一切經音義
一切經音義卷第二十九
大唐翻經沙門慧琳撰
金光明最勝王經
卷第一
此處為《一切經音義》之條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句為待解釋之名相，指如金子般燦爛的光明。
- 金光明：指色澤如金的燦爛光芒，在佛教經典中常用於形容佛、菩薩或聖者的身相與威德。
金光明。
此處為《一切經音義》之條目，旨在對經中出現的「最勝」一詞進行音義解釋，指超越一切、最為殊勝的狀態或特質。
- 最勝：梵語 Anuttara 的譯詞，意為無上、最卓越，常用於形容佛果、法門或智慧之至高無上。
最勝。
此處為名詞條目，指佛教經典中出現的一座山名，在《一切經音義》中作為音義解釋的對象。
- 鷲峯山：佛教經典中記載的地名，通常指形似鷲鳥之峯的山嶽。
鷲峯山。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此處僅為對單一詞彙「重擔」的列舉，旨在解釋其字面意義或在經文中的用法，無特定深層教理。
在佛教比喻中，「重擔」常被用來象徵煩惱、業障或生死輪迴的苦楚。
重擔。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義解釋字典。
此條目僅為對特定詞彙「逮得」的列舉，意指在經過一段時間或努力後最終獲得，在此語境下為詞義解析而非具體的教理論述。
- 逮得：逮，意為等到、終於；得，意為獲得。合指最終達成或取得。
逮得。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義注釋字典。
此處僅為一個待解釋的音譯名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理分析。
- 婆溼波：梵語音譯名，通常指特定的地名、人名或物名，在此音義書中作為被注釋的詞條出現。
婆溼波。
此處為音義字典之條目，指眾生因習氣而受煩惱汙染，使其心靈被束縛而無法解脫的狀態。
- 累染：累指牽絆、束縛；染指汙染、染著。合指被煩惱與習氣所牽絆汙染。
累染。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相標記，在此處僅為單一動詞詞組，意指超越或超過某種狀態或界限。
逾於。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋。
此處「療諸」為動詞與量詞的組合，指對各種病苦或煩惱進行治療。
- 療：指醫治、消除病苦或煩惱。
- 諸：指各種、所有。
療諸。
此處為《一切經音義》之詞條條目，旨在對經文中出現的「醫王」一詞進行音義解釋，並非敘事句，故無特定法義。
- 醫王：指醫術最高明之人，在佛教經典中常比喻佛陀為能治眾生煩惱病之大醫王。
醫王。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為名相標題。
- 栴檀：梵語 candana 的音譯，指檀香木，在佛教經典中常用於供養、比喻德行清淨或藥用。
栴檀。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的解釋，旨在說明「破瞖」之字面義理，指消除或治療疔瘡等皮膚疾患。
- 破：此處指消除、治癒或破除。
- 瞖：指疔瘡，一種皮膚紅腫發炎的疾患。
破瞖。
此句為名相條目，僅列出特定人物名稱，旨在對該名相進行音義解釋。
- 梨車毘童子：人名。此處為《一切經音義》中待解釋的詞條名相。
梨車毘童子。
本句為《一切經音義》之條目，僅列出待解釋之名相，無具體法義敘述。
- 瑿羅葉：一種植物葉片之音譯名，常用於經文中的藥用或物質描述。
瑿羅葉。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此條目僅為列出待解釋的詞彙，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。
- 持駛水：此處為經文中的專有名詞或特定術語，待音義解釋。在音義書脈絡中，通常是指某種特定的水或與儀軌相關的水。
持駛水。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯文的音義註釋字典。
此處僅為一個待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無須深入之法義解析。
- 頻眉：此處為音義註釋之詞條，通常指經文中出現的特定人名、地名或術語之音譯，需依後續註釋內容確定其具體指涉。
頻眉。
此處為名相條目，指佛教神話中具有強大力量、能吞噬龍族的金翅鳥之王，常在經典中作為護法或象徵力量出現。
- 揭路荼王：即迦魯羅（Garuda）王，音譯為揭路荼，指金翅鳥之王。
揭路荼王。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「擁護」一詞進行音義解釋，指對佛法、僧團或修行者的守護與支持。
- 擁護：指從旁守衛、支持或保護，在佛教語境中常指護法或對正法之維護。
擁護。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為名相標題，無特定教理闡述。
- 阿閦：一種熱帶水果，類似於波羅蜜果（Jackfruit），常在經典中作為比喻或描述環境之植物出現。
阿閦。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋。
本詞指代一種不正當的、有害的巫術或毒藥，在佛教語境中通常作為需要消除的障礙或病苦之因。
- 邪蠱：指不正當的巫術、蠱毒或妖術，常用於描述導致身心疾病或外在障礙的邪法。
邪蠱。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅指身體的清潔沐浴之行為。
- 澡浴：指洗澡、沐浴。在佛教儀軌或日常生活中，指清除身體汙垢的清潔行為。
澡浴。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙義項，指事物呈現出清新、乾淨的狀態。
鮮潔。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞或動詞短語的條目列舉，無深層教理討論。
- 殖：此處指種植、繁衍。
殖諸。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，此處僅為待解釋的詞彙本身，無特定教理涵義。
短促。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「骨髓」一詞進行音義解釋，屬於語言學與術語校正範疇，無特定教理闡述。
- 骨髓：指骨腔內的髓質，在佛教經文中常出現在描述身體組成、病苦或比喻深層精華的語境中。
骨髓。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，本詞指香氣。
- 芬馥：指香氣濃鬱，常用於描述佛淨土或供養之香。
芬馥。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義解釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的列舉，旨在說明其字義或讀音，無特定教理闡述。
- 惡賤：此處指品質低劣、價值低廉或社會地位卑下。
惡賤。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之字義或讀音，並無深層教理之論述。
- 恖忖：指推測、揣摩或估量。
恖忖。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，無深層教理推演。
- 齊限：指整齊、平整的界限或範圍。
齊限。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名，指液體滴落的數量或狀態，無特定深層教理，僅作文字標記。
滴數。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文詞彙的音義解析條目，此處為待解釋的詞組，意指對特定對象進行分析或剖析。
- 析：分析、剖析、區分。
析諸。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙。
此處「度知」指透過衡量、推測而得知或認知。
- 度知：度，衡量、推測；知，認知、瞭解。指透過衡量而得知。
度知。
此處為音義書之詞條，指生物或人出生時所承接的自然本性或天賦特質。
- 稟性：稟，指承接、領受；性，指本質、天性。合指天生所具有的性質。
稟性。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「飢饉」一詞進行音義解釋，描述因糧食短缺而導致的飢餓災難。
- 飢饉：指因自然災害或社會動盪導致糧食不足，人民飢餓的狀態。
飢饉。
此處為《一切經音義》之詞條，僅就字面義進行解釋，描述悲傷或激動時流淚的狀態。
- 涕淚：指眼淚與鼻涕，泛指流淚哭泣。
涕淚。
此處為音義字典之條目，指對特定羣體產生偏私之心，在佛教戒律與僧團管理中，偏黨被視為導致僧團不和、破壞和合之因。
- 偏黨：指偏袒、依附於特定的黨派或小團體，與和合精神相對。
偏黨。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，指地理位置偏遠的邊陲地區。
- 邊鄙：指邊遠、偏僻的地區。
邊鄙。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與名相。
此處僅為一個待解釋的術語條目，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。
- 朅樹羅：音譯詞，通常指一種植物或特定名相，在音義書中作為詞條出現以待後續解釋。
朅樹羅。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻。
在此語境中，「龜毛」與後文的「兔角」等詞並列，通常在佛教經典中用作比喻「不存在之物」或「極其罕見之物」，用以說明某事之不可能或虛幻。
- 龜毛：指龜類沒有的毛，佛教經典中常用來比喻不存在的事物。
龜毛。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的生物名相進行音義解釋，無特定教理闡述。
- 蜹：指一種類似蚊子的昆蟲，常與蚊子並列，用以描述微小或擾人的生物。
蚊蜹。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為名相標題，無特定教理闡述。
- 蛭蟲：指水蛭，古稱螞蟥，在佛教經典中常作為比喻或描述眾生相之物。
蛭蟲。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理闡述。
- 鋒：指刀劍等銳利之尖端。
如鋒。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在佛教經典中，「兔角」常用作比喻，指代世間不存在的事物，用以說明某些錯誤見解或虛妄之論點如同兔角般根本不存在。
- 兔角：比喻不存在的事物，常用於破除執著或反駁謬論。
兔角。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的詞彙進行音義校正，此處為對具體器物名稱的列舉，無深層教理意涵。
- 梯蹬：指梯子及其踏腳處的橫木或踏板。
梯蹬。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名相或比喻，此處僅為對「若蠅」一詞的列舉。
- 若蠅：若，如也。蠅，指蒼蠅。此處為經文中的比喻詞，通常用於形容微小、卑下或聚集之狀。
若蠅。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 酒醉：指因飲酒而導致意識不清、神志迷亂的狀態。
酒醉。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為列舉經文中出現的詞彙以作音義註釋，無特定教理闡述。
- 鵂鶹：一種夜行鳥類，類似於目前的貓頭鷹。
鵂鶹。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出待解釋之字詞，無特定教理闡述。
- 蓋：此處為名詞或動詞，指覆蓋、遮蔽之物或動作。
葢。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質之條目，僅列出名相以供後續音義或義理註解，無特定教理闡述。
- 鷦鷯鳥：一種鳥類名，常於經文中作為比喻或描述之對象。
鷦鷯鳥。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 㭰銜：指馬銜，即套在馬口中用以控制馬匹的鐵環或橫桿。
㭰銜。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋。
本句僅為待解釋之詞項，指事物顯露或呈現之狀態。
- 㩲現：此處為古字或異體字，意同「顯現」，指顯露於外。
㩲現。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，此處僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理闡述。
- 漂溺：指在水中漂浮並陷入溺水的狀態。
漂溺。
此處為《一切經音義》之詞條條目，旨在對經文中出現的「婆羅門」一詞進行音義解釋，屬於名相註釋之性質。
- 婆羅門：古印度種姓制度中的最高階級，傳統上擔任祭司與學者。
婆羅門。
此處為音義字典之條目，列舉古印度社會之種姓名稱。
- 剎帝利：古印度四大種姓之第二種姓，主要由王族與武士組成，負責統治與國防。
剎帝利。
此處為名相解釋，指古印度種姓制度中的第三等級，主要由農民、牧民及商人組成。
- 薜舍：即吠舍（Vaishya），古印度四姓之一，地位次於婆羅門與剎帝利。
薜舍。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典與音義校正，此處僅為列舉待解釋之詞項，無特定教理敘述。
- 網：此處為名詞，指捕魚或捕鳥之具，在佛教經典中常被用作比喻，如比喻煩惱之束縛或佛法救度眾生之網（法網）。
網。
金光明最勝王經卷第三
此處為《一切經音義》之詞條，指在修行或行事中給予鼓勵與鞭策，使其精進。
- 策勵：策，鞭策；勵，勉勵。指激勵他人精進不懈。
策勵。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的教理敘述句。
- 法蠃：此處為音義詞條，蠃（音同『檑』或『檑』）通常指一種木製器具或支架，在佛教語境中可能指代特定的法器或儀軌用具，需視具體經文出處而定。
法蠃。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典與音義校正，本條目僅為待解釋之詞彙，無獨立之教理義涵義。
- 秉：持、拿、握。
秉大。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之字面義或用法，並無深層教理，僅為動作描述。
誘進。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的音譯詞進行釋義，此詞指代供奉佛舍利或紀唸佛陀的建築物。
- 窣覩波：梵語 Stūpa 的音譯，意譯為「塔」，是用於存放佛舍利或高僧遺骨的建築。
窣覩波。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教語境中，「愧恥」通常指對自身過錯的覺察與反省，是修行中淨化心念、生起慚愧心（Hiri-Ottappa）的基礎。
- 愧恥：指慚愧與羞恥。在佛法中，慚（Hiri）是指自覺其過而內心羞愧，恥（Ottappa）是指恐懼他人知其過而感到羞恥，兩者合稱「慚愧」，被視為保護世間的兩種法（世間天）。
愧耻。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 摶：揉成團狀，此處指量詞或形態。
一摶。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為描述動作之詞組，無特定深層教理。
其義指在空中揮手或揮動物品。
- 撝：揮動、擺動。
撝空。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
其義指廣泛地觸及或到達。
- 普暨：普，廣泛；暨，到達、及至。
普暨。
金光明經卷第四
。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述自然現象之名詞，無深層教理意涵。
- 谷響：指在山谷中發聲後產生的回響。
谷響。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，並無深層教理討論。
- 履踐：履指鞋或行走，踐指踩踏。合稱踩踏或行走。
履踐。
金光明經卷第五
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述形狀特徵，無深層教理義涵義。
纖長。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名相進行音義標註，無獨立之教理闡述。
- 金鋌：鋌指細小的金屬針或棒狀物，此處指由金製成的細針。
金鋌。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述光芒盛大、明亮之狀態。
- 赫弈：形容光彩顯赫、明亮燦爛的樣子。
赫弈。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典或音義校正集，此處僅為待解釋之詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無須擴展法義解析。
- 滴知：此處為經文中的特定詞彙條目，待音義解析。
滴知。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目。
此處「當紹」為待解釋之詞，意指應當繼承、接續或傳承。
- 紹：繼承、接續之意。
當紹。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作的詞組，無深層教理，僅指持續咀嚼的狀態。
- 恆：恆常、持續。
- 齅：咀嚼，指口中反覆吞嚥或咀嚼食物。
恒齅。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋之條目，僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理闡述。
藉此。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述身體腐爛化膿的狀態，通常用於說明不淨觀或病苦之相。
- 膿爛：指傷口或組織化膿並潰爛腐敗。
膿爛。
此處為《一切經音義》之詞條，僅就名相進行音義解釋，無特定教理闡述。
- 蟲蛆：指各種昆蟲與蛆蟲，在佛教經典中常出現在描述身體不淨（不淨觀）或物質腐朽的語境中。
蟲蛆。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為對「棄在」一詞的列舉，無特定深層教理，僅描述被遺棄的狀態。
棄在。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 朽木：指腐爛的木材。在佛教比喻中，常被用來形容缺乏根基、難以教化或無益的狀態（如朽木不可雕）。
朽木。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 僮僕：指年幼的僕役或奴僕。
僮僕。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅就字面義進行註釋，無特定深層法義。
- 豐稔：稔指穀物成熟，豐稔即指收成豐厚。
豐稔。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指疾病或痛苦的消除與康復。
- 蠲：消除、除去。
- 愈：痊癒、康復。
蠲愈。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述一種幹擾或侵害的狀態，依上下文詞條（如膿爛、蟲蛆、薄蝕）判斷，多用於描述病苦、外患或身體受損之情狀。
侵擾。
金光明經卷第六
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，僅為對「潛身」一詞的字面義理記錄，無特定深層教理。
- 潛身：指隱藏、潛伏身體，不使其顯露。
潛身。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，並無深層教理，僅為對物質環境之描述。
- 沃壤：肥沃的土地。
沃壤。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在說明該詞之字面含義，無特定深層教理。
- 顯敞：顯明、開闊之意。
顯敞。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，並無深層教理討論。
- 僃整：指修整、整理或整治。
僃整。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，旨在解釋詞義，並無特定深層教理，僅指遮掩不顯現之狀態。
隱蔽。
此處出自《一切經音義》，為詞彙解釋之條目，指生物墜落而生或特定之生長狀態，屬語言文字校正範疇，無特定深層教理。
- 墜生：指墜落而生，或指植物種子墜地而生長。
墜生。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為名相標題，無具體法義論述。
- 彗星：指形似掃帚的星象，在古代天文與經文中常作為一種自然現象或徵兆提及。
彗星。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，此處指程度較輕的損蝕。
- 薄蝕：指輕微的損害或被蝕掉一部分。
薄蝕。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，指非法侵佔或強奪他人之財物或權利，在佛教戒律語境中通常與偷盜、不義之財相關。
- 侵掠：指侵犯並掠奪。
侵掠。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，「屏除」指將不需要或有害的事物排除在外。
- 屏除：屏，屏蔽、除去；除，清除。合指排除或清除。
屏除。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為待釋之名相，無特定教理涵義。
- 白綫：指白色的線，在佛教經典中常出現於描述儀軌、裝飾或比喻之處。
白綫。
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出音譯名詞，旨在對該詞進行音義解釋，無具體法義敘述。
- 多揭羅：音譯名詞，通常指印度的人名或地名，在此類音義書中作為待解釋的術語條目出現。
多揭羅。
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出特定人物或術語之名稱，旨在對該詞進行音義解釋，無具體法義敘述。
- 禪膩師：人名，此處為音義解釋之標題詞。
禪膩師。
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出特定的人名或術語音譯，旨在對該詞彙進行音義解釋，無獨立之法義論述。
- 迦利沙波拏：人名，為梵語音譯。
迦利沙波拏。
此處為名相解釋，指用於存放香料的容器。
- 香篋：篋指小盒子或匣子，此處指存放香料的容器。
香篋。
此處為《一切經音義》之詞彙條目，旨在解釋經文中出現的詞語義項，指數量或資源完全耗盡之狀態。
- 罄盡：罄指盡，盡指完。此處指完全耗盡，無剩餘。
罄盡。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述一種廣泛遍及、無處不在的到達狀態。
- 普臻：普，指廣泛、普遍；臻，指到達、來到。
普臻。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為對物質名稱的標記，無深層教理義涵義。
- 白㲲：指白色的黏稠液體。在音義書中用於校正經文中的字形與字義。
白㲲。
此句出於《一切經音義》，屬於對經文中出現的名詞進行音義解釋的詞條，僅為物質名稱，無特定教理義涵。
- 木膠：指從植物中提取的膠質，用於黏合或工藝。
木膠。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅就「無歇」二字之字面義進行標記，指狀態的持續或不間斷。
- 歇：停止、休息或中斷。
無歇。
此處為《一切經音義》之詞條，僅為名相之解釋，無特定教理之論述。
- 林藪：指森林與水澤之地。
林藪。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在說明經文中出現的詞彙義項。
此處「珂雪」為描述色彩或質地的詞彙，用以比喻極其潔白、純淨之狀態。
- 珂：似玉的白色石頭，常用於形容潔白。
珂雪。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，屬於語言文字校正範疇，旨在釐清經中出現的物質名詞，無特定深層法義。
- 轂：車輪中心軸承的部分。
- 輞：車輪外圈的木製或金屬環，用以固定輻條。
轂輞。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本句僅為名詞條目，描述車輪之構造，無特定深層法義。
- 輻：車輪中心與輪緣之間連接的條狀構件，即輻條。
千輻。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為對物質器具的稱名，無深層教理義涵養。
- 鞔：篩子，用於過濾或篩分物質的器具。
網鞔。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指事物清澈、無雜質的狀態。
- 澄潔：指水清澈見底或心境純淨無染。
澄潔。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為對特定詞彙的音義標記，指環境或心境的清涼清淨。
- 清泠：此處指清涼、清淨之意，常用於描述環境或修行後心境的寧靜。
清泠。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅描述流淚的生理現象，無特定深層教理。
涕淚。
此處為詞彙解釋條目，指對事物有敏銳的觀察力與深刻的領悟力。
- 聰叡：聰指聽覺敏銳或領悟快，叡指深明、睿智。
聰叡。
金光明最勝王經卷第七
此處為音義字典之詞條，指使某種狀態、業障或物質完全消失而不再存在。
- 消殄：消，消除；殄，盡也。指徹底清除或滅盡。
消殄。
此處為音義字典之詞條，指非正常且帶有冤屈的死亡。
在佛教因果論中，枉死常與強烈的執著或嗔心相關，易導致投生於較不順遂的境界。
- 枉死：指遭受不公正待遇而死亡，即冤死。
枉死。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 霹靂：指巨大的雷聲與閃電。
霹靂。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名相進行音義標註，此處指代妖術或以此類妖魔作祟之現象。
- 蠱魅：指利用妖術蠱惑人心，或指引起疾病、災禍的妖魔鬼魅。
蠱魅。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 蚊蝱：蚊子與蒼蠅的總稱。
蚊蝱。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，描述動作或反應迅速且精準的狀態。
- 捷利：指迅速且靈巧，常用於描述心智、動作或法門之效用快捷。
捷利。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定詞彙進行音義解釋。
在本句語境中，僅為待解釋之名相，無特定法義論述。
- 技術：此處指在經典中出現的特定術語或技能名稱，由音義書對其讀音與含義進行標註。
技術。
本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字音與字義。
此處僅為名詞條目，列舉經中出現的植物名稱，無特定教理涵義。
- 苜蓿：一種豆科植物，常用作飼料或藥材，在此為經文名相之音義解釋條目。
苜蓿。
此處為《一切經音義》中對經文名相的條目列舉，僅為物質名稱，無特定教理涵義。
- 麝香：一種由麝類動物分泌的香料，在佛教經典中常作為供養品或藥材出現。
麝香。
此處為《一切經音義》中對經文出現之名相進行音義註釋的條目，僅列出名相，無特定法義。
此詞指一種藥用植物。
- 芎藭：即川芎，一種常用於中藥的植物，在佛教經典中常出現在醫藥、供養或描述世間物質的語境中。
芎藭。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為列舉經文中出現的特定詞彙，無深層教理之論述。
- 苟𣏌：此處為經中出現的藥物或植物名稱，在音義書中旨在標記其讀音與義理。
苟𣏌。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯文的音義註釋字典。
本條目僅為一個名相詞條，列舉經文中出現的特定名稱，無具體法義敘述。
- 艾納：此處為經文中的音譯詞，依上下文（如苜蓿、麝香、馬芹等）判斷，應為某種植物或藥材之譯名。
艾納。
此句出於《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂詞彙、音義與譯名。
本條目為名詞條目，指一種植物名稱，在此語境下僅作為詞彙條目列出，無特定教理闡述。
- 馬芹：一種植物名，此處作為經文音義解釋之條目出現。
馬芹。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義校正或解釋。
此處為對生活器具或動作的記錄，無深層教理義涵養。
- 擣：搗，指用杵擊打。
- 簁：一種竹製或木製的容器，或指盛物的器具。
擣簁。
此處為《一切經音義》中對經文名相的條目列舉，僅為物質名稱之註釋，無特定教理義涵義。
- 牛糞：指牛的排洩物。在某些經文中可能涉及藥用、生活環境描述或比喻。
牛糞。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的條目列舉，屬於名相或物質名稱的記錄，無深層教理義理。
- 枚：量詞，此處指代物品的數量單位。
四枚。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與詞彙的音義註釋字典。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙條目，屬於物質描述或動作記錄，無深層教理義涵養。
- 大盆：指較大的盆狀容器。
埋大盆。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相列舉，僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 香秣：秣指飼料，此處指具有香氣的飼料或用以餵養動物的香料。
香秣。
此處屬於《一切經音義》對經中名相的字義解釋，僅為對物質器具之名稱的列舉，無深層教理意涵。
- 幔障：指用布帛或其他材料製成的遮蔽物，用於分隔空間或遮擋視線。
幔障。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為對特定詞彙的解釋或列舉，無深層教理討論。
- 所拘：指被拘禁、限制自由的場所或狀態。
所拘。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的工具書性質，此處僅為描述建築或生活起居之實務名相，無深層教理意涵。
- 葺：指用草、瓦等覆蓋屋頂。
- 茅：指茅草，古代常用於搭建簡易房屋的材料。
葺茅。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。
- 常翹：此處為音義註釋之標題詞，指經文中出現的特定詞彙，需依後續音義解釋而定其義。
常翹。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的「根機」一詞進行音義解釋。
根機指眾生領悟佛法之先天資質與後天基礎。
- 根機：根指資質（根源），機指機緣（契機）。合稱指眾生對佛法領悟能力的深淺與程度。
根機。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 野蠶：指在自然環境中生長的蠶，與人工養殖的蠶相對。
野蠶。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅指物理意義上的坑穴，無特定深層教理。
- 坎窟：指挖掘的坑洞或穴穴。
坎窟。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「幢旗」一詞進行音義解釋。
在佛教語境中，幢旗常用於莊嚴佛寺、標誌聖域或在法會中象徵佛法高揚。
- 幢旗：幢指高竿上懸掛的旗幟，旗指布帛製的標誌。在佛教中常用於裝飾道場或象徵正法旗開得勝。
幢旗。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的器物名稱。
鈴與鐸皆為發聲器物，在佛教儀軌或敘事中常用於召集、警示或裝飾。
- 鈴：小型敲擊發聲器。
- 鐸：較大的鈴，古時常用於宣佈政令或宗教儀式中的召集。
鈴鐸。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為對特定名相（三戟）的列舉，無深層教理闡述。
- 三戟：一種頂端有三個尖齒的長矛或武器。
三戟。
指佛菩薩為了適應眾生的根機，採取權宜之計而暫時顯現的形態或身分，而非其究竟的實相。
- 權現：權指權宜、暫時；現指顯現。指佛菩薩依機演化，暫時現身於世以利眾生。
權現。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，此處僅為列舉待解釋的詞彙，無特定教理義涵。
- 橋橃：橃（音同『橈』），指木製的器具或支撐物。在經文中通常出現在描述物質環境或刑具、工具的語境中。
橋橃。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指代具體的束縛工具或被束縛的狀態。
- 枷縛：枷，古代用於頸部的刑具；縛，用繩索等捆綁。此處指以刑具束縛。
枷縛。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的具體器物名稱進行音義解釋，屬於事彙部之名相註記，無深層教理之論述。
- 矟：古代一種用於挖掘或剔除的工具，類似於小鏟或鑿子。
刀矟。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅列出名相以供音義考證，無特定教理論述。
- 羂索：原指用來套住動物的繩索。在佛教語境中，常比喻佛法能將眾生從輪迴中套住並救拔，或指能縛住煩惱的手段。
羂索。
金光明最勝王經卷第八
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義校正。
在本語境中，「博綜」為待解釋之詞項，指廣泛地綜集或概括。
- 博綜：博，廣也；綜，彙集、概括。指廣泛地蒐集並綜合整理。
博綜。
本句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，無獨立之法義敘述。
- 醯哩：梵語音譯詞，通常出現在咒語或特定名相中，在此處作為音義解釋的標題詞。
醯哩。
此處為音義解釋之詞條，指行為或努力未能達到目的而白白損失，在佛教語境中常指因缺乏正知或正見而使功德、機會白白流失。
- 唐捐：指徒勞無功地捨棄或浪費。
唐捐。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為名相標題，無特定教理闡述。
- 硨磲：指巨大的海貝，常用於描述寶貝或裝飾物。
硨磲。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註，此處為名詞條目，無特定教理闡述。
- 碼碯：指敲擊、壓平或搗碎物品所使用的石具。
碼碯。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述植物或生命狀態的繁茂與生長。
- 滋榮：指滋長、繁榮，形容生長茂盛的樣子。
滋榮。
此處為《一切經音義》之詞條條目，旨在對經文中出現的「邀請」一詞進行音義解釋，屬語言學工具性質之條目，無特定教理闡述。
邀請。
此處為《一切經音義》之詞條名相，旨在對經文中出現的「寶髻」一詞進行音義解釋，並非在敘述法義。
- 寶髻：指用寶物裝飾的髮髻，或指佛菩薩頭頂處如寶珠般隆起的肉髻。
寶髻。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的解釋條目，此處僅為描述清潔口腔的日常行為，無深層教理意涵。
- 漱口：以水清洗口中的行為。
漱口。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，本詞指古代用於洗臉或清潔身體的豆粉製劑。
- 澡豆：古代用豆類磨粉，加入香料製成的洗滌劑，用於清潔皮膚或洗臉。
澡豆。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為名相列舉，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，無獨立之法義論述。
- 𰮆濃：此處為經文中的特定詞彙，通常指一種濃稠的物質或塗抹之物，在音義書中作為待解釋的術語出現。
𰮆濃。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述一種身體姿勢與環境的動作，無深層教理意涵。
- 踞：盤腿而坐，或指蹲踞的姿勢。
踞草。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，僅針對「鋪」字之動作或狀態進行名相標記，無深層教理義涵義。
- 鋪：指展開、鋪設之意。
一鋪。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的生僻字音與義。
此條目僅列出待解釋之詞彙，並無具體法義內容。
- 鉾䂎：此為經中出現的生僻詞彙，在音義書中作為標題條目，用以後續說明其正確讀音與字義。
鉾䂎。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋。
此處為名詞條目，指對特定病症或狀態（擯）的治療或整治。
- 治：整治、治療。
- 擯：此處指一種病症或身體不適的狀態，在古漢語或醫學語境中常與排洩、清理或特定病徵相關。
治擯。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的詞彙進行字義或音義的標記，此處僅為描述象類踐踏的動作名相，無深層教理意涵。
- 象蹈：指大象踐踏。在佛教經典中，此類詞彙常出現在描述世間景象或比喻執著之沉重時。
象蹈。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋。
在本句語境中，僅為名詞條目，指代被視為不祥或異樣的星辰。
- 祅星：即妖星，指在古代占星或經文中被認為能帶來災禍、不祥之兆的星象。
祅星。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述生命力衰退或身體消瘦的狀態，無特定深層教理，僅為對經中出現之詞彙進行義理或字義的標記。
- 枯悴：指植物枯萎或人因病、憂慮而顯得憔悴消瘦。
枯悴。
金光明最勝王經卷第九
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，指物資或資源的短缺。
- 匱乏：指財物或資源不足，在經文中常用於描述貧困或缺乏必要條件的狀態。
匱乏。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為名相標題。
- 金翅：指金翅鳥，亦稱大鵬，佛教中常將其視為護法神或以其強大力量作比喻。
金翅。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述事物生長茂盛或數量增多的狀態。
滋繁。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
老耄描述的是生命進入衰老階段後，不僅身體衰弱，且心智功能下降的狀態，體現了佛教中關於「老」之苦的生理與心理特徵。
- 老耄：指年老而昏聵，耄指極老，通常指八九十歲以上且神志不清的狀態。
老耄。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，屬於醫藥名相的解釋，旨在釐清經文中出現的病症名稱，無深層教理分析。
- 痰癊：古醫學術語，指痰液凝結成塊而導致的病症。
痰癊。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋。
本句僅為名詞列舉，無特定教理涵義。
- 鹹醋：指鹹味與醋味，在經文中通常出現在描述飲食、藥物或比喻世間種種滋味之語境。
鹹醋。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的字詞進行音義解釋，本句僅為單一詞彙之列舉。
- 甛：甜之古字，指味覺中的甜味。
甛。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為醫療或身體感官之描述，無深層教理義涵義。
- 針刺：指使用針具刺入身體，通常出現在經文中關於醫療、病苦或身體感官的描述。
鍼刺。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對身體特徵（鼻樑高）的描述，無深層教理義涵。
- 㩻：指高聳、高起的樣子。
鼻梁㩻。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞指將藥物與食物混合或以食物形式給予的治療方式。
- 餌藥：指將藥物混入食物中，或以食物形式製成的藥劑，以便於服用或餵食。
餌藥。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為名詞條目，列舉經文中出現的動物名稱，無特定教理闡述。
- 豺狼：指豺與狼，在佛教經典中常被用作比喻貪婪、兇殘或不詳之物。
豺狼。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 狐玃：指狐狸及其類屬動物。在經文中通常作為比喻或描述世間生物的詞彙。
狐玃。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，此處僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 鵰鷲：指猛禽類之鵰與鷲。
鵰鷲。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的詞語進行音義校正，此處僅為單一詞彙條目，無特定教理論述。
- 宛轉：此處指言辭委婉或轉折圓滑，在經文中常用於描述說法之技巧或情狀。
宛轉。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述水體將要乾盡的狀態，無特定深層教理。
- 涸：水乾盡。
欲涸。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相列舉，僅為名詞解釋，無特定教理涵義。
- 象廄：飼養大象的房屋或畜舍。
象廄。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的具體名詞進行字義解釋，屬物質描述，無深層法義。
- 皮囊：指以動物皮革製成的容器或袋子。
皮囊。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相標記，僅為描述空間方位之動作，無深層教理義涵義。
循岸。
此處為音義字典之詞條，僅對「睡」與「寤」二字進行名相定義，描述生物生理狀態的交替。
- 寤：醒，與睡相對。
睡寤。
金光明最勝王經卷第十
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出經文中出現的詞彙以供解釋音義，無特定法義論述。
- 荊棘：指有刺的灌木植物，在佛教經典中常比喻艱難、痛苦或險惡的環境。
荊棘。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 耎：同「軟」，指柔軟、不堅硬。
耎草。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目，僅描述液體或事物由下而上噴湧而出的狀態，無特定深層教理。
涌出。
此處為名相解釋，指用於存放珍貴物品（如舍利或經卷）的精美匣子。
- 寶椷：椷（kān）指匣子、小盒子。寶椷即指用寶貴材質製成或存放寶物的匣子。
寶椷。
此處為詞彙解釋，指將深奧的義理開啟並詳細闡明。
- 開闡：開，開啟；闡，闡明。在佛教語境中，常指將佛法義理詳細地揭示與說明。
開闡。
此處為詞彙解釋，指代世間普羅大眾。
- 黔黎：原指皮膚黝黑的勞苦之人，後泛指平民百姓。
黔黎。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞列舉，僅指身體或精神的暫時休息，無深層教理意涵。
- 憩息：指休息、停歇。
憩息。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
虎豹。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指對色相或情對象產生的執著與依戀之情。
- 愛戀：指對特定對象產生強烈的情感依附與執著。
愛戀。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，屬於對身體分泌物的名相註記，無深層教理意涵。
- 洟：鼻涕。
- 唾：唾液，口水。
洟唾。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述一種極度悲痛的情緒狀態。
- 悽傷：指內心極其悲痛、傷心。
悽傷。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 舟航：指船隻或航行之船。
舟航。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞列舉，旨在解釋名相，無特定教理闡述。
- 癰疽：古代醫學術語。癰指皮膚下深層的腫塊，疽指皮膚表層的潰瘍或深層的腫脹潰爛。
癰疽。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋。
本詞指身體之血與脈絡，屬於對生理構造的描述。
- 血脈：指血液及其流動的脈絡。
血脈。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「筋骨」一詞進行音義解釋，屬於對身體組成部分的基礎名相標記，無深層教理推演。
- 筋骨：指身體的肌肉、筋腱與骨骼。
筋骨。
此處為《一切經音義》之詞條，僅就字面義進行音義解釋，指代祈禱或請求的對象與內容。
- 祈：祈求、祈禱。
所祈。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述身體羸弱、消瘦的狀態，通常用於描述病苦或修行中極端節食導致的形貌。
- 羸瘠：羸指瘦弱，瘠指消瘦。合指身體極其瘦弱。
羸瘠。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對「激水」一詞的名相列舉，無深層教理闡述。
- 激水：指水流湍急、激盪不平的水。
激水。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為單一詞條之列舉，旨在對該詞在經文中的讀音或義理進行標記，無獨立之教理敘述。
- 繽紛：原指色彩繁多或雜亂交錯，在佛教經文中常用於描述景象之繁複或眾多事物交織之狀態。
繽紛。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為名詞或動賓短語之列舉，無特定教理闡述。
舐血。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「骸骨」一詞進行音義解釋，屬於語言學與術語校正範疇，無特定教理闡述。
- 骸骨：指屍骨，在佛教經典中常於「不淨觀」或描述無常之處出現，用以提醒修行者身體的虛幻與腐朽。
骸骨。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「懊惱」一詞進行音義解釋。
在佛教語境中，懊惱指因悔恨或不滿而產生的心理痛苦，屬於心所中的不善法。
- 懊惱：指內心因悔恨、不滿或痛苦而感到煩悶。
懊惱。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為名詞條目，無特定法義解析。
- 鴿鶵：指鴿子。在古文中，「鶵」常與「鴿」連用或通指類鴿之鳥。
鴿鶵。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，描述生理現象之跳動。
- 目瞤：指眼皮不自覺地跳動。
目瞤。
此處為《一切經音義》之詞彙條目，僅就字面義進行解釋，無特定深層法義。
鷹奪。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述身體因恐懼、寒冷或激動而產生的生理反應。
- 戰掉：顫抖，指身體不由自主地搖動。
戰掉。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述人在極度悲傷時生理與心理的反應，屬於對經中敘事詞彙的字義標記。
- 哽：喉嚨堵塞，指因情緒激動而無法順暢發聲。
悲哽。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本句為單一詞條，僅呈現「乾燥」之字面義，無特定深層教理，僅作為經文中出現之詞彙記錄。
乾燥。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，本句僅為描述動作的詞彙，無深層教理義涵養。
- 驟：疾走，在此指速度快。
- 駕：駕車，指驅使馬車前行。
驟駕。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，此處指失去線索或失去掌控之狀態。
- 緒：線頭，引申為線索、頭緒。
失緒。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，僅為描述情緒或狀態的感嘆詞，無特定深層教理。
- 諮嗟：感嘆、嘆息之意。
咨嗟。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，此處僅為描述動作的詞彙，無特定深層教理。
- 推𰮎：𰮎（音同『𢽽』或『𢽽』），意為推擠、推搡。
推𰮎。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義解釋字典。
此條目僅為對經文中出現之詞彙「擒去」進行名相或字義的列舉，並無特定的教理闡述。
擒去。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，本句僅為對地理環境的名詞描述，無特定深層法義。
林藪。
此處為詞彙解釋，指針對某事進行商議或策劃。
- 籌議：原指用籌碼計算並商議，後泛指商量、策劃。
籌議。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋條目，描述身體被塵土覆蓋的狀態，屬一般敘事性描述，無深層教理意涵。
- 坌：指塵土飛揚或沾滿，此處指身體被塵土覆蓋。
坌其身。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述一種強烈的悲慟情緒表現，屬敘事性詞彙，無特定深層教理。
- 號咷：大聲哭泣，指極度悲傷而發出的號哭聲。
號咷。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目，描述動作或狀態突然發生之樣態。
- 欻然：形容突然、快速的樣子。
欻然。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述一個動作，無特定深層法義。
- 擗：拍擊、擊打之意。
擗地。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就「傷悼」一詞之字面義理進行標記，指對失去或受損而產生的悲痛之情。
- 傷悼：指悲傷、悼念。在佛教語境中，常出現在描述世俗情懷或對亡者、受難者的悲憫之情。
傷悼。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為單一詞彙條目，指事物清晰、明顯地呈現。
- 昞：明亮、顯現之意。
- 著：顯著、明顯。
昞著。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「測量」一詞進行音義解釋或定義，屬語言學工具性質之條目，無特定教理闡述。
- 測量：指使用工具或標準來衡量長度、面積或深淺，在佛經中亦可用於比喻對法義的衡量或對心識狀態的觀察。
測量。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋條目。
此處僅為名相列舉，指光明的超越或超過之意，無特定深層教理，屬文字義項說明。
- 明：指光明、光芒。
- 逾：指超越、超過。
明逾。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相。
此處「金鋌」指代一種精確的度量標準，在佛教經典中常比喻為絕對正確、不可更改的標準或準則。
金鋌。
此處為音義字典之條目，指智慧較少或缺乏智慧的狀態。
- 尠：少之古字。
尠智。
金光明經合部八卷 經前序
慧琳撰音
此處為音義字典條目，指涉過去時間段內所實踐的修行行為。
- 曩：古字，意為從前、往昔。
- 修：指修行，在佛教語境中指透過戒定慧等實踐以消除煩惱、獲取智慧的過程。
曩修。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在本語境中，「翫閱」指對經典文字的細緻閱讀與審視。
- 翫閱：翫指玩味、細審；閱指閱讀。合指反覆研讀以領悟其義。
翫閱。
此處為音義字典之條目，指在佛法或世間法中具有智慧、能為後世指引的先行者。
- 先哲：指先前的聖賢或具有大智慧的人。
先哲。
此句出於《一切經音義》，為名相解釋之條目，僅列出待解釋之術語名詞，無具體法義敘述。
- 崛多：音譯名詞，通常為人名或地名之音譯，在此類音義書中作為解釋對象出現。
崛多。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質。
指在研讀佛典時，透過深思熟慮來推敲、揣摩經文深層含義的過程。
- 揣義：揣，意為推測、揣摩。此處指對佛法義理進行深入的推敲與理解。
揣義。
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋之術語，無具體法義敘述。
- 揵陀：梵語 Kanda 的音譯，在佛教經典中常出現於人名或地名，或指代特定的香料、種子等，需依具體經文脈絡而定。
揵陀。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本詞指對事物進行辨析與區分。
- 𠂢別：即區別，指辨析差異。
𠂢別。
金光明經第一卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅列出單個詞彙「蠱」以待後續解釋其讀音或義理，並非在闡述特定教理，故無須擴展法義解析。
- 蠱：此處指經文中出現的詞彙，通常指毒蟲或由毒蟲引起的疾病，在佛教經典中常與疾疫、災難等語境相關。
蠱。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的顏色名相，指一種深青或深藍的色澤。
- 天紺：指深藍色，常用於描述佛菩薩身色或天界之色。
天紺。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為待解釋之名詞條目。
阿閦。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 水蛭：一種吸血的環形動物，俗稱螞蟥。
水蛭。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，屬語言文字學之註釋，無特定深層教理。
- 鎔銷：指用火加熱使金屬熔化，在此語境中為對特定詞彙的義理或字義標記。
鎔銷。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「疾疫」一詞進行音義解釋，指大規模傳染的疾病。
- 疾疫：指傳染性疾病或流行病。
疾疫。
金光明經卷第二
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名相或工具，無深層教理推演。
- 枹：古代切菜或切物的木製砧板或切具。
以枹。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述水分枯竭的狀態，無深層教理意涵。
- 枯涸：指水分乾涸，在經文中通常用於描述環境狀態或比喻某種力量、資源的耗盡。
枯涸。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此條目僅為待解釋的名詞，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。
- 毛滴：此處為經文中的詞彙條目，通常指與毛髮或液體滴落相關的描述，或為特定名相之音義標題。
毛滴。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為待釋之名詞，無特定教理闡述。
- 裸者：指身體赤裸之人。
裸者。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義論述句，故無深層教理可解析。
法蠃。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字義與讀音的字典，此條目僅為待解釋之詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理分析。
- 外撮：此處為經文中的特定詞彙，需依據音義書後續之解釋判定其具體含義，單就此條目而言為待釋名相。
外撮。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指使人失去心神或心志被奪取之狀態。
- 奪心：指心神被奪取，或使人失去主見、心志不寧。
奪心。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞彙，無深層教理意涵。
- 攘：推開、驅除。
- 郤：避開、縫隙（此處作動詞用，指避讓）。
攘郤。
金光明經卷第三
。
第四卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為對特定詞彙的列舉，旨在解釋經文中出現的罕見詞彙或音義，無獨立之教理闡述。
- 臂傭：此處為音義解釋之條目，指與手臂或勞務相關的特定稱謂，需依據其在原經文中的具體語境判定其確切指涉。
臂傭。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，此處描述一種清淨且濕潤的狀態。
- 淨：指清淨、無染。
- 濡：指濡濕、潤澤。
淨濡。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此處「鮮於」為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無須擴展法義解析。
- 鮮於：此處為經文詞條，通常指少、稀少之意，或為特定名相之音義標題。
鮮於。
此處為音義字典之條目，指對口舌之慾的貪著，在佛教修行中屬於需要調伏的感官慾望之一。
- 舌嗜：指舌根對味覺的貪著或嗜好。
舌嗜。
此處為《一切經音義》之詞條，指心念不寧、不安穩的狀態，在修行語境中通常指心不專注於定境而產生的動搖。
- 躁動：指心神不安、躁急不安，在佛典中常用於描述心不入定或受煩惱擾亂的狀態。
躁動。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指心不生畏縮或不顧慮之狀態。
- 憚：畏懼、顧慮或忌憚。
不憚。
第五卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在說明「沃壤」之字面含義，無深層教理隱喻。
沃壤。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出詞彙「𰐤星」以待後續音義解釋，並非敘事或論述法義之句，故無特定佛理可解析。
- 𰐤星：此處為待注之詞彙，出現在音義字典的條目列表中。
𰐤星。
第六卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述身體或物質狀態的肥腴、豐滿。
- 醲：同「腴」，指肥滿、豐腴。
肥醲。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，指非法侵佔或強奪他人之財物或權利，在佛教戒律中屬於不正業之行為。
侵掠。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述「踐踏蓮花」之動作或狀態，無深層教理意涵。
- 蹋：踐踏、踩踏。
蹋蓮。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字義，描述處境孤單之狀態。
- 孤𲅡：指孤單、獨自一人。𲅡（音同單）在此為孤單之意。
孤𲅡。
此處為詞彙音義解釋，指心志鬆懈、不精進之狀態。
- 嬾媠：同「懈怠」，指在修行或事務中缺乏精進心，心志懶散。
嬾媠。
第七卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
熈怡描述一種內心喜悅而外在顯現光彩的狀態。
- 熈：光亮、光輝。
- 怡：喜悅、和樂。
熈怡。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供音義解釋，無具體法義敘述。
- 睒摩：人名，通常指佛經中出現的睒摩（Śama）等人物。
睒摩。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出單字以待後續音義解釋，指香氣或芬芳之意。
- 芬：指香氣，常用於描述佛法、功德或淨土之芬芳。
芬。
此處為名相解釋之條目，指欲界四天之首的忉利天。
- 忉利：梵語 Tusita 或 Trāyastriṃśa 的音譯。在此處指欲界天之中的忉利天，亦稱三十三天。
忉利。
第八卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的物質名相，指用於存放聖物或重要物品的珍貴容器。
- 七寶：佛教中指金、銀、琉璃、玻璃、硨寫、赤珠、瑪瑙等七種珍貴寶物。
- 椷：匣子，指小型儲物容器。
七寶椷。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為描述停止車輛休息的動作，無深層教理意涵。
- 憩：休息。
憩駕。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的醫學名相，指涉身體的病苦，在佛法語境中常作為說明「苦」之特質或醫藥救治的例證。
癰疽。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的工具書性質，此處僅為列出待解釋的詞項，無特定教理闡述。
- 瘭疾：指眼睛的疾病，通常指眼疾或視力受損的病症。
瘭疾。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為對特定詞彙的記錄，無深層教理闡述。
舐血。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
鴿鶵。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對身體部位名相的標記，無深層教理義涵。
- 睫：指睫毛。
- 瞤：指眼皮，或眨眼之動作。
睫瞤。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為動作描述之詞項，無特定深層法義。
噴灑。
此處為詞義解釋，描述狀態的突然轉變或發生。
- 惙然：形容突然、忽然的樣子。
惙然。