大藏經白話翻譯計畫

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說明諸金剛部共通的祕密修行法則，即身、語、心三密相應以成就金剛印法門的教理。

說明修持如來部祕密身印成就的教法與理論。
。
以偈頌的形式總結或宣說法要。

行者依修持儀軌於適當處所安坐結跏趺，順應壇城圖像次第修習，進而獲得相應的大士法成就。

本句彰顯此金剛薩埵法門乃是佛陀親口所傳，具足極高的神聖性與修持價值。
在金剛頂經系的語境中，金剛薩埵代表一切如來菩提心的顯現，此法門即是現證如來法身與大樂智慧的核心路徑。

說明金剛部中有關祕密身印成就的教法與義理。

此偈頌指導修持金剛步法門的行者，應依儀軌所述之法相與圖繪次第修習。
在修持忿怒尊法門以求得悉地成就時，必須心生堅固信解，則必能成就而無疑。

說明此法門乃諸佛宣說，以金剛智降伏三世一切煩惱與魔怨。

此句為標題性質，開示蓮華部中透過祕密身印（手印與身體姿態）達成悉地成就的教法理則。

行者於修法時，需端身正坐結金剛跏趺與金剛縛印，安住於定境之身，藉由相應之法軌而成就，進而觀修如蓮華出生般清淨無染之法相。

此句指明當前所述之法，乃是佛陀為了引導眾生證得清淨本性，而特別宣說的密教金剛乘蓮華薩埵特殊修行路徑與成就方法。

闡述寶部與祕密身印成就的教說與理趣。

此偈頌指導修行者在各種行住坐臥威儀中，皆能修持金剛寶灌頂法門。
透過此密法修持，修行者能消除一切懷疑，確實成就殊勝悉地。

說明此法門乃佛陀親自宣說，屬於金剛藏大乘教法。

說明如來部中關於祕密語、印相及成就法門的教導與義理法則。

此段闡述密教持誦真言的口業要訣。
依教奉行而不動舌，藉脣齒相合以金剛語發微聲持誦，即能引發真實義，成就息災、增益等各種密法悉地。

說明此一法門乃佛陀親口宣說，具備金剛般不可破壞、堅固不壞的真實教法。

說明金剛部中關於祕密語及印相成就的教導與義理。

「作雲雷吼稱吽字，震發威怒甚深語，
忿怒破壞大金剛，此即忿怒語成就。

此句說明本法門乃諸佛所宣說，屬於金剛降三世系列的修持教法。

說明蓮華部中，透過祕密語與手印來成就相應法門的教法與義理。

修持者透過調息使微細氣息止息，引發極度明瞭的微妙語，將此作為一切持誦的核心，進而圓滿成就三摩地智藏。

此句總結全經核心，指明本經所宣說的乃是一切如來禪定智慧寶藏的教法。

此處闡述成就寶部祕密語印的相關教法與義理。

行者透過發出甚深微妙的真言，並依教奉行，常行禮敬與如法持誦，便能迅速成就一切事業。

此句總結名題，指出本經核心乃是一切如來供養的廣大事業與儀軌。

闡述如來部中祕密心印成就的教法與義理。

此偈頌闡述修行者藉由觀想金剛薩埵的廣大身相，結合世尊普施妙欲安樂的法門，能夠迅速成就密教的修持果證。

此句點明本段經文的主旨，說明此法門乃佛陀為開示妙欲相關義理而宣說。

闡釋金剛部中有關祕密心印成就的教說與理趣。

為救度難調難伏的眾生，本尊示現忿怒相來調伏惡法，使其轉而成為護持佛法之力量，此即忿怒成就法的深義。

本句指出此法門乃諸佛所宣說，屬於一切如來金剛降三世的教法與修行體系。

說明蓮華部中關於祕密心印成就的教導與道理。

此頌譬喻自性清淨。
行者觀想自身心月輪上有蓮華，象徵自性本淨；依止於此清淨心，轉化貪欲為清淨妙愛，最終證得妙愛相應之成就。

說明此法門乃由佛所宣說，以蓮華象徵清淨，妙愛表述勝義之本覺真實。

闡述寶部中關於祕密心印成就之教導與理論。

此偈闡述金剛薩埵等聖眾以四攝等方便，滿諸有情之願求。
如雨寶般無有遺漏，令一切眾生依其根器與相應之法，迅速圓滿所求成就。

此句指出此段法義為佛陀所開示，名為「虛空藏法門」。

此句為段落標題或開宗明義之語，總示如來部中關於祕密金剛印契成就之法門理趣。
在《一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》的瑜伽密教框架中，如來部象徵大圓鏡智與佛地功德，祕密金剛印則是以身密結印契合佛德，從而現證成就。

此偈頌說明修行者在各種威儀（行住坐臥）中，依循密教儀軌左手結印，即能相應於真實攝大乘現證三昧，令一切事業皆獲成就。

說明此法門乃諸佛所宣說，涵括一切如來之祕密與金剛手菩薩之行持。

說明金剛部內與祕密金剛印成就相關的核心教理。

說明修行者在各處皆應如法安住與修持。
當結成金剛忿怒手印後，以衣覆蓋進行密修，便能獲得相應的成就。

此處指明本句所詮述的教法，係由佛陀親自開示、以金剛忿怒王為本尊的真實密法。

說明蓮華部中關於祕密金剛印成就的教法原理。

此段描述結蓮華拳印的方法與修持利益。
透過結印並覆手，能相應於蓮華法門，快速成就相應悉地。

此句點明本段法門乃諸佛所共宣，以觀自在菩薩相應之實證智慧為核心。

說明寶部當中，關於祕密金剛印成就的教證道理。

此偈頌說明修持寶雨印的基礎儀軌，行者透過特定的左手印相與覆蓋動作，配合相應的儀軌，便能圓滿珍寶成就的修法。

此句指出本法門為佛陀親宣，核心在於闡述虛空藏之法要。

總結前文所述之教法，說明身、語、心三密相應的金剛印法門及其成就原理。

說明諸多部族共通的祕密金剛薩埵手印相應法，作為修持攝受之儀軌。

此偈頌闡述密教行者依循大印勝法，安住於本尊薩埵三昧之中，並運作金剛視、金剛語等身、語、意密行，藉此迅速成就無上佛果。

說明此法門乃諸佛所宣說，涵括一切如來真實攝之金剛薩埵教法。

時空背景轉換，金剛手菩薩摩訶薩具足甚深功德，向一切如來發問前的啟白語。
。
行者祈請如來加持，令所修持的密教儀軌得以成就。

此處記述諸佛雲集，共同讚歎金剛手菩薩，彰顯金剛手菩薩在密教中總持一切如來之金剛智，為諸佛法會之核心主尊。
。
此處標示接下來將以偈頌形式宣說法義。

此頌讚歎金剛薩埵與金剛大寶二位菩薩功德殊勝，契合密教部大乘現證三昧之境界。
。
讚歎金剛乘中不可思議的真實法門與殊勝事業。
。
讚歎能如實宣說金剛乘教法，闡釋此教法涵蓋瞭如來的深奧法門與大乘現證的義理。

此段描述法會中金剛手菩薩為開啟後續宣說教法，起座以百八名號讚請諸佛，顯示密教以名號表德、禮敬諸佛之行儀。
。
以偈頌的形式來總結或讚頌前文的義理。

本偈頌讚釋迦牟尼佛以大金剛界大薩埵之姿，具足大智與金剛不壞身，引導一切有情趣入真實利樂，成就無上菩提。
。
此頌讚嘆具備一切佛法與廣大法教，並能善巧宣說、開演妙法的佛或金剛薩埵。
祂的言語最勝無上且具足極妙光明，行者於此發起至誠頂禮與歸命之心，體證一切如來真實攝的極致真理。
。
此頌為向密法本尊或聖眾讚頌與皈依之文。
祈請本尊行持大事業與大護念，讚歎其勇猛與殊勝行，並表達歸命於菩提心或有情正因之主。
。
此頌讚嘆佛陀的果德。
佛已圓滿一切波羅蜜，成就一切智（一切種智），作為救度一切有情的方便，故行者至誠稽首歸命其無上殊勝的智慧。
。
此頌讚嘆具備最上大悲心的主宰者。
行者或本尊圓滿大悲，以此悲心普施慈愛，故作禮皈依諸善之本。
。
讚頌釋迦牟尼佛的無上功德。
佛陀為眾中之尊，已得寂滅，通達世俗並能調伏眾生，故行者至誠皈命於佛所說之殊勝教法。
。
此頌讚嘆本初佛（金剛尊、廣大尊、勇猛聚）證悟平等的清淨法界。
一切諸法與覺悟本體無二，歸命即是依止此真實性德。
。
本句為密教讚歎與歸命語，讚歎如來具足光明、精進、勇力、寂靜、無畏等功德，並以「法中王」總攝其法性尊勝地位。
密教語境中，此類稱讚兼具禮敬、觀想與攝受功德之意。
。
此偈頌讚歎金剛界如來之法身本質與功德。
描述佛陀從無相法性中為度化眾生而示現色身，具備法、報、應三身圓滿，其體性堅固如金剛，遍及虛空法界。
。
此頌讚嘆金剛語（佛的真實語）。
金剛語超越凡夫的語言執著，能圓滿展現佛的身、語、意三密，具足無礙的微妙法音，是修行者皈依的對象。
。
本頌讚頌金剛心（自性清淨心）的無上體性。
說明真心雖無分別，卻能圓滿具足一切心相，顯現諸法，是超越一切的大金剛體。
。
此頌描述密教金剛薩埵等諸金剛菩薩的殊勝德行與名號，彰顯諸佛如來真實攝大乘現證三昧的無礙智與清淨體性。
。
本偈讚歎大日如來超越三界，圓滿證悟一切真理，作為法界之主，是一切教法的宣說者，行者以此讚頌表達至誠的恭敬與皈依。
。
強調稱念或誦持如來名號之功德。
藉由聽聞、稱揚、讀誦等行持，並發至誠心，便能種下成佛的正因，最終圓滿佛果。
。
行者祈請佛陀依據大悲心，轉動廣大的妙法輪，以饒益一切有情眾生。

描述大毘盧遮那如來聽聞金剛手菩薩的勸請後，隨順請託，祈願如來攝受一切所行，彰顯佛佛道同、相互攝受之密教修持法則。

描述一切如來聚集並宣說偈頌，顯示諸佛法會的莊嚴與教法的宣演。

說明佛陀為利益一切有情，隨順各類眾生的根器與需求，於十方世界顯現各種調伏眾生的法相，並轉動無上的大法輪進行教化。

此段闡述在說誦密法偈頌時，佛的神變力遍及無量剎土，令所有眾生皆能於微細境界中，親見釋迦牟尼佛於自身前開演妙法，體現密教一多相入與普門示現的境界。

此句為密教經文常見的儀軌過渡句，標示該段落的說法主體與形式，由金剛手菩薩接著以偈頌形式宣說。

此偈頌彰顯密教金剛乘的化度事業，諸佛為利益眾生，於各世界隨機示現各種調伏相應的法門，轉大法輪。

此段描述誦念偈頌時所引發的深廣境界：在微塵量大小的曼拏羅道場中，一切有情皆能親見世尊金剛界如來於自身前轉大法輪，象徵諸佛法身遍滿，隨眾生根器示現說法。

敘述在特定的時空背景下，降三世菩薩摩訶薩開口宣說偈頌，為接下來闡述甚深教法作引言。

此偈頌描述大忿怒明王為了教化眾生，隨順眾生根器與應調伏之相，在一切時空示現相應的憤怒威猛相，以調伏剛強難化的有情。

此段描述宣說密教金剛頌時的宏大成就相，表顯諸佛菩薩隨眾生心現起無量壇城，以降三世明王威德降伏一切煩惱魔障，彰顯密教真實攝大乘現證的甚深境界。

說明聖觀自在菩薩摩訶薩在法會中宣說偈頌，以彰顯甚深法義。

此偈頌彰顯佛陀或金剛薩埵為利樂有情，於一切世界應機示現各種調伏眾生的方便相貌，運轉清淨蓮華輪，隨順眾生根器而施以教化。

此段闡述宣說密法偈頌時所引發的勝妙境界，象徵佛陀的法音普遍遍滿一切世界，眾生皆能於微塵般微細的曼拏羅（壇城）中，親見諸佛轉動代表清淨教法的蓮華輪。

標明說法主體與時間點，引出後續宣說的偈頌內容。

此頌描述佛陀為利益一切有情，依循不同眾生的根機與調伏相貌，於十方世界隨宜轉動大法輪，普度眾生。

此段描述宣說密教偈頌時，十方世界所有眾生皆能感得佛陀說法的勝妙境界。
諸佛於象徵勝義法界的須彌山頂樓閣中，宣講金剛界等無上密法，展現諸佛法身遍滿、普度一切有情的深廣境界。

說明金剛手菩薩於該真實攝三昧境界中，開演金剛界相關的教法偈頌。

此頌讚嘆聖尊為度化眾生而示現人間，並應機說法，展現大悲與大智的方便教化。

大毘盧遮那如來向一切如來發言請法，顯現法身與一切如來之間的本覺與化現教示關係。
。
此為密教儀軌中的祈願辭。
行者祈請一切如來或本尊，再次如密雲般廣大集會，降臨壇場，慈悲攝受、印證大乘現證三昧之修行。
。
此經文描述密教現證三昧之法界示現。
一切如來再度如雲霧般匯聚，融入大毘盧遮那如來的根本心殿，彰顯萬德皈依毗盧遮那法界一體、由心生萬法的密意。

此段顯示大毘盧遮那如來體證一切如來真實法身後，開示宣說無上密法之緣起。
。
此處開示本尊與壇城諸佛皆攝於自心之中。
透過入於自心之修法，象徵證悟自心本具之佛性與清淨壇城，本尊與行者內外無二。

描述金剛手菩薩在領悟佛陀教法後，隨即宣說偈頌來總結法義。

行者發起利益一切有情之菩提心，身語意與一切諸佛之金剛三密相應融攝，安住於清淨無漏之金剛體性中。

此段描述「一即一切，一切即一」的重重無盡法界觀。
透過佛陀心力的加持，無量佛剎中的一切如來與廣大身相，皆於大毘盧遮那如來的心中交融無礙，彰顯法身遍一切處的甚深境界。

此段描述金剛手菩薩與大毘盧遮那如來三密相應的境界。
透過身語意混合轉換攝持，將清淨種子相續，於微細處化現無量曼拏羅及教法，最終安住於真如實相之中。

此段描述佛陀於初成正覺不久後，即以金剛身語心之無礙密用，彰顯諸佛一體之本覺，並從須彌山頂的化現之處，前往菩提場。
。
描述佛陀成道後的初步行儀。
到達道場後，順應世俗顯現教化事業，手持吉祥草作為吉祥表徵，準備宣說殊勝教法。

此頌讚嘆佛陀的果德與教法。
佛陀圓滿最上自利後，所說一切教法皆為廣利有情。
眾生應依此教法精進調伏自心，破除外道邪見。
。
此頌說明依於清淨智光與圓滿大利，能轉化世間的未調伏者與惡見，行者於此理趣相應即能成就佛果。

欲界天人因智慧有限，未能領會世尊宣說妙法的真實深義，見到行者為求取無上菩提而展現苦行與難行，心生疑惑與驚訝。
。
強調在修持或面對境界時，修行者應降伏身心疲憊，堅忍承受種種苦惱。

描述佛陀於特定地點敷草安坐後，開口向在場的天人說法的場景，確立此處的法義開示對象。
。
行者祈請本尊或聖者，依據其所修行的法軌，賜予大菩提果，體現因果相應、行願成就之理。

描述欲界諸天聞佛說法而不能解，轉而前往帝釋天主處請法，藉此引出後文之情節。
。
描述抵達特定處所後，向主尊或主宰者稟報相關事務的過程，為儀軌中常見的稟白環節。
。
敘述帝釋天與欲界諸天主共同前往大梵天處，針對先前所發生的事進行報告與研討。
。
此段描述諸天界的主宰者們聚會商議，為後文請法或宣說法義奠定因緣背景。
。
此段描述大自在天尊對那羅延天等諸天主宣說的起首語，顯示出於此密續語境中，大自在天具有發言主導地位，並以此尊稱召喚其他天主。
。
說明佛陀並非凡夫，雖隨順世間顯現教化，實已成就無上覺悟，超越了六道輪迴中的人趣與天趣。
。
說明即使生於天界，其天福與果報仍屬世間有漏，無法圓滿覺悟，成就無上佛果。
。
勸請大眾共同前往進行供養，藉此實踐菩薩道的福田與行持。

描述諸天主眾見佛神變後，心生恭敬，立刻動身前往佛陀所在的道場，準備親近請法。
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描述修行者到達後，以最高敬禮向佛陀頂禮並請法的過程，展現對覺悟者的恭敬與求法心態。
。
祈請佛陀依其教法攝受行者，使其得以依教奉行。
。
本句為經中菩薩或行者對世尊的祈請，展現密教現證成佛的儀軌語境。
行者請佛離開成道前象徵苦行或初級階位的草座，升上行者所獻的微妙勝座（象徵大乘或密教現證的圓滿法座），並於其上現證無上佛果。

世尊於法會中呼喚諸天主，以引導大眾安住於正法。
在此經中，此類稱呼常作為開示真實攝法要之序言。
。
行者祈請金剛薩埵或本尊，依止所教導之真實行法，便能證得無上菩提果德。

諸天主向佛發問請法，以尊稱尊貴的覺者為世尊。
。
說明佛果菩提為各人依因緣自行修證所得，非他力所能賜予或造作，顯示自證因果之理。

世尊以偈頌方式總結前文法義，令大眾領會修持心要。

此偈頌旨在闡述真如實相超越相對的二元對立，離諸邊見。
透過超越色、無色、實、虛、淨等相對概念，彰顯佛菩提大智門的不可思議境界。

描述在密教法會場景中，諸天大眾因受大圓滿覺受或教法威德攝受，於極短時間內進入寂靜默然的狀態。

世尊起座說法，宣說密法前先召喚在場的諸天主，以令其攝心諦聽。
。
詢問對方是否能體解甚深佛智，為啟發開悟之問。

諸天界之主等向佛陀請法或發言，尊稱其為世尊。
。
「開曉」為開解、明瞭之意。
此句表達凡夫或二乘等對於究竟圓滿的佛之果德智慧，無法自行悟入與通達。

此段為密教經典儀軌中常見的說法開場，世尊於殊勝法座上宣說教法與偈頌，顯示即將開演深奧的真實理趣。

此段描述行者依循教法開悟自心，堅固發起無上菩提心。
進一步如理觀想佛身，最終成就金剛薩埵般不可破壞的堅固金剛體性。

此段顯示諸天主等聽聞佛法後，隨順發起信受奉行之誓願，確立依教修行的實踐態度。
。
描述與會大眾聽聞教法後，依教奉行或各自散去，法會圓滿結束之情境。

描述世尊示現成道及廣度眾生的過程。
世尊於晝夜間順應世間法，示現教化與降魔等事業，成就無上菩提後，進一步於無盡的眾生界中，施作廣大的利樂教化。
。
闡述一切修持與造作皆不離自心，透過對金剛手菩薩的稱名讚歎，彰顯自性清淨與密教本尊相應的法門。

此偈為密教中對於金剛薩埵的禮讚與皈依文，讚嘆其為無上大乘之主、清淨光明之體，並表達修行者至誠歸命的心意。
。
此頌為禮敬讚歎偈。
讚頌諸佛與金剛明王所展現的聖智、精進、勇健與善巧方便，表達行者歸命頂禮之虔誠。
。
此頌讚嘆密教特有的清淨欲樂法門。
透過金剛般不壞的妙愛轉化染污，將一切世俗悅樂昇華為清淨的大妙樂，體悟無始無終的勝妙樂境，進而歸命這能成就無上菩提的廣大欲。
。
此頌讚嘆本初佛或諸尊的無上勝妙喜悅。
修行者於密教中，依真實理趣修持善法，能引發廣大無邊的真實法喜，故以「大歡喜」、「大喜王」等名號歸命讚歎。
。
此頌讚嘆密教本尊或真言主。
金剛妙寶大自在等稱號，顯示聖尊具備諸佛甚深智德與統攝壇城之無上威權，修行者藉此啟發清淨信心，歸命頂禮。
。
此四句為讚嘆佛陀勝妙光明之偈頌。
讚揚佛之威光如金剛般堅固無礙，光明普照，具備熾盛無比的勝妙智光。
修行者藉由禮敬讚歎佛的光明相，表達至誠的皈命與歸依。
。
此頌為密教禮讚，歸命讚頌金剛界曼荼羅中持寶幢等標幟的佛與菩薩，藉由禮敬顯現勝幢法相的尊者，祈願獲得福智資糧與勝妙成就。
。
此頌讚嘆金剛薩埵等聖尊的大樂與法喜。
行者歸命於具備金剛般堅固、清淨、無上的大喜悅，以及能夠迅速成就佛果的廣大法喜境界。
。
此偈讚嘆金剛勝法與妙愛法，彰顯其具足清淨功德及作為諸佛法門核心的勝妙地位，表達行者恭敬皈依之意。
。
讚頌佛智如金剛利劍，能斬斷一切眾生之煩惱與罪業。
修行者藉由大智慧利器，降伏迷妄，歸命於佛的覺悟之劍。
。
讚歎密教金剛體性與廣大法輪的功德。
此處「金剛表剎」表不可摧毀之菩提心與無上智，「廣大輪」指圓滿無礙之教法，「大伏藏」喻含藏無盡功德，「法輪因」則指引導眾生證悟之根本。
。
讚頌佛語具備甚深功德。
佛的真實語不僅是金剛妙智的體現，亦超越世俗言詮的戲論，直契真理實相。
行者於無文字相中契入無相之法，總持無量佛法，故以此偈恭敬頂禮皈依。
。
本偈讚頌金剛羯磨的殊勝德用，彰顯其在祕密壇場中，以金剛智體現善巧成就事業之行，以及至誠頂禮並歸命於佛之供養三昧。
。
此頌讚嘆真言行者獲得金剛智的守護與加持。
以鎧甲與大護門比喻堅固的佛法防禦，行者以此至誠歸命覺悟者，展現精進修持的決心。
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此頌讚嘆勝牙明王（馬頭明王）的威德，其能摧伏惡魔與煩惱，展現諸佛度化眾生的廣大方便，行者應頂禮歸命以獲加持。
。
此頌描述密教中諸種金剛拳與印契的殊勝相貌與修法，透過結持這些印契與三昧縛，行者能契入殊勝的佛智與金剛境界，表達對金剛勝拳相的歸命與相應。
。
本偈頌讚歎大菩提心的無上價值與傳承。
前半句說明對諸如來的瞻禮、恭敬與供養，是行者乃至諸佛因地恆常修持的依軌；後半句強調在超越時空限界、無始無終的密教法門當中，此殊勝的大菩提心正是由清淨法界或根本本尊所宣說，為現證成佛的核心心要。
。
此頌讚歎真言行者或本尊之殊勝功德，彰顯其為諸佛之依止、菩薩之勇猛心力，並作為貫穿過去、未來成就無上佛果之最勝因。
。
行者至誠歸依金剛乘中之大薩埵、大妙寶、正法門與勝羯磨四種體性，以此四金剛德行圓滿一切悉地與事業。
。
此偈為禮敬與迴向文。
讚嘆聖尊之金剛自性，以此頂禮的清淨功德匯聚成福德資糧，迴向給一切有情眾生，祈願共同成就無上佛果。
。
本偈宣說稱念一切如來一百八名號之殊勝功德。
修行者若能正心或以至誠心稱念，不論數量多寡，皆植下成就佛果之決定因，體現本經金剛乘速證菩提之方便法門。
。
說明此法門乃諸佛所開示，旨在詮顯覺悟智德。

描述諸佛共尊金剛手菩薩之勝德，顯現其於密教中之特殊地位與真實攝大乘之深義。
。
以偈頌形式宣說法義。

此處讚歎金剛薩埵與金剛大寶所代表的真實體性極為殊勝、圓滿。
。
讚歎金剛乘中之真實法門與殊勝事業（羯磨），具足不可壞之真實智與摧破煩惱之功德。
。
頌揚能善巧演說金剛乘教法，指出此法門實為一切諸佛的深密之門，並將其歸攝於大乘現證法義之中。

表佛陀圓滿宣說此部密教大乘經典，法會告一段落。
。
此段為經典的流通分。
與會大眾聽聞諸佛與金剛手菩薩宣說無上密法後，生起廣大歡喜心，並堅固信心、接受法義且如實奉行。