大藏經白話翻譯計畫

精確匹配 每部一條 顯示全部

電腦版 手機版 甘珠爾首頁 巴利大藏經首頁

描述他方佛土與佛陀住世授記之情境，顯示淨土與諸佛示現之莊嚴。
。
指前文已說過的內容，在此處省略，表示與之前所述相同。

描述上方清淨世界至此方世界中，明德聚佛正在為上行菩薩授記，顯示他方佛法化與授記之因緣。
。
此句為經文中常見的省略結構，指稱後續或相關的法義內容與前段所述一致，故不再重複贅述。

此句描述十方佛土，說明他方世界有佛住世說法，並為大菩薩授記，顯示因果相續與佛佛道同。
。
指前文已說明之義理、修行或果報，此處省略，意同前述。

描述空間中存在名為歡喜的世界，其中的那羅延佛現今仍在授記，顯示諸佛授記的傳承與普遍性。
。
指此處省略的內容與前文所述相同，提示修持或教理延續上文。

此句描述在特定地理間距中，存在名為離垢的世界及住世之離垢相佛，並為菩薩授記。
。
指前文已說明之義理，在此處略而不述，類推即可。

描述佛陀於他方世界為大菩薩授記，顯示諸佛殊勝與菩薩行位。
。
指前文已說明之義理、法數或儀軌，此處省略不重述，指示行者參照前文。

此處描述他方佛淨意佛在一切樂世界，為法身大士無量嚴菩薩授記，顯示諸佛國土皆有佛說法，顯示華手經法門之殊勝。
。
此為經典中常見的省略語，指其他相關的法義或細節已於前文詳述，不再贅述。

描述他方佛剎與佛陀授記之景況，顯現十方佛土因緣。
。
指示此處內容與前文所述相同，無需重複。

此句描述華手經中遠處他方世界之佛，示現與本土菩薩授記，顯示佛佛道同、十方感應之法門，藉由描述殊勝世界與佛名，增長聞法者信解。
。
指示其餘未詳盡之處，比照前文義理。

描述他方世界佛陀為菩薩授成佛之記。
壞賊喻佛能摧壞煩惱賊，平等世界表佛法平等。
授記意味著無礙嚴菩薩修行成熟，定當成佛。
。
此處指前文已說明的法義或修持方法，於此處省略，意同前文。

描述他方佛（優鉢德佛）於特定世界（安隱世界）為登地菩薩（常發精進菩薩）授記成佛，顯示十方佛土皆有佛說法及授記。
。
指前文已闡述之義理，於此處略而不重述，指示行者參照前文。

此段描述釋迦牟尼佛述說他方世界佛陀化度之境，方明世界之流佈力王佛為菩薩授記，顯示諸佛授記傳承之確切。
。
指代前文未詳盡列舉之內容，皆遵照先前所述之原則或法義。

描述空間方位與他方佛世界，藉由無邊明雲香彌樓佛為智象菩薩授記，顯示華手經法門之殊勝與菩薩修行成佛之必然。
。
指前文已說過之內容，於此處省略，意同前述。

描述雜華佛於常莊嚴世界教化，並為唱甘露味菩薩授無上菩提記，顯示佛佛道同、授記成佛之法義。
。
此句為經文中常見的省略語，意指該段落所涉及的其他細節或法義，與前文所述內容完全一致，故不再贅述。

此句說明他方世界佛陀為大菩薩授記，顯示佛佛道同，無上菩提依因果而成就。
。
指前文已說過的道理或儀軌，此處省略，意同前述。

此句記述他方世界有佛住世授記。
顯示無上道法廣佈十方，眾生皆得授記因緣，轉男女相佛之名號寓意離男女相之二執，證入平等法性。
。
指明此處省略的內容與前文所述相同，保持經文結構。

描述空間中存在名為阿竭流香的世界，上香德佛為香象菩薩授記，顯示他方世界佛陀化度情形與菩薩位階授記。
。
指示此處省略之文句，與前文所述相同，意指內容類同。

此句說明他方世界佛陀為菩薩授記。
顯示菩薩修學所經之處，有佛住世度化，並為發心修行者授成佛記別，依華手經義理，強調法身菩薩感應道交之因果。
。
指示本句之前的教理或修持內容，在此處適用於之前提及的相同情況，無需重複說明。

香彌樓佛為寶彌樓菩薩授記，顯示諸佛殊勝應化與菩薩道次第的授持，印證無上菩提果位。
。
指前文已說之內容，此處略而不重述，指示行者依循前文之教導。

描述在普香剎與此娑婆間的一處淨土（普樂世界），其佛（知見一切眾心所樂）正教化菩薩，象徵在娑婆世界外的清淨佛法燻習與授記。
。
指前面已說明的義理或事項，於此處不再重述，指示同前。

此段描述他方世界佛陀授記之情境，確立「無相」義理，強調法行菩薩得授無上道記之殊勝，法行即離法執。
。
指示此處省略之文句，應參照前文所述之義理與教法。

描述佛陀介紹他方世界智德佛為智光菩薩授記，顯示諸佛殊途同歸、授記成佛之法義。
。
指代前文已敘述之義理或儀軌，在此處重複適用。

此句說明在佛華嚴剎與此娑婆世界間，存在一尊無礙音聲佛，正在為妙眼菩薩授成佛之記。
顯示他方世界佛法化緣與授記化他之義。
。
此句為指引文，意指後續未詳述的內容與前文所述相同，即依《華手經》前述教理為準。

描述他方佛（純寶藏佛）為菩薩授記成佛之情形，顯現諸佛相續教化、菩薩行持成熟、佛佛道同之法義。
指出在「月」世界有佛住世授無上道記。
。
指前文已說過的道理或儀軌，在此處同樣適用，無需重述。

描述他方世界佛陀為菩薩授記。
說明佛佛道同，無量世界中皆有佛陀演說正法，授記賢聖成就佛果。
。
此為經典中常見的省略語，表示該段落其餘的法義或儀軌與前文所述內容一致，不再重複贅述。

描述他方世界有佛（迦葉佛）住世授記（為明燈菩薩授無上道記），展現華手經中諸佛授記之情境。
。
指前文已說明之義理、狀況或儀軌，此處省略不再重複，指示遵循前文教導。

此句描述佛國淨土的空間位置及佛陀授記之情境，顯示十方佛土的廣大與佛佛道同。
。
指示此處省略的內容與前文所述相同，意指法義一致。

描述蓮華蓋剎至此方中間之栴檀世界有調御佛住世，並為智慧菩薩授記成佛之情景，彰顯他方佛土與諸佛化度之境。
。
指前文已提及的內容，在後文重複處省略，指示遵循前述的義理或修持。

此處記述他方淨土佛號、住世情形及授記情形，顯示佛佛道同，皆依無上道記勸發菩薩行。
。
指前面已說明的義理或事項，在此處同樣適用，無需重複。

描述在十方佛土的空間概念下，指出生德佛於眾月世界行化，正為大乘菩薩授記當得菩提。
。
此為佛經中常見的省略語，表示其後續的義理、行法或描述與前文一致，故不再重複贅述。

描述名稱如來於離衰惱世界為華德菩薩摩訶薩授無上道記之事，顯示他方佛土與菩薩行。
依此經卷，此為佛陀敘述他方世界現況。
。
指前文已闡述過的義理或事項，此處省略不再重複，表示內容延續前文。

此句說明在東方阿閦佛國（妙喜世界）有佛現世，並為具緣菩薩授記成佛，顯示他方世界佛法化度之廣。
。
指示前文已說過的內容，在此處指代與前述相似的教理或義理。

此段描述佛陀為觀華菩薩授記，顯示諸佛世界相連，智德佛於離塵垢世界教化並為菩薩授無上道記，體現佛佛道同與授記法門。
。
指示前文已說過的內容適用於此處，不必重述。

此段描述他方世界佛號、名稱及授記，顯示諸佛因緣與菩薩修學之關聯。
。
指明本段落未詳述的內容，參照前文已說明的義理。

描述娑婆世界以外的淨土分佈與宿王佛為善擇菩薩授記之情境，顯示他方淨土佛陀化導之運作。
。
指前文已說之內容，此處略而不述，指示應參照前文意旨。

描述空間方位與佛國淨土，強調無量相佛現今仍在授記寶相菩薩。
。
指示前文已說過的內容，在此處同樣適用，無需重述。

此句描述特定時空坐標下的佛土分佈與佛陀佛事，強調栴檀佛正於恐怖世界進行授記，展現諸佛於十方國土化導眾生的當下性。
。
指引文未盡之處，遵循前文所確立的法義、法數或修持標準，此為經文常用之省略句，用以指代前述之內容。

描述他方淨土網絡，網明佛為無畏音菩薩摩訶薩授記成佛，顯示十方佛法相通，同修無上菩提。
。
指示前文已說之內容，在此處指代與前述相同之義理或事項。

描述他方佛（梵音佛）為菩薩授成佛記（授無上道記）的真實情景，顯示佛法傳承與因果真實不虛。
。
指示此處省略之文，與前文所述之義理相同。

此句描述他方世界的存在及其教化現況，強調佛陀授記的傳承不絕，展現佛法時空觀中的多佛並現與法脈延續。
。
指後續相關義理與前文所述的內容相同，表示省略。

此句說明他方世界佛陀為菩薩授記，顯示佛佛道同，無礙嚴菩薩即將證得無上道。
不緣一切法指佛智不住著於法相。
。
指後續相關內容延續前文之義理與教法，不重述。

此處記述他方佛名、世界名及其現世為大菩薩授記之事，顯示佛佛道同、廣度眾生之法義。
。
指在此處未重述的內容，與前文所述相同。

描述他方世界有佛住世度化，並為大菩薩授記，顯示佛佛道同、授記成佛之法義。
。
指示省略的內容與前文相同，指示應依前文旨趣理解。

此段描述他方世界的存在與佛陀化跡。
說明在常喜剎與此世界之間，尚有普現世界及其佛陀「示一切法」正在進行授記法事，展現十方佛土皆有佛示現教化之實況。
。
指前文已提及的內容在此處不再重覆，指示讀者參照前文。

此段描述他方世界佛陀授記菩薩，強調佛陀住世教化與授記因緣，展現華手經中諸佛授記之不可思議。
。
指示前文已說之內容，在此處皆通用。

描述空間方位與佛剎，以此處佛陀授記大菩薩，顯揚《華手經》中佛佛道同、受記成佛的法門。
此處強調無邊德生佛與受記之因緣。
。
指前文已說明之義理或儀軌，在此處重複適用，表示內容相同。

描述他方世界淨土與佛陀授記之景況，智出光佛為修學特定法門之菩薩授記當得無上正覺。
。
指前文已說過的內容，在此處略而不述，指示後學參照前文。

描述華上佛在青蓮華覆世界為赤蓮華相菩薩授記，展現他方佛光顯授記之法義。
。
指示省略語，意指前文已提及的內容在此處同樣適用，不必重複。

描述空間中存在的他方世界與佛陀正在為菩薩授記，顯示諸佛國土的延續性與教化度眾的顯現。
。
指前文已說明之法義，於此處省略，意同前述。

此段描述娑婆世界遠處有華覆世界，其佛華生德為大菩薩授記，顯示諸佛國土相連、弘法不息與授記弘深之法門。
。
指前文已說過的道理或儀軌，在此處重複適用，此為經文中常見的省略語法，旨在簡略重複內容。

描述他方佛（於眾堅固佛）為菩薩授記之事。
華手經中，記表示決定成佛的預言。
。
指引前文所述之內容，適用於此處之餘事。

描述他方佛（智明佛）在妙明世界為妙生菩薩授成佛記。
顯示佛佛道同、娑婆與他方世界之關聯，以及菩薩成佛需經授記。
。
指示省略語，意指前文已提及的內容在此處同樣適用，無需重覆。

描述他方佛土與佛陀住世說法的情況，強調佛陀授記菩薩成就無上道。
。
此句為省略語，指示後文與前文義理相同，指涉前文已詳述的內容。

此句描述他方淨土佛陀授記菩薩，強調離胎佛於該世界現存，並對特定大菩薩授成佛記別。
此係《華手經》中關於佛國度化之情境。
。
指示前文所述內容同樣適用於此處，意指餘事皆同前說。

描述他方世界佛陀化度之情境，醫王佛為屍棄菩薩授成佛記別。
顯現華手經中諸佛化度之殊勝。
。
指前文已說過的內容，在此處省略，表示後續內容與前述相同。

此段描述他方世界佛陀的存在及其佛事活動，強調佛陀授記菩薩成就菩提的因緣。
。
指前面已說明的義理或修持方法，此處以此總結，表明後續內容相同。

描述空間跨度中存在他方世界、佛陀住世及為大菩薩授記之事，顯示佛佛道同、授記成佛之法義。
。
指明此處未詳盡之處，比照前文已說之義理。

描述在特定範圍內，有佛現世教化並為菩薩授記，「授無上道記」表示該菩薩已得佛果之預言。
。
指前文已說明之義理或法數，於此處省略，意同前述。

此句描述佛華手經之空間與人事場景，藉由他方世界佛陀授記，顯示諸佛殊勝與菩薩修行無上道。
。
此句為結尾省略語，意指未詳述的剩餘部分與前文義理相同，指引讀者參照前文，保持經文法義的一貫性。

描述娑羅王安立佛於眾寶世界現今住世，並為持戒清淨的菩薩授成佛記。
顯示他方佛導引眾生趨向無上菩提。
。
指示前文已提及的內容，在《華手經》語境中，指代前面所列舉的法數或義理，無需重複。

描述在「眾寶剎」與此世界之間，有「方主」世界之佛（月出光佛）為「月菩薩」作「授記」（預言未來成佛），呈現佛佛道同與菩薩修行因果。
。
指前文已提及的內容，在此處略而不述，依前文義理類推。

描述他方世界有佛住世，並對特定菩薩授記成佛，顯示佛佛道同、娑婆世界與他方世界之連結。
。
指示此處內容同於前文所述，不再重複。

此句描述特定時空下的佛國方位與佛陀活動。
說明在「大海」佛剎與此土之間，存在「安住世界」，該土教主「須彌肩佛」正為「止菩薩」進行授記，展現諸佛剎土相互聯繫與佛法傳承的現狀。
。
指前文已說明的內容，在此處略而不重述，指示讀者參照前文。

描述他方佛現身說法與授記，顯示諸佛剎土互通，菩薩修行得佛授記之事。
。
此處指稱前文已闡述之法義，於後續脈絡中略而不重述，指示行者參照前文。

此句描述他方世界佛陀為菩薩授記。
無怖畏剎、愛香為佛土名，轉諸難為佛名，稱名離結為菩薩名。
說明十方佛土之佛法流傳，菩薩修學至一定階段得佛授記。
。
指示省略語句，意指後續義理與前文所述相同，依循《華手經》前述之法義。

說明娑婆世界與他方世界間存在諸功德住世界，名親佛在此住世，為大菩薩授記成無上道，彰顯佛佛道同、十方佛法互通。
。
此處指前文所述之義理或法數，於此處省略，意指與前文相同，不需重述。

此句記述他方世界佛陀為法上菩薩摩訶薩授記，顯示佛陀授記之普遍性與華手經之法門。
法上菩薩因精進修法獲授記，強調修持之功德。
。
指前文已說過之內容，於此處省略，意同前述。

此段描述十方佛國度之存在與佛陀說法授記，顯示離憂佛為當機之菩薩授記，表無上菩提之授持。
。
指在此處省略了與前文相同或相似的內容，依據華手經語境，此處略去了相同的法義教導。

此句描述佛國地理與當時正在進行的法事，強調他方世界佛陀正於當下成就授記功德，彰顯諸佛互應與法緣之相續。
。
指前文已說之內容，在此處省略，意同前述。

描述香德菩薩受演華相佛授記，顯示香德菩薩修行成就與授記因緣，屬授記品內容。
。
指在此語境下，未詳盡說明的其餘細節、條件或教法，皆比照前文所述的標準、原則或果報。

描述在「流佈十方」世界中，普放香光佛對必成菩薩授記成佛，顯示十方佛的授記法門。
。
指稱前文已論述之義理，在此處略而不贅，應以此前文作為後文之理解基礎。

描述他方世界佛陀為菩薩授記之事。
顯示十方世界皆有佛陀教化，體現華嚴或華手經之互攝法界觀。
。
指明前文已宣說過的內容，在此處不再重複，指示遵循先前的教導。

描述他方世界佛陀為焰熾菩薩授記，顯示因果修證與無上菩提之授記制度。
。
指示此處省略之義理或細節，可參照前文已敘述之內容，為經文中常見之省文法。

此段描述空間位置與諸佛授記。
描述跨越眾焰剎與此地之間的一處名為大音的世界，該處佛陀「流十方」為大音菩薩授無上道記，意指授記菩薩必將成佛。
展示了佛陀流轉各世界說法與引導菩薩的殊勝。
。
指此處省略的內容與前文所述相同，意指法義一致，不需重複。

此句描述特定佛國淨土及其佛陀住世教化之實況，高明佛對特定菩薩授記成佛。
。
此句為省略語，指示後續內容與前文所述相同，保持經文結構的一致性。

此段經文描寫空間方位與他方佛土情形，具體記載寶照明佛於寶明世界為寶德菩薩授無上道記，顯示佛陀授記法門之殊勝與佛佛道同之義。
。
指在此處之前的經文已詳述相關內容，故此處略而不述，指示讀者參照前文。

此句描述他方世界佛陀為菩薩授記，顯示華手經法門之弘廣，火然佛現世授記火明菩薩將證無上菩提。
。
指其餘事項依前文所說的義理與原則。

描述此方與他方世界間的佛土，三界自在力佛為大乘菩薩授成佛記別，顯示佛佛道同，無上道記即成佛之預言。
。
指示前文已提及的內容，在此處重複適用，意指餘事皆同前述，不再贅述。

此句描述他方世界佛陀化度之境，明輪佛為無畏施菩薩授記，顯示華手經法門之普化與菩薩道之因果。
。
指示本經前文已述之內容，於此處省略，意指義理相同，不必重覆。

此段描述他方世界佛陀為菩薩授記，顯示佛佛道同，無畏剎與此方世界的空間性相連，並明言有佛住世為大菩薩授無上菩提記。
。
指示此處省略的內容與前文所述相同，意指法義一致，無需重述。

此句記述盡自在力佛為生德菩薩授記，顯示諸佛國土的相續與大乘菩薩授記之法，體現「今現在」的佛常駐說法與授記功德。
。
此句為省略語，指示後續內容參照前文所述之義理或儀軌，以簡略文字涵蓋相同論點。

描述他方世界佛陀授記菩薩，顯示佛佛道同、娑婆與他方感應道交，強調授記法門。
。
指示前文已說之內容，在此處不再重複，類同前述法義。

此句記述他方世界佛陀授記之事，顯示佛佛道同，菩薩因行圓滿必得佛授無上道記。
。
指前文已提及的內容，在此處略過不重述，指示適用相同的理則。

此句記述智流佈佛於方流佈世界為無病菩薩授記，顯示諸佛國土相續與授記成佛之不可思議法門。
。
指前文已說明之義理，在此處略而不述，類推即可。

此段描述空間方位中一佛世界之現況，主軸為山王佛為陀羅尼自在王菩薩授記，顯示佛佛道同、菩薩授記之傳承。
華手經中強調菩薩於此土修持與佛授記之不可思議因緣。
。
此句為指代詞，指示前文已說明的法義適用於當下處境，不需重複。

此句描述特定佛土間的地理空間中，另有一妙陀羅尼世界。
該國明力高王佛正為特定大菩薩進行授記，顯示諸佛國土交織及法音不斷的時空背景。
。
指前文已說過之義理，在此處省略，應參照前述內容理解。

此句說明兩處佛土間的淨土與安立佛為波羅延菩薩授記，顯示諸佛因緣與授記傳承。
。
指前文已說過的內容，在此處省略，表示後續內容與前述相同。

描述他方佛剎及其佛陀為大菩薩授記之事，顯示他方世界佛陀化度無上道之情境。
。
此句為省略語，指示其餘未詳盡的內容參照前文所述之義理或儀軌，以簡攝繁。

此句說明在特定空間距離內有佛住世，並為菩薩授記，顯示諸佛國土的相續與教化。
。
指此處省略的內容與前文所述相同，意指法義一貫，不必重複。

描述空間方位與他方佛授記之事，展現華手經之十方佛土觀，強調佛陀授記菩薩成就無上菩提的因果相續。
。
此句為省略語，指示前文已提及的內容同樣適用於此處，多指相似的教理或儀軌。

描述他方佛（智生德佛）於他方世界為歡喜菩薩授記，顯示佛佛道同，菩薩因行得佛印可之因果。
。
指前文已提及的內容，在此處不再重複，類同於上文義理。

此句說明他方佛授記，顯示諸佛國土互相關聯，佛佛道同，皆能為菩薩授無上道記，證成菩提。
。
指後續相關義理與前文所述一致，無需重複。

此處明確描述一特定地理方位與時間點。
華生王佛正在此世界中，為佛法生菩薩摩訶薩授記，顯示華生王佛與佛法生菩薩有深刻法緣，且授記法義具時效性與特定場景。
。
指前文已說明之義理、儀軌或修法，在此處無需重複，指示以此類推。

此文揭示娑婆世界以外的諸佛世界，強調上法自在佛當前正為高位菩薩作殊勝授記，展現《華手經》中他方佛土與菩薩因行之連結。
。
指前文已說過之內容，在此處指代重複或類似的教法無需重述。

此句描述他方佛土與授記因緣，顯示「十方佛土皆有佛在」、「一佛處處授記」之華嚴圓融法界義，半月光佛為須彌德菩薩授記成佛。
。
指前文已說過的內容，在此處省略，應依前文理趣理解。

此句說明在特定佛剎空間範圍內，有他方佛香象如來正在教化，並為不動菩薩授記，顯示諸佛國土相接、佛佛道同之理。
。
指前文已闡述的內容，此處不再重複，屬結攝前文之辭。

描述他方世界佛陀為大菩薩授記之情境，顯示佛佛道同，廣度眾生。
。
指前文已說過的內容，在此處省略，意同前述。

描述上方眾香世界蓮華聚佛為弗沙菩薩授記，展現他方佛土與菩薩行。
依華手經語境，顯佛佛道同、授記成佛之義。
。
指前文已提及的內容，在此處不再重複，指示遵循先前的教導或說明。

此段描述他方佛（華生德佛）為菩薩授記，顯示諸佛國土通達無礙，佛佛道同，隨緣度化，令菩薩確信必當成佛。
。
此句承接前文，指未詳述的其餘相關法義，依照前文所說的原則與內容。

此句記述華手經中諸佛世界與授記之情境。
栴檀德佛為妙眼菩薩授記，顯示諸佛國土互相連繫，佛佛道同，皆為成就眾生無上菩提。
。
指前文已說明的相關道理或情況，此處省略不重述，指示行者應參照前述法義。

描述此方世界與他方世界間存在寶藏世界，由寶聚佛住世並為喜見菩薩授記，顯示諸佛授記傳承。
。
承接前文，指示其餘未詳盡之處比照先前已說明的義理。

此段描述他方世界佛陀授記菩薩的場景。
強調「授記」是佛陀對修行者未來成佛的確切預言，顯現上明慧佛的殊勝與善覺菩薩的修持。
「無上道」即佛菩提道。
。
承接前文，指示其餘未盡細節比照先前已說明的內容。

此句描述特定時空下的佛國方位與佛陀化跡。
說明在明慧剎與當前世界的空間維度中，存在著上安世界，並記錄了作安佛正在進行授記法事，彰顯諸佛化導眾生之時地與因緣。
。
指前文已說明的內容，在此處略過不重述，指示行者參照前述教法。

描述上方安剎至此之處有善住世界，無邊德生佛在世為安立菩薩授無上道記，顯現他方佛亦授記華手經中菩薩之情境。
。
指前文已說明的內容，在此處不再重複。

此段描述特定世界（眾多世界）之佛陀（明相佛）為菩薩授記之情境，顯示他方世界佛法教化之情景。
。
指示省略部分與前文所述相同，意指內容承前所述，不另重複。

此句描述他方佛（無邊德積佛）在愛香世界為德生菩薩摩訶薩授記之情景，彰顯他方佛土與菩薩行。
依此經卷，詳述淨土中佛陀度化菩薩的情境。
。
指前文已說明之法義，於此處省略，意同前述。

此段描述特定時空下之佛國度及授記情境。
愛惜世界眾德生佛，為成就者授無上道記，示現佛佛道同、授記成佛之常規。
畢竟功德成就菩薩指已得堅固位、功德成就者。
。
指前文已說明之義理、法數或儀軌，在此處省略以表同上。

此段描述他方世界佛陀為大菩薩授記，顯示諸佛功德教化平等，菩薩行處因果明確，強調「一切功德生」佛以無上道記肯定「淨功德畢竟成就」菩薩之修持結果。
。
指前文已說過的內容，此處不再重複。

此文描述他方佛名、國土名與授記情境，強調「華生德佛」為「樂施菩薩」授記證得無上菩提。
。
指前文已提及的內容，在此處略而不述，指示後續亦同此理。

此段描述娑婆世界與他方世界間的持炬佛為菩薩授記，顯示諸佛殊途同歸，皆授菩薩以無上道，亦顯十方佛土之莊嚴與菩薩行之普遍。
。
指前文已提及的內容，此處省略，意同前述。

此句說明在特定空間距離內存在他方世界及佛陀。
佛陀為菩薩授記，顯示佛佛道同，與會菩薩亦可於他處得授記。
突顯寶生德佛在世說法與寶積菩薩的位階。
。
指前文已述之內容，於此處省略，意同前文所說。

描述在特定佛土空間中，極高王佛正在為轉諸難菩薩授記，確認其將獲無上佛果。
。
指前文已述之處，於此處省略，意同前文。

此句描述佛國淨土的空間位置及當時他方佛在為菩薩授記的場景。
顯現佛陀身世無雜、處處導化的功德。
宿王佛依本經語境為一蓋世界之佛。
授記意指佛為菩薩預言當來成佛之名號、國土與正法壽命。
列宿為該世界之菩薩名。
。
指前文已提及的內容，在此處省略，意同前述。

此段描述佛陀為菩薩授記之情境，顯示無邊彌樓佛（須彌山之義）與寶彌樓菩薩之授記關係，為《華手經》中顯示諸佛授記、度化眾生之教義。
。
指代前文已敘述過的內容，在此處省略，表示相同情況。

此處記述妙喜世界之虛淨王佛為不思議德菩薩授記，顯示他方世界佛陀教化之情形，並體現菩薩修行必得授記之理。
。
指其餘相關的法義或細節，已在前面的經文中詳細說明，此處不再贅述，依循前文所述即可。

描述他方佛（無量音佛）於當前時空正在為菩薩授記，顯示諸佛因緣關聯與授記教法。
。
此處指示後續內容參照前文所述之義理，指示應遵循先前確立的法義框架，不另做重複說明。

此段描述他方世界佛陀授記菩薩之事，顯示諸佛因緣與淨土狀況，說明佛佛道同，皆授無上菩提記。
。
指前文已說之內容，此處不再重述，指示相同之理。

此句描述佛國淨土間的分佈，及他方佛陀為真妙音菩薩摩訶薩授記，證明此菩薩已達位登不退，必得成佛。
。
指示前文所述內容同樣適用於此處，意指餘事皆同前說，屬省略法數之語。

此段描述空間上在清淨剎與娑婆世界之間，有雜寶華嚴佛現世說法，並特別提及為「無邊音」菩薩授記，顯示諸佛國土皆有授記傳承。
。
此處指前文所述之法義或儀軌，於此處省略重複，意指與前述內容相同。

此句描述他方佛土與佛名，顯示上眾佛為菩薩授記成佛之淨土景象。
。
指前文已提及的內容，在此處不再重複，指示遵循先前的教導或說明。

描述在勢德剎與本處之間，有寶華世界及其佛（離垢嚴）為作明菩薩授記之事，顯示他方世界佛陀化度情況。
。
指前文已述之理趣或儀軌，在此處不再重複，指示遵循前文。

說明娑婆世界與寶華剎中間存在金明世界，金華佛在此為照明菩薩摩訶薩授記，顯示他方佛與菩薩的因緣。
。
指後續相關義理與前文所述無異，無需重述。

描述他方世界有佛住世，為菩薩授記成佛，顯示十方佛土皆有佛說法化眾。
。
承接前文，指示其餘未盡細節比照先前所述之教法。

描述在金光剎與此剎之間，有雜華生佛於眾堅固世界住世，為勇德菩薩授記成佛。
。
指前文已說過的道理或法義，此處省略，意同前文。

記述他方世界有佛（放光佛）為彌勒菩薩授記當來成佛，顯示華手經法門所關涉之佛國空間與授記因緣。
。
指前文已提及的內容，在此處不再重複，指示對應前述法義。

此句描述華生佛為妙華蓋嚴菩薩摩訶薩授記，顯示菩薩行處與諸佛授記之不可思議，華生佛以華為號，喻佛法之開敷與成就。
。
指前文已說之內容，在此處省略，表示後續內容與前述相同。

描述華蓋佛為金蓋菩薩摩訶薩授成佛記。
顯示佛佛道同、傳承有序，以及授記制度對菩薩修行之重要。
。
指示前文已說之內容，於此處不再重述，表示義理延續。

此句描述他方淨土的存在與佛陀授記之情境，顯示淨土法門中佛佛道同、諸佛授記的因果關聯，突顯無上菩提記的尊貴。
。
此句承接前文，指未詳盡之處與先前所說的內容一致。

描述他方世界眾妙蓮華土中，流佈力王如來正為大菩薩授記，展現佛土間的交感與法傳續。
。
指前文已闡述過的內容，在此處省略，意同前述。

此句描述空間方域中他方世界的存在，以及梵音佛正於該國土進行授記的法會現況。
。
指示前文已提及的內容，在此處不再重複。

此句說明他方世界佛陀授記之事。
幢相世界自在力佛為淨目菩薩摩訶薩授無上道記，顯示華手經法門之殊勝與菩薩修行之成就。
。
此句為結攝語，意指未詳盡之處參照前文所述之法義，保持前後文義一貫。

此偈描述在特定的空間區域（從幢相剎至此）內，有一處名為「相」的世界，無邊眾佛正住世為無邊性菩薩授記，顯示諸佛授記於特定世界接引眾生。
。
指前文已說過的事項，在此處省略，表示依照前述原則或內容。

描述此方世界與他方「妙」世界空間關係，並敘述調御佛正在該世界為菩薩摩訶薩授記，顯示諸佛出世說法不限一處。
。
指前文已述之內容，於此處省略，意同前文。

描述他方佛境與佛陀授記之情境，表明無礙眼佛現正為過行菩薩宣示未來成佛之事，顯現佛佛道同與授記法門。
。
此處承接前文，指示其餘未詳盡之處參照前述教理，顯示教法之一貫性。

描述他方世界佛陀為本地菩薩授記，顯示諸佛國土相即相入與法脈傳承，強調善思嚴菩薩獲授無上菩提記。
。
指前文已說明的義理或事項，在此處同樣適用，無需重複敘述。

描述他方世界有佛陀教化，特別是針對斷除邪見的菩薩授記，象徵對「疑悔」眾生開示正法，授記其終將證得無上菩提，破除一切見執。
。
指示其餘未詳盡之事宜，皆依循前文所述之義理與原則，以此顯示前文所述已涵蓋相關教理。

此句描述他方佛之名號、世界、處所，以及授記之行儀，顯示《華手經》中十方佛土皆有佛授記之教理，強調菩薩摩訶薩必得佛果。
。
指前文已說明之法義，於此處省略，意同前述。

此句說明空間距離中存在其他佛剎與佛陀，並具體描述該佛為菩薩授記，顯示佛佛道同、十方有佛住世的法華部教理思想。
。
指明後續情況或餘法應比照前文義理，無需重述。

描述空間中寶生德佛為金剛行菩薩授記之事，顯示他方佛對華手經受持者的加持與印可。
。
指此處省略的內容與前文所述相同，意指法義一貫，無需重複。

描述在「寶住剎」與此世界間的「喜」世界中，有蓮華生德佛在世，並為寶華菩薩摩訶薩授記，顯示他方佛土有情亦獲佛陀授記。
。
指示前文已說之內容，在此處重複適用，強調修持或義理的一致性。

描述寶上佛於蓮華生世界授記梵上菩薩，呈現他方世界佛陀化度之情境。
。
此處指前文所述之法義、教理或修行內容，於此處重複適用。

描述空間方位與他方佛授記之事，展現十方佛土關聯與菩薩道之殊勝。
。
指前文已說過之內容，在此處不再重複，指示遵循先前所說之義理或儀軌。

描述他方世界佛陀為特定菩薩授記，顯示眾生發心修持出離世間法（出要）將獲無上菩提果，強調十方佛土互通與授記法門。
。
指前文已提及的內容，在此處不再重複，指示遵循先前的解釋。

此段描述空間距離與授記情境，顯示寶彌樓佛於覺世界教化大彌樓菩薩，體現《華手經》中佛佛道同、傳承無上菩提之意。
。
指示前文已提及的內容，在相同脈絡下適用於此處，不必重述。

描述空間方位與佛陀授記，燈高德佛為光輪菩薩預言必將成就佛道。
。
此為經文中常見的省略語，意指其餘相關的事相、修法或義理，與前文所述內容一致，故不再贅述。

此處描述他方佛剎淨土及佛陀現世授記，顯示華手經所宗之他方佛土與菩薩行證，智生德佛為淨生德菩薩授記，顯示殊勝教化與因果傳承。
。
指示前文已說過的內容與此處相同，表示同類內容省略。

此句說明東方炬燈佛為增意菩薩授無上正覺之記，顯示他方佛土與菩薩授記之教法，符合《華手經》中關於佛陀應化與菩薩成就之相關因緣。
。
指前文已提及的內容，在此處不再重複，指示同前。

說明此方與他方世界距離中間有佛授記，顯示諸佛出世度生，德積菩薩已獲授記，證得無上菩提。
。
指前文已提及的內容，在此處略而不述，指示相同之義理。

此文描述特定佛國的空間位置、佛號及授記因緣，顯示德王明佛於「出生」世界授與菩薩無上道記，體現十方佛法互通、菩薩修行因緣。
。
指前文已說明的內容，在此處省略，表示後續情況與前面相同。

此段經文敘述遙遠世界中的弗沙佛正在授記，「現定」表示過去因緣的真實不虛。
薩摩訶薩代表發菩提心之大士。
。
指前文已述之內容，於此處省略，意同前述。

描述他方佛（無邊眼佛）為菩薩授記之情境，顯示淨土與佛陀弘化遍滿十方，並強調授記之確切性。
。
指前文已說之餘事，依前文義理類推。

此段描述他方世界佛陀化度因緣。
明確指出「善」世界有德味佛，且正為「有德」菩薩授記，顯示佛陀教化不輟，以此彰顯法會之殊勝與德味佛之功德。
。
指前文已說明之義理、法數或修行方法，於此處省略，意同前述。

描述此方世界與他方世界空間關係，以及佛陀於他方世界授記菩薩成就佛果的過程。
揭示眾生處於十方佛國互相輝映的格局中。
。
承接前文，指其餘相關法義比照先前的開示。

此句描述釋迦牟尼佛為宿王菩薩摩訶薩說法時，介紹他方世界有佛住世化導，並授記彼大菩薩將成就無上佛果的殊勝景象，展現佛佛道同與佛法普遍性。
。
指前文已說明的內容，此處省略，意同前文。

此段描述特定方向上的他方世界與佛陀（娑羅王佛）及授記菩薩（雨菩薩），展現華手經中諸佛授記的空間與人物因緣，強調諸佛在世教化與菩薩修證之真實感應。
。
指前文已提及的內容，在此處略而不述，指示後續內容依循前例。

此句描述娑婆世界與他方世界之空間關聯，並記載他方佛陀授記大乘菩薩之教化情景，顯示佛佛道同、授記行法之無礙。
。
此句為結尾省文，表示餘下未詳述的內容與前文所述相同，意指法義一致，無需重複。

此段描述佛陀為顯示華手菩薩因地修行之殊勝，敘述途中勸助世界之寶彌樓佛為耶舍菩薩摩訶薩授記，顯示諸佛授記之不可思議與因果歷然。
。
指前文已提及的內容，此處省略，意同前述。

此文描述十方佛國度之處所與佛名，顯示頻婆屍佛為陰雲菩薩授記，確認其成就佛果之必然，體現授記法門。
。
此句為經文中常見的省略語，指剩餘的法義或細節與前文所述完全相同，故不再重複贅述。

此句說明他方世界佛陀為菩薩授記。
說明即使在不同世界，佛佛道同，皆依佛法授記無上菩提。
。
此句承接前文，指其餘未詳盡之處可比照前述內容，通常指儀軌、果報或義理的類推。

此句描述娑婆世界中之佛陀為菩薩授記，顯示諸佛因緣與授記法門，強調上眾佛當下的化導。
。
此句為省略語，表示其餘未詳列的義理或事相，其內容與前文所述一致，故不再贅述。

此句描述他方世界佛陀為大菩薩授記之情境，顯示華手經法門之普被與佛佛道同。
。
此句承接上文，表示其餘未詳列的內容與前述相同，通常用於省略重複的修法、義理或情境描述。

描述他方佛剎自在力佛為菩薩摩訶薩授記。
恆菩薩摩訶薩為此經重要受記對象。
。
指前文已提及的相關教理或內容，此處不再重複，適用於此《佛說華手經》卷四之前文脈絡。

此句描述佛國淨土之空間相連與授記情景。
上香德佛為香德菩薩授記，象徵佛佛道同，承續佛種，顯示修行者在諸佛護念下必證菩提。
。
指代前文已敘述過的事項或義理，在此處省略以承接上文。

此句描述他方佛（上香相佛）在香德世界為菩薩授記，顯示諸佛出世弘化與授記之法義。
。
此句為結尾省略語，意指未詳述的其餘相關事項，皆同前文所述之義理。

描述香德剎至娑婆世界途中之栴檀世界，有栴檀窟佛為德守菩薩授記成佛。
。
指前文已提及的內容，在此處不再重複，指示同前。

描述空間中相鄰世界的佛陀授記情景，顯示佛陀授記需依時節因緣。
。
指示讀者或聽眾，其餘相關的法義或細節已在前文詳述，此處不再贅述。

描述在特定地域（從寶網覆剎至此間）存在一個名為「金網覆」的佛國，此中有佛名「增十光佛華出」正在度化眾生，並為大菩薩（寶德）授記成佛。
。
指前文已說明之事項，在此處重複提及以示類同。

描述他方佛土處所、佛號及授記。
彰顯無邊自力佛之名號與授記功德。
。
指此處省略的內容與前文所說的相同，意指法義與先前所述無異。

描述空間中存在的特定佛國世界及其佛陀正在進行的授記儀式，顯示十方佛土互不相礙，同時有佛說法。
。
指示前文已說過的內容在此處同樣適用，指涉相同法義。

描述此方世界與他方世界間的眾多剎土，並指出寶網佛於照明世界現為菩薩授記，顯示佛佛道同與授記成佛的教法。
。
承接前文，指示其餘未盡細節比照先前所述之義理或情況，屬文句省略與指代之語。

此段描述他方佛剎與顯現，顯示安立佛對菩薩進行授記之因緣。
在《華手經》語境下，強調諸佛剎土之嚴淨與授記的不退轉。
。
指前文已提及的內容，在此處省略不重述，意同「如上所說」。

描述娑婆世界與他方淨土間的空間關係，點出上香王佛為富足菩薩授記，象徵十方佛法互通、菩薩修行得佛認可之意。
。
此處指前文所述之法義或儀軌，在此處省略並參照前文，意指餘下部分與前述無異。

此句描述華手經中他方佛國與施一切樂佛授記之情境，強調菩薩因利世願行而得佛授無上道記之因果。
。
指前文已述之處，後續內容與之前所說相同，故略而不述。

此段描述空間位置、佛號與授記情境。
呈現佛佛道同，在雜窟世界教化無邊願菩薩。
。
指後續相關內容比照前文意旨，不另重複。

此句描述他方佛不虛稱佛為菩薩授記，顯示諸佛授記傳承之實。
不虛稱佛強調名符其實、教法真實。
無邊嚴菩薩代表無邊功德莊嚴。
。
指示此處所省略的義理或事相，應參照前文已詳述的內容。

此句說明在特定空間範圍內有佛化導，並行授記之事。
顯示他方世界亦有佛法傳承與菩薩修行，強調「授記」是佛陀確認修行者終將成佛的過程。
。
此句承接前文，指未詳盡描述的其餘事項，皆依照前文已說明的內容與原則。

描述空間中有一淨世界，安立王佛正在為珠髻菩薩授記。
在《華手經》脈絡中，這顯示佛佛道同，授記菩薩得無上道。
。
指前文已提及的內容，此處省略，意謂道理相同。

描述寶明佛在金明世界為寶藏菩薩授記，顯示諸佛授記法門，肯定菩薩必將成佛。
。
此句承接上文，表示其餘事項與前文所述一致，指示讀者參照前述法義。

描述空間中存在的他方淨土、佛號及其正在進行的授記儀式，顯示佛佛道同與菩薩修證之因果。
。
指此處省略的內容與前文所述相同，強調教理的一致性。

描述他方佛（無邊空嚴德佛）於眾樂世界現世，並為菩薩授記，顯示淨穢世界間的諸佛授記傳承，強調菩薩所得之授記為究竟無上道。
。
指前文已述之內容，此處略過不重述，意指餘下事項依循前文之義理與教示。

此句記述遠處他方世界有佛住世教化，並為高位菩薩授記，顯示佛陀教化遍於十方，展現佛力與授記傳承。
。
指前文已說明之義理，於此處省略，意同前述。

描述空相佛於無垢世界為空嚴行菩薩摩訶薩授記，彰顯佛佛道同、菩薩得授記之法義。
從華蓋剎到娑婆的空間中，有此佛世尊。
。
指前文已提及的內容，在後文重複出現時以此概括，強調法義的一致性。

此句描述佛國淨土間的空間關係，並描述威華生德佛在廣大世界攝受、為大菩薩授記成佛的過程，展現佛佛道同、傳承無上正法的場景。
。
指前文已說明之法義，於此處省略，意同前文。

此文顯示他方佛土與本土的空間關係，並說明他方佛為大菩薩授成佛記，展現十方諸佛共弘佛法的景象。
。
指前文已說明的內容，在此處略而不贅，表示其餘事項與前述相同。

描述他方世界佛陀為菩薩授記，顯示佛佛道同、娑婆與他方佛法相通。
。
指示前文已說過的內容在此處同樣適用。

描述淨眼佛在妙華香世界為妙眼菩薩授成佛記別，顯示十方佛與菩薩的化度因緣。
。
指前文已闡述過的內容，在此處略而不贅，表示義理相同。

描述他方世界佛陀化度之境，大調御佛為高位菩薩授記，顯示他方佛菩薩同修無上菩提。
。
指前文已說過的內容，在此處重複適用，無需重新贅述。

此段描述他方世界佛陀授記菩薩成佛之情景。
最高德彌樓佛在無量無邊世界教化，並為菩薩授成佛記，展示他方佛法化之情況，顯現佛佛道同的智慧。
。
此句為經典中常見的省略語，指剩餘的法義或細節與前文所述相同，不再贅述。

此句描述他方世界佛陀授記菩薩之事，顯現華手經中諸佛授記之授持義，無勝相佛意指無與倫比的殊勝佛相。
。
指其餘相關的法義或細節，已在卷中前文詳述，故此處不再重複贅述。

此句描述他方佛（眾歸佛）為菩薩授記，顯示佛佛道同，菩薩行處處獲佛護持與印證。
。
此處指前文所述之法義或儀軌，同樣適用於當下情境，無需重述。

描述此方與他方世界間的佛國境況，佛陀為菩薩授記成佛。
。
指前文已說過的內容，在此處省略，意同前述。

描述他方佛剎月間王佛為持炬菩薩摩訶薩授記，顯示佛佛道同與菩薩修行至無上道的過程。
。
指前文已闡述之法義，於此處省略，意同前述。

描述空間方位與佛名，表明上彌樓佛於上妙世界為善住菩薩授記。
。
指代前文已敘述之法義、教理或儀軌，在此處總結延續前文旨趣，不再重複。

描述他方佛寶生德於喜世界授記菩薩，顯示華手經法門之普化與諸佛授記之不可思議。
。
指前文已說過的內容，此處不再重述，指示行者參照前述法義。

此段描述他方世界佛陀為菩薩授記，顯示華手經法門普化十方，菩薩受記當得菩提。
。
指前文已說明的相關道理或細節，此處不再重述。

此句描述釋迦牟尼佛敘述他方世界佛陀化緣之事，強調佛陀授記菩薩摩訶薩，確認其未來成就佛果之必然，顯示華手經體系中對菩薩授記的重視。
。
指前文已說明的法義，在此處同樣適用，無需重複。

此處記述他方佛名、佛土及授記，顯示諸佛國土相接與菩薩獲授成佛預言。
梵德佛表顯梵天清淨之德，梵音菩薩表顯清淨妙音。
。
指前文已說明的內容，適用於此處的相同情境。

描述在「善本剎」與娑婆世界之間存在著「帝相」世界，其佛號「無閡眼」象徵智慧無障礙，並記錄佛為大菩薩授成佛之記，展現他方佛攝受與懸記，此處強調佛之現在說法與授記功德。
。
承接前文，指示其餘未盡細節比照先前所述之教理或儀軌，亦指義理一致。

此段描述娑婆世界與帝相剎之間有一佛國淨土，名為善處，有無邊德積佛住世，並對特定大乘菩薩進行授記，顯示諸佛國土皆有佛陀教化，菩薩得佛授記必將成佛。
。
指代前文已敘述的相關義理或情境，在此處略而不贅。

此句敘述他方世界佛陀為菩薩授記。
顯現諸佛世界互通，諸佛弘化互為影響，菩薩受記於他佛之場景。
。
指明本句之前的相關法義或修行內容已在前文詳述，此處略指同上，無需重複。

此句描述佛國淨土的空間分佈與佛陀度眾的授記情境，顯示諸佛國土相即相入、互相連帶的關係，並彰顯無上菩提的授記法門。
。
指後續內容與前文所述義理相同，無需重述。

此段描述空間位置與授記場景。
離相剎為起點，此世界為終點。
淨王佛授記間彌樓菩薩，顯示佛佛相應、菩薩修行終將成佛之理。
。
指示前文已說之內容，適用於此處，表明法義相同。

描述他方世界佛陀為菩薩授記之情境，顯示佛佛道同，授記法門能令菩薩確信並速成佛道。
。
指前文已提及的內容，在此處略過不重述。

此處記述他方佛與菩薩的授記情境，強調因果不空，證得無上道需經佛陀授記。
。
指示此處省略的內容與前文所說的法義一致，不重複敘述。

描述特定空間座標中的佛土分佈與現任教化之如來及其主要對法眾。
。
佛陀確認並授記修行者未來必將成就究竟佛果。
。
此處指前文已提及的內容，在後文同樣適用，表明義理延續或重申。

描述佛陀為弟子授記未來成佛的情境，顯示諸佛國土相接與佛佛道同的特性。
。
指示省略語，表示前文已說明的法義適用於此處，即餘事同上。

此句說明在方彌樓剎與娑婆世界之間的「德處」世界，有娑訶主佛在世說法，並對法燈菩薩進行成佛授記。
顯示十方佛土皆有佛陀教化，法燈菩薩得受佛記。
。
指前文已說明之義理，在此處略而不重述。

描述他方世界（愛世界）的佛陀（上離佛）為娑訶世界的主尊菩薩（娑訶主）授記，顯示華手經法門普被他方與娑婆。
。
指前文已闡述的內容，在此處不再重複，指示後續內容參照前文。

此處記述他方佛世界與授記因緣，展現華手經中諸佛授記的淨土情境，彰顯授記法門。
。
指前文已提及的內容，在此處不再重複，意同前述。

描述他方佛（智守佛）住世授記之情境，顯示佛佛道同，授記為菩薩必將成佛之確定性。
。
此處承接前文，表示其餘細節、法數或論述與前述內容相同，不另繁述。

此段描述特定佛國度中，佛陀為菩薩授記成佛之事，顯示佛法殊勝與菩薩修行果位。
。
指前文已說過的道理或儀軌，在此處重複適用，表示省略不重述。

此段描述空間位置與佛之授記。
示眾生深心佛於彼土說法，並對自燈菩薩摩訶薩授無上菩提記，顯示華手經體系中他方佛的教化與授記。
。
指前文已說明之義理，此處不再重述，指示行者參照前述內容。

此段描述他方世界佛陀授記菩薩成佛之場景，顯示佛佛道同、十方佛法互通之佛學意涵。
。
指前文已說過的道理或事項，此處省略，意同前述。

此段描述在特定方位距離內，有佛世界與「滅諸受自在佛」，正為常發聲菩薩授記，顯示諸佛國土互相連通、授記成佛的華嚴境界。
。
指前文已述之理或法數，於此處省略，意同前文。

此句描述在特定方位距離間存在樂樂世界，有無礙光佛現世教化，並對妙眼菩薩進行授記，確認其必將證得無上菩提。
。
指前文已闡述過的義理或事項，此處不再重述，指示行者應參照先前教導。

描述空間的跨越與佛陀的授記，強調佛佛道同以及菩薩獲授無上菩提記的過程。
。
指前文已提及的內容，在此處不再重複，指示同前。

此段描述他方世界普德成就世界之現值佛及授記盛事。
說明佛陀名號之德行以及菩薩因修持觀佛定、累積善根莊嚴而獲得授記的因緣。
。
描述菩薩在特殊感應（光、聲）下，向特定如來請法的情境。
。
詢問佛光與佛音的種類與成因。

記錄佛陀回答的話語，並以「善男子」稱呼聽法者，表示對修行者的勉勵或對象限定。
。
此句描述娑婆世界及其教主釋迦文佛的處所與現況，強調佛陀正為菩薩眾開演特定的菩薩藏法門，以斷疑生信。
。
指稱上述種種瑞相與教法，皆由彼佛的光明與音聲所顯現，代表佛力與教化。

描述觀佛定善根莊嚴菩薩因本願力，從他方國土跨越空間障礙，來到娑婆世界竹園的場景。
。
此景展現蓮華化生之相，蓮花眾表法殊勝清淨。
四眾生希有心，蓮華眾禮佛、讚佛、讚菩薩，顯現華手經中因緣殊勝，處處蓮花化生，法會莊嚴。

讚歎佛陀智慧通達，體證無量法性，以自在神通力弘法度眾，化光普照世界。
。
此偈描述眾多智慧深廣的菩薩，因渴仰佛名而以神通力聚集，展現菩薩精進求法與殊勝能力。
。
描述一生補處菩薩具備殊勝的悲智願力與修行功德，並蒙佛感召聚集娑婆，顯現莊嚴殊勝的法會景象。
。
此偈為請問修行法門之頌。
由利他大心為始，修習莊嚴淨土之行，因無所畏，故能速證無上菩提。
。
此句發問關於修持佛法以破除魔障、成辦佛果的具體方法，重點在於「修集」與「壞魔成道」的因果關係。
。
描述大眾見佛、聞法、生喜、禮拜後隱沒的過程，展現佛身相殊勝及法音功德，大眾由見聞而生隨喜心，並示現即處滅不現之神變。
。
描寫會眾對於不可思議現象的驚怪與疑心，顯示此來者非凡，示現隱現自在。
。
描述大眾在佛陀殊勝威德感召下，莊嚴肅穆、不敢輕動的狀態，突顯佛陀威神力與法會的莊嚴。
。
此處展現佛陀運用神通化身為阿難形象，藉以發起法會序分中之問答因緣，顯示應化身隨緣度化之妙用。
。
此句為請法語。
祈請佛陀斷除大眾對於因緣果報或法義的迷惘，顯示凡夫見解受限，需佛陀殊勝智慧開示因緣法。
。
此偈顯示佛菩薩神通不可思議，能令遠方華作，且此華與菩薩神通相應，示現不可思議莊嚴。
。
說明菩薩因殊勝本願，眾生稱念即可感應得不退轉位，強調本願他力與因果感應。
。
此偈頌指出當修行者契合正法、得正知見時，自然會生起對善法的欲樂，能斷除懈怠並修持清淨戒律，進而能深入廣博地聽聞受持佛法。
。
此偈頌描述修行者因修習權巧方便，得化生、正念、值佛、出家、得利等殊勝果報。
強調「化生」與「正念」對於生死往來中持守正法的重要性，顯示權巧方便法門在解脫道上的重要性。
。
讚歎華手經中菩薩所證功德殊勝，非語言文字所能窮盡。
。
此偈明依華手經中大莊嚴法門，具信持誦，能轉女身為男身，終至成就無上尊（佛）之功德果報。
。
此偈描述眾生因聽聞菩薩名號，生起歡喜心與見菩薩的願力，感得命終往生該菩薩國土的果報。
展現了信願持名的功德。
。
此偈明聞持菩薩功德之殊勝果報。
以「淨心」發「信樂」心，對應華手經「信解」法門，因法執淨除而得不退轉地。
。
強調入法位眾生聞菩薩名之殊勝功德，法位指正性離生之位，即使未即身成佛，亦種下無量善根。
。
此喻比喻佛陀或妙法之殊勝功德，能拔除眾生煩惱毒苦，清涼無染。
喜見樹象徵能療癒眾生法身慧命的殊勝法力。
。
此偈描述此樹香氣具強烈業力作用，使觸者頓時身亡，且從樹之各部分皆顯現寂滅、無作之相，顯示此境之甚深，非世間生滅法。
。
以此樹喻菩薩之功德力，不僅具足消除外在毒害之能力，且能遠離病苦，若能親近（服用）菩薩之法，則能消除一切煩惱與業障。
。
此偈頌讚嘆大菩薩功德，強調親近賢聖、親自供養與諮詢法義的殊勝，能令學人解脫疑網。
。
此句描述化身阿難請示化身釋迦牟尼佛，確認大乘菩薩如何以名聲弘法利生，並探問娑婆世界是否存在此類具大威德之菩薩，確立經文探討的主題。
。
請求佛陀（世尊）開示法義，表達殷切求法之心。
。
佛陀示現即將入滅，感嘆眾生福薄、佛法難信，強調佛陀所證與所說之法深奧微妙。
。
佛陀指示現場諸菩薩具足殊勝德行，連十方諸佛都讚嘆不絕，意顯此會菩薩之尊貴。
。
描述阿難尊者依序觀察眾人，此處列舉數人名號，為後文觀察其根基或因緣作鋪陳。
。
此偈列舉華手經中具德比丘之名號，讚嘆其修行願力超越凡情思慮，顯示菩薩行持之深廣。
。
讚歎菩薩修行真實無偽，其悲願與功德莊嚴殊勝，眾生見聞親近皆能獲益。
。
此頌明見聞佛或尊貴大菩薩之功德。
得見聞者因殊勝因緣，於無上菩提生決定信，感得不墮惡趣之果報。
。
此四句揭示修行者應具備的四種法：勤精進、修智慧、持淨戒、志無上乘，為成就佛果的資糧與心境。
。
釋迦牟尼佛喚弟子阿難名字，提醒專注聆聽法音。
。
此偈頌意指十方諸佛對菩薩所發廣大誓願的認可與讚嘆，強調菩薩誓願的殊勝與普世認可。
。
此偈描述因稱讚賢聖菩薩的廣大名聲，能激發大眾的尊貴感與向道心，進而生起親近釋迦牟尼佛及具足莊嚴之菩薩的願力。
。
描述他方佛得釋迦佛允許後，禮敬並隱沒本國，移師至娑婆世界，展現十方佛會通與共助度化之場景。
。
此偈頌描述菩薩因具足大願且精進不懈，感得如來授記成佛，並預示其未來淨土與名號。
。
說明眾生於漫長劫數中所造惡業，成為在五濁惡世受生的因緣。
。
佛陀雖證果，但因悲憫心與見到未來末法時期僧團戒律崩壞、言行不端（急、惡、粗），故生起憂慮之感，非世俗嗔喜。
。
描述菩薩在末法或艱難世間的修行與弘法行為：因信解而精進，以大莊嚴行佈施，於正法衰微處弘傳真理。
。
本偈句為菩薩立誓，展現堅固的慈悲心與菩提心，即便處於惡世環境，亦不退縮，誓以最究竟的無上佛法度化眾生。
。
此偈強調發心雖難，但將願力落實為具體修行更難，勉勵學人發願後更須實踐。
。
預示佛滅後或正法衰微的惡世中，如實受持正法者會遭逢逆境輕蔑。
。
描述眾生於顛倒世間，對正法產生邪見執著，誤認正法為非佛說，顯示障礙深重。
。
此偈描述在邪師作惡的濁世中，表面受供卻破壞正法，質疑有誰能在此艱難環境中忍受安住。
反映護持正法的艱難。
。
描述聞法者聽聞正法將滅之語，感嘆佛陀無量劫辛苦修行的智慧法門即將消失的悲慟。
。
描述修行者透過觀察有為法（世間現象）的無常性，生起厭離心並精進修行，終至煩惱斷盡、證入無餘涅槃的過程。
。
此偈顯示護法天神對正法住世的重視。
因惡世中正法將滅，天神深感憂悲，寧願犧牲生命，也不願見到佛法衰微的景象，體現了護法者對法滅的恐懼與悲痛。
。
此偈頌讚嘆佛陀如大法施主，具無畏德，大眾瞻仰聽聞甚深無礙的般若妙法。
。
此偈描述修行者具足定慧圓滿之功德，並感嘆在法滅惡世中，具足實證功德的賢聖難以遇求。
。
描述佛陀入滅後末法時代的亂象，破戒者橫行，持戒者受排擠，連立足於正法塔廟都極為困難。
反映戒律敗壞之時的嚴峻環境。
。
描述在特定佛法情境下，天人因見危急或無常生起劇烈憂苦的情狀，反映有漏世間之苦受。
。
感嘆正法不傳、傳承斷絕的悲心，警惕世人珍惜修行契機。
。
說明佛陀修因行果時，縱遇惡逆境界輕毀，仍堅持修持苦行，顯現忍辱與慈悲。
。
描述破戒惡比丘結黨造業，言行不一，表面尊佛實則毀壞正法。
。
描述破法者與清信女結成惡緣，共同立誓毀謗、破壞正法，此種人對佛法毫無敬重之心，造作毀法重罪。
。
此偈喻造惡毀謗三寶者，其惡業昭彰，招感賢聖遠離及眾人畏避之果報，猶如兇牛之危險，警示應遠離惡行。
。
惡比丘顛倒因果、譏毀持戒修善者，此為世間惡相。
修行者見此顛倒情境，當生厭離，警惕自己精進修行，不可放逸。
。
教導修行者應專注於佛法修持，遠離五濁惡世的染污與惡知識，避免因處於惡劣環境而生苦惱，障礙道業。