一切經音義
一切經音義卷第八十
翻經沙門慧琳撰
大唐內典錄第一卷
慧琳音
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的字義解釋，旨在說明該詞彙在文獻中的含義，並無深層教理推演。
- 訾：指責、毀謗或批評。
難訾。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正字典。
此處「車漸」為待解釋的詞條名，並非敘事句或教理句，故無特定法義可解析。
- 車漸：此處為經文中的特定詞彙，待音義解釋之條目。
車漸。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙標題，並非敘事或教理句，故無實質法義可解析。
- 遷𧶝：此為經文中的特定詞彙，出現在音義注釋書中，旨在對該詞的讀音或字義進行說明。
遷𧶝。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋之條目，旨在對經中出現的「彞訓」一詞進行音義標注，並非敘事或教理陳述。
- 彞訓：此處為待解釋之詞彙。彞（音同『儀』），指儀式、規範；訓，指教導、訓誡。合指規範性的教導或儀禮之訓導。
彞訓。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文詞彙的字義解釋，此處指對文字或典籍的依據修訂。
- 依繕：指依據某種標準、原稿或準則來進行修補、修正。
依繕。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文文字的音義注釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名，無獨立之法義內容。
- 煩拏：此處為經文中的音譯詞條，需依後續注釋方能確定具體義涵。
煩拏。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述事物破碎、崩潰的狀態。
- 圮：崩塌、毀壞的意思。
分圮。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
原意指心智不昏暗、不糊塗，在佛教語境中常用於形容覺悟或心境清明之狀態。
- 磷：此處指昏暗、糊塗或心智不清之意。
不磷。
此處為《一切經音義》中列舉待解釋之詞項，蔡愔為人名，此句僅作為音義解釋的標題條目，無特定法義。
- 蔡愔：北漢至北宋時期的著名文字學家、金石家，對古文字研究有深厚造詣，此處為經中引用或需註解之人物名。
蔡愔。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處「僃搜」為被標記的詞項，旨在對其讀音或義理進行後續解釋，本身並非完整的法義敘述句。
- 僃搜：此處為經文中的特定詞彙，出現在音義註釋列表中，需依後文之解釋而定其具體含義。
僃搜。
此句出於《一切經音義》，屬於對經文中詞彙或文獻處理過程的描述，指將散見的文字或資料蒐集起來進行系統性的編纂。
- 緝：此處指蒐集、緝集，指將分散的資料聚集在一起。
- 編：指編纂、編著，將蒐集到的資料整理成冊。
緝而編之。
此句出於《一切經音義》，屬於詞項條目，旨在對「孛本經」一詞進行音義解釋，並非敘事或教理句。
- 孛：此處為待解釋之詞項，通常指星名或特定音義之字。
- 本經：指目前正在討論或解釋的這部經典。
孛本經。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處僅為列出待解釋的詞彙條目，並非在闡述佛法教理，故無特定法義可解析。
- 狾狗：此處為經文中的詞彙條目，意指一種狗的名稱或狀態，在音義書中旨在標記其讀音與字義。
狾狗。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義校正。
本詞指以咒術進行惡意的詛咒。
- 呪齲：即咒詛。在古漢語中，「齲」在此處與「詛」通，指用咒語祈求他人遭遇不幸。
呪齲。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述環境的荒廢與不潔。
- 蕪穢：指草木雜亂荒廢且汙穢不堪的狀態。
蕪穢。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述水或心境清澈無雜質的狀態。
- 瀅澄：形容水清澈見底，在佛教語境中亦常用於比喻心境純淨、無染。
瀅澄。
第二卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處為單純的詞彙條目，無特定教理義涵義。
- 分鑣：鑣指馬銜上的橫鐵或馬具，分鑣指將馬鑣分開，通常隱喻分道揚鑣或分開行動。
分鑣。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，此處僅為對「各跨」一詞的字面義理呈現，無深層教理意涵。
- 跨：指跨坐在馬、象等牲畜背上。
各跨。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 畺場：畺指空曠之地，畺場即指寬廣的空地。
畺場。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋書，此處僅為對特定詞彙的列舉，並非在闡述具體的佛法教理。
- 操：此處指拿住、掌控或操縱。
操之。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經典中出現的罕見字詞進行音義標注，此處為名詞或動詞短語之條目，無特定教理闡述。
- 道挻：此處為音義條目。『道』指道路；『挻』通『揞』或指行走、觸碰之意，在音義書中通常用於解釋經文中關於行走或動作的特定措辭。
道挻。
第三卷
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在釐清經文中出現的文字義涵，本詞描述一種視覺上的注視狀態。
- 睇眄：睇，看；眄，斜視或注視。合稱睇眄，指凝視或猶豫不決地看。
睇眄。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述光芒明亮、燦爛的樣子。
- 煒如：形容光彩燦爛、明亮的樣子。
煒如。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙或地名的音義註釋，僅為名相條目，無特定法義可解析。
- 金陵：古地名，指今之南京一帶。
鏨金陵。
此句為《一切經音義》中的詞條名相，僅列出地名以待後續音義解釋，無特定法義內容。
- 秣陵：古地名，位於今江蘇南京地區。
秣陵。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙或動作的音義解釋條目，此處僅為描述「鑿」這一動作及其對象，無深層教理義涵。
- 鑿：指用工具挖掘或鑿開。
鑿之。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「殲而」，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 殲：原意為殺盡、滅絕。在此處作為音義註釋的標題詞，需視其在原經文中的具體語境判斷是指物質的消滅或煩惱的斷除。
殲而。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處僅為名相條目，無特定教理闡述。
- 蠱狐：指一種具有蠱毒性質或妖異特徵的狐狸，通常出現在描述異類或外道法術的經文語境中。
蠱狐。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的字義解釋，旨在釐清經文中的名相或描述，無深層教理分析。
- 赤觜：赤指紅色，觜指鳥類嘴部的喙。
赤觜。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出經文中出現的動物名相以作音義解釋，無特定教理涵義。
- 鼈：指鱉，一種水棲爬行動物。
- 獼猴：指一種靈長類動物。
鼈獼猴。
此處為《一切經音義》中對特定名相的條目列舉，僅為地名之名相，無特定教理闡述。
- 罽賓：古印度西北部地區，位於今阿富汗、巴基斯坦一帶，是佛教傳播的重要地理區域。
罽賓。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的罕見詞彙進行音義標記，無特定教理闡述。
- 穅粃：此處為經中詞彙條目，指一種穀類或與穀物相關的名稱，在音義書中用於校正讀音與義理。
穅粃。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的音義標記，僅為名相條目，無具體法義論述。
- 投簪：原指將簪子投擲，在佛教或古漢語語境中，常比喻捨棄名利、出家或隨意之舉。在此音義書中，主要作為待解釋的詞彙條目出現。
投簪。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為名相標題，無特定教理論述。
- 麈尾：原指用白麈（一種動物）的尾毛製成的拂塵。在佛教語境中，常作為佛菩薩或高僧的持物，象徵除垢、淨化與威儀。
麈尾。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的條目列舉，僅為地名或專有名詞，無特定教理闡述。
- 剡東：地名，指剡山之東，古地名。
剡東。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，本詞指建築結構之主樑。
- 棟幹：指房屋建築中的主樑或支撐結構。
棟幹。
此處為《一切經音義》之條目名詞，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，單就本句而言為人名或特定名相，無直接涉及之佛法教理。
- 蒲健：經中出現的人名或特定名相，此處作為音義解釋之標題。
蒲健。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「扶柳」為待解釋的詞條名，僅為名詞列舉，無具體法義敘述。
- 扶柳：此處為經文中的特定詞彙，在音義書中作為條目出現，通常指涉特定的植物名或人名地名，需視後續音義解釋而定。
扶柳。
此處為音義字典之詞條，僅就字面義進行解釋，無特定教理涵義。
- 斲鑿：指用工具雕刻或鑿開，在此類音義書中通常用於解釋經文中出現的工藝或建築相關詞彙。
斲鑿。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處為描述建築或構築物的動作，無深層教理義涵養。
- 締：繫結、連接。
- 構：建築的框架或構築。
締構。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義校正字典。
本條目僅為待解釋之詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 雲犇：此處為經中出現之特定詞彙或人名，於《一切經音義》中列出以供校正讀音或釋義。
雲犇。
此處為《一切經音義》之條目，僅列出需解釋之名相或人名，本句為人名，無特定法義。
- 姚泓：人名，此處作為音義解釋之標題條目。
姚泓。
此處為《一切經音義》之條目名相，旨在對「僧叡」一詞進行音義解釋，屬人名或特定稱號之列舉。
- 僧叡：人名，此處作為音義解釋之標題條目。
僧叡。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為描述動作的詞組，無深層教理義理。
- 憩：休息。
憩於。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為描述生理現象的詞彙，無特定深層教理。
- 謦欬：指咳嗽，謦為咳嗽聲，欬為咳嗽。
謦欬。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
本條目僅為待注釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須額外法義解析。
- 僧䂮：此處為經文中的特定詞彙或人名，待音義注釋。
僧䂮。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述持筆之動作，無深層教理意涵。
- 操筆：指手持筆管，準備或正在書寫。
操筆。
此處為詞義解釋條目，指在修行或事奉中不懈怠且忍受艱辛的態度。
- 勤劬：勤指勤勉，劬指勞苦。合指勤奮不懈且承受辛勞。
勤劬。
此處為《一切經音義》中對經文出現之名相或人名進行音義標記的條目，僅為人名列舉，無特定法義。
- 儭施：經文中出現的人名。
儭施。
此處為《一切經音義》中對特定人名或術語的音義標記，僅列出名相，無具體法義論述。
- 睒子：佛教經典中出現的人物名，常見於早期經文，指一位以誠實、持戒著稱的弟子或修行者。
睒子。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與人名地名的音義注釋字典。
本條目僅為一個專有名詞（人名），無具體法義敘述。
- 颰陀：佛教經典中出現的人名，此處作為音義注釋之標題條目。
颰陀。
此處為《一切經音義》中對特定名相的條目列舉，僅為人名或地名之音義標題，無具體法義可論。
- 沮渠：此處指人名，通常指西域沮渠氏（如沮渠蒙鳩等），在經文中常作為譯經者或相關人物出現。
沮渠。
此處為《一切經音義》之條目名單，僅列出名相以供後續音義解釋，無具體法義敘述。
- 勝鬘：佛教經典中之著名女性居士，亦指相關經論之名稱。
勝鬘。
第四卷
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為待解釋之詞彙名稱，無具體法義可論。
- 有譡：此處為經中出現之專有名詞或人名，待音義解析。
有譡。
此處為人名條目，出於《一切經音義》，旨在對經文中出現的人名進行音義註釋。
- 周顗：東晉時期著名人物，字至道，曾任司徒，與王濛等同時代，在佛教傳播與文人信仰背景中常被提及。
周顗。
此處為《一切經音義》中對特定人名之音義標記，僅列出名相，無具體法義論述。
- 王濛：東晉時期的著名人物，曾出家修行，後出世輔佐苻堅，為佛教信徒且對經論有研究。
王濛。
此處為人名條目，出於《一切經音義》，旨在對經文中出現的人名進行音義註釋。
- 王謐：東晉時期人物，王濛之弟，亦為佛教徒。
王謐。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 豺虎：指豺狼與老虎，在佛教經典中常被用作兇猛動物的代表，或比喻殘暴、兇惡之人。
豺虎。
此處為音義註釋，旨在標明特定地名或名相的正確讀音與寫法。
- 枳園：即祇園，指祇園精舍（Jetavana），是由祇陀太子捐贈給佛陀的著名僧團居住地。
枳園。
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出特定人名或術語以供後續音義解釋，無具體法義敘述。
- 鞞摩肅：人名，通常為梵語音譯。
鞞摩肅。
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出待解釋的專有名詞，無具體法義敘述。
- 阿遬達：人名或地名之音譯，此處作為音義解釋之標題條目。
阿遬達。
此處為《一切經音義》中對經文中出現之地名「燉煌」進行音義標記的條目，屬於名相註釋性質，無特定教理闡釋。
- 燉煌：古地名，位於今甘肅省酒泉市，是古代絲綢之路上的重要樞紐，亦為佛教傳播與石窟藝術之中心。
燉煌。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的標記，指心念不集中或志向分裂的狀態。
- 分惒：分，分散；惒，心之古字。指心志不一或心思分散。
分惒。
此處為《一切經音義》之條目，旨在對經中出現的特定名相、人名或地名進行音義校正，本句僅為待解釋之名相條目。
- 摩夷：經中出現的人名或特定名相，此處作為音義校正之標題。
摩夷。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，指代家庭成員。
- 孥：指子女或後代。
妻孥。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義校正字典。
此處「婉密」為待解釋之詞條名，單就本句而言僅為名詞列舉，無具體法義敘述。
- 婉密：此處為經中出現之特定詞彙或人名，於音義書中作為標題條目以待後續注音或釋義。
婉密。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙或地名的音義標記，僅為名詞條目，無特定法義可論。
- 臨沂：地名。
臨沂。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋或例句，此處為描述廣泛尋找傑出人才之意，無特定深奧佛法教理。
- 髦彥：指才德出眾的人，或傑出的人才。
廣搜髦彥。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為人名之列舉，旨在對該名詞的讀音或字義進行標記，無特定法義可論。
- 庾頡：人名。
庾頡。
此處為人名條目，屬於《一切經音義》中對經文中出現之專有名詞進行音義解釋的索引名單。
- 劉虯：人名。此處為經文音義解釋之標題條目。
劉虬。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋書。
此處僅為列舉經文中出現的人名或詞彙，無特定法義可論。
- 之遴：經文中出現的人名。
之遴。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的音義標記，僅為名詞條目，無具體法義內容。
- 祖禰：指祖父與父親。在古漢語中，「禰」特指父親。
祖禰。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處為列舉待釋之詞項，無特定教理闡述。
- 覶縷：覶，考究、詳查之意；縷，細絲，比喻詳細。合指對文字或義理進行極其細緻的考究與推敲。
覶縷。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義校正字典。
此處「父肜」為待解釋的詞條名，屬於文字校勘範疇，無特定佛法教理可解析。
- 父肜：此處為經文中的詞彙條目，肜（音同『暎』）意為光明或顯現。
父肜。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處為名詞或動詞短語，指以鐵製工具進行雕刻，無特定深層佛法教理。
- 鐵鏤：鏤指雕刻。此處指使用鐵製工具進行刻劃。
鐵鏤。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 醜砥：此處為經文中的詞彙條目，通常指代特定的文字讀音或義理解釋之對象。
丑砥。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，本句僅為名詞或動詞短語的列舉，旨在說明「渧聚」之字面含義，無深層教理闡述。
- 渧：水滴，指小滴的水。
渧聚。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，描述一種不以言語而以沉默作為回應的狀態。
- 嘿：沉默、不說話。
- 酬：回應、答報。
嘿酬。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的字詞進行音義解釋，本詞為一般動詞，無特定深層教理義涵。
- 提挈：即提攜，指提起或攜帶。在音義書中用於校正經文中的字形與讀音。
提挈。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文文字、讀音及義理進行校勘的術語，指透過研究與比對來確定正確內容的過程。
- 研核：研，研究、詳查；核，核對、審查。指對文字或義理進行嚴謹的考證與核實。
研覈。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中的文字進行校對與修正，確保譯文之準確。
- 訂正：指對文字、譯文進行校覈並修正錯誤。
訂正。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述光亮或顯現得非常清晰、明亮之狀態。
- 炳然：形容光亮、顯著或清晰的樣子。
炳然。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對「隨舶」一詞的字面義項列舉，無深層教理討論。
- 舶：船隻。
隨舶。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指將汙垢洗淨。
在佛教語境中，常比喻清除內心的煩惱與垢染。
- 蕩滌：原指用水洗刷乾淨，後引申為清除、消除（如蕩滌煩惱）。
蕩滌。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名相之釋義，無特定教理涵義。
- 涕泗：涕指鼻涕，泗指眼淚。
涕泗。
此處為詞彙解釋，描述極度悲慟或激動時淚水大量流出的狀態。
- 滂沲：形容淚水流淌不止的樣子。
滂沲。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為物質生活用品之名稱，無深層教理義涵義。
- 莞席：莞指一種草名，莞席即是以此草編織的席子。
莞席。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義標註，無深層教理闡釋。
- 芋蒻：指用芋莖或類似植物纖維編織而成的墊子或粗衣，常用於描述清苦的生活環境或修行者的簡陋設備。
芋蒻。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待解釋的名相條目，無特定法義內容。
- 翼鞬：此處為經中出現的特定詞彙，依《一切經音義》之性質，係記錄經文中的生僻字詞以供校正與讀音。
翼鞬。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的條目，此處僅為名詞列舉，無特定教理涵義。
- 櫛批：櫛指梳子，批指分髮之具，合指梳理頭髮的工具。
櫛批。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目，此處僅為對「掩雲」一詞的字面呈現，無深層教理闡述。
- 掩雲：掩，遮蔽、覆蓋之意；雲，指天空之雲。此處為詞彙解釋條目。
掩雲。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為對特定詞彙的列舉，無深層法義可析。
派入。
此句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂詞彙、音義與名相。
此處為單純的詞彙條目，描述一種工藝行為，無深層教理意涵。
- 鍒金：鍒指雕刻、切削。此處指對金屬（金）進行雕琢加工。
鍒金。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述持柳枝之動作或名相，無深層教理意涵。
操柳枝。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之名相、器物名稱的音義註釋，僅為器物名稱之列舉，無特定教理義涵。
- 盋盌：指一種盛放食物或水的器皿，盌即碗。
盋盌。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義注釋字典。
此處「又殂」為待注之詞條名，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 又殂：此處為音義注釋之詞條名，可能涉及特定人名或地名之音譯。
又殂。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名之音義註釋字典。
本條目僅為一個專有名詞（人名或地名）的標題，旨在對其讀音或字義進行後續解釋，本身不含具體法義。
- 卓詭：此處為經中出現的專有名詞，依《一切經音義》之體例，為待解釋之音義詞條。
卓詭。
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出地名或專有名詞以待後續音義解釋，無具體法義內容。
- 都鄴：古地名，指都邑之鄴城。
都鄴。
此句出於《一切經音義》，屬於對經中出現之名相、人名或地名的音義註釋，本句僅為一個姓氏或人名之條目，無特定教理義涵。
- 万俟氏：古印度或西域之姓氏/人名，此處為音義註釋之標題。
万俟氏。
第五卷
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
根據上下文（如萬俟氏、魏、僧勐等），此處為對經文中出現的人名或地名進行音義標記，並非在闡述佛法教理，故無須法義解析。
- 更霸：此處為經文中的專有名詞（人名或地名），在《一切經音義》中作為待註釋的詞條出現。
更霸。
此處為《一切經音義》之條目，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義解釋。
本句僅為待解釋的詞項，無具體法義。
- 魏：此處為經文中的專有名詞，可能指地名（如魏國）或人名，依音義書性質，此為待注之詞項。
魏。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
本條目僅為待注釋的詞彙（人名或專有名詞），並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 𱙶斌：此處為經文中出現的專有名詞或人名，待音義注釋。
𱙶斌。
此處為《一切經音義》中對特定人名或術語的條目列舉，僅為名相之標題，無具體法義敘述。
- 僧勐：人名，此處作為音義解釋的標題條目。
僧勐。
此處為《一切經音義》中對特定人名或術語的音義標題，僅列出名相，無具體法義敘述。
- 智僊：人名，此處作為音義解釋之標題。
智僊。
本句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名之音義註釋書。
此處「斯轍」為人名或地名之音譯詞條，僅作為名相列舉，無具體法義可論。
- 斯轍：音譯名詞，此處作為音義註釋之對象。
斯轍。
本句出自《一切經音義》，屬於名相註釋類文本，此處僅為列舉特定詞彙或人名，無具體法義論述。
- 鐵鉆拔：此處為音義書中所列之詞項，指鐵製的鑽孔工具或相關名稱。
鐵鉆拔。
本句出於《一切經音義》，該書為字典性質之音義書，此處僅為單一名相之條目列舉，旨在對「法」字進行音義解釋，無具體敘事或教理論述。
- 法：梵語 dharma 之譯詞，在此音義書脈絡中，作為待解釋的術語條目出現。
法。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中名相或詞彙的解釋條目。
在佛教語境中，此類表述常出現在描述神通、奇蹟或比喻，指原本失去聽覺的人能重新聽到法音，或指超越生理限制的聞法狀態。
- 聾聞：指聾者能聞，通常指在佛法感應或神通作用下，使失去聽力者恢復聽覺或直接領悟法義。
聾聞。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目。
此處僅為名詞與動詞的組合，描述盲人視之狀態，無深層教理推演。
- 瞽：指失明的人，盲人。
瞽視。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為對特定詞彙「躄行」的字義標記，指行走時跛腳的狀態。
- 躄：跛腳，行走不便。
躄行。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義注釋字典。
此處「匪𡱈」為待注釋的詞條名，屬於名詞條目，無具體法義敘述。
- 匪𡱈：此處為音義注釋之詞條，通常指經文中出現的特定音譯詞或罕見詞彙，需對照該書後續之音義解釋方能確定具體含義。
匪𡱈。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無須額外法義解析。
- 鬱歭：此為經文中的特定詞彙，在音義書中作為條目出現，用以標記其正確讀音或字義。
鬱歭。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
此處「智鉉」為待注釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 智鉉：此處為經文中的詞彙條目，意指智慧之鼎足（鉉為鼎耳之提手，比喻關鍵或支撐），通常用於形容能支撐或承載智慧的人或物。
智鉉。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為對特定詞組的字面義理記錄，無深層教理闡述。
- 漳濱：指漳水的岸邊。漳水為中國古代地名。
憩漳濱。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定深層法義。
- 鍵鑰：指鎖與開啟鎖的鑰匙。在經文中常比喻對法門的掌握或開啟智慧的關鍵。
鍵鑰。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此處「湮山」為待注釋之詞條名，僅為名詞列舉，無具體法義敘述。
- 湮山：此處為經文中的詞彙條目，通常指山嶽被淹沒或隱沒之意，或為特定地名，需依據其在原經文中的上下文判定具體義項。
湮山。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的罕見詞彙或古字進行音義標注，無特定之深層法義。
- 扛轝：扛，指用肩扛；轝，車的異體字。
扛轝。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
此詞描述空間或境界之深廣。
- 泓博：泓指水深，博指寬廣。合指深廣的樣子。
泓博。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「文揣」為待解釋的詞條，指對經文文字進行揣摩、推測其義理之行為，並非特定的教理名相。
- 文揣：揣摩文字之意，指在翻譯或研究經典時，對字面意義進行推論與考量。
文揣。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
採摭指在大量文獻中挑選、蒐集有用的內容。
- 採摭：採，採取；摭，拾取。指蒐集、採選文字或資料。
採摭。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
在佛教語境中，「羈縻」常用於比喻眾生被煩惱、執著或世俗情慾所束縛，使其無法獲得解脫。
- 羈縻：原指用繩索拴住馬匹，後引申為限制、束縛之意。
羈縻。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理句，故無實質法義可解析。
- 豳歧：此處為經文中出現的特定詞彙，通常指地名或人名，在音義書中作為被註釋的標題出現。
豳歧。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙標題，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。
- 兵薦：此處為經文中的詞彙條目，指涉特定的音義或名相，需依後續注釋內容判定其具體含義。
兵荐。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定名相、地名或民族名稱進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定法義。
- 玁狁：古代北方遊牧民族的統稱，常出現在漢代及之前的文獻中，於佛經譯文中可能出現於描述地理方位或邊疆民族之處。
玁狁。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處僅列出單個詞彙「螟」，旨在對該字在經文中的讀音或含義進行標記，無獨立之法義論述。
- 螟：一種損害穀物的害蟲，常指螟蟲。
螟。
此句為詞彙解釋條目，僅描述時間狀態，無特定教理義涵。
- 日旰：指太陽將要落山，或指傍晚時分。
日旰。
此處為《一切經音義》中待解釋的詞條名相，指特定的人物名稱。
- 玄琬：人名。
玄琬。
此處為《一切經音義》之詞條名相，旨在對經文中所出現的特定詞彙或人名進行音義解釋，本句僅為待解釋之詞項。
- 玄惲：此處為經中出現的專有名詞或人名，需依後續音義說明判定其具體指涉。
玄惲。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的解釋條目，描述攜帶書寫材料之行為。
- 齎：攜帶、帶來。
- 梵葉：古印度用來書寫經論的葉片，通常指貝葉（Tala leaf）。
齎梵葉。
此句為《一切經音義》中待解釋的名詞條目，僅列出人名，無具體法義內容。
- 蕭璟：人名。此處作為音義解釋之標題條目。
蕭璟。
此處為《一切經音義》之條目，僅列出需解釋之詞彙或人名，無具體法義內容。
- 慧賾：此處為人名，出現在音義書的詞條列表中，旨在對其讀音或含義進行註釋。
慧賾。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞。
本詞描述狀態的混亂或失序。
- 紕紊：指錯亂、混雜或不整齊的狀態。
紕紊。
此處為音義字典之詞條，指以言語輕慢、毀謗他人之行為，在佛教戒律與修行中屬於口業之不善法。
- 訕：嘲笑、輕慢。
- 毀：毀謗、損毀名聲。
訕毀。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「宗轄」，並非敘事或教理句，故無實質法義可解析。
- 宗轄：此處為待注詞彙。在古漢語中，「宗」指根本或主體，「轄」原指車輪軸上的銷釘，引申為控制、約束或管理。在經文語境中，通常指對整體事務的掌控或核心的約束。
宗轄。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種傲慢、輕視他人並加以欺壓的行為狀態。
- 凌轢：凌指凌駕、欺壓；轢指車輪碾壓，引申為踐踏、摧殘。
凌轢。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種心態上的輕率與不專注，在佛教修行語境中，此類狀態屬於散亂或缺乏正念的表現。
- 輕惘：輕指輕率、輕慢；惘指迷惘、失神。
輕惘。
第六卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的器物名稱，無特定深層教理，僅為名相之釋義。
- 筌：一種竹製的篩子或捕魚工具，此處指篩選之具。
- 蹏：簸箕，用於篩選穀物之具。
筌蹏。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，並非在闡述特定佛法教理。
- 梗槩：指事情的大致情況或要領。在音義書中，此類詞條用於校正經文中的用字與理解其含義。
梗槩。
第七卷
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指空間或心量狹小。
- 褊隘：指狹窄、狹小。在佛教語境中，除指物理空間外，亦常用於形容心量狹小、缺乏寬容。
褊隘。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為描述聲音的擬聲詞，無特定深層佛法義理。
- 鏗然：形容金屬撞擊時發出的清脆響聲。
鏗然。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「坌」指散佈、充滿之意，描述某種狀態或物質遍佈全身。
- 坌：此處指散佈、充滿或遍滿。
坌身。
第八卷
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相或器物名稱，無深層教理分析。
- 袠：指書卷或包裹書卷的布帛。
- 軸：指捲軸的中心木桿。
袠軸。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列出待解釋的術語名相，無特定法義論述。
- 籤：指竹籤或小木條。
- 牓：窗戶或窗格。
籤牓。
第九卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞或動詞短語的列舉，無深層教理闡述。
- 捨撥：此處指捨棄、撥開或撥弄的動作。
捨撥。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質。
在本語境中，「陶」指如陶器般塑造、教化；「誘」指引導、感化。
合指透過教導使人改變心性，趨向正道。
- 陶誘：陶，指陶冶、教化；誘，指誘導、引導。此為經文中的詞彙條目，意指對眾生的教化與感化。
陶誘。
第十卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義字典，此條目僅列出詞彙以待後續解釋其讀音或義理，本身不構成完整的法義論述。
- 斖斖：此處為音義字典之條目詞，通常指形容光亮或閃耀之貌，需依據該書後續對該詞的具體釋義而定。
斖斖。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指事物開始產生或成長的狀態。
- 毓：養育、孕育。
- 萌：草木 sprouting，比喻事物的開端。
毓萌。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出待解釋之名相，無具體法義敘述。
- 法濟：此處為經中出現之專有名詞或人名，依《一切經音義》性質，此條目旨在對該詞之讀音或義理進行註釋。
法濟。
此句出於《一切經音義》，為音義類文獻，旨在對經文中的特定詞彙、人名或名相進行注音與釋義。
此處為待解釋之詞條名相。
- 劉璆：此處為經文中出現的特定詞彙或人名，待後文音義解析。
劉璆。
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為待解釋之詞彙，無具體法義敘述。
- 僧琨：此處為經中出現之特定詞彙，待音義解析之名相。
僧琨。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅列出待解釋的詞彙「沙揉」，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 沙揉：此處為經中出現的特定詞彙，待音義解析之名相。
沙揉。
此處為音義字典之條目，指因不正確的理解或指引而導致錯誤。
- 詿誤：指誤導、使人走錯路或產生錯誤的認知。
詿誤。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義注釋字典。
本條目僅為待解釋之詞項，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 虎蹲：此處為音義注釋之詞條名，通常指經文中出現的特定名稱或術語，需對照後文之注釋以知其正確讀音與含義。
虎蹲。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義注釋字典。
此處「道肉」為待注釋之詞條名，單就此詞條本身並無獨立之法義，僅為記錄經文中出現之特定詞彙以供校正讀音或解釋義理。
道肉。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋書。
此處為對特定詞彙或動作的字面解釋，並非在闡述深奧的教理，僅為對「鐫」字及其用法之說明。
- 鐫：雕刻，指在堅硬物體上刻字或作圖。
鐫之。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義校正字典。
本條目僅為待解釋之詞彙名相，並非敘事或教理句，故無實質法義可解析。
- 乃敺：此處為經中出現之特定詞彙或人名，正待音義解釋。
乃敺。
續大唐內典錄
慧琳撰
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文詞彙的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 部袠：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義解釋。在古漢語或佛教譯經脈絡中，「袠」通常指包裹書籍的布或紙。
部袠。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的工具書性質，本句僅為名相條目，指代兩種用於篩選穀物的器具。
筌蹏。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的解釋條目。
此處「爰暨」為古漢語詞彙，意指時間或空間上的到達、接續，在此僅作為名相條目列出，無深層教理義涵養。
- 爰：古語，意為於是、就。
- 暨：到達、及至。
爰暨。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
本詞對比了兩種截然不同的心性狀態：一種是缺乏誠信與慈悲的「澆」，另一種是質樸且深厚的「淳」。
- 澆：指澆薄，缺乏情義或心術不誠。
- 淳：指淳厚，質樸且情義深厚。
澆淳。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞讀音或義理。
此詞描述一種心神不安、煩躁不安的狀態。
- 煩挐：煩，心煩躁；挐，不安、煩擾。合指心神不寧、煩躁不安的狀態。
煩挐。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正字典。
此處「蘊其」為待解釋的詞條，而非完整的法義句子，故僅能保留原詞，不宜強行賦予教理解釋。
- 蘊其：此處為音義字典之詞條，需依後續解釋文（若有）判定其具體指涉之經文出處與義項。
蘊其。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中的特定字詞進行音義標注，而非陳述佛法教理，故無深層法義解析。
- 抆飾：此處為音義標注之詞條，指對外表的裝飾或修飾。
抆飾。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本句為待解釋的詞條標題，僅為名相列舉，無具體法義敘述。
- 孛本：此處為經文中的詞彙條目，待後文音義解釋。
孛本。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅列出待解釋的詞彙「兜沙」，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。
- 兜沙：此處為音義註釋之標題詞，通常指涉經文中出現的特定名相或音譯詞，需依後續釋義判定其具體含義。
兜沙。
開元釋教錄第一卷
慧琳撰
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清經文中的名相，並無深層教理，僅為描述身體部位或狀態的詞彙。
- 胼贅：指皮膚因摩擦而變得厚實、粗糙的老繭。
胼贅。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文詞彙的音義解釋，此處為對「竝該」一詞的條目列舉，意指將所有相關項目一併涵蓋。
- 竝該：『竝』意為共同、一併；『該』意為包含、涵蓋。此處指全部包括在內。
竝該。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指將資料或經文進行編排與記載。
- 編載：指將文字資料整理、編排並記錄在冊。
編載。
此處為《一切經音義》之條目名相，僅列出譯師之名，旨在對該名相進行音義解釋。
- 婁迦讖：漢末後漢時期的著名譯經師，主要翻譯小乘經論，對早期佛教傳入中國有重要影響。
婁迦讖。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋書，本條目旨在解釋「使覘」一詞之字義，並非在闡述特定教理。
- 覘：觀察、查看、窺視。
使覘。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
接踵原指腳跟相接，在此作為描述事物連續發生或人員密集跟隨的詞彙。
- 接踵：原意為腳跟相接，後引申為接連不斷或相繼而來。
接踵。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或音義標記，僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 象腋：指大象的腋下部位。
象腋。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的條目列舉，旨在解釋經文中出現的名稱或術語，本句僅為名相條目，無特定法義。
- 氐羌：古代對西方或西北方少數民族的統稱，在經文中通常作為地名或族羣名稱出現。
氐羌。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清經文用語之正確含義，並無深層教理討論。
- 楷模：原指模範、標準，在經文中指值得學習與效法的榜樣。
楷模。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的工具書性質，本句僅為待解釋的詞條，指醫療上的針灸與脈象診斷。
- 針脈：指針灸治療與脈診診斷，在佛教經典中常出現於描述醫藥、療疾或比喻法醫治心病之語境。
鍼脉。
此處為音義字典之詞條，指心中產生的嗔恨與怨懟之情，在佛教修行中屬於應捨離的嗔心。
- 懟：怨恨、對抗之意。
懟恨。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，指對過錯的覺察與修正，在佛教修行中屬於懺悔與轉依的初步過程。
- 悛改：悛，指悔悟、改正。此處指將錯誤的行為或心念修正回來。
悛改。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為對建築與環境名詞的列舉，無特定深層佛理。
宮亭湖廟。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，描述一種因意外或恐懼而心神不安的心理狀態。
- 驚愕：驚訝且惶恐不安。
驚愕。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「長短」一詞進行音義解釋或用法註釋，並非在闡述特定佛法教理。
長短。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述一種心境或狀態，指不匆忙、悠然自適的樣子。
- 颺忛：指悠閒、自在、不匆忙的樣子。
颺忛。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，描述一種急促、不從容的狀態。
- 倐忽：形容匆忙、急促的樣子。
倐忽。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為單一詞彙之列舉，旨在對經文中出現的「蟒頭」一詞進行音義標記或解釋，無特定教理涵義。
- 蟒頭：指蟒蛇的頭部。在佛教經文中，蟒蛇有時作為比喻或出現在敘事場景中。
蟒頭。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指行為上的對等償還或對應之反應。
- 償對：指對等的償還、報償或對應之處置。
償對。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋與校勘，指對義理或文字進行清晰的剖析與說明。
明析。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之含義，此處「斖然」為形容詞或副詞，表示狀態的突然改變。
- 斖然：形容突然、猝然的樣子。
斖然。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，指在修行或實踐中保持精進，不產生疲厭之心。
- 不倦：指不疲倦，在佛教語境中常與「精進」相應，指持續不斷地努力而無倦怠。
不倦。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，僅為描述一種具體情境（被狗咬），無深層教理意涵。
- 齧：咬。
狾狗齧。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與名相。
此處僅為待解釋的詞條名稱，無具體法義敘述。
- 怛惒尼：此為音譯詞，在《一切經音義》中作為詞條出現，通常用於標記特定經文中的梵語譯音。
怛惒尼。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，屬語言文字註釋，無特定深層法義。
- 齲齒：指牙齒腐蝕，即現代所稱的蛀牙。
齲齒。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在本語境中，「竭」指終結、耗盡或完結之意。
- 竭：盡，完結，耗盡。
有竭。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此條目僅為待解釋的音譯詞彙，無獨立之法義敘述。
- 曷漩：此為經文中的音譯詞，在《一切經音義》中作為詞條出現，旨在對其讀音或義理進行校正。
曷漩。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標記，此處為對「僧鎧」一詞的條目列舉。
- 僧鎧：指僧侶所使用的鎧甲或遮蓋物，在不同經文中可能指實際的防護裝備或比喻性的遮蔽物。
僧鎧。
第二卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞為副詞，描述事物發生之迅速或出乎意料。
- 欻然：形容突然、迅速的樣子。
欻然。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞項名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理分析。
- 阿颰：此處為經中出現的音譯詞，在《一切經音義》的語境中作為被註釋的詞條出現。
阿颰。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞項名稱，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。
- 潼譬喻：此處為經文中的詞彙條目，指涉某種特定的譬喻，需依後續音義解釋而定。
潼譬喻。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為詞彙列舉，旨在對經文中出現的「穹隘」一詞進行正音或釋義，無獨立之法義論述。
- 穹隘：穹指高深或像穹頂的形狀，隘指狹窄。在經文中通常用以描述地理環境或空間狀態。
穹隘。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 瞎鼈：此處為經文中出現的詞彙，意指失明的鱉。在佛教譬喻中，常以盲鱉（瞎鼈）比喻極其罕見、難以相遇的機緣（如盲龜浮木之喻）。
瞎鼈。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定法義。
- 碪鎚：指用來搗碎、研磨物品的石製或木製鎚子。
碪鎚。
此處為音義字典之條目，旨在解釋「傲𰒢」一詞之讀音與義理，指心高氣傲、不謙卑之狀態。
- 傲𰒢：指傲慢。在《一切經音義》等字典類文獻中，此類條目通常用於校正經文中的生僻字或音譯詞之正確讀法與含義。
傲𰒢。
此處為地名條目，出現在《一切經音義》中，旨在對經文中出現的特定地名進行音義標注。
燉煌。
此處為《一切經音義》中對特定名相的條目列舉，僅為地名之音義標題，無特定教理闡述。
- 於闐：古西域國名，今中國新疆 Hotan 地區，曾為佛教興盛之中心。
于闐。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為一個待解釋的專有名詞（地名或人名），在缺乏後續解釋文本的情況下，僅能作為名相呈現，無具體法義可解析。
- 謼羅：此處為經中出現的音譯名相，依上下文與《一切經音義》之體例，應為某地名或人名之音譯。
謼羅。
第三卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，旨在解釋特定字詞的讀音或字義，無深層教理分析。
赤觜。
此處為音義字典之條目，指以惡言毀損他人名譽或進行辱罵之行為。
- 謗讟：謗指毀謗，讟指辱罵或責備。
謗讟。
此處為音義典籍對術語的標記，指稱出家眾的集體。
僧䂮。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述一種物質狀態的名詞，無深層教理義涵義。
- 緪：繩索。
懸縆。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，此處指路徑快捷。
- 亟：快捷、急促之意。
- 徑：小路或路徑。
亟徑。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本詞描述一種惋惜、感嘆的情緒狀態。
- 惋慨：惋惜與感嘆。
惋慨。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
原文字面指心之牽絆，在佛教語境中通常指代內心的執著、憂慮或不能捨離的牽掛。
- 綖：原指絲線的末端或牽引，此處比喻心中牽掛、憂慮或執著之情。
心綖。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
大舶。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述物質被火燒盡的狀態，無深層教理隱喻。
- 煨：用火烘烤。
- 燼：燃燒後的殘餘灰燼，或指燒盡。
煨燼。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須額外之教理解析。
- 梯橙：此處為經文中的特定詞彙，在《一切經音義》的語境下，屬於待考證音義的術語條目。
梯橙。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字詞的音義解釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙名相，並無具體法義論述。
- 曇摩蜱：此為音譯詞。其中「曇摩」為 Dharma（法）之音譯；「蜱」在此處作為音譯組成部分，整體可能指涉特定的法器、名相或人名，需依後續音義解釋而定。
曇摩蜱。
此句出於《一切經音義》，屬名相解釋之條目，僅為音譯術語之列舉，無具體法義敘述。
- 僧伽跋隥：音譯詞，通常指僧團相關的特定名相或人名，在此音義書語境中作為待解釋的詞條出現。
僧伽跋隥。
第四卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。
- 鵝臘：此處為經文中的詞彙條目，指一種物質或物品（臘通常指醃製肉類或蠟），在音義書中用於標記需校正讀音或解釋義理的詞項。
鵝腊。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名單，無具體法義敘述。
- 毱名：此處為經文中的詞彙條目，通常指代某種特定的名稱或稱號，需依後續音義解釋而定。
毱名。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，屬語言學工具性質，無特定教理義涵。
- 鍮石：指一種色澤像金屬但非純金的礦石，或指黃銅色的礦石。
鍮石。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在佛教語境中，「敵」常比喻煩惱、魔軍或阻礙修行之障礙，而「勍」強調其強悍與難對付。
- 勍：強悍、兇猛之意。
勍敵。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之特定詞彙或人名的音義標記，僅為名詞條目，無特定法義可解析。
- 姚萇卒：此處為經中出現的特定名詞或人名條目，旨在對其讀音或義理進行註釋。
姚萇卒。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義校正字典。
此處僅為對特定詞彙的字面義項列舉，無深層教理討論。
似嚼。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的罕見字詞進行音義校正。
本詞描述身體不適的生理狀態，在經文中通常用於描述病苦或比喻煩惱的排遣。
- 歐噦：指嘔吐或乾嘔。在古漢語中，「歐」與「嘔」通，「噦」指乾嘔或打嗝。
歐噦。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的列舉，旨在解釋其字義或讀音，不涉及深層佛法教理。
嘲之。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞或音義，本句僅為對生理現象「咳嗽」的名相記錄。
謦欬。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相或字詞進行音義校正與解釋，本句僅為名相條目，無特定教理闡述。
- 彌猴：即獼猴，指猴類動物。在佛教經典中常作為比喻，用以說明心猿意馬、難以調伏的心念狀態。
彌猴。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 蜣蜋：指蜣蜋蟲，俗稱糞金龜或糞球蟲。
蜣蜋。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述驅趕動作的詞條，無深層教理意涵。
- 敺：驅趕、驅逐之意。
敺之。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞，本詞描述肢體殘疾導致的行走不便。
- 癵躄：指跛腳，行走不便。癵（kuān）與躄（shì）皆指跛行。
癵躄。
此句出於《一切經音義》，屬於詞彙音義註釋條目，僅為待解釋之詞彙，無特定法義內容。
- 趙肅：此處為經中出現的特定詞彙，待音義解析之名相。
趙肅。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，指多人共同協作、合力完成某事。
- 勠力：勠，合也。指共同出力。
勠力。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待解釋之名相條目，無具體法義敘述。
- 道梴：此處為音義解釋之標題詞，指一種器具或特定名相，需依後續解釋定義。
道梴。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定字詞進行音義解釋，本句僅為待解釋之名詞，無特定法義。
- 駞：古代一種由四匹馬牽引的車輛。
駞。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名，無具體法義內容。
- 鄯鄯：此處為經文中的詞彙條目，通常用於注釋其讀音或字義。
鄯鄯。
第五卷
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 僧璩：此處為經文中的特定詞彙，待音義解釋。在音義書脈絡中，通常用於標記需要校正讀音或解釋義理的字詞。
僧璩。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義標註，無直接涉及之深層佛法教理。
- 椒掖：掖指宮門或側宮，椒指宮中種植的椒樹，合稱椒掖，通常用以指代後宮或宮廷深處。
椒掖。
此處為《一切經音義》中對經文出現之地名進行音義註釋的條目，僅為地名標題，無特定法義。
- 鄮縣：古地名，位於今河南省許昌市鄮陽縣一帶。
鄮縣。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「依睎」為描述一種依託於希望或期待的狀態，在經文中通常用於描述眾生對佛法或救贖的渴求與依止。
- 睎：期待、希望、望之。
依睎。
此處為《一切經音義》中對經文中出現之詞彙進行音義解釋的條目，指將文書或物品密封以防開啟。
- 封緘：指用泥、蠟或紙封住口部並蓋印，以確保內容不被篡改或開啟。
封緘。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，而非闡述深奧佛理，指代數量或功德的累計。
- 成積：指累計的數量或成果。
成積。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對「隨舶」一詞的字義標記，無深層教理義涵養。
隨舶。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋。
本句僅為名詞條目，無具體法義敘述。
- 火檻：指被火燒毀或用於焚燒的檻籠，或指地獄中以火圍成的囚檻。
火檻。
此處為《一切經音義》對經文中出現之詞彙進行的字義解釋，屬於語言學與名相註釋範疇，無特定深層佛法義理。
- 棧路：指在陡峭山崖上，用木材搭建而成的通道。
棧路。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述物體隨水流動的狀態，無深層教理意涵。
- 流駛：指隨水流漂流或行駛。
流駛。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 阿遬：此處為經文中出現的音譯詞彙，在《一切經音義》的語境下，作為被註釋的詞條出現。
阿遬。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的條目列舉，僅為名相之標題，無具體法義敘述。
- 奈苑：此處為音義條目，指經文中出現的特定園林或地名之音譯。
奈苑。
第六卷
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋的條目標題，僅為待解釋的名相，無具體法義敘述。
- 王暕：此處為經文中的特定詞彙，暕（音同『暕』或『暕』）通常指日光或光輝，在此作為音義解釋的標題。
王暕。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
諷習指透過教導使人習慣於某種行為或法義。
- 諷習：諷，指教導、啟發；習，指練習、習慣。合指教導使其熟練或養成習慣。
諷習。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述世俗君王治理國土的行為，在佛教經典中常作為對比，用以說明世俗權力與出離心、法王之治的差異。
- 御宇：御，治理、統治；宇，指宇內，即天下、空間或國家。
御宇。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，僅為描述動作之名詞或動詞短語，無特定深層教理。
- 措：放置、安置。
- 懷：胸懷，指衣服前襟內側。
措懷。
此句出於《一切經音義》，為詞項條目，旨在對「甄著」一詞進行音義解釋。
在此語境下為名詞條目，無特定教理闡述。
- 甄著：此處為待解釋之詞項。在古漢語或經文中，「甄」有塑造、辨別之意，「著」有顯現、記載之意，具體義涵需視該音義書後續之解釋而定。
甄著。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「穨焉」，並非敘事或教理句，故無實質法義可解析。
- 穨焉：此處為待註之詞彙。在古漢語中，「穨」通常指穀物成熟或其色澤，但在音義書中，此類條目旨在對經文中出現的罕見詞彙進行讀音與義理的校正。
穨焉。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或用法標記，此處僅為描述「鐫刻」之動作，無深層教理意涵。
鐫之。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋的標題條目，旨在對「龕別」一詞進行音義註釋，並無獨立的教理敘述。
- 龕：指石窟或小室，常用於安放佛像或供養之處。
- 別：此處指區分、種類或不同的形式。
龕別。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 櫛：梳頭之具，或指梳理頭髮的動作。
- 枇：指枇杷。在古代語境中，枇杷葉常被用於洗髮以使髮黑亮。
櫛枇。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出詞彙「淹雲」，旨在對該詞在經文中的讀音或字義進行標記，並非敘事或論述法義之句，故無特定佛理可解析。
- 淹雲：此處為待注之詞彙。在古漢語或經文語境中，「淹」可指浸沒、深沉或延遲，「雲」指雲朵或比喻遮蔽之物。因本典為音義書，此處僅作為詞條存在。
淹雲。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處為描述削除根部或基底的動作，無深層教理義涵義。
- 槀：削，指用刀剔除或削去。
槀本。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，僅指日常清潔之行為，無深層教理意涵。
- 盥洗：盥指洗手，洗指洗臉。
盥洗。
此處為音義解釋，旨在說明經文中「昉」字在此處應讀作或意指「房」，指僧侶修行居住之處。
- 僧昉：此處「昉」為「房」之音義或異體，指僧侶居住的房間（僧房）。
僧昉。
此句為《一切經音義》中的詞條，僅列出名相以待後續音義解釋，無具體法義內容。
- 苬國：古印度地名。
苬國。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的單字或術語，本詞指交易貨物的場所。
- 廛：指市集、店鋪或交易貨物的場所。
廛。
第七卷
此句出於《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，此處為待解釋的詞彙，指重複核實、校對之意。
- 核：核對、校驗。
重覈。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名相註釋，無特定教理闡述。
- 鎔冶：鎔指熔化金屬以鑄造，冶指對金屬進行鍛造或精煉。
鎔冶。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出名相以待後續音義解釋，無特定法義論述。
- 水：此處作為音義解釋之標題詞，指一般之水或經文中出現的特定水名。
水。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此條目僅列出待解釋之詞彙「玼瑣」，並無具體法義論述。
- 玼瑣：此處為待釋詞彙。在古漢語或經文語境中，通常指細碎、瑣碎或不整潔之貌。
玼瑣。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指在修行或特定情境下忍耐飢餓之狀態。
- 凚：飢餓。
忍凚。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述一種生理狀態或比喻，無深層教理。
- 噎：指食物或異物卡在喉嚨中，導致呼吸或吞嚥困難。
如噎。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞項名稱，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。
- 黃法：此處為音義註釋之詞條名，通常指經文中出現的特定術語或名稱，需依後續註釋內容判定其具體指涉之義。
黃法。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 揵搥：揵，敲擊之意；搥，錘子或敲打。此處指敲擊、敲打的動作或工具。
揵搥。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 痆斯：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義解釋。在古漢語或譯經語境中，可能涉及特定的人名、地名或罕見術語。
痆斯。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處「知鉉」為待解釋的詞條名，僅為名詞列舉，無具體法義敘述。
- 知鉉：此處為經文中的詞彙條目，待後文音義解釋。
知鉉。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義校正字典。
本條目僅為一個專有名詞（人名），旨在對其讀音或字義進行標記，無具體法義可論。
- 彥琮：人名，此處為音義字典之條目詞。
彥琮。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文文字的音義注釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「彫窘」，並無具體法義內容。
- 彫窘：此處為經文中出現的詞彙，待音義注釋，通常指處境艱難或窘迫之意。
彫窘。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為詞彙列舉，旨在對「瑰奇」一詞在經文中的讀音或義理進行標記，無特定教理敘述。
- 瑰奇：指珍奇、奇特，在經文中常用於形容佛法之深奧或殊勝之相。
瑰奇。
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出人名「僧琨」，旨在對該名稱的讀音或義理進行後續註釋。
僧琨。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉待釋之詞項，無特定教理闡述。
羈縻。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定地名或專有名詞進行音義註釋，不涉及具體教理。
- 甌閩：古稱，指中國福建地區。「甌」指閩越之地的古稱（甌族），「閩」為福建的古稱。
甌閩。
此處為《一切經音義》之條目，僅列出特定名相或人名以供音義解釋，無具體法義敘述。
- 鞬拏：人名或譯名，此處作為音義解釋之標題條目。
鞬拏。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋書。
此處僅為單一詞彙條目，旨在解釋該詞之讀音或義理，並無特定的教理敘事。
- 踟躕：指行走遲緩，或猶豫不決、徘徊不前之態。
踟蹰。
第八卷
此處為《一切經音義》中對特定人名或詞彙的條目列舉，旨在對該名相進行音義解釋。
- 玄奘：唐代著名譯經僧，法相宗創始人。
玄奘。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出人名，旨在對該名相進行音義解釋。
- 玄嶷：人名。此處指唐代高僧，玄奘之弟。
玄嶷。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，用以描述人物在學問、修行或造詣上的深淺程度。
- 勣：指成就、造詣或學問的深淺。
勣深。
此處為詞彙解釋，描述一個人智慧深奧、博大。
- 慧：指智慧。
- 賾：深厚、深奧之意。
慧賾。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在說明人物才幹或文辭之精妙，無特定深層教理。
- 卓犖：卓，高出；犖，精簡。指才幹卓越或文辭精鍊。
卓犖。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，並無深層教理，僅為描述停止行進的動作。
- 輟：停止。
- 軫：車軸或車輛的總稱。
輟軫。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
指修行者或賢者不誇耀自己的功德，以謙卑之心隱匿光芒，避免招致名聞或他人嫉妒，符合佛教謙卑與無我的修行精神。
- 韜德：韜，隱藏、掩蓋之意；德，指功德、德行。指不露鋒芒，隱藏自己的德行。
韜德。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，描述一種剛強、粗率且不柔軟的性格特質，在佛教修行語境中通常指缺乏謙卑與柔和之心的心態。
梗槩。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的解釋條目。
本詞指透過告誡與規範來導正行為，在佛教語境中常用於僧團內部或師徒間的相互勉勵與規勸。
- 箴：原指刻在金屬上的警句，後引申為告誡、提醒。
- 規：原指圓規，引申為法度、規範、準則。
箴規。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為列出待解釋的詞彙條目，並非在闡述特定法義，故無須深層法義解析。
- 蠢蠢：此處為詞彙條目，原意指昆蟲蠕動之貌，在佛教文獻中常比喻眾生在生死輪迴中迷茫、卑微或處於低階的狀態。
蠢蠢。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述責備或譴責程度深重之狀態。
- 誚：責備、譴責。
- 劇：猛烈、嚴重。
誚劇。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙。
此詞在佛教文獻中常比喻以外在的修飾或掩蓋來遮蔽內在的缺陷或罪業。
- 薰蕕：薰，指用香料燻蒸；蕕，指香草或薰香。合稱薰蕕，原意為用香料薰染，後引申為掩飾、遮蓋。
薰蕕。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 槀街：此處為經文中的詞彙條目，通常指一種器具或特定名相，需依後續音義解釋而定。
槀街。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，並非直接陳述教理。
此詞在佛教文獻中常用於描述對煩惱的制約或對身心的束縛。
- 扼捥：扼指掐住、控制；捥指束縛、限制。合指強行控制或禁錮。
扼捥。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞含義，無深層教理分析。
- 乃縶：指繩索，常用於描述綑綁或拘束之物。
乃縶。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的特定詞彙進行音義解釋。
本詞指代祖先與禰祠（祭祀祖先的祠堂），在佛教經典中常出現於描述世俗習俗或對比出家與在家之別的語境中。
祖禰。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
桎梏原指古代禁錮囚犯的刑具，在佛教經典中常被用作比喻，象徵煩惱、業力或執著對眾生的束縛，使其無法獲得解脫。
- 桎梏：桎指腳鐐，梏指手鐐。合稱桎梏，指禁錮的刑具，後引申為束縛。
桎梏。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見詞彙。
從上下文（如桎梏、扼捥）可知，此詞屬於描述束縛、禁錮之類的物質名相，並非抽象教理。
宗轄。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，並無深層教理推演。
- 調戲：指以戲弄、開玩笑的方式對待他人。
調戲。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定術語。
此處指對預言、讖緯等神祕預兆的詮釋。
- 讖：指預言吉凶的讖文或預兆。
解讖。
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出地名以供後續音義解釋，無特定法義內容。
- 痆斯國：古印度地名，出現在佛教經典中的國家名稱。
痆斯國。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，本詞為描述行為的動詞，指逃離或隱匿。
- 於遁：指逃跑、遁逃。在古漢語中，「於」在此處可能作為助詞或與「遁」構成複合詞，意指逃避、隱匿。
于遁。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞，本詞描述生理上的阻塞狀態。
- 窴噎：指喉嚨堵塞，使人不能順暢呼吸或言語。
窴噎。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞，本詞描述嘈雜喧鬧的狀態。
- 諠譁：喧鬧、嘈雜之意。
諠譁。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，此處為描述水的清澈狀態。
- 濎瀅：形容水清澈見底的樣子。
濎瀅。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，本詞指代廣大深邃的水域。
- 溟渤：指深廣的大海。溟指深海，渤指大水或海。
溟渤。
此句出於《一切經音義》，屬於詞彙解釋條目，僅為待釋之名相，無獨立之法義內容。
- 𨟄川：此處為經中出現的詞彙，指一種河流或水域之名，在音義書中作為解釋對象出現。
𨟄川。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 𥴧篨：此處為經文中的生僻詞彙，通常指粗糙的布帛或與織物相關的描述，在音義書中作為待注項出現。
𥴧篨。
此處為詞彙條目，僅指時間之遞進，無特定法義。
翌日。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理意涵，僅記錄經文中出現的生理現象描述。
- 嚏：打噴嚏。
不嚏。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述事物由開展到收縮的狀態或動作。
- 發：展開、散開。
- 斂：收攏、聚集。
發斂。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字面含義，無深層教理推演。
- 澄：清澈。
- 漪：水波，微小的波紋。
澄漪。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，本詞指撿拾之動作。
- 攈拾：攈（音同『擯』），意為撿拾、拾取。
攈拾。
第九卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清文字含義，無特定深層法義。
- 崎嶇：原指山路高低不平，險峻艱難。
崎嶇。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教語境中，「嗜慾」指對物質或感官快感的執著與追求，是導致輪迴與苦受的根源之一。
- 嗜慾：指對特定對象的偏好（嗜）以及對感官享受的渴求（慾）。
嗜慾。
此處為《一切經音義》中對經文出現之地理名詞進行音義標註的條目，僅為地名，無特定法義。
- 豳州：古地名，位於今中國陝西省一帶。
豳州。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 彥悰：此處為經中出現的詞彙，待音義解釋。一般而言，「彥」指才德之士，「悰」指喜悅或心志。
彥悰。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 脅壘：此處為經文中的詞彙，通常指身體側邊（脅）如堡壘般隆起或僵硬的狀態，或指特定的身體部位描述。
脅壘。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相。
此處指孩童未成年時的狀態，在佛教經典中常被用來比喻年幼、未開悟或處於初步階段的人。
- 髫：指孩童未成年時留的頭髮。
- 齔：古代成年禮中將牙齒剔除的習俗，象徵成年。
髫齔。
此處為詞義解釋條目，指上天或佛菩薩將福德、吉祥降賜給眾生。
- 祉：福也。
降祉。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指將液體通過濾網除去雜質的動作。
- 濾漉：指濾除雜質，使液體清澈。
濾漉。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指清除物質或精神上的汙穢。
- 穢：指汙垢、不潔之物，在佛教語境中可指物質上的汙穢，亦可比喻心靈的煩惱與垢染。
滌穢。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理義涵養。
- 䞈：古字，通『以此』或指代某種方式、工具。
䞈以。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，指極少量的水。
- 涓滴：涓指水流細小，滴指水珠，合指極少量的水。
涓滴。
第十卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作與狀態的詞組，無深層教理意涵。
- 牽裸：指牽引赤裸之身，通常出現在描述受苦、囚禁或極端困苦的經文情境中。
牽裸。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅為描述動作或狀態的詞項，無深層教理意涵。
- 沿波：沿，順著；波，水波。指順著水流而行。
沿波。
此句出自《一切經音義》，屬於文字學與音義校正性質的紀錄，旨在說明特定字詞的同義或通假關係，無深層教理分析。
- 儡：此處指經文中出現的特定字形，作者標記其與前項條目義同。
儡同。
第十一卷
此處為《一切經音義》中對特定名相的條目列舉，僅為人名之音義標記，無特定法義論述。
- 濡首：佛教經典中常見的人名，意為「頭髮濡濕」，常出現在譬喻或敘事中。
濡首。
此處為《一切經音義》之條目，旨在對經中出現的特定名相進行音義解釋。
本句僅為名相標題，指一種特定的物品或名稱。
- 阿閦：音義書中記載之名相，通常指一種特殊的器具或物品（如某些文獻指一種墊子或坐具），需依後續音義解釋而定。
阿閦。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指傳授幻術。
在佛教語境中，幻術常被用作比喻，說明世間萬法如幻如化，無實體，以此引導修行者破除對現象界的執著。
- 授：傳授、教授。
- 幻：指幻術，亦指如夢幻泡影般不真實的現象。
授幻。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在本語境中，「不眴」指眼睛不眨，通常用於描述極其專注、定力深厚或如來之恆常觀察狀態。
- 眴：眨眼，或指眼睛微閉。
不眴。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供後續音義解釋，無具體法義敘述。
- 楞伽：古印度地名，亦為《楞伽經》之名，意指山之名。
楞伽。
第十二卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
象腋。
此處為《一切經音義》之條目，僅列出名相以供音義解釋，無具體法義敘述。
睒子。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的特定名相進行音義解釋。
羂索在佛教語境中常指能繫縛眾生或救度眾生的繩索，亦為特定菩薩（如羂索菩薩）之名。
- 羂索：原指套在動物頸上的繩索。在佛教中，比喻佛菩薩用慈悲與智慧將迷失的眾生繫縛並救度至彼岸，亦指一種法器或菩薩名號。
羂索。
本句出於《一切經音義》，屬名相解釋之類，此處僅為列舉術語，旨在對經中出現的音譯詞進行釋義。
- 俱胝：梵語 koti 的音譯，原意為一千萬，在佛教經典中常用於形容數量極多、無量無邊。
俱胝。
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出特定術語或人名之音義對象，無獨立之法義敘述。
- 羅亶：此處為音義條目之名相，通常指經文中出現的特定人名或術語之音譯。
羅亶。
此處為《一切經音義》之條目，旨在對經中出現的特定術語進行音義解釋。
菴提是指比丘犯了最嚴重的罪行，導致失去僧團成員資格的狀態。
- 菴提：梵語 Pārājika 的音譯，意為「敗損」。指比丘犯了四種根本罪（殺、盜、淫、妄），導致資格喪失，被逐出僧團，不可再出家。
菴提。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典。
此處僅為對「摭」字的字義解釋或用法標記，並非在闡述特定教理。
- 摭：拾取、採集之意。
摭之。
此處為《一切經音義》之條目，旨在對經中出現的特定名相或人名進行音義解釋。
本句僅為人名條目，無特定教理闡述。
- 無揉：佛教經典中出現的人名，通常為音譯。
無揉。
此處為名相解釋之條目，僅列出地名，無特定法義。
在佛教經典中，鄴城常作為敘事背景或地名出現。
- 鄴城：古地名。在佛教文獻中，常指印度或中亞之特定城市，或指中國古代城市，視具體經文脈絡而定。
鄴城。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的解釋條目，僅描述動作，無深層教理。
- 捲：指經卷，古代佛教經典多以卷軸形式保存。
解捲。
第十三卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，本句僅為動作描述或名相標題，無深層教理意涵。
- 躧：古字，指鞋。
脫躧。
此句為名相條目，僅列出特定人名或地名之音譯，無具體法義敘述。
- 頞羅延：印度人名，常見於早期佛教經典中，指涉特定的人物。
頞羅延。
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出特定的人名或地名音譯，旨在對該詞彙的讀音或義理進行註釋，本句僅為名相標題，無具體法義敘述。
- 達多：印度人名之音譯。
達多。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與名相的音義註釋字典。
本條目僅為一個專有名詞的列舉，旨在對該詞的讀音或義理進行後續標記，無獨立之法義敘述。
- 鴦崛：印度人名或地名之音譯。
鴦崛。
此處為《一切經音義》中對特定地名詞彙的列舉，旨在說明其音義，無特定教理闡述。
于闐。
第十四卷
此處為名相條目，指古印度憍薩羅國（或摩揭陀國）之國王，於佛經中常作為護法與轉向信仰的代表人物。
- 阿闍貰：即阿闍世（Ajātaśatru），古印度摩揭陀國之國王，後成為佛法信徒。
阿闍貰。
此處為地名條目，旨在對經文中出現的特定地理名稱進行音義註釋。
燉煌。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義註釋字典。
此處僅為單一詞條之列舉，無具體法義敘述。
- 目佉：梵語音譯詞，通常指面孔或口部（Mukha）。
目佉。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為列舉詞彙以待解釋，無特定教理敘述。
- 漚惒：指心神恍惚、遲緩或不振的狀態。
漚惒。
此處為《一切經音義》之詞條條目，旨在對「瑜伽」一詞進行音義解釋，指心與法相應、結合的修行狀態。
- 瑜伽：梵語 yoga 的音譯，原意為結合、連結。在佛教語境中，指心與所觀之法相應，或指一種專注的禪定修行方法。
瑜伽。
第十五卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義校正字典。
此條目僅為待解釋之詞彙名相，並非完整法義敘述句，故無特定教理可解析。
- 蔽宿：此處為經中出現之特定名相或音譯詞，需依該音義書後續之注釋判定其具體指涉（如人名或地名）。
蔽宿。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義注釋字典。
本條目僅為一個音譯名相，無具體法義敘述。
謼羅。
本句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義敘述。
- 盇呿：此處為音譯詞，通常指地名或人名，依《一切經音義》之性質，旨在對經中出現的罕見音譯詞進行正音或釋義。
盇呿。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義注釋字典。
本條目僅為待解釋之詞彙，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 禁婢：此處為經文中出現的詞彙，指受限制或被禁錮的婢女。
禁婢。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋之詞項，並非敘事或教理陳述，故無特定法義解析。
- 蠍王：指蠍子之首領，在佛教經典中常出現於寓言或描述異類眾生之語境。
蠍王。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「僥倖」一詞進行音義解釋。
在佛教語境中，僥倖通常指不依正法修行而企圖獲益，或指偶然的幸運，與依因果律的必然修行相對。
- 僥倖：指不勞而獲或偶然得幸。在佛法中，解脫與成就必須依據正因（如戒定慧）而得，不可僥倖。
僥倖。
此句出於《一切經音義》，為名相解釋之條目標題，僅列出待解釋之術語，無具體法義敘述。
- 僧歰多律：此為音譯術語，依《一切經音義》之性質，此處為待考釋之名相，通常涉及僧團律儀或特定律典之音譯。
僧歰多律。
此處為《一切經音義》之詞條，指對經文在傳抄過程中發現錯誤而進行的校正與重新書寫，旨在維持經典文字的正確性。
- 繕寫：指修補、校正並重新抄寫文字。
繕寫。
第十六卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的解釋條目，指該項內容或名相在當時較少被研究或探討。
罕究。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為名詞項，無特定法義。
此處指閱讀、查看之意。
- 覽𠂢：此處為音義解釋之標題詞，意指閱覽、查看。
覽𠂢。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，僅指生理上的咳嗽現象，無深層教理義涵。
謦欬。
此處為音義校正，將「溥」校正為「俯」，指低頭表示恭敬或懺悔的動作。
- 溥首：應為「俯首」之誤，指低頭，在佛教禮儀中常用於表示謙卑、恭敬或懺悔。
溥首。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅列出待解釋的詞彙，無具體法義敘述。
- 羼提：此處為經文中的音譯詞，通常出現在特定經論中作為人名或術語，在《一切經音義》中作為被標記的詞條出現。
羼提。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞指因妖異或不正之法而導致的混亂狀態。
- 嬈亂：此處「嬈」同「妖」，指妖異、不正之現象導致的混亂。
嬈亂。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為列舉動物名稱，無特定教理闡述。
蟲狐烏。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋條目，描述一個動作場景，指勇敢地向婆羅門（梵志）道別。
- 梵志：指婆羅門，古印度種姓制度中的最高階級，通常指修行禁慾或研習吠陀的祭司、學者。
勇辤梵志。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無深層教理意涵。
- 曳：拖曳。
- 踵：腳後跟。
曳踵。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義注釋字典。
此條目僅為一個音譯名詞的列舉，無具體法義敘述。
- 羅怙：此處為經文中的音譯名詞，依《一切經音義》之體例，旨在標記該詞之讀音或義理，單就本句而言為特定名相之列舉。
羅怙。
此處為《一切經音義》之詞條條目，旨在對經文中出現的「苾芻」一詞進行音義解釋。
- 苾芻：梵語 Bhikṣu 的音譯，指受具足戒的出家男僧侶。
苾芻。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須額外法義解析。
- 瑿羅缽：此為音譯詞彙，出現在音義類典籍中，通常用於標記特定經文中的梵語譯名或術語，以供後世校正讀音與義理。
瑿羅鉢。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
本條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 瘦瞿：此為音譯詞彙，出現在音義類文獻中，通常用於標記特定譯名或術語的讀音與義理，需對照後續解釋方能確定具體指涉。
瘦瞿。
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義敘述。
- 二僑：此處為音義書之標題詞，通常指經文中出現的特定人名、地名或術語之音譯，需依後續解釋而定。
二僑。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
本條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。
- 善唄：此處為經文中的音譯詞彙，通常指涉特定的人名、地名或事物名，需依據其在原經文中的上下文判定具體指代。
善唄。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的詞彙進行音義標註。
此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
蜣蜋。
第十七卷
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經典中出現的特定詞彙進行音義標記。
此處為單一詞條，無具體法義論述。
- 繁賸：此處為音義條目，指繁多且零碎、殘餘之意。
繁賸。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與名相。
本條目僅列出名相「鄔陁」，為音義解釋之標題，無具體法義敘述。
- 鄔陁：此處為音義標題，通常指經文中出現的特定音譯名相，需對照該書後續之音義解釋以確定具體指涉。
鄔陁。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文文字、音義的校勘與註釋，指對文字進行刪除或修正，非指宗教修行之法義。
- 刪削：指對文字進行刪除、修改或校正。
刪削。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指事物純淨、沒有瑕疵或汙垢的狀態。
- 玷：汙點、瑕疵。
無玷。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋或名相註釋，此處僅為醫療行為的簡單描述，無深層教理意涵。
- 痔：指肛門部位的痔疾。
療痔。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的「裨助」一詞，指給予幫助以使其完善或達成目的。
- 裨助：裨，補也；助，幫也。指補充不足並給予協助。
裨助。
第十八卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋條目，此處僅為對「東闡」一詞的字面呈現，無深層教理義涵養。
- 東闡：指向東方開啟或展開。
東闡。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，本句指對文字資料的查找與審閱過程。
尋閱。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
指對慣常的行為模式或潛在的習氣（vāsana）不加調伏而任其發展。
- 習：指習氣，即長期重複行為而留在心識中的慣性傾向。
放習。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文文字、音義的校勘與註釋，此處僅為名相條目，指涉文字記載中的錯誤。
- 訛舛：指文字記載錯誤、不正確。
訛舛。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義校正字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「青呱」，並無具體法義論述。
- 青呱：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義解析之項。
青呱。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文用語的字義解釋條目。
此處「蕪穬」指文字雜亂、不精確或有訛誤，並非指涉特定的佛法教理，而是針對譯經過程中出現的文字狀態進行名相標記。
- 蕪穬：指文字雜亂、不精確或有訛誤。蕪指荒蕪，穬指雜亂或不整齊。
蕪穬。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的罕見詞彙進行音義標註，並無獨立的教理闡述。
- 經莂：莂指覆蓋在作物或物品上的草蓆或遮蓋物。在此處為音義解釋之標題詞。
經莂。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文文字、校勘術語的解釋，指在校對經文時剔除錯誤、修正文字的過程。
- 擯：剔除、除去。
- 治：整治、修正。
擯治。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為描述日常動作之名相，無深層教理意涵。
- 首掠：首指頭，掠指梳理。指用梳子整理頭髮。
首掠。
此處為《一切經音義》中對經文校勘術語的列舉，指對經典文字進行核對、修正並確定最終版本之過程。
- 刊定：指對文字進行校對、刪改並確定最終正確的版本。
刊定。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
本詞指言行不實、輕率浮誇，在經文校勘或義理討論中，通常用以警示避免不嚴謹的詮釋或浮誇的說法。
- 澆浮：指輕率、不踏實或浮誇之態樣。
澆浮。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本脈絡中，「蔓延」指事物向四周擴展，通常用於描述文字、義理或現象的傳播與擴散。
蔓延。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙標題，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
庾頡。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，指事物混雜在一起而無法分辨，並非特定的教理名相。
- 雜糅：指混雜、糅合在一起。
雜糅。
第十九卷
此處為音義解釋之條目，旨在說明經文中出現的音譯詞彙。
- 姥陁尼：梵語 Bhikkhunī 的音譯，指受具足戒的女性出家僧，即比丘尼。
姥陁尼。
此處為音義字典之條目，旨在解釋經文中出現的音譯詞彙，指身體部位之面部。
目佉。
本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂字詞與音義。
此處為單一音譯名相之條目，無具體法義敘述。
- 颰陁：梵語音譯詞，通常出現在早期譯經中，依上下文及音義書性質，此處為待釋之名相。
颰陁。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與名相。
本條目僅列出待解釋的術語名詞，並無具體法義論述。
- 曼殊：梵語 Manjusri 的音譯前綴，通常指代文殊菩薩，或指一種特殊的花（曼殊沙華）。在此音義書語境中，為待考釋之名相。
曼殊。
第二十卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種動作狀態，無深層教理意涵。
坌身。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須額外法義解析。
- 呵鵰：此處為經中出現的音譯詞彙，需依據音義書之脈絡判定其對應之梵文原義或譯義。
呵鵰。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為單一術語之列舉，無具體法義論述。
- 木槵：此處為音義條目，指經文中出現的特定植物或材質名稱，通常用於說明經文中的譯名或音義。
木槵。
此句出於《一切經音義》，為名相解釋之條目，僅列出待解釋之術語名相，無具體法義敘述。
- 鬱迦：此處為音義解釋之標題詞，通常指涉於經文中出現的特定梵語音譯名相。
郁迦。