大藏經白話翻譯計畫

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此處指示密教儀軌中，金剛阿闍梨於相應壇場時，應當結誦「金剛持羯麼印」與其真言，以成就特定密教事業。

「唵　薩哩嚩　怛他　誐多嚩日囉　馱囉
屹哩　恨拏　滿馱三摩邪吽

說明修持本尊瑜伽時所結之手印相貌。

此偈頌描述密教中結「羯磨三昧印」的手勢與功德。
透過手指特定相結與雙手交疊，行者結此手印以象徵佛陀事業的開展，從而成就一切殊勝的修持與度化事業。

此段描述密教灌頂儀式中的一環。
阿闍梨以象徵如來智德、能摧毀煩惱的金剛水，為具格弟子行灌頂之禮，象徵佛智的傳承與加持。
。
此處指示經文中的對話發起者或發言主體為「大明」。

「唵　嚩日囉　毘戶哥　毘詵左　嚩日囉
馱囉怛吠　三摩野誐囉　誐囉

此處記述密宗灌頂或入壇儀式中的特定程序。
師長先以繒帛矇住弟子雙眼，象徵消除凡俗執著與未證悟前的無明狀態，隨後引領其進入神聖的壇城區域，並開示灌頂所屬的核心真言（大明），以此建立弟子與本尊法性的因緣。

「唵　鉢囉　尾設嚩日囉　鉢囉　吠　設野
嚩日囉　尾設　嚩日囉　提底瑟姹　嚩
日囉　吽

行者進入壇城後，接著需依修法儀軌，持花作隨意拋擲，以探測或相應本尊。
。
此處記述儀軌中傳授大明真言並隨之宣說的過程，大明即密教中的真言或咒語。

「唵　鉢囉　帝　蹉　提底瑟姹　嚩日囉　呼

在此修法中，以散華投壇來探測相應。
華朵落在何處，即表徵相應於該處之本尊，成就悉地。
。
此句經文記述密教灌頂或入壇儀式中，阿闍梨為弟子解開遮眼帛布的步驟。
透過此儀式，弟子得以親自瞻仰曼拏羅聖眾，開啟現證三昧之法眼，正式領受密法傳承。
。
強調修行三昧具有神聖性與保密性，受法者必須遵守誓言，不可輕易向未經允許或未具條件的人宣說，以護持法義與修行成就。
。
發問之詞，徵詢前文所說理趣的原因。
。
此段說明邪見不信者無法體解佛陀的不空大智，也無法相應於金剛部的灌頂三昧，因此退而求其次，僅能信仰世間其餘天神，無法契入密法深義。
。
此段描述密教灌頂儀軌的具體流程。
在受持戒誓後，依次進行標幟鬘灌頂與授持羯磨金剛杵，最後賦予密教中的金剛名字，象徵授予其相應的金剛身語意事業與成就。
。
說明依照金剛三昧大壇城的儀軌，傳授相應的修持與印契方法。

此段經文說明兩種密教手印（大士頂輪印、光聚頂輪印）的結印次第與法義。
透過金剛縛與手指的屈伸、豎立、相併等動作，象徵大士頂輪與光聚佛的勝三昧境界。
。
本段儀軌說明金剛印與縛心印的結印方式與表法，藉由手印的雙手交結與特定指法安置，相應於本尊真實攝之三昧境界。
。
本段描述密教儀軌中的手印與觀想法。
行者需將無名指置入，其餘手指依金剛寶法儀軌運轉並安於口中，隨後仰起並旋轉收回安住於心。
此過程串連了口與心，構成象徵清淨蓮華部的「四華印」與最上明咒。
。
此段描述密教儀軌中手印的結印與旋轉方式，透過特定的手印動作（如勝輪印、金剛巧業印、一切佛心印），象徵身密運作，以行者金剛薩埵的堅固本質，來成就相應的佛法事業與真實功德。
。
說明依循儀軌結誦特定手印，即具備成就一切勝妙事業之威神力。
。
此偈頌描述密教特定手印（印相）的結法，指示行者雙手手指的特定屈伸與交結方式，以表徵相應的本尊三昧耶形或法義。
。
此段闡述金剛印法，說明金剛最上大明印等諸印的攝持與施作，由摩邪金剛等依次宣說與操作，展現密教儀軌中手印與壇城的修持體系。

說明所表述之各類諸佛與菩薩的印相。

本經此處說明金剛拳印的結持方法。
結金剛縛後以左手金剛指緊密逼附而成金剛拳，為金剛部一切真言與事相修法所通用的基礎手印。
。
說明結金剛手印並安置標幟之儀軌，此印於諸金剛部中能速疾鉤召聖眾，成就相應。
。
以二頭指背展舒，復二大指執向下，
唵字印相頂間安，布金剛相亦如是。

此處總結或承接上文所宣說的各尊金剛明王之核心大印（手印與法契），屬於真實攝大乘密法體系中的核心修持儀軌。

描述密教本尊手印的具體操作儀軌，透過特定的手勢轉換與位置安立，象徵佛智的開展與攝受。

此句列舉並總結上述所屬金剛忿怒明王之廣大印契。

描述密教修法中特定手印（如劍印）的結印規範。
行者依儀軌要求擺放手指，藉由雙手特定的姿態與結印，相應本尊的三密加持，以成就特定法義與悉地。

此句列舉並標示出金剛大魔主等相關的真言印契。

此偈頌描述特定金剛乘本尊或行者於現證三昧中，雙手結印、持物與施展威德力（如熾盛光及金剛拳振動）的儀軌與身密表徵。

此句說明真言行者為召請金剛使者所結持的專屬印相。

描述特定明王、忿怒尊或儀軌持明者的憤怒威猛姿態與手印相貌，透過怒相、持仗與侵奪姿態，展現摧伏魔怨的真實攝大乘現證威德。

此句列舉並標明金剛僕使的相關印相，為密教修法中表徵本尊誓願與力量的象徵符號。

此偈頌說明密教壇場中結印與作法的儀軌。
行者應當分別壇城內不同的印契，左手結持金剛印等。
依序宣說並結誦一切印契後，即可令此密教事業順利成就。
。
此偈說明密法修持中，身、語、意三密相應之理。
修行者藉由觀想自身即為本尊，將大士諸印契於自身上圓滿成就，從而證得最上成就。
。
此頌描述密教中四種重要手印（頂輪印、光聚大印、降三世印、鉤召印）之殊勝功用，行者以此相應諸尊，成就息災、增益、降伏、鉤召等事業，皆從自心真實體性中顯發。

總結闡述前文所說的各種諸佛印契。

此頌說明諸佛憑藉印契之力獲得圓滿成就，彰顯金剛明咒的殊勝無上，以及金剛叉大印具有賜予行者諸多成就的強大作用。
。
此段經文描繪密教金剛乘中各尊者與明王之形相、法器及特德。
諸尊手持金剛鈴、杖、穆娑羅、鉢吒等法器，或顯現怖畏眼與利牙，透過熾焰、光明等顯化，行調伏、息災、敬愛與鉤召等種種羯磨，旨在摧毀一切魔障與惡業，護持佛法，成就眾生。

世尊入特定三摩地，顯示如來金剛總持的加持力，並宣說密教自部的最上大明（真言）。

「唵　嚩日囉　娑　尾帝哩　莎　賀」

說明金剛手菩薩於法會中宣說專屬本部的至高無上明咒，作為開展後續教法的核心。

「唵　嚩日囉　馱　哩吽

「嚩日囉　尾訖囉　彌　吽　末吒」

此段經文敘述金剛藏菩薩摩訶薩宣說自身部族中最殊勝的大明咒，作為開展真實攝大乘現證三昧教法的基礎。

「唵　嚩日囉　囉怛那　仵　帝哩　莎　賀
」

此段經文敘述金剛眼菩薩摩訶薩在法會中，宣說其部屬中至高無上的真實真言（大明）。

「唵　嚩日囉　鉢訥摩　泥　帝哩　吽　癹
吒」

此段描述密教儀軌中菩薩宣說無上大明咒的起因與場景，標明咒語的傳承與殊勝性。

「唵　嚩日囉　葛哩摩　葛哩吽」

此處描述金剛最上明菩薩宣說其所屬部族的最上大明咒（真言）。
在密教語境中，大明即指真言或咒語，代表諸佛菩薩的真實語。
此經係屬密教金剛界相關教法。

「唵嚩日囉輸羅屹哩莎賀」

此句說明在特定的法會時空下，摩邪金剛明王宣說了自身印契相應的大明咒（真言），作為開啓後續儀軌與修持的基礎。

「唵　嚩日囉　作訖哩　唵」

此句為密教儀軌中，明王宣說咒語（大明）的啟始語，引導後續真言的展開。

「嚩日囉　健致枳　吽」

寂默金剛明王宣說咒語的儀軌開場，引出後續的大明咒。

「唵　嚩日囉　難拏哥　瑟恥　吽」

此句說明金剛器仗明王即將宣說其大明咒的起首，為儀軌中咒語說明的引句。

「唵　嚩日哩　吽」

總結前文所述各類金剛明王的相關修持法要，包含其相應的三昧定境、手印結法及真言明咒。

此段經文敘述金剛軍拏梨金剛忿怒王在法會中，為彰顯其自身三昧境界而宣說相應的印明（真言咒語）。

「唵　入嚩　羅　嚩日哩　吽」

此句為儀軌中的啟白語，說明金剛光忿怒王即將宣說大明咒，以彰顯真言的威德力。

「唵　嚩日囉　燥　摩曳　吽」

金剛杖忿怒王宣說密咒，以威猛相表彰真實攝大乘教法的明覺與摧破力。

「唵　嚩日囉　難尼　吽」

說明金剛氷誐羅忿怒王發聲宣說大明真言，用以表達或執行密教法義。

「唵　嚩日囉　毘　沙尼　吽」

此句總結前文，指明上述所列為金剛忿怒王本尊相應的三摩地境界、手印標幟及真言明咒。

敘述密教儀軌中，金剛舜拏大魔主宣說自身三昧印明的場景。

「唵　嚩日囉　舜　尼　吽」

此句為儀軌敘述，表示金剛鬘大魔主宣說真實攝大乘現證三昧大教王經中的真言咒語。

「唵　嚩日囉　摩　梨　吽」

說明金剛敬愛大魔主宣說大明咒，藉由真言音聲開顯真實攝之密義。

「唵　嚩日囉　嚩尸　吽」

說明最勝金剛大魔主即將宣說神聖明咒，象徵佛智與真言的彰顯。

「唵　嚩日囉　阿波囉　𡁠帝　吽」

說明上述金剛大魔主相關的三昧耶印與真言明句。

描述金剛穆娑羅金剛使者誦出其特有之三昧印明。

「唵　嚩日囉　穆娑羅屹哩　係　吽」

此句為儀軌經文，敘述金剛風金剛使者宣說大明咒（真言），用以詮釋密教行法中特殊神格的音聲法用。

「唵　嚩日囉　鉢致」

此句說明金剛火金剛使者宣說大明咒的起首，為儀軌中咒語誦持的開端。

「唵　嚩日囉　入嚩　梨　吽」

此句說明金剛陪囉嚩使者宣說大明咒語，以顯密教金剛部威德與咒力。

「唵　嚩日囉　屹囉　係」

總結前文所列金剛使者相關的定境（三昧）、手印（印）與真言（明）三種成就法門。

此句敘述金剛鉤金剛僕使於特定時刻宣說專屬的三昧印明（真言），作為儀軌修持的儀式內容。

「唵　嚩日囉　能瑟致哩　吽」

此句說明金剛哥羅與金剛僕使兩尊聖者，隨即宣說大明咒，以彰顯真實攝大乘現證三昧的威神力。

「唵　嚩日囉　哥　里尼吽」

此句敘述金剛尾那野哥金剛僕使宣說大明咒的起首語，為密教儀軌中的誦咒儀節。

「唵　嚩日囉　尾覲儞　吽」

此句說明在金剛界曼荼羅法會中，龍金剛及金剛僕使宣說大明（真言咒語）的場景，作為儀軌修持的儀則。

「唵　嚩日囉　喝囉尼吽」

此句總結上述所列諸金剛僕使之三昧、手印與明咒，為成就密教修持之核心要素。

此句經文為金剛手菩薩在現證三昧大教王經的法會中，承佛威神或自展現威德，準備以偈頌形式宣說關於金剛部一切曼拏羅之法要。

此段闡述最勝金剛曼荼羅的基礎建構法則，包含其形制、方位、內外壇界的劃分以及中心與各門的安置規則，是進入密教壇城修持的儀軌前行。
。
描述密教壇城修法時的尊像與印相安置儀軌。
行者需依規定次第安立諸尊，於主尊周圍佈置降三世等四大明王，並於壇前如法繪製金剛印以成就壇場。
。
此段經文說明密教壇城修法中，佈置各方本尊印契與護法守護者的儀軌，包含內隅與外隅的具體位置配置，以嚴護壇場。
。
說明外曼荼羅的繪製標準與儀軌依據。
在建造修法的壇場時，外圍需依儀軌畫出天眾等聖眾形相，而整個壇場的次第與儀式規範，則完全遵照廣大儀軌的內容來執行。

描述密教壇場儀軌施作後的規範。
阿闍梨結印告誡弟子，密法屬神聖祕密，不可向未入三昧、未見法義之未灌頂者宣說，以護持祕密三昧不被毀壞。
。
此段描述密教灌頂儀軌中的具體法事，透過特定的儀式動作與法器安置，引導修持者進入壇城，象徵傳承與加持。
。
行者入壇修法時，擲羯磨杵以觀本尊相應之處，依杵所落之位置獲得本尊三昧智印的加持，進而圓滿成就各種敬愛法事業。
。
此段描述密教儀軌中，弟子觀視曼拏羅（壇城）後的印證與教示，藉由祕密三昧印的作用，令所欲敬愛者皆能隨順和合，體現了密教中轉化世間愛敬為攝受眾生的方便法門。
。
此處記述金剛上師依儀軌為弟子傳授大明咒（真言），作為成就悉地的法要。

「唵　薩哩嚩　誐　彌儞　薩哩嚩　薄翅
娑　馱野虞呬野　嚩日哩　尼吽　癹吒

本段闡述誦持特定明咒的殊勝功德與修持次第。
透過持誦大明咒，行者能迅速成就息災、敬愛等法驗，並在此基礎上淨化自心，發起無上菩提心，進而觀察智印以圓滿各項事業。
此乃密教本尊之金剛教令。

此句說明在修行次第中，接下來應教授修行者相應的三昧印（即真言教法中的手印或法印）。

此段描述特定密教手印的結印步驟與修持儀軌。
行者依序進行安置指印、安住自心、調息收攝、變換手印位置，最後透過左手結金剛三叉印等具體身密動作，嚴格依照儀軌如法修持，即可成就最上明咒。
。
一切金剛諸部中，皆左金剛頭指攝，
我今說彼結印儀，諸三昧法如儀軌，
諸頭指逼如輪相，金剛鈴印亦復然，
唵字印相此還同，師子耳攝器仗印。

此處指明各種金剛明王之印契相。

此頌說明特定手印儀軌中，依次運用熾焰印、金剛光印、杖拳印與最後之印來進行攝受與轉動等修法操作，藉由印契與觀想達到相應之成就。

總結指明上述所列出的金剛忿怒王印契。

此偈頌描述密教儀軌中，用以結界防護與降魔的四種明王手印與鉤召相，藉由安立這些殊勝印契以震伏四魔並守護壇場。

此處承接前文，總結並標示出諸多屬於金剛大魔主的特定身密手印與三昧耶契印。

此偈頌描述密教儀軌中特定的手印結法與相應的壇城法義。
行者透過屈臂、轉手背等肢體動作，結合解脫印與擊害印之相貌，展現佛法降魔與解脫的威德力。

此句總結前文所述之各類金剛使者所對應的祕密身印。

此段描述密教儀軌中，特定手印（如忿怒印）的結印動作、身體姿態（纏臂）以及相應的威猛神態，藉此表徵摧伏魔怨的法義。

總結指明上述種種皆為金剛僕使之手印或印明，表徵諸尊眷屬之誓願與功德。