大藏經白話翻譯計畫

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此段為聖觀自在菩薩摩訶薩向金剛手菩薩摩訶薩白言，表達將於其所說大儀軌中，亦授與相應的三摩地修持法門。
。
提出提問，藉以引導開顯下文之深義。
。
透過觀修特定的三摩地，行者能夠證得如來的無礙自在力，主宰三界成為法王，並彰顯出「觀自在」的果德與名號。

菩薩顯現威儀手印，藉由特定的身口意造作與真言咒語，表徵法門之成就，引導眾生入定。

「唵野他囉訖多彌曩訥𤚥　囉誐
弩𣉜哩那里波野帝　嚩薩
弩𣉜室左尾尾擡　薩怛他戍度
婆嚩薩捺

依據祕密三昧大教王經理趣，行者若能如法修持大明三摩地觀想，即可迅速成就一切悉地。

說明修持密法時，建造與繪製外曼拏羅壇場的儀軌規範與次第。
。
本句闡述密教曼荼羅壇場核心的觀想與繪製儀軌，以八葉蓮華表彰清淨法界心德，中安金剛眼菩薩以彰顯如來金剛智慧之眼。
。
描述曼荼羅壇城中，於中央蓮花八葉位置上安置八尊持蓮華菩薩，其威儀與莊嚴相貌與金剛手菩薩無異。
。
說明修持壇城法軌時，於外院四個方位角落應安置的護法神明與賢聖。
。
行者或阿闍梨在修持密法時，需先如法佈置曼拏羅道場。
佈置完成後，具德的金剛阿闍梨結大蓮華印，隨後進入壇場內。
。
此段描述密教修法中，行者在進入壇場後，結請召手印並持誦請召明咒的儀軌動作，藉此召請本尊降臨。

「唵嚩日囉泥怛囉嚩路枳帝說
囉　尾說嚕播野係　嚩日囉達哩
摩三摩地　薩哩嚩惹誐提那焬酤
嚕　摩賀鉢訥摩賀娑多嚩路迦
野𤚥　莎婆嚩戍𠆙　尾戍𠆙尾戍𠆙
　娑馱野　薩哩鑁娑馱野鉢訥𤚥
呼

行者持誦密教大明咒，感得本尊降臨，本尊依據行者累積的福德，給予對應的成就顯現。
。
此段描述密教儀軌中，弟子在進入道場前結蓮華三昧拳，並執持蓮華以表清淨與相應。
。
描述進入境界後，隨即傳授相關的三昧頌文，以鞏固修持與定境。

此段闡明諸法本具清淨之自性。
無論有情、無情，其本體皆離於染淨之相對分別，修行者若能於一切境緣中保持真心不落入對立的分別執著，即契入真實清淨之境。

此句為密教經典中諸佛或本尊在宣說真言、陀羅尼前的承啟語，表示接續前文再次傳授具備特定威德的神咒。

「唵阿戍提賀那發吒

行者傳授大明咒後，指導弟子解開蒙面的面帛，引導其發起恭敬心禮敬聖賢，將花朵置於壇城內，並結蓮華三昧拳印來進行供養。

說明此密教壇場的名稱為「普遍曼拏羅」，代表諸佛菩薩真言密教法會的普門聚集。

此段說明修持成就法的初步準備，即依據特定的密教儀軌製作佛菩薩畫像，為修法設立壇場本尊，以利後續的觀想與祈請。
。
此處指示修行者依儀軌作畫後，透過結印與觀想三摩地王持誦真言，經一年精進成就，即可得大自在，成就與觀自在菩薩無二無別的果德。

闡明密教儀軌的殊勝功德。
修行者若未得成就，藉由入壇與持誦真言，便能依仗本尊威神力與咒力，快速圓滿世出世間一切果德與事業。

此句標示本段經文的名稱，指該儀軌具備能令一切世間眾生或修持者獲得自在成就的殊勝功德。

本段說明金剛輪菩薩於金剛手菩薩的儀軌中，傳授入一切法門之法。
透過持誦本部大明咒，行者即可進入各類曼拏羅，並成就一切法。
。
此句承接前文，表示即將宣說核心的真言（大明），以此密咒來彰顯祕密三昧的真實義。

「唵嚩日囉作訖囉吽𠺁

本段說明修持此曼拏羅的儀軌，需依前述之法畫出核心的曼拏羅輪及諸寶，並於輪中及四隅安置相應的四大菩薩與四供養菩薩，以此來建構曼拏羅的壇場空間，體現密教特定的法義與壇城佈局。
。
描述密教儀軌中，建立曼拏羅壇場後，金剛阿闍梨結印作法，速疾進入壇城之修法過程。
。
此為密教儀軌中的動作，透過手結印契並配合右旋的動作，於頂上進行相應的觀想或加持。
。
此段描述密教儀軌中的請佛菩薩降臨之法，藉由特定的身印與語咒，發動金剛轉輪的召請力量。

「唵嚩日囉作訖囉迦哩沙野
　薩哩嚩摩賀薩怛鑁𠺁吽　鉢囉吠舍野薩哩嚩母捺囉誐赧吽
吽　末特嚩那野薩哩嚩三摩焬
鑁吽　娑馱野薩哩嚩悉提孕
呼　吽吽吽吽

說明密教行者誦持真言獲本尊降臨加持的過程。
先行儀軌灌頂而後修行，最終成就大金剛阿闍梨果位。
。
此句記述灌頂或修行儀軌中的動作程序。
師長引導弟子結特定法印並捧持供華，隨後進入修法壇城，以進行後續的密法儀式。
。
描述行者入壇或入定後，向受法者傳授此三昧偈頌。

此段闡述供養壇城之殊勝功德，鼓勵行者當依自身力量，以各種殊勝供具，持續不間斷地進行供養，藉此累積廣大福德與資糧。

記錄本尊或佛陀再次傳授真言陀羅尼的儀軌內容。

「阿鉢囉吠舍那吽

此段描述密教儀軌中，上師傳授大明咒後，指導弟子揭去面罩、禮敬聖眾、傳授金剛輪印並結印供養的修持程序。

指出該壇場之名稱為金剛輪曼拏羅，為密教修法中之重要壇城。

說明成就法（修法成就之法）的實踐步驟，包含製作壇城、如法佈置、入壇繞行以及持誦本尊真言達指定數量，為密教修持的核心儀軌。
。
此段說明依密教行法功行圓滿，即可契入諸佛曼荼羅聖眾之集會，並依根器與願力成就相應的果位（金剛乘果位或菩薩果位）。
。
此段闡述持誦本部大明咒的殊勝功德。
修行者若能如法誦持真言一遍，即可速獲諸佛菩薩大士之祕密印契加持，並令三昧境界、世出世間成就及各類修持事業悉皆圓滿。

總結該段儀軌的名稱，說明此為成就大菩提、進行入壇供養的修行法則。

此段顯示金剛法菩薩於金剛手菩薩的儀軌中，宣說正法密語。
行者若依此修持，能成就一切事業、消除罪障、遠離魔難，最終證得無上佛果。
。
此處宣說密教之明咒（真言），用以彰顯法義與成就事業。

「唵莎婆嚩戍馱薩哩嚩達哩摩

說明修持密法時建構曼拏羅（壇城）的基礎規範。
從外層的壇場到核心安立本尊，象徵從外相的莊嚴逐漸導入密教的核心教法與神聖本尊的證悟。
。
此段描述密教儀軌中，建立曼拏羅後的行者（阿闍梨）儀軌動作。
包含結印頂戴、入壇城禮敬，以及運用特定的手印與真言（大明）來請召聖眾降臨。

「唵莎婆嚩戍馱多誐囉　薩達哩摩作訖囉𠺁吽　伊沙鉢囉嚩哩多野彌　帝薩哩嚩達哩𤚥輸
馱野　薩哩嚩播播嚩囉拏那舍
野惡

透過誦持大明咒的修持感召本尊降臨，從而促使修法者（阿闍梨）體悟萬法本自清淨的實相。
。
此段描述密教灌頂或修法的前行軌理。
弟子須依法奉行，遵循阿闍梨的儀軌規範進入壇場（曼拏羅），隨後由阿闍梨傳授相應的三昧頌。

頌顯真實理體（一切種）常自現前，宣說此大法句至為殊勝。
依循佛陀常規教法，指出此法門即是不空的真理音聲，體現密教實相。

「大明」即是真言或咒語，此處指佛為開顯真言教法而進行的傳授。

「唵摩羅訖囉摩

本句描述密宗灌頂或入曼荼羅儀式中的特定程序。
導師先對弟子加持或傳授核心的大明真言，完成後才允許弟子解開遮眼的面帛，使其得以親見曼荼羅中的本尊與諸佛賢聖並行頂禮。
。
行者於修法儀軌中，次應傳授密語咒句與結手印，以此作為殊勝供養。

此處指出該曼拏羅壇城的名稱為正法輪，象徵諸佛如來真實教法的圓滿具足與運載。

說明修持成就法時的壇場佈置。
修行者需依規矩用彩粉繪製曼拏羅，並在覈心位置安立本尊，藉此儀軌建立相應的修行聖域。
。
此段闡述密教的修持法要。
藉由如法結壇、持誦密咒，經由不斷精進使功行圓滿，修行者即身便能證得與諸大菩薩等同的果德。

此段說明持誦本部大明咒的殊勝功德。
透過真言的加持力，能令行者或修持者迅速消除從身心到外在環境等一切障礙、疾病與惡法，清淨身心。

此句指明當下所宣說或結尾之修法程序的名稱，屬於密教儀軌的命名，強調以金剛不壞之體現正法教化。

菩薩間的法義對話，確立持誦修持的儀軌與功德。
說明行者若依教奉行持誦，便能速獲成就，圓滿世出世間事業。
。
在此儀軌或修行脈絡中，宣說真言明咒以成就相應法義。

「嚩嚩嚩嚩

此段說明修持密法時，曼拏羅壇場的基礎結構與本尊配置。
依照修法儀軌，需建立內外層次的壇城，並於核心安立主尊，藉此表徵清淨的修持道場與法界體性。
。
此段描述密教儀軌中，建立曼拏羅道場後，阿闍梨進行結印與誦咒請召聖尊的具體身口行持。

「唵嚩日囉嚩左野係　悉𠆙　嚩
嚩嚩嚩𠺁

行者透過持誦大明咒的修持力，感應本尊降臨，並獲得金剛語的成就加持。
。
此段闡述密教修法中，引導弟子入壇的儀軌。
金剛阿闍梨依據教法指導弟子，在弟子結定印後，引領其進入曼拏羅，象徵入於清淨壇城之內。
。
描述儀軌進程，入定或進入壇城後，接著傳授相應的三昧頌文。

此段闡述密教修持之法要。
藉由每日清晨定數持誦大明咒，修持至心無分別執著，從而契入勝義諦境。

此句說明佛陀或金剛上師在儀軌中，接著傳授殊勝的大明咒，作為修持的核心。

「唵母迦沒囉多嚩

此為密教儀軌中的具體修法步驟。
授與大明咒後，令弟子揭去遮面的帕子、禮敬賢聖、授予念珠，並如前述作供養，象徵修法傳承的授予與行者的敬信。

說明修持曼拏羅儀軌時，依據真實相應之法而作持誦，即為真實成就曼拏羅之修法。

說明透過本尊相應法獲得成就之途徑。
修行者需依規定於尊像前結印持誦，經長時精進至功行圓滿，即可感得金剛手菩薩賜予無上悉地。

此處經文展現密教本部大明的殊勝功德與加持力。
即便是尚未修持成就的修行者，只要能至心持誦此本部大明一次，便能獲得本部大明的威力護持，使其一切所作事業皆得圓滿如意。

指此修法是以真實平等（三昧耶）為體，透過不言說的寂默行持來成就的儀軌。

此段經文闡述金剛巧業菩薩於大儀軌中傳授自羯磨法，強調修行者若依此法修持，將能迅速成就一切事業。
。
密教儀軌中，在宣說特定教法或修法時，繼之以誦持大明（真言或咒語）以成就法驗。

「唵摩賀囉多毘尸迦　窣覩帝儞
哩爹布惹玉呬也　尾濕嚩嚩日
囉娑馱野　薩哩鑁鉢囉娑捺
野　嚩日囕儞哩爹儞哩爹尾酤
哩嚩呼　婆誐鑁嚩日囉葛哩摩
阿

本段說明祕密三昧大教王經中曼拏羅（壇城）的繪製與本尊安立之法。
以外、內壇城象徵清淨法界與諸尊道場，並於中央及八方安立金剛巧業菩薩與八供養菩薩，藉由外在壇城的佈置與供養，彰顯內證的祕密三昧境界。
。
此段描述密教壇場佈置完成後，阿闍梨結印持花入壇，藉由金剛旋舞的肢體動作與供養，展現內心的歡喜與敬意。
。
此句說明密教修法的次第。
修行者先依儀軌結成請召印契，再誦請召用的大明，以召請本尊、諸佛菩薩或壇場聖眾降臨加持，屬於密教儀軌中的請召程序。

「唵嚩日囉尾濕嚩謨伽鉢
囉帝賀多戍　葛哩摩野係𠺁
　鉢囉吠舍吽　滿馱嚩尸酤嚕　摩
賀嚩日囉馱囉禰　尸伽囕
呼摩迦哩摩尼彌　勞枳迦路姑多
囉尼阿戍　酤嚕酤嚕　娑馱野娑馱
野阿

行者持誦真言明咒圓滿，感召本尊降臨壇場，呈現清淨吉祥之瑞相。
。
此段描述密教儀軌的進程。
儀式中弟子需依照規定，以特定相狀進入曼荼羅（壇場）後，由金剛上師授予三昧頌文。

說明諸聖尊隨力供養、自利利他之行。
金剛手等聖尊透過表露敬意，實踐自他雙利的修行，並以恆常的供養來成就密教教法。

此句敘述佛或金剛上師接續傳授「大明」（咒語），作為修行相應的法要。

「唵賀那嚩日囉布惹迦哩野禰
泥禰泥　唵賀那嚩日囉布惹
迦𤚥

此段描述密教傳法儀軌的過程。
傳授大明真言後，揭去遮面的面帛，象徵去除無明障礙、開顯清淨佛智，並進一步教導信徒供養本尊的具體修持方法。

指出此處所指稱為金剛巧業曼拏羅的具體名相。

行者修持成就法門，首重恭敬供養本尊與諸佛，藉此積聚資糧並感應道交。
。
此段闡述修行者修持金剛旋舞祕密供養法並成就後，能獲致與金剛巧業菩薩相同的成就境界，並蒙一切如來加持成就殊勝的方便事業。

說明依據密教儀軌，若有未圓滿之處，透過相應之根本大明咒加持，能迅速促成事業成就。

說明此法門的名稱與地位，屬於無上的事業（羯摩）與正定（三昧）之修持準則。

此段闡述金剛護菩薩於大儀軌中開示修習擁護法之功德。
行者修此法即能獲金剛部護持而得隱身，遠離一切惡魔侵擾。
。
此句為密教儀軌中，佛或菩薩宣說真言咒語的過渡語句。
「大明」即真言、明咒之意。

「唵摩賀嚩日囉迦嚩左　嚩日哩
酤嚕　薩哩鑁嚩日囉㰠

說明修持密法時，建立壇場應依循儀軌如法繪製外圍壇城。
。
描述曼拏羅（壇城）的繪製規制。
內部為四方形壇場，外圍畫上具備威神光明、層次密緻的金剛甲冑防護相。
。
說明密教曼荼羅壇城中，主尊與四方護法聖眾的空間配置與名號，表彰金剛部諸尊護持教法與摧破煩惱的深義。
。
本句敘述密教儀軌中，在完成壇城的佈置與結界後，金剛阿闍梨必須結持護身手印方可進入壇城進行後續修法，以此彰顯法會之神聖與嚴密護持。
。
此段描述密教儀軌中的請召步驟。
行者入壇後先頂禮賢聖，隨後結金剛甲冑印（一種特定的手印，表防護與請召），並誦念真言以召請聖眾。

「唵薩哩嚩怛哩馱覩迦多哩誐
多　薩哩嚩薩埵犖叉拏毘踰𭔞
多　摩賀末羅嚩日囉迦嚩左野係
　薩哩嚩怛他誐多犖叉迦尸竭囉
摩野係　摩賀嚩日囉馱囉三摩曳
那　犖叉犖叉𤚥　儞爹嚩日囉犖叉吽
𠺁

行者藉由持誦密教大明咒，感召本尊降臨加持。
依行者自身福德大小，獲得金剛般堅固的身命。
。
此段描述密教儀軌的前行準備，行者依據儀軌教令，指導弟子結金剛甲冑印以作護身，隨後持妙華進入曼荼羅壇城修法。
。
描述行者進入特定三昧境界後，隨即傳授該三昧之核心義理或修行口訣的偈頌。

教導修行者在面對順逆境界（怨、親）時，超越對立心態，安住於平等大悲。
一切時處皆應護持此善法，實踐護法行者的誓願。

記錄傳授大明咒的過程。

「唵薩哩嚩怛囉薩野

此段描述密教儀軌中，上師傳授真言明咒後的流程。
先令弟子揭開遮面的面帛以象徵開悟，再傳授護身明咒以防護身心。

此為密教真言（咒語）之句，代表特定之神咒語音，具有相應之加持力。

此段闡述特定大明（真言）的殊勝功德，既能發揮三界內的護衛作用與攝受敬愛，同時指出在曼荼羅（壇場）修法中，應以甲冑大明為核心作為供養手段。

此處開示了修持密教咒語以獲取現世成就之法。
透過如法持誦甲冑大明咒，修行者的肉身將轉化為堅固不壞的狀態，超越生老病死的限制。

此段闡述持誦本部大明咒的殊勝功德與修持效用。
行者若未成就，藉由持咒一遍，便能轉化為金剛之身，護持三業清淨，並建立結界與壇城，從而獲得如鎧甲般無堅不摧的佛法護衛。

此句說明此修法經文的名稱，代表其具備最殊勝的守護與成就一切密教行持的儀式軌範之功能。

此段闡述降諸魔菩薩於金剛手菩薩的大儀軌中，宣說並傳授能調伏諸惡魔的金剛藥叉法，強調依此法修行能迅速成就降伏事業。
。
密教儀軌中，在宣說特定教法或行法前，通常會誦持具備強大力量的咒語（即大明），以成就法驗。

「唵嚩日囉藥叉　嚩日囉能瑟吒
囉羯囉羅　入嚩里多毘沙拏底
嘮捺囕　羯羅波屹儞塞建馱散
儞傍　入嚩羅摩羅酤羅嚩怛囉
係毘踰吽　嚩日囉郝郝郝郝

說明修持密法時，壇城周邊結界護持的儀軌作法，藉由金剛杵與烈焰光芒來表徵摧破煩惱與防護魔障。
。
指導行者於修法壇場內層，繪製代表佛部或特定本尊之日輪曼拏羅，作為觀想與修法之所依。
。
此段描述密教本尊金剛牙菩薩的儀軌身形，包含其方位、手中法器、手印與莊嚴相貌，依密法教典所修持者皆需如法觀想。
。
本句敘述完成曼拏羅安置後的儀軌程序，金剛阿闍梨需透過特定服飾（虎皮）、髮相（豎立）、印契（金剛牙印）及威猛眼神與身相，彰顯密教忿怒尊之威德與力量，以此進行隨後的修法儀軌。
。
行者於儀軌中結大笑印，步入曼拏羅道場內，隨後生起警悟之心，恭敬頂禮壇內賢聖。
。
此段描述密教儀軌中的手印與真言（大明），行者以雙手結鉤召手印，配合誦持大明咒，以此力量召請本尊降臨。

「唵薩哩嚩怛他誐多摩賀迦嚕努
播野　骨嚕馱嚩日囉藥叉郝郝
郝郝　曳那薩帝那顛多扇帝毘
藥　薩哩嚩怛他誐多嚕卑毘藥
　薩哩嚩薩埵尾那野那哩他怛網
　阿底嘮捺囉室贊努跛野諾迦
　三步多悉底那薩帝那野呬　伊呬

嚩日囉藥叉　伊呬嚩日囉贊拏　伊
呬嚩日囉犖叉娑　伊呬摩賀嚩日
囉馱囉訥瑟吒怛迦母栗帝　伊
呬曳呬怛囉薩野　賀那　捺賀　鉢左　尾那曳鉢囉底瑟姹波
野　薩哩囉訥瑟啗吽　係係係係
毘踰

行者誦持祕密真言至圓滿，與本尊相應，本尊隨之降臨賜予成就。
。
描述修行者在相應法門時，經歷由怖畏轉為離怖、身毛喜豎的證悟轉變，最終成就與執金剛尊平等的密教果位。
。
此段描述密教儀軌中的加持與入壇程序。
行者先引導弟子結特定手印，再持花進入壇場以進行供養與修法。
。
行者契入相應境界後，導師或本尊進而傳授此特定的祕密三昧法門。

此頌明行者應當護持佛法與救護眾生，並恆常覺照有情，降伏並清淨一切魔障與怨敵之境界，以成就菩提。

此為密教儀軌中，接續前文再次宣說核心咒語或真言的過渡句。

「唵嚩日囉藥叉毘沙野毘踰

此段描述密教儀軌中的加持與供養次序。
授與大明咒後，弟子揭開面罩獻花，並依次結大笑印與金剛利牙印，表達對賢聖的敬意與供養。

此句說明特定真言或名號具備摧滅、降伏一切惡相與障礙的威神力。

闡述修持金剛手菩薩成就法之軌則，行者須於壇城聖像前如法結印持咒滿一定數量，憑藉此修持功德而獲致相應之成就境界。

說明持誦大明咒的威神力，即使未達圓滿成就，持誦一遍亦能降伏外道與邪術，展現密法破邪顯正的殊勝功德。
。
此段闡述本尊能慈悲救度受鬼魅迷亂、執持之眾生，令其解脫苦難並作護持；另一方面，亦展現密教本尊因應眾生根器與因緣，顯現能摧伏或引生諸如瘧疾等病障之威神力。
。
此處闡述佛法或明咒能教化止惡，並化解眾生因邪惡所生之怖畏，體現慈悲與威德的攝受力。
。
此段闡述修行者運用祕密三昧力與種種儀軌方便（如持印、鉤召、縛解等），針對不同的惡有情與魔怨，施展息災、增益、敬愛、降伏等不同事業，以達護法攝眾之目的。
。
闡述菩薩廣度一切有情直至窮盡，令其悉皆調伏，從而成就無上菩提之一切佛事。

說明此經的名稱為「金剛喜恚大儀軌」。

此段顯示菩薩之間於大儀軌中互傳印法，開示行者依此修持，將速獲最上成就並成就金剛身命之果德。
。
此處記述於密教祕密三昧法會中，隨後宣說核心陀羅尼（大明）的承接語。

「唵摩賀蘇珂嚩日囉三摩曳𠺁
吽鑁呼

說明修持曼荼羅儀軌的繪製標準與配置，於中心安立金剛拳菩薩，周圍安立諸大士並具備熾盛光明的標幟，象徵遍照一切。
。
說明修持密法時安置壇城後的儀軌操作。
壇城佈置完成後，與會者皆結金剛三昧拳印以表三密相應，其餘儀軌細節依廣軌進行，並依各人能力隨份修持。

說明此處所指的法相名稱，為諸多手印與標幟總集之壇場。

此段闡述密教中依本尊法修持以獲得成就的儀軌次第。
行者透過身結印、口誦咒的實修，配合召請，感應諸佛菩薩降臨加持。
。
闡述修持祕密三昧相應，於定境中自然現見諸佛如來，且同修者亦能共同證見。
。
此段描述修持密法成就之果報。
透過相應的功行，修行者當生即能轉化自身為金剛手菩薩，具備金剛般不可壞的身、語、意三業，並獲得金剛般堅固的身命。

本段說明若行者修法尚未成就，只要依金剛手菩薩之教，持誦本尊大明咒並入曼荼羅修法，便能藉由壇城與真言的加持力，順利成就各種事業，獲得無空過且無能勝過的殊勝成就。

引導即將進入偈頌的說明。

讚歎金剛薩埵的無畏功德、大樂法門的圓滿，以及其在一切如來與諸處的絕對主導地位。
。
密教中金剛薩埵為一切如來菩提心之體，是一切金剛智的總集。
因此，稱念金剛薩埵名號，其功德等同於禮敬供養一切諸佛。
。
本句闡明密教大教王的殊勝果德。
修行者若能如法契入此大儀軌與祕密真實門，即可現證金剛持（執金剛）之位，其所證得的悉地與諸佛究竟無異。

此句標示本經的名稱。
「一切如來」指諸佛，「不空三昧」為真實不虛之定境，「大儀軌」指廣大殊勝的密教修持法則。

承接前文，金剛手菩薩在聽聞諸菩薩開演密教法門後，以頌詞方式總結或讚嘆該法門之義理。

菩薩為救度眾生，憑藉深廣的悲願之力，不畏輪迴之苦而長駐世間行菩薩道，展現了無上的利他精神。
。
行者當證悟菩提心，成就菩薩大士果位。
於生死輪迴中安住不懼，因具足大悲心，故能不辭辛勞廣利眾生，恆常精進修持一切善法。
。
此頌說明虛空無住無邊，輪迴狀態亦無邊無際。
透過勇猛發起利益眾生的菩提心，修行者能依據菩薩的深廣願力，轉化輪迴中的染著，達到清淨無染的境界。
。
說明透過祕密三昧之法力，凡夫所起的貪愛與放逸煩惱，以及衍生的種種染著，皆能轉化而悉皆清淨，契入真如法性。
。
本偈闡述真實儀軌的核心地位。
指出修持祕密大樂能成就殊勝果德，而一切儀軌的根本皆在於體悟諸法無自性之空性理體，為修行者入道的最初門徑，故於諸法中首要宣說。
。
說明最初儀軌名為大樂，而此法門之賢聖尊即是金剛薩埵，彰顯密教本尊與法軌的甚深相應與本體不二。
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描述佛陀於一切眾生出生、世界初立之際，發出勝妙的金剛歌詠之音，進而教化並成為一切世界之主宰，體現密教中佛之殊勝法音與遍一切處之悲智威德。
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此頌闡明眾生本具清淨妙樂的自性（法性）。
當行者證悟此真如自性，明瞭一切眾生皆依此而生，便能了達萬法實相，從而息滅一切欲貪染著。
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闡明眾生與諸法皆虛幻無實。
行者了知諸法本性後，即能超越生滅之相，觀照世間本自清淨，體悟一切法如虛空般無實體、無我相。
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本句闡述密教實相中度生與成佛的真空妙有。
雖了知無眾生可度、無佛果可證，且主宰與造作之妄想已然寂滅，但在此空性與寂靜中，依然任運發起廣大慈悲，實行利樂眾生之事業。
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強調大乘菩薩行中，修持空性必須與利樂眾生的悲心並重。
若證悟空性而捨棄眾生，會因法執而成為墮落地獄之因。
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此偈頌顯示密教中真言（祕密句）的強大威力與無礙感應，透過行者持誦大明真言，能夠驚覺十方現住的一切佛陀，使其匯聚一處，體現法界一體、諸佛交融的甚深境界。

此處為儀軌或教法中特定尊勝或明王發言的標示語。

「唵摩賀蘇珂嚩日囉薩埵　𠺁吽
鑁呼　蘇囉多薩怛鑁

此頌闡述受持大明咒的殊勝功德。
透過誦持真言，能淨化貪欲等煩惱，使行者乃至世間一切眾生，皆能契入佛法妙理，獲得究竟安樂。
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此偈闡述自他交參、佛我一體的密意。
行者依諸佛加持而成就化身，然此加持力亦不離行者本具之法身，彰顯法、化二身不二之深義。
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說明賢劫之名的由來。
諸佛的大愛與大樂之法，皆彰顯了諸佛至極的賢善本性，因此得名賢劫。
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陳述過去拘留孫佛出世，金剛手菩薩親承其教，將祕密法儀傳承並於今宣說。
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頌文開顯密教大三昧耶（三昧耶）的真義，說明此定境與理體彰顯了佛陀的極高勝德，並能透過金剛堅固之體性，賦予修學者殊勝的大樂成就。

此段描述金剛手菩薩為了使大眾顯現本誓，藉由特定的手印、持杵動作與身姿，配合內心歡喜的表徵，進而宣說真實大明咒，展現密教身、語、意三密加持的儀軌特色。

「唵摩賀蘇珂嚩日囉薩埵　𠺁吽
鑁呼　蘇囉多薩怛鑁」

此段描述誦念大明咒時的威神力。
咒語具備摧毀邪執的力量，能使諸佛感知並運用離貪金剛輪來破除一切外道邪法，顯現密教金剛法門的威猛特德。

描述諸天眾見聞菩薩威德而生起大歡喜心，進而恭敬合掌頂禮並發出讚歎，彰顯密教中聖眾的殊勝功德與威神力。
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讚歎清淨諸佛法門及成就最上之大士，表彰佛法與證悟者之極致殊勝。