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佛說瑜伽大教王經

T18n0890_003
1

佛說瑜伽大教王經卷第三

2

西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿 明教大師臣法賢奉 詔譯

3

真言大智變化品第五

4
白話直譯
此時,世尊大遍照金剛如來觀察一切如來後,進入寂靜無塵最勝金剛三摩地,從此三摩地出定後,於金剛三昧中宣說一切如來母佛眼大菩薩真言:
白話口語化新譯
那時候,世尊大遍照金剛如來觀察完所有如來,就進入了寂靜無染的最勝金剛三昧定中。出定之後,祂在金剛三昧的狀態下,宣說了一切如來之母——佛眼大菩薩的真言,內容如下:
法義解析
  • 描述佛陀在觀察一切如來後,入定於最勝金剛三摩地,出定後於金剛三昧中宣說佛眼大菩薩之真言,彰顯此真言為一切如來之母的甚深法義。

名相註解
  • 大遍照金剛如來:即大日如來(Vairocana),為密教本初佛;三摩地:心專注於一處的禪定境界;三昧:正定,心定於一境的狀態;佛眼大菩薩:象徵佛陀能見一切真理的智慧母;真言:真實語,即咒語。

爾時,世尊大遍照金剛如來觀察一切如來 已,入寂靜無塵最勝金剛三摩地,於此三摩 地出已,從金剛三昧說一切如來母佛眼大 菩薩真言曰:

5
白話直譯
「唵婆誐嚩底 嚕嚕 塞普嚕 入嚩羅 底瑟吒 悉駄嚕左儞 薩哩嚩
囉他娑達儞娑嚩賀」
白話口語化新譯
「唵婆誐嚩底 嚕嚕 塞普嚕 入嚩羅 底瑟吒 悉駄嚕左儞 薩哩嚩
囉他娑達儞娑嚩賀」
法義解析
  • 「唵婆誐嚩底 嚕嚕 塞普嚕 入嚩羅 底瑟吒 悉駄嚕左儞 薩哩嚩
    囉他娑達儞娑嚩賀」

名相註解
  • 「唵婆誐嚩底 嚕嚕 塞普嚕 入嚩羅 底瑟吒 悉駄嚕左儞 薩哩嚩 囉他娑達儞娑嚩賀」

「唵婆誐嚩底 嚕嚕 塞普嚕 入嚩羅 底瑟吒 悉駄嚕左儞 薩哩嚩 囉他娑達儞娑嚩賀」

6
白話直譯
當時,諸佛如來及十地圓滿心的大菩薩眾聽聞此真言後,皆大歡喜,一切魔軍驚懼迷亂,只一心憶念大遍照金剛如來。「今此真言具足大智慧,若有人持誦,能成就種種事業,乃至使亡者還魂,難成之事亦能成就。」
白話口語化新譯
那個時候,諸佛如來以及十地滿心的大菩薩們聽聞了這個真言之後,全都非常歡喜;而一切魔軍則感到驚恐害怕、迷惘悶絕,心中只憶念著大遍照金剛如來。。現在這個真言具足大智慧,如果有行者持誦它,就能成就各種事業,甚至能讓死人復活,讓難以辦到的事成功。
法義解析
  • 此段描述真言教法具有摧魔與攝受的威神力。
    真言一出,諸聖眾皆生歡喜,代表契合真實理體;而魔眾則因無法承受真言威德而驚怖迷悶,轉而歸敬大遍照金剛如來。

    說明真言具備無上智慧,只要行者如法持誦,便能產生不可思議的威神力,成就一切世出世間事業,乃至起死回生。

名相註解
  • 諸佛如來:指證悟宇宙真理的覺者。十地滿心大菩薩:指已圓滿修證十地波羅蜜多的大菩薩。真言:真實語,佛陀祕密語,即咒語。魔軍:障礙修道與菩提心的一切惡勢力。大遍照金剛如來:即大日如來,密教本初佛,代表法身常住與遍一切處之光明。
  • 真言:指密教中特定佛菩薩的真實語咒語,具備無上威力。成就:指修持密法所獲得的特定果效與神妙力量。

爾時,諸佛如來及十地滿心大菩薩眾聞此 真言已,悉皆歡喜,一切魔軍驚怖迷悶,唯念 大遍照金剛如來。「今此真言具足大智,若有 持誦之者能作種種成就事,乃至死者使令 還命,難成能成。」

7
白話直譯
此時,世尊再次進入三金剛最上熾盛三昧金剛三摩地,從定中出來後,宣說諸佛母摩摩枳菩薩真言:
白話口語化新譯
那時候,世尊再次進入「三金剛最上熾盛三昧金剛三摩地」。從定中出來後,說出諸佛之母摩摩枳菩薩的真言說:
法義解析
  • 世尊示現入於甚深三摩地,出定後宣說摩摩枳菩薩真言,顯示密教以音聲語言加持眾生、彰顯佛法大力的特質。

名相註解
  • 世尊:佛的尊稱,具足十種德號。
  • 三摩地:心專注於一處的禪定狀態,又稱三昧。
  • 摩摩枳菩薩:密教明王或菩薩名,表金剛部之明妃,亦為諸佛之母。

爾時,世尊復入三金剛最上熾盛三昧金剛三 摩地,從定出已,說諸佛母摩摩枳菩薩真言 曰:

8
白話直譯
「唵商羯哩 扇底羯哩 崛吒崛吒
崛致儞崛致儞 哩伽多野哩伽多野
 崛致儞娑嚩賀」
白話口語化新譯
「唵商羯哩 扇底羯哩 崛吒崛吒
崛致儞崛致儞 哩伽多野哩伽多野
 崛致儞娑嚩賀」
法義解析
  • 「唵商羯哩 扇底羯哩 崛吒崛吒
    崛致儞崛致儞 哩伽多野哩伽多野
     崛致儞娑嚩賀」

名相註解
  • 「唵商羯哩 扇底羯哩 崛吒崛吒 崛致儞崛致儞 哩伽多野哩伽多野  崛致儞娑嚩賀」

「唵商羯哩 扇底羯哩 崛吒崛吒 崛致儞崛致儞 哩伽多野哩伽多野  崛致儞娑嚩賀」

9
白話直譯
當時,諸佛如來聽聞此佛母真言後,皆大歡喜,唯憶念心金剛如來。「此真言能成就一切息災、增益等法,能作守護,乃至滅除一切罪障。」
白話口語化新譯
那時候,各位佛與如來聽到這個佛母真言之後,大家都非常歡喜,心中只憶念著心金剛如來。。這個真言能夠成就所有平息災難、增長利益等修法,能夠產生護衛作用,甚至能夠消除一切罪障。
法義解析
  • 此段描述諸佛聽聞佛母真言後,心生大歡喜,並專注憶念心金剛如來,顯示真言之殊勝與法界相應。

    此句說明真言(咒語)具有強大的修持功德,能依據不同的咒法達到息災、增益等悉地,並具備護身與滅除惡業障礙的力量。

名相註解
  • 佛:覺悟者。如來:佛的十種尊稱之一,乘如實道來成正覺。佛母真言:諸佛成佛之母的真實密語。心金剛如來:密教本尊之一。

爾時,諸佛如來聞此佛母真言已,皆大歡喜, 唯念心金剛如來。「此真言能成就一切息災 增益等法,能作擁護,乃至能滅一切罪障。」

10
白話直譯
此時,世尊又進入大樂無邊蓮花三金剛心變化三昧金剛三摩地,從定中出來後,於三金剛中宣說諸法母白衣菩薩真言:
白話口語化新譯
那時,世尊再次進入「大樂無邊蓮花三金剛心變化三昧金剛三摩地」。出定之後,從三金剛中,宣說了諸法母白衣菩薩的真言,內容如下:
法義解析
  • 世尊進入特定之金剛三摩地,從三金剛中出定,為宣說白衣菩薩真言作準備,彰顯密教三密加持與本尊真言的深義。

爾時,世尊復入大樂無邊蓮花三金剛心變 化三昧金剛三摩地,於定出已,從三金剛說 諸法母白衣菩薩真言曰:

11
白話直譯
「唵羯致 尾羯致 儞羯致 羯𪅎羯
致 羯嚕吒微哩曳娑嚩賀」
白話口語化新譯
「唵羯致 尾羯致 儞羯致 羯𪅎羯
致 羯嚕吒微哩曳娑嚩賀」
法義解析
  • 「唵羯致 尾羯致 儞羯致 羯𪅎羯
    致 羯嚕吒微哩曳娑嚩賀」

名相註解
  • 「唵羯致 尾羯致 儞羯致 羯𪅎羯 致 羯嚕吒微哩曳娑嚩賀」

「唵羯致 尾羯致 儞羯致 羯𪅎羯 致 羯嚕吒微哩曳娑嚩賀」

12
白話直譯
當時,諸佛如來聽聞此真言後,皆從定中出來,唯憶念心金剛如來。「若有人持誦觀想,能成就一切事業,善於守護,乃至增長微妙法藏。」
白話口語化新譯
那個時候,諸佛如來聽到這個真言之後,全都從定中出起,心中唯一憶念著心金剛如來。。如果有人進行持誦與觀想,就能夠成就一切事業並獲得良好的護衛,甚至能增長殊勝微妙的教法寶藏。
法義解析
  • 此段描述諸佛如來聽聞真言後出定,並專注憶念心金剛如來,彰顯此真言在密教修法中能引發諸佛共鳴與相應之深妙意涵。

    行者透過持誦真言與觀想本尊,能成就世出世間諸事業,獲得護法善神守護,進而增長甚深微妙的佛法智慧與功德。

名相註解
  • 持誦:持念真言明咒。觀想:心念專注於本尊形相或種子字。擁護:護法善神的守護。微妙法藏:殊勝難得的教法寶藏。

爾時,諸佛如來聞此真言已,悉皆出定,唯念 心金剛如來。「若人持誦觀想,能作一切事能 善擁護,乃至增長微妙法藏。」

13
白話直譯
此時,世尊又進入覺悟諸天平等三金剛大樂金剛三摩地,從定中出來後,宣說諸佛母大智多羅菩薩真言:
白話口語化新譯
那時,世尊再次進入覺悟一切諸天平等的三金剛大樂金剛三摩地。從定中出來後,說出諸佛之母——大智多羅菩薩的真言說:
法義解析
  • 世尊入特定三摩地,出定後宣說諸佛母多羅菩薩真言,展現密教本尊瑜伽與持明之法相。

爾時,世尊復入覺悟諸天平等三金剛大樂金 剛三摩地,從定出已,說諸佛母大智多羅菩 薩真言曰:

14
白話直譯
「唵多哩 咄多哩 咄哩娑嚩
賀」
白話口語化新譯
「唵多哩 咄多哩 咄哩娑嚩
賀」
法義解析
  • 「唵多哩 咄多哩 咄哩娑嚩
    賀」

名相註解
  • 「唵多哩 咄多哩 咄哩娑嚩 賀」

「唵多哩 咄多哩 咄哩娑嚩 賀」

15
白話直譯
當時,諸佛及諸菩薩聽聞此真言,皆大歡喜,唯憶念大遍照金剛如來。「若有人持誦此菩薩真言,能令世間一切有情成為僕從。」
白話口語化新譯
那個時候,各位佛與各位菩薩聽聞了這個真言,都感到非常歡喜,心中只思念著大遍照金剛如來。。如果有人持誦這位菩薩的真言,就能夠使世間的一切眾生都成為他的僕從。
法義解析
  • 大眾聽聞密教真言後生起大歡喜心,並專注憶念大遍照金剛如來,以此表彰法義之殊勝與本尊之核心地位。

    此偈說明修持特定菩薩之真言,具有攝伏一切有情眾生、令其順服之成就力。

爾時,諸佛及諸菩薩聞此真言,皆大歡喜,唯 念大遍照金剛如來。「若人持誦此菩薩真言, 能令世間一切有情而為僕從。」

16
白話直譯
此時,世尊又進入一切如來最上智慧三摩地,從定中出來後,於三金剛中宣說焰鬘得迦大忿怒明王真言:
白話口語化新譯
那時候,世尊再次進入一切如來最上智三摩地。從禪定中出來後,從三金剛宣說了這個焰鬘得迦大忿怒明王的真言:
法義解析
  • 世尊入最上智三摩地,出定後依三金剛加持力,宣說焰鬘得迦大忿怒明王真言,彰顯密教三密相應之理。

爾時,世尊復入一切如來最上智三摩地,於 定出已,從三金剛說此焰鬘得迦大忿怒明 王真言曰:

17
白話直譯
「那莫悉底哩嚩日囉赧 唵朅朅
 佉呬佉呬 薩哩嚩訥瑟吒 薩埵
那摩迦 遏西母娑羅 鉢囉輸播舍賀悉
多 拶覩哩部惹 拶覩哩目珂
殺吒左囉拏 阿誐蹉阿誐蹉 薩
哩嚩訥瑟吒鉢囉拏鉢賀哩
拏 摩賀尾覲曩伽怛迦 尾
訖哩跢那那 薩哩嚩部多嚩商
羯囉 遏吒吒賀娑那禰儞 咩伽
囉左哩摩儞嚩娑那 酤嚕酤嚕 薩哩嚩羯哩摩 親那親那 薩

哩嚩滿怛囉 頻那頻那 鉢囉母
捺囉 阿羯哩沙野 阿羯哩
沙野 薩哩嚩部旦儞哩摩
他 儞哩摩他 薩哩嚩訥瑟吒鉢囉吠舍野 鉢囉吠舍野 曼拏羅末𬽛 吠嚩莎多𡁠尾旦
多羯囉 酤嚕酤嚕 摩摩阿迦哩焬
賀那賀那 捺賀捺賀 鉢左鉢左
摩尾藍末野 摩尾藍末野 摩摩三
摩野摩褥三摩囉 吽吽發吒
發吒 塞怖吒野 塞怖吒野 薩哩嚩賒波哩布囉哥 呬呬
婆誐鑁 緊唧囉野西 摩摩薩哩嚩哩湯 娑達野娑嚩賀」
白話口語化新譯
「那莫悉底哩嚩日囉赧 唵朅朅
 佉呬佉呬 薩哩嚩訥瑟吒 薩埵
那摩迦 遏西母娑羅 鉢囉輸播舍賀悉
多 拶覩哩部惹 拶覩哩目珂
殺吒左囉拏 阿誐蹉阿誐蹉 薩
哩嚩訥瑟吒鉢囉拏鉢賀哩
拏 摩賀尾覲曩伽怛迦 尾
訖哩跢那那 薩哩嚩部多嚩商
羯囉 遏吒吒賀娑那禰儞 咩伽
囉左哩摩儞嚩娑那 酤嚕酤嚕 薩哩嚩羯哩摩 親那親那 薩

哩嚩滿怛囉 頻那頻那 鉢囉母
捺囉 阿羯哩沙野 阿羯哩
沙野 薩哩嚩部旦儞哩摩
他 儞哩摩他 薩哩嚩訥瑟吒鉢囉吠舍野 鉢囉吠舍野 曼拏羅末𬽛 吠嚩莎多𡁠尾旦
多羯囉 酤嚕酤嚕 摩摩阿迦哩焬
賀那賀那 捺賀捺賀 鉢左鉢左
摩尾藍末野 摩尾藍末野 摩摩三
摩野摩褥三摩囉 吽吽發吒
發吒 塞怖吒野 塞怖吒野 薩哩嚩賒波哩布囉哥 呬呬
婆誐鑁 緊唧囉野西 摩摩薩哩嚩哩湯 娑達野娑嚩賀」
法義解析
  • 「那莫悉底哩嚩日囉赧 唵朅朅
     佉呬佉呬 薩哩嚩訥瑟吒 薩埵
    那摩迦 遏西母娑羅 鉢囉輸播舍賀悉
    多 拶覩哩部惹 拶覩哩目珂
    殺吒左囉拏 阿誐蹉阿誐蹉 薩
    哩嚩訥瑟吒鉢囉拏鉢賀哩
    拏 摩賀尾覲曩伽怛迦 尾
    訖哩跢那那 薩哩嚩部多嚩商
    羯囉 遏吒吒賀娑那禰儞 咩伽
    囉左哩摩儞嚩娑那 酤嚕酤嚕 薩哩嚩羯哩摩 親那親那 薩

  • 哩嚩滿怛囉 頻那頻那 鉢囉母
    捺囉 阿羯哩沙野 阿羯哩
    沙野 薩哩嚩部旦儞哩摩
    他 儞哩摩他 薩哩嚩訥瑟吒鉢囉吠舍野 鉢囉吠舍野 曼拏羅末𬽛 吠嚩莎多𡁠尾旦
    多羯囉 酤嚕酤嚕 摩摩阿迦哩焬
    賀那賀那 捺賀捺賀 鉢左鉢左
    摩尾藍末野 摩尾藍末野 摩摩三
    摩野摩褥三摩囉 吽吽發吒
    發吒 塞怖吒野 塞怖吒野 薩哩嚩賒波哩布囉哥 呬呬
    婆誐鑁 緊唧囉野西 摩摩薩哩嚩哩湯 娑達野娑嚩賀」

名相註解
  • 「那莫悉底哩嚩日囉赧 唵朅朅  佉呬佉呬 薩哩嚩訥瑟吒 薩埵 那摩迦 遏西母娑羅 鉢囉輸播舍賀悉 多 拶覩哩部惹 拶覩哩目珂 殺吒左囉拏 阿誐蹉阿誐蹉 薩 哩嚩訥瑟吒鉢囉拏鉢賀哩 拏 摩賀尾覲曩伽怛迦 尾 訖哩跢那那 薩哩嚩部多嚩商 羯囉 遏吒吒賀娑那禰儞 咩伽 囉左哩摩儞嚩娑那 酤嚕酤嚕 薩哩嚩羯哩摩 親那親那 薩 哩嚩滿怛囉 頻那頻那 鉢囉母 捺囉 阿羯哩沙野 阿羯哩 沙野 薩哩嚩部旦儞哩摩 他 儞哩摩他 薩哩嚩訥瑟吒鉢囉吠舍野 鉢囉吠舍野 曼拏羅末𬽛 吠嚩莎多𡁠尾旦 多羯囉 酤嚕酤嚕 摩摩阿迦哩焬 賀那賀那 捺賀捺賀 鉢左鉢左 摩尾藍末野 摩尾藍末野 摩摩三 摩野摩褥三摩囉 吽吽發吒 發吒 塞怖吒野 塞怖吒野 薩哩嚩賒波哩布囉哥 呬呬 婆誐鑁 緊唧囉野西 摩摩薩哩嚩哩湯 娑達野娑嚩賀」

「那莫悉底哩嚩日囉赧 唵朅朅  佉呬佉呬 薩哩嚩訥瑟吒 薩埵 那摩迦 遏西母娑羅 鉢囉輸播舍賀悉 多 拶覩哩部惹 拶覩哩目珂 殺吒左囉拏 阿誐蹉阿誐蹉 薩 哩嚩訥瑟吒鉢囉拏鉢賀哩 拏 摩賀尾覲曩伽怛迦 尾 訖哩跢那那 薩哩嚩部多嚩商 羯囉 遏吒吒賀娑那禰儞 咩伽 囉左哩摩儞嚩娑那 酤嚕酤嚕 薩哩嚩羯哩摩 親那親那 薩 哩嚩滿怛囉 頻那頻那 鉢囉母 捺囉 阿羯哩沙野 阿羯哩 沙野 薩哩嚩部旦儞哩摩 他 儞哩摩他 薩哩嚩訥瑟吒鉢囉吠舍野 鉢囉吠舍野 曼拏羅末𬽛 吠嚩莎多𡁠尾旦 多羯囉 酤嚕酤嚕 摩摩阿迦哩焬 賀那賀那 捺賀捺賀 鉢左鉢左 摩尾藍末野 摩尾藍末野 摩摩三 摩野摩褥三摩囉 吽吽發吒 發吒 塞怖吒野 塞怖吒野 薩哩嚩賒波哩布囉哥 呬呬 婆誐鑁 緊唧囉野西 摩摩薩哩嚩哩湯 娑達野娑嚩賀」

18
白話直譯
當時,一切諸佛及十地菩薩聽聞此大智種變化明王真言後,皆讚歎稀有,唯憶念大遍照金剛如來。「此出世大智神通變化焰鬘得迦忿怒明王,能降伏大惡眾生。若持誦者欲作降伏諸惡法,應取一顱骨,選擇無損壞、無縫、兩耳相通圓滿者,或一縫至兩縫及耳不通者亦可作法。得此顱骨後,持誦者依法誦五如來及四親近菩薩真言加持,然後取惡人足下之土,盛於顱骨內,持誦者以足踏之,即誦焰鬘得迦明王真言,能迅速降伏。」
白話口語化新譯
那時,所有諸佛與十地菩薩聽聞這部大智種變化明王真言後,都讚歎這是未曾有過的事,心中唯獨感念大遍照金剛如來。。這位展現出世大智與神通變化的焰鬘得迦忿怒明王,能夠降伏極惡的眾生。修行持誦的人如果想要修習降伏惡人的法術,應該準備一個骷髏頭。挑選時,以沒有破損、沒有縫隙、左右耳相通且形狀圓滿的為佳;若是一到兩處裂縫或是耳不相通的骷髏,也可以用來作法。取得骷髏後,持誦人要依照儀軌,持誦五如來與四親近菩薩的真言來加持。接著,拿取惡人腳下的泥土裝進骷髏中,持誦人用腳踩踏骷髏,同時誦念焰鬘得迦明王的真言,就能夠快速達成降伏的目的。
法義解析
  • 此段描述在密教儀軌或法會中,一切諸佛與登地菩薩聽聞真言後,對此無上教法的殊勝生起驚歎,並將一切根源與敬意歸於大遍照金剛如來(即大日如來)。

    本段描述密教中修持焰鬘得迦(大威德金剛)明王降伏法的方法。
    透過持誦特定如來與菩薩真言對法器加持,配合特定象徵物(惡人足下土)與身密踐踏行為,結合明王真言之力,達到快速降伏惡眾的目的。

名相註解
  • 一切諸佛:一切證悟無上菩提者。十地菩薩:登於十種法流水位的菩薩。明王真言:由明王所說之真實語密咒。大遍照金剛如來:大日如來,密教之本初佛與法身佛。
  • 焰鬘得迦:文殊菩薩的忿怒尊化身,又稱大威德金剛。 真言:密教中代表佛菩薩真實語的咒語,具有神聖力量。 五如來:密教金剛界或相關曼荼羅中的五方佛。 四親近菩薩:圍繞主尊修持、輔助教化的四位親近菩薩。

爾時,一切諸佛及十地菩薩聞此大智種變 化明王真言已,歎未曾有,唯念大遍照金剛 如來。「此出世大智神通變化焰鬘得迦忿怒 明王,能降伏大惡眾生,若持誦人欲作降伏 諸惡法,當用一髑髏,選擇不損壞無縫、兩耳 相通圓滿者,或一縫至兩縫及耳不通者亦 可作法,得此髑髏已,持誦人依法誦五如來 及四親近菩薩真言加持,然後取惡人足下 土,盛髑髏內,持誦人以足踏之,即誦焰鬘 得迦明王真言,速得降伏。」

19
白話直譯
此時,世尊大遍照金剛如來又進入大不空最勝金剛甘露忿怒金剛三摩地,出定後,於三金剛中宣說尾覲難得迦大忿怒明王真言:
白話口語化新譯
那個時候,世尊大遍照金剛如來再次進入「大不空最勝金剛甘露忿怒金剛」的三摩地。出定之後,便從身、語、意三金剛中,宣說尾覲難得迦大忿怒明王的真言說:
法義解析
  • 此段描述密教本尊入三摩地,自體性中流露真言之過程。
    展現金剛乘藉由甚深禪定,化現忿怒明王以調伏剛強眾生之法義。

爾時,世尊大遍照金剛如來復入大不空最 勝金剛甘露忿怒金剛三摩地,出此定已,從 三金剛說尾覲難得迦大忿怒明王真言曰:

20
白話直譯
「那莫三滿多沒馱曩 那謨嚩日囉骨
嚕駄野 摩訶能瑟吒嚕咄羯吒 陪囉嚩野 遏西母娑羅 鉢囉輪播
舍賀娑多野 唵阿蜜哩多軍拏
里 朅朅佉呬佉呬 底瑟吒底瑟吒
 滿馱滿馱 賀那賀那 誐哩惹誐
哩惹 尾娑怖吒野 尾娑怖吒野
 薩哩嚩尾覲那尾那野剛 摩
賀誐拏鉢底 𡁠尾旦多羯囉野
吽發吒娑嚩賀」
白話口語化新譯
「那莫三滿多沒馱曩 那謨嚩日囉骨
嚕駄野 摩訶能瑟吒嚕咄羯吒 陪囉嚩野 遏西母娑羅 鉢囉輪播
舍賀娑多野 唵阿蜜哩多軍拏
里 朅朅佉呬佉呬 底瑟吒底瑟吒
 滿馱滿馱 賀那賀那 誐哩惹誐
哩惹 尾娑怖吒野 尾娑怖吒野
 薩哩嚩尾覲那尾那野剛 摩
賀誐拏鉢底 𡁠尾旦多羯囉野
吽發吒娑嚩賀」
法義解析
  • 「那莫三滿多沒馱曩 那謨嚩日囉骨
    嚕駄野 摩訶能瑟吒嚕咄羯吒 陪囉嚩野 遏西母娑羅 鉢囉輪播
    舍賀娑多野 唵阿蜜哩多軍拏
    里 朅朅佉呬佉呬 底瑟吒底瑟吒
     滿馱滿馱 賀那賀那 誐哩惹誐
    哩惹 尾娑怖吒野 尾娑怖吒野
     薩哩嚩尾覲那尾那野剛 摩
    賀誐拏鉢底 𡁠尾旦多羯囉野
    吽發吒娑嚩賀」

名相註解
  • 「那莫三滿多沒馱曩 那謨嚩日囉骨 嚕駄野 摩訶能瑟吒嚕咄羯吒 陪囉嚩野 遏西母娑羅 鉢囉輪播 舍賀娑多野 唵阿蜜哩多軍拏 里 朅朅佉呬佉呬 底瑟吒底瑟吒  滿馱滿馱 賀那賀那 誐哩惹誐 哩惹 尾娑怖吒野 尾娑怖吒野  薩哩嚩尾覲那尾那野剛 摩 賀誐拏鉢底 𡁠尾旦多羯囉野 吽發吒娑嚩賀」

「那莫三滿多沒馱曩 那謨嚩日囉骨 嚕駄野 摩訶能瑟吒嚕咄羯吒 陪囉嚩野 遏西母娑羅 鉢囉輪播 舍賀娑多野 唵阿蜜哩多軍拏 里 朅朅佉呬佉呬 底瑟吒底瑟吒  滿馱滿馱 賀那賀那 誐哩惹誐 哩惹 尾娑怖吒野 尾娑怖吒野  薩哩嚩尾覲那尾那野剛 摩 賀誐拏鉢底 𡁠尾旦多羯囉野 吽發吒娑嚩賀」

21
白話直譯
當時,一切諸佛及大菩薩聽聞此大忿怒明王真言後,皆讚歎稀有,一切魔眾皆大驚懼,唯憶念大遍照金剛如來。「若持誦者欲作遣送諸惡魔法,應取旋風所吹之樹葉,在葉上畫明王輪,畫好後,持誦者取惡魔足下之土置於輪中,以足踏之,即誦明王真言,彼惡魔等能迅速遠離。」
白話口語化新譯
那時,所有的佛陀與大菩薩聽聞這段大忿怒明王真言後,讚嘆從未有過如此殊勝;所有的魔眾全都感到驚恐害怕,一心唯有憶念大遍照金剛如來。。如果持誦咒語的人想要執行驅遣各種惡魔的法術,應當拿取旋風所吹落的樹葉,在該樹葉內畫上明王輪。畫好之後,持誦者拿取惡魔腳下的泥土放置於輪中,用腳踩踏,接著持誦明王真言,那些惡魔等就會迅速自行遠離。
法義解析
  • 描述明王真言顯現時,聖眾與魔眾的不同反應。
    聖眾讚嘆真言威力,魔眾則受威猛法力震懾而歸向至尊,展現此教法在瑜伽大教中的降伏與調伏威德。

    此為密教中藉由明王威德力與真言加持,配合特定表徵物(如樹葉、足下土)進行降伏與驅魔法術的儀軌實踐。

名相註解
  • 大忿怒明王:指密教中展現威猛相以調伏難化眾生、守護教法的威德者。
  • 歎未曾有:讚嘆此法極其希有殊勝,過去未曾見聞。
  • 持誦人:指依法持誦真言的修持者。明王輪:明王之壇場或標幟。真言:佛菩薩或明王之真實語與咒語。

爾時,一切諸佛及大菩薩聞此大忿怒明王 真言已,歎未曾有,一切魔眾悉皆驚怖,唯念 大遍照金剛如來。 「若持誦人欲作發遣諸惡魔法者,當取旋風 所吹樹葉,於彼葉內畫明王輪,如是畫已,持 誦者取惡魔足下土置於輪中,以足踏之,即 誦明王真言,彼惡魔等速自遠離。」

22
白話直譯
此時,大遍照金剛如來又進入寶光變化大智金剛三摩地,出定後,於三金剛中宣說鉢囉研得迦忿怒明王真言:
白話口語化新譯
那時,大遍照金剛如來再次進入寶光變化大智金剛三摩地,從這個定境出來後,從三金剛宣說鉢囉研得迦忿怒明王的真言說:
法義解析
  • 此段敘述大遍照金剛如來入於寶光變化大智金剛定,出定後由三金剛身語意三密,宣說鉢囉研得迦忿怒明王真言,彰顯密教本尊入定出生諸明王之甚深法義。

爾時,大遍照金剛如來復入寶光變化大智 金剛三摩地,出此定已,從三金剛說鉢囉研 得迦忿怒明王真言曰:

23
白話直譯
「那莫三滿多沒馱曩 唵𡁠那哩徵
 吒吽吽發吒娑嚩賀」
白話口語化新譯
「那莫三滿多沒馱曩 唵𡁠那哩徵
 吒吽吽發吒娑嚩賀」
法義解析
  • 「那莫三滿多沒馱曩 唵𡁠那哩徵
     吒吽吽發吒娑嚩賀」

名相註解
  • 「那莫三滿多沒馱曩 唵𡁠那哩徵  吒吽吽發吒娑嚩賀」

「那莫三滿多沒馱曩 唵𡁠那哩徵  吒吽吽發吒娑嚩賀」

24
白話直譯
當時,諸佛及諸菩薩聽聞此明王真言後,皆讚歎稀有,唯憶念大遍照金剛如來。「若有人依法持誦此真言,能降伏夜叉、羅剎、緊那羅、部多娑健馱及宿曜等。」
白話口語化新譯
那時,各位佛和菩薩聽完了這個明王真言,都讚嘆這是從未有過的事,心中只思念著大遍照金剛如來。。如果有人對這個真言,依照儀軌持誦,就能夠降伏夜叉、羅剎、緊那羅、部多、娑健馱以及宿曜等眾多鬼神與星宿。
法義解析
  • 此段敘述諸佛菩薩聞持明王真言後生起稀有讚歎,並感念根本教主大遍照金剛如來,彰顯真言威德與教主之殊勝。

    說明行者若能如法持誦密教真言,即能獲得降伏一切鬼神、星曜等障礙與力量的成就。

名相註解
  • 明王真言:明王所持之真實語咒;大遍照金剛如來:大日如來的尊稱,即密教本初佛。

爾時,諸佛及諸菩薩聞此明王真言已,歎未 曾有,唯念大遍照金剛如來。「若人於此真言 依法持誦,能降伏夜叉、羅剎、緊那羅部多娑 健馱及宿曜等。」

25
白話直譯
此時,世尊又進入甘露寶功德藏金剛三摩地,出定後,於三金剛中宣說鉢訥鬘得迦忿怒明王真言:
白話口語化新譯
那個時候,佛陀又進入了「甘露寶功德藏金剛三摩地」,從定中出來以後,就透過身語意三金剛,宣說了「鉢訥鬘得迦忿怒明王」的咒語,說:
法義解析
  • 世尊入三摩地後,從三金剛(身、語、意)宣說鉢訥鬘得迦(大紅蓮華明王)忿怒明王之真言,展現佛陀慈悲與威德的無礙境界。

名相註解
  • 三金剛:佛之身、語、意三密,於密教中被稱為三金剛。鉢訥鬘得迦:意譯為大紅蓮華明王。忿怒明王:奉佛陀之教令,降伏一切魔障的忿怒相尊。

爾時,世尊復入甘露寶功德藏金剛三摩地, 出此定已,從三金剛,說鉢訥鬘得迦忿怒明 王真言曰:

26
白話直譯
「那莫三滿多沒馱曩 唵吽吽吽
 跢嚕羅 尾嚕羅 薩哩嚩尾沙伽
怛哥 入嚩里多尾塞普陵誐 遏吒
吒賀娑計薩哩 薩吒跓波 嚩日囉
窟囉儞哩伽多 左里多嚩酥馱怛
羅 儞濕嚩娑 摩嚕覩得叱鉢
多 馱囉尼達羅毘沙拏 遏吒吒賀
娑 阿波哩彌多 末囉鉢囉訖囉
摩 阿哩也毘多部多誐拏 沒𠆙沒𠆙 賀野仡哩嚩 佉那佉
那 鉢囉滿怛囉 親那親那 悉提
孕彌禰舍 阿吠舍野 薩哩嚩
入嚩囉 必舍左曩 薩哩嚩仡囉呬數 阿鉢囉底賀覩婆
嚩 嚩日囉能瑟吒囉 緊唧囉野
洗 壹難訥瑟吒仡囉賀 訥瑟吒
薩哩那嚩 突那突那 摩他摩
他 摩吒摩吒 播吒播吒 播吒
野播吒野 滿馱滿馱 沒馱達哩摩僧伽 阿褥倪也當羯哩莽 酤嚕
尸竭朗 曷野仡哩嚩野發吒
 嚩日囉野發吒 嚩日囉誐
怛囉野發吒 嚩日囉儞怛囉野發吒 嚩日囉能瑟吒囉野
發吒 嚩日囉窟囉野發吒 嚩
日囉窟囉儞哩伽多那野發吒 鉢囉滿怛囉 尾那設那野發吒
 底𡃤路枳跋煬羯囉野發吒 薩
哩嚩羯哩彌數 阿鉢囉底賀多
野發吒 嚩日囉酤羅 怛囉
娑那羯囉野發吒 吽吽吽 發
吒發吒發吒」
白話口語化新譯
「那莫三滿多沒馱曩 唵吽吽吽
 跢嚕羅 尾嚕羅 薩哩嚩尾沙伽
怛哥 入嚩里多尾塞普陵誐 遏吒
吒賀娑計薩哩 薩吒跓波 嚩日囉
窟囉儞哩伽多 左里多嚩酥馱怛
羅 儞濕嚩娑 摩嚕覩得叱鉢
多 馱囉尼達羅毘沙拏 遏吒吒賀
娑 阿波哩彌多 末囉鉢囉訖囉
摩 阿哩也毘多部多誐拏 沒𠆙沒𠆙 賀野仡哩嚩 佉那佉
那 鉢囉滿怛囉 親那親那 悉提
孕彌禰舍 阿吠舍野 薩哩嚩
入嚩囉 必舍左曩 薩哩嚩仡囉呬數 阿鉢囉底賀覩婆
嚩 嚩日囉能瑟吒囉 緊唧囉野
洗 壹難訥瑟吒仡囉賀 訥瑟吒
薩哩那嚩 突那突那 摩他摩
他 摩吒摩吒 播吒播吒 播吒
野播吒野 滿馱滿馱 沒馱達哩摩僧伽 阿褥倪也當羯哩莽 酤嚕
尸竭朗 曷野仡哩嚩野發吒
 嚩日囉野發吒 嚩日囉誐
怛囉野發吒 嚩日囉儞怛囉野發吒 嚩日囉能瑟吒囉野
發吒 嚩日囉窟囉野發吒 嚩
日囉窟囉儞哩伽多那野發吒 鉢囉滿怛囉 尾那設那野發吒
 底𡃤路枳跋煬羯囉野發吒 薩
哩嚩羯哩彌數 阿鉢囉底賀多
野發吒 嚩日囉酤羅 怛囉
娑那羯囉野發吒 吽吽吽 發
吒發吒發吒」
法義解析
  • 「那莫三滿多沒馱曩 唵吽吽吽
     跢嚕羅 尾嚕羅 薩哩嚩尾沙伽
    怛哥 入嚩里多尾塞普陵誐 遏吒
    吒賀娑計薩哩 薩吒跓波 嚩日囉
    窟囉儞哩伽多 左里多嚩酥馱怛
    羅 儞濕嚩娑 摩嚕覩得叱鉢
    多 馱囉尼達羅毘沙拏 遏吒吒賀
    娑 阿波哩彌多 末囉鉢囉訖囉
    摩 阿哩也毘多部多誐拏 沒𠆙沒𠆙 賀野仡哩嚩 佉那佉
    那 鉢囉滿怛囉 親那親那 悉提
    孕彌禰舍 阿吠舍野 薩哩嚩
    入嚩囉 必舍左曩 薩哩嚩仡囉呬數 阿鉢囉底賀覩婆
    嚩 嚩日囉能瑟吒囉 緊唧囉野
    洗 壹難訥瑟吒仡囉賀 訥瑟吒
    薩哩那嚩 突那突那 摩他摩
    他 摩吒摩吒 播吒播吒 播吒
    野播吒野 滿馱滿馱 沒馱達哩摩僧伽 阿褥倪也當羯哩莽 酤嚕
    尸竭朗 曷野仡哩嚩野發吒
     嚩日囉野發吒 嚩日囉誐
    怛囉野發吒 嚩日囉儞怛囉野發吒 嚩日囉能瑟吒囉野
    發吒 嚩日囉窟囉野發吒 嚩
    日囉窟囉儞哩伽多那野發吒 鉢囉滿怛囉 尾那設那野發吒
     底𡃤路枳跋煬羯囉野發吒 薩
    哩嚩羯哩彌數 阿鉢囉底賀多
    野發吒 嚩日囉酤羅 怛囉
    娑那羯囉野發吒 吽吽吽 發
    吒發吒發吒」

名相註解
  • 「那莫三滿多沒馱曩 唵吽吽吽  跢嚕羅 尾嚕羅 薩哩嚩尾沙伽 怛哥 入嚩里多尾塞普陵誐 遏吒 吒賀娑計薩哩 薩吒跓波 嚩日囉 窟囉儞哩伽多 左里多嚩酥馱怛 羅 儞濕嚩娑 摩嚕覩得叱鉢 多 馱囉尼達羅毘沙拏 遏吒吒賀 娑 阿波哩彌多 末囉鉢囉訖囉 摩 阿哩也毘多部多誐拏 沒𠆙沒𠆙 賀野仡哩嚩 佉那佉 那 鉢囉滿怛囉 親那親那 悉提 孕彌禰舍 阿吠舍野 薩哩嚩 入嚩囉 必舍左曩 薩哩嚩仡囉呬數 阿鉢囉底賀覩婆 嚩 嚩日囉能瑟吒囉 緊唧囉野 洗 壹難訥瑟吒仡囉賀 訥瑟吒 薩哩那嚩 突那突那 摩他摩 他 摩吒摩吒 播吒播吒 播吒 野播吒野 滿馱滿馱 沒馱達哩摩僧伽 阿褥倪也當羯哩莽 酤嚕 尸竭朗 曷野仡哩嚩野發吒  嚩日囉野發吒 嚩日囉誐 怛囉野發吒 嚩日囉儞怛囉野發吒 嚩日囉能瑟吒囉野 發吒 嚩日囉窟囉野發吒 嚩 日囉窟囉儞哩伽多那野發吒 鉢囉滿怛囉 尾那設那野發吒  底𡃤路枳跋煬羯囉野發吒 薩 哩嚩羯哩彌數 阿鉢囉底賀多 野發吒 嚩日囉酤羅 怛囉 娑那羯囉野發吒 吽吽吽 發 吒發吒發吒」

「那莫三滿多沒馱曩 唵吽吽吽  跢嚕羅 尾嚕羅 薩哩嚩尾沙伽 怛哥 入嚩里多尾塞普陵誐 遏吒 吒賀娑計薩哩 薩吒跓波 嚩日囉 窟囉儞哩伽多 左里多嚩酥馱怛 羅 儞濕嚩娑 摩嚕覩得叱鉢 多 馱囉尼達羅毘沙拏 遏吒吒賀 娑 阿波哩彌多 末囉鉢囉訖囉 摩 阿哩也毘多部多誐拏 沒𠆙沒𠆙 賀野仡哩嚩 佉那佉 那 鉢囉滿怛囉 親那親那 悉提 孕彌禰舍 阿吠舍野 薩哩嚩 入嚩囉 必舍左曩 薩哩嚩仡囉呬數 阿鉢囉底賀覩婆 嚩 嚩日囉能瑟吒囉 緊唧囉野 洗 壹難訥瑟吒仡囉賀 訥瑟吒 薩哩那嚩 突那突那 摩他摩 他 摩吒摩吒 播吒播吒 播吒 野播吒野 滿馱滿馱 沒馱達哩摩僧伽 阿褥倪也當羯哩莽 酤嚕 尸竭朗 曷野仡哩嚩野發吒  嚩日囉野發吒 嚩日囉誐 怛囉野發吒 嚩日囉儞怛囉野發吒 嚩日囉能瑟吒囉野 發吒 嚩日囉窟囉野發吒 嚩 日囉窟囉儞哩伽多那野發吒 鉢囉滿怛囉 尾那設那野發吒  底𡃤路枳跋煬羯囉野發吒 薩 哩嚩羯哩彌數 阿鉢囉底賀多 野發吒 嚩日囉酤羅 怛囉 娑那羯囉野發吒 吽吽吽 發 吒發吒發吒」

27
白話直譯
當時,一切大眾聽聞此明王真言後,皆大驚懼,唯憶念大遍照金剛如來。「持誦者欲解除一切毒害,應依法觀想自身手掌中有蓮花,再觀想蓮花中生起㰠字光明照耀,依忿怒明王三摩地觀想,能解除三界一切惡毒。」
白話口語化新譯
那個時候,所有大眾聽完這個明王真言之後,內心都感到極度恐懼害怕,只能一心想著大遍照金剛如來。。持咒誦經者如果想要解除一切的毒害,應當依照儀軌觀想自己手掌中有朵蓮花,接著觀想蓮花中生出「㰠」(hah)字,散發出光明照耀。藉由依循忿怒明王的禪定境界來作觀想,便能夠解除三界內的一切惡毒。
法義解析
  • 此段描述大眾聽聞威猛之明王真言後,心生敬畏,從而將皈依與救度的希望全然寄託於大遍照金剛如來(大日如來)。

    此段闡述密教中運用「持明」與「觀想」雙運來息災的方法。
    透過觀想掌中蓮花與「㰠」字種子字放光,配合忿怒明王的三摩地(禪定),將內心與法界相應,從而產生破除三界一切惡毒的清淨力用。

名相註解
  • 明王:奉佛教之命以降伏惡魔的忿怒尊。真言:真實不虛的咒語,即陀羅尼。大遍照金剛如來:即大日如來,密教之根本本尊與法身佛。
  • 㰠字:密教常用之梵文字母(種子字)之一,表息災、空性或特定本尊;忿怒明王:諸佛菩薩為降伏一切難調惡魔與毒害所化現之威猛相;三摩地:心專注於一境的禪定境界;三界:欲界、色界、無色界所構成的眾生輪迴世界。

爾時,一切大眾聞此明王真言已,皆大怖畏, 唯念大遍照金剛如來。「持誦人欲解除一切 毒者,當依法想自手掌內有蓮華,復想蓮花 中生於㰠字光明照曜,依忿怒明王三摩地 觀想,能解除三界一切惡毒。」

28
白話直譯
此時,世尊又進入不空成就最上寶幢金剛三摩地,出定後,於三金剛中宣說儞羅難拏大忿怒明王真言:
白話口語化新譯
那個時候,世尊再度進入「不空成就最上寶幢金剛三摩地」,出定之後,便從身、語、意「三金剛」宣說了儞羅難拏大忿怒明王的真言。
法義解析
  • 描述世尊入特定三摩地後,出定宣說真言的過程。
    此處展現密教以果位三密加持,從三金剛宣說明王真言的儀軌結構。

名相註解
  • 不空成就最上寶幢金剛三摩地:密教五智金剛之一的殊勝禪定;三金剛:身、語、意三密之金剛體性;儞羅難拏大忿怒明王:調伏剛強眾生的大忿怒明王;真言:諸佛菩薩的真實語,即陀羅尼。

爾時,世尊復入不空成就最上寶幢金剛三摩 地,出此定已,從三金剛說儞羅難拏大忿怒 明王真言曰:

29
白話直譯
「那莫三滿多沒馱曩 唵伊係曳呬
 婆誐鑁嚩日囉儞羅難拏 覩嚕覩
嚕 羅虎羅虎 賀賀 仵魯仵魯 仵邏
波野 仵邏波野 訖囉摩訖囉摩
婆誐鑁 嚩喻吠詣那 部旦尸
竭朗 那賀那賀 那囉那囉 嚩賀嚩
賀 鉢左鉢左 必吒必吒 播吒野 播吒野 末吒末吒 末吒鉢野
末吒鉢野 薩哩嚩羯哩摩尼
親那親那 頻那頻那 薄叉薄叉 彌
那末寫 嚕提囉末寫 彌那末惹 嚕提囉必哩野 伊係曳呬婆誐
鑁 薩哩嚩尾覲那儞 薩哩嚩尾𭔞儞 薩哩嚩滿怛囉尼 薩哩嚩謨羅羯哩摩尼 薩哩嚩謨羅仡囉賀 賀那賀那 伴惹伴
惹 摩哩那摩哩那 壹難彌迦哩煬
 娑達野吽 儞邏野 儞羅嚩
日囉難拏野 覩嚕覩嚕 尾覲那尾那野剛 那設迦野 虎嚕虎
嚕 禰鉢多贊拏野 薩哩嚩
設咄嚕赧 紇哩那夜儞賓拏野 親那親那 尾𭔞那砌那哥吽 尾𭔞襄室瑟吒羯哩摩 三摩
囉三摩煬 嚩日囉達囉嚩左曩
摩哩摩尾儞訖哩怛野 吽吽
賀那賀那 那賀那賀 覩嚕覩嚕 酤
嚕酤嚕 虎嚕虎嚕 發吒吽吽 訖哩旦怛曳 禰嚩哩始 尾捺
囉鉢迦野 賀那賀那 嚩日囉
難尼那娑嚩賀」
白話口語化新譯
「那莫三滿多沒馱曩 唵伊係曳呬
 婆誐鑁嚩日囉儞羅難拏 覩嚕覩
嚕 羅虎羅虎 賀賀 仵魯仵魯 仵邏
波野 仵邏波野 訖囉摩訖囉摩
婆誐鑁 嚩喻吠詣那 部旦尸
竭朗 那賀那賀 那囉那囉 嚩賀嚩
賀 鉢左鉢左 必吒必吒 播吒野 播吒野 末吒末吒 末吒鉢野
末吒鉢野 薩哩嚩羯哩摩尼
親那親那 頻那頻那 薄叉薄叉 彌
那末寫 嚕提囉末寫 彌那末惹 嚕提囉必哩野 伊係曳呬婆誐
鑁 薩哩嚩尾覲那儞 薩哩嚩尾𭔞儞 薩哩嚩滿怛囉尼 薩哩嚩謨羅羯哩摩尼 薩哩嚩謨羅仡囉賀 賀那賀那 伴惹伴
惹 摩哩那摩哩那 壹難彌迦哩煬
 娑達野吽 儞邏野 儞羅嚩
日囉難拏野 覩嚕覩嚕 尾覲那尾那野剛 那設迦野 虎嚕虎
嚕 禰鉢多贊拏野 薩哩嚩
設咄嚕赧 紇哩那夜儞賓拏野 親那親那 尾𭔞那砌那哥吽 尾𭔞襄室瑟吒羯哩摩 三摩
囉三摩煬 嚩日囉達囉嚩左曩
摩哩摩尾儞訖哩怛野 吽吽
賀那賀那 那賀那賀 覩嚕覩嚕 酤
嚕酤嚕 虎嚕虎嚕 發吒吽吽 訖哩旦怛曳 禰嚩哩始 尾捺
囉鉢迦野 賀那賀那 嚩日囉
難尼那娑嚩賀」
法義解析
  • 「那莫三滿多沒馱曩 唵伊係曳呬
     婆誐鑁嚩日囉儞羅難拏 覩嚕覩
    嚕 羅虎羅虎 賀賀 仵魯仵魯 仵邏
    波野 仵邏波野 訖囉摩訖囉摩
    婆誐鑁 嚩喻吠詣那 部旦尸
    竭朗 那賀那賀 那囉那囉 嚩賀嚩
    賀 鉢左鉢左 必吒必吒 播吒野 播吒野 末吒末吒 末吒鉢野
    末吒鉢野 薩哩嚩羯哩摩尼
    親那親那 頻那頻那 薄叉薄叉 彌
    那末寫 嚕提囉末寫 彌那末惹 嚕提囉必哩野 伊係曳呬婆誐
    鑁 薩哩嚩尾覲那儞 薩哩嚩尾𭔞儞 薩哩嚩滿怛囉尼 薩哩嚩謨羅羯哩摩尼 薩哩嚩謨羅仡囉賀 賀那賀那 伴惹伴
    惹 摩哩那摩哩那 壹難彌迦哩煬
     娑達野吽 儞邏野 儞羅嚩
    日囉難拏野 覩嚕覩嚕 尾覲那尾那野剛 那設迦野 虎嚕虎
    嚕 禰鉢多贊拏野 薩哩嚩
    設咄嚕赧 紇哩那夜儞賓拏野 親那親那 尾𭔞那砌那哥吽 尾𭔞襄室瑟吒羯哩摩 三摩
    囉三摩煬 嚩日囉達囉嚩左曩
    摩哩摩尾儞訖哩怛野 吽吽
    賀那賀那 那賀那賀 覩嚕覩嚕 酤
    嚕酤嚕 虎嚕虎嚕 發吒吽吽 訖哩旦怛曳 禰嚩哩始 尾捺
    囉鉢迦野 賀那賀那 嚩日囉
    難尼那娑嚩賀」

名相註解
  • 「那莫三滿多沒馱曩 唵伊係曳呬  婆誐鑁嚩日囉儞羅難拏 覩嚕覩 嚕 羅虎羅虎 賀賀 仵魯仵魯 仵邏 波野 仵邏波野 訖囉摩訖囉摩 婆誐鑁 嚩喻吠詣那 部旦尸 竭朗 那賀那賀 那囉那囉 嚩賀嚩 賀 鉢左鉢左 必吒必吒 播吒野 播吒野 末吒末吒 末吒鉢野 末吒鉢野 薩哩嚩羯哩摩尼 親那親那 頻那頻那 薄叉薄叉 彌 那末寫 嚕提囉末寫 彌那末惹 嚕提囉必哩野 伊係曳呬婆誐 鑁 薩哩嚩尾覲那儞 薩哩嚩尾𭔞儞 薩哩嚩滿怛囉尼 薩哩嚩謨羅羯哩摩尼 薩哩嚩謨羅仡囉賀 賀那賀那 伴惹伴 惹 摩哩那摩哩那 壹難彌迦哩煬  娑達野吽 儞邏野 儞羅嚩 日囉難拏野 覩嚕覩嚕 尾覲那尾那野剛 那設迦野 虎嚕虎 嚕 禰鉢多贊拏野 薩哩嚩 設咄嚕赧 紇哩那夜儞賓拏野 親那親那 尾𭔞那砌那哥吽 尾𭔞襄室瑟吒羯哩摩 三摩 囉三摩煬 嚩日囉達囉嚩左曩 摩哩摩尾儞訖哩怛野 吽吽 賀那賀那 那賀那賀 覩嚕覩嚕 酤 嚕酤嚕 虎嚕虎嚕 發吒吽吽 訖哩旦怛曳 禰嚩哩始 尾捺 囉鉢迦野 賀那賀那 嚩日囉 難尼那娑嚩賀」

「那莫三滿多沒馱曩 唵伊係曳呬  婆誐鑁嚩日囉儞羅難拏 覩嚕覩 嚕 羅虎羅虎 賀賀 仵魯仵魯 仵邏 波野 仵邏波野 訖囉摩訖囉摩 婆誐鑁 嚩喻吠詣那 部旦尸 竭朗 那賀那賀 那囉那囉 嚩賀嚩 賀 鉢左鉢左 必吒必吒 播吒野 播吒野 末吒末吒 末吒鉢野 末吒鉢野 薩哩嚩羯哩摩尼 親那親那 頻那頻那 薄叉薄叉 彌 那末寫 嚕提囉末寫 彌那末惹 嚕提囉必哩野 伊係曳呬婆誐 鑁 薩哩嚩尾覲那儞 薩哩嚩尾𭔞儞 薩哩嚩滿怛囉尼 薩哩嚩謨羅羯哩摩尼 薩哩嚩謨羅仡囉賀 賀那賀那 伴惹伴 惹 摩哩那摩哩那 壹難彌迦哩煬  娑達野吽 儞邏野 儞羅嚩 日囉難拏野 覩嚕覩嚕 尾覲那尾那野剛 那設迦野 虎嚕虎 嚕 禰鉢多贊拏野 薩哩嚩 設咄嚕赧 紇哩那夜儞賓拏野 親那親那 尾𭔞那砌那哥吽 尾𭔞襄室瑟吒羯哩摩 三摩 囉三摩煬 嚩日囉達囉嚩左曩 摩哩摩尾儞訖哩怛野 吽吽 賀那賀那 那賀那賀 覩嚕覩嚕 酤 嚕酤嚕 虎嚕虎嚕 發吒吽吽 訖哩旦怛曳 禰嚩哩始 尾捺 囉鉢迦野 賀那賀那 嚩日囉 難尼那娑嚩賀」

30
白話直譯
當時,世尊說此大忿怒明王真言後,所有一切佛剎皆大震動,一切魔眾皆大驚懼,唯憶念大遍照金剛如來。「若持誦者欲除諸魔,應依法誦此真言八百遍並結本印,能除一切魔障。」
白話口語化新譯
那個時候,世尊說完這個大忿怒明王真言之後,所有一切佛剎全都震動起來,一切魔眾全都感到驚怖,一心憶念大遍照金剛如來。。如果持誦者想要消除各種魔障,應當依照儀軌規定持誦這個真言八百遍,並且結誦本尊的手印,就能夠消除一切魔礙。
法義解析
  • 此段描述世尊宣說真言的威神力,引發佛剎震動與魔眾驚怖。
    藉此彰顯密教真言的無上威德,使魔眾降伏,並令眾生生起歸依大日如來之心。

    行者欲息除魔障,須依密法儀軌持誦真言並結手印,藉由真言與手印之加持力,即可達降魔除障之功效。

爾時,世尊說此大忿怒明王真言已,所有一 切佛剎悉皆震動,一切魔眾悉皆驚怖,唯念 大遍照金剛如來。「若持誦人欲除諸魔者,當 依法誦此真言八百遍及結本印,能除一切 魔者。」

31
白話直譯
此時,世尊大遍照金剛如來又進入普遍變化莊嚴金剛三摩地,出定後,於三金剛中宣說大力忿怒明王真言:
白話口語化新譯
那時候,世尊大遍照金剛如來(大日如來),再次進入普遍變化莊嚴金剛三摩地(甚深禪定)。從定中出來後,從三金剛(身、語、意金剛)中宣說了大力忿怒明王真言(咒語),說道:
法義解析
  • 此段描述大遍照金剛如來(即大日如來)從深定中出起,以三金剛加持,開口宣說大力忿怒明王真言,展現密教本尊由定慧而起用,藉由音聲咒語轉化與教化眾生之教法。

爾時,世尊大遍照金剛如來,復入普遍變化 裝嚴金剛三摩地,出此定已,從三金剛說 大力忿怒明王真言曰:

32
白話直譯
「那莫三滿多沒馱曩 唵吽吽吽

發吒發吒發吒 唵唵沃仡囉
輸羅播尼 吽吽發吒發吒 唵𡁠踰底儞哩那那 吽吽
吽 發吒發吒發吒 摩賀末邏
野娑嚩賀」
白話口語化新譯
「那莫三滿多沒馱曩 唵吽吽吽

發吒發吒發吒 唵唵沃仡囉
輸羅播尼 吽吽發吒發吒 唵𡁠踰底儞哩那那 吽吽
吽 發吒發吒發吒 摩賀末邏
野娑嚩賀」
法義解析
  • 「那莫三滿多沒馱曩 唵吽吽吽

  • 發吒發吒發吒 唵唵沃仡囉
    輸羅播尼 吽吽發吒發吒 唵𡁠踰底儞哩那那 吽吽
    吽 發吒發吒發吒 摩賀末邏
    野娑嚩賀」

名相註解
  • 「那莫三滿多沒馱曩 唵吽吽吽 發吒發吒發吒 唵唵沃仡囉 輸羅播尼 吽吽發吒發吒 唵𡁠踰底儞哩那那 吽吽 吽 發吒發吒發吒 摩賀末邏 野娑嚩賀」

「那莫三滿多沒馱曩 唵吽吽吽 發吒發吒發吒 唵唵沃仡囉 輸羅播尼 吽吽發吒發吒 唵𡁠踰底儞哩那那 吽吽 吽 發吒發吒發吒 摩賀末邏 野娑嚩賀」

33
白話直譯
當時,一切魔眾聽聞此大力忿怒明王真言後,皆大驚懼,唯憶念大遍照金剛如來。「若有人依法持誦此真言印相,能成就一切法,亦能降雨或止雨。」
白話口語化新譯
那個時候,所有的魔眾聽到了這位大力忿怒明王的真言之後,全都非常驚恐害怕,心中只想著大遍照金剛如來。。如果又有人依照這個真言與手印的相應法則來持誦,這個人就能夠成就一切法,也能夠降雨或停止降雨。
法義解析
  • 此段描述魔眾聽聞明王真言後,心生怖畏,歸仰大日如來之情境。

    說明依照真言與印相的儀軌如實持誦,便能獲得相應的成就,具足降雨或止雨等不可思議的法驗。

名相註解
  • 魔眾:障礙修道之諸魔鬼神。大力忿怒明王:密教中具足大威德、能摧破煩惱與障礙的明王。真言:佛菩薩之真實語,即咒語。大遍照金剛如來:即大日如來,密教的根本本尊與法身佛。

爾時,一切魔眾聞此大力忿怒明王真言已, 皆大驚怖,唯念大遍照金剛如來。「若復有人 於此真言印相依法持誦者,是人能作一切 成就法及能降雨亦能止雨。」

34
白話直譯
此時,世尊再次進入普遍熾盛金剛三摩地,出定後,從三金剛宣說吒枳忿怒明王真言:
白話口語化新譯
那時候,世尊再次進入「普遍熾盛金剛三摩地」,出定之後,從三金剛處說出吒枳忿怒明王的真言說:
法義解析
  • 世尊入普遍熾盛金剛三摩地,出定後宣說吒枳忿怒明王真言,彰顯從金剛自性流出威猛降魔力量的密教法門。

名相註解
  • 普遍熾盛金剛三摩地:一種表徵摧毀一切魔障之金剛堅固與普遍熾盛威德的禪定;三金剛:指身、語、意三密相應的金剛體性;吒枳忿怒明王:密教中負責降伏惡魔、護持佛法的忿怒尊;真言:密教中具有神祕力量的咒語。

爾時,世尊復入普遍熾盛金剛三摩地,出此 定已,從三金剛說吒枳忿怒明王真言曰:

35
白話直譯
「那莫三滿多沒馱曩 唵吒枳 吽𠺁」
白話口語化新譯
「那莫三滿多沒馱曩 唵吒枳 吽𠺁」
法義解析
  • 「那莫三滿多沒馱曩 唵吒枳 吽𠺁」

名相註解
  • 「那莫三滿多沒馱曩 唵吒枳 吽𠺁」

「那莫三滿多沒馱曩 唵吒枳 吽𠺁」

36
白話直譯
當時,一切諸佛及菩薩聽聞此明王真言後,皆讚歎稀有未曾有,一切魔眾全都驚懼迷亂,癱倒在地。「若持誦者欲修降伏法,應依羯磨法作魔形像,以足踐踏,現忿怒相並結本印誦此真言,即能降伏一切魔眾,也能解除他人咒術。」
白話口語化新譯
當時,所有的一切諸佛和諸菩薩聽到這部明王的真言後,都讚歎未曾見過、聽聞過,而所有的魔眾全都感到驚恐畏懼、迷茫昏悶,倒臥在地。。如果持誦者想要修持降伏法,應當依照羯磨法製作魔的形象並用腳踩踏,現出忿怒相,同時結本尊手印並誦持此真言,就能夠降伏一切魔眾,也能解除他人的詛咒。
法義解析
  • 此段描述諸佛與菩薩聞明王真言而讚歎稀有,顯現此真言具備無上威德力;同時魔眾因無法承受真言威光而驚恐仆倒,象徵佛法真理破除一切魔障與煩惱。

    此段闡述修持降伏法之儀軌與行法。
    修行者需依羯磨法製作魔相予以踐踏,並配合忿怒身相、結印與持咒,藉此儀軌力量降伏障礙者並破除外道詛咒。

名相註解
  • 降伏法:密教四種成就法之一,專為調伏、降伏惡魔與怨敵而修之法。羯磨法:指作業法或事業法,此處指依密教儀軌所作之羯磨事業。魔形象:象徵障礙或怨敵之魔鬼形相。忿怒相:諸佛菩薩為調伏剛強眾生所顯現之威猛可畏之相。本印:行者相應之本尊手印。真言:真實語,即陀羅尼或咒語。魔眾:障礙修行或危害佛法之眾生。呪:咒語,此處指他人之惡咒。

爾時,一切諸佛及諸菩薩聞此明王真言已, 歎未曾有,一切魔眾悉皆驚怖迷悶躄地。「若 持誦人欲作降伏法者,當依羯磨法作魔形 像以足踏之,現忿怒相當結本印誦此真言, 即得降伏一切魔眾,亦能解除他呪。」

37
白話直譯
此時,世尊再次進入利金剛熾盛光明金剛三摩地,出定後,從三金剛宣說不動尊大忿怒明王真言:
白話口語化新譯
那個時候,世尊再次進入利金剛熾盛光明金剛三摩地,從這種禪定出來之後,便從三金剛宣說不動尊大忿怒明王的真言,說道:
法義解析
  • 此段描述世尊入特定三摩地,出定後依三金剛宣說不動尊大忿怒明王真言,展現密教本尊與真言加持之體系。

爾時,世尊復入利金剛熾盛光明金剛三摩 地,出此定已,從三金剛說不動尊大忿怒明 王真言曰:

38
白話直譯
「那莫三滿多沒馱曩 唵阿左羅際吒
 哥拏拏 拏吒拏吒 謨吒謨吒 末
吒末吒 怛吒怛吒 底瑟吒底瑟吒
阿尾設阿尾設 摩賀滿多波羅 度
那度那 底尼底尼 珂那珂那 尾朅
曩摩囉野 摩囉野 訥瑟鵮
婆叉野 婆叉野 薩哩鑁酤嚕酤嚕
 枳哩枳哩 摩賀尾沙摩嚩日囉
塞怖吒野 塞怖吒野 吽吽

吽 怛哩末里多囕誐難多哥 盎
盎盎 㰠㰠㰠 阿左羅際吒
塞怖吒野塞怖吒野 吽阿三滿
底哥怛囉吒 摩賀末羅舍多野
三摩羊 莽怛囕㰠曩 輸迭覩
嚕哥 窣覩設覩嚩日哩 那謨窣
覩阿鉢囉底曷多嚩哩毘藥
入嚩邏野怛囉吒 阿薩賀那莫娑
嚩賀」
白話口語化新譯
「那莫三滿多沒馱曩 唵阿左羅際吒
 哥拏拏 拏吒拏吒 謨吒謨吒 末
吒末吒 怛吒怛吒 底瑟吒底瑟吒
阿尾設阿尾設 摩賀滿多波羅 度
那度那 底尼底尼 珂那珂那 尾朅
曩摩囉野 摩囉野 訥瑟鵮
婆叉野 婆叉野 薩哩鑁酤嚕酤嚕
 枳哩枳哩 摩賀尾沙摩嚩日囉
塞怖吒野 塞怖吒野 吽吽

吽 怛哩末里多囕誐難多哥 盎
盎盎 㰠㰠㰠 阿左羅際吒
塞怖吒野塞怖吒野 吽阿三滿
底哥怛囉吒 摩賀末羅舍多野
三摩羊 莽怛囕㰠曩 輸迭覩
嚕哥 窣覩設覩嚩日哩 那謨窣
覩阿鉢囉底曷多嚩哩毘藥
入嚩邏野怛囉吒 阿薩賀那莫娑
嚩賀」
法義解析
  • 「那莫三滿多沒馱曩 唵阿左羅際吒
     哥拏拏 拏吒拏吒 謨吒謨吒 末
    吒末吒 怛吒怛吒 底瑟吒底瑟吒
    阿尾設阿尾設 摩賀滿多波羅 度
    那度那 底尼底尼 珂那珂那 尾朅
    曩摩囉野 摩囉野 訥瑟鵮
    婆叉野 婆叉野 薩哩鑁酤嚕酤嚕
     枳哩枳哩 摩賀尾沙摩嚩日囉
    塞怖吒野 塞怖吒野 吽吽

  • 吽 怛哩末里多囕誐難多哥 盎
    盎盎 㰠㰠㰠 阿左羅際吒
    塞怖吒野塞怖吒野 吽阿三滿
    底哥怛囉吒 摩賀末羅舍多野
    三摩羊 莽怛囕㰠曩 輸迭覩
    嚕哥 窣覩設覩嚩日哩 那謨窣
    覩阿鉢囉底曷多嚩哩毘藥
    入嚩邏野怛囉吒 阿薩賀那莫娑
    嚩賀」

名相註解
  • 「那莫三滿多沒馱曩 唵阿左羅際吒  哥拏拏 拏吒拏吒 謨吒謨吒 末 吒末吒 怛吒怛吒 底瑟吒底瑟吒 阿尾設阿尾設 摩賀滿多波羅 度 那度那 底尼底尼 珂那珂那 尾朅 曩摩囉野 摩囉野 訥瑟鵮 婆叉野 婆叉野 薩哩鑁酤嚕酤嚕  枳哩枳哩 摩賀尾沙摩嚩日囉 塞怖吒野 塞怖吒野 吽吽 吽 怛哩末里多囕誐難多哥 盎 盎盎 㰠㰠㰠 阿左羅際吒 塞怖吒野塞怖吒野 吽阿三滿 底哥怛囉吒 摩賀末羅舍多野 三摩羊 莽怛囕㰠曩 輸迭覩 嚕哥 窣覩設覩嚩日哩 那謨窣 覩阿鉢囉底曷多嚩哩毘藥 入嚩邏野怛囉吒 阿薩賀那莫娑 嚩賀」

「那莫三滿多沒馱曩 唵阿左羅際吒  哥拏拏 拏吒拏吒 謨吒謨吒 末 吒末吒 怛吒怛吒 底瑟吒底瑟吒 阿尾設阿尾設 摩賀滿多波羅 度 那度那 底尼底尼 珂那珂那 尾朅 曩摩囉野 摩囉野 訥瑟鵮 婆叉野 婆叉野 薩哩鑁酤嚕酤嚕  枳哩枳哩 摩賀尾沙摩嚩日囉 塞怖吒野 塞怖吒野 吽吽 吽 怛哩末里多囕誐難多哥 盎 盎盎 㰠㰠㰠 阿左羅際吒 塞怖吒野塞怖吒野 吽阿三滿 底哥怛囉吒 摩賀末羅舍多野 三摩羊 莽怛囕㰠曩 輸迭覩 嚕哥 窣覩設覩嚩日哩 那謨窣 覩阿鉢囉底曷多嚩哩毘藥 入嚩邏野怛囉吒 阿薩賀那莫娑 嚩賀」

39
白話直譯
當時,一切天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽及諸魔軍等,皆驚懼迷亂,癱倒在地,身如火焚,受大苦惱,只一心憶念大遍照金剛如來。「若有人依法持誦此明王真言,能鉤召諸童女,並成就各種所願之事,而此明王即是遍照如來。」
白話口語化新譯
那個時候,所有的天、龍、夜叉、乾闥婆等八部眾以及魔軍,全都感到驚恐畏懼、昏迷悶絕而撲倒在地,身體宛如火燒般承受著巨大的痛苦與煩惱,心中唯一憶念著大遍照金剛如來。。如果有人依照正確的儀軌來持誦這位明王的真言,就能夠招請各種童女,並且成就種種期望達成的事情,而這位明王其實就是遍照如來。
法義解析
  • 此段描述眾生與魔軍在佛陀大威神力(如金剛明王法力)震懾下,感受到極大怖畏與苦痛,進而生起皈依與憶念之心,彰顯佛智摧破煩惱與魔障之威德。

    行者若依法修持明王真言,即具足相應之力用,可成就世間事業與召請;且明王與遍照如來無二無別,彰顯密教本尊即法身佛之理。

名相註解
  • 天龍:欲界、色界之諸天及護法龍神。夜叉:勇健或捷疾之鬼神。乾闥婆:天界樂神。阿修羅:常與帝釋天戰鬥之非天。迦樓羅:金翅鳥。緊那羅:天界歌神。摩睺羅伽:大蟒神。大遍照金剛如來:即大日如來或毘盧遮那佛。

爾時,一切天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊 那羅、摩睺羅伽及諸魔軍等,悉皆驚怖迷悶 躄地,身如火燃受大苦惱,唯念大遍照金剛 如來。「若人依法持誦此明王真言,能鉤召諸 童女及成就種種所欲之事,而此明王即是 遍照如來。」

40
白話直譯
此時,世尊再次進入大威力熾盛光明三身金剛智金剛三摩地,出定後,宣說降伏三界忿怒明王真言:
白話口語化新譯
那個時候,世尊再次進入大威力熾盛光明三身金剛智金剛三摩地。出定之後,說出降伏三界的忿怒明王真言說:
法義解析
  • 描述世尊進入甚深金剛三摩地,出定後宣說降伏三界之忿怒明王真言,彰顯密教諸尊降魔息災之神變威力。

爾時,世尊復入大威力熾盛光明三身金剛智 金剛三摩地,出此定已,說降伏三界忿怒明 王真言曰:

41
白話直譯
「唵遜婆儞遜婆吽 仡哩賀拏仡
哩賀拏吽 仡哩賀拏播野
仡哩賀拏播野吽 阿那野呼婆
誐鑁 尾𭔞囉惹吽發吒」
白話口語化新譯
「唵遜婆儞遜婆吽 仡哩賀拏仡
哩賀拏吽 仡哩賀拏播野
仡哩賀拏播野吽 阿那野呼婆
誐鑁 尾𭔞囉惹吽發吒」
法義解析
  • 「唵遜婆儞遜婆吽 仡哩賀拏仡
    哩賀拏吽 仡哩賀拏播野
    仡哩賀拏播野吽 阿那野呼婆
    誐鑁 尾𭔞囉惹吽發吒」

名相註解
  • 「唵遜婆儞遜婆吽 仡哩賀拏仡 哩賀拏吽 仡哩賀拏播野 仡哩賀拏播野吽 阿那野呼婆 誐鑁 尾𭔞囉惹吽發吒」

「唵遜婆儞遜婆吽 仡哩賀拏仡 哩賀拏吽 仡哩賀拏播野 仡哩賀拏播野吽 阿那野呼婆 誐鑁 尾𭔞囉惹吽發吒」

42
白話直譯
當時,一切天人聽聞此明王真言後,心生驚懼迷亂,癱倒在地,只一心憶念大遍照金剛如來。「若有人依法持誦此明王真言,並觀想羂索金剛鉤,能鉤召一切天女,此法在鉤召法中最為殊勝尊貴。」
白話口語化新譯
那時候,所有的天眾與人類聽聞了這個明王的真言之後,心中產生了驚怖恐懼,迷惑悶絕而倒在地上,只能一心憶念大遍照金剛如來。。如果有人依照教法來持誦這位明王的真言,同時觀想羂索金剛鉤,就能勾召所有天女。這個法門在一切勾召法中是最殊勝、最尊貴的。
法義解析
  • 此句敘述與會大眾聽聞威德廣大的明王真言後的反應。
    真言具備摧伏一切的威猛力量,故天人聽聞後心生震驚恐怖而倒地,在此危急時刻,唯有將心念專注於密教根本本尊大遍照金剛如來,以此尋求加持與庇護。

    本段闡述修持明王真言結合觀想金剛鉤的殊勝感應。
    行者若能如法修持,憑藉真言與觀想之力,即可成就勾召天女之法。
    此法門在所有勾召法中位居最上最尊之地位。

名相註解
  • 爾時:當時,指經文所述特定事件發生的時刻。
  • 天人:天界眾生與人類的合稱。
  • 躄地:跌倒或仆倒在地上。

爾時,一切天人聞此明王真言已,心生驚怖 迷悶躄地,唯念大遍照金剛如來。「若人依法 持誦此明王真言及觀想羂索金剛鉤,能鉤 一切天女,此法於鉤召法中最上最尊。」

43
白話直譯
此時,世尊再次進入大智變化大精進金剛三摩地,出定後,思念最上菩提所生三身諸佛,現大神通化佛如雲。當時,諸化佛各自手持羂索、金剛杵、金剛鉤等。「此法能請召一切佛,何況諸菩薩。當時,阿闍梨觀想自身即為真言相,此真言相即是真實智慧,此智慧即是大遍照金剛如來於月輪上結跏趺坐,身如月色,相好圓滿,如此依法觀想持誦,皆能請召諸佛菩薩。若欲鉤召一切童女及阿修羅女等,應稱其本名,必定迅速前來。
白話口語化新譯
那時,世尊再次進入大智變化大精進金剛三摩地。出定之後,憶念由最上菩提所生的三身諸佛,展現大神通,化現出如雲朵般眾多的化佛。。那時候,各位化現出來的佛,每個人手中都拿著繩索、金剛杵、金剛鉤等法器。。這個法門能夠迎請並召喚一切佛,更何況是各位菩薩呢。。這時,修法的阿闍梨觀想自己當下的身心狀態就是真言的相貌,這真言相也就是佛的真實智慧。這份智慧化現為大遍照金剛如來,在月輪上結跏趺坐,身體散發月亮般的光潔色澤,相好圓滿具足。行者依照這樣的法則來觀想與持誦真言,就能夠召請一切諸佛菩薩。。如果想要召請一切童女、阿修羅女等,只要呼喚她們的名字,她們一定會迅速前來。
法義解析
  • 此段描述佛陀入特定金剛三摩地,出定後憶念清淨法身及應化身等三身諸佛,並以神通力化現無量化佛,展現無上的覺悟境界與度化方便。

    描述諸化佛為了降伏難調諸魔與攝受眾生,各自於手中執持代表威權與方便的法器,展現密教本尊之威德相。

    此法門具有極大的威神力,能感召一切諸佛,菩薩亦必定應召而至。

    此段描述密教本尊觀法。
    行者藉由觀想自身與真言相、真實智及大遍照金剛如來(大日如來)三者無二無別,以月輪與相好莊嚴為觀境。
    依此法門觀想持誦,即可契入本尊體性,發揮召請諸佛菩薩之勝能。

    此句闡述密教法術中的召請之法。
    藉由稱呼特定對象的本名,結合相應的咒法與修持,便能令對方依約迅速降臨。

名相註解
  • 化佛:佛陀為了濟度眾生而變化顯現之身;羂索:密教中用以繫縛煩惱與降伏惡魔的繩索狀法器;金剛杵:象徵摧毀一切煩惱與魔障之堅固智慧;金剛鉤:象徵勾召眾生入於佛道與折伏剛強眾生之法器。
  • 請召:迎請並召喚。佛:覺悟真理者。菩薩:求道求大覺之人。
  • 阿闍梨:軌範師,指能教授弟子正法及軌則的密教導師。真言相:真言(咒語)所顯現之真實義相。真實智:諸佛如來所證悟的絕對真理與清淨智慧。大遍照金剛如來:大日如來(摩訶毘盧遮那佛)之金剛界異名。月輪:密教觀想中代表清淨菩提心或圓明智德的圓形月光境相。結跏趺坐:佛教中標準的禪坐姿勢。觀想:心中專注想像特定佛菩薩相好或法義之修行方法。持誦:口誦真言並專注於其義理。
  • 鉤召:以真言與手印等密法強制召請特定對象或神靈。

爾時,世尊復入大智變化大精進金剛三摩 地,出此定已,思念最上菩提所生三身諸 佛,現大神通化佛如雲。時,諸化佛各各手執 羂索及金剛杵、金剛鉤等。「此法能請召一切 佛,況諸菩薩。時,阿闍梨想自本身即真言相, 此真言相即真實智,此智即是大遍照金剛 如來於月輪上結跏趺坐,身如月色,相好圓 滿,如是依法觀想持誦,悉能請召諸佛菩薩。 若欲鉤召一切童女及阿修羅女等,當稱本 名決定速來。

44
白話直譯
「又說三金剛所生嚩日囉播多羅明王鉤召法。此明王能守護下方世界,手持三叉金剛杵、羂索、鉤等,能降伏阿修羅,並鉤召一切眾生。若持誦者欲修鉤召法,應以朱砂、白石或雌黃,在日初升時面向太陽而坐,先觀想大遍照金剛如來,再觀想妙吉祥菩薩,接著觀想焰鬘得迦大明王,手持金剛鉤,遍身光明,現大忿怒相後,即誦明王真言,加持朱砂等藥,書所欲鉤召者之名,乃至龍女、夜叉女及那羅延天、大自在天等,皆會驚懼迅速現前。若不依法觀想,持誦鉤召法終不能成就;若依此教法持誦,所願之事必定成就。」於是說偈:
白話口語化新譯
接著宣說由三金剛所產生的嚩日囉播多羅明王的鉤召法門。。這位明王能夠護衛下方的世界,手裡拿著三叉、金剛杵、繩索與鉤子等法器,能夠降伏阿修羅,也能將一切眾生招引過來。。如果持誦者想要修持鉤召法,應該準備硃砂、白石或雌黃。在太陽剛出來時面向太陽坐著,先觀想大遍照金剛如來,接著觀想妙吉祥菩薩,再觀想焰鬘得迦大明王手持金剛鉤、全身散發光明並現出極大的忿怒相。觀想完畢後,立刻誦念明王真言來加持硃砂等藥物,並在藥物上書寫被鉤召者的名字。這樣一來,無論是龍女、夜叉女,乃至於那羅延天、大自在天等對象,都會產生驚恐畏懼而迅速來到面前。。如果不依照教法來觀想,那麼修持鉤召法最終是不會成功的。如果能依照這個教法來持誦,所想要達成的願望就一定會實現。。接著唸誦偈頌說:
法義解析
  • 本句闡述密教中針對特定明王鉤召法門的儀軌教法。

    此段描述明王護持下方世界,展現其降魔與攝化眾生的威神之力。
    明王所持法器表降伏與攝受之功德,能令阿修羅降服,並引導眾生入於佛法。

    此段闡述修持密教鉤召法的前行與儀軌,指導行者如何透過觀想本尊、持誦真言以及加持物品來進行召請,藉由明王的威德力與真言的加持,使被召請的對象產生驚怖並迅速現前。

    修持密法須與觀想相應。
    若僅持咒而不依相應儀軌作法觀想,法術無由成就;依教如法觀想持誦,則能圓滿所求。

    表示接著將以偈頌形式闡述教法。

名相註解
  • 鉤召法:密教中用以召請、攝引特定對象(如天眾、龍神等)降臨或現前的修法。
  • 硃砂:一種紅色礦物,常於密法中用作書寫咒字或符號的材料。
  • 妙吉祥菩薩:即文殊菩薩的異譯,象徵大智慧。
  • 焰鬘得迦大明王:即大威德明王,為文殊菩薩的忿怒相化身。
  • 那羅延天:印度教中著名的護法神,佛教中常作為天龍八部或護法神被召請的對象。
  • 大自在天:濕婆神,為三界中地位崇高的天神,在密教儀軌中常被列為召請對象。

「復說三金剛所生嚩日囉播多羅明王鉤 召法。此明王能擁護下方世界,手持三叉金 剛杵羂索鉤等,能降伏阿修羅,能鉤召一切 眾生。若持誦人欲作鉤召法者,當用朱砂或 白石或雌黃,日初出時向日而坐,先觀想大 遍照金剛如來,次想妙吉祥菩薩,次想焰鬘 得迦大明王,手持金剛鉤,遍身光明,現大忿 怒相已,即誦明王真言,加持朱砂等藥,書所 鉤者名,乃至龍女、夜叉女及那羅延天、大自 在天等,皆生驚怖速來現前。若不依法觀想, 持誦鉤召之法終不得成,若依此教法持誦 者,所欲之事必得成就。」而說頌曰:

45
白話直譯
「金剛薩埵大菩薩,善於圓滿金剛心,依法持誦若能相續,所作之事皆能成就。」
白話口語化新譯
偉大的金剛薩埵菩薩,具有圓滿金剛不壞之心的無上能力。只要依照教法持續不斷地持誦真言,那麼無論進行什麼事業,都能圓滿成功。
法義解析
  • 說明依循金剛薩埵法軌修持之功德。
    金剛薩埵代表堅固不壞的菩提心,行者若能相續不斷地持誦相應密咒,便能契合金剛心,從而成就一切所作事業。

名相註解
  • 金剛薩埵:密教中代表堅固不壞菩提心與本尊之名號。金剛心:形容堅固不壞、摧毀一切煩惱的清淨覺心。持誦:依儀軌持念真言或陀羅尼。相續:行持不間斷。
「金剛薩埵大菩薩,善能圓滿金剛心,
依法持誦若相續,所作之事皆成就。」
46
白話直譯
此時,世尊再次進入大智變化金剛三摩地,出定後,從三金剛宣說大忿怒金剛菩薩真言:
白話口語化新譯
那個時候,世尊再度進入大智變化金剛三摩地,從這個定境出來之後,從三金剛處說出大忿怒金剛菩薩的真言說:
法義解析
  • 此段描述世尊入於大智變化金剛三摩地,出定後從三金剛流演出大忿怒金剛菩薩真言,展現密教本尊化現與真言教法的傳承。

名相註解
  • 大智變化金剛三摩地:佛陀所入之甚深禪定,藉由大智慧力變化諸法;三金剛:指身、語、意三金剛;大忿怒金剛菩薩:密教中降伏一切魔障之忿怒尊;真言:諸佛菩薩之真實語,具神聖力量之密咒。

爾時,世尊復入大智變化金剛三摩地,出此 定已,從三金剛說大忿怒金剛菩薩真言曰:

47
白話直譯
「唵輸里儞娑嚩賀」
白話口語化新譯
「唵輸里儞娑嚩賀」
法義解析
  • 「唵輸里儞娑嚩賀」

名相註解
  • 「唵輸里儞娑嚩賀」

「唵輸里儞娑嚩賀」

48
白話直譯
當時,一切龍女聽聞此真言後,皆驚懼,身如火焚,只一心憶念大遍照金剛如來。「此大菩薩真言,若依法觀想持誦,能鉤召一切龍及龍女,莊嚴端正皆會現前。」
白話口語化新譯
那個時候,所有的龍女聽到這個真言之後,全都感到驚恐畏懼,身體感覺如同火燒一般,心中只憶念著大遍照金剛如來。。這句大菩薩的真言(咒語),如果能依照儀軌來觀想並持誦,就能夠招感(或召請)一切龍族以及龍女,讓她們儀容端正、裝扮莊嚴,全都親自現前。
法義解析
  • 此段描述龍女聽聞真言後所生之驚怖感,以及藉由觀想或專念大遍照金剛如來以尋求庇護之反應,反映密教中真言威德力及本尊加持之殊勝。

    說明此真言具備召請之力。
    行者若能如法修持,觀想持誦此大菩薩真言,便能令龍族眷屬感應,依其威德而令諸龍現前。

爾時,一切龍女聞此真言已,悉皆驚怖,身如 火燃,唯念大遍照金剛如來。「此大菩薩真言, 若依法觀想持誦,能鉤一切龍及諸龍女,端 正裝嚴悉來現前。」

49
白話直譯
此時,世尊再次進入等虛空大海變化神通三昧三摩地,出定後,從三金剛宣說大尊那菩薩真言:
白話口語化新譯
那時,世尊再次進入等虛空大海變化神通三昧,出定之後,從三金剛處說出大尊那菩薩的真言,說道:
法義解析
  • 描述佛陀進入甚深神通禪定,出定後依據三金剛法門,宣說大尊那菩薩(準提菩薩)的真言。

名相註解
  • 等虛空大海變化神通三昧:猶如虛空與大海般無邊無際的變化神通禪定。三金剛:指身、語、意金剛。大尊那菩薩:即準提菩薩。真言:佛菩薩的真實語,具有不可思議威神力。

爾時,世尊復入等虛空大海變化神通三昧三 摩地,出此定已,從三金剛說大尊那菩薩真 言曰:

50
白話直譯
「那莫颯鉢多曩 三藐訖三沒馱
酤致曩 怛𭔞他 唵左隷祖
隷尊禰娑嚩賀」
白話口語化新譯
「那莫颯鉢多曩 三藐訖三沒馱
酤致曩 怛𭔞他 唵左隷祖
隷尊禰娑嚩賀」
法義解析
  • 「那莫颯鉢多曩 三藐訖三沒馱
    酤致曩 怛𭔞他 唵左隷祖
    隷尊禰娑嚩賀」

名相註解
  • 「那莫颯鉢多曩 三藐訖三沒馱 酤致曩 怛𭔞他 唵左隷祖 隷尊禰娑嚩賀」

「那莫颯鉢多曩 三藐訖三沒馱 酤致曩 怛𭔞他 唵左隷祖 隷尊禰娑嚩賀」

51
白話直譯
當時,世尊說此尊那菩薩真言後,諸佛剎土皆震動,諸大菩薩全都出定,一切魔眾及夜叉、阿修羅女等,心生驚懼,受大苦惱如火焚身,只一心憶念大遍照金剛如來。「此菩薩真言,若有人依法觀想專心持誦,一切所求皆能成就。」
白話口語化新譯
那個時候,世尊說完這段尊那菩薩的真言之後,所有的佛國世界全都震動起來。諸位大菩薩全都出定,所有的一切魔眾以及夜叉、阿修羅女等,心裡生起驚恐恐怖,遭受巨大的苦惱,就像火在燃燒身體一樣,只能夠憶念大遍照金剛如來。。這句菩薩的真言,如果有人能依照儀軌進行觀想,並專心一致地持誦,那麼一切所求的願望都能夠圓滿達成。
法義解析
  • 此段描述尊那菩薩真言之威神力。
    真言說畢,引起佛土震動與菩薩出定等瑞相,並顯現真言威力令魔眾、夜叉等邪惡勢力產生劇烈恐懼苦惱,彰顯佛法降魔息災之特德,並點出眾生於怖畏中唯有歸敬本尊。

    強調依循密法儀軌觀想與持誦真言的修持力量,能感得一切願求成就。

爾時,世尊說此尊那菩薩真言已,諸佛剎土 悉皆震動,諸大菩薩悉出三摩地,一切魔眾 及諸夜叉、阿修羅女等,心生驚怖受大苦惱 如火燃身,唯念大遍照金剛如來。「此菩薩真 言,若復有人依法觀想志心持誦,一切所求 悉得成就。」

52
白話直譯
此時,世尊再次進入虛空藏最勝金剛三摩地,出定後,從三金剛宣說大法甘露顰眉菩薩真言:
白話口語化新譯
那個時候,世尊再次進入虛空藏最勝金剛三摩地。從這個定境出來以後,從身口意三金剛宣說大法甘露顰眉菩薩的真言:
法義解析
  • 此句記述世尊入定與出定後宣說真言的過程。
    世尊先入於虛空藏最勝金剛三摩地,出定後由身語意三金剛,開顯大法甘露顰眉菩薩的祕密真言。

名相註解
  • 虛空藏最勝金剛三摩地:指一種如虛空般廣大、最具勝威德且堅固不可破壞的禪定境界。
  • 顰眉菩薩:密教胎藏界持明院或相關曼荼羅中的尊格,此處指該本尊的真言。

爾時,世尊復入虛空藏最勝金剛三摩地,出 此定已,從三金剛說大法甘露顰眉菩薩真 言曰:

53
白話直譯
「唵跋野那設儞 怛囉娑儞 怛囉
娑野 怛囉娑野 勃哩酤致怛致
吠囉致 稅帝 稅多惹致儞娑嚩
賀」
白話口語化新譯
「唵跋野那設儞 怛囉娑儞 怛囉
娑野 怛囉娑野 勃哩酤致怛致
吠囉致 稅帝 稅多惹致儞娑嚩
賀」
法義解析
  • 「唵跋野那設儞 怛囉娑儞 怛囉
    娑野 怛囉娑野 勃哩酤致怛致
    吠囉致 稅帝 稅多惹致儞娑嚩
    賀」

名相註解
  • 「唵跋野那設儞 怛囉娑儞 怛囉 娑野 怛囉娑野 勃哩酤致怛致 吠囉致 稅帝 稅多惹致儞娑嚩 賀」

「唵跋野那設儞 怛囉娑儞 怛囉 娑野 怛囉娑野 勃哩酤致怛致 吠囉致 稅帝 稅多惹致儞娑嚩 賀」

54
白話直譯
當時,一切持明天及諸天等,聽聞此大菩薩真言後,皆驚懼,身心顫抖,一切魔眾恐懼奔逃,只一心憶念大遍照金剛如來。「此真言若依法持誦,也能鉤召大威力諸龍及龍女、阿修羅及阿修羅女、夜叉及夜叉女等皆會現前。若持誦一俱胝,能降伏諸魔,並善於成就一切法事。若還有人毀謗阿闍梨,或毀謗大乘經典,乃至祕密真言等,對於這最勝法而持誦修行,這人必定會被惡魔作種種障礙,法不成就,甚至自招破壞。若有人對師法如佛般信重,觀想一切眾生並行利益安樂,這人所作所求一切皆能成就,不久便能證得大菩提。
白話口語化新譯
那個時候,所有的持明仙人以及諸天等,聽到這位大菩薩的真言之後,全都驚嚇恐懼得身心顫抖;所有的魔眾也因為害怕而奔逃,心裡只想著大遍照金剛如來。。這個真言如果依照正確的方法來持誦,也能夠召請具有大威力的諸位龍王與龍女、阿修羅與阿修羅女、夜叉與夜叉女等,讓他們全都現身在面前。。如果持誦滿一俱胝遍,就能夠降伏各種魔障,並且能圓滿成就一切法門。。如果又有人毀謗上師,以及毀謗大乘經典,甚至是祕密真言等,卻對這個最殊勝的法門進行持誦,這個人應當會被惡魔製造各種障礙,導致法不成就,反而自己敗壞。。如果有人像尊敬佛陀一樣地敬重導師與教法,並將一切眾生視為觀想對象來施予利益與安樂,那麼這個人所作所求的一切都能成就,而且很快就能證得無上正等正覺(大菩提)。
法義解析
  • 此段描述大菩薩真言具有極大威神力,令天眾驚怖、魔眾退散,顯示密教真言降魔息災、護持正法的殊勝功德,彰顯大遍照金剛如來(即大日如來)的無上威德力。

    此段說明依照儀軌如法持誦真言,能召請具有大威神力的龍族、阿修羅、夜叉等天龍八部前來現前護持或聽令。

    此句說明修持密法時,透過特定咒語或真言達到一定數量(一俱胝),便能具足降魔與成就事業的法驗力。

    此段說明修持密法者若犯毀謗阿闍梨、大乘經典與祕密真言之過失,將導致魔障現前,修行無法成就並自毀善根。

    此段闡述修行者若能依止上師教法如佛,並發起普度眾生的利樂行,便能迅速圓滿一切勝願,證得佛果。

名相註解
  • 持明天:成就持明悉地之修持者。真言:真實語,即密教中具足神妙力量之咒語。諸魔:擾亂修行與正法之魔類眾生。大遍照金剛如來:密教本初佛,即大日如來之金剛相。
  • 龍:天龍八部之一,為護持佛法的部眾,居於水底或地下,擁有強大神力與變化能力。
  • 阿修羅:六道之一,常懷嗔恨心,具備大神通與大威力。
  • 夜叉:佛教中的鬼神,速疾鬼,有大力,能護持佛法或惱害眾生。
  • 俱胝:印度數量單位,通常譯為百萬或千萬;成就法:指藉由修持真言密法而達成特定目標或神變力量的儀軌與修法。
  • 師法:依止導師與教法;大菩提:佛的無上覺悟。

爾時,一切持明天及諸天等,聞此大菩薩真 言已,悉皆驚怖身心顫掉,一切諸魔恐怖馳 走,唯念大遍照金剛如來。「此之真言若依法 持誦,亦能鉤召大威力諸龍及龍女、阿修羅 及阿修羅女、夜叉及夜叉女等悉來現前。若 持誦一俱胝,能降諸魔及善作一切成就法。 若復有人毀謗阿闍梨及毀謗大乘經典、及 至祕密真言等,於此最勝法而作持誦者,是 人當被惡魔作諸障難,法不成就復自破壞。 若人信重師法如佛,觀想一切眾生而行利 樂者,是人所作所求一切成就,而復不久證 大菩提。

55
白話直譯
「再說成就法。若持誦者欲修降伏法,應以嚕地囉染衣穿著,觀想自身即是明王,現忿怒相,以雙足踏魔形像,持誦明王真言,魔不久即自然滅除。或用娑里羅染衣,如前觀想明王,現忿怒相以足踏魔,持誦真言,魔亦自滅除。或用泯母怛囉染衣,如前依法觀想,持誦真言踏於魔像,也能令其滅除。或用跋三摩染衣,如前現大忿怒相,持誦真言一千遍,諸魔等悉皆滅除。若持誦者善於掌握印相儀軌,如前依法觀想持誦,乃至三界有情皆能降伏。
白話口語化新譯
接著講說成就法。。如果持咒修法的人想要修持降伏法,應該使用帶有血色的衣服來染色並穿上。穿上這件衣服之後,觀想自己就是明王,現出憤怒的相貌,用雙腳踩踏魔的形像,同時持誦明王的真言,這樣那個魔不久之後自然就會被消滅。。或者使用染色的袈裟,像前面一樣觀想明王,顯現忿怒相並用腳踩踏魔障,只要持誦真言,該魔障也會自行消滅。。或者使用泯母怛囉來染衣,依照先前教授的方法來進行觀想,接著持誦真言並踩踏在魔像上,這樣也能夠將魔障與障礙消除。。或者使用跋三摩(灰燼或土)來染觸衣物,如同前面所述般結大忿怒相,持誦真言一千遍,那些惡魔等就會全部被消滅。。如果持誦者能清楚瞭解手印與儀軌的規則,依照先前的方法來觀想與持誦,那麼即使是三界的有情眾生,也都能夠完全降伏。
法義解析
  • 說明修持相應法門,以達成特定目的之修行儀軌或法則。

    此為密教中降伏魔怨的修持儀軌。
    行者透過穿著表徵特殊意涵的染衣,並觀想自身化現為具備威德力的明王,配合真言與身相(踏魔),以法力降伏並消滅障礙。

    行者以染衣為助緣,依儀軌觀想明王之忿怒相來鎮壓魔障。
    藉由持誦真言之加持力,能令魔障自體消滅。

    此段闡述特定的密教修法儀軌,透過特定的染衣物質、觀想與真言咒力,結合踩踏魔像的表法動作,達到降伏與消除障礙之目的。

    此段描述密教儀軌中,運用跋三摩淨化或加持衣物,結合忿怒尊的威猛相與真言咒力,以達到降伏並消滅一切魔障的修法過程。

    說明修持密法時,若能如實通達手印與儀軌,並依規定的法要進行觀想與持誦,便能產生強大的攝受與降伏力量,使三界之內的一切有情皆能順伏。

名相註解
  • 成就法:指為達成特定修持目標或法驗而設立之儀軌與法則。
  • 嚕地囉:梵語,意譯為血。明王:奉行佛教真言,具足智慧與威力,能摧破一切魔障的尊者。真言:諸佛菩薩的真實密語,具有不可思議的加持力。
  • 泯母怛囉:梵語 mantra 之音譯,此處指密教中用於修法染衣的特定真言或真言加持物。
  • 跋三摩:指死屍灰或燒屍灰;大忿怒相:密教本尊為降伏惡魔而示現的威猛相貌;真言:即咒語、陀羅尼。

「復說成就法。若持誦人欲作降伏法者,當用 嚕地囉染衣,著此衣已,觀想本身即是明王, 作忿怒相以二足踏魔形像,持誦明王真言, 彼魔不久即自然除滅。或用娑里羅染衣,如 前觀想明王,作忿怒相以足踏魔,持誦真言, 彼魔亦自除滅。或用泯母怛囉染衣,如前 依法觀想,持誦真言踏於魔像,亦令除滅。或 用跋三摩染衣,如前作大忿怒相,持誦真言 一千遍,彼諸魔等悉皆除滅。若持誦者善了 印相儀則,如前依法觀想持誦,乃至三界有 情悉能降伏。

56
白話直譯
「再說持誦處所。所謂七母居處、或尸陀林中、或空屋內、或天尊獨居處、或大樹下、或四衢道中,選擇這類地方修降伏法。持誦者先用長八指的人骨作橛,取降伏對象足下之土作其形像,誦根本真言八百遍加持橛後,釘於其像。然後持此形像,前往對方住處門外秘密埋於地中,經半月間即可速得降伏,若不降伏則速自破壞,此法不可解釋。
白話口語化新譯
接著,說明持誦咒語的處所。。行者可選擇在七母天神廟、墳場(尸陀林)、空屋、天神獨自居住處、大樹下,或十字路口等地方,來進行降伏法。修法者必須先準備一根八指長的人骨作為法橛,並取來降伏對象腳下的泥土捏成人形。接著,持誦根本真言八百遍來加持法骨橛,最後將其釘在泥偶之上。。然後拿著這個形像,前往那個人的門外,祕密地埋在地下。經過半個月的時間,對方就會迅速前來降伏;如果不降伏,對方就會迅速自行敗壞,這是不可化解的。
法義解析
  • 說明修持真言密法時,進行持誦儀軌所應依據的適宜處所。

    此段闡述密教中實行降伏法的儀軌前置作業。
    行者需選定特定陰森或偏僻場所,使用人骨橛與目標足下的土進行和合表法,透過真言加持以完成降伏儀式。

    此段闡述密教儀軌中,藉由製作對象之形像進行祕密埋藏,以產生強制降伏或令對方自毀之效驗。

名相註解
  • 七母:指七母天,為密教護法或降伏法常依止之神明。尸陀林:意譯為寒林,即棄置死屍之墳場。根本真言:即持明者用以成就特定法門的核心咒語。橛:法器,多用於降伏或結界。降伏法:密教四種成就法之一,旨在降伏障礙或怨敵。
  • 降伏:以強力使敵對者或障礙者屈服。形像:作特定法事所使用的象徵性模型或畫像。

「復次說持誦處所。謂七母居處或尸陀林中, 或空舍內或天尊獨居處,或一大樹下或四 衢道中,選擇如是之地當作降伏法,持誦者 先用人骨長八指者為橛,取彼降伏人足下 土作彼形像,誦根本真言八百遍加持橛已, 釘於彼像。然後持此形像,往彼人舍門外密 埋地內,經半月間速來降伏,若不降伏速自 破壞,此不可解。

57
白話直譯
「再說成就法。持誦者先取一具無損壞且圓滿的髑髏,在髑髏內書寫真言,依法加持後,如前於降伏對象住處門外秘密埋藏,或於聚落中亦可,能迅速發遣降伏對象。
白話口語化新譯
接下來要說明的是成就法。。修持者先準備一個完整無缺的骷髏頭,在裡面寫上真言,並依照儀軌進行加持。接著,如同前面所說的,把骷髏埋在降伏對象的家門外,或是埋在聚落中也可以,這樣就能迅速驅遣對方。
法義解析
  • 說明修持相應法門而獲致成果的儀軌或方法。

    此段闡述降伏法的具體儀軌操作。
    藉由在完整髑髏內書寫真言並進行加持,隨後埋藏於特定地點(如對象家門外或聚落),以儀軌力量快速發遣或驅使被降伏之人。

名相註解
  • 持誦者:指修持真言密法者。髑髏:指骷髏頭。真言:密教中代表佛菩薩真實語之咒語。加持:行者以專注力及法力使真言產生作用力。發遣:驅遣、使對方離開或受到控制。

「復次成就法。持誦者先用一髑髏無損壞圓 滿者,於髑髏內而書真言,依法加持已,如前 於降伏人舍門外密埋或聚落中亦得,速能 發遣彼降伏人。

58
白話直譯
「再說成就法。持誦者以貝多葉、樺皮或布帛,書寫真言如前儀軌,於對方住處門外秘密埋藏,能迅速降伏。」
白話口語化新譯
其次,是關於成就的修持方法。。修持誦唸的人可以使用貝多羅葉、樺樹皮或縑帛,按照前面所說的儀軌方法在上面書寫咒語,然後祕密地埋在那個人的家門口外面,就能迅速使彼人受到降伏。」
法義解析
  • 說明修持相應成就之法。

    本句敘述密教真言行者施行降伏法時的具體作法。
    行者須將真言書寫於特定載體上,並依循儀軌祕密埋設於對象居所之外,以達成迅速降伏怨敵或障礙的目的。

名相註解
  • 貝多葉:即貝多羅葉,古代印度用於書寫經文或真言的樹葉。
  • 儀法:指密教設壇、作法、誦咒時所必須依循的儀軌與法則。

「復次成就法。持誦者用貝多葉或樺皮或匹 帛上,書於真言如前儀法,於彼人舍門外密 埋,速得降伏。」

59
白話直譯
爾時,世尊大遍照金剛如來說完此降伏法後,再入一切如來三金剛橛大智金剛三摩地,出定後,從身、口、意三金剛宣說一切三界大智橛真言曰:
白話口語化新譯
那時,世尊大遍照金剛如來演說完這套降伏法後,再次進入名為「一切如來三金剛橛大智金剛」的禪定;從此定境出來後,由身、語、意三金剛化現,宣說涵蓋一切三界的大智橛咒語:
法義解析
  • 描述大遍照金剛如來在演說降伏法後,透過入定與出定的儀軌轉換,從法身三業流現出具有摧伏三界力量的大智金剛橛真言。

名相註解
  • 三金剛橛:指表徵身、口、意三業堅固且能摧破障礙的法器金剛橛。
  • 身、口、意三金剛:指如來極其堅固、不可摧毀的三業化現。
  • 三界:指欲界、色界、無色界。

爾時,世尊大遍照金剛如來說此降伏法已, 復入一切如來三金剛橛大智金剛三摩地, 出此定已,從身、口、意三金剛說一切三界大 智橛真言曰:

60
白話直譯
「唵朅朅 朅怛野朅怛野 薩哩嚩
訥瑟鵮發吒 計羅野 計羅野
薩哩嚩播邦發吒 吽吽 嚩日囉
計羅 嚩日囉達嚕倪也波野
底 哥野嚩骨唧多 嚩日囉計
羅野 吽發吒」
白話口語化新譯
「唵朅朅 朅怛野朅怛野 薩哩嚩
訥瑟鵮發吒 計羅野 計羅野
薩哩嚩播邦發吒 吽吽 嚩日囉
計羅 嚩日囉達嚕倪也波野
底 哥野嚩骨唧多 嚩日囉計
羅野 吽發吒」
法義解析
  • 「唵朅朅 朅怛野朅怛野 薩哩嚩
    訥瑟鵮發吒 計羅野 計羅野
    薩哩嚩播邦發吒 吽吽 嚩日囉
    計羅 嚩日囉達嚕倪也波野
    底 哥野嚩骨唧多 嚩日囉計
    羅野 吽發吒」

名相註解
  • 「唵朅朅 朅怛野朅怛野 薩哩嚩 訥瑟鵮發吒 計羅野 計羅野 薩哩嚩播邦發吒 吽吽 嚩日囉 計羅 嚩日囉達嚕倪也波野 底 哥野嚩骨唧多 嚩日囉計 羅野 吽發吒」

「唵朅朅 朅怛野朅怛野 薩哩嚩 訥瑟鵮發吒 計羅野 計羅野 薩哩嚩播邦發吒 吽吽 嚩日囉 計羅 嚩日囉達嚕倪也波野 底 哥野嚩骨唧多 嚩日囉計 羅野 吽發吒」

61
白話直譯
爾時,一切諸佛及菩薩聽聞此真言後,皆讚歎未曾有,唯念大遍照金剛如來。「此真言能除一切魔,時持誦者欲作法時,應以人骨為橛,或用佉禰囉木、鐵等皆可作橛。橛成就後,應結印相,即大遍照金剛如來根本印,或寶生佛印、焰鬘得迦明王印、吒枳明王印及大力明王印等,然後觀想金剛薩埵菩薩全身光明,即行除魔法。持誦者依金剛薩埵菩薩儀軌,觀想魔身從頂至足全身釘滿金剛橛,乃至虛空界皆是金剛橛,如此依法觀想持誦三業相應,金剛薩埵大菩薩能釘一切魔。」
白話口語化新譯
那時候,所有的佛和菩薩聽完了這個真言,都讚歎這是從來沒有過的事,心中全都一心憶念著大遍照金剛如來。。這個真言能夠消除一切魔礙,這時持誦者想要作法,應當使用人骨、佉禰囉木或鐵等材料來製作橛。橛製作完成後,應當結手印,也就是大遍照金剛如來根本印,或者寶生佛印、焰鬘得迦明王印、吒枳明王印及大力明王印等,接著觀想金剛薩埵菩薩全身散發光明,便可開始進行除魔法。。修持誦唸的人依照金剛薩埵菩薩的儀軌,觀想那魔的身體從頭頂到腳心遍身都被釘入金剛橛,甚至直到充滿整個虛空界全都是金剛橛,像這樣依照法門觀想持誦而達到身口意三業相應,這位金剛薩埵大菩薩就能夠釘治一切魔障。」
法義解析
  • 真言具有不可思議之力量,諸佛菩薩聞後讚歎,並全神貫注於說法主大遍照金剛如來,彰顯密教尊崇本尊之意。

    此段說明修持除魔法的具體前行儀軌。
    首先以真言除魔,接著製作法器「橛」,隨後結諸佛菩薩手印以攝受加持,最後配合觀想本尊光明,完成結界與除魔的法事。

    本句彰顯密教瑜伽行者依金剛薩埵儀軌修持的威德。
    藉由身口意三密相應的觀想與持誦,將魔身乃至虛空界悉皆釘以金剛橛,從而彰顯金剛薩埵降伏一切魔障的根本法力。

名相註解
  • 金剛橛:密教中所使用的法器,梵文為Kīla,此處指觀想中用以釘治、降伏魔怨的威德法具。
  • 三業相應:指修行者的身、口、意三業,與本尊金剛薩埵的身、口、意三密相互契合、感應道交。

爾時,一切諸佛及諸菩薩聞此真言已,歎未 曾有,唯念大遍照金剛如來。「此真言能除一 切魔,時持誦人欲作法者,當用人骨為橛,或 佉禰囉木或鐵等可得為橛,橛既成就,當用 印相,所謂大遍照金剛如來根本印,或寶生 佛印、或焰鬘得迦明王印、或吒枳明王印及 大力明王印等,然後觀想金剛薩埵菩薩遍 身光明,即作除魔法。持誦者依金剛薩埵菩 薩儀,想彼魔身從頂至足遍身釘金剛橛,乃 至滿虛空界皆是金剛橛,如是依法觀想持 誦三業相應,此金剛薩埵大菩薩能釘一切 魔。」

62
白話直譯
爾時,世尊大遍照金剛如來,再入身智變化金剛三摩地,出定後,從身、口、意宣說身金剛三昧無二真言曰:
白話口語化新譯
那時,世尊大遍照金剛如來,再次進入身智變化金剛三摩地,從這個定境出來之後,便從身、口、意說出「身金剛三昧無二真言」,說道:
法義解析
  • 此段描述大遍照金剛如來入於「身智變化金剛三摩地」,出定後從身口意三密加持,宣說身金剛三昧無二真言,彰顯密教三密相應、體現真如實相之法義。

爾時,世尊大遍照金剛如來,復入身智變化 金剛三摩地,出此定已,從身、口、意說身金剛 三昧無二真言曰:

63
白話直譯
「唵親那親那 賀那賀那 那賀那賀 儞
鉢多嚩日囉作訖囉 吽發吒」
白話口語化新譯
「唵親那親那 賀那賀那 那賀那賀 儞
鉢多嚩日囉作訖囉 吽發吒」
法義解析
  • 「唵親那親那 賀那賀那 那賀那賀 儞
    鉢多嚩日囉作訖囉 吽發吒」

名相註解
  • 「唵親那親那 賀那賀那 那賀那賀 儞 鉢多嚩日囉作訖囉 吽發吒」

「唵親那親那 賀那賀那 那賀那賀 儞 鉢多嚩日囉作訖囉 吽發吒」

64
白話直譯
「此時,阿闍梨結金剛印,觀想遍照佛,再觀此真言如金剛橛,作釘橛之勢,修法期間乃至諸佛皆出禪定讚歎未曾有,一切魔眾悉皆降伏,若不依此法即自破壞。」
白話口語化新譯
這時候,金剛上師結起金剛手印,在心中觀想遍照佛(大日如來),接著想像這個真言就像金剛橛一樣,做出釘入的動作。在進行這個法術的過程中,連諸佛都會從禪定中出定並讚歎這未曾有的境界,一切魔眾也全都會被降伏。如果不按照這個方法做,法事就會立刻遭到破壞失敗。
法義解析
  • 說明修持密法時,藉由身結金剛印、意觀想遍照佛、語持誦真言並作釘橛之勢,能發揮強大的降魔與護持力量,令諸佛讚歎,魔眾懾服。
    若修法不如法,則會導致成就破壞。

「時,阿闍梨作金剛印,觀想遍照佛,復想此真 言如金剛橛,作釘橛勢,作法之間乃至諸佛 皆出禪定歎未曾有,一切魔眾悉皆降伏,若 不依此當即破壞。」

65
白話直譯
爾時,世尊大遍照金剛如來,再入大心大智金剛變化金剛三摩地,出定後,從身、口、意三金剛宣說大忿怒橛真言曰:
白話口語化新譯
那時,世尊大遍照金剛如來,再次進入大心大智金剛變化金剛三摩地,出離此定之後,從身、口、意三金剛處,宣說了大忿怒橛真言:
法義解析
  • 說明大遍照金剛如來入於殊勝的三摩地,出定後由身、口、意三密金剛宣說大忿怒橛真言,展現密教本尊的威德力與真實語。

爾時,世尊大遍照金剛如來,復入大心大智 金剛變化金剛三摩地,出此定已,從身、口、意 三金剛說大忿怒橛真言曰:

66
白話直譯
「唵嚩日囉囉惹吽」
白話口語化新譯
「唵嚩日囉囉惹吽」
法義解析
  • 「唵嚩日囉囉惹吽」

名相註解
  • 「唵嚩日囉囉惹吽」

「唵嚩日囉囉惹吽」

67
白話直譯
「此時,阿闍梨誦此真言後,觀想五股金剛杵遍滿虛空,以真言之力降伏諸魔,再觀作釘橛之勢,釘橛之間一切魔眾悉皆降伏,若不依此法即身自壞。」
白話口語化新譯
這時,阿闍梨唸誦完這個真言後,觀想五股金剛杵充滿了整個虛空,憑藉這個真言的力量來降伏各種魔障。接著,觀想結成釘橛的姿態,在釘橛的過程或範圍內,一切魔眾全都會被降伏。如果不依照這個方法修持,當下就會身壞命終或招致災禍。
法義解析
  • 此段描述密教儀軌中,阿闍梨持誦真言後,運用觀想與手印(釘橛勢)之力,將代表智慧與威德的五股金剛杵遍佈虛空,以此強大威神力摧伏一切魔障。
    強調若不依循此儀軌之法修持,將無法成就甚或招致嚴重後果。

「時,阿闍梨誦此真言已,想五股金剛杵遍滿 虛空,以此真言力降伏諸魔,復想作釘橛勢, 釘橛之間一切魔眾悉皆降伏,若不依此法 當即身壞。」

68
白話直譯
爾時,世尊大遍照金剛如來,再入無量壽語三昧變化金剛三摩地,出定後,從身、口、意三昧宣說此釘橛真言曰:
白話口語化新譯
那個時候,世尊大遍照金剛如來,再次進入「無量壽語三昧變化金剛三摩地」,出定之後,從身、口、意三昧中說出這個釘橛真言:
法義解析
  • 描述大遍照金剛如來進入特定的無量壽語三昧,出定後由身語意三昧中宣說釘橛真言,以展現密教本尊的加持與調伏力量。

名相註解
  • 釘橛:密教中用於鎮伏、結界或摧破障礙的修法與法器

爾時,世尊大遍照金剛如來,復入無量壽語 三昧變化金剛三摩地,出此定已,從身、口、意 三昧說此釘橛真言曰:

69
白話直譯
「唵紇哩 唵部哩普嚩」
白話口語化新譯
「唵紇哩 唵部哩普嚩」
法義解析
  • 「唵紇哩 唵部哩普嚩」

名相註解
  • 「唵紇哩 唵部哩普嚩」

「唵紇哩 唵部哩普嚩」

70
白話直譯
「此時,阿闍梨誦此真言後,觀想蓮華印光明熾盛,以真言印相降伏魔冤,觀如釘橛之勢,如此依法持誦,一切魔眾悉皆降伏,若不依法必定滅除。這真實金剛橛,即使虛空中充滿諸魔冤,也都能釘伏。」
白話口語化新譯
這時,阿闍梨唸誦完這個真言,觀想蓮華印的光芒熾盛,接著用真言與手印降伏魔怨,觀想手印力量強大如同釘子打入。像這樣依照法軌持誦,所有的魔眾都能夠降伏;如果沒有依法修持,自身必定會遭到毀滅。。這支真實的金剛橛,就算虛空中佈滿了所有的魔怨,也都能把它們釘住降伏。
法義解析
  • 此段闡述密教修持中,行者透過誦咒與結蓮華印,配合觀想與手印力量降伏魔怨的儀軌。
    強調嚴格遵守儀軌法度的重要性,依法持誦能得成就並降伏諸魔,違法則反招毀滅。

    此偈頌彰顯真實金剛橛之威神力,依據密教法義,依於真實法性之金剛橛能摧伏一切障礙與魔怨。

名相註解
  • 真實:契合真如實相之理;金剛橛:密教中用以摧伏魔怨、破除障礙之法器與修法象徵;魔冤:障礙修行及眾生慧命之怨敵。

「時,阿闍梨誦此真言已,觀想蓮華印光明熾 盛,以真言印相降伏魔冤,想如釘橛勢,如是 依法持誦,一切魔眾悉皆降伏,若不依法必 得除滅。此真實金剛橛,假使滿虛空皆是諸 魔冤,悉能釘之。」

71
白話直譯
爾時,大遍照金剛如來說完此祕密觀想釘橛法,彼如來為利益眾生心生大歡喜而說偈曰:
白話口語化新譯
那時,大遍照金剛如來說了這個祕密的觀想釘橛之法。那位如來因為能善巧利益眾生,內心非常歡喜,於是宣說偈頌道:
法義解析
  • 此段描述大遍照金剛如來開示祕密的觀想釘橛儀軌,表達其因樂於利益眾生而生起大歡喜心,進而準備說偈。

爾時,大遍照金剛如來說此祕密觀想釘橛 之法,彼如來善利眾生心大歡喜而說頌曰:

72
白話直譯
「祕密妙法第一義,總攝甚深真實理,最上難思寂靜句,即是金剛大智橛。善能釘伏一切邪魔咒,乃至不受佛勅者,如是諸佛釘橛法,皆從真實妙智生。」
白話口語化新譯
這祕密微妙法門的至高義理,涵蓋了一切極深奧的真實理體;那最殊勝、難以用思維測度的寂靜之句,正是堅固如金剛、能摧破煩惱的無上大智慧之木樁。。能夠完美地鎮伏、封印一切邪惡的魔咒,甚至是那些不服從佛教化、約束的對象。像這樣諸佛所擁有的鎮壓降魔之法,全都是從真實的微妙智慧中生起的。
法義解析
  • 此偈頌讚歎密教祕密妙法之體性與功用。
    祕密妙法為諸法第一義諦,總攝甚深真實之理。
    透過最上、不可思議之寂靜句,顯現金剛大智,能摧毀一切煩惱障礙,安住於勝義諦中。

    此偈頌說明諸佛的鎮伏與封印之法具有強大威力,能降伏一切外道魔咒與不受教化的對象。
    此種降魔息災之法並非外在強權,而是本自真實妙智的自然彰顯。

名相註解
  • 祕密妙法:密教深奧微妙之教法。第一義:諸法實相,勝義諦。真實理:諸法真實之體性。寂靜句:遠離煩惱垢染、寂滅戲論之真實語。金剛:喻堅固不壞,能摧毀一切。大智:佛之無上智慧。橛:木樁,喻能固定信念、摧破惑業之力量。
  • 邪魔:妨礙修行及正法的邪惡力量。佛勅:佛陀的教令與規範。釘橛法:用以鎮伏及禁制魔障的修法與法器。真實妙智:諸佛清淨無漏的真實智慧。
「祕密妙法第一義,總攝甚深真實理,
最上難思寂靜句,是即金剛大智橛。
善釘一切邪魔呪,乃至不受佛勅者,
如是諸佛釘橛法,皆從真實妙智生。」
73
白話直譯
爾時,世尊大遍照金剛如來說完此偈後,再入一切微妙字金剛三摩地,出定後,宣說日前菩薩真言曰:
白話口語化新譯
那個時候,世尊大遍照金剛如來說完這段頌詞後,接著進入了一切微妙字金剛三摩地。從這個禪定出來之後,宣說了日前菩薩的真言,說道:
法義解析
  • 此段經文敘述大遍照金剛如來說法後,進入特殊的三摩地(禪定),出定後繼而宣說日前菩薩之真言,顯示密教以音聲、三摩地與真言來展現佛陀微妙法義。

爾時,世尊大遍照金剛如來說此頌已,復入 一切微妙字金剛三摩地,出此定已,說日前 菩薩真言曰:

74
白話直譯
「唵摩哩唧曳 禰嚩多曳娑嚩
賀」
白話口語化新譯
「唵摩哩唧曳 禰嚩多曳娑嚩
賀」
法義解析
  • 「唵摩哩唧曳 禰嚩多曳娑嚩
    賀」

名相註解
  • 「唵摩哩唧曳 禰嚩多曳娑嚩 賀」

「唵摩哩唧曳 禰嚩多曳娑嚩 賀」

75
白話直譯
這時,所有佛與諸菩薩聽聞此真言後,皆大歡喜。「此真言法能成就一切事,能消除冤賊災難。若有人依法受持,在路途中行走,一切惡事都無法得逞。」
白話口語化新譯
那個時候,所有的佛和菩薩們聽到了這個真言,全都感到非常歡喜。。這個真言法門能夠成就各種事業,也能消除冤家與盜賊的災難。如果有人依照規矩來受持,那麼在道路上行走時,一切邪惡都無法找到機會加以侵害。
法義解析
  • 一切佛與菩薩聽聞殊勝真言,因契合甚深法義,故生起無上的歡喜心。

    說明真言法具有成就事業與息災防護之功德。
    修行者若能如法受持此真言,即能獲得三寶與護法加持,在行路時免受諸惡障礙。

名相註解
  • 真言法:指依靠持誦真言以產生相應效用的修行法門。受持:領納於心並如法實踐。諸惡:指一切惡神、怨敵或災厄。

爾時,一切佛及諸菩薩聞此真言,悉皆歡喜。 「此真言法能作一切事、能除冤賊難,若人依 法受持,於道路行,一切諸惡不能得便。」

76
白話直譯
這時,世尊大遍照金剛如來再次進入降伏諸惡魔、善度一切眾生、具最勝大智力的金剛三摩地,出定後,宣說降伏大千世界菩薩真言:
白話口語化新譯
那時候,世尊大遍照金剛如來再次進入「降伏一切惡魔、妥善度化一切眾生的大智力最勝金剛三摩地」,從這個禪定出來之後,便說出降伏大千世界菩薩的真言說:
法義解析
  • 此段描述佛陀入特定三摩地後,宣說降魔真言之過程。
    世尊化現為大遍照金剛如來,入大智力最勝金剛三摩地,藉此甚深禪定力,說出能調伏大千世界中一切惡魔與眾生的真言,展現密教金剛乘的威神力。

爾時,世尊大遍照金剛如來復入降諸惡魔 善度一切眾生大智力最勝金剛三摩地,出 此定已,說降伏大千界菩薩真言曰:

77
白話直譯
「唵摩賀薩賀娑囉鉢囉末哩那
儞 嚩囉悉地那曳計 摩尼嚩日哩
吽發吒娑嚩賀」
白話口語化新譯
「唵摩賀薩賀娑囉鉢囉末哩那
儞 嚩囉悉地那曳計 摩尼嚩日哩
吽發吒娑嚩賀」
法義解析
  • 「唵摩賀薩賀娑囉鉢囉末哩那
    儞 嚩囉悉地那曳計 摩尼嚩日哩
    吽發吒娑嚩賀」

名相註解
  • 「唵摩賀薩賀娑囉鉢囉末哩那 儞 嚩囉悉地那曳計 摩尼嚩日哩 吽發吒娑嚩賀」

「唵摩賀薩賀娑囉鉢囉末哩那 儞 嚩囉悉地那曳計 摩尼嚩日哩 吽發吒娑嚩賀」

78
白話直譯
這時,世尊說完此真言後,所有佛剎都震動,諸菩薩皆從禪定中出定,一切魔眾全都驚懼,受大苦惱如同烈火焚身,對佛說:「我們這些魔眾因真言大威力,皆受苦惱。從今以後,無論在何處,若有人持誦此真言,我等誓不加以魔難,長久守護,令其壽命增長。」
白話口語化新譯
那時,世尊說完這段真言後,所有佛的國土全都震動起來,所有菩薩都從禪定中出來,所有的魔眾全都驚嚇恐怖,承受像火燒身體般的大苦惱,於是向佛親口說:「我們這些魔眾因為真言的巨大威力,全都承受了苦惱。。從今以後,在他們所在的任何地方,只要有人持誦這個咒語,我發誓絕不去幹擾、作祟,並且會長久地護衛他們,讓他們增長壽命。
法義解析
  • 此段描述佛陀宣說真言後,引發了強烈的法界震動。
    真言的巨大威力破除了魔眾的境界,使其產生怖畏與劇烈苦惱,從而凸顯真言教法的威德力與轉化之力。

    此段經文為護法神或本尊的誓願,承諾護持誦持真言(咒語)的修行者,消除障礙並賜予長壽與安穩。

爾時,世尊說此真言已,一切佛剎悉皆震動, 一切菩薩悉出禪定,一切諸魔悉皆驚怖,受 大苦惱如火燃身,而白佛言:「我等諸魔以真 言大威力故,悉受苦惱。從今已後所在之處, 若有持誦此真言者,誓不於彼為其魔難,長 作擁護令增壽命。」

79
白話直譯
這時,世尊再次進入救度帝釋、降伏大力阿修羅的最勝三摩地,出定後,宣說最上寶幢陀羅尼:
白話口語化新譯
那個時候,佛陀再次進入能救護帝釋天並降伏大力阿修羅的最勝禪定,從禪定出來之後,便宣說了「最上寶幢陀羅尼」:
法義解析
  • 佛陀藉由甚深禪定之力,安住於救護帝釋天、降伏大力阿修羅之境界,出定後宣說陀羅尼咒,展現密教本尊威德與無邊法力。

爾時,世尊復入救帝釋降伏大力阿修羅最勝 三摩地,出此定已,說最上寶幢陀羅尼曰:

80
白話直譯
「唵婆誐嚩底 特嚩惹仡囉計喻
哩 鉢囉塞𭔞尾特網薩那羯哩 莎
塞𭔞鉢哩播羅儞 烏勒哥目契
 朅朅 佉呬佉呬 鉢囉塞𭔞 阿難
多部𡁠那 阿難多目契那 鉢囉賀囉
 鉢囉賀囉 吽發吒娑嚩
賀」
白話口語化新譯
「唵婆誐嚩底 特嚩惹仡囉計喻
哩 鉢囉塞𭔞尾特網薩那羯哩 莎
塞𭔞鉢哩播羅儞 烏勒哥目契
 朅朅 佉呬佉呬 鉢囉塞𭔞 阿難
多部𡁠那 阿難多目契那 鉢囉賀囉
 鉢囉賀囉 吽發吒娑嚩
賀」
法義解析
  • 「唵婆誐嚩底 特嚩惹仡囉計喻
    哩 鉢囉塞𭔞尾特網薩那羯哩 莎
    塞𭔞鉢哩播羅儞 烏勒哥目契
     朅朅 佉呬佉呬 鉢囉塞𭔞 阿難
    多部𡁠那 阿難多目契那 鉢囉賀囉
     鉢囉賀囉 吽發吒娑嚩
    賀」

名相註解
  • 「唵婆誐嚩底 特嚩惹仡囉計喻 哩 鉢囉塞𭔞尾特網薩那羯哩 莎 塞𭔞鉢哩播羅儞 烏勒哥目契  朅朅 佉呬佉呬 鉢囉塞𭔞 阿難 多部𡁠那 阿難多目契那 鉢囉賀囉  鉢囉賀囉 吽發吒娑嚩 賀」

「唵婆誐嚩底 特嚩惹仡囉計喻 哩 鉢囉塞𭔞尾特網薩那羯哩 莎 塞𭔞鉢哩播羅儞 烏勒哥目契  朅朅 佉呬佉呬 鉢囉塞𭔞 阿難 多部𡁠那 阿難多目契那 鉢囉賀囉  鉢囉賀囉 吽發吒娑嚩 賀」

81
白話直譯
這時,世尊說完此大寶幢陀羅尼後,所有佛剎都震動,諸大菩薩皆從禪定中出定,一切夜叉、羅剎及諸魔眾都受大苦惱,只一心憶念大遍照如來,齊向佛說:「世尊!我們魔眾因大明威力,受大苦惱如火焚身,從今以後,願受佛三昧,成就一切殊勝善事。」
白話口語化新譯
那個時候,世尊宣說完這個大寶幢陀羅尼之後,所有的佛剎都震動了,諸位大菩薩都從禪定中出定,一切夜叉、羅剎以及魔眾都遭受了巨大的苦惱,一心憶念大遍照如來,共同向佛稟白說:「世尊!。我們這些魔界大眾因為這大明咒的威德力,遭受到極大的痛苦逼迫,就好像烈火在焚燒身體一樣,從今以後我們願意接受佛陀的三摩地境界,誓願奉行一切最殊勝的善事。」
法義解析
  • 描述宣說神咒後引發的諸相變化:淨土震動、聖者出定、惡眾受苦求救。
    顯示陀羅尼具備摧伏魔怨、震動三千界之威神力。

    此處經文敘述魔眾在瑜伽大教王經的真言威德力震懾下,身心感受極大熾燃苦受,因而降伏皈依,誓願隨順佛陀的定慧法門,改過遷善以護持正法。

名相註解
  • 大寶幢陀羅尼:密教用以摧伏魔怨之重要總持。大遍照如來:密教中指大日如來(即毘盧遮那佛)。夜叉、羅剎:具威德或食人血肉之鬼神類。魔眾:擾亂修道之魔羣。

爾時,世尊說此大寶幢陀羅尼已,所有佛剎 悉皆震動,諸大菩薩悉出禪定,一切夜叉、羅 剎及諸魔眾受大苦惱,唯念大遍照如來,俱 白佛言:「世尊!我等魔眾以大明力故,受大苦 惱如火燃身,從今已後受佛三昧,願作一切 勝善之事。」

82
白話直譯
這時,世尊大遍照金剛如來再次進入安隱一切胎藏變化金剛三摩地,出定後,宣說大隨求菩薩真言:
白話口語化新譯
那個時候,世尊大遍照金剛如來再次進入使一切胎藏變化金剛都能安穩的三摩地,從這個定境出來以後,宣說了大隨求菩薩的真言說:
法義解析
  • 此段描述世尊大遍照金剛如來入三摩地並出定,為宣說真言作準備,展現密教本尊入定加持與宣法之儀軌結構。

爾時,世尊大遍照金剛如來復入安隱一切 胎藏變化金剛三摩地,出此定已,說大隨求 菩薩真言曰:

83
白話直譯
「唵摩尼達哩 嚩日哩尼 摩賀鉢
囉底薩哩娑嚩賀」
白話口語化新譯
「唵摩尼達哩 嚩日哩尼 摩賀鉢
囉底薩哩娑嚩賀」
法義解析
  • 「唵摩尼達哩 嚩日哩尼 摩賀鉢
    囉底薩哩娑嚩賀」

名相註解
  • 「唵摩尼達哩 嚩日哩尼 摩賀鉢 囉底薩哩娑嚩賀」

「唵摩尼達哩 嚩日哩尼 摩賀鉢 囉底薩哩娑嚩賀」

84
白話直譯
這時,世尊說完此真言後,所有大惡魔冤及諸大力鬼神等,常在人間侵害眾生、吞食胎兒者,聽聞此大明,皆驚懼如火焚身,前往佛所禮足,對佛說:「世尊!我們這些魔眾受佛三昧,從今以後不再傷害眾生、不再吞食胎兒,守護眾生,令其安隱。」
白話口語化新譯
那時候,世尊說完這個真言之後,所有一切的大惡魔冤家以及各種大力鬼神等,經常在人間侵害有情眾生、吞食胎兒的這些眾生,聽聞到這個大明咒,全都驚恐畏懼,就像被火燒身一樣,前往佛陀的住所,全都頂禮佛足,對佛陀說:「世尊!。我們這羣魔眾接受了佛陀的三昧教法,從今以後不再傷害眾生,也不喫胎兒,我們要護衛有情眾生,給予他們安穩。
法義解析
  • 描述世尊宣說真言後,具強大威力的惡魔鬼神等因畏懼真言神力而心生怖畏,前往佛前歸命禮敬的過程,彰顯真言教法能降伏惡靈與護念有情的功德。

    此段顯示諸魔受佛三昧攝受而發願皈依。
    三昧能調伏魔心,使其從害轉為護,體現佛法廣大悲智的教化力。

名相註解
  • 三昧:心專注於一處的禪定狀態,此處指佛陀所攝受的定境與教法。胎子:指胞胎中的嬰兒。有情:指一切有情識的眾生。安隱:安樂穩固的狀態。

爾時,世尊說此真言已,所有一切大惡魔冤 及諸大力鬼神等,常於人間侵害有情、食彼 胎子者,聞此大明,悉皆驚怖如火燃身,往詣 佛所悉皆禮足,白佛言:「世尊!我等諸魔受佛 三昧,從今已後不害眾生、不食胎子,擁護有 情為作安隱。」

85
白話直譯
這時,世尊大遍照金剛如來再次進入持世大智金剛三摩地,出定後,宣說持世菩薩真言:
白話口語化新譯
那個時候,世尊大遍照金剛如來再次進入「持世大智金剛三摩地」,從這個禪定出來之後,說了持世菩薩的真言說:
法義解析
  • 此段描述世尊大遍照金剛如來入於持世大智金剛三摩地,出定後宣說持世菩薩之真言,彰顯密教三密加持、本尊與真言相應之法義。

爾時,世尊大遍照金剛如來復入持世大智 金剛三摩地,出此定已,說持世菩薩真言曰:

86
白話直譯
「唵嚩酥駄哩 摩賀嚩酥駄囉 沒
哩瑟致儞播底儞 嚩酥娑嚩賀
白話口語化新譯
「唵嚩酥駄哩 摩賀嚩酥駄囉 沒
哩瑟致儞播底儞 嚩酥娑嚩賀
法義解析
  • 「唵嚩酥駄哩 摩賀嚩酥駄囉 沒
    哩瑟致儞播底儞 嚩酥娑嚩賀

名相註解
  • 「唵嚩酥駄哩 摩賀嚩酥駄囉 沒 哩瑟致儞播底儞 嚩酥娑嚩賀 」

「唵嚩酥駄哩 摩賀嚩酥駄囉 沒 哩瑟致儞播底儞 嚩酥娑嚩賀 」

87
白話直譯
這時,世尊說完此真言後,所有魔眾全都驚懼,只一心憶念大遍照金剛如來,對佛說:「世尊!若有人持誦此持世菩薩真言,受持、讀誦、書寫、供養並稱念菩薩名號,我等魔眾將為其降下珍寶,使其獲得富貴。」
白話口語化新譯
那時候,世尊宣說完這個真言,所有一切魔眾全都驚慌恐怖,一心憶念大遍照金剛如來,向佛稟白說:「世尊!。如果有人對持世菩薩的真言,進行受持、讀誦、書寫、供養,以及稱念菩薩的名號,我們魔眾就會為這位眾生降下各種珍寶,使他們獲得富貴。
法義解析
  • 此段描述世尊說法後,真言的威力令魔眾怖畏,故生起歸敬本尊之心。

    此段闡述受持持世菩薩真言與名號的功德感應。
    至心修持此法者,能感得魔眾護持,降雨珍寶以滿其資生所求。

名相註解
  • 持世菩薩:即能持護世間財寶與福德的菩薩。真言:佛菩薩的真實密語。供養:以香花、財物等敬獻佛法僧。魔眾:此處指受菩薩威德感化而轉為護法的魔眾。

爾時,世尊說此真言已,所有一切魔眾悉皆 驚怖,唯念大遍照金剛如來,而白佛言:「世尊! 若人於此持世菩薩真言,受持讀誦、書寫供 養及稱菩薩名號者,我等魔眾為彼眾生雨 眾珍寶令獲富貴。」

88
白話直譯
這時,世尊大遍照金剛如來再次進入一切方便調伏金剛三摩地,出定後,宣說閃電熾盛光大羅剎女心真言:
白話口語化新譯
那個時候,世尊大遍照金剛如來又進入了一切方便調伏金剛三摩地,從這個禪定出來之後,宣說了閃電熾盛光大羅剎女的心真言說:
法義解析
  • 描述大遍照金剛如來入定並出定後,為宣說閃電熾盛光大羅剎女心真言所作的儀軌前行。

爾時,世尊大遍照金剛如來復入一切方便 調伏金剛三摩地,出此定已,說閃電熾盛光 大羅剎女心真言曰:

89
白話直譯
「唵勞捺哩尼 鉢囉酤必多贊
尼 摩賀微誐達哩 尾捺與𡁠吸
微摩呼捺哩勞捺哩 割播羅
摩邏駄哩尼 惹吒末酤吒曼尼帝
 那那鉢羅訶囉拏達哩 吽吽

 發吒發吒 薩哩嚩怛他誐多三
摩野摩褥娑摩囉 酤嚕酤嚕 吽
鉢囉摩哩那野 薩哩嚩設咄嚕
赧 輸尼當必嚩 鉢囉贊拏
微誐達哩 鉢左多鉢左多 尾枳囉尾
枳囉 舍怛野吽 那賀那賀 薩哩
嚩設咄嚕 薩哩嚩訥瑟鵮儞
訖零爹 鉢囉娑那野吽 摩賀
微誐嚩底 入嚩羅入嚩羅
吽發吒 阿母剛彌 嚩舍摩那野
娑嚩賀」
白話口語化新譯
「唵勞捺哩尼 鉢囉酤必多贊
尼 摩賀微誐達哩 尾捺與𡁠吸
微摩呼捺哩勞捺哩 割播羅
摩邏駄哩尼 惹吒末酤吒曼尼帝
 那那鉢羅訶囉拏達哩 吽吽

 發吒發吒 薩哩嚩怛他誐多三
摩野摩褥娑摩囉 酤嚕酤嚕 吽
鉢囉摩哩那野 薩哩嚩設咄嚕
赧 輸尼當必嚩 鉢囉贊拏
微誐達哩 鉢左多鉢左多 尾枳囉尾
枳囉 舍怛野吽 那賀那賀 薩哩
嚩設咄嚕 薩哩嚩訥瑟鵮儞
訖零爹 鉢囉娑那野吽 摩賀
微誐嚩底 入嚩羅入嚩羅
吽發吒 阿母剛彌 嚩舍摩那野
娑嚩賀」
法義解析
  • 「唵勞捺哩尼 鉢囉酤必多贊
    尼 摩賀微誐達哩 尾捺與𡁠吸
    微摩呼捺哩勞捺哩 割播羅
    摩邏駄哩尼 惹吒末酤吒曼尼帝
     那那鉢羅訶囉拏達哩 吽吽

  •  發吒發吒 薩哩嚩怛他誐多三
    摩野摩褥娑摩囉 酤嚕酤嚕 吽
    鉢囉摩哩那野 薩哩嚩設咄嚕
    赧 輸尼當必嚩 鉢囉贊拏
    微誐達哩 鉢左多鉢左多 尾枳囉尾
    枳囉 舍怛野吽 那賀那賀 薩哩
    嚩設咄嚕 薩哩嚩訥瑟鵮儞
    訖零爹 鉢囉娑那野吽 摩賀
    微誐嚩底 入嚩羅入嚩羅
    吽發吒 阿母剛彌 嚩舍摩那野
    娑嚩賀」

名相註解
  • 「唵勞捺哩尼 鉢囉酤必多贊 尼 摩賀微誐達哩 尾捺與𡁠吸 微摩呼捺哩勞捺哩 割播羅 摩邏駄哩尼 惹吒末酤吒曼尼帝  那那鉢羅訶囉拏達哩 吽吽  發吒發吒 薩哩嚩怛他誐多三 摩野摩褥娑摩囉 酤嚕酤嚕 吽 鉢囉摩哩那野 薩哩嚩設咄嚕 赧 輸尼當必嚩 鉢囉贊拏 微誐達哩 鉢左多鉢左多 尾枳囉尾 枳囉 舍怛野吽 那賀那賀 薩哩 嚩設咄嚕 薩哩嚩訥瑟鵮儞 訖零爹 鉢囉娑那野吽 摩賀 微誐嚩底 入嚩羅入嚩羅 吽發吒 阿母剛彌 嚩舍摩那野 娑嚩賀」

「唵勞捺哩尼 鉢囉酤必多贊 尼 摩賀微誐達哩 尾捺與𡁠吸 微摩呼捺哩勞捺哩 割播羅 摩邏駄哩尼 惹吒末酤吒曼尼帝  那那鉢羅訶囉拏達哩 吽吽  發吒發吒 薩哩嚩怛他誐多三 摩野摩褥娑摩囉 酤嚕酤嚕 吽 鉢囉摩哩那野 薩哩嚩設咄嚕 赧 輸尼當必嚩 鉢囉贊拏 微誐達哩 鉢左多鉢左多 尾枳囉尾 枳囉 舍怛野吽 那賀那賀 薩哩 嚩設咄嚕 薩哩嚩訥瑟鵮儞 訖零爹 鉢囉娑那野吽 摩賀 微誐嚩底 入嚩羅入嚩羅 吽發吒 阿母剛彌 嚩舍摩那野 娑嚩賀」

90
白話直譯
這時,世尊說完此大閃電熾盛羅剎女心真言後,所有大魔冤全都驚懼,受大苦惱如火焚身。「此時,持明者欲修此法,應先用屍衣,以血或赤土在屍衣上畫羅剎女形像,焚燒安悉香,以赤色花及赤色飲食供養,持誦心真言八百遍,然後將此畫像秘密埋於屍陀林地,並稱冤家之名,如此埋像期間,所有魔冤等皆被禁縛,復成魑魅等法。」
白話口語化新譯
那時,世尊唸誦完這個「大閃電熾盛羅剎女心真言」之後,所有一切巨大的魔類怨敵全都感到驚恐畏懼,承受巨大的苦惱,就像火在燃燒身體一樣。。當時,修持明法的人如果想要施作此法,首先要準備一塊屍布,用鮮血或紅土在布上畫出羅剎女的形像。畫好後,點燃安悉香,使用紅色的花朵與紅色的飲食進行出生供養。接著持誦心真言八百遍,然後將這幅畫像祕密埋葬在墓地中,同時呼喚冤家的名字。在埋藏畫像的期間,所有的魔怨等都會被拘禁綑綁,進而變成魑魅等狀態。
法義解析
  • 真言具有強大威德力,依佛陀金剛語宣說此心真言後,能令一切魔障怨敵產生大怖畏與苦惱,降伏其障礙。

    此段儀軌說明持明人如何透過畫像與供養來實踐降伏法。
    藉由在屍衣上作羅剎女像、修持供養與真言,並將畫像埋於尸陀林及稱名,能藉由特定法術力量拘禁怨敵,使其受到控制。

名相註解
  • 持明人:修持真言密咒而成就的行者。羅剎女:食人血肉的惡鬼。安悉香:佛教儀軌中常用作薰香的香料。心真言:真言宗等密教中用以代表本尊之心髓的咒語。尸陀林:棄置屍體的墓地或林地。魔冤:障礙修持及結怨的鬼神或冤敵。魑魅:山林澤野的精怪。

爾時,世尊說此大閃電熾盛羅剎女心真言 已,所有一切諸大魔冤悉皆驚怖,受大苦惱 如火燃身。「時,持明人欲作此法者,先用屍衣, 以血或赤土於屍衣上畫羅剎女形像已,焚 安悉香,用赤色花及赤飲食出生供養已,持 誦心真言八百遍,然後以此畫像密埋於尸 陀林地及稱冤家名,如是埋像之間,所有魔 冤等悉皆禁縛復成魑魅等法。」

91
白話直譯
這時,世尊大遍照金剛如來再次進入訶利帝夜叉女善作歡喜眾成就金剛三摩地,出定後,宣說訶利帝夜叉女真言:
白話口語化新譯
那時,世尊大遍照金剛如來再次進入「訶利帝夜叉女善作歡喜眾成就金剛三摩地」,出定之後,宣說了訶利帝夜叉女的真言,說道:
法義解析
  • 描述世尊大遍照金剛如來進入特定的金剛三摩地,出定後宣說訶利帝夜叉女真言的過程,展現密教本尊入定並加持、宣說真言的儀軌結構。

爾時,世尊大遍照金剛如來復入訶利帝夜 叉女善作歡喜眾成就金剛三摩地,出此定 已,說訶利帝夜叉女真言曰:

92
白話直譯
「唵訶哩帶摩賀藥叱尼拽 訶囉
訶囉 薩哩嚩播煬 薩哩嚩藥叱
尼 鉢囉吠舍儞娑嚩賀」
白話口語化新譯
「唵訶哩帶摩賀藥叱尼拽 訶囉
訶囉 薩哩嚩播煬 薩哩嚩藥叱
尼 鉢囉吠舍儞娑嚩賀」
法義解析
  • 「唵訶哩帶摩賀藥叱尼拽 訶囉
    訶囉 薩哩嚩播煬 薩哩嚩藥叱
    尼 鉢囉吠舍儞娑嚩賀」

名相註解
  • 「唵訶哩帶摩賀藥叱尼拽 訶囉 訶囉 薩哩嚩播煬 薩哩嚩藥叱 尼 鉢囉吠舍儞娑嚩賀」

「唵訶哩帶摩賀藥叱尼拽 訶囉 訶囉 薩哩嚩播煬 薩哩嚩藥叱 尼 鉢囉吠舍儞娑嚩賀」

93
白話直譯
這時,世尊說完此訶利帝大夜叉女真言後,告訴大眾:「此真言能令諸夜叉女等為持誦者成就一切事業。持誦者修此法時,觀想忿怒明王八輻輪,輪中有訶利帝夜叉女,輪八輻上有八大夜叉女。觀想後,再觀自身以鉤召引這些夜叉女等,皆現前成就所願之事。」
白話口語化新譯
那時候,世尊說完這段訶利帝大夜叉女的真言後,告訴大眾說:「這個真言能讓眾夜叉女等,為持誦者圓滿成就一切事。」。這個時候,修法持誦的人在修持這個法門時,要在心中觀想出一個屬於忿怒明王的八輻輪。在輪子的中央安住著訶利帝夜叉女,並且在輪子的八根輻條上也安住著八大夜叉女。。觀想完畢後,接著觀想自己持鉤召喚這些夜叉女等,讓她們全都現前來成就相應的事務。
法義解析
  • 說明此訶利帝大夜叉女真言具足強大力量,能令夜叉女等擁護行者,成就一切事業。

    此段闡述密教修法時的本尊觀想儀軌,透過觀想忿怒明王及其眷屬(訶利帝夜叉女與八大夜叉女)之壇城輪相,達到相應與護持之修法目的。

    行者於觀想中持物鉤召,令所攝之對象現前,以圓滿特定之儀軌與成就。

名相註解
  • 訶利帝大夜叉女:即訶利帝母,又稱愛子母或鬼子母;真言:即咒語、陀羅尼,佛的真實語;持誦者:受持並念誦真言的行者;成就:達到修法目標、圓滿所求。
  • 想:觀想,心念專注於特定影像;鉤召:以鉤狀法器或手印將對象召喚至面前;夜叉女:佛教神話中之女鬼神,此處為密教儀軌中之召請對象;成就事:修法所欲達成之具體事業或目標

爾時,世尊說此訶利帝大夜叉女真言已,告 諸眾言:「此真言能令諸夜叉女等為持誦者 作一切成就。時,持誦者作此法時,觀想忿怒 明王八輻輪,輪中有訶利帝夜叉女,及輪八 輻上有八大夜叉女。想已,復想自身以鉤鉤 召如是諸夜叉女等,皆來現前作成就事。」

94
白話直譯
這時,世尊大遍照金剛如來再次進入消除一切疾病最勝智金剛三摩地,出定後,宣說鉢蘭拏舍嚩哩菩薩真言:
白話口語化新譯
那時,世尊大遍照金剛如來再次進入能消除一切疾病的最勝智金剛三摩地。出定之後,說出鉢蘭拏舍嚩哩菩薩的真言說:
法義解析
  • 此段描述世尊大遍照金剛如來入消除眾生一切疾病之勝智三摩地,出定後宣說真言,藉由佛之甚深定力與真言神聖音聲,彰顯息災除病之教法。

爾時,世尊大遍照金剛如來復入銷除一切 病最勝智金剛三摩地,出此定已,說鉢蘭拏 舍嚩哩菩薩真言曰:

95
白話直譯
「唵必舍唧 鉢蘭拏舍嚩哩 薩哩
嚩摩哩鉢囉設摩儞 吽發吒
白話口語化新譯
「唵必舍唧 鉢蘭拏舍嚩哩 薩哩
嚩摩哩鉢囉設摩儞 吽發吒
法義解析
  • 「唵必舍唧 鉢蘭拏舍嚩哩 薩哩
    嚩摩哩鉢囉設摩儞 吽發吒

名相註解
  • 「唵必舍唧 鉢蘭拏舍嚩哩 薩哩 嚩摩哩鉢囉設摩儞 吽發吒 」

「唵必舍唧 鉢蘭拏舍嚩哩 薩哩 嚩摩哩鉢囉設摩儞 吽發吒 」

96
白話直譯
這時,世尊說完此真言後,所有佛剎皆震動,一切夜叉、羅剎及能作魔事者,皆驚懼迷亂,倒地不起。「此時,持誦者欲修息災法,應以吉祥草、脂麻乳汁及吉祥花果樹枝長十二指者為柴,依息災護摩法作護摩,並觀想此菩薩遍滿虛空降下甘露雨,所有魔障皆悉消除滅盡。」
白話口語化新譯
那個時候,世尊說完這個真言之後,所有的佛剎都完全震動,一切的夜叉、羅剎以及能作魔障者,全都驚慌恐怖、迷悶倒地。。此時,持誦者若想舉行息災法會,應當使用吉祥草、芝麻、乳汁,以及長度十二指的吉祥花果樹枝作為柴薪,依照息災護摩法來進行護摩儀式。接著觀想此菩薩遍滿虛空降下甘露法雨,所有魔障惱亂就都能完全消滅。
法義解析
  • 此段描述真言具足無邊威神力。
    世尊宣說真言後,引發諸佛剎土震動,展現密教真言降伏一切障礙與魔眾之威力。

    此段說明息災護摩法的修持儀軌。
    修法者依 prescribed 儀物備妥火供柴薪,透過護摩與觀想菩薩降甘露雨的修持力,消除一切魔擾。

名相註解
  • 息災法:祈求消除災障的修法。吉祥草:密教修法常用的聖草。脂麻:芝麻,護摩法中常用品。護摩:火供儀式,以焚燒供物來供養本尊。魔嬈:魔障擾亂。

爾時,世尊說此真言已,所有佛剎皆悉震動, 一切夜叉、羅剎、能作魔者,皆悉驚怖迷悶躄 地。「時,持誦者欲作息災法,當用吉祥草脂麻 乳汁及吉祥花果樹枝長十二指者為柴,依 息災護摩法作於護摩,復想此菩薩遍滿虛 空降甘露雨,所有魔嬈悉皆除滅。」

佛說瑜伽大教王經卷第三