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此頌明辨智愚之別。
真智慧在於透徹因果，能明辨善惡業報（罪福相）；若對此善惡法則無法正確認識與抉擇，即落於迷妄無知，為愚癡所驅使。
。
此頌說明行者若能如實知見一切善法功德與惡法過失，不為其相所惑，便能常住於安樂之中。
。
本經此處警示罪福因果的報應。
造罪者身心常懷恐怖、惡業纏身，其境遇之險惡如同與冤家仇人同居一處，隨時會遭受禍害；而樂於行善利他者，其心境與感召的果報則如同依止善知識，能獲得世出世間的清淨與安樂。
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此偈明貪愛為造業之因，致使境界現前，於愚癡中受苦。
愛染即貪欲，癡暗即無明，因惑造業，因業受苦，展轉不休。
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本偈說明五欲境界猶如稠林，凡夫因貪愛而深陷其中。
若不能通達法義，便無法出離生死苦海。
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說明因果業報之理，眾生墮入地獄受苦皆由自身造作罪業所致，若無造罪則無苦報之因，以此警惕行者當慎護身口意。
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本偈闡明因果業報之決定性。
行善必得殊勝福報，作惡必自受殃禍，善惡業因各自感果，絲毫不爽且無可逃避。
。
闡述有情眾生因惑、業、苦三者交互運作，導致自身與他人的苦樂果報，在三有生死海中不斷循環。
這一切皆受造作之業力牽引，猶如水因風吹而生波，說明流轉無常的狀態。
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說明安逸容易使人懈怠造惡，種下惡因必然招致惡果，闡明因果業報的必然規律。
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眾生雖然暫時脫離地獄惡報，但只要未能斷除貪欲煩惱，投生他道後仍會再度受其牽引造業，反覆陷入輪迴，而無法記取先前的痛苦教訓。
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說明凡夫之心受無始以來習氣驅使，覺悟短暫而不穩定。
隨著樂受壞滅，苦受交替生起，若不審察其未來的禍患，將持續流轉於生死輪迴之中。
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眾生因受五根欺誑而心生狂亂，造作諸業，致使在生死中無窮流轉，其根本原因皆在於對愛執著纏縛，不得解脫。
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此頌說明眾生因煩惱與惡業的牽引，輪轉於三惡道、邊地或暫時生天，無法脫離生死。
即使生天，享樂短暫仍會退墮，顯示輪迴無常，皆因未出離苦本所致。
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說明眾生在輪迴中承受果報，因無始以來積累的業力與習氣互相牽引，持續在各趣流轉不已，且對此流轉生死未能生起出離的厭離心。
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說明即使生天享樂亦非究竟，天福享盡終須墮落，此乃流轉於六道輪迴之現象。
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眾生因造惡業而墮入蓮華地獄中，數量極多。
在此地獄中長時承受極重苦惱，卻因愚癡障蔽，不知出離，對無邊苦楚亦不生起厭惡與怖畏心，故無法解脫。
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闡述三界流轉之苦相。
說明欲界、色界、無色界皆無常樂，眾生因無明愚癡而對輪迴之苦麻木不仁，無法生起真實的憂懼心與出離心。
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闡明凡夫不解苦因與苦果的因果法則。
一切痛苦皆由相應的業因而生，如同種子引生果實，若不明瞭此理即會流轉生死。
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眾生因執著於世間的苦樂感受，導致繫縛而流轉於三有之中。
唯有證得究竟寂滅的涅槃，才能徹底解脫，不再受諸般煩惱逼迫。
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行者若能於輪迴生處，如實觀照並思惟世間諸苦，便能止息惑業，不復招致未來苦果，從而遠離諸苦，證得安穩寂滅。
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藉由思維地獄之苦，對治貪欲，體悟輪迴過患，從而捨離對五欲之樂的執著。
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此偈闡明修行者應如實觀照世間諸法的虛妄本質，從而斷除貪執、遠離過患，並依正智慧精進修持。
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無常迅速，故應把握當下，斷惡修善以累積福慧。
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闡明世間壽命無常，萬法皆唯心所造。
勸誡行者當依正法而行，遠離邪命，應當對未來的苦果生起出離的怖畏心，進而精進修持。
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眾生因無明愚癡造作惡業，被癡愛煩惱所繫縛，致使墮入地獄，遭受猛烈獄火的常時煎熬。
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愚癡（無明）屬於不善法，與清淨的福業相違背。
以此癡惑為因，能引導眾生造作惡業，導致長久在生死苦海中流轉受苦。
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此段說明造惡不懼的因果報應。
眾生若不知恐懼罪業而造諸惡行，將感召墮入地獄受苦，承受地獄猛火燒炙的苦報，彰顯因果歷然之理。
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此偈比喻業力之可怕，說明微小的惡業若不懺悔對治，亦能招致極大的痛苦果報，如微火能焚毀大物。
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此偈說明修學佛法者應當知所畏懼，遠離惡行並持守正法，透過行善來淨化身心，從而避免惡道之苦。
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此偈說明親近惡知識的過患。
惡友會引發身心放逸，喪失慚愧心等善法，修行者應如避猛火、毒藥般遠離惡友，以免遭受染污與傷害。
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說明修行者在面對逆境的苦法與順境的樂法時，若能如實觀察、善加分辨其中的得失與障礙，便能超越境界的限制，於諸法皆能通達無礙。
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此偈闡明瞭修持善法以趣向天道的基本準則，修行者應當親近善友、遠離惡知識，以佈施與忍辱來對治慳貪與瞋恚，同時保持慈悲心對待眾生，藉此清淨業行感得生天之果報。

說明依邪命養活造作諸惡業者，必將招感墮落地獄之苦報。
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此段列舉了八熱地獄的名稱，說明造作惡業將招致此等極大痛苦的果報，提醒行者應當深信因果，止惡行善。
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描述大八地獄的空間佈局。
每個地獄有四門，每一門外各有四座地獄圍繞，層層相連，表述了地獄受苦環境的嚴密與廣大。
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此段描述地獄中殘酷的刑罰境況。
造惡眾生墮入鐵城受報，獄卒施以叉刺等刑罰，承受如沸水烹魚般難以忍受的劇烈苦楚，藉此彰顯惡業招感之果報。
。
此段描述地獄中殘酷的刑罰與受刑者的痛苦果報。
罪人遭受種種兵器與石雨的殘害，碎裂其身，且因劇渴而被逼飲銅汁，反映了惡業所招感之苦痛相貌。
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描述眾生造惡招感惡道果報時，身心受極大痛苦逼迫而發出悲號，並承受各種刑罰，驚慌逃竄而無處可依的慘況。
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眾生因無明愚癡而起顛倒妄見，造作惡業，積累深廣的地獄果報之因。
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指出執著於邪惡劣見會導致自他受損，並成為無量苦果的因緣，而這一切束縛皆是行者自身造作所致。
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此偈說明執持邪見與傲慢是招致惡道輪迴的因。
由於見解偏差而產生自我驕慢，依此惡業將導致長期受苦，無法出離。
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闡明業力因果法則。
行者自身造作惡業，必然感召相應的苦果。
既然一切皆是自業所招感，面對果報時應當承受，憂愁與恐懼並無法改變業報，提醒行者應當明辨因果。
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闡明因果必然之理。
造惡因必定招致惡果，若期待獲得善報，違背因果法則，猶如種子落於深淵而無法生長。
警惕行者當如實修善，莫存僥倖。
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此偈說明凡夫為短暫的欲樂所惑而親近染緣，違背因果法則，最終將招致深重的果報，警惕修行者應當遠離愚癡與染緣，防非止惡。
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本經此處闡述貪愛為煩惱之根本。
凡夫因無明而將世俗家眷關係誤認為真實的快樂，由這種貪戀執著進而引發種種染污內心的煩惱，其根源皆在於內心被愛欲所迷惑。
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人在臨終之時，親友與財富皆無法成為依靠，業力牽引之下，唯有獨自墮入險惡道中受苦。
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地獄中的刑具並非實有，皆由眾生造惡之心所感召而變現，說明萬法唯心的道理。
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此頌以妙香飄散與羣鳥晨散，譬喻世間聚合無常、幻化生滅的現象，說明有為法遷流不息、終歸散壞的本質。
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本偈說明不善業的行為表現及其根本動機。
劫財與害命屬於嚴重的身業不善，而這些暴力的根源在於「癡」（無明），即因不信因果、執著無我為有我，才導致造作極重惡業。
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眾生因無明愚癡而造作惡業，致使生命流轉於無明黑暗中，不但失去生天之正道，更遠離了究竟解脫的寂靜涅槃。
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說明眾生因貪著家庭與眷屬，深陷輪迴苦海，缺乏解脫的依靠。
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指出眾生因貪欲而造作諸惡，雖藉口為家庭親眷謀劃，最終卻自招苦果。
顯示貪著世間愛欲不僅無益，反而招致無謂的勞苦與惡報，應當覺悟世間癡迷之行。
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闡明眾生因貪戀美色而造作諸惡業，導致身心卑劣且失去慚愧心，從而沉淪生死。
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說明造作惡業且不知悔改者之果報。
造惡之後若無慚愧追悔之心，無法淨化業障，必將隨業受報，長時沉淪於地獄道中受苦。
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說明世間親友眷屬雖多，但在面對生老病死及業力果報時，無法代替自己承受，故難以提供根本的救度。
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說明因果業報之理。
凡是見到他人貪著欲樂而造作惡業，即可知曉其未來必將承受相應的痛苦果報，自身當以此為鑑戒。
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說明善惡因果必然相應的法則。
行善必得樂果，然而愚癡者因無明障蔽，無法看清此一真理而迷失造惡。
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此偈說明煩惱互生的因果結構。
心若陷入癡迷，即會衍生貪、瞋等染污心理；當面對愛執之物歸屬他人時，便會招致苦受。
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此偈描述眾生因內心造作貪、瞋、癡三毒之惡業，導致感召外在地獄猛火燒身的果報，長劫受苦無期，道出輪迴惡道的悲慘與求解脫之急切。
。
此偈闡明因果業報之理。
造惡不生慚愧，必招致地獄果報。
當受報受苦時，悲啼亦無濟於事，警惕眾生應當於因地謹慎，莫造惡業。
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開示修行者應正視自身過去造惡的愚癡果報，與其懊悔過去，不如安忍面對當下的苦境。
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說明凡夫造惡後心生恐懼，然業報如影隨形。
世間一切苦樂果報，皆依循因緣法則，非憑空而起。
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說明凡夫積惡不修善，招致地獄果報。
唯有真實斷除惡業，遠離惡行，才能免除地獄之苦。
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此偈說明無明愚癡與親近惡知識的過患。
若眾生內心缺乏智慧（癡），無法正確理解業果因緣之理，又受到外在邪師的誤導，將會導致造惡不斷，使自身的煩惱與罪障持續增長。
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說明造惡業會引生熱惱，若無佛法作為對治之道，終將飽受苦報。
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強調修行者應遠離過失，安住正念，透過如理思惟防護身心，避免造作惡業，從而遠離痛苦。
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本偈頌說明樂惡造業與受苦輪迴的因果關係。
凡夫因愚癡而樂於造作惡業，其結果便是感召無量苦果。
在苦報中若不思厭離，反而繼續造惡，便是以苦造苦，令苦相續，最終將流轉生死而無有出期。
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說明修持者若不能對世間生起真正的厭患心、出離心，則無法調伏煩惱而獲得涅槃寂靜。
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菩薩行道時，對於破戒造罪、心行惡劣的眾生，為了維護正法與因果法則，故不生起染污的悲憫心。
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眾生因無明愚癡而造作惡業，必然招致相應的苦果。
業力自作自受，即使是佛陀也無法代替眾生承擔或消除業報，唯有依正法修行方能解脫。
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說明造作愚癡無明之行，會導致罪惡深重。
由於無法持守淨戒，必然招致苦果。
警示因果業報之必然性。
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說明業果感應的自作自受原則。
眾生若造作惡業，必依因緣法則招感苦果。
痛苦的根源在於自身所造的業，因果必然相應，無人可代受。
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說明眾生因貪著愛欲而迷失心智，造作惡業，最終導致墮入惡趣承受難以言喻的極大痛苦。
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說明業果相續的法則。
強調善惡報應完全取決於個人的行為造作，有因必有果，無因則無果，闡明因果業報的必然性。
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說明造作惡業將招致地獄果報，且因內心被過患障蔽，導致對於善法無法產生歡喜修學之心。
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造作惡業必定招感惡報。
愚者平時不行善法而造惡，果報現前時無法避免，只能徒增悔恨與煩惱。
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此偈闡明因果法則。
親近善知識與修持真實善法為得樂之因。
若遠離善人且造作詭詐之業、違逆真實因果，終將無法獲得安樂結果。
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說明眾生因愚癡無明而造作諸惡業，積累深重染污，從而招致長劫沉淪的極大痛苦。
一切苦果皆源自於過去的造作，闡明因果業報之理。
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描述地獄眾生因過去惡業，而承受獄卒的拘禁與嚴刑拷打。
此現象乃是自業所感，待業報受盡，自然便會脫離地獄。
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說明眾生因無明愚癡，反被自心煩惱妄想所惑，造作諸業卻不明業果道理，最終導致內心充滿煩惱與憂悲苦惱。
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此偈說明愚癡者是非不分，將過失當作功德，將善友視為仇敵。
因顛倒妄想造作惡業，自他俱損，終將墮入無明黑暗的境界中。
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此偈說明三毒煩惱是造作惡業的根本，其危害甚於深仇大恨，會將造惡的眾生牽引墮入惡道受苦。
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探問愚癡產生的根源，顯示無明並非無因，而是由特定條件所生起。
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說明眾生流轉生死或造作諸業的根本原因，在於內心對身心等法產生「我」與「我所有」的虛妄執著。
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強調解脫與成就必須建立在實踐佈施等善行的基礎上，若無前行修持，則無以出離生死。
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惡業為生死流轉中最大的怨敵。
造作惡業者，將感應惡趣之果報。
無論今生或來世，業力皆會如影隨形，感召相應的苦果。
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惡業具有極大的破壞力與危險性，如同利刀與毒火能傷害生命。
業力因果必然相續，造作惡業之後，行者必定要承受其帶來的痛苦果報。
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此段說明修行的核心在於調伏自心。
當心處於寂靜狀態，不貪著外境，並斷除愚癡無明，便能切斷造惡業的因緣，從而避免遭受惡報。
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說明愚癡眾生聽聞地獄苦報而不生起怖畏警惕之心，如同愚者手持乾柴投身烈火，終將自焚毀滅，比喻無視業報將招致無盡深重的苦難。
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比喻世間有形之火受限於條件，燒盡即息；而眾生造惡所感的業火，由於業力相續，其苦報會長久猛烈地燃燒，難以消滅。
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說明世間之火有燒盡之時，而眾生所造惡業之苦報相續不斷。
若造作惡行，必然招致惡報。
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闡明業力感果之理。
造作惡業者必受地獄業火燒灼，若對惡道果報無所畏懼、不思懺悔，最終將無人能倖免於此苦難。
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強調智慧在修行中的關鍵作用。
透過智慧揀擇善惡，防護自身不造作惡業，進而從根本上避免痛苦的果報。
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說明眾生因無明覆蔽而造作惡業，致使未來必受劇烈苦報，屆時悔恨號泣亦無法改變果報，強調因果業報之必然性。
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此段說明從生命的始終到苦滅，輪迴中的苦因與苦果皆無常、苦，行者應正觀其過患，不生貪著愛樂之心。
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闡明因果業報之理，說明眾生過去所造之惡業，必然會招致對應的險惡果報，而此苦果必須由造業者自身承擔，因果自負。
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說明修持者若能遠離妄想分別，便能如實契合因果法則。
一切行為皆會成為業因，並必然招致相應的果報。
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此偈以愛己惜命之理，反問為何忍心加害他命。
闡明眾生皆貪生怕死，推己及人，不應起殺心而斷他命。
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勸誡眾生體會求財之苦，切莫為了貪圖他人的財物而造作劫盜惡業，招致苦果。
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此偈指出眾生對自身所屬的貪愛與執著，導致雙重標準。
對於自妻能防護守戒，對他色卻生貪欲與侵犯，警惕修行者應當平等觀照，破除貪欲與私心。
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此偈闡述妄語之業報。
因妄語欺誑良善，致使他人不信，由此造作惡業，其所感得之舌相極其可畏。
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飲酒會障礙心智，導致愚癡及造作非法惡業而招致誹謗。
勸誡修行者應當遠離飲酒之過患，以保持清淨心。
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闡明業力因果之理。
眾生所受的種種惡報，皆是過去身口意所造之惡業而招感。
面對果報，應當明因識果，懺悔業障，而非無益地悲傷。
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警示眾生遠離不善法。
一切惡業與煩惱如同劇毒，若不遠離，必將導致無量眾生於生死輪迴中長時受苦，無法出離。
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本偈開示貪欲對眾生的毒害。
貪欲如烈火般在三有生死中燃燒，摧毀一切善根。
眾生若明知修習善法有大 candle 利益卻不付諸行動，在貪慾火的推動下只會繼續造業，未來便毫無福德可言，斷不可能獲得安樂之果。
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言語若帶有巧飾諂媚，易引發對方的貪愛與執著，此行為是修行上的重大過患。
行者應當徹底覺察並斷除此種貪欲因緣，不留任何餘習。
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描述眾生造惡業墮落地獄後，受苦號哭，並透過獄卒的言語點明業力因果的必然性，強調自作自受的道理。
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此偈說明業力因果的累積過程。
若造作惡業後不思懺悔、無法遠離，反而持續造作，會使惡業的種子勢力增強。
因強果遂，將來必定招致相應的惡報。
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此偈強調業果感應的必然性，勸誡修行者應生起怖畏心，藉由現世的善業斷除惡趣之因。
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此偈說明放逸猶如滋生不善的沃土，會衍生各種惡行。
無量眾生因為內心的貪欲，被牽引而造業受縛。
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闡明業果自作自受之理。
眾生因愚癡而造作貪欲等惡業，必將自受苦報，無人能代。
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闡明慈悲心為修持解脫之根本。
若無慈悲攝持，心隨惡業流轉於生死苦海，便無法獲得救拔，凸顯了悲心在佛教修行中的關鍵作用。
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說明眾生於生前貪著財產與親愛之人，但在死時皆無法帶走。
由於生前造作種種惡業，死後必將隨業受報，遭受地獄獄卒的追捕與刑罰。
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描述猛火遍佈虛空、燃燒不息的境界，象徵業力所感之劇烈苦報或怖畏相。
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本經此處警示眾生輪迴中的苦迫極其劇烈，心生驚怖。
行者應當正視此苦，進而尋求出離，而非一味沉溺於驚惶之中。
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此指造惡業者受業力牽引，於地獄等處受刀劍鋒刃等嚴刑逼迫，被迫驅趕行走受報。
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此段偈頌表達眾生流轉生死，面對深廣無邊的險難輪迴，無人可依怙，唯有仰賴佛法尋求究竟解脫的深切祈求。
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描述眾生為苦所逼迫而失去自主，遭業力與煩惱所牽引而流轉。
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此偈闡述無常逼迫之時，世間愛執與財富皆無法成為依靠。
臨命終時，平日貪著的眷屬與財物不僅無濟於事，反而成為牽絆，凸顯唯有佛法修持方能真正解脫。
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說明眾生因往昔放逸造惡，導致樂受壞滅而生苦，臨終時被死魔所牽引，於無明黑暗中不知死後輪迴的歸處，凸顯無常與生死輪迴的苦迫。
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描述造惡受報者墮入地獄後，遭受獄卒殘暴對待、綑綁凌辱，從而引發內心極度恐懼的業報情境。
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描述地獄惡趣中，有情與無情皆受熾盛猛火燃燒與痛苦刑罰之相貌。
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此偈描述地獄或險惡道中眾生受惡業所感，遭巨蟒圍繞逼迫之苦。
眾生因怖畏而悲號求救，卻因業力深重而無處可歸、無人可救，顯現因果報應之真實不虛。
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比喻眾生造惡受報，墮入深廣如海之黑暗地獄中，長劫受苦而難以見到解脫的光明。
。
指出有情眾生因執著眼等五根而生起貪愛，致使造業受報，流轉於三界六道之中。
若不滅除此迷妄貪著，則無法獲得涅槃寂靜。
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此偈描述眾生因造作惡業而墮入地獄，承受肢解割裂的慘烈果報，藉此警惕世人因果業報真實不虛，當防非止惡。
。
說明業力因果的運作原理。
眾生造作罪業，如同堆積高山，招致諸苦纏身；業力會隨著念頭不斷增長，強調一切苦樂皆由自心造作，自身承受其果報。
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眾生因造惡業而墮入惡道，承受極大的身心痛苦且無人可代。
閻羅王指示罪人觀察自身過去所造的業行，彰顯因果報應絲毫不爽的道理。
。
行者當了知諸苦皆由自造罪業而生，故能甘心忍受。
在業報未盡之前，應當念念審察、思惟因果之理，不生怨尤。
。
說明因果業報的必然性。
過去因無明愚癡造作惡業，如今招致悔恨與煩惱，此乃自作自受之必然法則。
。
此段說明身語意的不善行為會引發深重罪業，從而導致行者墮入險惡困頓的處境中，承受極大的果報痛苦，警示應當防範惡業的造作。
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說明凡夫造惡業後，惡業果報相續不斷，如薪助火，經歷長劫受苦，須待業力盡時方能出離。
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說明世間諸神與天眾雖有神通，但無法違逆生死無常之理，亦無法救護受死主繫縛的有情，顯示唯有依靠佛法解脫方能真正出離生死。
。
描述眾生造惡後，命終隨業力受閻羅王審判，牽引至惡趣受苦的過程，突顯因果業報真實不虛。
。
本偈闡述離欲修行的功德。
行者若能斷除貪欲過失，於三界中即為最勝。
藉由息滅貪愛，從一切繫縛中得解脫，便能止息惡業的造作。
。
強調生命源於因緣與父母生育，受此恩德應當知恩報本，不應造作殺害眾生的殘忍行為。
。
此偈說明五無間業中「殺母」的極惡業報。
殺害生身之母乃極逆天理之大惡，故感得墮入地獄受極大苦報之因果定律。
。
說明聖者與凡夫之因果差異。
阿羅漢已斷除繫縛三有的煩惱，而凡夫因愚癡造殺業，必招感痛苦果報，彰顯業果不爽之理。
。
此偈頌說明因果業報之理。
法藏開顯解脫之道，然而造作破和合僧的重罪，必會招感相應的痛苦果報。
。
此偈說明妄語的果報。
因平時說話虛妄不實、言不由衷、缺乏誠信，造作惡業，故於今生或來世招感痛苦的果報。
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說明綺語之過失。
綺語為無益、雜穢之言詞，不僅損壞真實功德法財，且自他俱損，招致惡趣苦果。
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闡明口業過患。
因造作「兩舌」挑撥離間的惡業，並互相誹謗、離散他人親友，故招感現今受此苦果，顯示業果不爽之理。
。
此偈說明口業招致苦果的因果法則。
宣說無義的惡語會傷害他人，造成身心痛苦，如同遭受刀杖毒火一般；此種造作惡業的因，必然導致現世或未來承受苦痛的果報。
。
此偈闡明因果業報之理。
因過去護己損他、缺乏慈悲，造作惡業，故今生招感痛苦果報。
。
此偈說明過去因貪求五欲而行偷盜、搶奪等惡業，如今成熟而感召苦報，闡明因果業報之理。
。
此偈說明造作欲邪行猶如助長火勢，不僅無法滿足，反而會帶來內心的疑懼不安，並持續累積惡業。
強調貪欲的過患及其引生怖畏與不善的因果關係。
。
此偈說明邪見的過患。
執著邪見不僅自身造惡，更會破壞他人的善根，導致無盡的惡道果報與極致的苦惱。
。
此偈說明眾生流轉於惡境界的根本原因。
眾生由於愚癡無明，隨順染污境界而造作惡業；而一切行為皆是由身、語、意三業共同相應發動而成的，造作惡業便招感惡果。
。
闡述造惡者臨終時的果報顯現過程。
因生前造諸惡業，臨終時苦相現前，隨即遭受獄卒驅逼，快速墮入地獄受苦，彰顯因果業報真實不虛。
。
此偈頌描述地獄業火的猛烈。
地獄眾生所受的劇苦難以忍受，其熾盛的熱惱猶如猛火，連深廣的大海都能完全燒乾，藉此譬喻地獄果報的極端可怖。
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此偈闡明覺知因果的可怕與重要。
了知惡業必招苦果，心生警惕，進而以正思惟約束身口意三業，斷除作惡的動機與行為，是遠離罪苦、保持清淨的實踐。
。
三寶功德圓滿，人身難得，勸勉行者應當把握機緣，親近佛法僧三寶。
。
此偈說明業力累積的危險性。
微小的惡業若不懺悔，會逐漸增長廣大，導致嚴重的果報，警惕修行者應防微杜漸。
。
此偈闡明造罪者雖知憂懼與苦報，若未能於當下斷惡，僅是陷入恐懼並不能改變受苦的因果軌跡。
提醒修行者應正視當下行為，切莫持續造惡。
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說明罪業雖小亦能招感大苦，闡明因果業報之理。
唯有隨順業報盡除，方能解脫苦果，無有其他神力或外力可作救護。
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說明眾生若惡業未盡，即使經冥界使者查驗，仍會隨業力牽引繼續受苦。
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描述造罪有情在惡趣中所受的殘酷刑罰，身體肢節遭分裂砍斷，極度的痛苦引發無盡的悲傷、愁苦與號叫，顯示惡業果報的慘烈。
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說明惡行之擴散性。
造作挑撥離間的惡語，其業果會如同微小的種子般不斷擴展增長，產生無數的過患與苦果。
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此偈說明惡見與邪慧是導致人際關係破壞與社會動盪的根本原因，強調不當的心念會引發爭執及離間親友。
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此偈說明口業的因果報應。
常說惡語、遠離善言者，造下嚴重的惡口業，將招感被割截舌頭的慘烈果報，因與果相互呼應，絲毫不爽。
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此偈說明口業的嚴重過失。
因惡語、妄語等舌部造作的惡業，會摧毀修持所得的無量功德，並招致苦報，必須深自警惕。
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描述眾生造惡業墮入熱地獄時，承受極端酷熱所引發的劇烈飢渴之苦。
這種痛苦極其猛烈，細小的芥子投入巨大的火聚中會瞬間燒盡，以此比喻在猛火燃燒的地獄環境中，眾生所受的苦難無有窮盡。
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說明眾生於惡道因飢渴逼迫而生業火，以及天人因福盡墮落而受苦報，皆是因緣果報之體現。
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此偈頌彰顯了業果的因緣與不可逃避性。
一切惡業的根源皆是三毒煩惱，而惡業所感召的苦果（如地獄猛火）極其劇烈，造業者在因緣成熟受報時，絕無可能依仗任何處所或神通進行隱藏或逃避。
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說明愚癡眾生因缺乏智慧，心生虛妄分別，導致認知顛倒，將惡法視為善法，甚至將對自己有益的善知識視為仇敵，產生諸多煩惱與惡業。
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此句發問眾生無法覺悟真實法理的原因，彰顯迷妄與真理的對立。
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說明若說法對象善根未熟或心不相應，縱然為其開示妙法，其內心亦無法產生歡喜信受之意樂。
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此偈說明聞法與恭敬說法師是開啟智慧的基礎。
若違逆此道，則無法在煩惱障蔽的濁世中，證得觀照諸法實相的般若慧眼。
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說明凡夫因心隨愛欲而長期迷失，若不依止正法，則無法無師自悟。
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此段說明眾生因無明愚癡而造作惡業，最終必將招致苦果，內心亦隨之陷入憂悔，闡述了因果業報的必然規律。
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說明若因愚癡而對法義產生顛倒認知，將導致後續的修行與學習走向錯誤。
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說明凡夫若缺乏智慧揀擇，便會貪著五欲，遠離善法而造作惡業。
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說明即使身為天人，若貪著享樂而心生放逸，且缺乏殊勝善緣的引導，最終仍會招致退轉與墮落，彰顯善知識與正法因緣的重要。
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說明愚癡者內心充滿嫉妒，卻在外表裝出威儀，實則是為了欺騙他人、謀取名利，此為虛偽造作的行為。
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此偈說明口說正法而心懷惡意窺伺他人過失者，其心行乖違，言行不一，乃世間最惡之人，因其以法作惡，違背修行本意。
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說明凡夫貪戀欲樂，實為招致苦惱之因。
眾生為自心煩惱誑惑，誤以欲樂為實，然樂受本無常，終歸壞滅，其所招致之苦果亦唯有自心承受，無可替代。
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強調修行者應以正慧為指導，恆常奉行十善業道。
透過積極的善法實踐與對非法、無益之事的徹底斷除，以此淨化身口意三業，防護惡業生起，奠定解脫與成就佛道的基礎。
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教導行者應發起利他之心並安住於善法。
心念需持續專注於利益他人，不輕易捨離，並恆常依止清淨善法，以此實踐安住於菩薩道。

闡明因果業報之理。
佈施為修福之基，猶如明燈。
若不行善施捨，如同求光而無燈，無法獲得樂果。
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此偈說明佈施為生天、人福報之因。
若不行佈施，則如盲者不見光明，命終無福可恃，必招致墮入餓鬼道的果報。
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此段說明慳貪心行的因果報應。
慳吝不捨的行為，會導致來世墮入無財餓鬼道，恆常遭受飢渴的劇烈痛苦。
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闡明佈施功德的堅固性，以及把握當下造作善因的重要性。
若不行善，未來將面臨後悔的果報。
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本經此處闡述因果報應的決定性。
眾生因過往所造的慳貪等惡業為因，感召墮入餓鬼趣的苦果。
其境內外受火燒炙，且由於業力障礙，長期無法獲得飲食，恆常遭受極度的飢渴之苦。
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此句感嘆流轉於三惡趣之苦，祈願能得暫時的解脫與安樂。
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詢問何時能脫離生死輪迴的繫縛，斷除一切熱惱，獲得究竟解脫。
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闡明眾生因無明而不知善惡因果與正邪之道，從而引發如飢火般的強烈渴求與逼迫，導致生死輪迴中的痛苦相續不絕。
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此處描述餓鬼道眾生因業力所感召的極度飢渴與枯槁苦相，展現其身形羸瘦及福報匱乏、見不到飲食的障礙。
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說明眾生在遭受深重苦難、陷入惡趣險境時，極度孤立無援，凸顯生死輪迴中無人能依恃的無常與苦痛。
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譬喻雖有修福之機緣，卻未能證得無漏聖果，空過修行，未獲解脫。
顯示修福若不結合般若智慧，終究無法出離生死。
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闡述行善積德與修持勝行是趣向天界的基礎。
只要樂於修善並遠離惡業，便能循序漸進地獲得生天的果報。
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說明身語意造惡業的因果報應。
惡行招致眷屬離散，最終只能獨自承受孤獨與痛苦。
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描述造惡業的眾生，命終時為冥界使者追捕，拘禁並驅趕至幽暗之處，受無盡的流轉與隔離。
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說明眾生於輪迴中常受眾苦逼迫，無有真實、恆常之安樂，彰顯苦諦之理。
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說明眾生當下的痛苦果報皆源於過去的造作（業），引發對脫離苦難、獲得安樂之解脫境界的探求與期盼。
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比喻眾生為貪愛煩惱所逼迫，盲目追求世俗享樂，終究一無所得，如同渴鹿見陽焰一般空無實義。
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比喻行者為求法而精進歷練，即使面臨極度艱辛的逆境仍不放棄，體現求道過程中的考驗。
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此偈描述受惡業果報的眾生處於極度黑暗、痛苦之處，不僅無法見到微光與濕潤處，更遭受猛禽的啄食逼迫，彰顯業力果報的慘烈。
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描述眾生因業力所感，於險惡輪迴道中受飢渴大火逼迫，感受劇烈痛苦而呼求護佑。
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說明貪著五欲如鏡中幻影，雖虛妄不實卻會耗損修行資糧，造業之後果報須自受，強調因果不爽的法則。
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眾生因造作諸惡業，導致被無明與業力束縛，在生死輪迴中流轉奔走；唯有當所造之業報盡，不受新業牽引，方能證得解脫。
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說明三毒煩惱如猛火，起心動念間若不斷除，其熾盛之勢能摧毀一切善根，如火燒巨石。
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此偈對比世間物理現象與業力之深廣。
世間火勢雖猛，遇水即能熄滅；但眾生無始以來所造的惡業之火，其勢力深廣猶如大海，若不依循佛法修持，極難消滅。
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此頌說明眾生因貪愛（愛風）助長了惡業（惡業薪），導致墮入地獄等處受苦（燒彼罪有情），業火熾盛、無處可逃。
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說明眾生因造惡業而招致苦果。
起心造罪導致善法遠離，最終墮入惡道，皆因隨順自心煩惱而起惑造業、自欺誑亂。
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描述眾生因煩惱與外在逼迫，感召飢渴、二火與刀杖傷殘之果報，從而領受三種極大苦果。
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說明業力自作自受之理。
眾生若造惡業，必墮惡趣受苦，苦報現前時，至親好友亦無法代為承擔或救拔。
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強調修持佈施、持戒、多聞三種善法，是修行者生死的真實依靠與救護。
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說明眾生因無明造作惡業，致使自身陷於愚癡網羅，長劫受苦於生死輪迴中，強調業力與無明的因果關聯。
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描述眾生於惡道中感受極重苦惱時所發起的真實懺悔與出離誓願，決心不再造作微細惡業以防苦因。
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闡明造作惡業將墮入餓鬼道承受極度憂怖的果報，開示應當遠離一切不善因。

此段闡明畜生道眾生因過去殺業招感苦報，受種種繫縛捶打。
若未斷除殺生之業因，將導致生死輪迴相續，互相殘食。
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說明凡夫因無明覆蓋、貪愛熾盛，造作損惱他人的惡業，且不行佈施、持戒等善法，依此業力因果，命終後必墮落於畜生道中受苦。
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此偈說明眾生因貪愛執著而繫縛身心，導致感官功能如同愚癡瘂者般失去正知正見。
心念中若常存忿恨、憎惡與嫉妒等煩惱，將造作惡業，來世必然感召畜生道的苦報。
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此段描述愚癡無智的狀態。
由於缺乏智慧，無法明辨行止的善惡與戒律的開遮，對於善法與惡法皆無法如實了知，導致行為失去準則。
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此偈頌描述六道輪迴中四道的苦樂境界，彰顯眾生因自身造作而感召不同的果報，闡明輪迴之苦。
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此偈說明殺生惡業必招致痛苦果報，造殺業者未來將承受互相殘殺的業報。
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闡明慳貪與散亂為導致墮入惡道的業因。
眾生若常懷吝嗇與心念散亂，將招感相應的痛苦果報。
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說明眾生因貪、瞋、癡三毒而造業，沉淪於生死輪迴之中，處境深險而難以解脫。
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說明修學正法之功德。
修行者若能歡喜求法，便能積聚善業招感福報，同時成就智慧，進而獲得他人的敬重。
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說明具備智慧者應當依循正確的理路來思惟與起心動念，並透過修持清淨的善業，最終成就解脫。

此段說明造作損人利己、苦役眾生之惡行，必招致下劣之苦報。
其中以飢餓為喻，凸顯此等苦因所引發之極大痛苦與果報下劣。
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描述地獄眾生因惡業所感，承受飢渴逼迫而發出哀號，卻又遭烈火焚身，生動刻畫出業報無常、受苦無間的慘烈景象。
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說明地獄業火之猛烈，不僅遍及各處且緊追造業者。
受苦者若歷經百劫，若無資具飲食，亦無法濟拔其苦，強調惡業果報的深重與相續。
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此偈說明飢餓之火（比喻強烈的貪欲與生死逼迫）比世間火更劇烈。
有情眾生為了追求各種欲樂，在三有輪迴中不斷奔波，最終卻無法獲得真正的滿足。
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闡明眾生因貪著飲食而造作諸業，導致無法出離三界輪迴。
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說明眾生因煩惱造業，在三界六道中隨業力流轉，長時間感受劇烈痛苦，其苦難深廣無邊。
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描述人在母胎中所受的胞胎之苦，屬五欲與肉身帶來的苦果，藉此闡明輪迴之苦。
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此頌說明眾生因貪著感官欲境與華美飾物，盲目追求而招致無盡的勞苦。
指出貪欲是痛苦的根源，沉溺其中將導致難以計數的輪迴苦難。
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此偈描述貧窮乞丐依附他人求取衣食，卻反遭輕視的困境。
修行者應思惟此等因果業報，了知輪迴中貪求他物所帶來的無盡苦楚，進而生起出離心。
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眾生被「愛」此煩惱毒害所使，勞碌自身貪求財物與名利，致使此求不得等輪迴苦惱，終其一生亦難以言盡。
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說明貪著欲樂會招致怨敵伺機傷害，引發長期的恐懼與不安，帶來無窮的苦果。
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貪著世俗愛染，牽掛妻兒眷屬，致使內心常生憂戚。
此種情感的繫縛是招致生死輪迴與無盡苦惱的根本，故稱第一冤。
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說明貪求世俗享樂與錯誤行事，不僅虛耗資財、招致親友怨懟，更會引發內心無盡的憂悲苦惱，警惕行者應當捨棄無益之執著，免受苦報。
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此偈描述老苦之相。
有漏之身遷流變異，終至衰老，體力衰退、舉步維艱，此等逼迫之苦難以言盡。
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說明無常之理，眾生於世間貪著愛戀之事物與眷屬，至臨命終時皆無法攜帶。
死後神識獨自趣向來世，無有親友可依，此種生離死別與孤獨無依的逼迫，其苦無窮。
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說明眾生常因對飲食起貪著而造作諸多罪業，最終招致墮入惡趣的果報。
此過患為智者所深知並加以警戒，提醒修行者應當節制飲食、遠離貪欲。
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闡明眾生應正確認識因果業報的道理，並心生敬畏。
以此警惕為動力，積極實踐佈施與持戒等波羅蜜，累積眾善以莊嚴菩提道。