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記錄鄔陀夷尊者因故意泄精，觸犯僧團規定中較重之僧殘罪（僧伽伐屍沙），且覆藏罪業達半月之事實。
。
鄔陀夷因特定事件，向出家眾報告緣由並提出發問或建議。
。
此段為比丘鄔陀夷向僧眾發露懺悔之語。
敘述其故意遺精，觸犯了十三殘罪之一的僧伽伐屍沙，並坦白覆藏此罪半月的事實，藉此請求僧團進行相應的羯磨發露。
。
此為發問者面對現狀或羯磨程序時，不知下一步該如何進行的問句，表達對於行事抉擇的審慎探問。
。
記錄僧團中發生某事，比丘們依律制向佛陀稟報因緣，引出後續佛陀的開示或制定戒規。
。
此處說明比丘因故意泄精犯下僧殘罪，若覆藏罪業，則須依律制行遍住法以清淨罪障。
。
此句說明在佛教羯磨儀規中，若遇有相同性質或類型的物品，皆應依循前述之相同標準與程序來進行給予或分配。
。
說明僧眾集會前，應先鋪設座位並鳴擊揵稚集眾，各項前行準備儀軌皆依前文所述之標準辦理。
。
此段描述羯磨儀式中的禮節。
比丘在進行重要議事或白四羯磨時，須展現威儀、去除防護之具以表恭敬，並依年資（大小）次第禮敬上座，隨後採蹲踞合掌的姿態稟白法事。

羯磨法開始時，羯磨師用此語句呼請在場僧眾注意，以專注聆聽並準備進行法事表白。
。
陳述犯戒事實。
出家眾若故意洩精，觸犯僧殘罪（即僧伽伐屍沙）；若隱瞞藏匿達半個月，則需行別住法。
。
比丘鄔陀夷向僧團請求實踐「隨覆藏日行遍住法」，此為懺罪或修行相關的特定羯磨法。
。
此段為比丘犯僧殘罪後，因覆藏其罪，依法向僧團發露並請求實行「遍住法」以滅除罪業之羯磨文句。
。
請求悲憫者給予哀憐與攝受，展現佛教中祈請聖者慈悲護唸的儀軌用語。
。
承接前文儀軌宣告，表明後續的宣告程序與首段相同，需重複進行三次。
。
說明僧眾行使羯磨法事時的程序，需由指定的下一位比丘先行宣讀表白，確認大眾同意後，才能進行正式的議決。

僧團宣告或進行羯磨（法事）時，用以請大眾注意並靜聽的唱導語句。
。
說明鄔陀夷比丘因故意洩精犯下僧殘罪，並將此罪隱瞞半個月。
依戒律規定，覆藏重罪將導致須行別住等相應罰則。
。
此段敘述鄔陀夷比丘犯意淫故泄精之僧殘罪後，因覆藏罪行，依法須向僧團坦白，並從當日起執行對治罪過的「遍住法」以清淨戒體。
。
此段文說明當鄔陀夷比丘犯僧殘罪並曾隱瞞覆藏後，應向大眾發露。
僧伽依律允許其執行遍住法（一種悔罪行法），以透過每日修行來滅除覆藏罪的過失。
。
為羯磨法中，表白僧眾稟白法事已竟的用語。
。
此句為僧團進行羯磨（議事）時的標準宣告用語，用以召請大眾攝心聆聽。
。
指出鄔陀夷比丘犯僧殘罪後，故意覆藏達半月之久。
依律制，犯此罪若覆藏，即須行「半月行」，滿後方能還淨。
。
說明鄔陀夷比丘因故意泄精犯下僧伽伐屍沙（僧殘）罪，並因覆藏該罪行，需依律制行持「遍住法」以進行懺悔。
。
此段敘述僧團對鄔陀夷故意泄精犯僧伽伐屍沙罪的處置。
若犯者隱藏罪行若干日，即須依照所隱藏的日數，行持相應的「遍住法」（一種懺悔滅罪的行法）。
。
此段規範僧團對於犯下僧伽伐屍沙罪後覆藏、並依規定行遍住法之鄔陀夷苾芻，若眾人聽許此決定，則應當默然以表同意。
。
此句代表反對者或對方提出否決、不同意的主張，表達對先前的說法不予認可。
。
指出當下所進行的儀式，為僧團依戒律所作的第一次宣告或議決。
。
此處指在羯磨儀式中，宣讀白法後，隨後的第二、第三次宣讀表白羯磨文，其作法與程序皆與首次相同。
。
此句敘述僧團處理比丘故意泄精的僧殘罪後，讓犯者執行相應的覆藏日數之遍住法，以進行懺悔與懲治。
。
此段顯示在佛教羯磨儀式中，大眾默然即代表同意（默許），羯磨師依此共識宣告成辦及受持。

此段敘述鄔陀夷比丘在受「周遍住」處罰期間，再次故意泄精，觸犯了十三僧伽伐屍沙罪之一，並故意隱瞞此罪，顯示其再犯與覆藏的違法行為。
。
記錄佛陀或尊者將某事向大眾比丘宣告或稟告的標準敘述起首語，引導後續教誡或律制宣說。
。
此段描述鄔陀夷比丘在清淨安住期間，再度故意犯下僧殘罪，並因煩惱覆藏罪過達半個月。
依根本有部律，犯此罪需經僧眾依羯磨法進行治罰，發露懺悔後方得清淨。
。
行者或僧眾面對當下情境，思惟並確認應當進行的具體羯磨或事務。
。
說明比丘犯下導致僧殘的嚴重戒律並加以覆藏時，應當接受的懺悔羯磨與罰則。
其中明確指出出家眾之間發生的過失，以及僧團應採取的紀律處置。
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此句說明依據羯磨法理，若有其餘同類別的物品，也應比照相同標準進行給予或分配。
。
此段描述羯磨（僧團議事）前的儀規準備。
包含鋪設座位、敲擊法器集合僧眾，以及完成各項前行預備工作後，發出請眾聆聽的宣告。
。
本句為苾芻向僧伽陳述自己所犯過錯與覆藏天數的白四羯磨前置陳詞。
鄔陀夷苾芻自述其因故意洩精而觸犯了律部中的重罪（僧伽伐屍沙），並在犯後隱瞞了半個月之久，這是後續請求僧伽給予別住、摩那埵等治罰的法義依據。
。
此為比丘覆藏罪過後，於僧伽中行持「覆藏日行遍住法」的作法。
鄔陀夷比丘陳述其已向僧眾請求並獲準實行此法，以如法懺悔、清淨戒行。
。
此指行者在修持「遍住」期間，若又犯下與先前相似的罪業並加以覆藏，則會導致戒體受染或罪業加重，須依羯磨法如實發露懺悔。
。
此為比丘犯僧伽伐屍沙罪後，依律向僧伽乞求復本遍住的羯磨文。
鄔陀夷比丘因再度故意泄精而犯僧殘罪，故向僧團表白並祈求施予恢復其原本與大眾共住資格的處分。
。
請求悲憫者（如尊師）以慈悲心接受請求，體現求請與受請的僧團羯磨儀軌。
。
此處承接前文儀軌或羯磨程序，指第二番、第三番宣告或唱誦的作法，亦依前文所述之方式進行，保持儀式的嚴謹與完整。
。
說明僧團中進行法定會議或儀式時的程序。
必須先由一位比丘向僧眾宣告（作白），接著再進行議決（羯磨），此為僧團合規運作的基本程序。

發起羯磨儀式時，用來召請與會大眾集中注意力，聆聽宣告。
。
說明鄔陀夷比丘因故意泄精觸犯僧伽伐屍沙（僧殘）罪，且刻意隱瞞罪行達半個月。
。
說明比丘犯僧伽伐屍沙罪後若選擇覆藏，便須行遍住法來悔過；若在悔過期間再犯同類罪行且繼續覆藏，則會導致處罰加重或無法清淨。
。
說明鄔陀夷因先前犯下僧殘罪類，為求恢復清淨僧籍，依律向大眾僧伽乞求行「復本遍住」之滅諍與悔罪羯磨。
。
此段為僧團行羯磨法時的標準程序。
當大眾同意後，對於先前犯覆藏罪的鄔陀夷苾芻，允許其按覆藏之日數來計算與執行相應的懲罰或復權，最終恢復其原本的清淨修行地位。
。
此為羯磨（僧眾會議辦事）儀軌中，羯磨師向僧眾宣讀法案後，徵求大眾同意的表白用語，意指「如是稟白」。
。
此處描述根本說一切有部僧團進行羯磨辦事的事相程序。
在唱白宣告之後，依循儀軌正式作羯磨，以大眾的默然無異議作為僧伽共識之印證，進而宣佈程序成就。

此段敘述鄔陀夷比丘在結束「別住」並已回復原本的清淨「遍住」身分後，再次犯下同等級的僧伽伐屍沙重罪，並故意隱匿不報，違反了佛教戒律中關於發露懺悔的規定。
。
記錄羯磨法會中，羯磨師依據特定因緣向僧眾進行稟白，並以「具壽」來尊稱與會的比丘們。
。
此段敘述比丘犯僧殘罪後，覆藏（隱瞞）其罪，如法向僧團坦白，並求請依照覆藏的日數來行「遍住法」（一種懲罰性共住的懺悔行法）。
。
說明鄔陀夷比丘犯僧殘罪後覆藏，僧伽隨後依法判其行遍住法進行懺悔清淨的律制。
。
指出鄔陀夷於遍住期間再犯同類重罪，且覆藏不發露，違反了比丘戒律中關於發露悔過之規定。
。
此處敘述鄔陀夷比丘因犯了僧殘罪，如法向僧團求請懺悔，經僧團允許後，恢復其清淨的遍住資格。
。
行者在執行「復本遍住」期間，又犯下同類之僧伽伐屍沙罪，且加以覆藏未發露，此行為將影響後續懺悔清淨之進程。
。
此為比丘面對狀況時，反思自身行為或尋求行動指引的發問。
。
記錄僧團中發生某事後，比丘眾向佛稟報，引發佛陀開示制戒或說法的因緣。
。
此段說明犯重罪者若與前罪同類，且再次覆藏，則需重新給予「根本遍住法」以進行相應的懺悔與處罰程序。
。
此處說明若遇有同類別之事物或情況，應當比照相同的規定或準則來給予、處理。
。
指行羯磨法時的前行準備與肢體威儀，如蹲踞、合掌等，以及依儀軌念誦的作法，開示其細節應比照前文規範。

此為羯磨儀式中，白法（宣告）開始時，用以召集並提醒僧眾注意、專注聆聽的發起語。
。
陳述比丘鄔陀夷故意出精而犯僧殘罪，並覆藏罪業達半個月之經過。
。
此段敘述比丘鄔陀夷因犯泄精罪，向僧團求請並獲得「隨覆藏日遍住法」（為隱藏覆蔽罪業之日數而進行的遍住行持）。
比丘需依此法進行懺悔，以清淨僧伽伐屍沙（僧殘）罪。
。
行遍住為僧殘罪悔過之行法。
於此期間若再犯同類僧殘罪，又復覆藏，則結為更重之罪。
。
記錄犯戒比丘經過如法羯磨程序後，解除「越毘奈耶故」等特定限制，恢復與清淨僧眾共同居住及參與僧事的狀態。
。
說明行者在重新歸入遍住生活期間，再次隱瞞先前所犯之同類重罪，導致罪業覆藏。
。
比丘請求僧團允許重新受持根本遍住學處，以恢復清淨戒行。
。
犯重戒後若覆藏，依律制需經特定羯磨儀式來發露懺悔，重受根本戒以恢復清淨。
。
此句表達祈請者對慈愍者的懇切祈求，希望對方能發起悲心，憐憫並應允所求。
。
此處指在羯磨儀軌中，對於第二遍、第三遍宣讀白或羯磨時，其作法與內容均與第一遍相同。
。
說明僧團大眾在進行羯磨法事時的程序。
必須由下一位比丘先行陳述表白（作白），隨後才能正式進行僧眾議事決策的羯磨程序，以確保僧事如法。
。
此段敘述鄔陀夷比丘故意行不淨行泄精，觸犯僧團中次重罪——僧伽伐屍沙，且犯後覆藏達半個月。
依律制，犯此罪若隱瞞覆藏，即須行「阿波利婆沙」（別住）及「摩那埵」（行恥），以示懺悔。
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此段描述鄔陀夷比丘故意洩精而犯了僧伽伐屍沙（需僧團大眾處置的重罪），從他隱瞞過失的當天起，便依照戒律向僧團請求執行「遍住法」來悔過，以期恢復清淨。
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此段闡述在執行僧殘罪的「遍住」學處期間，若比丘又犯了第二重類罪（更重的罪）且加以覆藏，則先前執行的遍住無效，須重新向僧伽請求執行懲罰，以重新恢復原本的遍住期。
。
此段闡述在實行「遍住」學處期間，若又犯下與前述同類的第三次重罪且刻意隱瞞，將影響其懺悔與清淨之進程。
。
說明鄔陀夷比丘覆藏罪業，從僧團乞求第三次重犯處置。
依佛教戒律，若比丘犯僧殘罪而覆藏，覆藏幾日便需加行幾日，此處指隨著覆藏時間推移，需重新確立根本罪並遍行住法以求懺悔。
。
此處說明僧團對鄔陀夷犯下第三次重罪（波羅市迦）的處理方式。
當覆藏罪業時，無法清淨，必須從根本罪重新計算，並予以遍住的懲治，以維持僧團的清淨與戒律的尊嚴。
。
此為羯磨法中，僧眾覆述羯磨文後，表示同意的應答語，意指「就如所稟白的那樣」。

此段描述僧團表決或議事程序，羯磨時的儀軌與要求依前述標準進行。
若大眾默然無異議，即代表通過此項決議，執行者便依此結果來受持奉行。

記錄鄔陀夷苾芻犯僧殘罪後，依律制進行覆藏，並行持遍住法以求悔過懺罪的過程。
。
說明在實行「遍住」懲治期間，若再犯與前次同性質的重罪，應同樣視為重罪處理。
。
此句指犯重罪而須行相應之法，行持完畢後，即恢復原本的遍住資格或狀態。
。
說明在僧團實施遍住行期間，若犯同類重罪，應當重新進行攝受根本遍住的羯磨儀式，此即是如法作竟。
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記錄發言者向在場諸位比丘宣告並稱呼具壽。
。
記錄鄔陀夷比丘因故意洩精而犯罪，且覆藏罪行半月。
根據根本說一切有部律，出家眾若故意洩精犯根本戒或僧伽伐屍沙，且刻意隱瞞，須依律羯磨處罰。
。
記錄犯僧伽伐屍沙罪的鄔陀夷苾芻，依照毘奈耶規定，向僧團乞求並獲得相應的「覆藏隨行遍住法」，作為相應的懺悔與行持法則。
。
此段敘述比丘在接受「遍住」處罰期間，重犯同類罪行，因而須從僧伽處乞求執行「復本遍住」儀式。
隨後僧團記錄了比丘故意泄精犯下僧殘罪，且隱瞞覆藏了數日，隨後再次進行恢復原有遍住資格的儀式。
。
此段描述犯根本戒（僧殘罪）後覆藏的僧人，在經過處罰或發露後，進入「復本遍住」學處期間，若再度犯下同類重罪，且仍予以隱匿，則必須重新向僧團乞求納受「根本遍住」，以重新開始懺悔與學戒的程序。
。
說明僧伽對犯戒者施加處罰。
比丘若覆藏重罪，會導致罪業加重，需依律制重新確認根本罪，並實行遍住等相應的羯磨懲治。
。
說明比丘故意遺精會觸犯僧伽伐屍沙罪（僧殘罪），若有隱瞞覆藏，則需依覆藏日數進行相對應的「遍住」懲罰與行儀來進行懺悔清淨。
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此段說明犯第二重罪而屬於前罪類時，若能依規定進行「遍住」（隨順眾僧行），即可恢復清淨，此行為亦屬善法。
。
此指比丘若犯第三重罪，其處理程序與前述罪類相同，需重新受持根本遍住法，即算如法處理完畢。
。
此為行者或僧眾面臨狀況時，對於當下應作之行為所發起的審思與探問。
。
記錄當時眾比丘遇事稟報佛陀，佛陀藉此緣起準備開示教誡。
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此處記述沙彌尼與鄔陀夷比丘共同進行「摩那堙」（即梵語 mānattika，依僧殘罪所行的別住行法），要求連續六個夜晚實行。
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律制中對於未單獨明文規定、但與先前條文性質相同的相似事項，指示應依循同類法則進行相應的處置。
。
此為僧團行事的準備程序。
在進行法事之前，先佈置好座位，接著敲擊法器集眾，最後由知事人以語言向與會大眾說明羯磨內容。
。
說明羯磨法會前的人數集結標準。
在界場內（規定的集會結界範圍內）必須達到規定的最低比丘人數，才能如法進行僧事。
。
描述鄔陀夷苾芻進入眾中，依照禮節脫去鞋子、向大眾致敬，並以恭敬的姿勢在上座前合掌準備發言。

為羯磨儀式中的白法宣告用語，請大眾集中注意力以進行接下來的僧事表白。
。
此句為苾芻向僧伽陳述自己所犯過錯與覆藏天數的羯磨白辭。
鄔陀夷苾芻因故意洩精而觸犯了需依僧伽大眾出罪的重罪，且在犯後隱瞞不報達半個月之久，後續需依律法修相應的意喜與別住刑法。
。
比丘若犯僧伽伐屍沙罪後覆藏，依法應於半月後向僧團求取隨覆藏日行持遍住法，以進行懺悔除罪的程序。
。
此處記述鄔陀夷比丘在執行別住（遍住）期間再度犯下同類罪行且加以隱瞞，因此必須依律向僧團請求「隨覆藏」與「復本遍住」的羯磨程序，由僧團決議給予相應的處分以清淨罪障。
。
記錄犯重罪者在進行「恢復本遍住」期間，若再犯同類罪行且覆藏，須再次向僧團發露並重新乞求受行根本遍住儀軌。
。
說明比丘若故意泄精，犯僧伽伐屍沙罪。
若覆藏罪過，需隨所隱瞞之日數行持善法實行遍住。
若連續再犯，則需重新或累加計算遍住的處罰日數，以清淨罪業。
。
此為行摩那𭅤（悅眾、學處法）前，向僧伽請求授予行持期限之羯磨文，請求給予六夜的摩那𭅤行持期。
。
請求大德長老慈悲哀憫攝受，給予應允。
。
此句為羯磨法事中的重複宣告程序，指示第二、第三次宣讀作法與前次相同。
。
說明僧團進行特定法事時的程序。
在進行正式的羯磨（表決或議事）之前，必須先由一位比丘向僧眾宣告所要辦理的事項（作白），獲得同意後，方能進行正式的議決。

這是律部羯磨法（僧團會議）中的前導呼告，用以警策大眾一心專注，準備聆聽即將宣讀的羯磨事相。
。
說明鄔陀夷比丘因故意洩精犯下重罪，卻選擇隱瞞不發露，違反了佛教戒律中規定須即時坦白的原則。
。
說明比丘犯僧伽伐屍沙罪後，若覆藏其罪，必須向僧團請求「隨覆藏日行遍住」法以進行懺悔，僧團給予此法後，比丘需依罪過覆藏的時間執行相應的遍住行法。
。
說明比丘於「正行遍住」期間若再犯同類重罪，仍須依照羯磨儀規處理，若刻意覆藏，則違犯覆藏罪。
。
說明鄔陀夷比丘犯僧殘罪後，因覆藏罪業，依律制需先受「隨覆藏日」的行法，之後才給予「復本遍住」以回復清淨，此處指僧團已如法準許其實行此懺悔與回復資格之羯磨。
。
此指比丘在進行「正行復本遍住」的懲治期間，若犯下第三次同類重罪，且蓄意隱瞞（覆藏），則需納入先前的罪行類別中一併處理。
。
說明犯重罪的比丘若發露懺悔，並依法向僧團請求重新受持根本遍住，僧團則按其覆藏罪業的日數，准予重受淨戒。
。
說明鄔陀夷比丘犯僧伽伐屍沙罪後，故意覆藏罪業達半個月，此後才於僧中行使善法，普遍安住於清淨行。
。
此處指犯下第二重罪後，依羯磨法規定，當事者應回復原本的清淨本位，接受遍住法（即向一切僧處行遍住），並如法、善巧地遵行。
。
此指若犯了第三重罪，應當重新行懺悔法，收受根本遍住學處，羯磨作法至此即為圓滿善行。
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摩那埵為僧伽中之悔過行法。
犯僧殘罪者，須向僧眾請求給予六夜摩那埵，以進行反省與除罪。
。
此段闡述僧團大眾在時間合宜時，應當認可並依法給予犯了僧殘罪的鄔陀夷比丘，為期六夜的摩那埵（離別眾罪，暫停行某些權利並勤修悔過），以展現羯磨程序的依法執行。
。
此為羯磨儀式中，白法（表白、陳述）圓滿後，大眾默然無異議的表述語，表示表白已如法如實完成。
。
此處描述僧團大眾在行羯磨（作法）時的法定程序。
若大眾對於所議事項默然無異議，即代表僧眾認可與接受，故羯磨圓滿成立而可如是持守。

此段敘述鄔陀夷比丘犯僧伽伐屍沙罪後，因隱瞞罪行而須進行相應的懺悔與行法。
。
此句說明比丘若犯了第二重罪，必須依照戒律恢復先前中斷的「遍住」懲治行法，且必須如法、完善地去執行各項羯磨程序，以彰顯清淨僧團的法治。
。
指若比丘重犯同類罪行，應再次依羯磨法受持根本遍住學處，重新開始清淨行持。
。
此段描述行持摩那媯（別住法）滿六夜後已圓滿完結。
當事人便以此情況向僧團（苾芻）報告。
。
說明比丘犯僧伽伐屍沙罪後若覆藏，需向僧團請求依覆藏日數行遍住（罰處別住），經僧團允許後執行，以作悔過之法。
。
說明比丘在執行遍住期間若再犯同類重罪，仍須向僧伽坦白發露並乞求相應的覆藏日數，才能繼續或恢復原有的清淨修持資格，展現了佛教僧團中如法懺悔、依律安住的制度。
。
此指比丘於規定之「本遍住」期間，又違犯了重罪（波羅夷法），且心存覆藏而不發露，此為違犯僧羯磨之行為。
。
犯眾學等罪若已覆藏，須計算覆藏之日數，向僧伽乞求相應的行法，令罪業發露懺悔並重新安住於根本戒法中。
。
此句描述比丘故意遺精，犯下僧伽伐屍沙重罪後，依法覆藏半個月，隨後進行為期半月的「善行遍住」（即實踐安住於清淨善法中的行持，如修習諸學處與正念），以消弭罪業並恢復清淨。
。
說明比丘若犯第二重罪，在進行「復本遍住」的懺悔行法時，也必須如法地善巧遵行。
。
此處指犯了第三種「重罪」後，若該罪與前述的罪屬於同類，依律應重新舉行根本遍住的羯磨儀式，並如法奉行。
。
說明行持六夜摩那埵的修行流程已圓滿結束。
。
此處詢問己身意願或請求指示。
。
此段說明鄔陀夷比丘故意泄精犯下重罪，且隱瞞不報。
依據根本說一切有部律，犯此罪後若覆藏（隱瞞）經過半個月，則必須於此期間內行持「善行遍住」作為懺悔之前行。
。
此段描述若犯下第二重罪而選擇覆藏，會障礙清淨戒行；當覆藏過失的障礙解除或懺悔清淨後，善法功德方能恢復原本的圓滿狀態。
。
說明第三種重罪若與前罪同類且覆藏，需重新給予「根本遍住」的懲治，並應如法執行。
。
指比丘犯僧殘罪後，依律制需行「摩那堋迦」（意譯悅眾意、意喜），即在六夜或特定時間內，行順應眾僧之學處。
此句宣告該項為期六天的處罰與修行業已圓滿結束。
。
此處指示對於僧團中其餘同類物品的分配原則，應依循既定的羯磨軌範與律制，如法給予應得者。
。
說明僧眾集會羯磨時的籌備與標準。
先佈置好作為儀式的座位，接著敲響集合用的揵稚，並透過宣告召集大眾，要求出席人數至少須達二十人。
。
描述鄔陀夷比丘進見大德僧伽前的標準禮儀流程。
偏露右肩、脫鞋為印度當時表示極度恭敬之禮節，隨其大小致禮敬指依據受禮者之年臘大小順序行禮，於上座前蹲踞合掌則為請法或稟報時的恭謹身姿。
。
此段敘述鄔陀夷比丘因故意泄精犯下僧伽伐屍沙罪（僧殘罪），並隱瞞了半天至半月不等，隨後依律制在隱藏期間行「遍住」法，僧伽亦如法對其執行了相應的罰處與行法。
。
說明比丘於半月遍住期間若再犯與前次同類的重罪並覆藏，可透過僧伽給予「復本遍住」以滅除罪業、恢復清淨。
。
說明犯戒苾芻在經過相應的羯磨程序後，重新獲得根本遍住資格，恢復僧團清淨共住的權利。
。
此段闡述犯戒比丘若覆藏罪業，應依律制進行處置，隨覆藏之日數行持相應之「善行遍住法」，以發露悔過、恢復清淨。
。
此處指犯下第二重罪後，若屬於前罪同類，須依照戒律規定悔過，重新行「遍住」法，並保持清淨善行。
。
此句記述犯僧伽伐屍沙罪（僧殘罪）的苾芻在修行「復本遍住」期間，第三次重犯同類罪，因此依律制接受「重收根本遍住」（情節加重，使其重新回到最初天數起算遍住）及「六夜摩那埵」（六夜的意喜行）的處罰，並皆已履行圓滿，準備向僧伽乞請出罪。
。
行者因犯戒而生罪，藉由向清淨僧團發露懺悔並乞求「出罪法」（還淨羯磨），依律藏儀軌進行除罪，以恢復清淨戒體。
。
請求具備悲憫心者，慈悲憐憫眾生之意。
。
承接前文所述之特定羯磨法或程序，指示第二、第三次宣說或作法亦依同前之儀軌進行。
。
此段描述僧團處理違犯戒律者時的法定程序。
先由一位比丘在僧眾中發言陳述（作白），接著對犯戒者進行指責與告誡（訶責），最後再透過僧團如法表決或執行特定程序（羯磨）來確立處罰或決議。

為羯磨儀式中，宣讀白法之前，召請大眾注意並聽聞之發語詞。
。
記錄鄔陀夷比丘因故意泄精而犯下僧伽伐屍沙（僧殘）罪，且未立即發露而隱藏了半個月的戒律事件。
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此段描述鄔陀夷比丘因故意泄精犯僧伽伐屍沙罪，向僧團求受並獲得「隨覆藏日遍住」的處罰與修行法。
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說明比丘在「遍住」期間若再犯同類罪過，且同樣覆藏，需重新向僧伽請求，依覆藏日數補足罪行，方可恢復原來的遍住資格。
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本句敘述鄔陀夷苾芻在行復本遍住時第三次重犯前罪同類且覆藏，並已完成向僧伽乞求並獲與隨覆藏日重收根本遍住的羯磨程序。
此為根本說一切有部律中，處理比丘屢次重犯且覆藏僧殘罪時，僧團依法給予重新修行治罰的法律程序記錄。
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說明鄔陀夷比丘因故意漏失精液而犯罪，並須依律制進行僧伽伐屍沙的「善行遍住」滅罪法儀。
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此處指犯重罪後的悔過與處罰機制。
若再次犯下同類罪過，應恢復本有的「遍住」（依規定住於特定處所懺悔）行持，如法如律地行善斷惡。
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此段說明僧團中犯了第三重罪的處理方式。
對於犯此類罪的僧人，應令其重新收受根本遍住法，並要求其如理如法地行持善行，以達到清淨罪業的目的。
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比丘若犯僧殘罪，須向僧團請求行「摩那埵」（為期六夜的悅眾治罰），期間需持特定學處。
儀軌圓滿後，再向僧團求「出罪」，即解除懲罰，恢復清淨僧格。
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說明僧眾若於集會時，大眾認可，即可依法進行羯磨，為犯戒的鄔陀夷比丘解除罪過，恢復清淨。
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此句為羯磨法中的表白語，表示與會大眾或白法人稟告並確認某項僧事如法如實。

本句為根本說一切有部律典中，對犯錯比丘進行如法訶責的僧伽羯磨法辭。
文中以法炬、法光明、法燈焰比喻正法住世的依怙，警示犯戒或作不法行者將會斷絕正法傳承。
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承接前文分類，在此提起問啟，用以引出律制中具體規定的兩種法事或事相項目。
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指出犯戒之後若未如法懺悔，將導致心智與行為上的障礙，具體表現為二小、二癡、二不明、二不善等過失。
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此段列舉修行者若不行持對治煩惱與弘揚正法之作為，即是助長重罪之根本。
譬如不除惡、不滅煩惱，皆是違背正法、成就罪惡之因。
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說明犯戒後若不如法懺悔，會帶來惱熱之苦並增長生死業力（有流）。
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呼喚尊者鄔陀夷之名，以引起其注意，準備宣說相關教誡或開示。
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引述佛陀教誡，強調修行者應常懷遠離貪、瞋、癡三毒之心。
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此處為佛陀或律中對於犯戒違規之非威儀行為的呵責語。
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斥責對方缺乏智慧、不明事理。
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強調受施者應當持守淨戒，珍惜信施，不可將受用淨信佈施之手，轉而用作違犯戒律、造作惡業的行為，違背了受施的本意。
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此處為佛陀訶責犯戒或不如法行為者的用語。
點出其迷失心智、缺乏正知見的狀態。
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強調寧可受劇毒毒蛇噬咬，也絕不觸犯犯重罪的淫行，以示持戒的堅貞，嚴守清淨梵行。
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呼喚尊者鄔陀夷的名字，以引起其注意，準備進行教誡或說明。
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此段說明犯戒不發露懺除，會導致行者無法成就任何觀想與禪定，亦無法證得各種聖果與神通。
這是修行中嚴守戒律、保持清淨心的重要性展現，覆藏罪過會直接破壞戒體與後續的定慧成就。
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佛陀或尊者直呼比丘鄔陀夷的名字，用以引起對話對象的注意，準備開示戒律或相關教誡。
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指出覆藏罪業不說之過患。
行者若隱藏過錯不發露，命終後將墮入地獄（捺洛迦）或傍生（畜生）等怖畏之處受生。
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闡明二障所覆蔽之惡業為墮入惡趣之因，並指出了不信佛語與覆藏罪業是導致造惡與感果的關鍵因素。
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此句描述在佛教羯磨儀式或僧團共住中，對於犯戒者懇切地訶責，目的是促使對方生起慚愧心並發露懺悔。
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羯磨為僧眾集會表決或宣告之儀式。
此句為作法羯磨之開端語，由羯磨師宣告僧眾注意，準備進行後續之僧事表決或執行。
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此處記述鄔陀夷比丘故意泄精，觸犯了需經僧團大眾行「僧伽伐屍沙」法的重罪後，又故意隱瞞該罪行達半個月，違反了波羅提木叉中關於發露懺悔的戒規。
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此段說明鄔陀夷比丘因故意泄精犯僧伽伐屍沙罪，向僧團請求並獲得了覆藏前罪、每日行持遍住法的處罰與修行。
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說明在特定處分（行遍住）期間，若又犯同類重罪，且比照前罪進行覆藏，將影響修行者的懺罪程序。
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說明犯戒苾芻已如法從僧團求得依「隨覆藏日」懺悔清淨，僧團亦給予對應的恢復清淨共住（本住）之作法。
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說明比丘在實行恢復本遍住期間，若再犯第三重罪並覆藏前罪，需依隱藏日數重新向僧伽求受根本遍住。
僧伽應如法為其作重新收受之羯磨。
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此段描述鄔陀夷犯下僧殘罪（僧伽伐屍沙）後，未依律發露懺悔，反而企圖覆藏，並試圖藉由日常善行來維持修行生活，凸顯其覆藏罪過不如法之行為。
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此指犯了第二重罪後，屬於先前罪業的同類，需依律制重新恢復原本的「遍住」行持，並依規定妥善修持。
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本句討論律儀中對於重複犯錯（重犯）的處理程序。
在《百一羯磨》的語境下，若比丘第三次犯下同類罪行，需依照特定的羯磨程序處理。
當其通過程序被重新接納並恢復僧團地位後，應重新致力於清淨的修行。
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說明鄔陀夷比丘因犯僧殘罪，向僧團乞求並獲得執行六夜摩那埵的處罰，且已如法圓滿執行，此為佛教律藏中對犯重罪者的悔過與除罪程序。
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說明僧團對於比丘故意遺精犯僧伽伐屍沙罪的處置程序，犯者需向僧團請求除罪，並在覆藏罪業期間如法行持善行遍住法。
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說明比丘若犯了第二重罪，且此罪屬於前次罪業的同類，則應回復先前的遍住行法，同時持續如法持戒修行。
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說明第三重犯者處理方式，屬於前次罪業之同類，需重新賦予根本羯磨與遍住學處，使其繼續如法行持。
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行摩那埵為僧殘罪懺悔的必要前行。
經過規定的六夜期間，確定清淨無違後，比丘向僧眾稟白並請求解除處罰、恢復清淨。
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此為僧團羯磨（會議）時的表白程序。
大眾對於同意給予某人出罪（消除犯戒罪業）的決議，若贊同則默不作聲，若反對則須發言表達異議。
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指僧團在進行各項法定事相（如受戒等）時，最初進行的表白唱誦，藉此宣告將辦理某項事務，為後續正式作法之基礎。
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此句說明在進行羯磨（僧團法事）時，如第一遍宣讀後，第二遍與第三遍的作法亦同此理。
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僧團大眾為犯戒者如法執行解除罪業的羯磨（羯磨法），使其恢復清淨。
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在羯磨法中，若僧眾對所作之事無異議而默然，即代表全體同意該決議。

記錄律典中對僧眾進行讚歎與譬喻的儀軌用語，用於引導修行或表彰行持。
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佛陀對比丘鄔陀夷的提問或發言表示高度的肯定與讚許。
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此處列舉世間的三類雙重根器或特質之人（聰慧、分明、善），藉以說明修行或教化對象的差別相。
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詢問羯磨或法義中分為兩項的內容。
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指出修行或持戒的基礎要求，即首要原則為不起犯戒行為。
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指出修行者若違犯戒律，應當依據佛制的羯磨法進行如法的發露懺悔，以消除罪障。
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此處指具備特定條件或威德的修行者，能夠承擔弘揚佛法、教化眾生的重任。
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詢問或引出下文所要列舉的兩項事物或內容。
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說明持戒的清淨與犯戒後的滅罪方法。
行者應當保持不毀犯，若有違犯，則必須遵照律部規定的儀軌如法發露懺悔，以恢復清淨。
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此段描述修行者破除重罪根本，精進修行以斷除煩惱（瀑流），降伏魔怨並樹立正法，最終弘揚佛陀無上正教。
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詢問特定項目的分類數量，此處特指接下來將列舉闡述的兩種事項。
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此說明清淨戒體的兩種基本準則：平時謹守戒律不犯，若不慎違犯，則須依循佛教羯磨製度如法懺悔，使戒體恢復清淨。
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此處闡述律部羯磨行法中所伴隨的特定法相狀態，說明存在兩種不引發身心苦惱的情況，以及兩種不會使有漏煩惱與生死流轉增長的因緣，藉此安立清淨的戒律與業用。
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詢問具體數量或類別的提問語，承接上文開啟列舉。
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指出持戒者應當遵守的行為準則，即第一項為不造作違犯戒律之罪業。
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指犯戒後能如法發露懺悔，以清淨戒體。
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呼喚對方之名，以引起注意，準備宣說相關教誡或開示。
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懺悔業障後，應進一步修習無常、苦等觀行，藉由對境相的如實觀照，能進一步斷除三界流轉的有漏煩惱。
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行持清淨戒法或修行相應善業，決定能獲得往生人道或天道之果報，對此因果業報之理深信不疑。
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說明發露懺悔、不覆藏罪業的重要。
具足此二種不覆藏業，即能感得人天善趣之果報。
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此段為佛陀對鄔陀夷尊者的教誡。
指示其已完成滅罪羯磨（出罪），應當保持精進，不放逸，精勤修學一切善法以保持清淨。
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此處指示當僧團中有成員再次犯戒時，應當遵循鄔陀夷苾芻所行持的儀軌與次第，如法進行發露懺悔等羯磨程序，以維持清淨的僧團紀律。
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本句說明僧眾在完成某種特定出罪程序後，緊接著必須向僧伽大眾正式提出乞求，以懺悔其所犯的窣吐羅底野罪，並依循律部規定的特定羯磨儀軌來進行請求。

為羯磨法會之始，發起大眾注意，宣示即將進行僧事。
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此句說明比丘故意出精，若採取相關方便手段，即結成窣吐羅底野罪（偷蘭遮罪），為重罪之一。
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行者向僧團發露懺悔時所作的表白語。
請求僧團允許說出自己所犯的窣吐羅底野罪，以尋求如法的滅罪對治。
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請求悲憫者向悲憫者祈請，表達弟子至誠求請攝受之意。
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此句為羯磨儀式中的重複陳述指示，表示第二、第三次宣讀作法亦與首次相同。
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在僧團進行各項法事（羯磨）時，依儀軌須由一位比丘先行「白」（表白陳述），接著再進行白二羯磨或白四羯磨，以完成僧團的法定決議程序。

此為羯磨法（僧團議事程序）的開頭呼喚句，用以促使與會僧眾注意，準備聆聽即將宣讀的事相。
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此段說明比丘若有故意洩精（手淫）之意圖，且進行了前期的準備行為，雖然尚未達究竟，但已犯下嚴重的窣吐羅底野罪（即偷蘭遮罪，意譯為大障礙罪或重罪）。
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行者向僧伽表白自身所犯之「窣吐羅底野」罪，並請求僧團允許進行發露懺悔，以清淨戒體。
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此段律文說明僧伽允許犯了「故泄精有前方便窣吐羅底野罪」（故意手淫並有加行方便所犯之中重罪）的僧眾，在僧團中依照羯磨法進行發露悔罪，以恢復清淨。
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此指羯磨法中，稟白僧眾之後，確認稟白內容如法真實。
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在此儀軌流程中，接著進行議事與宣告的「羯磨（僧事作法）」。

此為羯磨法中，表白僧眾注意、宣讀議程或宣告事項前的集眾用語，以求大眾攝心傾聽。
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指出比丘故意手淫等泄精行為，雖然尚未達最終目的，但因為已有準備與進行的「方便」，故結下窣吐羅底野罪（即偷蘭遮，意譯為大障礙罪或粗罪）。
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記錄犯重罪後，於僧眾前求哀懺悔的羯磨儀軌。
指示針對故意遺精的前方便行為，如實發露悔過。
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此處為僧眾行羯磨法時的標準程序。
當有比丘犯了「故意泄精」的重罪前方便，向僧眾求懺悔時，若全體僧眾同意受理其懺悔，則大眾應保持靜默；若有反對受理者，則需發言表態。
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指僧眾為處理特定事務，如受戒或作法，而於僧中進行的第一次宣告辦事程序。
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此處指示羯磨儀式中，宣讀白或羯磨文的次數，第二遍與第三遍的作法與內容與第一遍相同。
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此段敘述僧伽對犯有故意泄精及前方便窣吐羅底野罪者，在聽其懺悔並執行相應的滅罪羯磨後，宣佈其罪業清淨。
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說明羯磨法中，大眾默然即代表認可與同意。
表白者依此僧伽默然之相，確立應遵守的戒法或決議。

此段描述佛教僧團中的發露懺悔（除悔）儀軌。
當比丘犯下輕垢罪（突色訖裏多與波逸底迦）時，必須遵照規定的次第，向一位清淨比丘如法發露、陳述罪名並請求滅罪。
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說明窣吐羅底野罪（隨順小過、突吉羅）可分為兩類，皆是以觸犯重罪未遂或加行為因，而引發的次一級罪業。
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指出波羅市迦罪（極重罪、不可悔罪）在性質上仍有輕重的分別。
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說明僧團中若有比丘違犯重罪，需於大眾僧前發露悔罪，以恢復清淨戒體。
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說明僧團處理輕罪羯磨的法定人數與儀軌。
對發露懺悔輕罪者，至少需有四位清淨比丘（人數下限）在場，並於羯磨壇場中如法說其罪相，方能成就法事。
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僧伽伐屍沙罪（僧殘）在判定犯因與罪行輕重時，依據戒律規定，可分為重罪與輕罪兩種情況。
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此段說明僧團中發露懺悔的標準程序。
依犯戒罪業的輕重，規定了不同的處理場域與人數，重罪須在四人以上僧眾前發露，輕罪則可對單一清淨僧人進行滅罪羯磨。
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本句說明律部中關於處理波逸底迦與突色訖裏多等特定罪相的先前因緣時，應當依循前述既定的羯磨作法辦理；而凡是遮掩不告、心懷隱瞞的各種大小罪過，均必須透過口頭表白宣說來求得清淨與懺悔。