大藏經白話翻譯計畫

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本句為發起序言，承接前文，正式開示一切如來所共通的、具有金剛不壞特質的三昧、印契與智慧之核心法門。
。
此處標示即將進入以偈頌形式來總結或讚頌前文法義的段落。

本段闡述密教手印的結法過程。
由十指交錯結成「堅固金剛掌」，進而變換形成「金剛縛」。
此金剛縛是出生一切三昧印的根本，為修持密法時至高無上的結印儀軌。
。
此偈頌描述「阿閦佛勝印」（不動如來勝印）的手印結法。
以金剛縛結成堅固相，豎立雙手二中指如牙，兩中指間微屈，表金剛菩提心堅固不壞，能摧毀一切煩惱魔軍。
。
此偈頌描述密教儀軌中，結三佛手印的具體手指屈伸相狀，透過特定的手印表法，相應諸佛的三密加持。
。
此偈頌說明中央最勝如來部三昧邪勝印之教法。
行者若能依教奉行，結印與作法事業皆能獲得成就。
。
本句記述密教瑜伽部中，一切如來真實攝大乘現證三昧之薩埵金剛印的具體結印方法。
透過特定的雙手手指結成月相與金剛相的印契，用以顯現大乘現證三昧之法化，成就薩埵金剛之身。
。
此偈頌描述金剛薩埵的四種特定手印及其功用。
透過特定的手指相扣與彈指動作，能引發並圓滿諸佛菩薩的一切印法。
。
此段經文詳細描述了密教修持中「寶金剛印」的具體結印步驟與儀軌動作。
透過手指屈伸、相合與旋轉等特定的手印姿態，配合相應的觀想，來具體展現本尊的威德力用與法義。
。
此段儀軌描述「金剛利劍印」的手印結印方式，透過雙手特定指頭的伸展、彎曲與相合，象徵摧毀煩惱的智慧利劍。
。
此偈頌描述密教儀軌中結印的手部動作，透過特定的手指交叉與開合，配合從口部生起的觀想，象徵諸佛菩薩的事業與三昧力。
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此段描述了密教儀軌中特定的手印（印相）結印細節，藉由手指的屈伸、開合與定位，如牙、如鬘，來象徵相應的本尊三昧耶形與法義成就。
。
此段描述密教儀軌中特定的手印結印次第，透過手印的變化、舞動與結縛，象徵本尊身語意業的轉化，以及向諸佛進行供養與加持的行持。
。
本段闡述密教修持中的印契成就與事業法則。
強調在修法時先結自印安於心輪以安住於薩埵金剛定，隨後開展各種金剛事業，以此體現佛法三密相應的深義。
。
此偈頌描述密教灌頂或傳法儀軌中，阿闍梨運用金剛界等諸勝印與諸如來的本誓，於曼荼羅壇城中，於剎那間為弟子進行加持，使弟子契入真實法義。
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行者結薩埵金剛印，藉此密印的加持力，成就等同於執金剛的無二無別之體性。
。
行者依於密教儀軌，結立金剛鉤之印契，以此三密加持之力，能普召一切如來聖眾降臨壇場。
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說明透過妙愛金剛的相應加持，能將世俗的貪愛轉化為清淨的覺悟之道，隨順愛欲而證得菩提。
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說明修持身密手印之功德。
修法者手作金剛善哉印，能契合諸佛之慶慰本願，從而感召如來施予大樂與隨喜。
。
行者以金剛喜智與諸佛微妙相應，成就無上悉地，故獲諸佛讚歎。
。
行者藉由手結寶金剛印的相應之力，當下即可獲得諸佛的真實法水灌頂，象徵成就如來果位與智慧。
。
此處闡述修持密法中結手印的殊勝功德。
透過結金剛日妙印的儀軌相應，行者能迅速與佛的智慧光明相契合，達到相融無二的證悟境界。
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此處闡述修持特定密教手印（金剛幢印）的殊勝功德，彰顯印契具有成就一切善願的實修力量。
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行者修持金剛大笑法，若能相應成就，便能契入諸佛歡喜無礙之境，獲證同於諸佛的清淨果德。
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行者若能周遍修持金剛法且與之契合，即能證得與金剛法體性無二的果德。
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此處形容依於金剛乘的智慧方便，如利劍般無堅不摧，透過遍持此法，即可斷除無明所生之眾多煩惱。
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行者結金剛輪印堅固不散，藉此表法相應，從而安住於主宰一切曼荼羅壇城之威德與果位。
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行者藉由相應的金剛手結印，身密與心密契合，進而成就最上清淨的金剛語悉地。
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行者透過相應的羯磨金剛印，與金剛羯磨的事業體性相契合，從而獲得相同的成就與作用。
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行者透過結持金剛甲冑手印，以本尊神聖的誓願與力量作為守護，能令自身身心轉化為金剛不壞的證悟之身。
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此處闡述密教中特定手印之勝妙功能。
藉由相應金剛牙印契，調伏並摧毀一切障礙修行與眾生慧命之魔羅及不善法。
。
透過結持金剛拳印，能攝持並降伏諸法手印。
。
此頌描述密教十六大供養法。
行者藉由金剛戲與金剛鬘等內心妙供，轉化身心而證得佛果的微妙喜樂與殊勝莊嚴。
。
此頌指密教修法中，以金剛歌、金剛舞等伎樂供養本尊，藉由音聲與舞姿表述佛法真理，成就威德與無量供養功德。
。
此句描述供養金剛香與金剛華所感得的勝妙功德，象徵行者修持相應，獲得內心清淨悅樂與外相莊嚴殊勝的成就。
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此段頌文闡述密教中以金剛明妃及供養物（燈、塗香、鉤、索、鎖、鈴）表徵的六種修行儀軌與本尊手印，藉由供養與持用此六法，行者能淨化世間、招請、攝持、調伏並覺悟自心。

說明諸法真實體性所具有的標誌與法則。

此頌說明行者藉由金剛智攝受諸佛，成就堅固金剛界，並依儀軌演說法印；透過持誦三昧邪薩怛鑁真言，能夠證得一切印的主宰地位。
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此句說明真言陀羅尼的威神力，行者透過誦持特定真言，便能普遍召請十方一切諸佛，體現密教語密相應之妙用。
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此句強調特定咒語或聖號的修持功德。
透過如法稱誦，能感得諸佛生起攝受、護唸的微妙喜愛，迅速成就相應之果。
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大眾隨順讚歎「善哉」（娑度），以此隨喜讚歎之行，引發身心清淨與普遍的歡喜。
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此句顯示密教持明行者藉由誦持特定真言，即能感得諸佛現前，並承接法脈與成就的灌頂儀式。
。
此處闡述誦持特定真言（嚕布儞廋）能引發覺性，顯露清淨的法義光明。
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此處指示修持特定的真言或名號，只要如法持誦，便具足成就、滿足一切祈願的殊勝功德。
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訶訶吽訶此笑聲，得與諸佛同喜笑。
。
此句說明持誦特定密教真言的功德。
透過真言的加持力，能將一切非法、不清淨的業障轉化為清淨。
。
強調持誦特定陀羅尼能迅速滅除苦難。
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行者透過修持沒馱冒地（菩提心）真言，契入諸佛真實攝之境，進而獲得主導壇場（曼拏羅）之成就。
。
此句彰顯持誦真言之殊勝功德。
修行者藉由持誦特定的瑜伽自性真言，能與諸佛法身相應，進而獲得與一切如來同等對話、論辨法要的成就。
。
此處強調持誦特定真言能成就悉地，獲致隨心所欲、無所障礙的自在境界。
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儞哩婆野薩怛鑁，稱誦剎那離怖畏。
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此句闡述密教中依據持誦特定真言（設咄嚕薄叉）的音聲威神力，產生降伏、摧破一切怨敵障礙的修持法驗。
。
此句說明持誦特定真言能獲得圓滿成就，薩哩嚩悉提即為一切成就之意。
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此頌說明持誦密教特定明咒能獲得勝妙果報。
摩賀囉帝（Mahārāja）為大明王或特定尊者之語，依此經教法持誦，可成就相應功德與樂果。
。
此指行者在修持密法稱誦本尊真言（嚕波輸婆意為妙色）之時，藉由相應於佛智，即能轉化並顯現莊嚴清淨的妙色身相。
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此句說明持誦特定陀羅尼（真言）的修持法門，行者若能如法稱誦咒語，即能相應獲得殊勝的法樂與果報。
。
此處指示透過持誦特定真言（薩哩嚩布惹，意為一切供養），能夠圓滿成就無上殊勝的供養功德。
。
此句敘述持誦真言之功用。
鉢囉賀羅儞儞語為殊勝真言，行者隨順誦念，即可獲得身心適悅之殊勝受用。
。
此句宣說密教持誦法門的功德利益。
修行者在依軌稱念誦持特定的波羅蜜多（頗羅誐摩）法門時，能與法界真如或本尊功德相應，進而隨其修持層次獲得種種殊勝的成就果位。
。
行者透過誦持密咒，以此音聲功德與本尊相應，進而開發自性清淨的廣大智慧光明。
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此句說明修持密法時，透過稱誦特定的真言咒語，能獲得殊勝的香氣加持，達到內外清淨的境界。
。
阿邪呬𠺁普鉤召，阿呬吽吽能引入；。
此二句闡述密教真言（明咒）的修持實用功能。
不同的真言音聲與神聖種子字，能依其陀羅尼的威神力，在修法中分別產生收攝繫縛與驚覺震動的相應作用。
。
此偈頌說明在密法修持中，依據法印進行相應觀想的修持方法。
透過在舌部作金剛觀想，能與本尊相應，從而成就一切息災、增益等事業。

說明各種事業手印（羯磨印）的結印儀軌與成就法則。

此段描述了密教修法中結「覺最勝印」的手印操作儀軌。
透過雙手金剛拳的開展與手指的特定姿態，象徵轉化身心、相應本初佛智，進而引導修行者成就無上覺悟的佛果。
。
本偈描述密教金剛界五佛中四位如來的手印與儀軌，依序為阿閦如來之觸地印、寶生如來之施願印、無量壽如來之定印，以及不空成就如來之施無畏印，彰顯諸佛度化眾生之無邊德用與真實誓願。
。
此段描述密教儀軌中羯磨印的操作次第，藉由結手印、持金剛杵及觀想等身語意三密相應，啟動本尊事業以安住自心。
。
本尊瑜伽身密手印之連續修持儀軌。
經文描述了一連串特定的金剛乘密印與觀想流程，包含灌頂相、心殿月輪形觀、持箭射勢、口散印、開蓮住右以及左劍安心揮斫等身密印相，用以顯現修法本尊之特定威德與現證三昧。
。
此段描述密教儀軌中，行者透過特定的手印（金剛拳、二羽金剛）、身段（金剛舞）與儀態變換，來表達對諸尊的敬意與證悟境界，同時展現修持時威德與內心敬畏交織的體現。
。
本段說明密教儀軌中的具體供養次第與手法，透過結印、散華、金剛舞及香等供養，圓滿對一切佛的供養儀式。
。
此段描述密教手印結法之儀軌。
藉由手指彎曲、交疊、相抵等不同結印動作，象徵勾召、繫縛、令堅固等不同的修持深義，以契入如來真實攝之境界。
。
本尊軌依瑜伽密教觀行，先藉由心觀上成就法及平等金剛事業，使自心現前成就妙金剛體。
次引導行者結持代表大日如來之智拳印，藉此羯磨印事業，令行者現前普遍證入諸佛無漏之智。
。
此段闡述行者透過結誦不同佛部之手印（阿閦佛、寶生佛、正法輪、無畏、金剛高舉等印），從而相應於各佛的本誓與功德，獲得堅固心、攝受力、轉法輪、施無畏及金剛薩埵之勝妙法樂，成就相應的密教修持境界。
。
此句描述密教修法中，行者結誦金剛鉤印明，發揮殊勝的召請法用，使無量佛剎之諸佛如來於一剎那間聚集於壇場。
。
闡述藉由金剛箭印相應於妙愛，便能成就相應的眷屬。
。
行者結誦金剛大喜印，諸佛見其成就而齊聲讚歎。
。
行者透過結持金剛大寶印的殊勝方便，能相應於諸佛密意，進而於壇城中從師長處圓滿領受灌頂，開啟法脈傳承與修持成就之基礎。
。
行者觀修或攝持金剛大日之智慧，與大日如來之體性合一無別，顯現證得極致之成就。
。
此偈頌描述密教壇城或修法中豎立「金剛勝妙幢」的殊勝功德，藉由豎立此法幢，象徵摧破煩惱、降伏魔怨，並能成就無量福德，普遍施予一切眾生。
不可引申為世俗實體的求雨。
。
此句描述密教修持中，金剛部大尊以大笑展現其三摩地力，以此因緣令修持者能迅速相應，證得與諸佛無二的喜樂境地。
。
行者普遍執持象徵堅固不壞的妙華，以此無上福智資糧，即可契入並善巧觀察金剛薩埵的真實妙法。
。
藉由結持金剛利劍印之法，表佛智威德能摧毀煩惱魔障，從而迅速斷除輪迴之一切苦厄。
。
說明透過結持金剛輪印的修持，能引發轉妙法輪的功德。
由於諸佛體證超越語言，行者若能相應於金剛念誦之法，即可獲致相應的悉地成就。
。
此句說明藉由金剛舞印的供養，能令諸佛生起妙愛之勝妙體性，彰顯密教供養法之深妙功德與加持力。
。
行者透過結持金剛甲冑印，轉化自身身心，從而相應並證得金剛界如來無堅不壞的真實智性。
。
闡述金剛利牙之無堅不摧，能摧毀一切障礙與執著。
。
行者藉由修持金剛拳印，破除一切煩惱與魔障，透過圓滿成就諸密印，進而證得無上悉地。
。
此頌說明修持密教供養法門中，藉由供養金剛戲與金剛鬘等供養菩薩，能相應成就無上的法樂與身相莊嚴。
。
此頌描述密教供養法中，藉由金剛歌與金剛舞等供養行相，以妙音與善愛來生起供養者的真實歡喜心，象徵如來真實攝之妙用。
。
此頌描述供養金剛香與金剛華所感得的勝妙果德。
香能使身心悅澤，華能使國土莊嚴，象徵修行者成就內外清淨與福德圓滿。
。
闡述在密教供養法中，供養金剛燈與金剛塗香這二種具體供物，所能對應感得的殊勝果報與功德相應。
。
此四句描繪密教金剛部四攝菩薩（金剛鉤、金剛索、金剛鎖、金剛鈴）之表法功能：以鉤召請、以索引入、以鎖繫縛、以鈴警覺，展現攝受眾生入於佛智的修持次第。

說明各種手印結印的總體法則。

此段儀軌描述修法者在進入相應三昧前，需透過手結金剛縛印、彈指拍擊自心及持誦心咒，以調伏自心、淨化身心相續。

「嚩日囉　滿馱𭈂囉　吒

行者於修法儀軌中，經過前行階段後，方可結種種印契。
藉由此身語意三密加持，即能於自身、語、心之金剛自性中成就無礙自在。

此句為密教修法次第中的行法指示，說明修行者接下來應結特定手印，並配合誦持心明。
密教中常以身、口、意三密相應而成就法門，手印屬身密，心明屬語密，兩者配合以攝持本尊法力與觀行。

此為密教真言，表金剛智體入於一切法而成就真實。

行者透過相應之明咒，心識明瞭，從而能普遍融入法界，與諸尊猶如親友般和合安住。
隨後成就密印三昧境界，並持誦該本尊之隨念心咒以行持。

「摩賀　三摩邪薩都　㰠

行者因心性明瞭，修持一切密印皆能成就，此總攝一切手印修法。

承接前文，接著開示關於總攝一切成就的修持儀軌。

行者修習此法時，首要結定自身印契，並依此印契觀想自身即本尊，隨後誦念心明加持。

此為密教真言（明咒）之語詞，屬於真言宗特有的陀羅尼音譯，表特定之法義與本尊三昧耶誓願。

行者完成自身薩埵的觀想後，進一步持誦大明咒進行加持。

此為密教真言。
祈請三昧耶薩埵加持，令此咒願圓滿成就。

承接前文，開示各類修法成就的具體儀軌與操作規範。

行者若欲獲得特定義利成就，需藉由誦持相應的心明（真言、咒語）來感應成就。

此為真言密咒之句，表一切願求與勝義皆獲圓滿成就之意。

行者修持相應，自心顯現明覺，進而契合於手印或法印的成就，從而獲得無上的真實利益。

行者若希求成就神通，藉由持誦特定的心明（陀羅尼咒語）作為方便，以召請相應的真實智與加持力來達成目的。

此為密教真言（陀羅尼）之音譯，依《佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》之語境，表特定之真實語或三昧境界，具有不可思議之加持與成就力。

此句說明求取金剛持明果位者，應當持誦對應之心咒，作為修持成就的方便。

「嚩日囉　尾𭔞達囉

行者因修習相應法門而令自心明悟清淨，依循相應的修持與願樂，即可證得殊勝的持明成就境界。

本句闡述密教修行者若要證得最上成就，必須透過「自印」（本尊之身密手印）與「心明」（本尊之心咒真言），依循如實之法理進行身口意三密加持，以此相應而速疾現證成就。

說明一切印契行者共通的修持儀軌法則。

行者需堅固實踐相應之行，方能將身語心轉化為金剛體性，具足佛果的金剛事業與功德力用。
。
行者在修持密法結印時，若進行加持的時間較長，或是準備結束脩法散印，皆須維持結界與修法的壇場威儀不失，保持修持之堅固。
。
指示行者開始持誦相應的心明（心咒）。

「唵　嚩日囉　薩埵三摩邪　摩耨播　羅野
　嚩日囉　薩埵堆奴　波底瑟姹　捺哩　厨
　彌　婆嚩　蘇都　沙踰　彌　婆嚩　阿耨
囉訖都　彌　婆嚩　蘇補　沙踰　彌
婆嚩　薩哩嚩　悉提孕　彌　鉢囉野蹉
薩哩嚩　葛哩摩　蘇左彌唧多室哩　野酤
嚕　吽　訶訶訶訶呼　婆誐鑁薩哩嚩　怛他
　誐多嚩日囉　摩　彌　捫左嚩日哩　婆嚩
　摩賀　三摩邪薩埵惡

說明依據真實理體而心明，即便曾造極惡之業，只要欲求如來密印成就，於現生中亦能轉凡成聖，獲得堅固的金剛薩埵體性，並隨願成就一切殊勝悉地，彰顯本具之如來金剛薩埵德性。
。
記錄或引述宣說特定教法或內容的起首語。

承接前文，開示一切手印結成與解除的法則與儀軌。

指導修持者在特定的修法儀軌中，如何對應不同生處的印契進行解印，並藉由持誦核心的心明咒語，以達到相應的密教成就與三昧境界。

「嚩日囉　穆

此段描述密教儀軌中的結印與護身程序。
行者先於自心結金剛寶印安於灌頂處，次以二食指作灌頂相，並纏頭、結鬘，最後轉成護身的甲冑印，以達到加持自身與防護魔障之目的。
。
指示行者接著應當持誦此心明。

「唵　嚩日囉　囉怛那　阿毘詵左薩哩嚩　母
捺囕　彌　捺哩　池　酤嚕　嚩囉葛嚩際
　那鑁

此段描述密教儀軌中，行者在結完甲冑印與繫鬘印後，轉換結金剛歡喜印並持誦真言的修持步驟。

「嚩日囉　覩沙野　呼

行者透過特定的手印與真言（明），解除灌頂儀軌中的繫縛並令諸尊及自心歡喜，即可轉化身心，證得與金剛薩埵無二無別的金剛不壞體性。

承接前文，接著以偈頌體來總結或闡述教義。

此偈頌說明稱念金剛薩埵名號的殊勝功德。
修行者若能誠心持念，即能依其本願獲得妙樂，當下成就諸事，與金剛手菩薩的教法相應。

說明此法語乃具德普賢菩薩所親自宣說，表顯真實攝大乘現證三昧之理。

承接上文，以偈頌形式總結或宣說法義。

說明依止金剛薩埵等殊勝大士，行者如法持誦密咒，即可依仗本尊威德與教法之力，圓滿世出世間的各項成就。
。
行者修持密句、心印與明咒，依循相應的教法理趣與實踐，便能在各種境界或修持處所獲得真實成就。

此段說明供養事中，運用金剛歌詠唱來完成四種祕密勝供養，彰顯密教供養的特殊儀軌與內涵。
。
指出各個真言明咒的具體內容。
大明即是真言，具足摧破無明闇暗、顯發真實智慧之義。

「唵　嚩日囉　薩埵僧屹囉　賀

嚩日
囉　囉怛那　摩耨多囕

嚩日囉　達哩
摩　誐　野迺

嚩日囉　葛哩摩　葛嚕
婆嚩

此段闡述進入曼拏羅前的前行儀軌。
行者需於內壇城中，運用四明咒唱誦、金剛舞及祕密四供養印，以身口意三密相應的方式進行供養，藉此清淨身心、集聚資糧。
。
行者在修法儀軌中，於外曼拏羅安立金剛香、金剛華、金剛燈、金剛塗香四種供物，各歸其位，以完成供養程序。
。
此段描述密教儀軌中，上師引導弟子進行供養與傳授戒體的過程。
先向諸佛稟報並獻上香、飲食等供養，接著依特定儀軌引領弟子入門，正式授予成就金剛禁戒。

此頌闡述金剛薩埵所執持之金剛禁戒，即是一切佛的真實體性，行者應當恆常受持不捨。

此處指示傳法儀軌中，上師接續傳授真言咒語予受法者。

「唵　薩哩嚩　怛他　誐多　悉提嚩日囉
三摩邪底瑟姹　伊沙怛網　馱　囉野
彌　嚩日囉　薩埵呬呬呬呬吽

此段指示金剛弟子對於無上祕密法門應嚴守祕密，不可隨意宣說，以防未具根器的眾生妄解或輕謗，確保法義傳承之清淨與嚴謹。
。
說明依循相應的法則，授予修行者相應的誓心明（真言），以成就三昧。
。
此句說明修持密法者於行法後之常時行持儀軌。
入壇、隨力供養與啟白諸佛，為密乘弟子修持現證三昧之日常相續實踐。
。
此處描述密教儀軌中，於完成特定供養或羯磨作用後，解開印契的程序與方法。
。
指示行者念誦指定的真實心明（真言咒語）。

「唵　訖哩　都　嚩薩哩嚩　薩埵　哩他　悉
提哩捺　多　野他　耨誐　𮓃蹉特網　沒
馱尾沙焰　布那囉　誐摩那　野覩　嚩日囉
　薩埵穆

行者憑藉顯現的菩提心，於諸壇場進行儀軌修持，並結三昧邪勝印以圓滿相應之解脫。

此段描述大毘盧遮那如來入於甚深禪定境界中，開展出金剛加持之三摩地，展現密教本初佛之無上威德與果德境界。
。
此處描述在甚深禪定中，佛心化現出金剛手菩薩的殊勝莊嚴相，並顯現藏金剛總持的三昧印，彰顯諸佛如來智慧與力量的圓滿具足。
。
此段描述諸佛與聖眾圓滿金剛總持智後，依此智慧顯現智印影像，建立金剛界大曼拏羅法軌，並安住於清淨月輪，象徵密教本尊證悟智德的具體顯現與安立。
。
此句為儀軌或經典中引介頌文的過渡語，表示接下來將誦出特定偈頌以彰顯法義。

菩提心至高無上，能令眾生歡喜。
佛為調伏眾生、使其無畏，而示現明妃相，展現慈悲與智慧的方便攝受。

此段描述大毘盧遮那如來進入甚深三摩地，以金剛界一切如來的智慧印與加持力，宣說最上心明，彰顯自心與諸佛智印無二無別。

「唵　嚩日囉　馱　堆說哩吽　嚩日哩　尼」

阿閦如來入於特定之三摩地，藉此本尊加持力，宣說表彰諸佛自心體性的真言。

「唵　嚩日囉　嚩日哩　尼吽」

此段描述寶生如來入於特定之金剛寶三昧智印曼拏囉加持三摩地，為隨後宣說自心明（陀羅尼）作準備，彰顯密教三密加持與本尊三昧境界之威德。

「唵　囉怛那　嚩日哩　尼吽」

描述無量壽如來進入特定的三摩地境界，進而宣說心明（真言）。

「唵　達哩摩　嚩日哩　尼吽」

此段描述不空成就如來進入特定的金剛羯磨三昧加持境界，藉此禪定力宣說最上的心咒，為啟發後文密咒儀軌的前行。

「唵　葛哩摩　嚩日哩　尼吽」

此段顯示金剛手菩薩依循一切如來的大總持三昧印，宣說四種大明咒，代表諸佛甚深廣大的祕密加持力。

「唵　嚩日囉　薩埵玉呬野　三摩曳　吽

此處明（光明）與普賢體性無二，彰顯普賢菩薩之真實體性與勝義光明。

「唵　玉呬野　嚩日囕　酤尸吽

此處闡明特定的明咒具有鉤召攝持眾生的作用，如同如來的法鉤。

「唵　玉呬野　嚩日囉　囉　詣　囉　誐野吽

此處闡明此明智自性即是欲樂，為密教現證三昧中樂與智不二之體現。

「唵　玉呬野　嚩日囉　馱　堆　說哩吽

讚歎明呪或覺悟智具備極大吉祥功德。

此處指明各種相應的法門或儀軌，皆名為金剛總持門，象徵堅固不壞且涵攝一切佛智。

承接前文，引述四明尊者的開示或見解。

「唵　嚩日囉　玉呬野　囉怛那　三摩曳　吽

說明此處所指之真言明咒即為「寶上」明王。

「唵　嚩日囉　玉呬野　鉢囉　毘　吽

說明此光明即是寶光明。

「唵　嚩日囉　特嚩　惹　屹囉　玉呬曳
吽

此處指稱某種殊勝光明具足幡與瓔珞的莊嚴相，用以表徵諸佛真實攝大乘現證三昧的勝妙境界。

「唵　玉呬野　賀　娑嚩日哩　尼吽

此處闡明特定之光明相即是大笑（大明）。

指出前述的種種法義與三昧，總稱為「寶總持門」。

引述四明尊者之教言。

「唵　嚩日囉　達哩摩　玉呬野三摩曳　吽

此處闡述此光明即是「金剛雲生」之顯現，代表真實攝大乘現證三昧中金剛界諸佛菩薩的無盡智光與法身妙用。

「唵　嚩日囉　酤　舍玉呬野　吽

說明此處的明咒與陀羅尼同義，皆具有總持無量義、持善遮惡的功能。

「唵　嚩日囉　玉呬野　曼拏梨　吽

指出特定的明咒與一切輪等同，彰顯明咒的無上威力與攝一切法的特質。

「唵　嚩日囉　玉呬野　惹　波三摩曳　吽

說明光明具備轉化大千世界之威德與作用。

總持即陀羅尼，能總攝持一切佛法而不忘失。
此處指上述一切法皆為攝持無量法義之門。

承接上文，引述四明尊者對密法之釋義或教示。

「唵　嚩日囉　玉呬野　葛哩摩　三摩曳　吽

說明此處的「明」（明咒或智慧）即為殊勝成就的體現。

「唵　嚩日嚩　玉呬野　葛嚩際　吽

說明特定明咒具備守護一切的功德力用。

「唵　嚩日囉　玉呬野　能瑟吒囉　馱
哩尼吽

說明此處之明光表攝伏與威德之光耀。

「唵　嚩日囉　玉呬野　母瑟致　吽

此處闡明密教中的明咒本身即為總持印，代表佛的真實身語意，具有統攝一切法義與功德的作用。

此處指諸多陀羅尼法門，皆攝於真實攝大乘現證三昧之中。

此段為密教儀軌中的誦咒開端，標明由金剛手菩薩宣說四大明咒，作為成就三昧印的關鍵修持。

「唵　玉呬野　薩埵嚩日哩　吽

「唵　玉呬野　囉怛那　嚩日哩　吽

「唵　玉呬野　達哩摩　嚩日哩　吽

「唵　玉呬野　葛哩摩　嚩日哩　吽

本句闡述四祕密明（即四波羅蜜菩薩）的法性歸攝與安住境界。
此四密明由一切如來之祕密三昧印所收攝，並依止於金剛界大曼荼羅核心的熾盛月輪中，彰顯密教現證三昧的自體功德與尊格化現。

此段承接前文，由金剛手菩薩宣說四大明咒，作為一切如來祕密供養三昧的核心修持。

「唵　嚩日囉　玉呬野　囉底布　惹　三摩曳
　薩哩嚩　布　惹　鉢囉　嚩哩多　野吽

「唵　嚩日囉　玉呬野　毘試　葛布　惹
三摩曳　薩哩嚩　布　惹　鉢囉　嚩哩
多　野吽

「唵　嚩日囉　玉呬野　詣　多布　惹　三摩
曳　薩哩嚩　布　惹　鉢囉　嚩哩多　野
吽

「唵　嚩日囉　玉呬野　涅哩　多布　惹　三
摩曳　薩哩嚩　布　惹　鉢囉嚩哩多
野吽

描述密教壇城中，金剛嬉戲等四明妃（或明王）依各自主尊部的標幟、光明與印契，安住於壇城的四個方位。