一切經音義
一切經音義卷第九十七
翻經沙門慧琳撰
音廣弘明集上卷
此句為《一切經音義》中的編號或條目索引說明，用於界定解釋範圍，不涉及深層佛法教理。
從第一盡十二。
廣弘明集前序
終南山釋道宣撰
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，旨在標記待解釋的詞彙，並非在闡述具體佛法教理。
- 澆：此處指稀薄、不純或澆灌之意，依上下文通常與「淳」相對。
- 淳：此處指淳厚、純淨或濃稠之意。
澆淳。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
指心念不純淨、情感混雜之狀態。
- 溷：混雜、混亂之意。
情溷。
此處為詞義解釋，描述時間極其短暫，常用於比喻世事無常或法門之迅速。
- 旋踵：原意為轉動腳後跟，比喻時間極短。
旋踵。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋之條目，此處僅為對特定詞彙或字義的標記與指稱，無深層教理義涵養。
𲁍此。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋。
此處「蔽」指遮蔽、矇蔽，通常指因無明或偏見而不能見真理。
- 蔽：遮蓋、矇蔽。在佛教語境中常指心被煩惱或無明所遮，導致無法正確認知法相。
之蔽。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在釐清經文中出現的文字義涵，描述一種爭論、辯駁的狀態。
- 辯駮：辯，指辯論；駮，指爭論、爭執。合指彼此爭辯、爭論不休。
辯駮。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文詞彙的字義解釋。
此處「窮」意為窮盡、徹底；「較」意為比較、對照。
在經論研究中，指對文字、義理進行詳盡的比對以求精確。
- 窮：在此處指窮盡、徹底研究。
- 較：在此處指比對、較量、對照。
窮較。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，並非在闡述特定教理，而是說明「標舉」一詞在文獻中的含義，指將人才或事理顯現並推薦出來。
- 標舉：指舉薦、推薦，或將某人、某事標示出來使人知曉。
標舉。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
本詞描述一種誠懇、真實的依託狀態，在佛教語境中常指修行者對導師或正法的至誠信賴。
- 諒：誠實、真實。
- 資：依賴、資助、依靠。
諒資。
此處為詞彙解釋，指心智遲鈍、缺乏智慧，在佛教語境中通常指因煩惱遮蔽而無法快速領悟法義的狀態。
- 愚叜：叜（音同鈍），意為遲鈍、愚笨。
愚叜。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義。
此處「尋繹」指對經義進行深入的探究與邏輯推演，以釐清正確的義理。
- 尋繹：尋，尋找、探求；繹，抽絲剝繭、推究。合指深入研究並分析理路。
尋繹。
此處為詞義解釋，描述一種缺乏誠實與正念、以虛偽手段獲利的世俗心態，在佛教語境中屬於應對治的貪婪與妄語之類。
- 佞倖：佞指諂媚、不誠實；倖指僥倖或獲寵。合指透過奉承討好來獲取利益或地位。
佞倖。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，指在眾多之中顯著突出，並非特定的宗教修行階位或教理名相。
- 拔萃：指才智或品格超出同類，卓越不凡。
拔萃。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名，並非敘事或教理陳述，故無特定法義可解析。
- 濛泉：此處為音義詞條，指經文中出現的特定詞彙，需依後續註釋判定其具體含義（通常指水流或泉水之貌）。
濛泉。
此句出於《一切經音義》，屬於詞彙名相的條目列舉，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，並無獨立的教理闡述。
- 鄭藹：此處為待解釋的詞彙條目。在古漢語語境中，「鄭」常指鄭國或其風格，「藹」指草木茂盛或和藹，但在《一切經音義》中，此類條目通常是為了校正經文中的生僻字音或解釋特定詞義。
鄭藹。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指將零散的文字或篇章編綴、拼接成文。
- 綴篇：綴，縫綴、拼接之意；篇，文章。指將散篇彙編或拼接成文。
綴篇。
此處為名相解釋，指佛教僧侶所穿的黑色或深色染衣，象徵出家人的簡樸與捨棄世俗華麗。
- 涅：指用黑色染料染色的過程或顏色。
- 緇：指僧侶所穿的黑色衣服。
涅緇。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋之條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義校正。
此處「藻鏡」為待解釋之名相，指代華麗的鏡子，在佛教語境中常隱喻心鏡之清淨或對真理的映照。
- 藻鏡：藻指華麗、裝飾；鏡指鏡子。合指裝飾精美的鏡子。
藻鏡。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙或短語的解釋條目。
此處指在翻譯或研讀經典時，對深奧義理進行推敲、揣摩以求精確理解的過程。
- 揣義：揣，揣摩、推測之意；義，指經文的義理。合指對佛法義理的深究與推敲。
揣義。
歸正篇第一
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙標題，並非敘事或教理句，故無實質法義可解析。
- 太宰：古代官職名。
- 嚭：音義注釋對象，通常指特定的發音或字義。
太宰嚭。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為描述心理狀態的詞彙，無特定深層教理。
- 駭：驚恐、驚訝。
大駭。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出待解釋的詞語，無特定教理義理。
- 墟：廢墟、遺址或空地。
之墟。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，此處僅為對「偎人」一詞的列舉，無深層教理義涵。
- 偎人：指依偎、靠近他人。在此音義書語境中，是用於解釋經文中出現的特定詞彙。
偎人。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，並無深層教理討論。
- 琛：指珍寶，此處指珍貴。
- 麗：指美麗、華麗。
琛麗。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為單純的詞彙條目，無特定教理涵義。
- 緘：封閉、封口，指將書信或物品封起來。
緘於。
此處為《一切經音義》中列出的待釋詞條，僅為人名，無特定法義。
- 蔡愔：指東漢時期的學者、文學家，以精通文字、音韻著稱。
蔡愔。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為描述動作的詞彙，無特定深層法義。
- 煨：指用火在下方加熱，使食物熟或暖。
- 𱫮：烤之古字或異體字。
煨𱫮。
本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難字、音義與詞彙。
此處僅為列出待解釋的詞彙「婕妤」，屬於名詞條目，無特定佛法教理之論述。
- 婕妤：中國古代宮廷女官之職名，在此處作為經文中出現的詞彙條目列出，以供音義解釋。
婕妤。
此句為《一切經音義》中的詞條名相，旨在對經文中出現的人名「範曅」進行音義註釋，不涉及具體佛法教理。
- 範曅：人名。此處為音義書之標題詞，用於後續解釋其讀音或身分。
范曅。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，指事物的品質、程度或工藝之精良與粗劣。
- 精粗：指精細與粗糙，常用於描述物品品質或心念狀態的細膩與粗率。
精粗。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述狀態的副詞，無特定深層法義。
- 遽然：形容速度快或突然發生的樣子。
遽然。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處「大牴」指兩者之間存在巨大的衝突或不一致，在經論論辯或義理比對時，用以描述觀點截然相反的情況。
- 牴：抵觸、相違背之意。
大牴。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文詞彙的字義解釋，並非在闡述特定佛法教理，而是說明「鼎峙」一詞的字面含義，指三方勢力均衡且互相牽制。
- 鼎峙：鼎有三足，比喻三方勢力均衡且互相對峙。
鼎峙。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞。
茅茨指簡陋的住所，在佛教經典中常被用作比喻修行者清淨、簡樸的生活環境，或對比世俗奢華與出世清修之差異。
- 茅茨：茅指茅草，茨（cí）指屋頂或籬笆。合指以茅草覆蓋的屋頂或簡陋的草屋。
茅茨。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目為人名，僅作為音義解釋之標題，無特定佛法義理可解析。
- 闞澤：人名。
闞澤。
此句出於《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難字、音義與人名。
此處僅為人名條目，用於後續標註其讀音或身分，無特定佛法教理可解析。
- 周顗：人名，指東晉時期的政治人物周顗（yǐ）。
周顗。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
此處「卻超」為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
卻超。
此處為《一切經音義》中對經文出現之專有名詞進行音義註釋的條目，僅列出人名「王坦」，無具體法義內容。
- 王坦：人名。
王坦。
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出人名，旨在對該名稱的讀音或義理進行註釋。
- 王謐：人名。此處出現在音義書中，作為待解釋的詞條。
王謐。
此句為《一切經音義》中的詞條名，旨在對經文中出現的人名「戴逵」進行音義注釋，屬於語言學工具書性質，無特定佛法教理。
- 戴逵：人名。
戴逵。
此句出於《一切經音義》，該書旨在解釋經典中出現的難懂字詞、人名或地名之讀音與義理。
此處為人名條目，僅列出名相，無具體法義可析。
- 殷覬：人名。此處為音義書之條目，記錄經典中出現的特定人物名稱。
殷覬。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的術語。
蓍龜指古代用於占卜的工具，在佛教經典中常出現於描述世俗習俗或對外道占卜行為的敘述中。
- 蓍龜：蓍指蓍草，龜指龜甲，兩者皆為古代占卜之工具。
蓍龜。
集卷第二
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此處僅為待注釋的詞條名，意指平定與救濟，在經文中常指消除苦難或救度眾生。
- 戡濟：戡意為平定、結束；濟意為救助、度化。合指消除災難並救濟眾生。
戡濟。
此句出於《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，旨在說明「綜核」一詞的含義，指將各項資料綜合起來進行核對校驗。
- 綜核：綜，綜合、彙集；核，核對、審查。指全面地核對校驗。
綜覈。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述法義或道理之深邃精微，非淺顯之理可得。
- 妙：精微、卓越。
- 賾：深奧、隱祕。
妙賾。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此處僅為單一字條目，旨在對「栴」字進行音義標記，無獨立之法義敘述。
- 栴：通常指栴檀（檀香），在佛教經典中常出現於描述佛陀莊嚴、供養或淨土環境的語境中。
栴。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「繪飾」一詞進行音義解釋，指以色彩繪畫進行裝飾。
- 繪飾：指繪畫與裝飾，在佛教藝術或寺院建築語境中，常指對佛像、壁畫或殿宇的彩繪裝飾。
繪飾。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之讀音或義理。
此處「綰攝」為動詞，指將散亂之物繫緊或收拾整齊。
- 綰攝：綰，指繫、結；攝，指收拾、收攏。在佛教經典語境中，常指僧侶整理衣著或收拾法物。
綰攝。
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出特定人物名稱以供音義解釋，不涉及具體法義。
- 世祖燾：指北魏世祖拓跋燾。
世祖燾。
此處為《一切經音義》之詞條標題，僅列出人名，旨在對該名詞之讀音或義理進行後續註釋。
- 姚泓：人名。此處作為音義解釋之標題。
姚泓。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，描述不穿鞋子行走的狀態。
- 跣：赤腳，不穿鞋。
跣行。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列出待解釋的詞條，並非在闡述特定教理，故僅作字面譯出。
- 騷擾：指不安寧、混亂或擾亂之狀態。
騷擾。
𰴁。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指在戒律執行或心志修行上缺乏嚴謹，處於鬆散狀態。
- 寬弛：指寬鬆、懈怠，在佛教語境中常指對戒律或修行不夠精進嚴格。
寬弛。
本句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述因遭受不實之詞（讒言）而導致死亡的狀態。
- 讒：指毀謗、陷害他人的不實之詞。
讒死。
此句出於《一切經音義》，屬事彙部名相解釋，僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 轞車：一種華麗的車乘，通常指有蓋且裝飾精美的車輛。
轞車。
此句出於《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅描述生理排洩行為，無深層教理意涵。
- 溲：指小便。
行溲。
。
本句位於《一切經音義》中，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「之」為單獨列出的詞條，旨在對該字在經文中的讀音或義理進行註釋，並非完整的法義敘述句。
之。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，指前人傳承下來的要領或祕傳之法。
- 遺訣：指前人遺留下來的祕訣、要領或傳承之法。
遺訣。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列出待解釋的詞彙，並無具體的教理敘述。
- 蹷然：此處為音義註釋之標題詞，通常指形態或動作的樣子，需依後續音義解釋而定。
蹷然。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，指在石材或木材上雕刻、鐫刻的行為或部位。
- 鐫：雕刻，指在堅硬物質上刻字或作圖。
所鐫。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明某種構造或空間被用作「龕」的用途。
- 龕：原指在山岩中鑿出的洞穴，後泛指供奉佛像的小室或神龕。
為龕。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中名相的字義解釋，此處僅為建築構造之名詞，無特定深層法義。
- 榱：指屋簷或房樑的橫木。
- 棟：指房頂正中的主樑。
榱棟。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的工具書性質，本條目僅為建築構造名詞之列舉，無特定深層法義。
- 楣：指門楣，即門框上方的橫樑。
- 楹：指門柱或房屋的柱子。
楣楹。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞之字義或讀音，本詞指深水之處。
- 湫：指深水潭或深池。
湫。
此處為名相註解之條目，僅列出地名，無特定法義。
- 鄴城：古地名，位於今中國河北省臨漳縣一帶，在佛教傳播史及相關經論中偶見提及。
鄴城。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此處「道晞」為待注釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故僅保留原詞。
- 道晞：此處為經文中的詞彙條目，通常指道路明亮或道義顯現，具體義涵需視其在原經文中的上下文而定。
道晞。
此處為音義字典之詞條，描述智慧達到高深、卓越的狀態。
- 慧：指般若智慧。
- 顒：高聳、開闊或卓越之意。
慧顒。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
在此語境下，「猥濫」是用於描述不莊重、逾越禮法或過度放縱的狀態，旨在釐清經文中的名相義理。
- 猥濫：猥指不莊重、放肆；濫指過度、逾越限度。
猥濫。
此處為《一切經音義》中對經文出現之專有名詞進行音義註釋的條目，僅為人名，無特定法義。
- 帝嚳：中國上古傳說中的五帝之一。
帝嚳。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處為描述狀態或外貌的形容詞，無深層教理義涵養。
- 𰑂然：此處指外貌或狀態的樣子。
𰑂然。
此句出於《一切經音義》，屬於名相註釋性質的詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋。
此處為名詞條目，無特定教理闡述。
- 周髀：指《周髀算經》，中國古代數學與天文著作，在佛教譯經過程中，部分涉及天文、曆法或度量衡的術語可能引用此類典籍之義。
周髀。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的音義標記，僅為名詞條目，無特定法義闡述。
- 旗幟：指旗與幟，在佛教語境中常用於裝飾佛殿、標誌法會或象徵佛法威儀。
旗幟。
此句為《一切經音義》中之名詞條目，僅列出特定人名或地名以供後續音義注釋，無具體法義內容。
- 崔頤：人名。
崔頤。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 祁纖：此處為經文中的詞彙條目，通常指纖細、稀少或特定的名稱，需依該音義書後續的注釋判定其具體讀音與義理。
祁纖。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義，描述事物排列極其密集之狀。
- 櫛比：櫛為梳子，比為比擬。形容事物密集排列，如同梳齒般緊湊。
櫛比。
本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經典中出現的難懂字詞、音義與地名。
此處僅為地名條目，無特定法義可解析。
- 鉅鹿：古地名，位於今河北省行都一帶。
鉅鹿。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文用字的音義注釋字典。
此處僅為列舉待注釋的詞彙，並無具體法義內容。
- 餘熸：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義解釋。在古漢語或特定文獻中，可能涉及對某種狀態或名稱的描述。
餘熸。
集卷第三
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此處僅為一個詞條名相，指深廣的大海，在經文中常用於比喻法界之廣大或眾生之深沉，在此僅作為詞彙條目列出，無具體法義敘述。
- 溟涬：指深廣的大海。溟指深海，涬指水深或大水。
溟涬。
本句出於《一切經音義》，該書旨在解釋佛經中出現的難懂字詞、音義及專有名詞。
此處僅列出名相「女媧」，屬於對經文中出現的人名或神名進行音義標註的條目，無特定教理闡述。
- 女媧：中國神話中的創世女神，在此處作為經文中出現的專有名詞被列出以作音義解釋。
女媧。
本句出於《一切經音義》，該書旨在解釋經典中出現的難懂字詞、地名或人名。
此處僅為地名條目，無特定法義可論。
- 涿鹿：古地名，位於今河北省涿州市一帶。
涿鹿。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教典籍中的字詞注音與義理釋義工具書。
此處僅為列舉待解釋的詞條名稱，並非完整的法義敘述句，故無特定佛法義理可解析。
- 羿乃：此處為音義書之詞條，指稱神話人物後羿及其相關稱號或名稱。
羿乃。
本句出於《一切經音義》，該書旨在解釋佛經中出現的難懂字詞、人名或地名。
此處僅為一個名詞條目，指涉經文中出現的特定人物名稱，無獨立之法義可論。
- 夸父：中國古代神話人物，此處作為經文中的名相條目出現，待音義解釋。
夸父。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
誠亶指誠信、篤實，強調心志的真誠與堅定。
- 誠亶：誠，真實不虛；亶，篤實、誠懇。合指誠心誠意。
誠亶。
此處為《一切經音義》中對經文出現之專有名詞進行音義註釋的條目，蓐收為中國古代神話中的人物名，在此僅作為名相註釋之對象。
- 蓐收：中國古代神話中的人物，通常被視為主管畜牧之神。
蓐收。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本句為單一詞條，屬於對經文中出現的特定名詞（此處為古名或地名）進行標記，無直接之教理闡述。
- 豢龍：此處為經文中的專有名詞，指飼養龍之意，在古籍中常指特定人物或地名。
豢龍。
此處為《一切經音義》中對經文出現之地名進行音義標註的條目，僅為地名名詞，無特定法義。
- 臨洮：古地名，位於今甘肅省一帶。
臨洮。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為一個專有名詞（人名或地名），在缺乏後續解釋文字的情況下，僅能視為待註釋的詞條標題，不涉及具體佛法教理。
- 鍾虡：此處為經文中出現的專有名詞，依上下文與《一切經音義》之體例，為待說明音義之詞條。
鍾虡。
此句出於《一切經音義》，屬於對經文中出現之專有名詞進行音義註釋的條目，僅為地名之列舉，無特定教理義涵。
- 倭國：古對日本的稱呼。
倭國。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋書，本條目僅為名詞列舉，旨在標記特定詞彙之讀音或義理，無獨立之教理闡釋。
- 海漘：漘指水邊的淺處或泥灘，此處指海邊的淺水區域。
海漘。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述一種身體動作，無特定深層教理，僅為名相註釋。
- 跂踵：跂，踮起腳尖；踵，腳後跟。合指踮起腳跟的動作。
跂踵。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指迅速地消除或除去某種狀態或事物。
- 猝：意為突然、快速。
- 除：意為除去、消除。
猝除。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指行為或心念與正道、約定或法理不一致而背離。
- 偝違：指違背、背離，常用於描述不遵守戒律或背離正道之狀態。
偝違。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處「渫何」為被解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。
- 渫：挖掘、清理之意。
- 何：疑問詞或指代之詞。
渫何。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋，旨在釐清文字之正確讀音與字義，無深層教理討論。
- 潮汋：此處指潮水的漲落或其發出的聲音。「汋」通「汍」或「汍」，指水聲或水流之狀。
潮汋。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋。
此處「夥」指數量眾多，為對特定經文用詞的字義標記，無深層教理之意。
- 夥：多，眾多之意。
之夥。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 筦維：指用繩索繫結或束縛之物。在經文中通常作為具體器物或比喻束縛之用。
筦維。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，描述生物生存之基本苦難，在佛教語境中常指代世間苦行或眾生受苦之狀態。
- 凍：指寒冷。
- 餒：指飢餓。
凍餒。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以待後續音義解釋，無特定法義論述。
- 盜跖：中國古代著名的盜賊首領，在佛教經典中常被用作比喻極端頑劣、不法之人，或作為對治、感化之對象。
盜跖。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供音義解釋，無具體法義論述。
- 莊蹻：中國古代人物，以能預知生死、精通算數著稱，常在佛教經典中作為比喻或舉例出現，用以說明世間智慧與佛法智慧之差異。
莊蹻。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的釋義條目，指涉不誠實、以詭計欺瞞的行為，在佛教倫理中屬於應捨離的不善業。
- 欺詭：欺騙與詭詐。指心懷不軌，用虛假手段誤導他人。
欺詭。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「不啻」為副詞，用以表示程度或範圍的延伸，意指不僅僅是某種情況。
- 不啻：意為不僅、不只。
不啻。
此處為《一切經音義》對經文中出現之詞彙進行解釋，黔首為古漢語對平民的稱呼，在佛教經典譯文中常被用來指代一般世俗眾生。
- 黔首：原意為黑頭，古時用以指稱平民百姓。
黔首。
此句為名詞條目，出於《一切經音義》，旨在對經典中出現的特定地名進行音義註釋，無特定教理闡述。
- 儴佉之國：古印度地名，音譯名。
儴佉之國。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋條目，僅列出名相，無特定教理闡述。
- 秔米：指長粒的稻米。
秔米。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 孥：指子女，或指眷屬。
妻孥。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，僅就「愉樂」一詞之字面義理進行標記，指心境之歡愉。
愉樂。
此處為《一切經音義》中對特定名相的條目列舉，僅為人名，無直接涉及之佛法教理。
- 皇頡：中國古代傳說中的帝王名。
皇頡。
此處為《一切經音義》對經中出現詞彙的解釋，方冊指古代書寫載體，用於記錄佛法經典或世間文字。
- 方冊：指古代用竹片或木片編綴而成的書籍，亦稱竹冊、木冊。
方冊。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為詞彙列舉，旨在對經文中出現的特定文字進行音義解釋，不涉及具體教理分析。
- 綴斿：指書卷的裝訂與邊緣裝飾。綴指縫綴，斿指旗幟或垂下的邊緣，此處指古籍的裝綴形式。
綴斿。
本句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為名詞列舉，旨在對經文中出現的特定人名或專有名詞進行正音或釋義，無特定法義可論。
- 嬴正：人名。此處為音義註釋之標題詞。
嬴正。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相註記，僅為描述動作之詞項，無深層教理義理。
- 挾書：指將書本夾在腋下，常用於描述古人攜帶書籍的狀態。
挾書。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此條目僅為待注釋的詞彙，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 伋歆：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義注釋。在古漢語中，「歆」有欣喜或祭祀時神靈接受祭品的含義，但在音義書中僅作為標題詞出現。
伋歆。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
本條目僅為一個專有名詞（人名），旨在對其讀音或字義進行標記，不涉及具體佛法教理。
- 荀勗：人名。此處作為音義注釋之標題，用以說明該詞在經文中的正確讀音或字義。
荀勗。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指事物混雜不分、秩序紊亂的狀態。
淆亂。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 謝朏：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義解釋。在古漢語語境中，「謝」可指辭謝或凋零，「朏」指月亮將滿之時，但在音義書中通常作為字形或讀音的標記對象。
謝朏。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋條目，此處僅為描述動作之詞彙，無深層教理義涵義。
- 搜進：指搜尋後呈遞，通常指在處理文書或經卷時，將所需內容找尋後呈報。
搜進。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理陳述，故無特定法義可解析。
- 祖𣈶：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義解釋。在古漢語語境中，「祖」指祖先或宗師，「𣈶」意為光明或顯著。
祖暅。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的詞條，僅為物質名相之註釋，無深層教理義涵。
- 緗：指細絲或絲綢。
- 囊：口袋。
緗囊。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經典中出現的罕見詞彙或術語進行音義標註，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 搢紳：原指古時官員腰間繫的帶子（搢為帶，紳為絲帶），後用以泛指有社會地位的士紳或官員。
搢紳。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅列出待解釋的詞彙「標榜」，並非在論述特定佛法教理，故無深層法義解析。
- 標榜：原指在物品上貼標籤以示名稱或品質，後引申為公開宣揚或誇耀。
標榜。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述覆蓋肉醬之動作或狀態，無深層教理義涵養。
- 醢：肉醬，古代將肉切碎並加鹽醃製而成的調味品。
覆醢。
本句出自《一切經音義》，屬於詞語解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義或讀音，無深層教理闡述。
- 睨：斜視，側目而視。
- 鹿牀：以鹿皮或鹿角等材質製成的牀榻，古時常作為高貴或特定用途的坐臥之處。
睨鹿牀。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的動物名稱，無特定深層法義。
- 麕：指鹿。
- 麚：指麋鹿。
麕麚。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相。
此處為對「驂馭」一詞的列舉，指駕馭馬匹之意。
- 驂馭：驂指並列的馬匹，馭指駕馭。合指駕駛馬車。
驂馭。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相，此處僅為對良馬的稱呼，無深層教理意涵。
- 騄驥：騄指良馬，驥指千里馬。合稱指優良的駿馬。
騄驥。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 妍神：此處為經文中出現的詞彙，意指美麗的神靈或具有妍美特質的神。
妍神。
此處為《一切經音義》中對經文出現之地名進行音義標註的條目，僅為地名名詞，無特定法義。
- 鄱陽：古地名，位於今江西省。
鄱陽。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為描述供養或贈送食物的行為，無深層教理意涵。
- 致：送達、給予。
- 饋：饋贈食物。
致饋。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述饋贈之行為，無深層教理義涵。
- 𮚐：同「饋」，指送食物或禮物。
𮚐贈。
集卷第四
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名相註釋，無特定教理闡述。
- 莞席：莞指一種水草，用以編織席子。在佛教經典中常出現於描述僧侶生活簡樸或供養物品的語境。
莞席。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，僅為名詞解釋，無特定教理涵義。
- 屨：古代的一種鞋類。
草屨。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
爝火在佛教經典中常被用作比喻，象徵微小、短暫或不足以照亮大地的光芒，用以對比佛法之光明或真理之永恆。
- 爝火：爝指小燈，爝火即微小的燈火，常比喻光芒微弱或時間短暫。
爝火。
此句為名詞條目，指涉出家僧侶最基本的兩種生活必需品，象徵其捨棄世俗、依止佛法的修行身分。
- 沙門：原指剃除鬚髮的出家修行者，後泛指佛教僧侶。
- 衣缽：衣指袈裟，缽指託缽。在佛教中亦常用於比喻師徒間法脈的傳承。
沙門衣缽。
此句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的罕見字詞或音義。
此處「詺」字為音義解釋之對象，意指侮辱、輕蔑。
- 詺：辱也，指侮辱或輕視。
詺我。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述食物之名相，無深層教理義涵。
- 𥷥：指精細、精純。
- 糱：指米飯。
𥷥糱。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 箴帝：此處為經中出現的特定詞彙，在音義書中作為被註釋的對象。
箴帝。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋集。
此處「確乎」為對前文或特定詞義的確認，屬於語言學上的肯定語氣，無深層教理義涵義。
確乎。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對「縶」字之動作描述，無深層教理意涵。
- 縶：繫、縛，指用繩索捆綁。
縶以。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋條目，僅為地名名相，無特定教理義涵。
- 灞上：指灞河之畔。在古代中國，常作為送別之地的地理名詞。
灞上。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙音義解釋之類，僅為名詞條目，無特定教理闡述。
流水。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，本句為名詞短語，描述馬匹或車輛並行且韁繩相連之狀，無深層教理義涵養。
- 鑣：馬銜之橫鐵，亦指韁繩。連鑣指馬車並行，韁繩相連。
連鑣。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙項，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 埳井：此處為經文中的詞彙項，指與井相關的特定名稱或描述，需依該音義書後續的注釋來確定其具體讀音與含義。
埳井。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅為植物名稱的名相註記，無特定教理涵義。
- 榆枋：榆指榆樹，枋指桑樹。
榆枋。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義校正字典。
此處「詎有」為被解釋的詞條，屬反問句式，用於對某種情況或事物的存在表示否定或質疑。
- 詎：反問詞，意為「豈」、「怎麼」。
詎有。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處為待解釋之詞彙，意指聚集或匯集之意，並無深層教理之論述。
- 總萃：總，聚集；萃，聚集。此處指將事物匯集在一起。
總萃。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅列出名相，無特定教理闡述。
- 禹：中國古代傳說中治水的聖王。
- 偰：古代傳說中協助禹治水的人名。
禹偰。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在佛教比喻中，「筌」常被用來比喻手段（如得魚後忘筌），指代為了達成目的而使用的工具，而非目的本身。
- 筌：一種用竹編製的捕魚工具，魚筐。
- 蹄：動物的蹄子，此處指馬蹄。
筌蹄。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述面部表情，無特定深層教理。
- 蹙：皺，收縮。
- 頞：額頭。
蹙頞。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，指一種紅褐色的衣裝。
- 赭衣：赭色為紅褐色。在古代語境中，赭衣常指特定身分或階級的服飾。
赭衣。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 俚耳：此處為經文中出現的詞彙，通常指粗俗、不文雅的言行或地方方言，在音義書中作為待注釋的詞條出現。
俚耳。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述狀態的詞組，無特定深層教理。
- 敻：疲憊、勞累之意。
出敻。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 惇史：此處為經文中的詞彙條目，通常指誠實或勤勉的史官，或特定經文中的名相，需依後續音義解釋而定。
惇史。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，本句為對建築圍牆與籬笆之名相註解，無深層教理意涵。
- 牆：牆壁。
- 茨：籬笆，指用竹木或荊棘編織的圍欄。
牆茨。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典，本句僅為待解釋的詞條名，無特定法義。
- 蒹葭：蒹，蘆之大者；葭，蘆之小者。合指蘆葦。
蒹葭。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 嚫施：此為經文中出現的特定詞彙，在音義書中作為條目列出以待說明其讀音或義理。
嚫施。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在此語境下，「銓衡」指以秤量之法來衡量、比較或評估事物的輕重、價值或對錯。
- 銓衡：銓，指選拔或秤量；衡，指秤桿或標準。合指衡量、比較或評估。
銓衡。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為詞彙列舉，旨在對「聳於」一詞的讀音或義理進行後續解釋，無獨立之佛法教理。
- 聳於：高聳於某處。在經文中常用於描述佛塔、山嶽或建築之高大。
聳於。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙標題，並非敘事或教理句，故無具體法義可解析。
- 鬷蔑：此處為經文中的詞彙條目，通常指代某種狀態或特定名相，需依後續音義解釋而定。
鬷蔑。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 𠂢流：此處為經文中出現的詞彙，意指水流或流動之狀，在音義書中作為被註釋的標題詞。
𠂢流。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「噲參」，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 噲參：此處為經文中的詞彙條目，待後文或對應音義解釋其讀音與含義。
噲參。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名，並非在闡述特定佛法教理，故無須擴展法義解析。
- 亢龍：原指處於最高位置而過極的龍，常比喻處於頂端而易招致失敗或危險之狀態。在此音義書中作為詞條出現，用以標記經文中出現的特定詞彙。
亢龍。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為對「秋獮」一詞的名相標記，無深層教理意涵。
- 秋獮：獮指狩獵。秋獮即指在秋季進行的狩獵活動。
秋獮。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞，本詞指嬰兒時期的包裹布，在佛教經典中常比喻處於初學階段或尚未開悟的稚嫩狀態。
- 襁褓：襁，指包裹嬰兒的布；褓，指包裹嬰兒的單。合稱襁褓，指嬰兒時期的包裹布。
襁褓。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋條目。
此處「僅辭」指僅僅是辭讓、推辭之意，並非深層的法義論述，而是對特定文字用法的註釋。
- 僅辭：指僅僅是辭讓、推辭。
僅辭。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的罕見詞彙進行音義標注，無特定教理闡述。
- 步蠖：指一種像蠶的昆蟲，或指蠖蟲。在古文中常作比喻或描述生物形態。
步蠖。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
此條目僅為待注釋的詞彙本身，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 翳蟷：此處為經文中的生僻詞彙，在音義書中作為被解釋的標題項出現。
翳蟷。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種心神不寧、慌亂的狀態。
- 怳焉：形容心神慌亂、不寧的樣子。
怳焉。
集卷第五
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞短語，無深層教理，僅指龍處於恐懼狀態。
- 懾：恐懼、驚怕。
- 龍：佛教中指龍族，一種具有神通的非人類生物。
懾龍。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，旨在釐清文字含義，並無特定深層教理，僅為描述狀態之詞彙。
- 碌碌：此處指平庸、無能，或形容忙碌而無實效的狀態。
碌碌。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之意義，此處僅為描述距離遙遠的形容詞。
- 迢然：形容距離遙遠。在經文中常用於描述佛土、國度或路途的遠近。
迢然。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為地名或空間方位之名詞條目，無特定教理涵義。
- 濠：指古地名或水名，此處指濠水。
濠上。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為對經文中出現的特定民族名稱「玁狁」進行標記，旨在解釋其讀音或字義，無獨立之佛法教理。
- 玁狁：古代北方遊牧民族的名稱，常出現在漢代及早期譯經的地理或民族描述中。
玁狁。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指將某物完全消滅或除盡。
- 殲殄：殲指殺盡，殄指滅絕。在經文中通常指對煩惱、魔障或惡業的徹底清除。
殲殄。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 楥榆：一種榆樹，或指特定種類的榆木。
楥榆。
此處為《一切經音義》中對特定人名或詞彙的音義標記，僅為名詞條目，無具體法義可論。
- 郗儉：人名。此處作為音義解釋的標題條目。
郗儉。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相或字詞進行音義解釋，本句僅為待解釋之名詞，無特定教理涵義。
- 猱猨：指猴類動物。
猱猨。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅就字面義說明生物名相，無特定深層教理。
- 蛤：指蛤蜊，一種水生軟體動物。
為蛤。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定字詞的音義解釋，旨在說明該詞的指代對象，無深層教理討論。
- 蜃：傳說中一種巨大的蛤蜊，能吐出氣霧形成如城市的幻象，常被用來比喻虛幻不實之相。
為蜃。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「摹而」，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 摹而：此處為音義註釋之標題詞，指經文中出現的特定詞彙，旨在後續對其讀音或字義進行說明。
摹而。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處描述的是身體呈現出躁動、不安的狀態。
- 形：指身體、形體。
- 躁：指躁動、不安或急躁。
形躁。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅為描述空間寬廣的詞項，無深層教理義涵養。
- 愒：寬廣。
- 所：處所、地方。
愒所。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相或罕見詞彙之字義，無深層教理推演。
- 駢拇：駢指併攏，拇指拇指。指拇指與食指併生，或比喻笨拙。
駢拇。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙。
此處「譸張」指誇大、虛偽地張揚，在佛教語境中常用於描述凡夫之傲慢或妄語之態。
- 譸張：譸，意為欺騙、虛偽；張，意為誇大。合指誇大其詞或虛張聲勢。
譸張。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名詞，此處指稱古代中國邊境的異族，無特定深層教理，僅為名相註記。
- 戎貊：古代對西方（戎）與北方（貊）邊疆異族的統稱。
戎貊。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述狀態的形容詞，無特定深層教理。
- 馺然：形容慵懶、懶散的樣子。
馺然。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的條目，此處僅為列出待解釋的詞彙名相，無特定教理闡述。
- 梟：一種傳說中不孝的鳥。
- 鴆：一種傳說中能使人中毒死亡的兇鳥。
梟鴆。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，旨在釐清經中出現的罕見詞彙或古字，並無深層教理，僅為語言學上的名相註釋。
- 鄶：穴，此處指盜賊藏身之處。
盜鄶。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種肢體擊打的動作，無深層教理意涵。
- 棓：棍棒，或指擊打用的木棒。
棓擊。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述事物或行為不尋常且帶有欺詐之意。
- 譎：指詭詐、欺騙或不誠實。
- 怪：指異常、奇特或不尋常。
譎怪。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在說明該詞彙的字面含義為極其微小。
- 蕞尒：形容極小、微小。
蕞尒。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的字義解釋，指身體或環境的不潔淨。
- 偓齪：指汙穢、骯髒。
偓齪。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處為名詞條目，指稱特定的族羣，無直接之教理義理。
- 狄鞮：古稱北方胡人的統稱，常指代邊疆民族。
狄鞮。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處僅為名詞條目，描述一種世俗的進獻行為，無特定深層佛法義理。
- 納：繳納、交付。
- 贄：祭祀之禮物，或指進獻給上級的禮品。
納贄。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中罕見詞彙的字義解釋，旨在釐清文字含義，無特定深層教理。
此處描述的是身體形態的狀態。
- 歉：在此指凹陷、縮小。
歉腹。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之含義，此處僅為對「秋獮」一詞的名相標記，無深層教理闡述。
秋獮。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的罕見字詞進行音義標註，無特定教理闡述。
- 麛卵：指麛（一種似鹿的動物）的卵，在古文中常比喻極其微小之物。
麛卵。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述「不被火燒」的字面意思，無深層教理隱喻。
- 燎：燒，指火燒或灼燒。
不燎。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述醉酒狀態的詞彙，無特定深層教理。
- 酣：指酒醉或興致高。
- 醟：酒的古字。
酣醟。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述肢體被切開或剖析的狀態，通常出現在描述苦難、身體受損或解剖相關的經文語境中。
- 刲：剖開，切開。
- 刳：挖空，剖開。
刲刳。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處「通閡」指消除阻礙、使之通達，在經文中可用於描述生理、心理或法義上的通達無礙。
- 閡：阻塞、阻隔之意。
通閡。
集卷第六
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞指代社會階層中的僕役，在經文中通常用於描述世俗生活場景或比喻卑微之身。
- 廝徒：指僕人、奴僕或卑微的勞動者。
廝徒。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋條目，此處僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 蕛稂：古書中指一種植物，此處為音義書對經文詞彙的標記。
蕛稂。
釋佛明第五
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理闡述。
- 隙：指縫隙、間隔或空隙。
有隙。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為列舉經文中出現的人名或專有名詞，無特定教理闡述。
- 王巋：經文中所記載的人物名稱。
王巋。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙或名相的字義解釋，此處僅為對特定人物身分或地緣屬性的名詞標記，無深層教理義涵養。
- 王堡人：指居住在名為「王堡」之地的人。
王堡人。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋的條目名稱，旨在對經文中出現的特定名相或術語進行音義標註，本身不含獨立的教理敘述。
- 伏釐：此處為經文中的特定詞彙或人名/地名之音譯，需依後續音義解釋而定其具體含義。
伏釐。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為對特定名相或人名的標記，無深層教理義理。
- 燾：此處為人名或特定名相之音義標記。
名燾。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋之詞項名，無具體法義敘述。
- 翼鞬：此處為經文中出現的特定詞彙或人名/地名之音義條目，需依後續注釋判定其具體含義。
翼鞬。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為一個名詞（人名或地名），在缺乏後續解釋文字的情況下，僅能視為待註釋的詞條，不涉及具體法義。
- 愛賕：此處為經文中出現的專有名詞，依《一切經音義》之體例，此為待說明音義之詞條。
愛賕。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義校正字典。
此條目僅為待解釋之詞彙，無具體法義敘述。
- 靡監：此處為經中出現之特定詞彙或人名，於音義書中列出以待標注讀音或釋義。
靡監。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為一個專有名詞（地名或人名），在缺乏後續解釋文本的情況下，僅能視為待註釋的詞條名稱，無具體法義可論。
- 扞城：此處為經文中的專有名詞，依語境應為地名或人名，屬音義註釋之詞條。
扞城。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在本語境中，「菲食」指品質低劣、不精緻的飲食。
- 菲食：菲指粗劣或稀少，此處指粗糙的食物。
菲食。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名之音義校正字典。
本條目僅為一個特定的人名或譯名詞條，無具體法義可解析。
- 子贇：此處為經文中出現的特定譯名或人名，屬音義校正之對象。
子贇。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的罕見字詞進行音義標註，無特定教理闡述。
- 斮：剜除、剔除。
刳斮。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文詞彙的音義注釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 韻竣：此處為經文中的詞彙條目，意指聲音或韻律結束、完結。
韻竣。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的罕見詞彙進行音義標註，無特定教理闡述。
- 薰蕕：此處為音義條目。薰指用香氣燻蒸；蕕指枯萎或凋零。在經文中通常描述物質的狀態或處理方式。
薰蕕。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 鞅掌：此處為經文中的詞彙條目，通常指代特定的動作或狀態，需依據其在原經文中的上下文判定具體含義，在音義書中作為被註釋的對象。
鞅掌。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 王紘：此處為經文中出現的詞彙，待音義解釋。在古漢語中，「紘」指繫於腰間的大帶。
王紘。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字義。
剛愎指人性格剛強、固執己見，在佛教修行語境中，此類心態屬於一種執著（執相），是妨礙覺悟與接納正法的心理障礙。
- 剛愎：剛，強硬；愎，固執、不聽勸。合指剛強固執。
剛愎。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 島夷：指居住在海島上的異族或外邦人。
島夷。
本句出自《一切經音義》，屬於語言學工具書性質，旨在標記經文中的生僻字讀音，無特定之深奧法義。
- 曰：在此處為音義書之慣用語，意為「讀作」或「音同於」。
- 磾：指石頭撞擊的聲音，或指敲擊之狀。
曰磾。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞讀音或義理，此處指空虛之意。
- 空峒：此處為音義解釋，指空洞、空虛。
空峒。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，指空間或心胸的狹小。
- 褊隘：指狹窄、狹小，亦可比喻心胸狹隘。
褊隘。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，旨在說明特定字詞的讀音與含義，並無深層教理討論。
- 砮：砥石，磨刀石。
- 砥：磨刀石，亦指平整的石頭。
砮得砥。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
此處指對目標或志向的堅持，在佛教語境中可指對求法或修行願力的堅定。
- 執志：堅持志向，或執著於自己的主見。
執志。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
本條目僅為待注釋的詞彙名單，並非敘事或教理陳述，故無特定法義可解析。
- 虞願：此處為經文中出現的詞彙，意指期待、希望或企盼。
虞愿。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
詆訶指以言語毀損他人名譽或辱罵，在佛教語境中通常與口業（妄語、兩舌、惡口、綺語）相關。
- 詆訶：詆，毀也；訶，責罵也。合指毀謗辱罵。
詆訶。
集卷第七
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅列出詞彙「會盾」，旨在對該詞進行音韻或字義的標記，並非敘事或教理陳述，故無特定法義可解析。
- 會盾：此處為經文中的詞彙條目，通常指遮蔽、掩蓋或防禦之意，需依據具體出現的經文脈絡判定其確切指涉。
會盾。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的解釋，悒怏描述一種內心憂愁、不舒暢的心理狀態，在佛教語境中常指因執著或煩惱而產生的心理壓抑。
- 悒怏：悒，憂愁之意；怏，不滿或憂鬱之意。合指心情憂悶。
悒怏。
此處為詞彙解釋，指將食物供養給佛、菩薩或眾生。
- 薦：此處同「薦」，意為供養、獻上。
荐食。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中的罕見字詞進行音義標註，此處為描述衣著狀態的詞彙，無特定深層教理。
- 褅袷：指衣服穿著不合適、不整齊或不相稱。
褅袷。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞。
本句僅為名詞條目，指代祭祀之行為。
- 𧘑祭：指祭祀。在佛教音義書中，此類條目通常用於校正古字或解釋經文中的世俗/宗教儀式用語。
𧘑祭。
此處為《一切經音義》對經文中詞彙的釋義條目，描述人物因悲傷而顯現的神情。
- 愀然：形容臉色悲傷或神情憂慮的樣子。
愀然。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，指僧侶存放衣物等資具的儲物箱。
- 衣盋：盋（音：盋，同『篋』），指存放衣物或書籍的木箱。
衣盋。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「豺武」，並無具體法義論述。
- 豺武：此處為經文中出現的詞彙，意指如豺狼般兇猛或殘暴的人。
豺武。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指事物在緊繃與鬆弛之間的狀態或程度。
- 張弛：原指弓弦的緊與鬆，後引申為程度的調整或狀態的起伏。
張弛。
此處為《一切經音義》中對經文出現之特定人名或詞彙進行音義標注的條目名稱，僅為名相列舉，無特定法義。
- 範縝：南朝梁代著名思想家、文學家，以論辯著稱。
范縝。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的列舉，旨在解釋其字義或在經文中的用法，不涉及具體的教理闡述。
- 轢：碾壓、摧毀。
轢帝王。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述佛教儀軌中懸掛幡旗的行為，用以標誌聖域或表達祈願。
- 旛：即幡，佛教中懸掛的長條形旗幟，用於裝飾道場、標誌法會或象徵佛法旗開得勝。
掛旛。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為描述一種動作或名相，無深層教理分析。
- 柝：一種空心的木塊，敲擊後發出響聲，古時用於報時、巡夜或在僧團中作為召集、提醒的信號。
擊柝。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 䖵蟲：古籍中對某種昆蟲或蠕蟲的稱呼，此處作為音義解釋之標題。
䖵蟲。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的標記，指涉生命之終結或終其一生之狀態。
- 寠：指年歲、年齡，此處指一生之壽量。
終寠。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞。
本詞描述一種粗糙的皮衣，通常用於比喻生活艱苦或修行清苦的狀態。
- 芒屩：芒，粗糙；屩，皮衣。指粗糙的皮衣。
芒屩。
此處為音義字典之詞條，指生命精力的枯竭或壽命的終結。
- 殫：盡，耗盡之意。
殫生。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清經文中所出現的物質名相，無深層教理意涵。
- 稾：指稻稈。
- 秸：指麥稈。
稾秸。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述一種過度嚴苛、缺乏慈悲心的審視態度。
- 苛察：指過分嚴厲地檢查或審查。
苛察。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
此詞指狀態混雜、不 orderly 或心神不安之狀態。
淆亂。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字義涵，本詞指存放錢財的倉庫或國庫。
- 帑藏：帑指國庫或錢財，藏指儲存之處。合指國家存放錢財的倉庫。
帑藏。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的物質名相，無深層教理，僅為對衣物材質的描述。
- 縑：精美的絲綢。
- 纊：精細的棉花或棉絮。
縑纊。
此處為《一切經音義》中對經文出現之特定人名進行音義註釋的條目，僅為名相列舉，無特定法義。
- 煬帝：指隋朝第二位皇帝隋煬帝楊廣。
煬帝。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的罕見詞彙進行音義標注，此處為名詞條目，無特定教理闡述。
- 婉孌：婉指溫婉、柔美；孌指姿態美好。合指容貌或舉止溫婉美好。
婉孌。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋條目，僅為名詞列舉，無特定教理涵義。
- 冠：古代頭上的帽子。
冠屨。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述的是世俗中苛政徵收的狀態，並無深層教理，僅為名相之釋義。
- 徵刻：指徵收賦稅或勞役時採取苛刻的手段。
徵刻。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文詞彙的音義解釋與校勘，此處指對文字或義理必須進行核實比對。
- 核：核對、查驗，指對文書或記錄進行比對以確定正確性。
須覈。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待釋之名相，無特定教理敘述。
- 浹旬：浹意為遍滿、盡；旬指十日。合指時間滿十日或圓滿之期。
浹旬。
此處為《一切經音義》中對特定人名之音義標記，僅為名相列舉，無直接涉及之佛法教理。
- 蕭瑀：隋代著名文臣，以精通文字、校正經書著稱。
蕭瑀。
此處為《一切經音義》中對經文出現之特定人名進行音義標記的條目，僅為名相列舉，無特定法義。
- 薛賾：人名。
薛賾。
集卷第八
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處為描述動作的實務名相，無深層教理義涵養。
- 卸：除去、脫下。
- 騶：原指白色的馬，在此處泛指馬匹或其所配戴的馬具。
卸騶。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 縊高：此處為經文中出現的詞彙，待音義解釋。在古漢語中「縊」指絞殺或懸吊，「高」指高度，但在音義書中通常是為了標記該詞在原經中的讀音或字義。
縊高。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，旨在說明「覘候」一詞的字義，指觀察、察看時機或狀態。
- 覘：觀察、察看。
- 候：時機、情況或狀態。
覘候。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目。
此處僅為詞彙列舉，旨在說明該詞之讀音與含義，無特定教理闡述。
- 懍厲：懍指恐懼、憂慮；厲指嚴厲、峻刻。合指心懷恐懼而處事嚴謹或處境艱難。
懍厲。
此處為音義字典之條目，描述一種恭敬、謙卑且謹慎的心理狀態或外在表現。
- 恂恂：指恭敬、謹慎或溫順的樣子。
恂恂。
𱡧𱡧。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義校正工具書。
此處「何異」為對特定詞彙或義理之辨析，詢問兩者之間是否存在差異。
何异。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出待解釋之名相，無具體法義敘述。
- 胎：指生物在母體內發育的狀態，在佛教語境中常涉及輪迴、投胎或胎藏等概念。
胎。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 落苓：此處為經文中出現的詞彙，在音義書中作為條目列出以待解釋其讀音或義理。
落苓。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理分析。
- 敻期：此處為經文中的特定詞彙，出現在音義註釋列表中，待後續對其讀音或義理進行定義。
敻期。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處僅為待解釋的詞條名，無特定教理涵義。
- 續鳧：此處為經文中的詞彙條目，指接續或相連的野鴨。
續鳧。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，此處僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 槖籥：古代一種管樂器，由竹管製成，通常指笛類樂器。
槖籥。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 悝商：此處為經文中出現的特定詞彙，需依據音義書後續之注釋判定其具體含義（通常涉及音譯名或特定古詞）。
悝商。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，此處描述地形之險峻與破碎。
- 險：險峻、危險。
- 巇：裂縫，指山石或地面的裂隙。
險巇。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義標註，無獨立之教理闡釋。
- 大椿：指巨大的椿樹，在古文中常被用作象徵長壽的植物。
大椿。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名相或字義，此處為對「羽蛻」一詞的標記，無深層教理推演。
- 羽蛻：指鳥類脫落的羽毛，或比喻脫殼、蛻變之相。
羽蛻。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。
- 班勇：此處為經文中的詞彙條目，待音義解釋。
班勇。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對「摠」字之音義或其在經文中的用法進行總括性說明。
- 摠：同「總」，意為全部、概括。
摠論。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在佛教經典語境中，「薦」指獻上或薦舉，「祉」指福氣、吉祥。
此處指將福德或吉祥之意獻給對象。
- 祉：福氣、吉祥。
薦祉。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「具茨」，並非敘事或教理句，故無實質法義可解析。
- 具茨：此處為待注之詞彙。在古漢語或經文譯詞中，通常指代特定的器物或狀態，需依後續音義解釋而定。
具茨。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名詞，指代當時社會中負責通靈、祭祀的巫術從業人員。
- 巫覡：巫指女巫，覡（guǐ）指男巫，泛指通靈祭祀之人。
巫覡。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處為描述水勢浩大之形容詞，無特定深層教理。
- 洸洸：形容水流寬廣、浩大的樣子。
洸洸。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的罕見字詞進行音義標註，此處為名詞條目，無特定教理闡釋。
- 部袠：袠（音zhì），指包裹書籍或物品的布帛、包袱。
部袠。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 蜫蟻：蜫（音：xián），指一種微小的昆蟲，常與蟻同類，在佛教經典中常用於比喻微小、卑下或數量極多之物。
蜫蟻。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教語境中，「爝螢」常被用作比喻，形容光芒微弱或力量渺小，與佛法之光明、智慧之廣大形成對比。
- 爝：微弱的燈火。
- 螢：螢火蟲，此處指其發出的微光。
爝螢。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目。
此處僅為描述時間狀態的詞組，無深層教理義涵。
- 旭：指初升的太陽，或日出之時。
未旭。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「瀛博」，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 瀛博：此處為經文中的詞彙條目，通常指廣大的海洋或深廣之意。
瀛博。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
此詞描述一種因悲傷而顯現的神情或狀態。
愀然。
此處為音義字典之詞條，描述一種貪婪、企圖獲取的心理狀態，在佛法脈絡中屬於貪愛（lobha）的一種表現。
- 覬欲：覬，意為窺視、貪圖；欲，指慾望。合指內心對他人之物或權位的貪婪企圖。
覬欲。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的列舉，旨在說明其讀音或字義，不涉及具體的教理闡述。
- 硌硌：此處為擬聲詞或形容詞，通常形容物體堅硬、不平，或碰撞時發出的聲音。
硌硌。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指對他人持有信任且寬厚不苛刻的態度。
- 信：誠信、信任。
- 侅：寬厚、寬容。
信侅。
集卷第九
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 鷹：猛禽的一種。
- 鸇：音同『鶩』，指一種猛禽，似鷹而較小。
鷹鸇。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述生活用品之名詞，無深層教理義涵義。
- 帊：帳幔，遮蔽之布。
眠帊。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在佛教語境中，「刳」意為剜、刻或損毀，此處指對生命的殘害，與佛教禁殺、慈悲的教義相對。
刳命。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的罕見詞彙進行音義標註，無特定教理闡述。
- 鬲戾：此處為詞彙條目，指事物不順、乖戾或不相調和之狀態。
鬲戾。
集卷第十
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待解釋之名相條目，無具體法義敘述。
- 樸：原指未經雕琢的木材，在佛教語境中常比喻本來清淨、未受染汙的本性或質樸之態。
樸。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的罕見詞彙之字義，並無特定深層教理，僅為對「祕賾」一詞的語義標記。
- 祕賾：祕，隱藏；賾，儲藏。指隱祕地儲藏財物或物品。
祕賾。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項。
培塿指堆土成塚，在佛教經典中常出現在描述葬禮、墓葬或比喻世間無常之場景。
- 培：堆築、培植。
- 塿：土塚、墳墓。
培塿。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相或字義，並無深層教理，僅為對地理形態的描述。
- 隆：高聳、高大。
- 崫：小山丘。
隆崫。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義標註，無特定教理闡述。
- 磧礫：指細小的石子或砂礫。
磧礫。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的地理名相或比喻詞，無特定深層教理，僅為名相註釋。
- 渤澥：渤指渤海，澥指大海或海邊的淺水區，合稱指廣大的海域。
渤澥。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述水深且清澈之狀，在佛教經典中常用於比喻心境清淨或智慧深廣。
- 泓：深且廣的水。
- 澄：清澈。
泓澄。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列出待解釋之詞項，無特定教理闡述。
- 理襲：理，整理；襲，衣服。指整理衣裝。
理襲。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字義涵。
本詞指涉世間凡夫之習氣與社會風貌，在佛經中常作為對比，以顯出出世間法與世俗習俗之差異。
- 氓俗：氓指平民、百姓；俗指習慣、風俗。
氓俗。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為對「舉厝」一詞的字面義項列舉，無深層教理意涵。
- 厝：房屋。
舉厝。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為對「耐酒」一詞的列舉，無深層教理義理。
耐酒。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞短語，無特定深層法義，僅作字面義理之釋義。
- 覆巢：覆，覆蓋；巢，鳥巢。此處為對經文詞彙的音義標記。
覆巢。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指透過特定手段或功德使災難遠離。
- 攘：推開、排除或驅除。
攘災。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處「慕藺」為典故，指對藺相如之才德的欽慕，在佛教經典中常被用作比喻或描述世俗之人對才德的嚮往。
- 藺：指藺相如，戰國時代趙國名臣，以忠誠與才幹著稱。
慕藺。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，並非直接論述教理之句，旨在釐清經文用字之正確含義。
- 逭：避、逃之意。
- 服：衣服。
逭服。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為名詞短語，無特定教理涵義。
- 餚：指下酒菜。
- 乾：指乾枯、乾涸。
肴乾。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
此處描述處境艱難或災厄達到頂峯的狀態。
- 厄：指困苦、艱難或災禍。
- 滿：指充滿、達到極限。
厄滿。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在對經文中出現的罕見詞彙進行音義標註，並無深層教理意涵。
- 麑卵：麑指小鹿。此處為對經文詞彙的字面解釋，在生物學上鹿為胎生，此詞在古文中常作為比喻或特定名相出現。
麑卵。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出名相以待後續音義說明，無特定教理闡述。
- 朷樹：一種樹木名稱，此處為音義解釋之標題詞。
朷樹。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註，本句僅為待解釋的詞項，無深層法義。
僅稱。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種生理或心理上的不安狀態，指呼吸不調或心驚膽顫。
- 氣悸：指呼吸急促或心跳不安，通常描述恐懼、緊張或病理狀態下的生理反應。
氣悸。
集卷第十一
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的人名或術語進行音義解釋。
墨翟為先秦思想家，其名見於部分譯經中，用以比喻或引用其思想。
- 墨翟：墨子之本名，戰國時期墨家學派創始人。
墨翟。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的字詞進行音義校正，本句為名詞解釋，無特定教理義涵。
- 羽翊：翊為翼的古字或通假字，指鳥類的翅膀。
羽翊。
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義論述。
- 緱氏：古印度姓氏或人名，常見於早期佛教文獻中對特定人物的稱呼。
緱氏。
此句出於《一切經音義》，為名相解釋之條目，僅列出待釋之詞彙，無具體法義敘述。
- 苲融：此處為經中出現的特定詞彙，待音義解析。在古漢語或特定文獻中，可能指代某種狀態或特定名稱。
苲融。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述一種身體姿勢，無特定深層教理。
- 跱：踮起腳尖。
跱立。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義校正字典。
本條目僅為待解釋之名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 哇哥：此處為經文中出現的特定名相或人名，需依據音義書之後續解釋判定其具體指涉。
哇哥。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供音義解釋，無具體法義論述。
- 庖犧：即伏羲，中國上古傳說中的人文始祖，在部分佛教譯經中被提及以對應或比喻某些文化現象。
庖犧。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 墋黷：此處為經文中出現的特定詞彙，在音義書中作為標題條目，旨在後續對其讀音或字義進行說明。
墋黷。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為一個專有名詞（人名或地名）的列舉，旨在對其讀音或字義進行標記，無具體法義可解析。
- 波振：此處為經文中出現的專有名詞，依上下文與《一切經音義》之體例，屬待註釋之詞項。
波振。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名的音義校正字典。
此處「式閭」為特定名相（推測為人名或地名）之條目標題，僅為名詞列舉，無具體法義可解析。
- 式閭：此處為經中出現的特定名相，依《一切經音義》之體例，此為待注之音義條目。
式閭。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義校正字典。
此處僅為一個待解釋的名詞條目，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 絓是：此處為經中出現的人名或地名音譯詞，屬音義校正之條目。
絓是。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義注釋字典。
此條目僅為待解釋之詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
斯訃。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為一個名詞詞條，指涉特定的地名或名稱，在缺乏後續解釋的情況下，僅作為詞條標題存在，無具體法義可論。
- 版泉：此處為經文中的地名或專有名詞詞條。
版泉。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文文字的音義校正與註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 繳大：此處為經文中的特定詞彙或人名/地名音譯，作為音義註釋的標題條目。
繳大。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為名詞詞條，無特定教理闡述。
- 洶水：指洶湧、湍急的水流。
洶水。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義校正字典。
本條目僅為待解釋的詞彙項，並非敘事或教理句，故無實質法義可解析。
- 昏墊：此處為經文中的詞彙項，待音義解釋。
昏墊。
本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂字詞與音義。
此處為單一詞條，僅就字面義進行解釋，無特定教理闡述。
- 芑：一種古稱的草名，類似於今天的稷或某些雜草。
採芑。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現的名相、地名進行音義校正的詞條，此處僅為地名之列舉，無特定教理闡述。
- 汧渭：指中國古代的汧水與渭水，皆為渭河水系之支流。
汧渭。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 浞篡：此處為經文中的特定詞彙，出現在音義註釋列表中，旨在對其讀音或字義進行說明。
浞篡。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名詞，此處指一種粗麻布製成的衣服。
- 綈衣：綈指粗麻布，綈衣即粗麻布衣，在佛教語境中常象徵簡樸或低賤之身分。
綈衣。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為名詞條目，無特定法義解析。
- 桐宮：指以桐木建造的宮殿，在古代文學與經文中常指代特定的居所或象徵高貴之處。
桐宮。
本句出自《一切經音義》，屬於音義類文獻，旨在解釋經文中出現的罕見詞彙或字義。
此處為對「沕滑」一詞的字義標記，描述一種深沉且濕滑的狀態，無特定深層教理，僅為語言學上的名相釋義。
- 沕：深，或指水深。
- 滑：濕滑，不穩固。
沕滑。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，並無深層教理推演。
- 磅礴：原指水勢浩大，後用以形容氣勢或規模宏偉、廣闊。
磅礴。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義註釋。
此處僅為名相條目，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，無直接之教理闡述。
- 尺鷃：鷃（音：yù），一種小鳥。此處為經文音義註釋之條目，用以說明經中提及的生物名相。
尺鷃。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋。
在佛教語境中，「井蛙」常被用作比喻，指涉見識狹隘、執著於局部而不能領悟整體真理的人。
- 井蛙：指住在井底的青蛙，比喻見聞狹隘、不知世事之人。
井蛙。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的字典式編排，本句僅為待解釋之名詞條目，無特定法義。
- 匏瓜：指匏果，即葫蘆。
匏瓜。
本句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，此處為對特定詞彙的字面義理分析，表達一種難以言說或無法詳盡敘述的狀態。
- 述：敘述、陳述。
詎述。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞。
玉牒原指古代用玉片刻製的宗譜或名冊，在佛教經典中常作為比喻，用以形容極其珍貴、永恆不變的紀錄或名單。
- 玉牒：古代用玉片刻製的族譜或名冊，後泛指珍貴的紀錄。
玉牒。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述動作的詞組，無特定深層教理。
- 騖：奔跑，疾走。
並騖。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，指稱負責早晨膳食的人員。
- 饔人：指負責早晨供餐的人。
饔人。
集卷第十二
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述形態或狀態的詞彙，無特定深層教理。
- 紆屈：指彎曲、曲折，在經文中可用於描述道路、心念或事態的複雜不直。
紆屈。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目，旨在釐清經文中的文字含義，並無深層教理討論。
- 惇：敦厚、誠實之意。
- 史：指記錄歷史的官員或書記。
惇史。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質。
在佛教文獻中，「斮髓」常作為比喻，指極其徹底地分析、剖析或清除，如同將骨髓剔除一般，用以形容對法義的深究或對煩惱的徹底根除。
斮髓。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指在主體之外進行學習、習得或模仿某種行為或知識。
- 旁習：指在側邊學習，或指非正統、在旁觀察而習得。
旁習。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「覶縷」，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 覶縷：此處為經文中的詞彙條目。覶，指細小；縷，指絲線。在古漢語或經文語境中，通常形容極其纖細或微小之物。
覶縷。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行字義解釋的工具書，本句僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 臠：切成塊狀的肉。
- 膾：切成薄片的生肉，通常指生魚片。
臠膾。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的飲食名相，無特定深層教理，僅為對物質名相的定義。
- 醑：指精釀的美酒。
- 醪：指未濾掉酒糟的濁酒。
醑醪。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞，本詞為對農耕環境之一般性描述。
- 田埜：埜即野，指耕種之田地與荒野。
田埜。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述農耕勞作之名相，無深層教理意涵。
- 穟：耕種，指用犁耕地。
雙穟。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處為單純的詞彙條目，無特定深層佛法教理。
- 紀：記錄，條理。
殫紀。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名詞，無深層教理義涵養。
- 絣繩：絣，指編織或綑綁。此處指一種編織而成的繩索。
絣繩。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅為描述動作的詞彙，無特定深層法義。
鞭撻。
此句出於《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處指對文字或內容進行有序的編排與撰寫。
- 第：次第、順序。
- 纂：編纂、撰寫、整理文字。
第纂。
此處為《一切經音義》中對經文中出現的地名「閬州」進行音義標註的條目，僅為地名名詞，無特定法義。
- 閬州：古地名，指今四川省閬中市一帶。
閬州。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，此處僅為一種食物名稱的列舉，無深層教理義涵養。
- 酒鮭：指將鮭魚用酒醃製而成的食物。
酒鮭。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞解釋，無特定教理涵義。
- 乾腒：腒指切成細絲的肉，乾腒即指經過乾燥處理的肉絲或乾肉。
乾腒。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的對立外相描述。
- 妍：指美麗、妍美。
- 醜：指醜陋、不美。
妍醜。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為名相列舉，旨在對經文中出現的特定詞彙進行正音或釋義，不涉及具體教理討論。
- 桑㯏：此處為經文中的詞彙條目，指與桑絲或織造相關的物品，在音義書中用於標記正確讀音或字義。
桑㯏。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞/動詞之釋義，無特定深層教理。
- 䝻貯：指儲存、積蓄。在古漢語中，「䝻」與「貯」義相近，合稱儲蓄。
䝻貯。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以待後續音義解釋，無具體法義論述。
- 笈多：印度人名，常譯為 Gupta，意為「保護」或「守護」。
笈多。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
本條目僅為待注釋的詞彙名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 張泮：此處為經文中出現的特定詞彙或人名，待音義注釋。
張泮。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
在本語境中，「弗」為否定詞，「省」意為察看、省察。
此句僅為詞彙條目，指未能察覺或不加留意。
- 弗：古漢語否定詞，相當於「不」。
- 省：察也，指審視、察覺或省察。
弗省。
此處為音義字典之條目，旨在解釋經文中出現的詞彙。
指心靈長期處於不安、憂慮或煩惱的狀態，在佛教語境中通常描述凡夫被煩惱牽引而無法獲得心靈寧靜的狀態。
- 惛：憂慮、煩惱或心神不安。
長惛。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名詞或字義，此處僅為對一種鳥類鳴聲的名相記錄，無深層教理闡述。
- 鶂：一種鳥類名。
鶂響。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義校正字典。
此條目僅為名相之列舉，無具體法義敘述。
- 殃疣：此處為經中出現之特定名相或人名，依《一切經音義》之體例，旨在標記其正確讀音或字義。
殃疣。