大藏經白話翻譯計畫

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說明在教授大乘現證三昧前，應當先教導如何修習能成就無上悉地（果位）的印契與智慧。
。
以偈頌形式闡述教理。

行者觀想眾色觀自在菩薩時，依儀軌將本尊與自身合一，透過大印法門的觀行修持，即可成就最上之成就。
。
行者修持佛之灌頂寶大三昧法門，安住於定心中堅固修作，如理觀想自身與佛無二，從而成就最殊勝的悉地。
。
行者觀想蓮華大士與自身相應，藉此修持相應的成就法，便能自然圓滿勝成就，並安住於堅固的甚深禪定之中。
。
闡述依據密教儀軌修持之成就。
行者若能依真實相應之理體，如法修習事業與手印，即可速獲無上成就。

引出後文所宣說的真言咒語。

「唵　鉢訥摩　薩都　㰠悉𠆙呼

「唵　沒馱　毘尸　酤　㰠悉𠆙𤚥

「唵　達哩摩　三摩　提囉㰠悉𠆙呼

「唵　阿謨　祇　說嚕　㰠悉𠆙𤚥

說明成就眾生與自身義利的印智法門，為教導開示修持要點。

此偈頌指導行者在密教修法中，透過觀想自身口中充滿珍寶，象徵身語意功德的圓滿。
隨著巧業自在與大印成就，象徵修行證量的大幅躍進與成就。
。
此段闡述密教觀想法門中，透過觀想真金寶融入自身，象徵成就如金剛般堅固的殊勝三昧。
此定境能令修行者所修持的功德與果報獲得千倍增長，強調觀想與定力相應的強大轉化之力。
。
本尊瑜伽修持法。
行者藉由在口中觀想妙寶，並進一步將自身與觀自在菩薩無二無別地合一觀修，以此密教瑜伽相應之力，令所修持的善業或真言功德繁衍增長千倍。
。
行者於自身觀想無量珍寶，並藉由雙手結作羯磨印，以此相應於本尊誓願，能令所修法事的功德利益增長千倍。

此處引導出後續之大明咒語。

「唵　鉢訥摩　呬蘭尼野　屹囉　捺吽　𠺁

「唵　鉢訥摩　蘇嚩蘭拏　鉢囉　捺吽　𠺁

「唵　鉢訥摩　目訖多　鉢囉　捺吽　𠺁

「唵　鉢訥摩　薩哩嚩　囉怛那　鉢囉　捺吽
　𠺁

說明修持者在特定的儀軌或次第中，應當接著傳授或開導「敬愛印智」（與敬愛法相關的印契與智慧）。

此偈頌說明密教瑜伽中，行者觀想自身與大印契本尊無二無別，並藉由蓮華部相應之法，觀想並轉化執著為妙蓮華，進而成就敬愛相應之成就。
。
此偈頌指導行者於修法時，需堅固結持赤色蓮華相應之手印，此印即是大三昧印契。
行者須將此法觀想融攝於自身，便能相應成就懷愛法門，獲得大眾的敬愛。
。
此偈頌說明密教瑜伽觀想與三昧成就之法。
行者於自身觀想本尊並持蓮華，再以金剛之慧眼觀照萬法，依此真實攝現證之理，即可獲得世間一切有情之敬愛。
。
此偈頌說明修持密教相應儀軌之法驗。
透過如法結作羯磨印，手持本尊法器（蓮華），並配合雙手的轉動印相，行者便能感召善法眷屬，獲得眾人的敬愛與攝受。

引出後續的陀羅尼或真言內容。

「唵　尾屋吠　說囉鉢訥摩　賀

「唵　三摩野鉢訥摩　賀

「唵　踰　誐鉢訥摩　賀

「唵　葛哩摩　鉢訥摩　賀

說明於修持次第中，其次應當教授如何運用印智來達成降伏的教法。

此偈頌說明密教中藉由大印契與本尊相應的觀想成就事業。
透過觀想自身與佛無二無別，並運用蓮華斷等表法手段，能瞬間降伏並摧滅一切魔障與煩惱。
。
本段闡述密教中運用三昧印及妙蓮華相應的修持與威神力。
行者堅固執持妙蓮華，即能展現殊勝三昧之印相；而當行使堅固破壞法時，對治與降伏障礙者皆隨其名號而相應毀壞，彰顯真言密法的摧魔威力。
。
此偈頌闡述了密教三昧耶相應的成就與破壞之理。
行者若能與本尊之三摩地印妙相結合，則如持蓮華般成就相應；若所持之蓮華相應斷絕，則相應的降伏力量與依此建立的尊勝名義亦隨之敗壞。
。
本尊羯磨法成就的修持儀軌。
修持者透過結特殊的密教手印（羯磨印契）與手持特定法器（蓮華），並於意業中觀想本尊顯現忿怒相進行破壞。
此時因三密相應之威力，被降伏的惡魔或障礙者的壽命與勢力即遭摧毀。

引出後文所要宣說的大明（咒語）。

「唵　摩賀　鉢訥摩　砌　捺野摩　囉野呼
　發吒

「唵　三摩野鉢訥摩　颯怖　吒野那　舍
野　囉吒　發吒

「唵　達哩摩　鉢訥摩　砌　捺野尾那　舍
野提哩　吒　發吒

「唵　葛哩摩　鉢訥摩　颯怖　吒野颯怖

　吒野　𡁠　尾檐阿寫訖哩　吒　發吒

承接前文，進一步開示關於教導法門、禪定境界與祕密手印相應的智慧。

本偈闡述密教的本尊瑜伽修持，透過觀想金剛杵（象徵勝義菩提心、方便）住於蓮華（象徵般若智、自性清淨）之上，使方便與智慧二者殊勝合和，從而轉化凡夫染污之愛，成就清淨的菩提真心。
。
此段描述密教觀想法門，透過觀想蓮華與佛智寶冠的結合，象徵菩提心與佛智的生起。
行者藉由如實的觀想程序，將佛的智慧與特質具體化，從而圓滿成就相應的瑜伽觀行。
。
此偈頌闡述密教觀想法中，本尊與行者心性相應的過程。
藉由觀想蓮華代表清淨自性與智慧，當自身與本尊如蓮華般殊勝交融、契合無間時，即能成就清淨無染的真實菩提。
。
此偈頌說明密教中運用本尊與蓮華、智杵交會的觀想法門，藉由表徵智慧與慈悲的象徵結合，以成就相應的事業。

此處引導出諸佛如來隨後所宣說的核心真言或祕密明咒。

「唵　嚩日囉　鉢訥摩　三踰　誐　娑　達野
紇哩

「唵　沒馱末骨吒三踰　誐　娑　達野室哩

「唵　鉢訥摩　鉢訥摩　三踰　誐　娑　達野
提

「唵　尾說鉢訥摩　三踰　誐　娑　達野悉帝
哩

此處說明行者應當依據蓮華部相應的教法與祕密大印來進行修持與觀想。

此段描述密教儀軌中結印的手印法相，透過手指的具體姿態與表徵，象徵相應的本尊三昧耶形與甚深法義。
。
此偈頌說明釋迦牟尼印的手印結法。
二羽即雙手，金剛縛為密教特有之手印相交交叉法，通過特定手指的豎起與彎曲，象徵佛陀降伏煩惱與相應的法義，為密教修持中的身密表現。
。
此段描述密教行者修持相應法門時，印契在身體各部位（心、額、脅、頂）的安立與轉移次數及位置軌跡，藉由手印的移動來象徵本尊身語意之加持與轉化。
。
此段描述結「佛勝蓮華印」的具體儀軌，透過特定的雙手結印動作與觀想，象徵成就如來的清淨蓮華勝德。
。
此偈描述密教中「蓮華執金剛」的手印結法與表徵，透過手指形相與金剛、劍、鉤等法器的象徵意義，展現本教中的祕密印契。
。
此偈頌說明密教手印與儀軌的操作方式。
透過雙手大拇指與食指的特定屈伸、纏繞及彈指等動作，來象徵並具體展現相應的佛法意境與本尊誓願。
。
此句記述密教中毘俱胝尊（Bhrikuṭī）蓮華手印的具體結印方法。
透過金剛縛與特定手指的屈伸組合，在身密上開顯該尊的本尊功德與真言法益，屬於金剛頂瑜伽經系現證三昧的修持儀軌。
。
本偈頌描述密教修持中的手印結法與觀想。
行者安住自心，觀想日輪光明，隨後變換手印形態，如幢幡、金剛縛，並依儀軌持蓮華與劍等法器，以表徵本尊三昧耶形。
。
此段描述密教儀軌中手印的結印過程，透過特定的雙手交疊與手指屈伸，象徵調伏煩惱、降魔以及諸佛清淨無染之法相。
。
此段經文描述特定的密教手印（印相）結法，透過手指的屈伸、交合、豎立與旋轉等動作，配合觀想來相應佛的真實攝大乘現證三昧境界，以修持成就本尊三密加持。
。
本偈頌描述了密教手印的具體結法與次第。
修行者透過雙手十指的屈伸交疊，結成特定的手印（如金剛縛、蓮花相、甲冑相等），以此象徵並契入諸佛的威德與三昧境界，其中勝三昧印被推崇為最上。
。
此偈頌描述祕密自在印的手印結法。
藉由雙手十指的特定交結，象徵金剛界諸尊的體性與三昧境界，展現修行者安住於身密成就的自在威德。
。
描述密教修法中的特定手印結印方式及頂冠相應觀想，透過特定的身密結印，相應於如來之門，觀想頂上佛像以成就相應。
。
此段描述密教儀軌中，結印與散印的具體操作程序。
行者維持金剛縛手印，進一步作大指與蓮華相合的動作，隨後在口部散印，並將三摩地印安於兩脅，以成就特定之修法與三昧境界。
。
此段描述密教儀軌中特定的手印結法。
要求行者維持金剛縛手印，手指緊密結成，並將手印對準口部，最後雙手食指相合，藉此相應於特定本尊的真實語或三昧境界。
。
此段描述特定密教手印的結印過程，透過手指的具體屈伸與交結，表徵相應的佛部三昧耶與本尊誓願。
。
此段經文描述特定密教手印的結印過程與相貌。
透過特定手指的交叉與屈伸，象徵調伏煩惱、攝受諸佛智慧等密教修持意義。
。
此段描述密教儀軌中的手印與作法。
藉由手指特定相狀的結印與動作，配合堅固專注的意念，發揮鉤召的悉地作用。
。
此段描述密教儀軌中結蓮華歡喜大士印的具體手部動作、彈指方式與相應的讚嘆語。
。
此段儀軌描述特定的手印與觀想次第。
行者在維持金剛縛手印的基礎上，結合特定手指的開合與方向，並將日輪相與蓮華幢相安立於相應的身體部位，最終完成蓮華笑印的安立，象徵密教瑜伽中本尊與行者身密相應的修持過程。
。
此偈頌說明結多羅尊三昧印之手法。
雙掌相交作金剛縛，配合特定指法運作金剛法，依儀軌安立小指與大指，即能成就多羅尊三昧。
。
此段儀軌描述特定的密教手印結法。
行者保持金剛縛手印，將兩食指比作蓮華劍，掌心結成如輪的形相，配合持誦咒語與結印契，以成就相應的三昧境界。
。
此偈頌說明祕密護印契的結印與作法，要求行者在金剛縛的基礎上，配合食指的動作與指向心部的結縛，以成就相應的護持法印。
。
此段描述密教儀軌中「蓮華祕密拳」的具體結印手勢。
透過特定的手指交結與屈伸（如金剛縛、蓮華合、開大指等），行者將身密與三昧相應，以契入諸佛最殊勝的真實境界。
。
本段說明金剛界瑜伽部中，多種三摩地印（如蓮華嬉戲印等）的共通加持法與基礎手印。
強調以「金剛縛」為核心結構，以此衍生或加持其餘印相。

教授修習蓮華部相應的祕密印智。

此為密教真言（咒語）之音譯，表特定之密咒語句，依密教傳統不翻其義。

此為密教真言（咒語）音譯，為特定本尊或曼荼羅法會中之真言句義，表真實語或三昧境界，依語境不作義解。

「鉢囉」為梵文詞頭 pra- 的音譯，通常具有最勝、向前、分別等義，在此經典語境中作為真言字首。

表讚嘆、歡喜或慶賀之意，常出於密教儀軌或咒語後的迴響與成就。

此為密教真言或種子字，表特定之法義或本尊，不作一般義理翻譯。

為真言密咒中的常見字，通常具有成就、吉祥、圓滿等義，在此經典語境中作為密咒之句逗或成就之義。

為密教真言儀軌中常見的標示語或種子字，表持誦或特定儀軌動作。

此字為該段經文中的單字或標示。

「誐」字為密教真言（陀羅尼）中的種子字之一，表法性本初、自性清淨，常於真言儀軌中用以引發或代表特定法門與本尊之真實體性。

「嚩」字為密教中常見的種子字，表法身本初不生之理，或對應特定本尊。
在此真實攝大乘經教中，用以象徵諸法真實清淨之體性。

此為密教真言（咒語）之音譯字彙。

「馱」為真言宗（密教）中常見之種子字或真言句義，通常具有持載、運載或成就某種特殊法義與功德之象徵，在此特定真言語境中作為核心陀羅尼音譯。
依據本經，此類種子字皆表真實攝之現證三昧。

「嚩」為真言宗（密教）中常見的種子字，通常代表特定本尊、法界體性或特定的心要智慧，在此密教語境中具有不可思議之真實攝義理。

「囉」（Ra）為密教金剛界瑜伽部之核心梵字種子字，象徵一切法本清淨、遠離塵垢之寂靜法界。
在《佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》的現證三昧語境中，此單字即是真言法曼荼羅之現前觀照，代表如來大悲、大願與自性清淨的無漏智慧發動。

此為密教真言或咒語之音譯，表特定之真言句義或種子字，依其音聲具足不可思議之加持與真實義理。

「穆」於密教儀軌或真言語義中，常表寂靜、祕密、深密等義，此處為真言儀軌之單字句義。

說明密教修持中，各項事業法（羯磨）與手印（印）的儀軌次第，規定皆須以雙手（二羽）如法結手印。

此段描述世尊進入特定的密教三摩地（三昧）境界，藉此深定加持力，宣說相應本部的殊勝大明咒，象徵諸佛法智的流露。

「唵　達哩摩　三摩　提倪也　那　怛他
誐多吽」

此段描述金剛手菩薩於特定法會時機，宣說自部特有的最上大明咒。

「唵　嚩日囉　達哩摩　吽」

此段經文敘述金剛藏菩薩摩訶薩在宣說最上大明咒之前的緣起，標示出密教部中特定部類的殊勝咒語即將開演。

「唵　達哩摩　囉怛那　吽」

此段描述法會進行中，金剛眼菩薩摩訶薩為彰顯密法奧義，宣說其專屬部類中至高無上的大明咒（真言）。

「唵　達哩摩　達哩摩　吽」

描述金剛巧業菩薩摩訶薩於法會中，宣說自身部屬之最上密咒或法要。

「唵　葛哩摩　達哩摩　吽」

此段為密教儀軌中的啟白語，說明聖觀自在菩薩摩訶薩於特定時機，開始宣說其本尊部類法會中的曼拏羅頌詞。

此偈頌為金剛手菩薩（或結集者）宣說欲依序開演最上法智曼荼羅之宣告。
此曼荼羅的總體體相與金剛界曼荼羅相似，因此在密教現證三昧大教王經的脈絡下，被定名為法智壇，用以彰顯如來大智與法界體性的開展。
。
說明依照大曼拏羅的儀軌建立道場與繪製壇城本尊的程序。
於曼拏羅中央安置主尊大智金剛如來，並在四周適當的方位繪製大薩埵與巧業主等眷屬聖眾，皆展現安住於甚深禪定三摩地中的會集之相。

此處引出接下來將宣說的大明（真言咒語）。

「唵　倪也　那沒馱吽

「唵　倪也　那尾濕吠　說囉吽

「唵　倪也　那沒馱末骨吒吽

「唵　倪也　那達哩彌　　說囉吽

「唵　倪也　那　謨　契　說囉吽

「唵　倪也　那鉢訥摩　沒馱吽

「唵　倪也　那鉢訥摩　囉　惹吽

「唵　倪也　那鉢訥摩　摩　囉吽

「唵　倪也　那鉢訥摩　覩瑟致　吽

「唵　倪也　那鉢訥摩　勃哩　酤胝吽

「唵　倪也　那鉢訥摩　蘇　哩野　吽

「唵　倪也　那鉢訥摩　贊捺囉　吽

「唵　倪也　那鉢訥摩　摩賀　賀　娑吽

「唵　倪也　那鉢訥摩　多　囉吽

「唵　倪也　那鉢訥摩　酤摩　囉吽

「唵　倪也　那鉢訥摩　那　囉　野拏吽

「唵　倪也　那鉢訥摩　婆　沙吽

「唵　倪也　那鉢訥摩　涅哩　帝曳　說
囉吽

「唵　倪也　那鉢訥摩　犖叉吽

「唵　倪也　那鉢訥摩　藥叉吽

「唵　倪也　那鉢訥摩　毋瑟致　吽

「唵　倪也　那鉢訥摩　邏西　吽

「唵　倪也　那鉢訥摩　摩梨　吽

「唵　倪也　那鉢訥摩　詣帝　吽

「唵　倪也　那鉢訥摩　涅哩　帝曳　吽

「唵　倪也　那鉢訥摩　度　閉　吽

「唵　倪也　那鉢訥摩　補瑟閉　吽

「唵　倪也　那鉢訥摩　禰　閉　吽

「唵　倪也　那鉢訥摩　巘提　吽

「唵　鉢訥摩　倪也　喃　骨舍吽

「唵　鉢訥摩　倪也　那　謨　伽播　舍吽

「唵　鉢訥摩　倪也　那颯怖　吒吽

「唵　鉢訥摩　倪也　那　吠　舍吽

此段闡述密教傳法時的嚴格規範。
修持蓮華法壇城之召請儀軌後，須引導得法弟子進入壇城，並授與不得輕泄祕法的誓戒，強調違犯三昧法會招致嚴重的惡果與地獄報應。

引出後文所宣說的真實明咒，代表諸佛之甚深智慧與真實義。

「唵　鉢訥摩　哥舍

「唵　鉢訥摩　囉他

「唵　倪也　那鉢訥摩　屹哩　恨拏

「唵　鉢訥摩　囉娑野那

此偈頌說明在密教修法中，藉由觀想妙色相與手持蓮花，進而結大印相應，從而成就任持種種色相之修持。
。
此偈頌說明在密教觀想修法中，依據儀軌觀想清淨的蓮華與色相。
當修行者專注且如理相應地觀想時，便能成就相應的持明境界，獲得廣大無礙的色相加持力。
。
此偈頌指導行者在密教觀想中，如何依循瑜伽修持，令觀想的蓮華影像及各種妙色相，依隨修持者的意願在相應的空間中如實顯現。
。
此偈頌描述密教中藉由觀想蓮華與乘蓮飛行的禪定修持，使行者能隨心轉化並迅速成就相應的殊勝色相。

指出接下來即將列出相應的大明咒，作為真實攝三昧的修持行法。

「唵　鉢訥摩　馱囉尾說嚕　波　鉢囉嚩哩
多　哥　尾舍

「唵　尾說鉢訥摩　鉢囉　嚩哩多　野𤚥

「唵　三摩　提尾說鉢訥摩　尾舍

「唵　尾說鉢訥摩　薩奴　得叱　波阿
哥　商尾說嚕　波　提底瑟姹　𤚥

此偈頌說明結三摩地大印與大智三昧印，並配合蓮華的授予，以修持成就敬愛法門，體現密教藉由身印與特定物相交會，達到相應本尊三昧的修行理趣。

說明在修持金剛乘相應階段後，進一步傳授生起一切如來智慧的方法。

行者觀想自身與觀自在菩薩身相合一，進而於心中觀想蓮華。
藉此觀想力得入蓮華三摩地，能於剎那間迅速引發相應的殊勝功德。
。
修持相應法門，透過將自身觀想與觀自在菩薩相合，並進一步於額際作蓮華觀想，當此專注與觀想力達到穩固成就時，即能獲得在空中飛行的神通力。
。
此偈頌描述密教觀想成就之法。
透過觀想觀自在尊三摩地與舌上蓮花，以此殊勝行願為因，行者能迅速成就，瞬間騰空飛升。
。
此偈頌描述密教修行中，藉由安住觀自在尊的三摩地與觀想頂上蓮華，作為迅速成就的因行，從而證得剎那騰空、自在無礙的境界。

指出接下來即將開示密教中的真言或咒語。

「唵　鉢訥摩　倪也　那紇哩　捺野　尾舍

「唵　鉢訥摩　倪也　那　毘始　酤　尾舍

「唵　鉢訥摩　倪也　那尾捺踰　怛摩
尾舍

「唵　鉢訥摩　倪也　那烏瑟膩　沙　尾
舍

本尊瑜伽與持明成就。
行者於一切處觀想蓮華本尊之顯現，以此真言密法儀軌為因，能速疾證得隱身持明之世間成就。
。
此為密教修持中的一種本尊相應觀想法。
行者透過觀想蓮華影像及自身與蓮華無二無別，從而契入相應的法性，即刻成就隱身三昧。
。
本尊瑜伽密法中的觀想成就法。
行者藉由在虛空等處清晰觀想出蓮華影像，並與之相應攝持，以此依持密宗瑜伽的定力與本尊加持，從而快速獲得隱身的神通成就。
。
此偈頌描述密教中藉由觀想蓮華影像及作意取食，以相應本尊成就特定悉地（即隱身法）的修持方便。

引出後續將宣說的大明咒內容。

「唵　摩賀　鉢訥摩　呼

「唵　三摩野鉢訥摩　呼

「唵　倪也　那鉢訥摩　呼

「唵　葛哩摩　鉢訥摩　呼

說明教授與智曼拏羅及大印相應的智慧修持法門。

此段經文闡述修持密教時，需依循特定的曼拏羅儀軌，藉由結手印與安立蓮華等作法，來成就法三昧，並圓滿各項羯磨事業。