一切經音義
一切經音義卷第三十一
翻經沙門慧琳撰
楞伽阿跋多羅寶經第一卷
玄應撰慧琳又添
此處為《一切經音義》之條目名相，僅列出術語以待後續音義解釋，無具體法義敘述。
- 楞伽：古印度地名，常與《楞伽經》之背景相關。
楞伽。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出待解釋之名相，無具體法義論述。
- 海濱：指大海的邊緣或海邊。
海濱。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 錯繪：此處為音義注釋之標題詞，指繪畫或裝飾上的錯綜交織或描繪錯誤，需視後續注釋定義而定。
錯繪。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之字義或讀音，並無深層教理之論述。
- 瞪矚：瞪視，凝視。此處為音義解釋之詞條。
瞪矚。
第二卷
沙門慧琳添
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就字面義理說明免除懲罰之意，無深層教理分析。
- 𰴟：指刑罰、懲處。
免𰴟。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中名相、字詞的音義解釋，本句僅為名詞條目，旨在標記或解釋該詞彙，無深層教理意涵。
- 龜毛：此處指烏龜的毛，在佛教經典中常作為比喻，用以說明某些事物極其罕見或根本不存在（如龜毛之喻）。
龜毛。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的生物名相進行音義解釋，無特定教理闡述。
- 蜹：指蜹蚊，一種類似蚊子的吸血昆蟲。
蚊蜹。
第三卷
第四卷
玄應
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相或術語進行音義解釋，本句僅為待解釋之詞項。
- 譚婆：此處為音義詞條，通常指經文中出現的特定人物、地名或物名之音譯。
譚婆。
入楞伽經
第一卷 第二卷
玄應
第三卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉待解釋的經文術語，無特定法義。
- 樚櫨：指樚樹與櫨樹，或指樚櫨之類樹木。
樚櫨。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的罕見字詞進行音義標註，此處僅為待解釋的詞條名，無特定教理義涵。
- 因榍：此處為音義詞條，榍指一種木材或由其製成的器具。
因榍。
第四卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述肢體動作的詞條，無特定深層教理。
- 摑：拍打，擊打的意思。
打摑。
第五第六第七
玄應
第八卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「韭」字進行音義解釋。
在佛教戒律中，韭屬於「五辛」之一，僧侶禁食以避免引起情慾或對他人產生排斥感。
- 韭：五辛之一，佛教戒律中禁止僧侶食用的強烈氣味蔬菜。
韭。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的具體名相。
罝罟指捕魚工具，在佛教經典中常作為比喻，象徵煩惱的束縛或對眾生的捕捉。
- 罝罟：罝指大網，罟指小網，統稱捕魚之網。
罝罟。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經典中出現的特定詞彙進行音義標註。
此處「機發」為名詞，指代一種機械裝置，並非指心靈的啟發或法義的觸發。
- 機發：指一種利用機關觸發的裝置，常用於陷阱或遠程發射武器。
機發。
此處為名相條目，指佛陀在世時重要的活動場所與講經之地。
- 屍陀林：梵語 Jetavana 的音譯，意為「祇園」。是由商人給孤獨長者捐贈給佛陀的園林，是佛陀在舍衛城的主要居住地。
屍陀林。
第九卷
𦿆。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義論述。
- 珂乳：此處為經中出現之詞彙，通常指一種乳製品或特定物質，在音義書中作為解釋對象出現。
珂乳。
第十卷
大乘入楞伽經七卷
翻譯沙門慧琳音
經序
長安四年天后御製
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以待後續音義解釋，無具體法義敘述。
楞伽。
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為待解釋之詞彙，無獨立之法義敘述。
- 妙鍵：此處為經中出現之特定詞彙，指精巧的鑰匙或開啟某種機關的關鍵工具。
妙鍵。
本句出自《一切經音義》，屬於音義類文獻，旨在對經文中的特定詞彙進行注音或釋義。
此處「混假名」為待解釋的詞條名，指涉某種混淆或暫時借用的名稱。
- 假名：指暫時借用的名稱，或在語言學中指代非本義的標記、音譯符號。
混假名。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，「多舛」指事物發展不順，充滿波折或矛盾。
- 多舛：舛意為差錯、不順。多舛指運勢不佳或情況複雜多變，常於經文中描述世間眾生受業力牽引而處境艱難之狀態。
多舛。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出待解釋之名相，無具體法義論述。
- 潁水：中國古水名，源自潁州（今安徽省一帶）。在經論譯文或音義書中，常作為地名或比喻之詞出現。
潁水。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出地名以待後續音義解釋，無特定法義內容。
- 於闐：古西域國名，今新疆 Hotan 地區，為古代佛教傳播之重要中心。
于闐。
此句出於《一切經音義》，屬於詞彙解釋條目，僅為待解釋的名詞，無具體法義內容。
- 齊馥：此處為經中出現的詞彙，指香氣濃鬱或整齊且芬芳之意，在音義書中作為待注音或釋義的詞條。
齊馥。
此處為音義典之詞條，指涉經文中所描述之法義深邃、不易察覺之狀態。
- 奧賾：奧指深奧，賾指幽深、隱祕。合指深奧幽微的義理。
奧賾。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，而非陳述具體的佛法教理。
- 菲薄：原意指草木稀疏，後引申為微小、貧乏或輕視、卑下。
菲薄。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，指對自身過失而感到羞愧的心態。
- 媿恧：慚愧、羞恥之意。
媿恧。
大乘入楞伽經卷第一
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙音義註釋，旨在標記特定術語或名稱的讀音，無深層教理闡述。
- 咄吒迦：此處為音譯詞，在音義書中用於標記特定名相的讀音。
咄吒迦音。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞彙，無特定深層教理。
- 迴眄：迴，回轉；眄，斜視或凝視。合指回頭看。
迴眄。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的身體部位名稱，無深層教理義涵養。
- 髀：大腿。
- 脇：側邊。
髀脇。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙或比喻的解釋，此處為描述色彩或光芒燦爛的視覺比喻，無深層教理推演。
- 虹：彩虹。
- 拕：此處指映照、顯現。
- 暉：日光，光輝。
如虹拕暉。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
該詞描述事物依序交替或相互接續的狀態。
- 遞相：指次第、交替或相互接續。
遞相。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義解釋，本句為名詞條目，無特定教理涵義。
- 幰蓋：幰指牀或臥具，蓋指覆蓋之物。合指遮蓋牀鋪的帳幔或覆蓋身體的蓋被。
幰葢。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出特定植物名稱，無直接涉及之深層佛法教理。
- 𰲕樹：此處為經文中所出現的植物名，在音義書中旨在標記其讀音或義理。
𰲕樹。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的「麥」字進行音義解釋，屬語言學工具書性質，無特定教理闡釋。
- 麥：指一種穀類作物，在佛教經典中常出現於關於飲食、供養或比喻的描述中。
麥。
此處為音義書之詞條，指不依據實相或經論，而僅憑個人主觀意識進行的推論或揣測。
- 臆度：臆指心意、主觀想法；度指推量、推測。合指主觀的揣測。
臆度。
第二卷
此處為《一切經音義》之詞條，僅就單字「流」字進行音義標記或解釋，無特定教理論述。
流。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
溟壑指深海與深谷，在佛教經典中常被用作比喻，形容深不可測的境界、極其幽深之處，或比喻煩惱之深重。
- 溟：指深海或大海。
- 壑：指深谷、山谷。
溟壑。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的「慣習」一詞之字義或用法，指長期重複而形成的習慣行為或心理傾向。
- 慣習：指因反覆實踐而形成的習慣，在佛教語境中常與「習氣」相關，指過去行為留下的心理慣性。
慣習。
此處為《一切經音義》之詞條標題，旨在對經文中出現的「分析」一詞進行音義解釋或用法說明。
- 分析：指將複雜的事物或法義拆解開來，以詳細考察其組成、性質或因果關係。
分析。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的「躁動」一詞，指心念不寧、不安穩的狀態。
- 躁動：指心神不安、躁急不安，在佛教修行語境中常指心不專一、受煩惱擾亂而產生的動盪狀態。
躁動。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義校正與解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 縷㲲：指細絲。在音義書中，此類條目通常用於標記生僻字或校正譯經中的用字。
縷㲲。
第三卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的生理名相進行音義解釋，無深層教理涵義。
- 脣：嘴脣。
- 顎：上顎。
脣腭。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待解釋的術語條目，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理分析。
- 因楔：此處為音義解釋之標題，指經文中出現的特定詞彙，通常涉及對某種固定或連接狀態的描述。
因楔。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 詹蔔：此處為音義註釋之標題詞，指一種特定的言詞或狀態（通常指言辭冗長或遲疑），需依後續音義解釋而定。
詹蔔。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞讀音與義理，此處僅為對生理現象「咳嗽」的名相標記。
- 謦欬：指咳嗽。謦為咳嗽聲，欬亦為咳嗽。
謦欬。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，描述目光凝視、專注或驚訝而未眨眼的狀態。
- 不瞬：指眼睛不眨，常用於描述極度專注或凝視的狀態。
不瞬。
第四卷
此處為《一切經音義》之詞條條目，旨在對經文中出現的「鸚鵡」一詞進行音義解釋或名相註記，無特定教理闡述。
- 鸚鵡：一種能模仿人類語言的鳥類，在佛教經典中常作為比喻，用以說明機械式誦經而無實質領悟，或比喻能說法之靈禽。
鸚鵡。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義校正字典。
此處僅為待解釋的詞條，並非在論述特定佛法教理。
- 礦：指開採礦石之處。
在礦。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的「蠶繭」一詞進行音義標註，無特定教理闡述。
- 蠶繭：蠶吐絲而結成的繭。
蠶繭。
第五卷
本句為《一切經音義》之條目名詞，旨在對經中出現的特定名相進行音義解釋，此處為人名或專有名詞之標題。
- 釋揭羅：經中出現的人名或專有名詞，此處作為音義解釋的標題。
釋揭羅。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「擾亂」一詞進行音義解釋或校正，屬語言學工具書性質，無特定教理論述。
擾亂。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此條目僅為一個待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理分析。
- 羼提：此處為音義校正之條目詞，通常指經文中出現的特定譯名或術語，需依後續音義解釋確定其具體含義。
羼提。
第六卷
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經典中出現的動物名稱進行音義標註或釋義，無深層教理討論。
- 雕鷲：指猛禽類中的雕與鷲。
雕鷲。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，指囚禁或圈養生物的籠子與檻房。
- 籠檻：指用竹木或鐵條製成的籠子與檻房，在佛教經典中常比喻被煩惱、業力所束縛而不得自由的狀態。
籠檻。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此處僅為待解釋的詞條名相，無特定教理敘述。
- 稠胞：此處為音義詞條，指稠密的胞囊或囊腫，通常在經文中用於比喻或描述身體病變、物質狀態。
稠胞。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名相進行音義校正或定義，此處指身體受損而產生的孔穴。
- 瘡竅：指皮膚潰爛或受傷後形成的孔洞。
瘡竅。
第七卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待解釋之名相條目，無特定教理闡述。
- 昏墊：此處為經中出現之詞彙，指昏暗或墊褥之類，需依後續音義解釋而定。
昏墊。
此句出於《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的條目，此處僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 駝驢：指能載物的驢子，在佛教經典中常作為比喻或敘事背景出現。
駝驢。
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出術語名稱，旨在對該詞彙的音義或含義進行後續解釋。
- 剎膩迦：人名或術語音譯，依據《一切經音義》之性質，此處為待釋之名相。
剎膩迦。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出名相以待後續音義解釋，無特定教理闡述。
- 鼓：打擊樂器，在佛教語境中常作為召集僧眾或儀軌之用。
鼓。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的術語進行音義解釋。
本詞指僧團依律舉行之正式法事或處分程序。
- 羯磨：梵語 karma 的音譯。在律藏語境中，特指僧團依照戒律所進行的正式議事、表決或處分程序。
羯磨。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，指將不需要或有害的事物除去。
- 擯棄：摒棄，意為除掉、拋棄。
擯棄。
此處為《一切經音義》之條目名相，僅列出人名以供後續音義解釋，無具體法義敘述。
- 迦旃延：古印度姓氏，常指佛陀時期的弟子或相關人物。
迦旃延。
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出特定人名或術語之音譯，旨在對該詞進行音義解釋。
- 憍拉婆：佛教經典中出現的人名音譯。
憍拉婆。
此句出於《一切經音義》，屬名相解釋之條目，僅列出特定人名或術語以待後續音義解析，無獨立之法義論述。
- 毱多：人名，常見於佛教經典中，為梵語 Gopa 或 Buddha 之音譯（依上下文脈絡，此處多指特定人物名）。
毱多。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為待解釋之詞彙，無特定教理內涵。
- 次篾：此處為音義書中列出的待釋詞項，通常指某種材質或器物之名稱。
次篾。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字面意義，此處為描述一種生活起居的動作。
- 抨酪：抨，指攪動、擊打；酪，指乳製品。合指攪拌乳汁以製成酪的過程。
抨酪。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為名相列舉，旨在對經文中出現的特定生物名稱進行正字或讀音標記，無特定教理闡述。
- 鵂鶹：指鵂鶹（xī hú），一種夜行性鳥類，類似於貓頭鷹。
鵂鶹。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「孔隙」一詞進行音義解釋，屬語言學工具性質之條目，無特定教理闡述。
- 孔隙：指孔洞或縫隙。
孔隙。
菩薩行方便境界神通變化經三卷
。
大薩遮尼乾子經卷第一
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理闡述。
- 犛牛：指犛牛，一種產於青藏高原的長毛牛，在經典中常作為比喻或生活環境之描述出現。
犛牛。
第二卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對特定動作名相的列舉，無深層教理意涵。
- 斸斫：指砍伐、劈砍之意。
斸斫。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相列舉，僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 射師：指擅長射箭的專業人士或教師。
射師。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「橋梁」一詞進行音義解釋，屬於語言文字工具書性質，無特定深層法義。
- 橋梁：指跨越河流或溝壑的建築物。
橋梁。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，屬於語言學與名相校正範疇，無特定深層教理。
- 蜂㭰：指蜜蜂築的巢。
蜂㭰。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，此處僅為名詞列舉，無特定教理涵義。
- 唱：歌唱。
- 嘯：口哨聲，或指一種特殊的發聲方式。
唱嘯。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅描述敲擊鐘的動作或相關器具。
- 椎：敲擊之工具，或指敲擊的動作。
- 鍾：佛教寺院中用於召集或報時的鐘。
椎鍾。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處為描述一種物理動作或器物運作，無深層教理意涵。
機發。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種物理動作，無深層教理隱喻。
- 琢石火：指透過敲擊燧石等礦石產生火花以取火的行為。
琢石火。
第三卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 谿谷：指山間的水道與深谷。
谿谷。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋條目，僅列出名相以供校正讀音或義理，無特定教理闡述。
- 貓貍：貍（音同『肢』），指猿猴。
貓貍。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名相條目，列舉猛禽之類。
- 鷹鷂：指鷹類猛禽，在佛教經典中常被用作比喻貪婪、兇猛或掠奪之相。
鷹鷂。
此處為《一切經音義》之詞條，僅就名相進行音義解釋，無特定教理闡述。
- 鞾：指枷鎖，古代用於禁錮囚犯的刑具。
鞾等。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，此處僅為名詞條目，列舉經文中出現的刑具名稱，無特定教理闡述。
- 枷：古代套在頸上的刑具。
- 鎻：鎖鏈，指禁錮囚犯的鐵鍊。
枷鎻。
此處出自《一切經音義》，屬名相解釋性質。
根據上下文（如枷鎻、覘伺、鬥稱、釣射、棊博等），此項列舉之詞彙多涉及世俗生活、禁忌或律儀中禁止的行為。
此句指輪流共有之行為或物品。
- 遞共：指輪流共同使用或共有。
遞共。
此處出自《一切經音義》，為對經中詞彙的音義解釋。
從上下文（如枷鎻、釣射、棊博等）來看，此詞列於禁戒或世俗行為之類，指心懷不軌地窺視，屬於應避免的不正當行為。
- 覘：同「窺」，指偷偷看。
覘伺。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指代計量工具。
在佛教戒律或經文中，涉及「鬥稱」通常與禁止欺詐計量、誠實交易等道德規範相關。
- 鬥：古代計量容量的器具。
- 稱：即「秤」，古代計量重量的器具。
斗稱。
此處為音義字典之條目，列舉世俗生活中的殺生行為。
在佛教戒律語境中，釣魚與射獵均屬於破除不殺生戒的行為。
- 釣射：指釣魚與射箭打獵，統指殺生之舉。
釣射。
此句出於《一切經音義》，處於列舉禁忌或世俗行為的詞條列表中。
在佛教戒律或道德規範中，訴諸鬼神通常指依賴迷信、外道儀式而非依正法修行來解決問題，屬於應摒棄的世俗習氣。
- 鬼神：指非佛之超自然存在，包括各種天神、地神及鬼類，在佛教語境中多指處於六道輪迴中、具有神通但未解脫的眾生。
訴諸鬼神。
此處出於《一切經音義》，旨在解釋經文中出現的詞彙。
從上下文（如棊博、貳物）可知，此詞指代賭博行為，在佛教戒律中通常被視為應避免的不善行為，因其易導致貪婪與財產損失。
- 窳墯：指賭博。窳（音：hú），墯（音：shì）。
窳墯。
此處出於《一切經音義》，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋。
攄蒲與前後文的「棊博」、「貳物」等詞並列，均屬於佛經中禁戒的賭博或不良習氣之類別。
- 攄蒲：古代一種使用竹籌或骨籌投擲來決定勝負的賭博遊戲。
攄蒲。
此處列舉棊博（棋與賭博），在佛教戒律中通常被視為導致心散亂、貪婪及財產損失的不良習慣，屬於應避免的世俗娛樂。
- 棊博：棊指棋類遊戲，博指賭博。合稱指代各種以博弈為目的的遊戲。
棊博。
此處出現在《一切經音義》中，列舉的是各種世俗行為或禁忌名相。
結合上下文（如棊博、釣射等），「貳物」在此指以物品作為賭注的博弈行為，屬於佛教戒律中禁止的不正當娛樂。
- 貳物：指賭博。古語中「貳」有欺詐、不誠之意，此處指以物為賭注的博弈行為。
貳物。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，列舉自然界中的蟲類，通常出現在描述損害、災害或眾生相的語境中。
- 螟：一種食穀的害蟲，通常指螟蛾。
蟲螟。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指水災或洪水氾濫之現象。
- 水澇：澇指水災，此處指洪水氾濫。
水澇。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋。
從上下文（如釣射、棊博、鞭打等）來看，此處列舉的是世俗生活中的行為或遊戲，在佛教戒律或修行語境中，通常作為應避免的無益之戲或世俗雜事之例。
- 水漂：此處指在水面上投石使其跳躍前行，或泛指水上漂浮之物。在音義書中，旨在釐清經文中出現的此類世俗詞彙之正確讀音與含義。
水漂。
第四卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，僅為動作描述，無特定深層法義。
鞭打。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，指植物的根部種植或根莖類作物。
- 根栽：指種植根莖類植物，或指植物根部的栽種。
根栽。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅指日常清潔之行為。
- 澡漱：指洗澡與漱口，屬僧伽或一般人的日常起居清潔。
澡漱。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或音義標記，此處僅為描述形狀的形容詞，無深層教理義涵養。
纖長。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，屬於語言學工具性質的記錄，無特定教理義涵義。
- 銅鐷：鐷指環狀物，此處指銅製的環。
銅鐷。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述身體隨年齡增長而產生的自然衰老現象。
老皺。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清文字之正確含義，無特定深層教理。
- 窊：凹陷。
- 曲：彎曲、不直。
窊曲。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述光芒強烈、明亮之狀態。
- 熠燿：指光亮閃耀的樣子。
熠燿。
第五卷第六卷第七卷
大乘密嚴經序
慧琳撰
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，屬於事彙部之名相註解，旨在釐清經中出現的物質生活用語，無深層教理意涵。
- 褾：指褥子、墊子或鋪在牀上的墊褥。
裝褾。
大乘密嚴經卷第一
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，本詞描述物理上的孔洞或縫隙。
- 竅：孔穴。
- 隙：縫隙。
竅隙。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義標註，無深層教理闡釋。
- 蜺：此處指一種動物，常用於比喻某種形態或特徵。
如蜺。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相，此處指代世俗最高等級的禮服，在佛教經典中常出現於描述世間王權、供養或比喻世俗榮華的語境中。
- 冕服：冕指頂端有圓盤及垂珠的冠；服指相配的禮服。合稱冕服，指古代最高等級的祭祀或典禮服飾。
冕服。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉待解釋之詞項，無特定教理闡述。
- 菡𧂄：指蓮花在開花之前的花蕾狀態，即蓮苞。
菡𧂄。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字義。
在佛教語境中，「纍紲」常比喻眾生被煩惱、業力或執著所綑綁，使其無法獲得解脫。
- 纍紲：原指用繩索綑綁，在佛典中多用作比喻，指受煩惱或業障的束縛。
纍紲。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義解釋，本句僅為名相條目，無特定教理闡述。
- 蛛蝥：指蜘蛛。在佛教經典中，蜘蛛常被用作比喻，例如比喻執著於自造之網（妄想）而不能解脫，或比喻因果之牽絆。
蛛蝥。
第二卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞含義，無深層教理分析。
- 挻：揉捏。
- 埴：黏土，指具有黏性的泥土。
挻埴。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為待解釋之名詞，無特定教理涵義。
- 伶人：指擅長歌舞、演戲的藝人。
伶人。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「匏水」，並無具體法義論述。
- 匏水：指匏瓜（葫蘆）之水，或指與匏相關的水域名稱，在此類音義書中通常是用於標記需解釋讀音或義理的詞條。
匏水。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義校正，此處為描述形態或動作的詞彙，無特定深層教理。
- 頡頏：形容頸項伸長或昂首挺胸的樣子。
頡頏。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅為描述動作的詞組，無深層教理義涵義。
- 亟：急促、迅速之意。
亟往。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指事物純淨、不雜質的狀態。
- 精粹：指純淨、精純，無雜質之狀態。
精粹。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，此處描述的是快速奔跑或奔波的狀態。
- 馳騖：奔跑、奔波。在佛教經典中常比喻心念躁動不安，或描述生物快速移動之狀。
馳騖。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅描述「濡」之物理屬性，無深層教理意涵。
- 濡：潤濕、浸濕。
能濡。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或音義標記，此處僅為描述「能使乾燥」之物理屬性或字面含義，無深層教理意涵。
- 燥：乾燥，對應前句之「濡」（濕潤）。
能燥。
此句出於《一切經音義》，屬於詞彙名相的解釋條目，僅為待釋之術語名詞，無具體法義敘述。
- 臏陀：此處為經中出現的音譯詞或特定名相，在《一切經音義》中作為被解釋的詞條出現。
臏陀。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在釐清經文中出現的特定名相，此處指稱能螫人或具毒性的生物。
- 螫物：指能以螫針或毒牙攻擊、注入毒液的生物，如蠍子、蜂類或某些昆蟲。
螫物。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，列舉動物名稱，無特定教理涵義。
- 龜：指烏龜。
- 鼃：指鱉。
龜鼃。
第三卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為名相之列舉，無特定教理涵義。
- 牝：雌性動物。
牝鹿。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 牡鹿：指雄性的鹿。
牡鹿。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞註釋，無特定教理涵義。
- 人杌：杌指小凳子。此處指形狀像人或供人坐的小凳子。
人杌。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
本句旨在說明「嬈」字的義涵，指對對象產生愛慕、眷戀之情。
- 嬈：愛慕、眷戀之意。
所嬈。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為單一名詞條目，旨在對經文中出現的「枹」字進行音義標記，無特定教理闡述。
- 枹：指木製的器具，如枹凳或木塊，在經文中通常作為物質環境或生活用品的描述出現。
枹。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，此處僅為對特定詞彙的列舉，旨在說明其字義或讀音，無深層教理推演。
- 雲蜺：蜺指雷聲，此處指雲中雷鳴之聲。
雲蜺。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的動物名相進行音義解釋，無特定教理涵義。
- 羆：指棕熊或大熊。
熊羆。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義標記，此處僅為自然現象之描述，無深層教理意涵。
- 旋嵐：指旋轉的風嵐或暴風雨。
旋嵐。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字義，描述性質或外貌粗糙、不精細且狂野的狀態。
- 麁：粗糙、不精細。
- 獷：狂野、粗獷。
麁獷。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為一個音譯名詞條目，無具體法義敘述。
- 毘嵐弭儋：梵語音譯名詞，此處作為音義註釋之標題條目出現。
毘嵐弭儋。
新翻密嚴經三卷
慧琳撰
音經序
代宗皇帝製
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
啟迪指開啟智慧、指引方向，在佛教語境中常用於描述佛法對眾生迷惘心智的開導。
- 啟迪：啟，開啟；迪，引導。指開啟心智並指引正確的道路。
啟迪。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教語境中，「聾瞽」常被用作比喻，指對佛法真理缺乏覺知、無法聽聞或領悟正法的人。
- 聾：耳聾。
- 瞽：眼瞎。
聾瞽。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指事物滿盈與不足的狀態，常用於描述月相或比喻世間事物的盛衰變遷。
- 盈缺：指滿與缺，原指月亮的圓缺，後泛指事物的增減或盛衰。
盈缺。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清名相，無特定深層教理，僅指代水生動物之總稱。
- 鱗介：鱗指魚鱗，介指甲殼。泛指魚類及有殼的水生動物。
鱗介。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文文字、讀音與義理進行校正的工具書，此處旨在標記或解釋經文中出現的文字錯誤與誤傳。
- 矤：指錯誤、偏差。
- 訛：指文字記載錯誤或言論失實。
矤訛。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對交通工具及其配件的名詞註釋，無深層教理意涵。
- 舟：船。
- 楫：船槳。
舟楫。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述事物被掌控或持有之狀態。
在握。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋書。
此處僅為對經文中出現的詞彙「帆飛」進行條目列舉，描述船帆隨風飛揚之狀，無深層教理意涵。
帆飛。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
兩方。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在說明經文中出現的詞語含義。
此處「窺鑒」為一般動詞組合，指透過觀察或照鏡（鑒）來察覺、審視事物。
- 窺：指從小孔或隱蔽處觀察。
- 鑒：指鏡子，引申為照視、審核或考察。
窺鑒。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，本句為待釋之詞項，指代柳枝與杭竿，通常在經文中用於比喻或描述具體事物。
- 柳：柳樹之枝。
- 杭：杭竿，指用竹子製成的樁子或竿子。
柳杭。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指古代記錄經論的書寫載體。
- 簡牘：簡指竹片，牘指木板，為紙張普及前主要的書寫材料。
簡牘。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處「遒麗」是用於形容文字或書法的風格，指筆觸強勁有力且形態美觀。
- 遒麗：形容文字或書寫風格強勁且華美。
遒麗。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，指事物隱祕、深藏的狀態，並非特定的教理術語。
- 祕賾：祕，隱祕；賾，深藏。合指隱祕深藏。
祕賾。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述空間上的鋪展與覆蓋狀態，無特定深層教理，僅為名相之義。
- 布濩：布指鋪展，濩指覆蓋。合指廣泛地鋪開並遮蓋。
布濩。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在說明書寫練習之意，無深層教理。
- 課：在此指反覆練習、習作。
- 抒：在此指書寫、揮毫。
課抒。
經第一卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述水或氣等物質大量湧出的狀態，無特定深層教理，僅為名相之釋義。
- 烝：此處指多、繁多或湧出之意。
烝涌。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在說明「蟠」字之形態或義項，並無深層教理之論述。
- 蟠龍：指盤繞、蜷曲的龍。在音義書中通常用於解釋文字的字形或特定意涵。
蟠龍。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義解釋字典。
此處「勃如」為詞條，描述一種突然興起或猛然顯現的狀態，屬文學性描述詞，非特定教理名相。
- 勃如：形容突然、猛然地興起或顯現的樣子。
勃如。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「金礦」一詞進行音義解釋，屬於語言學與文字校正範疇，無特定深層法義。
- 金礦：指含有金屬金的礦石。
金礦。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，指透過高溫熔化以去除雜質的過程，在佛教語境中常比喻修行者透過艱苦磨練以去除煩惱雜質。
- 融鍊：指將金屬熔化並精煉，去除雜質以獲純淨之物。
融鍊。
此處為音義字典之條目，指佛教宇宙觀中色界第四天，亦為彌勒菩薩現居之天。
- 兜率：梵語 Tusita 的音譯，指色界第四天，意為「欣喜」或「滿足」。
兜率。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處為描述駕駛船隻的動作，無深層教理隱喻。
- 柁：船舵，用於控制船隻方向的裝置。
執柁。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「四吠陀」一詞進行音義解釋。
吠陀是古印度最古老的宗教文獻，佛教經典在論述當時社會背景或對比教法時常提及。
- 吠陀：古印度最古老的聖典，原意為「知識」。通常指《格魯婆》、《耶路婆》、《娑摩》及《阿闥婆》四部。
四吠陀。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞項，無特定深層教理。
牽拽。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞解釋，描述生物或眾生在極端恐慌或壓力下的生理與心理狀態。
喘懼。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的植物名相進行音義標記，無深層教理推演。
- 葦：指蘆葦。
- 荻：指荻草，一種與蘆葦相似的禾本科植物。
葦荻。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義標註，此處指具有吸引鐵質能力的物質。
- 吸鐵：指磁鐵，能吸引鐵器的礦物。
吸鐵。
此處為音義字典之條目，指涉感官中觸覺對溫暖感受的認知。
- 煖觸：指觸根（身體）與溫暖的色法接觸而產生的觸受。
煖觸。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作的詞彙，無特定深層教理。
騰躍。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「秋」字進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定深層法義。
秋。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅列出詞彙，旨在對經文中出現的「綺麗」一詞進行正音或釋義，並非在闡述特定佛法教理。
- 綺麗：在古漢語及佛教譯經語境中，指容貌端正、潔淨或美好。
綺麗。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為單一術語條目，旨在對經文中出現的詞彙進行音義校正，無特定教理闡述。
- 瞻蔔：一種產於印度的香料植物，亦稱「瞻波」，常於經文中作為供養之香或比喻美好之物。
瞻蔔。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，描述外貌形態之清瘦。
- 清羸：清指清秀或單純，羸指瘦弱。合指身材清瘦。
清羸。
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋的詞彙，無具體法義敘述。
- 蒭摩衣：音譯詞，指一種特定的衣類或服飾名稱。
蒭摩衣。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字名相，本詞指建築房屋。
- 軒宇：指房屋或建築空間。
軒宇。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「見薪」為待解釋的詞條名，僅為名詞列舉，無具體法義敘述。
- 見薪：此處為音義註釋之詞條，指經文中出現的特定詞彙。
見薪。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅列出待解釋的詞彙「膏主」，並非敘述佛法義理之句子，故無須法義解析。
- 膏主：此處指負責管理油脂或油脂供應之主事者，或指富裕之主。
膏主。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，本詞描述一般的遊玩與休憩狀態，無特定深層教理。
- 遊憩：指遊玩與休息。
遊憩。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉經文中出現的特定名相以待後續音義解釋，無獨立之法義論述。
- 伶俜：指演戲、唱歌、跳舞的藝人。
伶俜。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為對經文中出現之名相「舶上」進行音義標記，無特定深層法義。
- 舶：指大船。
舶上。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，並無深層教理討論。
- 沿𣶮：『沿』指順著；『𣶮』為水流之意。合指順流而下。
沿𣶮。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指身體被繩索綑綁，在佛教語境中常比喻被煩惱、業力所束縛而不能解脫的狀態。
纍紲。
第二卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙名相，並無具體法義敘述。
- 瑜祁：此處為經文中出現的特定名相或音譯詞，在《一切經音義》中作為被注釋的詞條出現。
瑜祁。
此處為音義字典之條目，記錄地名之音譯。
- 刼比羅：即迦比羅，通常指迦比羅衛國（Kapilavastu），釋迦牟尼佛之故鄉。
刼比羅。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相，旨在對該術語進行音義解釋。
- 因陀羅：梵語 Indra 的音譯，通常指印度神話中的天帝帝釋天。
因陀羅。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此條目僅為一個名相詞彙，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理分析。
- 圍陀：此處為音義注釋之詞條，通常指涉經文中出現的特定音譯名相或術語。
圍陀。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為描述動作之迅速，無深層教理義涵養。
亟往。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，此處僅為名詞列舉，無特定教理涵義。
- 鉛錫：指鉛與錫兩種金屬，在經文中通常出現在描述物質、器物或藥物成分的語境中。
鉛錫。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字面意義，無深層教理分析。
- 蓊蔚：形容草木茂盛、濃密之樣貌。
蓊蔚。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的標記，僅指從睡眠狀態恢復清醒之後的時機。
- 寤：指從睡眠中醒來。
寤後。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「風痰」一詞進行音義解釋。
在佛教醫藥或身體描述語境中，指由風病與痰症引起或併發的病症。
- 風痰：中醫與佛教醫藥術語，指體內風氣與痰飲互結而成的病理狀態。
風痰。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述「濡」字的字面含義，即潤澤之意，無深層教理推演。
能濡。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的解釋條目。
此處僅為名詞短語，指代流行性疾病或瘟疫之狀態。
- 瞖：瘟疫，流行性疾病。
有瞖。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中「著親」二字的字義或讀音，指親近之意。
- 著親：此處「著」通「著心」或「附著」，與「親」合用指親近、依附或靠近。
著親。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞短語，描述微小生物的活動狀態，無深層教理意涵。
- 蝡：指極小的蟲子或微小的生物。
蝡動。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就「夢已」二字之字面義理進行標記，指夢境狀態的終止。
夢已。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅描述生命誕生之後的狀態或時間點，無深層教理推演。
生已。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義解釋字典。
此處僅為單一詞彙條目，指被絆住或受阻之狀態，在經文中通常用於描述身體或心靈被某種因素牽絆、受限。
絆住。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋條目，此處僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 贍部果：經文中出現的一種果實名稱。
贍部果。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相標記，此處僅為描述一種尖銳器具的名稱，無深層教理意涵。
- 銛：一種尖銳的鐵製工具，可用於刺穿或固定。
刺端銛。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞或動詞短語，描述火燒之狀態。
- 燎：燒，指火燒灼。
火燎。
此處為《一切經音義》之詞彙條目，僅就字面義進行解釋，指物質被火燒毀後的殘餘狀態。
灰燼。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目，僅為描述空間位置的敘事詞彙，無特定深層教理。
- 暨：到達、臨近之意。
暨山。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述危險狀態的詞條，無特定深層教理。
- 𢼨危：此處為古字或異體字，意指危險、不穩定。
𢼨危。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此處僅為對「繪事」一詞的條目列舉，旨在解釋經文中出現的繪畫相關名相，無深層教理涵義。
- 繪事：指繪畫、作畫之事。
繪事。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述外貌美好的形容詞，無深層教理意涵。
- 姝麗：姝指美麗，麗指端莊或華麗，合指容貌美好。
姝麗。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
本詞描述一種心態外顯於面部的狀態，在佛教語境中，「慢」指傲慢心，是一種將自己視為高於他人的煩惱（慢心），此處具體指這種心態體現於眼瞼或眼神之中。
- 慢：指傲慢，佛教將其列為一種煩惱，指自視高於他人或不承認他人優點的心態。
- 瞼：眼瞼，此處指眼神或眼部神情。
慢瞼。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為對外貌特徵的描述，無深層教理意涵。
- 鬒髮：鬒指雜亂、不整齊。此處指頭髮散亂的樣子。
鬒髮。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處「設婆」為待解釋的詞條名，單就本句而言，僅為一個名相詞彙，無具體法義敘述。
- 設婆：此處為音義註釋之詞條，通常為梵語音譯，需對照後續解釋方知其確切義涵。
設婆。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「麋鹿」一詞進行音義解釋，屬於語言學與文字校正範疇，無特定教理闡述。
- 麋鹿：指麋與鹿類動物，在佛教經典中常出現於寓言、比喻或描述自然環境的場景。
麋鹿。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的動物名稱，無深層教理分析。
- 彪：指有虎紋的鹿或豹類動物。
- 免：兔之古字。
彪免。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列舉待解釋的詞彙「於蒜」，並無具體的法義論述。
- 於蒜：此處為音義註釋之標題詞，指一種植物或特定名相，需依後續音義解釋而定。
於蒜。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「循環」為待解釋的詞條名，指事物周而復始的狀態，在佛教語境中常與輪迴或法義的遞次運作相關，但在此僅作為詞條標題出現。
- 循環：指周而復始，在經論中可用於描述因果遞次或生命輪迴的狀態。
循環。
第三卷
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義校正，無深層教理闡述。
- 礠石：指用以磨石之工具，或指磨石的動作。
礠石。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為對經文中出現之名詞「負擔」進行音義標記，無特定深層教理。
- 負擔：指背在肩上的擔子，在經文中通常作為比喻，用以說明業障、煩惱或世俗責任之沉重。
負擔。
本句出自《一切經音義》，屬於音義類文獻，旨在對經典中出現的詞彙進行字義或讀音的解釋。
此處僅為詞彙條目，無特定教理闡述。
- 鑽搖：此處指鑽孔或鑽探，以及搖動之意，為經文中出現的具體動作或器物之名相。
鑽搖。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義標註，此處僅為對「漂物」一詞的列舉。
- 漂物：指隨水漂流的物品。
漂物。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為名相標題，無特定法義論述。
- 冕旒：冕指古代帝王所戴的禮冠；旒指懸在冕冠前後的珠串。
冕旒。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義標註，此處指一種如苔蘚般色澤或質地的衣裝。
- 苔衣：指色澤如苔蘚之綠或質地如苔般之衣。
苔衣。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述氣息纏繞的狀態，無深層教理意涵。
- 氣縈：指氣息或氣氛纏繞、縈結的狀態。
氣縈。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋。
本詞描述身體僵硬或受限的狀態，在佛教經文中常用於形容病苦或身體不自在的狀態。
- 骨鎻：鎻即鎖。此處指骨骼僵硬、不靈活，如同被鎖住一般。
骨鎻。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或音義標記，此處僅為對味道名相的列舉，無深層教理意涵。
酸鹹。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的動物名相進行音義標註，無特定教理闡述。
- 黿：指大鱉。
黿龜。
此處為《一切經音義》中對經文名相的音義解釋，僅列出名相詞條，無特定教理闡述。
- 瑇瑁：即玳瑁，一種海龜，其甲殼可用於工藝品，在經典中常作為比喻或物質描述出現。
瑇瑁。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述一種失語或不能言說的狀態。
- 瘖：指失語症，不能說話，即啞。
如瘖。
佛說首楞嚴三昧經上卷
慧琳撰
此處為《一切經音義》對經文中出現之詞彙進行名相解釋，本詞描述身體殘疾或行走不便的狀態，在佛教經典中常用於描述眾生受苦或病苦之相。
- 闌楯：指行走不便、跛行。闌，指不便；楯，指跛。
闌楯。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的釋義條目，描述身體病苦或殘疾的狀態，用以說明眾生受苦之相。
- 癃：指小便不通或失禁。
- 殘：指身體殘缺或殘疾。
癃殘。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋條目，描述身體殘疾的狀態。
- 跛蹇：跛，指腿腳不便；蹇，指行走困難。合指跛行或腿腳殘疾。
跛蹇。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，列舉身體殘疾之狀態，用以說明經文中對各種病苦或身心障礙的描述。
- 瘖瘂：指不能說話，即啞口。
瘖瘂。
此處為《一切經音義》對經中出現之病症名相進行的字義解釋，描述身體病苦的一種狀態。
- 䏺脹：指腹部腫脹或脹氣的病症。
䏺脹。
中卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「娛樂」一詞進行音義解釋。
在佛教語境中，娛樂通常指對世俗感官快樂的追求，常被視為修行之障礙或輪迴之因。
- 娛樂：指追求感官的快適與歡愉，在經論中多指對五欲六塵的耽著。
娛樂。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出名相以待後續音義解釋，無具體法義論述。
- 阿閦佛：東方淨琉璃世界的佛，亦稱藥師佛。
阿閦佛。
下卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
毀訾指以言語毀壞他人名聲或進行惡意的批評。
- 毀訾：毀，毀壞、毀謗；訾，誹謗、辱罵。合指用言語攻擊、貶低他人。
毀訾。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字義與讀音，本句僅為名詞條目，指代燃料之物。
- 薪𧂐：𧂐（音同『材』），指用作燃料的木材或柴火。
薪𧂐。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此處僅為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句。
- 憒𠆴：此處為音義解釋之詞條，通常指心神迷亂、恍惚，或在特定語境中指寬廣之意。
憒𠆴。
此處出自《一切經音義》，屬音義類文獻，旨在解釋經中詞彙之讀音與字義。
本詞指透過鍛造與磨礪使物質或心性變得精純堅韌。
- 鍜磨：鍛造與磨礪。在佛教語境中，常比喻修行者透過艱苦的實踐與心性磨練，以去除垢染，達到覺悟之境。
鍜磨。
本句出自《一切經音義》，屬於字典式之名相解釋條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義論述。
- 𠂤阜：此處為經文音義之標題詞，指特定的地名或地形描述。
𠂤阜。
佛說觀普賢菩薩行法經一卷
慧琳撰
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅列出待解釋的詞彙，並無具體法義論述。
- 柱地：此處為音義解釋之標題詞，指支撐大地的柱子，或指與大地支撐相關的術語。
柱地。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與名相的音義註釋字典，本條目僅為一個特定的人名或名相標題，無具體法義敘述。
- 甄叔迦：佛教經典中出現的人名音譯。
甄叔迦。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之讀音或義理。
此處「鬭構」指相互爭鬥、較量或對抗之狀態。
- 鬭構：鬥爭、較量或相互對抗。在佛教經典中常用於描述世俗眾生因執著而產生的爭端或對立。
鬭構。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的詞條，此處僅為名詞解釋，無特定深層法義。
- 黐膠：指用於黏合物品的膠質物質。
黐膠。
本句出於《一切經音義》，屬名相解釋之類，此處僅列出術語名，指僧伽依照律法所進行的正式議事程序或法律處置。
羯磨。
諸法無行經上卷
慧琳撰
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
憒𠆴在此指空間或心境的寬廣。
憒𠆴。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，原文僅為名詞條目，指沉重的負荷。
在佛教經文中，常被用作比喻眾生所背負的煩惱、業力或世俗牽絆。
- 重擔：字面指沉重的負荷；在佛法比喻中，常指代使人痛苦且難以擺脫的煩惱與業障。
重擔。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉經中出現的物質名相，無特定教理涵義。
- 楗槌：楗指木栓，用於固定；槌指木槌，用於敲擊。此處指建築或器物固定時使用的木製工具。
楗槌。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「誹謗」一詞進行音義解釋。
在佛教語境中，誹謗通常指對佛、法、僧三寶或聖賢的惡意毀損與詆毀，屬於口業中的不善行為。
- 誹謗：指用言語毀損、詆毀他人，在佛法中特指對正法或聖者的惡意攻擊。
誹謗。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的術語。
在佛教語境中，「熾然」常用於形容貪、嗔、癡三毒如火般在心中劇烈燃燒，導致眾生受苦。
- 熾然：形容火勢猛烈，在佛典中多比喻煩惱、嗔心或慾唸的劇烈狀態。
熾然。
此處為《一切經音義》之詞條名相，旨在對經文中出現的「選擇」一詞進行音義解釋或用法界定。
選擇。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相或生活用語之含義，此處為描述跨越溝渠的動作。
- 度：跨越、經過。
- 壍：溝渠、水溝。
度壍。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，本句僅為待解釋的名詞條目，指沒有文字的空白卷軸。
- 空捲：指空白的書卷或卷軸。
空捲。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉待釋之名相，無特定教理闡述。
- 芭蕉：一種熱帶植物。在佛教經典中常被用作比喻，如「芭蕉之身」用以比喻眾生之身雖看似高大，實則內部空虛，無實質之我，用以說明無常與空性。
芭蕉。
下卷
此處為詞彙解釋，指內心產生的憤怒或惱怒之情。
- 謓恚：謓，同『憤』。恚，同『恚』，指憤怒、惱怒。
謓恚。
此處為音義字典條目，指心不誠實，以虛假之詞或行相來欺瞞他人，屬佛教戒律中應遠離的不誠實行為。
- 虛誑：虛，空虛、不實；誑，欺騙。指說謊或以假相欺人。
虛誑。
此處為音義字典條目，指行為粗魯、缺乏禮節或心性剛強不柔順的狀態。
- 麁行：麁意為粗糙、粗魯；行指行為。指舉止粗暴或不符合禮法之行徑。
麁行。
此處為音義字典條目，指心態上的輕慢與傲慢，在佛教修行中屬於應除除之障礙。
- 輕懱：輕指輕視、輕慢；懱（音同懽）指傲慢、自大。
輕懱。
此處為音義字典之條目，指心智不開悟、愚癡或反應遲緩的狀態。
- 闇鈍：指心靈被無明遮蔽而導致的愚癡與遲鈍。
闇鈍。
此處為僧伽禮儀之著衣規範，指在禮拜或面對尊長時，將右肩袒露，以表示恭敬。
- 偏袒：指僧侶著衣時將右肩袒露，是佛教傳統中的禮敬姿態。
偏袒。
佛說諸法本無經上卷
慧琳撰
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 象戲：指大象嬉戲的樣子，在佛教經典中常被用作比喻，或出現在描述世間景象的語境中。
象戲。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指數量或程度的減少。
減省。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
本條目僅為待解釋之名相，並非完整的法義敘述句。
- 羼帝：此處為經中出現的特定名相或音譯詞，依《一切經音義》之體例，此為待注之詞項。
羼帝。
指修行者缺乏精進心，在精神或行為上陷入懶散、不進取的狀態，是修行中應對治的 장애（障礙）。
- 嬾墮：指懈怠、懶散，不思精進而墮於安逸或煩惱之中。
嬾墮。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義註釋字典。
此處「拏汝」為待解釋的音譯詞條，並非完整的法義敘述句，故僅作名相保留。
- 拏汝：此處為經文中的音譯術語，出現在音義註釋列表中，通常對應於特定梵語名相的音譯。
拏汝。
中卷
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為對特定人名或術語的稱號標記，無深層教理闡述。
- 度者鞞陀迦：人名，此處為音義書對經中出現之特定名稱的標記。
名為度者鞞陀迦。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此處僅為對特定詞彙「蹋破」的名稱標記，無深層教理闡述。
- 蹋破：此處為音義解釋之對象詞，指踩踏破壞之意。
名為蹋破。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相標記，此處僅為描述「除掉溝塹」之動作，無深層教理意涵。
- 塹：指溝渠、壕溝或挖掘的深坑。
除却塹。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義解釋字典。
此處僅為對特定詞彙的字面義理標記，無深層教理隱喻。
- 箭鏃：箭頭的部分。
拔箭鏃。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的解釋或列舉，無深層教理義理。
- 門橛：指用來固定門扉的木栓或門閂。
門橛。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相標記，此處僅為描述一種形態或相狀，無深層教理意涵。
- 相：指外在的形態、樣子或特徵。
捲相。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為對特定詞彙的字面解釋或音義標記，無深層教理推演。
- 膩：指油膩、黏稠之物。
無膩。
下卷
佛說無極寶三昧經一卷
慧琳撰
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋書。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙以作音義解釋，無特定教理涵義。
- 蜎：指一種昆蟲，似蟬或飛蛾。
蜎飛。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相標記，僅為描述一種生物的動作，無深層教理意涵。
蝡動。
佛說慧印三昧經一卷
慧琳撰
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列舉待解釋的詞彙，並無特定的教理闡述。
- 綩綖：指絲綢或布料的質地，在經文中通常用於描述衣物或物質的狀態。
綩綖。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與名相的音義注釋字典。
本條目僅為一個特定的人名或譯名，旨在標記其讀音或義理，無獨立之教理敘述。
- 邠耨文陀：佛教經典中出現的人名音譯。
邠耨文陀。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 犀：指犀牛，在此語境中通常指其角。
如犀。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的術語。
諛諂指以虛偽的言辭迎合他人，在佛教戒律與修行中，此類行為屬於不誠實且損害正念的言語行為。
- 諛諂：指用諛媚、虛假的言辭來討好他人。
諛諂。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目。
此處僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
無底。
佛說如來智印經一卷
慧琳撰
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之讀音或義理，本句指乞求或討要之意。
- 乞匃：匃同『乞』，此處指乞討、請求。
乞匃。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為待解釋之名詞，無特定教理涵義。
- 銅鈸：一種由銅製成的敲擊樂器，在佛教儀軌或經文中常作為法器或比喻之用。
銅鈸。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待解釋之單字條目，無獨立之法義內容。
- 翄：此處為經文音義之標題詞，通常指涉於經文中出現之罕見字或特定術語，需依後續解釋而定其義。
翄。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞，本句僅為名相條目，無特定教理闡述。
- 𣢑笑：指冷笑或嘲笑。
𣢑笑。
寶如來三昧經兩卷上卷
玄應撰
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對特定詞彙的列舉，無直接涉及之教理義理。
- 銚鐄：此處指一種盛水或盛物的器具，在音義書中用於標記經文中的生僻詞彙以供校正讀音或義理。
銚鐄。
下卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋條目，旨在對經文中出現的罕見詞彙或音譯詞進行正音與釋義，無獨立之法義論述。
- 枝棭：此處為音義字典之條目詞，通常用於標記經文中的特定術語或音譯名，需對照後續釋義方知其具體指涉。
枝棭。
大灌頂經第一卷
玄應先撰慧琳添修
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與字義。
本條目僅為一個待解釋的音譯名相，無獨立之法義敘述。
- 錍提：此處為經文中的音譯詞，通常出現在對特定器物或名相的音義解釋列表中。
錍提。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義註釋字典。
本條目僅為待解釋之詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 道軻：此處為經中出現之特定詞彙或譯名，待音義解釋。
道軻。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義注釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙，並非敘事或教理句，故無實質法義可解析。
- 嘻𱧲：此處為音義注釋之標題詞，指經文中出現的特定詞彙，需依後續注釋判定其具體含義。
嘻𱧲。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為特定詞彙的列舉，無直接涉及之教理分析。
- 坭錍：此處為經中出現的特定器物或名相，依《一切經音義》之性質，旨在對經文中的罕見詞彙進行音義校正。
坭錍。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的字義解釋或音義標記，僅為對身體部位（喉嚨稜角）的名相描述，無深層教理義涵養。
- 喉稜：指喉嚨部位凸出的稜角或骨骼構造。
喉棱。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義注釋字典。
此條目僅為待解釋之詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 掬𪱹：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義解釋之名相。
掬𪱹。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的音譯詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。
- 鞬咜：此處為經文中的音譯詞彙，出現在音義注釋書的條目列表中。
鞬咜。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義注釋字典。
本條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，無具體法義敘述。
- 鬱企：此處為經文中的音譯名相，需依據音義書後續之注釋判定其具體指涉之對象或含義。
郁企。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名之音義注釋字典。
本條目僅為一個音譯名相之列舉，無具體法義敘述。
- 迦偷：此處為經中出現之音譯詞彙，依《一切經音義》之體例，旨在標記該詞之讀音或義理，屬名相列舉。
迦偷。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，本條目僅為待解釋的音譯詞彙，無獨立之法義敘述。
- 殹梨：此為梵語音譯詞，在《一切經音義》中作為音義標題出現，通常用於標記特定經文中的譯音，需對照其後續的音義解釋方能確定具體含義。
殹梨。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之特定詞彙的音義註釋，此處為名詞條目，無特定教理闡述。
- 賁跢：指一種鞋子或足部的裝飾物，在音義書中用於標記經文中的特定名相。
賁跢。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，本條目僅為一個待解釋的音譯名相，無獨立之法義敘述。
- 庳提：此為梵語音譯詞，出現在音義類文獻中，通常用於標記特定經文中的名相以供後世校正讀音或義理。
庳提。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典，此條目僅為一個音譯名詞的列舉，無具體法義敘述。
- 𦪣吒羅：此處為經文中的音譯詞，依《一切經音義》之體例，旨在標記該詞之讀音或義理，屬名相列舉。
𦪣吒羅。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
本條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，無獨立之法義敘述。
- 波多：此處為經文中的音譯詞彙，依《一切經音義》之體例，旨在標記該詞之讀音或義理，單就本句而言為名相標題。
波多。
此處為《一切經音義》之條目，旨在對經中出現的詞彙進行音義校正或解釋。
本句僅為詞彙條目，無具體法義敘述。
噴灑。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典，此條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，無具體法義敘述。
- 頞吱：此處為經中出現的音譯名相，屬音義校正對象。
頞吱。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯文的音義注釋字典。
此條目僅列出待解釋的音譯詞彙，無具體法義敘述。
- 劬離：此處為經文中的音譯名相，需對照具體出現的經卷方能確定其確切指涉之義。
劬離。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述一種生理或生活動作的詞項，無深層教理意涵。
- 漱漏：指漱口時水從口邊漏出。
漱漏。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 毒蠆：指具有毒性的蠆魚。
毒蠆。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「五官」一詞進行音義解釋。
在佛教語境中，五官通常指眼、耳、鼻、舌、身（或指面部五官），此處作為名相條目列出。
- 五官：指感官或面部器官。在佛學名相中，常與五根（眼耳鼻舌身）相應。
五官。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為單一詞彙條目，描述動作或狀態之輕盈貌，無特定深層教理，僅作詞義標記。
翩翩。
第二卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，本詞指一般的商業買賣行為。
- 貿欚：指買賣、交易。
貿欚。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，此條目僅列出待解釋之音譯詞，無具體法義敘述。
- 倪提：梵語音譯詞，通常出現在經文的特定名相或地名中，在此音義書中作為待注音或釋義的詞條。
倪提。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙音義註釋條目，僅為待解釋之名相，無獨立之法義敘述。
- 臏迦：此處為音義註釋之標題詞，通常為梵語音譯，指涉特定之名相或術語。
臏迦。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典，本條目僅為對特定身體部位名詞的列舉，無深層教理義涵養。
- 臀頭：指臀部的最高處或頂端。
臀頭。
第三卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與名相。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，無獨立之法義敘述。
- 坻哆：此為梵語音譯詞，出現在經文中需透過音義書核對其正確讀音與含義。
坻哆。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，此條目僅列出待解釋之音譯詞，無具體法義敘述。
- 苾闍：梵語音譯詞，通常出現在經文的特定名相或咒語中，在此音義書中作為待考釋的詞條出現。
苾闍。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難字。
此處僅列出名相「戾楴」，為音譯詞條目，無具體法義敘述。
- 戾楴：梵語音譯詞，通常出現在描述人物、地名或特定器物之經文中，需依具體出現之經文脈絡判定其確切含義。
戾楴。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待解釋之名相條目，並非敘事或教理句，故無具體法義可析。
- 長者：梵語 Arthika 或 Vṛddha 的譯詞，指在世俗中富有且有地位的人，或在佛教中指德高望重的修行者。
拍長者。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「灌口」一詞進行音義解釋。
在佛教儀軌或日常生活中，指將水或藥液注入口中。
- 灌口：指將液體注入口中的動作，常出現在醫療、儀軌或特定生活情境的描述中。
灌口。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，僅為描述生理動作或狀態的詞條，無深層教理意涵。
- 噤：閉口，不說話。
口噤。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，僅指一種衣著形式，無深層教理意涵。
- 襌衣：即單衣，指單層的衣服。
襌衣。
此處為《一切經音義》中對經文中出現之詞彙進行的字義解釋，屬於物質生活或服飾之名相說明，無深層教理義涵義。
- 白袷：袷指單層的衣服，此處指白色的單衣。
白袷。
第四卷
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，旨在對經文中出現的特定術語或器物名稱進行音義標記，此處為一種生活用品的名稱，無深層教理義涵。
- 寐鞮：指用於睡眠的皮革墊或褥子。「寐」為睡眠，「鞮」指皮革。
寐鞮。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義注釋字典。
此條目僅為一個待解釋的音譯名相，無具體法義敘述。
- 樓眸：此處為經中出現的音譯詞，依《一切經音義》之體例，旨在標記該詞之讀音或義理，單就本句而言為名相條目。
樓眸。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為一個特定術語或器物名稱的條目標題，無具體法義可論。
- 櫨𤗶：此處為經中出現的特定名相，依《一切經音義》之性質，為待解釋的音義條目，通常指某種特定的器物或物品。
櫨𤗶。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義校正，旨在解釋經中出現的特定器物名稱。
- 唾㲺：指唾壺，即盛放唾液的容器。
唾㲺。
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為待解釋之術語詞項，無獨立之法義內容。
- 架抄：此處為經中出現的特定詞彙，需依後續音義解釋確定其具體指涉之器物或行為。
架抄。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 譚耆：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義解釋之名相。
譚耆。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 謼難：此處為經中出現的特定詞彙，待音義解釋。
謼難。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋之條目名，僅為待解釋之名相，無獨立之法義內容。
- 較坻：此處為經文中的特定詞彙，出現在音義書的條目列表中，旨在對其讀音或義理進行後續註釋。
較坻。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義字典。
本條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，無具體法義敘述。
- 䚷羅：此為音譯詞彙，在《一切經音義》中作為詞條出現，通常用於標記經文中的特定人名、地名或物名之讀音與義理。
䚷羅。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義注釋字典。
此條目僅為一個音譯名相，在缺乏後續解釋文字的情況下，僅能視為待注釋的術語詞條。
- 漚彌：此處為音譯詞條，通常指涉經文中出現的特定人名、地名或梵語術語之音譯。
漚彌。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義字典。
此處僅為一個待解釋的詞項（Entry），並非完整的法義句子，故無具體教理可解析。
- 豭玃：此為經文中出現的特定音譯詞或罕見詞，在《一切經音義》中作為被標記的詞項以供後續解釋其讀音或義理。
豭玃。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
此條目僅為一個音譯名詞的列舉，無具體法義敘述。
- 荐臻：此處為經文中的音譯詞，通常指人名或地名，在音義書中旨在標記其讀音與字義。
荐臻。
第五卷
此句出於《一切經音義》，屬名相解釋之條目，僅列出特定音譯名詞，無具體法義敘述。
- 優沙：人名或地名之音譯，此處作為音義校正之標題詞。
優沙。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義註釋字典。
此處「掔俱」為音譯名詞，單獨列出以待後續對其讀音或義理進行解釋，無獨立之法義敘述。
- 掔俱：出現在經文中的音譯詞，通常指人名、地名或特定術語，需依據具體經文脈絡判定其對應之梵文原詞。
掔俱。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義註釋字典。
此處「厭笮」為音譯詞條，僅作為名相列舉，無具體法義敘述。
- 厭笮：此處為經文中的音譯名詞，依《一切經音義》之體例，旨在標記該詞之讀音或義理，在本句中僅作為詞條出現。
厭笮。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
本條目僅為一個音譯名相，無具體法義敘述。
- 茤陀：佛經中出現的音譯名相，通常為人名或地名。
茤陀。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
本條目僅為一個音譯名詞的列舉，旨在對該詞的讀音或含義進行標記，無獨立之教理敘述。
- 輂叉：此處為經文中的音譯詞，通常指涉特定的人名、地名或事物名。
輂叉。
第六卷
此處為音義字典之條目，記錄特定名相之讀音或義理，指稱中國。
- 振旦：即「震旦」，古印度語對中國的稱呼，意指東方之國。
振旦。
此處為音義字典之條目，旨在對經中出現的術語進行正字或音義校正。
- 郵婆：應為「優婆」之誤或異寫，梵文 Upāsaka，指在家奉養三寶、受持五戒的男信徒。
郵婆。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
此處僅為單一音譯詞條目，旨在標記特定詞彙的讀音或義理，無獨立的教理敘述。
- 鞞鞞：此處為音譯詞，通常出現在經文對特定器物、人名或地名的音譯標記中。
鞞鞞。
第七卷
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋之術語，無具體法義敘述。
- 牛桊：此處為音義字典之條目詞，通常指經文中出現的特定音譯名相，需依後續解釋確定其具體指涉。
牛桊。
𢘉𢥈。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名之音義註釋字典。
本條目僅為一個音譯詞彙，無具體法義敘述。
- 蔚多：此處為經中出現的音譯名相，依《一切經音義》之體例，旨在標記該詞之讀音或義理，單就本句而言為音譯詞。
蔚多。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典，此處僅為列舉待解釋之音譯詞彙，無具體法義敘述。
- 陀穰：佛經中出現的音譯詞彙，通常為人名、地名或特定事物之譯音。
陀穰。
第八卷
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對建築構造詞彙的標記，無特定深層法義。
- 簷邊：指屋簷的邊緣部分。
檐邊。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行字義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 汪池：汪指深廣，池指水池。此處為對經文詞彙的字面義項標記。
汪池。
第九卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的動物名稱進行音義解釋，屬於語言學與名相校正範疇，無特定深層教理。
- 麋：指麋鹿。
- 麈：指獐鹿。
麋麈。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 沙梁翟：此處為經文中出現的特定詞彙，在音義書中作為標題條目，用以後續說明其讀音或義理。
沙梁翟。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉待釋之詞項，無特定教理闡述。
- 多禖：禖指祭祀時的汙穢或不潔，此處指汙穢較多。
多禖。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
此詞描述心智遲鈍、缺乏智慧的狀態，在佛教語境中通常指未能覺悟、被煩惱遮蔽而導致的愚癡狀態。
- 愚憃：愚，指愚笨；憃，指遲鈍、呆滯。合指心智愚鈍。
愚憃。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 齚楊：此處為經文中出現的詞彙，在音義書中作為標題條目，旨在對其讀音或字義進行校正。
齚楊。
第十卷
此處為音義字典之條目，指涉世俗生活中的享樂或物質享受。
- 世享：指在世間所享有的福祿或物質享受。
世享。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述狀態的形容詞，無特定深層教理。
- 烔烔：形容火熱或發熱的樣子。
烔烔。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見詞彙。
本詞描述生物隨時間推移而產生的生理衰老現象，在佛教語境中常與「生老病死」的苦諦相關，揭示色身無常的特質。
- 老叜：指年老衰弱。叜（音同『衰』）指衰老、衰敗。
老叜。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字義，指聲音嘈雜、喧鬧之狀態。
- 諠譁：喧鬧、嘈雜之意。
諠譁。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「薄」為待解釋的詞條名，單就本句而言，僅為一個詞彙條目，無具體法義敘述。
- 薄：此處為詞條名，依上下文詞彙性質，可能指厚薄之薄，或指薄情、輕視之意，需視後續音義解釋而定。
薄。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教語境中，「歡娛」通常指世俗的感官快樂或情感上的愉悅，多與執著、貪欲相關，是修行者需覺察並超越的心理狀態。
- 歡娛：指歡樂與愉悅，在經論中常指涉感官或情感上的快感。
歡娛。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞。
本詞指世俗的婚姻關係，在佛教語境中通常作為對舉於出家解脫的世間繫縛或因緣之討論。
- 姻媾：姻指婚姻，媾指締結婚姻或娶妻。
姻媾。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教心理分析中，怨恨屬於嗔心的一種，是導致輪迴與痛苦的心理障礙。
- 怨恨：指因不滿而產生的憤怒與仇恨之情，在佛法中屬於嗔心（Dvesha）的範疇。
怨恨。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經中出現的罕見詞彙進行音義標註。
此處「轗軻」為描述車行之聲的擬聲詞，在佛教經典中常被用來比喻在世間奔波、勞碌或修行路上的艱辛旅程。
- 轗軻：原指車輪轉動的聲音，後引申為乘車出行或旅途奔波。
轗軻。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教語境中，「禍祟」指由業力感召或外在邪魔幹擾而導致的災難與不幸。
- 禍祟：禍指災難；祟指鬼神作祟或妖魔幹擾導致的不幸。
禍祟。
第十一卷
此處為《一切經音義》之詞彙條目，旨在解釋經文中出現的詞語。
此詞描述一種誠懇且深沉的悲憫或憂傷之情。
- 懇惻：懇指誠懇、切實；惻指悲傷、憐憫。
懇惻。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「餉」指代食物或糧食，用以說明某種狀態或事物的比喻。
- 餉：指糧食、食物或供給的口糧。
如餉。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此詞描述一種因悔恨而產生的心理煩惱狀態。
- 懊惱：指內心懊悔、煩悶不安。
懊惱。
第十二卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「維邪」，並非完整的法義敘述句，故無須擴展教理解析。
- 維邪：此處為待註釋之詞彙。在佛教語境中，「邪」通常指偏離正道的見解或行為（邪見、邪法）。
維邪。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞。
在本語境中，「懵憒」指心智昏暗、不明事理之狀態。
- 懵憒：指愚昧、昏暗，形容心智未開或處於迷茫狀態。
懵憒。
此處出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定術語。
厭禱是指當時社會中常見的透過咒術、祈禱來消除災厄的行為，在佛教語境中通常作為對比，以顯示正法之殊勝或對迷信行為的描述。
- 厭禱：古時用符咒、祭祀或祈禱來驅除病魔、災禍的巫術行為。「厭」在此指驅除、禁絕之意。
厭禱。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋。
本詞指一種異象或邪祟現象，在佛教語境中常與病苦、不淨或外道術法相關，用以說明世間種種怪異與苦難之相。
- 蜚屍：即「飛屍」，古稱一種能自行飛行的屍體，常被視為瘟疫流行或妖術作祟的徵兆。
蜚尸。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
指行為、心念或運勢偏離正道而導致不順遂、受阻礙的狀態。
- 邪：偏離正道、不正。
- 忤：違背、不順。
邪忤。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉經文中出現的特定名相（昆蟲名），無直接涉及之深層教理。
- 螏蟍：指一種昆蟲，在經文中通常作為比喻或描述生物之用。
螏蟍。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指一種病態的身體狀況，通常描述面色枯黃、精神萎靡的病徵。
- 萎黃：指面色枯黃、身體消瘦的病症。
萎黃。
此處為《一切經音義》對經文中出現之詞彙進行的字義解釋，描述身體因病或飢餓而變得消瘦虛弱的狀態。
- 尫：指身體消瘦。
- 羸：指羸弱、瘦弱。
尫羸。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻。
此處列舉之詞彙（如前文之萎黃、尫羸）多為病症或異象，妖蠥在此指由妖邪或不正常原因導致的疾病。
- 妖蠥：指妖異之病，或由邪祟引起之病症。
妖蠥。