明咒時，所應配合結誦的相應手印與印相。

此段經文描述了金剛鉤印的結印方法與作法。
藉由特定的手印動作與觀想，行者能夠鉤召諸佛菩薩的本尊與功德，融入自身的壇城之中。

此段描述密教儀軌中，行者結印誦明以召請壇場聖眾降臨道場，並圍繞安住於須彌山頂之情景。

標示法會說法之時機，金剛手大菩薩為曼拏羅集會大眾宣說教法之開端。
。
佛教戒律與瑜伽修持的基礎，強調斷除殺業。
佛陀承諾以自身之甚深三昧力，作為行者修行之依怙與保護。

此段描述壇場外圍的與會大眾，向主尊（大士）啟請說明的場景。
。
此為密教現證三昧大教王經中，惡趣有情（如噉食降伏對象或大金剛部所攝受之剛強眾生）聽聞菩薩大士之禁戒教勅時，所發出的質疑與訴請，展現密教降伏法門中，惡中有情與悲智大士之間的對話語境。

此句描述金剛手大菩薩於法會中，宣說極具威德與摧破力量的忿怒明咒，藉此展現諸佛調伏難化眾生或摧毀煩惱魔障的誓願與力量。

「唵　訥瑟吒　嚩日囉　骨嚕　馱　喝那　
捺喝　鉢左　尾搏　娑野　尾計囉薩哩嚩
訥瑟吒　三摩野母捺囉　曼拏囕　伴惹伴
惹　摩哩那　摩哩那　珂　那珂　那　波
囉滿怛囉　嚩日囉　三摩野吽　發吒

說明特定大明（真言）所相應的手印與契印儀軌。

此段描述密教儀軌中手印的結印法相，藉由手指的屈伸與相合，結合內心忿怒明王的威德力，來象徵降伏並調伏一切魔障與惡法。

此段描述在修持密法結印持明時，能降伏破壞一切惡壇城與法會，令其原本的三昧定境隨之瓦解。
。
描述眾生因業力感召，墮入惡趣受猛烈苦刑而驚恐悲號，向具德執金剛祈求救度。
。
行者祈請佛或金剛明王等本尊拔濟災厄、守護身心，表達全然的歸依與求救之心。
。
行者祈請本尊於臨命終時不離攝受，彰顯密教行者與本尊相應、祈求護念加持以成就悉地之深切誓願。

此段為密教經典中菩薩向佛請法的標準儀軌前言，標示對話發生的時間與發問主體。
。
此段顯示教主面對極惡曼拏羅大眾，進一步垂問應採取的教化或引導方式，以顯現調伏與攝受之法行。
。
請求佛陀開示教誨，作為修持奉行的依據。

記錄密教儀軌中，世尊宣說大明咒的起首語，為後續咒語的開端。

「唵　儞遜婆　喝那　捺喝　鉢左　屹哩　恨
拏　滿駄吽　發吒」

金剛手大菩薩隨順教法，宣說金剛暴怒明王的心咒，以展現降伏魔怨、摧破煩惱的威神力。

「唵　摩賀　嚩日囉　骨嚕　囉骨嚕　唐播
　多野　薩哩囉　訥瑟吒　三摩野曼拏囕
　尾那　舍野　薩哩嚩　訥瑟吒　三摩焬
尾計囉尾摶娑野尾塞普　吒野　伴惹伴
惹　薩哩嚩　訥瑟吒　三摩野母捺囉　滿
唐　屹哩　恨拏　喝那　捺喝　鉢左　薩
哩嚩　訥瑟吒　三摩野薩怛網　嚩日囉
三摩野吽　發吒」

此句記述真言（大明）威德之顯現。
藉由宣說此祕密明咒之力量，使一切與清淨法界相違之惡三昧印曼拏羅諸魔眾等再次集結，並使其悉數墮入大海而受降伏。

時值法會之中，金剛手大菩薩為引發無上法義而發問，稟白於佛。
。
此為金剛手菩薩於大曼荼羅中展現威德後，向佛陀請示後續對已降伏惡魔的處置教令，體現密教中調伏後的化導程序。

在此語境下，世尊宣說大明咒，代表密教中將真實攝大乘現證的深義，以音聲真言形式予以彰顯。

「唵　喝那喝那　嚩日囉　吽　發吒」

此段經文敘述金剛手大菩薩為調伏障礙，宣說鉤召拏枳儞等惡魅的大明真言，顯示真言教法具有摧伏惡神、攝化眾生的力量。

「唵　嚩日囉　葛哩沙　野尸　竭囕　薩哩
嚩　訥瑟吒　屹囉　㰠　嚩日囉　達囉薩
帝曳　那吽　𠺁」

此段描述大明真言的威德攝受力。
藉由咒語的威力，將作障的惡鬼魅強制召喚，並安頓於外層壇城，象徵惡性力量被真言攝服與轉化，納入修法護持的軌則之中。

金剛手大菩薩以大威德力與誓願，令作障礙之拏枳儞等惡魅持守不殺生之三昧戒，若不從則以金剛杵之智火降伏之，顯現密教折攝並用以護持正法之特徵。

此處描述妖魔惡眾被金剛手大菩薩的威德攝伏，轉而恭敬稟白請法，象徵煩惱惡業歸順於菩提心與甚深智慧。
。
此處表達受教者反映自身原有的肉食習性，難以即刻奉行不殺生或斷肉的教法，突顯修行過程中面對戒律與習氣衝突的真實情境。

標示說法時機，並點明說法主尊與對面請法的主伴關係。
。
行者當以自身實證之法為基礎，對極惡眾生發起平等的大悲心，運用善巧方便予以調伏與引導。

菩薩由慈悲心發動，為利樂有情而宣說咒語，展現密教以音聲與真言作為度化眾生之方便。

「唵　嚩日囉　鉢囉　底屹哩　恨拏　紇哩
　捺野摩　葛哩沙　野　拽𭔧　焬薩覩　摩
　娑　里提　那蜜哩　野帝　怛捺寫紇哩
　喃儞瑟訖囉　彌都　三摩野吽　𠺁

說明特定大明（咒語）所對應結誦的儀軌手印與契印。

此段描述密教儀軌中手印的結印方式與動作。
行者雙手交義結金剛縛，雙臂安住於心輪，手指如金剛般堅固，並於腋下兩側作振動敲擊，以此特定的身密契印來相應真實攝大乘現證三昧。

此處展現密教儀軌中，藉由印明之力攝持眾生之心識以達相應成就。
其中「紇哩那野」即心，以此心為所食，象徵本尊攝受與轉化。

此段描述惡靈聽聞殊勝咒語（大明）後，因畏懼真言威神力而驚恐退散，彰顯密教大明咒護身與降魔的威德力。

此段為密教經典標準之啟請儀軌，顯示菩薩稟承佛陀教法並祈請開示。
金剛手大菩薩在此代表堅固不壞的菩提心與無上智慧。
。
此段金剛手菩薩陳述自身憑藉一切如來加持之力，欲普降伏一切惡者，進而請示佛陀關於調伏瘧疾等持病鬼的具體教令，體現密教中依佛力加持進行息災與調伏之行法。

此句經文為經中發起神咒的敘事導言。
在金剛界密法會座上，世尊因應法會機緣，隨即宣說具有清淨、除障與現證成就威德的根本大明真言。

「唵　吽　發吒」

此段敘述金剛手大菩薩宣說能攝召傳染病與鬼魅的大明咒，以慈悲與威德力降伏引發疫病的眾鬼。

「唵　嚩日囉　三摩野　那野　薩哩嚩　訥
瑟吒　入嚩　囉　禰　那　舍野吽　發吒」

大明呪具足威神力，能感召並降伏諸魔鬼神。
此處描述行者誦呪召集諸病鬼，令其安住於壇城外圍，以接受教令或守護壇場。

此段顯示菩薩教誡與會大眾，行持不傷害有情之行，並受持攝伏戒律以調伏自心。

此經文中瘧疾等諸鬼於大士（金剛手菩薩）前發言，為降伏部多品中，諸惡鬼被降伏後求哀或陳白之語境。
。
說明鬼道眾生依循教令攝取精氣以維持生存之業報現象。
。
此句表達修行者面對甚深教法或難行之行時，自謙能力不足或尋求方法之語氣。

此句描述金剛手大菩薩在法會中，為顯明清淨自業智印而宣說相應的大明咒（真言）。

「唵　嚩日囉　葛哩摩　尾輸　達野　薩哩
嚩　嚩囉拏　儞　沒馱薩帝曳　那三摩
野吽

說明此真言咒語所配合的手印與契印儀軌。

此偈頌描述特定密教手印的結印方式與作用。
行者雙手結金剛掌，屈食指並交錯其他手指，藉由結印與旋轉的儀軌力量，能破除惡趣障礙。

此處透過顯示相應的密教手印，以威德力令帶來疾病的鬼神速疾退散，若不遵從則將受到懲罰或命終，體現了密教中息災與降魔的修持力量。

描述鬼眾領受教誨後依教奉行，各自返回本處的過程，體現密教壇場儀軌中使令鬼神各安其位的教令與成就。

此段經文敘述金剛手菩薩為求拔濟眾生，稟承諸如來教法，請示消除業障與清淨惡趣的方法，彰顯密教本尊慈悲與方便。

此句承接前文，表示在現證三昧的境界中，諸如來宣說大明咒以展現真實攝的法義。

「唵　剎鉢野嚩日囉　莎　賀」

此處記述金剛手大菩薩為救度惡趣眾生，宣說大明咒以召請地獄等苦難眾生。

「唵　薩哩嚩　播　野　葛哩沙　拏　尾輸
　達那嚩日囉　三摩野吽　發吒」

此段闡述大明咒的攝召力。
當宣說真言時，能將惡趣眾生悉數召請至壇城周邊，為後續的修法儀軌或度化作準備。

此段顯示金剛手大菩薩悲憫三惡趣眾生，透過攝受、授戒與宣說真言印契，引導眾生皈依三寶，種下解脫惡道之善根。

此段敘述與會大眾同時同語，共同啟白大士，顯示大眾請法之虔誠與清淨心念。
。
行者祈請諸尊加持攝受，施予救度與保護，以遠離怖畏障礙，安住於清淨法界。
。
行者或眾生在面對極大苦難與迫害時，依止於佛教導，發起皈依三寶之行，以此作為救拔與依怙。

承接前文，由金剛手大菩薩代表宣說消除一切惡趣的大明咒，以此陀羅尼真言之力作為破除惡道的核心方便。

「唵　嚩日囉　播　尼尾塞怖　吒野　薩哩
嚩　播　野滿馱那　儞鉢囉　謨　叉野
薩里嚩　播　野誐底毘藥　薩哩嚩　薩
怛網　薩哩嚩　怛他誐多嚩日囉　三摩
野怛囉　吒

說明特定大明（真言咒語）所搭配相應的印契（手印），作為修持儀軌的內容。

此偈頌描述「破惡趣」手印的結印方法。
透過金剛縛的結手印過程與特定指法，用以相應佛陀破除一切眾生惡趣苦難的真實智與三昧力。

此段闡述在密法修持中，透過誦持真言與結印的儀軌力量，象徵性地將處於惡趣的眾生引導至清淨的壇城中，安住於正法之中，體現大悲普度的功德。
。
眾生見祕密印即可滅除惡趣之業，並從大毘盧遮那如來足踵化生，彰顯密教見印即能轉化業報、清淨身心與成就本初清淨的果德。

菩薩白佛之啟白語，表祈請開示之意。
。
此段闡述行者發大悲心，誓願救度一切眾生，並引導他們直至成就無上菩提，最終獲得諸佛所授予的金剛不壞成就。
。
此段承接前文，金剛手菩薩說明一切現象皆為如來威神之力，進而再次啟問一切如來，關於已入法之修學者在人間應如何行持，以彰顯如來教法。

此句記述在金剛界密法會座上，諸位如來共同宣說核心真言（大明）的啟始語境。

「唵　嚩日囉　播　尼摩賀　曼拏梨　鉢囉
吠　舍野　薩哩嚩　訥瑟吒　勞捺囉　儞
嚩　囉野　播　閉毘藥　鉢囉　謨　叉野
訥哩捺里　瑟致　波哩夜　半那　喃　尾
輸　達野　那　舍野尾那　舍野　訶訶訶吽
」

此段描述金剛手大菩薩奉諸佛教勅，為救度一切有情，令眾生獲得從殊勝快樂到佛果的終極成就，而開演代表諸佛清淨境界的出生三界大曼拏羅。

說明金剛界曼拏羅的殊勝莊嚴，為一切成就之源。
。
此頌讚嘆密教壇場的殊勝性。
金剛三昧指堅固不壞的諸佛真實定境；諸佛菩提隨轉門意指此壇場即是一切諸佛覺悟法門的體現，具有摧毀一切煩惱與違緣的強大力量。

此句說明在儀軌中，誦持特定明咒來進行結界標界。

「唵　嚩日囉　三摩野蘇　怛囕　摩　底訖囉
　摩

描述密教壇城（曼荼羅）的具體建造與裝飾規制。
壇城具有四方、四門、四樓閣的結構，並透過標準的線條測量以確保結構完美無差，最後輔以繒帛與珠鬘等寶物進行莊嚴裝飾，以此表徵清淨的修行境地與諸佛威德。
。
描述曼荼羅壇場的莊嚴佈置。
壇的四角與門戶相交處，以金剛寶嚴飾，以此法規依序區劃出外壇的範圍。
。
此頌描述密教曼荼羅壇城中的精妙建築與莊嚴相。
智者能善於觀察、分別壇城中由各種珍寶與金剛所構成的嚴飾，以及四方、四門、八柱間樓閣的精美佈局，體現諸佛清淨莊嚴的境界。
。
此偈頌說明修持密法時建立壇場的儀軌。
首先安立金剛勝柱並以五曼拏羅莊嚴，接著依照法本軌則在曼拏羅內進行繪製塗彩，令五色彩繪圓滿具足，以成就壇場之壇城。

此處指示於壇場作法時，用線彈畫儀軌界道時所應持誦的真言明咒。

「唵　嚩日囉　唧怛囉　三摩野吽

描述密教修法儀軌中，作法者在完成壇城各尊位安置後，如何保持定心，依儀軌開啟壇門及金剛門，進入修法的核心階段。

說明為了進行修法儀軌，開啟壇城之門所必備的真言咒語。

「唵　嚩日嚕　訥伽　吒野三摩野鉢囉
吠　舍野吽

說明密教道場或壇場中，四方佛像的安置原則與材質選擇，強調依循教法規定進行如法的佈置與造作，以成就真實攝大乘現證三昧的儀軌要求。

此句說明在密教儀軌中，主尊宣說真言以普請召請一切如來降臨壇場。

「唵　嚩日囉　入嚩　羅　屹儞　鉢囉　禰
鉢多　葛哩沙　野　薩哩嚩　怛他　誐旦
　摩賀　嚩日囉　三摩野吽　𠺁

此段經文敘述密教壇場（曼荼羅）中，四方供養物或本尊的配置儀軌。
於東、南、西、北四方，分別配置以火焰環繞的金剛杵、寶、蓮華及羯磨仗，表徵諸佛的智慧與事業。

說明隨後將開演與「安布金剛三昧」相關的種種手印及真言（大明），為密教修法儀軌中的重要環節。

「吽　薩埵嚩日囉　入嚩　羅　摩　羅吽
發吒

「唵　囉怛那　嚩日囉　入嚩　羅　摩　羅
吽　怛囉

「唵　達哩摩　嚩日囉　入嚩　羅　摩　羅
吽　紇哩

「㰠葛哩摩　嚩日囉　入嚩　羅　摩　羅吽
　惡

「次作金剛步出已，亦然當於彼佛前，
智者如應依法畫，金剛吽迦囉勝壇。
」

承接前文儀軌動作，宣說相應的金剛步明咒以成就壇場法義。

「唵　嚩日囉　吠　誐　訖囉　摩吽

此段描述修行者於金剛界等諸曼荼羅中完成現證三昧後出定，獲得行動無礙的自在神通力。