大藏經白話翻譯計畫

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此處描述佛陀再次進入特定的深妙定境，彰顯身、語、心三業清淨光明的無上境界，體現密教金剛不壞之法性。
。
描述修行者從禪定中出定後，運用金剛三業，宣說金剛忿怒焰鬘得迦大明王的大明咒，展現密教身語意三密的特殊修持與威德。

「那莫三滿多迦野嚩訖唧多嚩日囉
赧　唵　朅朅　佉呬佉呬　薩哩嚩
耨瑟吒薩埵那摩迦　阿悉目娑羅鉢
囉戍播設賀薩多　拶覩哩部惹　拶
覩哩目佉　殺吒拶囉拏　阿誐蹉
阿誐蹉　薩哩嚩耨瑟吒鉢囉拏
鉢賀哩尼　摩賀尾伽那伽多迦
尾訖哩多那那　薩哩嚩部多婆
焬迦囉　阿吒吒訶娑那儞禰　咩
伽囉拶哩摩儞嚩薩那　酤嚕酤嚕
薩哩嚩葛哩𤚥　親那親那薩哩嚩
滿怛囕　頻那頻那鉢囉母捺囕　阿
迦哩沙野阿迦哩沙野　薩哩嚩部旦儞哩摩他儞哩摩他　薩
哩嚩耨瑟啗鉢囉尾舍野鉢囉尾舍野　曼拏羅摩提吠嚩莎旦𡁠尾旦
怛迦囉　酤嚕酤嚕　摩摩迦哩煬
　捺賀捺賀　鉢左鉢左　摩尾藍末
摩尾藍末　三摩野摩耨三摩囉
　吽吽　發吒發吒　薩普吒野薩
普吒野　薩哩嚩舍鉢哩布囉迦
　呬呬婆誐鑁　緊唧囉野悉摩摩薩哩
嚩囉湯娑馱野莎賀」

此段描述宣說大明咒時，諸佛稱揚讚歎，而大眾生起驚畏怖畏之心，並心念心金剛如來，顯示此咒威德攝受之力。
。
說明此大明咒具有殊勝威力，修持者只要如法備妥特定的法器（葛波羅），並依儀軌安放、持咒加持，便能圓滿達成各種修法事業。
。
此段闡述諸尊菩薩的神通力用，能於極短時間內召請聖眾。
這份不可思議的速疾攝召力，展現了諸佛心金剛的真實體性。

此段描述佛陀進入甚深禪定，藉由光明三昧展現密教金剛乘的至高境界。
。
描述修行者在修持三昧後，依據金剛三業（身、語、意）的無壞真實之力，宣說甘露軍拏利明王的真言，以展現本尊威德。

「那莫三滿多迦野嚩訖唧多嚩日囉
赧　那謨嚩日囉骨嚕馱野
　摩賀能瑟吒嚕怛迦吒陪囉嚩
野　阿悉目娑羅鉢囉戍播舍舍賀薩多
野　唵　阿蜜哩多軍拏梨　朅朅　佉
呬佉呬　底瑟吒底瑟吒　滿馱滿
馱　賀那賀那　捺賀捺賀　鉢左鉢左　誐哩惹誐哩惹　怛哩惹怛哩惹
　尾薩普吒野尾薩普吒野　薩哩
嚩誐囉賀尾伽那尾那野崗
　摩賀誐拏鉢底𡁠尾旦多迦囉野　吽
發吒莎賀」

大明咒具有不可思議之威德力，故宣說時能令諸佛稱讚、眾會驚怖，進而引發大眾對金剛如來之皈依與思念。
。
說明真言咒語的威神力。
此大明咒具備相應一切明咒的力量，能圓滿一切事業；修持者若依循正確的儀軌來修作此法，便能得到諸佛護法大軍的恆常守護。

描述寶生金剛如來進入特定的禪定狀態，即諸佛光明金剛三摩地，以此展開後續的教法與神變。
。
行者從禪定中起，運用身、語、意三密金剛加持，宣說無能勝大忿怒明王的大明真言。

「那莫三滿多迦野嚩訖唧多嚩日囉
赧　唵　吽　𡁠那哩致吒　吽吽
發吒發吒莎賀」

大明咒乃真實勝義之顯現。
聽聞此咒，眾會因威德力而生起敬畏之心，進而破除迷妄，發起求取無上菩提的廣大之心。
。
本句彰顯金剛乘大明咒之威德力。
修持者藉由密法觀想，能令極其兇惡忿怒的羅剎等障礙之眾心生迷悶恐懼，進而以大明咒的真言威力將其全數降伏與攝受。
。
此段闡述大明咒（真言）乃金剛心（佛果智或菩提心）之化現，具備殊勝的加持力，能成就一切息災、增益等佛法事業。

描述佛陀入定之狀態。
世尊無量壽金剛如來進入特定之三摩地，以彰顯甚深法義與佛智境界。
。
描述成就三昧後，金剛上師以身、語、意三密，開演與蓮華部明王相關的真言密咒。

「那莫三滿多迦野嚩訖唧多嚩日囉
赧　唵　吽吽吽　多嚕羅

　尾嚕羅　薩哩嚩尾沙伽多伽　入嚩
隷多　尾薩普凌誐　阿吒吒訶娑計
舍哩　薩吒跓鉢啗迦囉　嚩日囉
苦囉儞哩伽多　左隷多　嚩蘇馱
多羅　儞說薩摩嚕覩怛叱鉢多
　馱囉尼馱囉毘沙拏　阿吒吒賀娑　阿
鉢哩弭多嚩羅鉢囉訖囉摩　阿哩耶
毘多　部多誐拏馱喻始多　沒
𬽓沒𠆙　喝野屹哩嚩　佉捺佉
捺　鉢囉滿怛囕親那親那　悉提
孕弭儞舍　阿尾舍野　薩哩嚩入嚩囉必舍左那　薩哩嚩誐
囉呬沙嚩鉢囉底賀覩婆嚩　嚩
日囉能瑟吒囉緊唧囉野悉　伊
𤚥薩哩嚩耨瑟吒誐囉㰠耨瑟吒
薩哩半嚩　度那度那　摩他摩他
　摩吒摩吒　鉢吒鉢吒　播吒野播吒
野　滿馱滿馱　那吒那吒　沒馱達哩
摩僧伽耨倪也旦羯哩忙酤嚕
尸伽囕　喝野屹哩嚩野發吒
　嚩日囉野發吒　嚩日囉誐
怛囉野發吒　嚩日囉儞怛囉
野發吒　嚩日囉能瑟吒囉野發吒
　嚩日囉苦囉野發吒　嚩日
囉苦囉儞哩伽多那野發吒
　鉢囉滿怛囉尾那舍那野發吒
　怛賴路枳也婆煬迦囉野發吒

　薩哩嚩羯哩弭沙嚩鉢囉底
賀多野發吒　嚩日囉酤羅怛囉薩那野發吒　吽吽吽　發吒
發吒發吒莎賀」

此段描述宣說大明咒時，引發諸佛稱揚讚歎與大眾敬畏的威神力，藉此彰顯密法不可思議之殊勝境地。
。
描述在遍滿虛空的廣大境界中，本尊化現出清淨廣大的明光；而在不相應或非境界之處，則顯現威猛的忿怒尊相，彰顯密教明暗、淨穢皆為本尊妙用之法義。

此段描述不空成就金剛如來進入特定的三摩地，展現其無礙的成就與甚深禪定境界。
。
此段描述尊者出定後，藉由身、語、意金剛三業，宣說大忿怒明王的根本真言，以此展現密教身語意三密加持的威神力。

「那莫三滿多迦野嚩訖唧多嚩日囉
赧　唵　翳呬曳呬婆誐嚩　儞
羅嚩日囉難拏　覩嚕覩嚕　羅虎羅虎
　虎盧虎盧　訶訶　虞盧虞盧　虞羅
鉢野虞羅鉢野　訖囉摩訖囉摩
　婆誐鑁嚩喻尾儗那普旦尸伽囕　捺賀
捺賀　捺囉捺囉　嚩賀嚩賀　鉢左鉢
左　鉢吒鉢吒　摩吒摩吒　播多野播
多野　摩吒摩吒鉢野摩吒摩吒鉢野　薩哩嚩羯哩摩尼　親那親那
　頻那頻那　婆乞叉婆乞叉弭捺摩
寫　嚕地囉摩寫　弭捺摩惹嚕地囉必
哩野　翳呬曳呬婆誐鑁　薩哩
嚩尾伽那儞　薩哩嚩尾𭔞儞　薩哩嚩滿怛囉尼　薩哩嚩
母羅羯哩摩尾　薩哩嚩母羅屹囉

㰠　賀那賀那　伴惹伴惹　摩哩捺
摩哩捺　伊能弭迦哩煬娑馱野
　吽儞羅野儞羅嚩日囉難拏野　覩嚕覩嚕尾伽那尾那野迦那舍
迦野　虎嚕虎嚕　儞鉢多贊拏
野　薩哩嚩設咄嚕赧　紇哩
那野儞閉拏野　親那親那　尾𭔞曩
砌捺迦　尾𭔞曩尸瑟吒摩耨三摩囉　三摩野嚩日囉馱囉嚩左曩
　摩哩摩尼儞訖哩多野　吽賀那
賀那　捺賀捺賀　覩嚕覩嚕　虎嚕虎
嚕　發吒發吒　吽吽　訖哩
旦多曳　儞嚩哩始　尾捺囉鉢
拏迦囉野　賀那賀那　嚩日囉難
尼那莎賀」

說明大明咒具備降魔除障的威神力，當咒語誦出時，能令諸惡曜心生怖畏，並使眾生歸心金剛薩埵以求護持。
。
說明此大明咒具備強大威神力。
修行者若能如法持誦百八遍，即可感得大忿怒明王的攝受護念，消除違緣與障礙，圓滿世出世間各項事業。

描述阿閦金剛如來進入普雲吉祥三摩地，以此無上禪定引發祕密大教王經的教法。
。
此句描述本尊從禪定中出定，並以身、語、意金剛三業，宣說大威力的忿怒明王真言咒語。

「那莫三滿多迦野嚩訖唧多嚩日囉
赧　唵　吽吽吽　發吒發吒
　唵　烏誐囉戍羅播尼　吽吽吽
　發吒發吒　唵　惹喻底儞哩
那捺　吽吽吽　發吒發吒

「唵唵唵　發吒發吒　摩賀嚩羅
野莎賀」

大明咒具有極大威神力，宣說此咒時能震懾並令大力龍眾怖畏，進而歸心並思念三身金剛以求庇護。
。
說明此大明咒若能如法持誦，達到相應狀態，便能圓滿達成各種世出世間事業。
。
本句彰顯本尊大明在世間法上的增益與息災功德。
在事相上能對治亢旱災難，在法性上則指依持金剛三業的祕密明咒，能轉化外在器世間的枯竭，令顯現的諸境界皆契入圓滿具足功德。

此段描述大毘盧遮那金剛如來入於特定之金剛三摩地（禪定），藉由深定之力開展後續之祕密教法。
。
描述明王於禪定起後，運用金剛三業的不可思議力量，宣說成就忿怒明王之真言咒語。

「那莫三滿多迦野嚩訖唧多嚩日囉
赧　唵　吒髻吽弱」

此段描述宣說陀羅尼大明咒所引發的殊勝感應。
咒語具足佛之果德，故諸佛歡喜讚歎；而聽聞者因威德力生起大敬畏（驚怖），並轉而憶念殊勝之金剛果位。
。
此句闡明修持本經大明真言的殊勝功德。
依密教瑜伽相應法，持誦大明能使行者三密與金剛薩埵本尊相應，圓滿金剛大明之梵行，並具足句召攝受一切真言功德的力量。

描述大毘盧遮那金剛如來在說法之初，進入清淨無垢、堅固無壞之智三摩地，以此無上禪定為開演金剛三業祕密教法的基礎。
。
行者從禪定中出定，運用身、語、意三密金剛加持，宣說不動明王的心咒（大明），以彰顯金剛明王的威德。

「那莫三滿多迦野嚩訖唧多嚩日囉
赧　唵　阿左羅　濟吒　拏拏吒拏吒
　謨吒謨吒　吒吒　咄吒咄吒　賀賀　謨賀

謨賀　薩賀薩賀　那賀那賀　底瑟吒底瑟吒　阿尾舍阿尾舍　摩賀
摩怛播羅哥　度那度那　底尼底尼
　佉那佉那　尾伽曩摩囉野摩囉
野　耨瑟啗婆乞叉野婆乞叉
野　薩哩罔酤嚕　吉哩吉哩　摩賀
尾沙摩嚩日囉薩普吒野薩普
吒野　吽吽吽　怛哩嚩隷多
　囕誐那多迦　盎　㰠㰠㰠　阿左羅
　濟吒　薩普吒野薩普吒野
　吽　阿三摩底迦　怛囉吒　摩賀
嚩羅娑多野　三摩野滿怛囕　㰠　𤚥　戍𠆙覩路迦　窣覩沙也覩嚩日哩　那謨薩怛嚩鉢囉底
賀多嚩隷毘也　入嚩羅野
　怛囉吒　阿薩賀那莫莎賀」

此段描述誦持大明咒所產生的強大威神力，使諸天與緊迦囉（緊那羅）等非人產生敬畏與震撼，並歸敬於身金剛。
。
此段描述憑藉真言咒力的威神，能瞬間化現具大威力的明王，摧伏兇惡的阿修羅眾，並且展現了明咒的強大召喚能力。

描述大毘盧遮那金剛如來入定的狀態。
此三摩地為密教金剛乘中極具威德與威力的特殊定境，表徵佛陀金剛不壞之體性與甚深祕密境界。
。
描述行者從禪定中出定，運用金剛三業（身、語、意密）來宣說降伏三界的忿怒明王真言，展現密教中身語意三密相應的威德力。

「唵　遜婆儞遜婆吽　屹哩賀拏
屹哩賀拏吽　屹哩賀拏鉢
野屹哩賀拏鉢野吽　阿那野虎
婆誐鑁　薩哩嚩尾𭔞囉惹　吽發

吒」

說明誦持大明咒時，具威德的乾闥婆眾對金剛薩埵生起念想，並安住於其相應之金剛三昧境界中。
。
說明大明咒語具有強大威力，能依金剛鉤三昧力，召請最勝的乾闥婆等天眾前來護持或聽令。

描述大毘盧遮那金剛如來入於甚深無相法界定境，此定境具備金剛般若體性，為出生一切祕密教法的基礎。
。
此段描述出定後，運用三密（身、語、意）宣說金剛祕密之真實教法，彰顯修持者安住於大三昧境地中，所流露出的真實語義。

此段描述密教儀軌中的觀想與召請過程。
行者觀想諸佛三密化現為金剛薩埵尊，並運用代表攝召的法器（金剛鉤、索），將殊勝的諸佛聖眾攝召集會，體現密教加持與相應的修持法門。
。
闡述諸佛的身語二業與大金剛境界契合無間。
金剛薩埵代表祕密主，作為諸佛事業的主宰，能以威神力發起、攝召一切事業與教令。
。
此段描述密教觀想次第，依「輪、蓮華、金剛」三種標幟對應三金剛，並以金剛鉤勾召明咒，令修行者安住於持明者的果位，達致金剛地寂靜之境。
。
本段闡述密教修法中，行者以金剛鉤與風輪曼拏羅相應，發動本尊心法，成就攝召一切的威德力。
。
此段闡述密教修法中，透過觀想月輪壇城與毘盧遮那佛像，結合相應的法義與儀軌持誦大明咒，藉由咒力的累積達到句召成就的修行步驟。
。
此頌描述密教壇城中的聖眾與莊嚴境界。
金剛鉤與大像表調伏與大力，熾盛光表諸佛平等智慧，曼拏羅表諸佛神聖道場，乾闥婆等眾雲集虛空，同護無上密法。
。
描述金剛明王示現忿怒相，安住於穩固之境界中，手持特定法器以展現威德與降伏之力。
。
本偈闡述召請阿修羅與乾闥婆等天龍八部的方法。
行者在修法時，須依規定使用皚哩迦或朅致迦，並配合月出時分誦持大明咒，方能發揮攝召威神力。
。
本段說明修持句召法時，運用特定咒字書寫梵天、釋天等名號，便能迅速感召其現前，並藉由語金剛的加持力，使一切祈願與事業皆能圓滿如意。
。
此段儀軌指導行者觀想焰鬘得迦（大威德明王）的忿怒尊形相與姿態，並透過持誦、觀想金剛鉤來執行句召藥叱尼（藥叉女）的修法事業。
。
說明依此三昧印契，持誦大明真言並行持召請法，便能獲得相應的成就。
。
讚歎金剛手菩薩於極短時間內具備善巧說法之神力，所宣說的一切真言明呪，皆具有究竟無上的無邊勝力。

描述世尊入定之狀態，普遍三摩地為諸佛共通之祕密境界。
。
此段描述佛從禪定中出定後，運用身、語、意金剛三業的威德，宣說嚩日囉播多羅大忿怒明王的真言，展現密教中身語意三密相應的修持與無上威神力。

「唵　戍梨儞莎賀」

此段描述密教真言（大明）威神力極大，令具大勢力的天龍八部等非人眾生驚畏昏悶，從而歸敬並念想諸佛菩薩。
。
說明大明咒具備速疾成就諸法之神力，能感召乾闥婆等眾神現妙相而至，隨順行者完成諸種成就。

描述佛陀為了宣說金剛三業最上祕密，再次安住於特定的金剛三摩地中。
。
描述修行者從禪定出定後，運用金剛三業宣說金剛顰眉菩薩的大明咒，以彰顯甚深法義。

「唵　婆野那舍儞　怛囉西怛囉薩野　勃哩酤致怛致　吠多致　吠囉
致　碎帝莎多　惹致儞莎賀」

此段描述密教大明咒威神力不可思議，咒語一出，連具有神通威德的持明仙與天后亦心生大怖畏，轉而歸敬、思念大智金剛，彰顯金剛明王威德懾服諸天之力量。
。
說明大明咒的威神力，其體性源自寂滅金剛之極致，安住於身、語、意三金剛智，具備普遍召請一切的功用。
。
此段說明行者持誦特定大明咒，便能召請具備威德力與莊嚴相的天后，使其瞬間降臨並助行者成就各項事業。
。
此段說明修持密法時，若以忿怒相應之心來持誦真言，並達到特定的持誦數量（一洛叉），便能快速圓滿諸種事業。

本段說明修持忿怒明王真言以消除怨敵、成就吉祥的儀軌。
。
指出本法門具有強大的調伏力，專門對治具足極重惡業的剛強眾生。
這類眾生由於謗師謗法、邪命毀戒，甚至對一切眾生懷有惡意，必須仰賴特定金剛密法之威神力方能降伏並導入正道。
。
此段闡述調伏法的修持儀軌。
行者需觀想忿怒尊，嚴守儀軌的時間與空間要求，並透過持誦大明咒的咒力，產生降伏一切惡者的效用。

此段說明調伏法的修持儀軌。
行者需先擇定特定處所，製作特定長度之法橛，並以大明咒加持後安置於指定物品上，即可達成調伏對象之目的。
。
本句彰顯本經密教部之事業成就法。
敘述如何透過圓滿的顱器或多羅葉、竹帛等載體書寫大明真言，並放置於特定的阿哩挼哩（怨敵、敵對場所或修行特定處所），藉由真言與壇場器具之加持力，達到寂災或降伏、調伏障礙之目的。
。
此句總結前文所述，指明此法門即是一切諸佛成就金剛體性之根本原因與廣大三摩地。

此段描述佛陀進入特定的祕密金剛三摩地，代表轉化身、語、意三業為金剛不壞之體性，展現密教無上威德與三密加持的境界。
。
此句描述出定後，運用金剛三業（身、語、意），宣說總持三界身語意的大明咒，展現密教金剛不壞的威神力。

「唵　伽伽伽多野伽多野　薩哩嚩
耨瑟啗發吒發吒　計羅野計羅野
　薩哩嚩播謗發吒發吒　吽吽
吽　嚩日囉計羅　嚩日囉馱嚕
　倪也鉢野底　迦野嚩訖唧多　嚩
日囉計羅野吽發吒」

本句描述宣說極具威力的祕密大明咒時，即便是具備大威德的金剛眾也因其深廣威猛而震懾驚怖，進而轉向攝受、皈依如虛空般無邊際的本尊功德。
。
說明大明咒與金剛橛的體性無二，並開示製作金剛橛時的材質選擇與如法造作的規範。
。
行者作法與加持後，具備降伏一切障礙之力。
此力量乃依於金剛薩埵部之殊勝三金剛身（身、語、意金剛）所生起之真實教法。
。
行者若能契合毘盧遮那金剛如來的大印，當下即能成就貪煩惱本具清淨的囉誐金剛體性。
。
行者契入焰鬘得迦（大威德金剛）忿怒明王的大印相應境界，其身、語、意轉化為堅固不壞的修持力，故得此名。
。
行者若與甘露軍拏利忿怒明王相應，則能成就威猛調伏之力，體現出生自金剛智慧並統攝一切諸佛的大威神力與主宰境界。
。
此段闡述密教觀想法門，藉由觀想金剛橛於體內各處，進而成就特定境界，最終安住於金剛禪定而與諸佛相應。

此段描述世尊大毘盧遮那金剛如來進入特定的身金剛三摩地，以此無上祕密禪定開展後續的無上教法。
。
描述修行者出定後，隨即宣說身三昧與安置金剛橛之大明咒。

「唵　親捺親捺　賀那賀那　捺賀捺賀
　儞鉢多嚩日囉左訖囉吽發吒

此段儀軌描述安置金剛橛的實修方法。
藉由手印、步勢與持咒的結合，行者象徵性地安立金剛力量，並契入金剛薩埵的三金剛身三昧。

描述世尊無量壽金剛如來進入特定的「語金剛尾日林毘多三摩地」禪定境界，藉此展開後續之密法教化。
。
描述行者從禪定出定，透過金剛身、語、意三業，宣說具有三昧力量的語金剛橛大明咒（真言）。

「唵　紇哩　唵　普哩普嚩

此段闡述蓮華部之具體儀軌，包含安置法器金剛橛、持誦大明咒、手印身姿及觀想智慧蓮華，藉此啟發正法並安住於三昧境界中。

描述阿閦金剛如來進入特定的心金剛禪定狀態。
。
描述修行者從禪定中出定，並運用金剛三業（身、語、意成就堅固不壞的功德）來宣說心三昧大明咒，彰顯甚深祕密的法義。

「唵　嚩日囉囉惹吽

此段說明金剛部法的前行與觀想。
先行釘金剛橛以結界護身，再透過觀想五鈷金剛的熾盛光明來象徵佛智威德，並配合特定的步勢（阿閦如來步勢）以體現金剛不動的威儀與力量。
。
行者透過誦持大明咒，安住於三金剛無垢之正法三昧境界。
。
此段說明身、語、心三昧金剛橛大明儀軌的力量猶如虛空界金剛，行者若能依此法實踐，即能圓滿成就調伏一切障礙與眾生的力量。

此段描述佛陀為了一切有情界而發出大音聲。
密教中，大毘盧遮那金剛如來代表清淨法身與自性，一切有情界皆依於此如來智海以顯現法性。

讚歎密教金剛三業之祕密教法為最殊勝真實義。
。
讚歎所說之真實義理廣大無邊，契合諸法實相。
。
讚歎寂靜法門的殊勝與廣大，此法門能引導眾生離諸煩惱，契入清淨真實的境地。
。
此句為讚嘆密教金剛乘修行法門之殊勝。
此「廣大行」特指一切如來金剛三業最上祕密的修持，其能摧破一切煩惱障礙，故以「金剛」與「大哉」深加讚讚。
。
此偈頌彰顯了金剛橛的無上神聖性，闡明諸佛的教法、菩薩的敬重，以及身語心三業的大金剛與祕密金剛橛皆為一體，皆具足摧破煩惱與障難的祕密教理。
。
說明一切咒語皆依真實之金剛智體（金剛橛）所生，而最勝的金剛身語心三業，即是諸咒語的究竟真實內涵。

此段描述金剛手菩薩在虛空中顯現大文字，象徵諸佛法身文字以及無上菩提的真理，並展現一切智的出生與灌頂的甚深義理，彰顯密教中以文字、音聲表述佛智的教化特徵。
。
此段闡述密教修法時觀想壇城本尊的儀軌。
行者於語金剛處聽聞教法後，需進行本尊觀想，於四方曼荼羅中央，明觀甘露軍拏利忿怒明王。
。
此段描述密教觀想儀軌中，行者觀想化現為特定本尊或神眾（如乾𭔞，即樂神）時，其身相莊嚴殊妙、完美具足的過程。
。
行者若修習此法，安住於契合真如實相之真實三昧中，便能破除一切障礙，成就最上悉地。
。
行者觀想五曼拏羅中的五佛影像並獻上供養，藉由持誦祕密大明（真言）來成就密教修法。
。
此頌指毘盧遮那佛之身相即是金剛三密，行者若能與此禪定行相應，即可契入諸佛法身平等的無分別光明。
。
此偈頌描述密教中將世間之花與蘊界轉化，與金剛手菩薩的本尊三昧相應，表述五蘊及萬法皆具金剛自性的深義。
。
強調依照密法儀軌如實修持，能夠與本尊相應；而在諸多真言咒法中，此法門之修持是極為殊勝且難以成就的相應境界。
。
描述金剛手於極短時間內安住平等智，成就一切法自在，能隨順眾生解脫之慾求而應化轉變。
。
行者修習祕密教法時，為求無上成就，應將身、語、意一切修持皆觀作金剛之法，以此堅固不壞之理成就祕密三業。
。
此頌闡述金剛法門無我真實義。
修行者若能體悟空性（無我），即能安住於菩薩十地。
若能善巧守護語言的三昧境界，便能成就語金剛的無礙妙用，獲得一切勝自在。
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本偈強調在密教法壇或修持儀軌中，應超越世俗階級與種姓（如四種姓及旃陀羅）的分別相，乃至對乾闥婆等有情亦應一視同仁，體現諸法平等、怨親無二的無分別智。
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此處闡述修持密法之時序與成就之關係。
依於祕密平等之理趣，於日入時修持相應作法，至日出時即能成就金剛法。
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行者若能如實依照本法的儀軌修持，即可感得金剛薩埵相應，並賜予無上悉地（成就）。
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此頌描述佛陀因地的大誓願與圓滿的果德莊嚴，藉由百由旬的光明普照，象徵佛之悲智與願力無遠弗屆，遍及一切眾生與法界。
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闡述於金剛三業相應之理中，一切平等無二。
儘管境界甚深，但要真實修持相應的三昧行，實屬不易。
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此偈頌指出密教修法中所用的五種甘露，具有金剛不壞的成就特性。
雖然能作為成就的資糧，但在一切成就法門中，它仍屬於甚深難修的三昧境界。
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闡述在金剛三業密法中，當證得清淨無礙的甘露平等性，能與佛之境地相應，進而顯現無上菩提，成就最極真實之果。

此處指涉密教修持中，依金剛三業密意所成就的定境，能令修持者契入諸佛欲令眾生及自身圓滿解脫的禪定境界。

描述大毘盧遮那金剛如來進入特定之忿怒金剛三摩地，藉此展現密教本尊之威德與深妙境界。
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此段描述出定後，運用身、語、意金剛三業來宣說真言咒語。

「唵　紇哩　瑟致哩　尾訖哩多
那那　薩哩嚩設咄嚕那舍野
　薩擔婆野　吽吽發吒發吒莎
賀

此段闡述密教中運用大明咒及特定儀軌進行護摩（火供）調伏法具體操作過程。
行者須準備特定器物與供品，如血、芥子等，並依規範設置爐具與引燃物以完成儀軌。
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修持護摩法以調伏魔礙時，需先稱誦對象的名字，配合大明咒修持滿八千遍，並於特定時段行法，即能迅速召請、降伏對象。
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行者完成調伏後，須長時受持佛法與金剛手菩薩法要，安住於如來清淨三昧，以此遠離愚癡，並獲得長壽以利樂有情。

此段經文敘述密教中針對怨敵進行調伏法的實修規範。
行者須在指定日期與寂靜或怖畏處所，書寫對象之名並運用特定咒語或法器進行加持，以達成調伏障礙或怨敵之目的。
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行人口誦吽
字，即時出現熾盛大光，猛焰可怖，所有一切
設咄嚕眾及餘惡者皆大驚怖而悉調伏，思
念：『金剛手菩薩諸佛金剛最上三寶，一切眾
生是所歸趣，違佛法者決定破壞。
』。
此段闡述密教中依金剛羯磨部之法軌，藉由光明、壇場本尊、真言與手印等法事儀軌，產生調伏惡者、令其生起清淨想的加持力。
同時強調對於違背佛法者具有決定破壞的威德力。

說明諸佛菩薩的慈悲與智慧。
藉由善巧方便調伏剛強眾生，使入定境；並宣說祕密大明心法以滅除惡法，令眾生智慧開明，常念無上菩提。

此段描述密教觀想法門，行人透過清淨心觀想建立壇場與供具，使其圓滿莊嚴，如蓮花初開般清淨明潔。
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復想
吽字大明現五種光成金剛，相應自身語心
業得金剛堅固，即得成就無上菩提，於剎那
間與毘盧遮那光明同等，安住金剛薩埵大
祕密主三金剛部，此名金剛薩埵出生金剛
三摩地。

此段描述成就特定密法的行者，透過攝受特定之物來轉化身心，即刻獲得如妙吉祥菩薩般的神通與殊勝莊嚴，顯現隱身與紫金光明的成就相。

此處指透過修持密教儀軌，取用尾瑟吒（牛糞）與摩賀滿蹉（大肉，即人肉或五肉）等特定物質進行供養或食用的行法，以此特殊成就相應的悉地，隱蔽其相而成就大明勝行。

此段闡述密教修法中，透過特定聖物材料（說那、訶耶、摩賀三種滿蹉）的合和與依法食用，以獲取成就殊勝行持的過程。

此句記述了密教特殊成就法中的隱形或遮蔽成就。
修行者透過特定物質（尾瑟吒與三種鐵）合成特定法物（虞尼迦），並在二處（身口意或特定壇場方位等二處）修習相應法，便能獲得令諸佛亦不見其形相的祕密成就。

此處描述密教修持特定法門或法器的過程與成就。
修行者以猛利心製作特定物品並與特定處相應，能產生隱蔽自身或不被諸佛所見的法驗。

此段描述密教修行者在特定修法中，發起猛利心並運用特定修法物質或觀想（鉢囉拏、虞尼迦），若能與特定法相應，便能隱蔽行跡，達到諸佛亦不能見的境界。

本句出自密教部大乘經典，敘述特定金剛乘修持成就時的隱形或遮蔽障礙法。
行人透過特定香料與三鐵等具緣物命作密壇或法器（虞尼迦），並於外在事相與內在心法兩處相應，能成就深密障蔽之法，乃至諸佛亦不現見其相。

此段描述密教儀軌中特定的護身法或隱身法。
行者藉由調配特殊材料製成「虞尼迦」法物，並與特定處所或身分相應，即可成就隱藏自身、令諸佛亦不見的成就。

此段描述密教儀軌中特定的修法材料與相應條件，藉此成就某種隱蔽或特殊之法，使一般諸佛亦無法察覺。

此段闡述修行者若能通達一切法平等無二之理，即能成就相應無礙的悉地，獲得大印的加持。
其境界具足廣大威神力，能自由顯隱，與佛光明同體。
不僅能於大千世界乃至遙遠佛剎獲得金剛堅固的自在力，於欲、色界中亦能隨心所欲運行無礙，展現諸佛威德三昧的甚深成就。

描述佛陀說法圓滿後，心生歡喜，以慈顏悅色觀察與會大眾，並準備宣說接下來的教法。

讚歎真實的正念具有偉大而不可思議的功德力量。
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讚歎金剛三業最上祕密的文字與句義深奧廣大，非凡夫所能測度。
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讚歎自性的本質本來就具足清淨無染的狀態。
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讚歎一切法的本性廣大、微妙且本自清淨無染。