一切經音義
一切經音義卷第三十
大唐翻經沙門慧琳補續
佛昇忉利天為母說法經上卷
慧琳音
此處為音義典籍對詞彙的列舉，指心境被雜念或煩惱所擾，無法安定之狀態。
- 憒擾：指心神混亂、煩躁不安。
憒擾。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，描述一種心態，指在恬淡之餘仍有畏縮或恐懼之情。
- 憺：恬淡、安靜。
- 怕：畏懼、恐懼。
憺怕。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義論述。
- 垓：此處指極其巨大的數量單位，或指邊際。
- 佛土：佛陀教化所及的國土。
垓佛土。
此處為音義字典之條目，指心智昏暗、不能正確識別真理的狀態。
- 癡騃：癡，指不識真理；騃，指愚笨。合指愚癡。
癡騃。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，旨在說明特定字詞的讀音與含義，並無深層教理闡述。
- 𣢑：同「嗤」，指冷笑或嘲笑。
𣢑笑。
下卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為建築名稱之詞條，無特定深層法義。
- 棚閣：指棚屋與閣樓，在佛教經典中常指代寺院、園林或特定場景中的臨時或永久性建築設施。
棚閣。
此處為音義解釋，旨在說明經文中出現的詞彙字義，指建築物周圍的圍欄或欄杆。
- 闌楯：指欄杆、圍欄。在古漢語中，「闌」與「欄」通，「楯」在此指屏障或圍欄。
闌楯。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，本詞為對環境或場所的描述，無特定深層教理。
- 苑囿：苑指養獸之園，囿指圈禁之地，合稱園林或皇家禁苑。
苑囿。
道神足無極變化經第一卷
玄應
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中的罕見詞彙進行音義標註，此處為名詞條目，無特定教理闡述。
- 漚和：漚指酒糟，和指混合。此處指酒糟與水混合後的狀態或產物。
漚和。
第二卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名相條目，無特定教理闡述。
- 裓：指衣服上的口袋或小袋子。
裓上。
第三卷
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，旨在對經文中出現的「若龕」一詞進行音義標記或釋義，並無深層教理討論。
- 若龕：此處指一種小型建築、龕室或存放佛像、聖物的壁龕。
若龕。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 汙泥：指汙穢的泥土。
污泥。
第四卷
此處為音義字典之條目，僅對特定詞彙進行字義解釋，無深層教理討論。
- 䃚：高的意思。
- 嶽：高大的山。
䃚嶽。
大樹緊那羅王所問經第一卷
慧琳撰
此處為音義字典之詞條，描述心智昏暗、不明白道理的狀態。
- 憕懵：指心志昏暗，不能明辨是非或不通道理。
憕懵。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句指涉世俗的財富與不正當的賄賂之物。
- 財賄：指財產與賄賂。在佛教語境中，通常與貪欲、不淨或世俗牽絆相關。
財賄。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義解釋字典。
此條目僅為對特定詞彙或短語的列舉，旨在說明其字面義或在經文中的用法，無深層教理之論述。
- 叵：古漢語中常用於反問，意為「豈」、「怎麼」或「不」。
叵我。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指對某種狀態或痛苦具有承受能力。
- 堪耐：指能夠忍受、承受。
堪耐。
第二卷
第三卷
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 瓦礫：指破碎的瓦片與碎石，在佛教經典中常比喻卑賤、無用之物，或指艱苦環境。
瓦礫。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供音義解釋，無特定法義論述。
- 荊棘：指帶刺的灌木，在佛教經典中常比喻艱難、痛苦或障礙。
荊棘。
第四卷
此處為音義字典之詞條，僅就字面義解釋，指因飲酒而導致神志不清的狀態。
- 酖：醉。
酖醉。
此處為音義字典之條目，將「慈悲」比擬為「鎧甲」，意指以慈悲心作為防護，能化解仇恨與傷害，保護自身與他人。
- 慈鎧：以慈悲心比喻為鎧甲，象徵慈悲具有保護與防禦負面能量的作用。
慈鎧。
伅真陀羅所問經
玄應
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
此處僅列出單個字詞「伅」作為待注項，並無具體法義敘述。
- 伅：此處為音義注釋之標題字，通常指代經文中出現的特定字詞，需依後續注釋判定其具體含義（如：指代某種狀態或動作）。
伅。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋。
本句僅為待解釋之詞項，無具體法義敘述。
- 虞樂：此處為經文詞彙條目，通常指愉悅、安樂或對安樂的期盼。
虞樂。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的解釋條目，此處僅為對「無請」一詞的字面義理呈現，指不需要請求或無需祈求。
- 無：同「無」，意為沒有或不需要。
无請。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義注釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「僊僊」，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 僊僊：此處為經文中的音譯詞或特定名相，在音義書中作為被注釋的標題出現。
僊僊。
此處為名相解釋，指僧侶或古人衣服上縫製的儲物小袋。
- 衣裓：裓指口袋，衣裓即指縫在衣服上的袋子。
衣裓。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 𱬽其：此為經中出現的特定詞彙或音譯名相，在《一切經音義》中作為被註釋的條目出現。
𱬽其。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出待解釋之字詞「自」，並非完整法義句子，故無須深入教理解析。
自。
此處為《一切經音義》之條目，旨在對經中出現的音譯詞進行釋義。
般遮旬為梵語音譯，指一種時間計量單位。
- 般遮旬：梵語 Pañca-vāra 之音譯。Pañca 意為「五」，vāra 意為「日」或「旬」。在佛教文獻中，通常指五日或五個單位的時間。
般遮旬。
下卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，指代四個孔穴或開口。
- 竇：孔穴、洞口。
四竇。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中特定音譯詞的條目列舉，旨在標記讀音或解釋字義，無獨立之教理敘述。
- 唵錍：此處為經文中的音譯詞條目，通常用於標記梵語詞彙的漢譯讀音。
唵錍。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，此處僅為列舉待解釋的術語詞條，無特定教理闡述。
- 和鞮：音譯詞，指一種皮袋或皮囊，常用於盛裝物品。
和鞮。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅列出一個音譯詞彙，旨在對其讀音或義理進行標記，本身不構成完整的法義敘述句。
- 蚑多：此為經文中的音譯詞，通常出現在對特定事物或名稱的譯寫中，需依具體出現的經文脈絡判定其對應的梵文原義。
蚑多。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義注釋字典。
此處「婆」為待解釋的單字條目，並非完整的法義句子，故無具體教理可解析。
- 婆：此處為音義注釋之標題字，通常對應梵語音譯之組成部分（如 Bhava 或 Pāla 等），需視後續注釋內容而定。
婆。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名與字義的字典，此處僅為列舉待解釋之詞項，並無獨立之法義敘述。
- 姐侈：此處為經中出現的音譯詞或特定名相，在《一切經音義》中作為條目列出以待說明其讀音或義理。
姐侈。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此條目僅列出待解釋之詞彙「印駐」，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 印駐：此處為待釋之詞彙。在佛教語境中，「印」常指手印（Mudra）或印證；「駐」指停留或固定。但在音義書中，此類條目通常是為了後續說明其正確讀音或字義而列出的詞項。
印駐。
寶雨經十卷
慧琳音
第一卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在本語境中，「顯授」指明確地傳遞、授予法義或權能，不含隱晦之意。
- 顯授：指公開、明確地傳授或授予。
顯授。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋或比喻描述，此處僅為對某種狀態或形狀的簡單比喻，無深層教理推演。
- 鍊：指金屬環相連的鎖鏈。
如鍊。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為對特定詞彙的釋義或條目列舉，描述地勢或狀態平整，無深層教理推演。
平坦。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述一種粗魯、兇悍且不溫順的性格狀態，在佛教語境中通常用於描述未經調伏的凡夫心性或特定的負麵人格特質。
- 獷戾：獷指粗獷、不拘小節；戾指兇暴、乖戾。合指性格粗魯且兇悍。
獷戾。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列出待解釋的詞彙，並無特定的教理論述。
- 懷孕：指胎兒在母體內發育的狀態。
懷孕。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相之字義，此處為對物質形態的描述。
- 株杌：指砍伐樹木後留在地上的根株或殘幹。
株杌。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述個體在心智或性格上的剛強不化與反應遲緩，通常用於描述難以教導或缺乏靈性的狀態。
- 頑嚚：頑指剛強不化，嚚指遲鈍、愚笨。
頑嚚。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的音譯詞進行名相解釋，指代供奉佛舍利或紀念聖者的建築物。
- 窣堵波：梵語 Stūpa 的音譯，意譯為「塔」，是用於存放佛陀或高僧舍利、聖物的建築。
窣堵波。
第二卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處指一種肢體動作或醫療按摩之行為，無深層教理意涵。
- 手搏：指用手拍擊、揉按或搏擊。在醫藥或日常動作語境中，指以手對身體部位進行按壓或拍打。
手搏。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「醫者」一詞進行音義解釋或定義，屬於語言學與術語校正範疇，無特定深層教理。
- 醫者：指從事醫療之人，在佛教經典中常比喻佛陀為大醫王，能診治眾生煩惱之病。
醫者。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相，此句僅為名詞條目，指眼睛的病症。
- 眼瞖：瞖（音：lì），指眼睛的疾病，如翳障或炎症。
眼瞖。
此處為詞彙解釋，指心高氣傲、輕視他人的心態，在佛教修行中屬於應除之障礙。
- 倨傲：指態度傲慢，不謙卑。
倨傲。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
伺求指以伺候之姿態進行請求，通常描述一種卑微或依附的請求狀態。
- 伺求：伺候並請求。在佛教文獻中，常指對他人表現出恭敬或卑微的態度以獲取某種利益或教導。
伺求。
此處為音義字典之詞條，指心生傲慢而誇耀自己的長處或成就，在佛教修行中屬於應對治的慢心表現。
- 炫燿：指誇耀、顯擺，通常與傲慢心（慢）相關。
炫燿。
此處為音義字典之條目，指心存傲慢，依仗權勢、地位或能力而產生自大之心。
- 怙恃：指依賴、依仗，在佛教語境中常指因依仗某種條件而產生的傲慢心。
怙恃。
此處為音義字典之條目，指行為或心念反覆發生而形成之慣性累積。
- 串習：指連續不斷的習染或習慣，在佛教語境中通常指對某種習氣的累積。
串習。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋之條目，僅為待釋之名相，無獨立之法義內容。
- 鑯標：此處為經文中的特定詞彙，指一種標記或工具，需依後續音義解釋而定。
鑯標。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名相條目，旨在說明「鑹」字的讀音或含義，無深層教理推演。
- 鑹：一種古代的工具，通常指用於穿孔或固定之金屬器，或指一種特殊的針具。
如鑹。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞。
憒𠆴在此指心神昏沉、不清醒之狀態。
- 憒𠆴：指昏迷、迷糊或心神不寧。
憒𠆴。
此處指心神被某種對象或情念所吸引而不能自拔，陷入執著的狀態。
- 耽著：耽指沉溺、耽溺；著指執著、黏著。合指對事物產生強烈的依戀與執著而不能捨離。
耽著。
此處為音義字典之條目，原意指用繩索捕捉綑綁，在佛教語境中常用於比喻眾生被貪嗔癡等煩惱所束縛，無法獲得解脫。
- 羂縛：原指用繩索捕捉動物，後引申為被煩惱、業力所束縛而不能自由。
羂縛。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定名相進行音義標註，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 犀角：犀牛的角。在佛教經典中，常被用作比喻（如「犀角獨行」比喻修行者的專一與獨立），或作為藥材、供養品提及。
犀角。
第三卷
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出名相以供後續音義解釋，無具體法義敘述。
- 慶喜：古印度地名，亦作「憍薩羅」或「舍衛城」之相關區域，常指佛陀經常停留講法的城市。
慶喜。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教語境中，「聾瞽」常被用作比喻，指對佛法真理缺乏覺知、不能聽聞正法或無法洞察實相的愚癡狀態。
- 聾：耳聾。
- 瞽：眼瞎。
聾瞽。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，旨在釐清詞彙含義，無特定深層教理，僅為對具體物象的描述。
- 瘂：指皮膚上生出潰爛的瘡腫，一種皮膚病。
瘂羊。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出待解釋之詞彙，無特定法義論述。
一滴。
此處為音義字典之詞條，描述一種因追求感官享樂而導致心神不寧、秩序崩潰的狀態，在佛教語境中通常指代對欲樂的耽著而產生的亂心。
- 嬈：指奢華、嬌媚或奢侈的生活方式。
- 亂：指心志不專、混亂或社會秩序崩潰。
嬈亂。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅列出名相，無特定教理論述。
- 旋輪：指旋轉的輪子。在佛教語境中常與「轉法輪」相關，象徵佛法傳播，但在音義書中首先是指其字面意義。
旋輪。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，「載育」指對生命的承載與養育，通常與大地或父母的功德相關。
- 載育：承載與養育。在佛教文獻中常指大地承載萬物，或父母養育子女之恩。
載育。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 蜹：指蜹蚊，一種小型飛蟲，常與蚊子並列，用以描述微小或擾人的生物。
蚊蜹。
第四卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義校正與解釋，本詞指狀態之堅固。
- 堅𩋸：指堅固、強壯之意。在音義書中，此類條目通常用於標記古字或生僻字的正確讀音與含義。
堅𩋸。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
赫奕指光芒盛大，在佛教經典中常用於描述佛身、聖者或淨土的莊嚴光輝。
- 赫奕：形容光彩燦爛、盛大輝煌的樣子。
赫奕。
第五卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述一種心理狀態，指因不安或恐慌而產生的畏縮心。
- 怯懼：指恐懼、畏縮，在佛教心理描述中，常指面對業力、魔障或未得解脫時的不安心態。
怯懼。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「驚駭」一詞進行音義解釋，描述心靈受到強烈衝擊而產生的恐懼狀態。
- 驚駭：指因恐懼而心神不安，在佛教語境中常描述眾生面對業力果報或威儀時的心理反應。
驚駭。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，僅就「乞匃」一詞之字義進行標記，無特定深層教理。
- 乞匃：匃（音同『乞』），意為乞求、討要。
乞匃。
第六卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述水流湍急的狀態，無深層教理隱含。
- 駛流：指水流迅速、湍急之意。
駛流。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指視覺上的盲目或心靈上的愚癡昏暗。
- 盲冥：指眼睛看不見或心智被遮蔽而陷入愚昧。
盲冥。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述物質或生命狀態的乾涸與枯萎。
- 𤺊嗄：指乾枯、枯萎之意。
𤺊嗄。
指個體在領悟佛法、修行進展上的能力較低，屬於對修行資質的描述。
- 根：指根機，即修行者的資質、能力與領悟力。
- 鈍：指遲緩、不敏銳，在此指對法義領悟較慢。
根鈍。
第七卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
諛讇指以虛假的言語來討好他人，在佛教倫理中屬於不誠實的言行，應予遠離。
- 諛讇：諛，奉承；讇，諂媚。指用甜言蜜語來欺騙或討好他人。
諛讇。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此條目僅為待解釋之詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須額外法義解析。
- 婆羅痆斯：此為音譯詞彙，在《一切經音義》中作為待注之名相出現。
婆羅痆斯。
此處為詞彙解釋，指心智遲鈍、缺乏智慧，在佛教語境中常指對法義領悟緩慢的狀態。
- 愚憃：愚，指愚笨；憃，指遲鈍、呆滯。合指心智不靈活，領悟力差。
愚憃。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述清潔、擦拭使之光亮的動作，無深層教理意涵。
- 瑩：光亮、潔白之意。
- 拭：擦拭、揩拭。
瑩拭。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述事物受損、崩潰或毀壞的狀態。
- 沮壞：指損壞、崩潰或毀滅。
沮壞。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 王臣：指侍奉於國王的臣下或官員。
王臣。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的術語進行音義解釋，本句僅為名相條目，指身體的生理結構。
- 筋脈：指構成身體組織的筋腱與脈絡（血管或經絡）。
筋脈。
第八卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，屬於語言學與名相校正範疇，無深層教理分析。
- 縫綴：指用針線縫合、補綴。
縫綴。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的術語進行音義解釋，本句僅為名相條目，指小型房間或安置佛像的龕室。
- 龕室：指小型房間、壁龕或安置佛像、聖物的室內小空間。
龕室。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
躁動指心神不寧、不能安定之狀態，在修行語境中通常指心不入定或受煩惱擾亂而產生的不安。
- 躁動：指心神躁急、不安寧，無法保持定力。
躁動。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述物質或資源充足的狀態。
- 穰䴬：穰指豐收，䴬指富足。合指物產豐饒、生活富裕。
穰䴬。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「貪婪」一詞進行音義解釋。
在佛教語境中，貪（Lobha）指對對象的渴求與執著，是導致輪迴的三大煩惱（貪、嗔、癡）之首。
- 貪婪：指過度渴求、不滿足的心理狀態，在佛法中屬於貪愛（Taṇhā）的表現，是產生苦因的核心煩惱。
貪婪。
第九卷
第十卷
此處為詞彙解釋，描述一種孤立、無依且心境寂寞的狀態。
- 惸獨：指孤單、寂寞，形容心境孤絕。
惸獨。
寶雲經第一卷
玄應
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為生理構造之名詞，無特定教理涵義。
- 頂囟：指頭頂部的囟門，即嬰兒頭頂尚未閉合的骨縫處。
頂囟。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「百葉」一詞進行音義解釋，屬語言學工具書性質，無特定教理闡述。
- 百葉：此處指經文中出現的特定詞彙，通常指植物的葉片或特定名相，需視其在原經文中的上下文而定。
百葉。
第二卷
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，僅就字面義說明志向得以實現或滿足之狀態。
- 志逞：志向得以滿足或實現。
志逞。
第三卷
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典，本條目僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 鮫魚：一種魚類名，在佛教經典中偶見於比喻或敘事描述中。
鮫魚。
第六卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清特定術語的字面含義，無深層教理闡述。
- 算擇：指計算、推算並據此進行選擇。
算擇。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出待解釋的詞項，無特定法義內容。
- 穰草：指一種草類，或指將穀物（如稻粱）堆積而成的草堆。
穰草。
佛說阿惟越致遮經上卷
玄應
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清特定名相的字面含義，無深層教理之論述。
- 櫳：指窗櫺或籠狀的窗格。
- 疏：指間隔較寬，不稠密。
櫳疏。
中卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。
- 吶其：此處為經中出現的特定詞彙，待音義解釋之名相。
吶其。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，描述身體病苦的生理狀態，用以說明眾生在輪迴中受病苦折磨的實相。
- 戰：指身體因寒冷或疾病而發抖、戰慄。
- 痏：指發熱、發燒之病。
戰痏。
下卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋的條目名，旨在對經文中出現的罕見字詞進行音義標注，本身不含特定教理分析。
- 𤑏煑：此處為經文音義條目，指身體不適或某種病症之稱呼。
𤑏煑。
不退轉法輪經第一卷
慧琳撰
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞，本詞指咳嗽之狀。
- 謦欬：指咳嗽。謦為咳嗽聲，欬亦為咳嗽。
謦欬。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中的罕見字詞進行音義標注，此處為名詞條目，無特定教理闡述。
- 碼碯：此處為音義條目，指敲擊、修整石塊的工具或相關動作。
碼碯。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，指事物上的缺陷或不潔之處。
- 瑕：原指玉石之缺陷，後泛指瑕疵。
- 穢：指汙穢、不潔。
瑕穢。
指心志鬆懈，缺乏精進心，是修行中應對治的心態。
- 懈怠：指在修行或行善中失去恆心，懶散不前，與「精進」相對。
懈怠。
第二卷
第三卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞。
本詞描述身體殘疾或行走不便的狀態，在佛教經典中常作為比喻或描述眾生苦相之實例。
- 癵曲：指腿腳不便而行走跛折。
癵曲。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，描述一種因恐懼而心神不安的心理狀態。
驚駭。
第四卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在佛教語境中，「危脆」常用於描述生命、身體或世間法之無常，強調其不穩定且易於毀壞的性質。
- 危脆：指危險且脆弱，常用於形容生命之短暫或身體之衰弱。
危脆。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之讀音或義理，此處僅為名詞條目，無特定教理論述。
- 細緻：指精細、纖巧，在經文中可用於描述物質的精微或心念的細膩。
細緻。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，此處指對飲食過度貪婪的狀態，在佛教語境中通常與「貪欲」之執著相關。
- 饕餮：原指中國古代一種貪食的怪獸，後用以形容極其貪喫或貪婪。
饕餮。
此處為音義字典之條目，旨在解釋經文中出現的詞彙，指母體內孕育的胎兒。
- 胞胎：指在子宮內發育的胎兒。
胞胎。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出名相以待後續音義說明，無具體法義論述。
- 法蠃：此處為經中出現的特定名相，蠃（音同『籔』或『秈』）通常指一種器物或特定的物質，在音義書中旨在標記其正確讀音與字義。
法蠃。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「嬰兒」一詞進行音義解釋，屬於語言學與文字校正範疇，無特定教理闡釋。
- 嬰兒：指剛出生不久的幼兒。
嬰兒。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
芬馥指香氣濃鬱，在佛教經典中常用於描述佛淨土、供養之香或菩薩之德行所散發的清淨香氣。
- 芬馥：芬指香，馥指濃香。合指香氣濃鬱。
芬馥。
廣博嚴淨不退轉法輪經四卷
第一卷 第二卷 第三卷
第四卷
玄應
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，描述身體失去平衡而跌倒的狀態。
- 蹎蹶：指跌倒、踉蹌或行走不穩而摔倒。
蹎蹶。
不必定入印經
玄應
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字面含義，無深層教理推演。
- 採揀：採集與挑選。在經文中通常指對物質或特定對象的篩選過程。
採揀。
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為一個名詞詞條，無具體法義論述。
- 寶窴：窴指容器、鼎或鍋類器具。寶窴指用寶物製成或盛裝寶物的容器。
寶窴。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，僅為待釋之名相條目，無特定法義論述。
- 葋多：此處為經中出現的詞彙條目，通常指一種植物或特定名相，需依該音義書後續之釋義而定。
葋多。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理闡述。
- 拔身：指將身體從某處抽出或脫離。
拔身。
入定不定印經
慧琳撰
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞指隱祕儲藏之物，在佛教語境中常比喻深藏於心或未顯現的法義、功德。
- 祕賾：祕，隱祕；賾，儲藏。指隱藏起來的財寶或儲物。
祕賾。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相。
瓊編指以美玉編綴的書卷，在佛教經典中常用於比喻極其珍貴、殊勝的教法或經卷。
- 瓊：指美玉。
- 編：指編綴、裝訂書籍。
瓊編。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註，此處僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 牢籠：指囚禁人的籠子或監獄。
牢籠。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相之字義，並無深層教理推演。
- 祕：隱藏、不公開。
- 躅：足跡、腳印。
祕躅。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相之字義，無深層教理推演。
- 道轔：轔指車輪。此處指在道路上行進的車輪。
道轔。
序了後經文
本句出自《一切經音義》，屬於對經中罕見詞彙的字義解釋，旨在釐清文字之音義，無特定深層教理，僅為對物象形狀的描述。
- 卵㲉：此處指形狀如卵的物品或器物。
卵㲉。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，本條目僅為待解釋之詞彙名相，無具體法義敘述。
- 嗢缽：此處為音義書中列出的待釋詞彙，通常指特定經文中的音譯詞或罕見字。
嗢鉢。
此處屬於《一切經音義》之詞條條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋。
本句為待解釋之詞項，僅為動作描述，無深層教理意涵。
挑出。
持心梵天所問經第一卷
玄應撰
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋之詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。
- 𤳖黨：此處為經文中的特定詞彙，出現在音義註釋列表中，需依後續註釋定義其具體含義。
𤳖黨。
第三卷
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為對經中出現之名相進行字義標記，無特定教理闡述。
- 桴筏：桴指木筏，筏指竹筏或木筏，合稱桴筏，指用於渡河的簡易漂浮工具。
桴筏。
第四卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞之字義與讀音，本句僅為名詞解釋，無深層教理。
- 徯徑：指狹窄的道路。
徯徑。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本句指心念或行動尚未產生猶豫、遲緩之狀態。
- 踟：猶豫、遲緩或徘徊不前之意。
未踟。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此條目僅列出待解釋的詞彙名相，並無具體法義論述。
- 揥隸：此為音譯詞，在《一切經音義》等音義書中，通常用於標記經文中出現的梵語譯音，以便後世校正讀音或考證原義。
揥隸。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難字。
此處僅列出待解釋的詞條名，尚未進入義釋部分，故無具體法義可論。
- 吚拔：此為音譯術語，出現在音義類文獻中，通常用於標記特定梵語詞彙的音譯，需對照其後之解釋方能確定具體含義。
吚拔。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之字義，並非在闡述特定教理。
- 錍拔：此處指將某物拔出或清除。在音義書中，通常是對經文中罕見或難懂詞彙的字面義解釋。
錍拔。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙本身，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 揭揭：此處為經文中的詞彙條目，通常指明亮、光輝或顯著之貌，需視其在原經文中的具體語境而定。
揭揭。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，此條目僅列出待解釋之詞彙名相，無具體法義敘述。
- 暱偈：此為音義書中列出的術語條目，通常為經文中出現的音譯詞或特殊詞彙，需對照後文之音義解釋方能確定具體含義。
暱偈。
等集眾德三昧經上卷
玄應撰
此處為音義字典之條目，指代佈施時不吝嗇、大方地給予，是菩薩行中佈施波羅蜜的表現。
- 慷慨：指心胸寬廣，不吝於施捨。
慷慨。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出名相，旨在對該術語進行音義解釋，無具體法義論述。
- 那羅延：梵語 Narayana 的音譯。在印度傳統中指維申奴（Vishnu）神，在佛教經典中常作為外道神名或菩薩前身之名出現。
那羅延。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此條目僅為待解釋之音譯詞或特定名相，在缺乏後續解釋文本的情況下，僅能視為一個術語條目，無具體法義可解析。
- 嚏移：此處為經中出現的音譯詞條目，需對照該書後續之音義解釋方能確定具體含義。
嚏移。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目。
此處「觀銓」指對事物進行觀察與衡量，以確定其正確性或適當程度。
- 觀銓：觀，觀察；銓，權衡、斟酌。指審慎地衡量與判斷。
觀銓。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 車釭：指車軸上的金屬套環，用於加固車軸或減少磨損。
車釭。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
兇悖指行為兇惡且悖逆，在佛教語境中通常描述不信正法、作惡多端或違背戒律之人的狀態。
- 兇悖：兇，指兇惡、不吉；悖，指違背、悖逆。合指行為兇惡且違背道理或法度。
凶悖。
此處為《一切經音義》之詞條條目，旨在對經文中出現的「功績」一詞進行音義解釋，指修行或行善所累積的功德與成果。
- 功績：指由善行、修行而獲得的功德與成就。
功績。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 及遞：此處為經文中的詞彙條目，意指接續、遞次或相繼。
及遞。
本句為《一切經音義》之詞條標題，旨在對經文中出現的「典誥」一詞進行音義解釋。
此處僅為名相列舉，無具體法義敘述。
- 典誥：典指典章、典籍；誥指告諭、詔書。在經文中通常指官方的文書、法令或正式的宣告。
典誥。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為對特定詞彙的列舉，旨在解釋經文中出現的詞義，無深層教理討論。
勞來。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
此處「邀迭」為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 邀迭：此處為經文中的詞彙條目，意指在經文中出現的特定名相或文字，需透過音義注釋來釐清其正確讀音與含義。
邀迭。
中卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，本詞為農業種植之意，在佛教經典中常作為比喻，指代種植善因以獲善果的因果律。
- 播殖：播種與栽種。播指散種，殖指種植。
播殖。
集一切福德經中卷
玄應
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列出待注之名相，無獨立之法義可論。
- 蠆𱿴：此為古字或經中特殊用詞，在音義書中作為被解釋的標題項出現。
蠆𱿴。
思益梵天所問經第四卷
玄應
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為待解釋之名相，無具體法義敘述。
- 麑隸：此處為音義字典之條目詞，通常指特定的人名、地名或外來語音譯，需依後續解釋定義。
麑隸。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為列舉經文中出現的特定詞彙，無直接涉及之佛法教理。
- 梯隸：此處為音義條目，指經文中出現的特定名相，通常指一種動物（如猿猴類或特定生物），在音義書中旨在標記其讀音或義理。
梯隸。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為一個待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理分析。
- 緹隸：此處為經中出現的音譯詞彙，在《一切經音義》的語境中，旨在對該詞的讀音或字義進行校正與說明。
緹隸。
此句出於《一切經音義》，屬於詞彙音義註釋條目，僅為待解釋之名相，無獨立之法義內容。
- 堙婆：此處為經中出現之音譯詞，通常指代某種植物或物質之名稱，需依具體經文脈絡判定其確切指涉。
堙婆。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中特定詞彙的音義註釋條目，僅為名相列舉，無獨立之法義敘述。
- 麴鴩：經中出現的音譯名相，此處為音義字典之條目詞。
麴鴩。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難懂詞彙。
此處僅為待解釋的詞條名相，無具體法義敘述。
- 提詫：此處為經文中的音譯詞條，需依據該書後續之音義解釋而定其具體含義。
提詫。
勝思惟梵天所問經第六卷
玄應
此句出於《一切經音義》，屬於名相音義解釋之條目，僅為待釋之詞彙，無獨立之法義內容。
- 多軼：此處為經中出現的音譯詞彙，需依據音義書後續解釋其具體含義。
多軼。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，本條目僅為一個待解釋的音譯名相，無獨立之法義敘述。
- 摩䶩：此為音譯詞，在《一切經音義》等音義書中，通常用於標記經文中出現的特定梵語名相之讀音或義理，此處僅為條目名稱。
摩䶩。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典，本條目僅為一個待解釋的音譯名相，無具體法義敘述。
- 摩衢：此處為音譯詞，依《一切經音義》之體例，旨在標記經文中出現的特定音譯名相之讀音或義理。
摩衢。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
此條目僅為一個音譯名詞的列舉，旨在對該詞的讀音或義理進行後續註釋，本身不含具體法義敘述。
- 樗離：佛經中出現的音譯詞，通常為人名、地名或物名之轉寫。
樗離。
此句出於《一切經音義》，屬於音義類文獻，旨在對經典中出現的特定名相、音譯詞進行注音或釋義。
本句僅為一個音譯名相的條目標題，無具體法義敘述。
- 垔婆：此為音譯詞，出現在音義類典籍中，通常用於標記特定的人名、地名或梵語術語之讀音。
垔婆。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語、音義之字典。
本條目僅為待解釋之名相詞彙，無具體法義敘述。
- 婆系：此處為音義書中列出之待釋詞彙，通常為梵語音譯名相。
婆系。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
本條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，無具體法義敘述。
- 澘婆：此為音譯詞彙，在《一切經音義》中作為詞條出現，旨在標記其正確讀音或義理，具體含義需視其在原經文中的上下文而定。
澘婆。
持人菩薩經第一卷
慧琳撰
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
憒亂指心智昏沉、混亂，無法清明地覺知或思考。
- 憒亂：指心神混亂、迷茫或昏沉之狀態。
憒亂。
此處為《一切經音義》中對經文術語的條目列舉，旨在解釋數量詞之義，指極其巨大的數字，常用於描述佛法之深廣或眾生之多。
- 億垓：古代印度及漢譯佛教經典中用於表示極大數量的單位。億為大數，垓為億之萬倍。
億垓。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
此詞描述一種高深的智慧與明辨能力。
- 叡喆：叡指深睿、聰明；喆（音ㄓㄜˊ）指明理、智慧。合指極其聰明睿智。
叡喆。
第二卷
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
本詞在佛教經典中常用於描述心態的懈怠、行動的遲緩或對教法不順從的狀態。
闌楯。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
本句描述的是一種身體病苦的狀態，在佛教語境中常用於說明色身之無常與苦相。
- 痛蛘：蛘指腫脹。痛蛘指因病而導致的劇烈腫痛。
痛蛘。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為列舉經文中出現的病名，用以說明其音義或含義，無特定教理闡述。
- 疽：指皮膚潰爛、化膿的瘡腫。
- 癩：指麻風病或皮膚嚴重潰爛的疾病。
疽癩。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋。
此處「至湊」為一種疾病名稱，與前後文之「疽癩」、「創病」等病症名相並列，旨在釐清經文中所涉及的醫學術語，無深層教理之討論。
- 至湊：古醫學術語，指皮膚上出現的腫塊或膿瘡類病症。
至湊。
第三卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就「創病」一詞進行名相定義，指身體受傷而產生的病症。
- 創病：指皮膚破裂、潰爛或外傷引起的疾病。
創病。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，指事物不完美或有缺陷的狀態。
- 瑕疵：原指玉器上的斑點或裂痕，後泛指缺陷、過失或不完善之處。
瑕疵。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞。
憒𠆴在此指寬闊、舒展之意，通常用於描述空間或心境的寬廣。
憒𠆴。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述性質或形態上的粗糙、不精細或行為上的狂放。
- 麁：粗糙、不精細之意。
- 獷：狂放、粗獷之意。
麁獷。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指狀態上的恆久寧靜或寂靜。
- 謐：寧靜、安靜之意。
永謐。
第四卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字字典。
從上下文（如痛蛘、疽癩、創病等）可知，此處處於醫藥或病症描述的語境，指對患處進行切開檢查以判定病情的醫療行為。
- 剖判：指切開病竈以觀察內部情況，從而做出診斷或判定。
剖判。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處僅為列出待解釋的詞項，無特定法義。
- 帛㲲：此處為經中出現的詞彙，指一種絲織品或布料。在音義書中，此類條目旨在標明正確讀音與字義。
帛㲲。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目為音譯名詞，僅作為詞條列出，無具體法義敘述。
- 颰陀和羅：梵語音譯名詞，通常出現在經文的名稱、地名或人名中，在此字典語境下為待解釋的詞條。
颰陀和羅。
持世經第四卷
玄應
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「骨幹」為待解釋之詞條，指身體的骨骼與主幹，在經文中常比喻為事物的核心或基礎。
- 骨幹：指骨骼與主幹，於佛典語境中可用於描述身體構造或比喻核心要義。
骨幹。
濟諸方等學經
玄應
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為單一詞彙條目，描述一種聲音或神態，無特定教理闡述。
- 彶彶：形容哭泣、嘆息或悲傷時發出的聲音。
彶彶。
此處為詞彙解釋，描述人在悲傷或痛苦時發出的嘆息聲。
- 歔欷：形容嘆息、悲傷哭泣的樣子。
歔欷。
大乘方廣總持經一卷
慧琳撰
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相。
在佛教語境中，「無垢」指清淨、無染，「焰」常比喻智慧之光或威德之相，合指純淨且強大的光明或能量。
- 無垢：指沒有煩惱、汙垢或染汙，處於清淨狀態。
- 焰：火焰，在佛典中常象徵智慧、威德或光明。
無垢焰。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目，描述悲傷或激動時流淚的生理狀態，屬敘事性詞彙，無特定深層教理。
- 涕淚：指眼淚流出，通常表示悲傷、悔恨或極度激動。
涕淚。
此處為《一切經音義》之詞條，僅就「一滴」一詞進行音義標記或解釋，無特定教理闡述。
一滴。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句。
- 羼提：此為音譯詞，在《一切經音義》的語境中，通常用於標記經文中出現的特定梵語音譯，需對照後續解釋以確定其具體指涉之義。
羼提。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「嫉妒」一詞進行音義解釋。
在佛教心理分析中，嫉妒指不滿他人獲得利益或稱讚而產生的嗔心，屬於煩惱之一。
- 嫉妒：指因他人獲得利益、名聲或成就而心生不滿、憤恨的心理狀態，在佛法中被視為一種妨礙修行、導致痛苦的嗔心煩惱。
嫉妒。
大方廣寶篋經上卷
慧琳音
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，描述一種焦灼、乾枯或被燒毀的狀態。
- 焦然：形容被火燒焦的樣子，或比喻內心極度焦慮不安的狀態。
焦然。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為單一詞彙條目，旨在對經文中出現的「霹靂」一詞進行字義或讀音的標記，無特定教理闡述。
- 霹靂：指巨大的雷聲，在佛教經典中常作為比喻，形容佛法震撼人心、破除執著的力量，或描述某種劇烈的異象。
霹靂。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理闡述。
- 帝釋：指忉率天主釋提化樂，佛教中常見的護法天神。
帝釋頂。
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在說明經文中出現的器物名稱，無深層教理，僅為生活器物之名。
- 漉：濾，過濾之意。
- 筩：筒，竹製或木製的圓筒形容器。
漉水筩。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字義。
本句指在身體或物品上塗抹香料，在佛教儀軌或供養中常見。
- 齅：塗抹的意思。
齅香。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定動詞含義，無深層教理推演。
- 斫截：斫指砍，截指斷。合指用利器砍斷。
斫截。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字義，描述空間狹小之狀態。
- 窄陿：窄，狹小；陿，狹窄。兩字同義，合稱空間狹小。
窄陿。
中卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述一種不端正的視線狀態，在佛教語境中通常與傲慢、輕視或不恭敬的心態相關。
- 角睞：指用眼角斜視，通常形容輕蔑或不正視的樣子。
角睞。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定動作名相，無深層教理分析。
- 𤷄手：指擯手，意為甩手或撥手之動作。
𤷄手。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的字詞含義，並無深層教理推演。
- 巢窟：指鳥類或動物棲息的巢穴，在佛教經典中常被用作比喻眾生執著於世間處所或煩惱之處。
巢窟。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，僅就字面意思對肢體殘疾或行走不便之狀態進行名相標記，無深層教理意涵。
- 跛蹇：指腿腳殘疾，行走不便。
跛蹇。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對「欲擯」一詞的名相列舉，無深層教理意涵。
- 擯：剔除、去掉或摒棄之意。
欲擯。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
謫罰指因犯錯而受到的流放或懲處，在佛教經典中常出現在描述世間果報或世俗法律處置的語境中。
- 謫罰：謫指流放，罰指懲處。合指因罪而被驅逐或處以刑罰。
謫罰。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「師範」一詞進行音義解釋。
在佛教語境中，指傳承法脈、指導修行之師以及其所立之規範。
- 師範：指傳授知識或法義的老師及其所建立的典範、準則。
師範。
下卷
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在對經文中出現的詞語進行音義標註，並無深層教理闡述。
瓦礫。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 持：拿著，持有。
- 瓨：此處為音義解釋對象，指一種器具或特定物品（具體義項依音義書後續解釋而定）。
持瓨。
文殊師利現寶藏經上卷
玄應撰
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的詞語含義。
在佛教譬喻中，「騏驥」常被用來比喻具備極高根機、才智卓越的修行者。
- 騏驥：指才幹出眾的良馬，在佛經譬喻中常用於比喻根器高上的眾生。
騏驥。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行字義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
曲枝。
中卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 蠹蟲：指蛀蝕書冊或木材的蟲類。在佛教經典中常被用作比喻，形容內在的煩惱或貪欲如蛀蟲般悄悄損毀善根與功德。
蠹虫。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「嬲固」，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 嬲固：此處為音義註釋之標題詞，指經文中出現的特定詞彙，需依後續音義解釋而定其義。
嬲固。
大乘同性經上卷
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名相或詞彙，並無深層教理推演。
- 矛盾：原指矛與盾，後引申為言行不一或前後抵觸的情況。
矛盾。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，並無深層教理討論。
- 澿然：形容水流湍急或奔湧的樣子。
澿然。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，本句僅為對地理景觀之名相描述，無特定深層教理。
- 崖：陡峭的山邊。
- 隴：山脊或小山丘。
崖隴。
下卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對物質名相的描述，無深層教理義涵。
- 毦：指車簾或遮蔽車廂的帷幕。
垂毦。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為待釋之名詞，無特定教理涵義。
- 弓把：指弓身中握手的部分。
弓把。
證契大乘經上卷
慧琳撰
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「遊萃」，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。
- 遊萃：此處為音義註釋之標題詞。在古漢語中，「萃」有聚集、聚集之意，「遊萃」通常指聚集遊玩或人羣聚集之處。
遊萃。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的物質名相。
幢幟在佛教語境中常用於寺院裝飾或供養，象徵佛法高顯、威儀莊嚴。
- 幢：一種高聳的裝飾旗桿，頂端常有華蓋或旗幟，用於標誌聖地或慶典。
- 幟：旗幟的總稱。
幢幟。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 池沼：指蓄水之池與低窪積水之沼澤。
池沼。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
拯濟指將眾生從苦難或輪迴中救拔出來。
- 拯濟：拯，救拔；濟，渡過。在佛教語境中指救拔眾生脫離苦海。
拯濟。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，僅為名相之解釋，無特定教理義涵。
- 唄：音同『貝』，指唱歌、歌詠。
唱唄。
此處為詞義解釋，描述一種不誠實、造成分裂的惡行，在佛教倫理中屬於破和合或妄語的範疇。
- 挑與：指挑撥、唆使他人，使之產生爭端或不和。
挑與。
此處為音義典之詞彙解釋，指以虛假之言論構陷他人，在佛教倫理中屬於不淨之口業（妄語、兩舌）。
- 讒：指毀謗、進讒言。
- 搆：指構陷、設計陷害。
讒搆。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述關閉與繫結的動作或狀態，無深層教理意涵。
- 關綴：關指關閉，綴指繫結或縫綴。
關綴。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「牢固」一詞進行音義解釋或定義，屬語言學工具書性質，無特定深層教理。
牢固。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「洲島」一詞進行音義解釋，屬於語言學與術語校正範疇，無特定教理闡述。
- 洲島：指水中的陸地，在佛教宇宙觀中常指四大洲或各種島嶼。
洲島。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的兵器名相進行音義標記，無深層教理解析。
- 矛：長柄的刺擊兵器。
- 矟：短矛，一種短柄的刺擊兵器。
矛矟。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的器物名稱進行音義標記，無深層教理涵義。
- 鉞斧：古代一種大型的斧類兵器或工具，常用於砍伐或處刑。
鉞斧。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞列舉，無特定教理涵義。
- 𠂤：指小丘或土堆。
- 阜：指高起的土堆或山丘。
𠂤阜。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為對自然環境名相的列舉，無深層教理意涵。
- 林藪：林指樹木叢生之地，藪指水草叢生的沼澤或禽獸聚集之處。
林藪。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義註釋，並無深層教理討論。
瘂者。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為音譯詞彙之列舉，無特定法義論述。
- 靺羯頗梨：梵語音譯詞，通常指一種飾品或特定物品，在此音義書中作為待解釋的術語條目出現。
靺羯頗梨。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「炫麗」一詞進行音義解釋，描述事物外觀之光輝與華美。
炫麗。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名相，此處指裝飾耳朵的飾品。
- 耳璫：指耳環或耳飾。
耳璫。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
指空間、時間或法義之廣大，沒有盡頭或邊緣。
- 無垠：垠指邊際。無垠即指沒有邊界，常用於描述佛國、佛法或功德之廣大。
無垠。
下卷
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，僅為單一術語條目，無具體法義論述。
- 闌拏：音譯詞，通常指古印度的一種服飾或衣物名稱。
闌拏。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，描述香氣濃鬱之狀態，常用於形容佛菩薩之身相或淨土之環境。
- 馨馥：馨指香氣，馥指香氣濃鬱。合指香氣濃烈且持久。
馨馥。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的身體部位名稱，無深層教理義涵養。
- 髀：大腿。
- 脛：小腿。
髀脛。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在說明植物或景象生長茂盛的狀態，無深層教理意涵。
- 攢茂：指草木生長茂盛、繁密。
攢茂。
深密解脫經
慧琳音
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
本詞描述一種能主宰或駕馭空間宇宙的能力或狀態。
- 馭：駕馭、掌控。
- 宇：宇宙、空間。
馭宇。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明「德懋」一詞之義，指稱一個人的德行深厚、豐盈。
- 德懋：德指德行；懋指深厚、豐盛或勤勉。在此語境中指德行深厚。
德懋。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待解釋之詞條名相，無特定法義敘述。
該洞。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅列出詞彙「蕤賓」，旨在對該詞在經文中的讀音或含義進行標記，無獨立之法義論述。
- 蕤賓：此處為經中出現的詞彙，在古代語境中可指一種樂調（蕤賓之調）或特定的人名、地名，依《一切經音義》之體例，此處僅作為待註之詞項。
蕤賓。
此處為詞彙解釋，區分佛教社羣中出家僧團與在家信眾兩種不同的身分與生活規範。
- 緇：指僧侶。因出家人穿著黑色或褐色（緇色）衣裳而得名。
- 俗：指在家居士或一般世俗之人。
緇俗。
深密解脫經五卷
慧琳撰
第一卷 第二卷
第三卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「觀詧」，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 觀詧：此處為經文中的詞彙條目，意指觀察、審視或其相關的音義解釋。
觀詧。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞之讀音與義理。
此處「憒𠆴」指空間或心境的寬廣、舒暢。
憒𠆴。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞。
憙𠆴指內心歡喜之狀態。
- 憙𠆴：歡喜、高興之意。
憙𠆴。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名詞或術語之字義，無深層法義可論。
- 楔：指用來固定或撐開物體的尖形木塊或金屬塊。
細楔。
第四卷
第五卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指對物質或心性的鍛鍊、修整與治理。
- 鍊治：指通過鍛鍊、加工或整治使之達到理想狀態。在佛教語境中可指物質的加工，亦可比喻對心性的磨鍊與調伏。
鍊治。
解深密經五卷第一
玄應
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在說明特定物質或狀態，無深層教理意涵。
- 蠹：蟲蛀。
- 羅綿：一種由綿絲織成的薄紗或織物。
蠹羅綿。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處為描述塗抹糊狀物質的動作或狀態，無深層教理義涵養。
- 䬫：塗抹之意。
- 餬：糊狀物，指黏稠的藥劑或膠質。
䬫餬。
第二卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相。
大青在此處作為物質名詞出現，通常指用於染色的植物或其提取物。
- 大青：一種藍色染料植物，常用於染僧衣或作為藥材。
大青。
此處為《一切經音義》中對經文名相的音義解釋，僅為物質名相之列舉，無特定教理涵義。
- 末羅羯多：梵語 Marakata 的音譯，指一種綠色的寶石，通常譯作綠孔雀石或祖母綠。
末羅羯多。
此句出自《一切經音義》，屬於名相註釋性質，僅列出特定藥物的音譯名稱，無深層教理闡述。
- 毘溼縛藥：一種音譯藥名，常見於古印度醫藥或經文描述中，此處為音義註釋之條目。
毘溼縛藥。
此句出於《一切經音義》，屬名相解釋之條目，僅為音譯詞彙之列舉，無特定法義敘述。
婆羅痆斯。
第五卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「誕生」一詞進行音義解釋或校正，屬語言學工具性質，無特定教理闡述。
- 誕生：指生物的出生，在佛教經典中常指佛菩薩的降生。
誕生。
解節經一卷
玄應撰
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相。
傷佉指海螺，在佛教儀軌中常作為法螺使用，用以召集僧眾或象徵佛法之聲。
- 傷佉：梵語 Śaṅkha 的音譯，指海螺。在佛教中常指法螺，是用於儀式或召集大眾的法器。
傷佉。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待解釋的術語條目名，無具體法義內容。
- 辛辢：此處為經中出現的詞彙條目，意指辛辣或苦澀的味道，或指特定的藥物/物質名稱，需依後續音義解釋而定。
辛辢。
相續解脫地波羅蜜了義經一卷
慧琳撰
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，本句僅為對「睎望」一詞的標題式列舉，無深層教理意涵。
- 睎望：指遠眺、望向遠方。
睎望。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指身體瘦弱或品質低劣之狀態。
- 羸劣：羸指瘦弱，劣指低劣或不足。
羸劣。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理闡述。
- 壑：山谷、深溝。
壑空。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋。
此處「膚過」指皮膚出現的病變或瑕疵，在佛教醫藥或身體描述的語境中，用以指稱皮膚層面的損害。
- 膚過：指皮膚的病變、損傷或瑕疵。
膚過。
緣生經兩卷
慧琳撰
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋。
本句旨在說明對某項義理或文字進行深入、徹底的剖析，直到窮盡其義。
- 詮：分析、解釋、剖析。
- 窮：盡、徹底、窮盡。
詮窮。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定法義。
- 稻稈：稻草的莖幹。
稻稈。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 彥琮：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義注釋說明其讀音或含義。
彥琮。
緣生經上卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中字詞音義的標記與解釋，此處僅為待釋之詞項，無特定法義。
- 髆：此處為音義標記之詞項，通常指代特定的字音或字義，需依後續解釋而定。
一髆。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處描述的是一種生理病徵，指氣息不調、上逆而導致的喘息狀態。
- 上氣：指氣息上逆，在傳統醫理或經文描述中常指呼吸不順或病理性的氣喘。
上氣喘。
下卷
分別緣起初法門經上卷
慧琳撰
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述身體殘疾或不端正的狀態。
- 僂曲：僂指跛行，曲指彎曲。此處指身體殘缺或行走不便的樣子。
僂曲。
下卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述身體因恐懼、疾病或激動而產生的顫抖狀態。
- 戰掉：指身體顫抖、抖動。
戰掉。