一切經音義
一切經音義卷第四十二
翻經沙門慧琳撰
大威德陀羅尼經第一卷
玄應
此處出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，旨在釐清經文中關於眼部特徵或病狀的術語，無深層教理，僅為詞義註釋。
- 䁋眼：指眼睛的某種缺陷或異常狀態，在音義書中通常用於解釋經文中出現的罕見字詞。
䁋眼。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述眼睛睜開的動作或狀態。
- 睗：此處指睜眼或開眼。
睗眼。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，旨在說明特定身體狀態或病徵的詞義，無深層教理推演。
- 眇眼：指眼睛失明、殘缺或視力受損。
眇眼。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，旨在說明特定詞彙的含義，而非闡述深奧教理。
- 矘眼：指眼睛失明或視力受損。
矘眼。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行字義解釋的詞條，旨在說明特定名相的含義，並無深層教理討論。
- 𥈾眼：指眼睛患病或視力不佳的狀態。
𥈾眼。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的工具書性質，此處僅為對「睽眼」這一生理狀態或名相的標題式列舉，無深層教理意涵。
- 睽眼：指眼睛斜視，或視線不一致。
睽眼。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為對眼睛狀態或動作的詞彙條目，無深層教理義涵。
- 睒眼：指眼睛閃爍、眨眼或目光閃現。
睒眼。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為描述眼睛生理狀態的詞彙，無深層教理意涵。
- 睉眼：指眼睛斜視或視線不正。
睉眼。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述眼睛眨動的生理狀態，無深層教理意涵。
- 睍睴：指眼睛眨動或眨眼的樣子。
睍睴。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為描述一種眼疾狀態，無深層教理意涵。
- 眣眼：指眼睛被翳膜遮蓋，導致視力不清或失明。
眣眼。
此處屬於《一切經音義》對經中詞彙的字義解釋，本句描述一種眼疾或視覺狀態，在經文中通常用於描述病苦或相貌特徵。
- 眅多：指眼睛斜視，目光不正。
眅多。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處描述的是一種生理上的眼疾或視線不正的狀態，在經文中通常用於描述眾生之相或病苦。
- 繚戾：指眼睛斜視、視線不端正或眼疾。
繚戾。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為列出待解釋的詞項，並無具體教理論述。
- 疑莿：指懷疑、猶豫或心神不定之貌。
疑莿。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的字義解釋，此處僅為描述身體病態的名詞，無深層教理義涵。
- 懸臃：懸指下垂，臃指腫瘤或贅肉。此處指身體部位出現的下垂性腫塊。
懸臃。
第二卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述一種不潔或令人厭惡的氣味。
- 羶：指肉類或魚類未煮熟時的腥味。
羶臭。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字義。
惇直指人的品格淳厚、坦率正直，在佛教語境中常指修行者或信眾應具備的誠實與質樸之德。
- 惇：淳厚、誠實之意。
- 直：正直、不 crooked 之意。
惇直。
第三卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉待解釋之名相，無特定教理闡述。
- 洲潬：洲指水中的陸地；潬指水淺處或水邊。合指水中的小洲與淺灘。
洲潬。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義注釋字典。
此處僅為待解釋之詞條名相，並非完整法義句子，故無特定教理可解析。
- 那唏：此處為經中出現之音譯詞條，需依後續注釋方知其具體義涵。
那唏。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文詞彙的音義注釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無具體法義可解析。
- 婆莆：此處為經中出現的音譯詞或特定名相，在《一切經音義》中作為被注釋的詞條出現。
婆莆。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。
- 訢婆：此為經文中出現的特定詞彙或音譯名，在《一切經音義》中作為條目列出以待說明其讀音或含義。
訢婆。
第四卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列舉待解釋之詞彙，並無特定的教理論述。
- 恐嚇：指使人感到恐懼而威脅，在此為音義書中列出的待釋詞項。
恐嚇。
第五卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文詞彙的音義注釋字典。
此處「冊地」為待解釋的詞條名，僅為名詞列舉，無具體法義敘述。
- 冊地：此處為經文中的特定詞彙，需依後續注釋判定其具體指涉之地理位置或名相。
冊地。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文詞彙的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 黟荼：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義解釋。
黟荼。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文文字的音義注釋字典。
此條目僅為待注釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 蝨䶩：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義注釋之名相。
虱䶩。
第六卷
第七卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義注釋字典。
此處僅為待解釋之音譯詞條，無獨立之法義內容。
- 勃嘍：此為音譯詞條，依據《一切經音義》之體例，旨在標記特定梵語詞彙之漢譯讀音。
勃嘍。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義校正字典。
本句僅為一個音譯名相的條目標題，無具體法義敘述。
- 毱豆留：音譯名相，通常為人名或地名之轉寫。
毱豆留。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義注釋字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，並非完整的法義句子，故無具體教理可解析。
- 嘔多：此處為梵語音譯詞，在《一切經音義》中作為詞條出現，旨在對其讀音或義理進行後續注釋。
嘔多。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
本句僅為一個音譯名相的條目標題，旨在對該詞的讀音或含義進行後續註釋，無獨立之法義敘述。
- 阿履那：佛教經典中出現的音譯名相，通常為人名或地名之轉寫。
阿履那。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義校正字典。
本條目為音譯名相，僅列出詞項，無具體法義敘述。
- 麼迦吒：梵語音譯名相，此處作為音義條目出現，指涉特定之名詞或術語。
麼迦咤。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義注釋字典。
本條目僅為一個音譯詞彙的標題，無具體法義敘述。
- 跋詫：此處為音譯名相，依《一切經音義》之體例，旨在標記特定譯文之讀音或字義。
跋詫。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義注釋字典。
此處「羅斃」為音譯詞條，僅列出名相，無具體法義敘述。
- 羅斃：此處為音譯名相，依《一切經音義》之體例，旨在標記經文中的特定音譯詞彙。
羅斃。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、音譯詞的字典。
本條目僅為一個音譯名相的列舉，無具體法義敘述。
- 利鈇：此為經文中的音譯詞，在《一切經音義》的語境下，是用於標記特定詞彙的讀音或義項之條目名。
利鈇。
本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的音譯詞與名相。
此處為單一音譯詞條目，僅呈現音譯之字面，無具體法義敘述。
- 嚘嘍：梵語音譯詞，此處作為音義解釋之對象，具體含義需視其在原經文中的上下文而定。
嚘嘍。
此句出於《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的音譯詞與名相。
本句為單一音譯詞條目，僅呈現音譯名稱，無具體法義敘述。
- 囉吒：梵語音譯名，此處作為音義解釋之條目詞出現。
囉咤。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義注釋字典。
此處僅為一個音譯名相的條目標題，無具體法義敘述。
- 娑俞：此處為音譯名相，依《一切經音義》之體例，係對經中出現之特定詞彙進行音義標記。
娑俞。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義注釋字典。
此處為單一音譯詞條，僅作名相記錄，無具體法義敘述。
- 匕嘶：此處為經文中的音譯詞，依《一切經音義》之體例，旨在標記特定詞彙之讀音或譯名。
匕嘶。
第八卷
本句出自《一切經音義》，屬於音義類文獻，旨在對經文中的詞彙進行正音與釋義。
此處「指麾」為名詞或動詞，指引導、指揮之意。
- 指麾：即現代之「指揮」，指用手指引或下令領導。
指麾。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此條目僅為一個音譯詞彙的列舉，無具體法義敘述。
- 黝羅：此處為經文中的音譯詞彙，依《一切經音義》之體例，旨在標記該詞之讀音或義理，但在本條目中僅出現詞項本身。
黝羅。
第九第十
第十一卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的條目，本句僅為對特定詞彙的字面義理說明，無深層教理分析。
- 齩：咬。
狗齩。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、音譯詞的字典，本條目僅為待解釋之詞彙名相，無具體法義敘述。
- 毛𣮧：此處為經中出現的音譯詞或特定名相，依《一切經音義》之體例，此為待注之詞項。
毛𣮧。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與音義字典。
本句僅為一個待解釋的音譯詞條，無獨立之法義內容。
- 那娜：此處為音譯詞條，依《一切經音義》之體例，旨在標記特定經文中的音譯詞以供校正讀音或解釋義理。
那娜。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此處僅為待解釋之音譯詞條，無獨立之法義敘述。
- 歧蹬：此為音譯詞條，在《一切經音義》中用於標記特定經文中的音譯詞以供校正讀音或解釋義理。
歧蹬。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在標記經文中的音譯詞讀音與義理。
此處僅為單一音譯詞條目，無具體敘事或教理展開。
- 娑喃：梵語音譯詞。在佛教文獻中常為人名或特定名相的音譯，需依具體出現的經文脈絡判定其確切指涉。
娑喃。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此條目僅為待解釋之音譯詞彙，無獨立之法義敘述。
- 蜱犁：此處為經中出現之音譯詞，依《一切經音義》之體例，旨在標記該詞之讀音或義理，屬名相校正範疇。
蜱犁。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
本條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，無具體法義敘述。
- 謩羅：此為音譯詞，在《一切經音義》的語境中，通常是用於標記經文中出現的特定梵語音譯名或術語，以便後續對其讀音或義理進行註釋。
謩羅。
第十二卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為名相標題，指代被閹割的人。
- 閹人：指被切除生殖器官的人。
閹人。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋的條目名，旨在對經文中出現的特定術語或罕見詞彙進行音義校正，無獨立的教理敘述。
- 覢電：此處為音義字典之條目詞，需對照該書後續之解釋以確定具體指涉之對象或讀音。
覢電。
第十三卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此條目僅為待解釋之名相詞彙，並非敘事或教理句，故無具體法義可解析。
- 𰮘戶：此處為經中出現之特定名相或譯名，需依音義書後續解釋而定其具體含義。
𰮘戶。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，本條目僅為待解釋之名相，無獨立之法義敘述。
- 羅毦：此處為音義標題，指經文中出現的特定名相或音譯詞，需依後續解釋確定其具體義涵。
羅毦。
第十四卷
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典，本條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，無獨立之法義敘述。
- 婆啉：此處為音譯詞彙，依《一切經音義》之體例，旨在標記經文中出現的特定名相之讀音或義理，單就本句而言為名詞條目。
婆啉。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此條目僅為待解釋之詞彙名相，並非敘事或教理句，故無實質法義可解析。
- 呞食：此處為經中出現之特定詞彙，待音義解釋之名相。
呞食。
第十五卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列舉待解釋的詞彙，並非在闡述特定教理，故無深層法義解析。
- 趂逐：此處為音義註釋之標題詞。趂指跛腳、行走不便；逐指追趕或行走。在經文中通常用於描述身體殘疾或特定的行走狀態。
趂逐。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的音義解釋，描述一種言語障礙的狀態。
- 謇喫：指說話不流暢，結巴或口吃。
謇吃。
第十六卷
此處為《一切經音義》之詞條標題，旨在對經文中出現的「評論」一詞進行音義解釋，屬語言學工具書性質，無特定教理闡述。
評論。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅為名相註釋，無深層教理分析。
- 鐵㭰：㭰（音同篩），指篩子。此處指以鐵製成的篩具。
鐵㭰。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的字典類文獻，此處僅為列出待解釋的名相，無特定教理闡述。
- 鵂侯：古書中對類貓頭鷹鳥類的稱呼。
鵂侯。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對「從窠」一詞的字面義理說明，無深層教理意涵。
- 窠：鳥巢或動物的巢穴。
從窠。
第十七卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為列出待解釋的詞彙，並非在闡述具體法義，故無深層佛理可解析。
- 捍：此處為音義註釋之標題詞，依上下文之雜項詞彙排列，指涉經文中出現的特定名相或動作，需對照該書後續之音義解釋而定。
為捍。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義可論。
- 垂胡：此處為經中出現的特定詞彙，待音義解析。在古漢語或特定譯經語境中，可能指胡鬚下垂或與特定民族、器物相關之稱號。
垂胡。
第十八
第十九卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述砍伐或加工的動作，無深層教理意涵。
- 斤：斧頭，或指用斧砍伐。
- 斲：砍削、雕刻。
斤斲。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的條目，此處僅為名詞解釋，無深層教理。
鞴囊指打鐵時用來鼓風的皮囊。
- 鞴囊：鞴指風箱，囊指皮袋。合指打鐵時用以鼓風的皮製風箱。
鞴囊。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋或字義標記，僅為描述動作的詞組，無深層教理意涵。
- 蹶：跌倒，或指足部受傷而不能行走。
而蹶。
第二十卷
法炬陀羅尼經第一卷
玄應
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 甝婆：此處為經中出現的特定詞彙，依《一切經音義》之體例，此為待注之音義項。
甝婆。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙本身，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 致嬭：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義解析。在古漢語或特定譯經語境中，可能涉及對特定人物、狀態或物品的稱謂。
致嬭。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的條目，此處僅為對「笳吹」這一動作或名相的列舉，無深層教理意涵。
- 笳：一種古代的管樂器，類似於笛或號。
笳吹。
第二卷
此句出於《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂字詞、音義與譯名。
本句為單一音譯名相，在此語境下僅作為待解釋的術語條目，無具體法義敘述。
- 阿蘭拏：梵語 Araṇya 的音譯，意指「森林」或「寂靜處」，在佛教經典中常指修行者遠離喧囂、在森林中修行的處所（森林住）。
阿蘭拏。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述駕馭技巧的通用詞彙，無深層教理意涵。
- 馭：駕馭，指駕駛馬車或控制牲畜。
善馭。
此處屬於《一切經音義》之詞彙解釋，旨在對經文中出現的物質名相進行定義，無深層教理解析。
- 鑪：熔煉金屬的爐子。
- 鍋：深口容器，此處與鑪連用，指冶金或烹煮之器皿。
鑪鍋。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無特定深層教理。
翱翔。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為列舉待解釋的詞彙，並無具體法義論述。
- 埻的：指照顧馬匹的僕役，即馬夫。
埻的。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在釐清經文中出現的世俗名相，指代社會地位低下的服侍人員。
- 僮隸：僮指年幼的僕人，隸指奴隸或卑賤的役使之人。
僮隸。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述行為的通用詞彙，無特定深層教理。
挾持。
第三卷
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述空間之廣大空曠，無特定深層教理，僅為對經文中出現之詞彙進行義理或字義的標記。
- 寥廓：指空曠、遼遠的樣子。
寥廓。
此處為《一切經音義》之詞彙條目，僅就字面義進行解釋，無特定深層法義。
- 停憩：停止行走或工作，休息之意。
停憩。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，描述一種地理環境或處境，無特定深層教理。
- 磧：指乾涸的河牀、礫石地或沙漠中的石磧。
磧中。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，本句為描述在陽光下曝曬的動作或狀態。
暴曬。
第四卷
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，此處指對身體或行動的束縛，在佛教語境中常比喻被煩惱、業力所牽絆而無法解脫的狀態。
- 羇縶：原指用繩索束縛，後引申為限制、羈絆。
羇縶。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞。
坈穽指陷阱，在佛教經典中常被用作比喻，象徵世俗的誘惑、煩惱或魔軍設下的陷阱，用以警示修行者需謹慎覺察，避免墮入輪迴或錯謬之見。
- 坈穽：指陷阱、坑穴。
坈穽。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，僅為描述動作的詞項，無特定深層法義。
- 呵叱：大聲責備或驅趕。
呵叱。
第五卷
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯文的音義註釋字典。
本條目僅為一個音譯名相，旨在對經文中的特定詞彙進行標記以待解釋，本身不含具體法義敘述。
- 阿犁邪：音譯詞，通常指特定的地名、人名或器物名，需依據其在原經文中的上下文判定具體指涉。
阿犁邪。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句為名詞條目，指船隻推進之工具。
- 船櫂：指船槳，用於划船推進的工具。
船櫂。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述航行工具之動作，無深層教理義涵養。
- 帆挽：指拉動或收攏船帆的動作。
帆挽。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞解釋，無特定教理涵義。
- 餱糧：指旅途或軍隊隨身攜帶的乾糧。
餱糧。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明特定術語或文字在經文中的實際含義為棍棒。
- 棍：指棍棒，在佛教經典中常指用於懲戒或防禦的木棒。
為棍。
第六卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此條目僅為一個音譯詞彙的列舉，無具體法義敘述。
- 鞞羅屍：梵語音譯詞，通常出現在經文的敘事或名相中，在此音義書中作為待注釋的詞條出現。
鞞羅尸。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為單一詞條列舉，旨在解釋經文中出現的「猖狂」一詞之字義，並無特定的教理論述。
- 猖狂：在此指行為放肆、狂妄不羈，通常用於描述未調伏之人心態或惡人的行徑。
猖狂。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，並非在闡述特定教理，而是對「掩襲」一詞在經文語境中的字面意義進行標記。
- 掩襲：指遮掩、覆蓋，或指趁機偷襲、襲擊。
掩襲。
第七第八
第九卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指身體的動作或行為舉止，無深層教理意涵。
- 舉措：指舉止、動作或行為。
舉措。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，僅為對特定名相或聲音的標記，無深層教理闡述。
- 嘶聲：指嘶吼或大聲叫喊的聲音。
嘶聲。
第十卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，屬語言學工具性質，無特定教理闡述。
- 菅針：菅，指菅草。菅針即以菅草莖幹削製而成的針，常用於比喻極其纖細之物。
菅針。
此處為詞彙解釋，描述對物質或慾望的過度渴求，屬煩惱之表現。
- 貪惏：惏（yè）同「婪」，指貪婪、貪心。
貪惏。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
桎梏指古代禁錮囚犯的刑具，在佛教經典中常比喻被煩惱、業力所束縛而無法解脫的狀態。
- 桎梏：桎指腳鐐，梏指手鐐。合稱桎梏，原指刑具，後引申為束縛。
桎梏。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述一種殘忍、苛刻的行為或心態，在佛教語境中通常指代導致惡業的暴戾心態。
- 苛暴：苛刻且殘暴。指對他人採取嚴苛、不仁且暴力的對待方式。
苛暴。
第十一第十二第十三
第十四卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，此處僅為對形體特徵的描述，無深層教理意涵。
偉壯。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相或字義，此處指一種木製的敲擊工具或棍棒。
- 𥎞棓：指木棒、敲擊之具。在佛教經典語境中，常指用於警策或懲戒的木棍。
𥎞棓。
第十五第十六
第十七卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞指性質、類別相同的人或事物。
- 儕類：指同類、同輩或相同種類的人事物。
儕類。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出名相以供音義校正，無特定教理闡述。
- 鵂鶹：指鵂（xī）與鶹（yú），皆為夜行鳥類，類同於貓頭鷹。
鵂鶹。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「甫此」為對前述詞項或義理的總結性表述，意指僅止於此，無進一步延伸之義。
- 甫：此處意為「僅」、「才」，表示數量或範圍的限定。
甫此。
此句出於《一切經音義》，屬於詞彙解釋之條目，僅為名詞列舉，無特定法義可論。
- 田疇：指耕種的田地。
田疇。
第十八卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述砍伐動作的詞彙，無特定深層教理。
- 芟：砍伐草木。
- 剉：砍斷，或指切割。
芟剉。
第十九
第二十卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的動物名相，無深層教理意涵。
- 黿：大鱉。
- 虯：大龜。
黿虯。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理分析。
- 坻彌：此處為經中出現的特定詞彙，在音義書中作為條目列出以待說明其讀音或含義。
坻彌。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述環境或狀態的詞彙，無特定深層教理。
- 祁寒：祁，在此處意為極其、甚。寒，指寒冷。
祁寒。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為對經文中出現之詞彙「多嘔」進行條目列舉，描述一種生理狀態，無深層教理意涵。
- 嘔：嘔吐，指將胃中內容物從口中吐出。
多嘔。
金剛頂瑜伽經十八會指歸一卷
慧琳
此處為音義字典之條目，指佛教中用於莊嚴道場或標誌聖域的幡旗。
- 幖幟：指幡旗，常用於寺院或法會中，用以莊嚴環境或象徵佛法之威儀。
幖幟。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅列出特定名相以供音義考證，無具體法義論述。
- 摩醯首羅：梵語 Maheśvara 的音譯，通常指濕婆天，或指大梵天之子，在佛教經典中常作為外道天神出現。
摩醯首羅。
此句出於《一切經音義》，屬名相解釋之條目，僅為音譯神名之列舉，無特定教理闡述。
- 嚩囉呬天：梵語音譯，指某類天神之名。
嚩囉呬天。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的音譯名相進行注音與義解。
拏吉尼指女性的藥叉神。
- 拏吉尼：梵語 Yakṣi 的音譯，指女性藥叉（Yakṣa），在佛教語境中常被視為護法神或具有神通的靈體。
拏吉尼。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「分劑」一詞進行音義解釋。
在醫藥或物質分配語境中，指將藥物或物品按比例分量劃分。
- 分劑：指分量、劑量，或將藥物按比例分發的劑量。
分劑。
瑜伽護摩經一卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，此處僅為列舉名相，無特定教理闡述。
- 軍茶：此處指一種特定的飲品或藥劑名稱，在音義書中通常用於標記經文中出現的特定詞彙以供釋義。
軍茶。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述持握農具（鍬）的動作，無深層教理意涵。
- 鍬：一種挖掘或翻土的農具，類似於鋤頭。
持鍬。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，僅指漱口這一日常動作，無深層教理意涵。
漱口。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處描述的是一種動作，指用手指捻取檀香粉或檀香木屑，通常用於供養或儀軌。
- 捻：用手指捏、捻取。
- 檀：指檀香，佛教中常用於供養佛菩薩的香料。
捻檀。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的條目，此處僅為對「攪水」一動作之名相列舉，無深層教理意涵。
攪水。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙的音義解釋，此處僅為描述身體姿勢的詞條，無深層教理義涵養。
- 蹲踞：指身體下蹲，臀部接近地面而盤踞的姿勢。
蹲踞。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為一種植物名稱的列舉，無特定教理闡述。
- 屈蔞草：一種植物名，此處為音義典籍中對經文出現之詞彙進行標記或準備解釋的條目。
屈蔞草。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙、動作或生活用語的解釋條目，僅描述一個簡單的動作，無深層教理意涵。
- 斟：傾倒或舀取液體。
- 杓：舀水用的器具。
斟一杓。
金剛頂瑜伽分別聖位修證法門序
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指心神警醒，不陷入昏沉或懈怠之狀態。
- 警覺：指心志警醒，在佛教修行中指對內在心念的覺察與對外在環境的警覺，以防止散亂或昏沉。
警覺。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的工具書性質，本句僅為名詞條目，指代禁錮或懲罰時使用的器具。
- 鎖械：指鎖鏈、桎梏等禁錮身體的器具。
鎖械。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
本句旨在說明「羸」在此處的義項為「勝」或「克服」。
- 羸：此處指戰勝、克服或能勝。
能羸。
此處為《一切經音義》之詞條標題，旨在對經文中出現的「階級」一詞進行音義解釋。
在佛教語境中，階級通常指修行進階的次第或僧團內部的資歷等級。
- 階級：指修行由淺入深、由低到高的次第，或指僧團中依據受戒年限而定的資歷等級。
階級。
瑜伽一字佛頂輪王安怛袒那法經一卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，此條目僅為音譯名相之列舉，旨在對特定詞彙進行音義解釋，無獨立之教理敘述。
- 安怛袒那：梵語 Alayavijnana（阿賴耶識）之另一音譯形式，或指特定名相之音譯，在此音義書中作為待釋之詞條出現。
安怛袒那。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的特定器物名稱進行音義標記，無深層教理闡述。
- 繒：一種精美的絲織品。
- 磬：古代一種石製打擊樂器，佛教中常用於儀軌報時或召集僧眾。
繒磬。
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為待釋之詞彙，無獨立之法義敘述。
- 瑜歧：此處為經中出現之特定詞彙，待音義解析之名相。
瑜歧。
成就妙法蓮花經王瑜伽觀智儀軌經一卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本句指親自向尊長或上級陳述、報告之事。
- 稟：稟告，指下級對上級或弟子對師長陳述、報告。
親稟。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞項，無深層教理義涵養。
- 卻：後退、退回。
- 窴：避開、隱匿。
却窴。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此處「欠」為待解釋之詞條，單就本句而言，僅為一個名詞或動詞詞條，無具體法義敘述。
欠。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或音義標記，此處僅為描述物品擺放位置的動作或狀態，無深層教理義涵養。
墊下。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙，並非敘述佛法教理之句子，故無深層法義可析。
- 搓合：指將東西搓揉並合在一起，在此類音義書中通常是用於解釋經文中出現的特定動作或工藝術語。
搓合。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞含義，此處指浸泡使顏色滲入。
- 濅漬：濅，浸也；漬，浸泡也。指將物品浸在液體中使其染色的過程。
濅漬。
本句為《一切經音義》之條目詞項，僅列出待解釋之名相，無具體法義敘述。
- 𱠐壇：此處為音義字典之詞條，指一種祭祀或儀式用之壇場。
𱠐壇。
本句為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的音譯詞進行釋義。
此處列出「窣覩波」一詞，為佛塔的音譯。
- 窣覩波：梵語 Stūpa 的音譯，指存放佛舍利或高僧遺骨的塔廟，後演變為佛塔的通稱。
窣覩波。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為動作描述，無特定深層法義。
𢯪開。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相註釋，此處僅為對特定器物用途的描述，無深層教理義涵養。
- 鞘：指劍或刀的外殼，用以保護刃口並方便攜帶。
為鞘。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清「匊」字的動作含義，並無深層教理，僅為語言學上的名相註釋。
- 匊：指用手抓握、握住的動作。
匊物。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指事物清晰、明亮地呈現或顯現。
- 炳現：炳指光明、顯著；現指顯露。合指清晰地顯現。
炳現。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為描述物體或狀態之纏繞，無特定深層教理義涵。
縈繞。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的單字進行音義解釋，本句僅為待釋之名相，無特定教理涵義。
拍。
金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌
此處位於《一切經音義》事彙部，為單一名相條目，旨在對「法」字在經文中的音義或特定指涉進行註釋。
- 法：在此音義書語境下，指經文中出現的特定術語或名相，涵蓋佛法、現象、規矩或真理等義，需依具體經文脈絡而定。
法。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅指一種傢俱形式，無深層教理義涵養。
- 庳牀：指牀身較高的牀鋪。
庳牀。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅為對建築構造名詞的描述，無深層法義。
- 屈柱：指彎曲或傾斜的柱子。
屈柱。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述一種明亮、發光的狀態。
- 烔然：形容光亮、明亮之貌。
烔然。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，僅就「雨澍」一詞之字義進行標記，無特定教理闡述。
- 澍：指雨水降下。
雨澍。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定術語進行音義解釋。
閼伽為佛教供養儀軌中常用的供水器。
- 閼伽：梵語 ucāpa 的音譯，指供佛或供養時所用的水杯。
閼伽。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對特定名詞的列舉，無深層教理義涵養。
- 煗：溫暖的意思。
煗煙光。
金剛頂瑜伽蓮花部心念誦法
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為對建築構造名詞的標記，無深層教理義涵養。
- 戶樞：指門扇轉動時所依據的軸心。
戶樞。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中名相的字義解釋，此處為對建築構造術語的標記，無深層教理義涵養。
- 笪：指窗櫺或窗格。
左笪。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相或生活用語，此處指代一種空間位置上的牀榻設施，無深層教理義涵養。
- 𦠍：牀榻之意。
上𦠍。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的動詞，無特定深層教理。
擘開。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞彙，無特定深層教理。
- 搊：抓取、握住的意思。
- 擲：拋棄、扔掉的意思。
搊擲。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述物體或狀態相連鎖結的動作或形態，無深層教理義涵義。
聯鎖。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞彙，無深層教理義涵養。
- 撼手：搖動手部的動作。
撼手。
金剛頂瑜伽金剛薩埵五祕密修行念誦儀軌 經
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋書，此處僅為列出待解釋的詞彙，並非在闡述特定教理，故無深層法義解析。
- 於跨：此處為音義註釋之標題詞，指跨步或跨越的動作或狀態。
於跨。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無特定深層教理。
- 跓：踩，踏。
相跓。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞之音義，本句僅為名詞條目，描述貧困之狀態。
- 貧𰅩：𰅩（音同窮），指貧窮、困苦。
貧𰅩。
般若波羅蜜多理趨經大樂不空三昧真實金 剛薩埵菩薩等一十七大曼茶羅義述
金剛王菩薩祕密念誦儀軌經
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙字義的解釋與彙編，本句僅為動作描述，無深層教理義涵養。
捻取。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義解釋字典。
此處僅為單個詞彙條目，旨在對經文中出現的「繽紛」一詞進行字義標記，無特定教理闡述。
- 繽紛：形容色彩繁多或事物雜亂交錯的樣子。
繽紛。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為對經文中出現的動作詞「挽弓」進行條目列舉，無特定深層法義，僅指拉弓之動作。
挽弓。
金剛愛瑜伽法一卷
金剛頂經多羅菩薩念誦法
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無深層教理義涵養。
- 拄：指用手或棍棒撐住身體以維持平衡或支撐。
相拄。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「吽」字進行音義解釋或標記。
- 吽字：梵文種子字（Bīja），在密教或咒語中常用，代表不同的佛菩薩或法義，此處作為音義解釋之對象。
吽字。
本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字音與義理。
此處為咒語或梵語的音譯詞條，僅列出名相以供音義考證，無獨立之教理敘述。
- 怛囉：梵語音譯，常見於咒語或真言中，此處作為音義考證之詞條出現。
怛囉。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字詞的音義注釋字典。
此處「吒」為單一詞條，旨在對該音譯字或咒語成分進行標記，無獨立之法義敘述。
- 吒：此處為音譯字，常見於咒語或特定名相之音譯，在《一切經音義》中作為待注釋的詞條出現。
吒。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞項，無深層教理義涵養。
- 掣：拉、牽引之意。
三掣。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述物體或動作的伸展與收縮狀態，無深層教理隱含。
- 延縮：指拉長與縮短，或伸展與收縮。
延縮。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此條目僅為列舉待解釋的詞彙，並非完整的法義敘述句，故無須擴展法義解析。
- 唵：梵語種子字 Om，常用於咒語之開端，象徵宇宙之本源或至高之聲。
- 砧：此處為音義字典之條目詞，指代特定音譯詞或經文中的名相。
唵砧。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、音譯詞的字義解釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「咄弄」，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 咄弄：此處為經中出現的音譯詞或特定術語，待後文音義解釋。
咄弄。
大虛空藏菩薩念誦法
本句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出特定術語或人名之音義對象，無具體法義敘述。
- 瞿摩夷：人名或術語之音譯，此處作為音義解釋之標題項。
瞿摩夷。
觀自在菩薩如意輪瑜歧法經
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋或名相列舉，此處僅為對外貌特徵的客觀描述，無深層教理意涵。
- 躶：赤裸，不穿衣服。
- 黑：指皮膚顏色黝黑。
躶黑。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正與解釋字典。
本句僅為待解釋之詞條名，無特定法義內容。
弱。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之讀音或義理。
本句為名詞條目，指稱量重量之行為或工具。
- 稱𤜁：『𤜁』為『量』之古字或異體字，指稱量重量。
稱𤜁。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此處「瑩如」為待解釋之詞條，描述一種清澈、透明或光亮的狀態。
- 瑩如：形容如玉般清澈透明或光亮。
瑩如。
大佛頂經第一卷
慧琳撰
此處為《一切經音義》之條目名詞，旨在對「楞嚴」一詞進行音義解釋，並非在闡述具體教理。
- 楞嚴：梵語 Śūraṅgama 的音譯，意為『金剛』或『堅固』，常用於指稱《大佛頂首楞嚴經》或其所指之定相。
楞嚴。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，旨在說明特定詞語的字面含義，無深層教理推演。
- 腥臊：指魚肉之腥味與獸類之臊味，在佛教經典中常被用來比喻世俗慾望的汙穢或不淨之相。
腥臊。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的釋義，描述生物的交配或男女的性行為，在佛教語境中通常用於說明欲界眾生的執著或生理本能。
- 交搆：指男女或動物的交配、性行為。
交搆。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列出待解釋之詞項，無深層教理義涵養。
- 研：指研磨，在經文中常指將藥物或物質研碎。
欲研。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對建築構造名詞的標記，無深層教理義涵義。
- 戶：指門。
- 牖：指窗。
戶牖。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在說明「開豁」一詞的字面含義，指空間或狀態的開啟與寬廣。
- 開豁：指開啟、開展，使空間變得寬闊。
開豁。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述視覺動作的詞條，無深層教理意涵。
- 矚：注視、看，此處指遠眺。
遠矚。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指身體或物體上的孔穴，無深層教理意涵。
- 竅穴：指孔洞、穴口，在佛教經文中常指身體的感官孔穴（如九竅）。
竅穴。
本句出自《一切經音義》，屬於文字訓釋性質，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之含義，而非論述深奧佛理。
- 桎：此處指一種距離單位，相當於弓箭射出一次的距離。
桎一射。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字義，本詞指避開或躲避。
- 隓：避也。
隓。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的字義解釋，描述一種因驚訝或恐懼而神色不安、目光閃爍的狀態。
- 矍然：形容驚惶、不安或目光閃爍的樣子。
矍然。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義解釋字典。
此處僅為列出待解釋的詞彙，並非在闡述特定教理，而是針對經文中出現的「揣摩」一詞進行語言學上的標記。
- 揣摩：原指用手揣量物體大小，後引申為推敲、研究或深思以領悟其義。
揣摩。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的單字義涵，指日光或明亮之狀態。
- 昱：日光，或指光明、明亮。
昱。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述一種極端灼熱的狀態或感覺。
- 赩：灼熱，指被火燒或感覺像火燒一樣熱。
赩如。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對特定詞彙的字面義項標記，無深層教理分析。
- 俶：此處指突然、忽然。
- 裝：指裝飾、打扮或裝備。
俶裝。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的字義解釋，旨在釐清經文中的身體部位名稱，無深層教理，僅為語言學上的名相註釋。
- 左𥌊：𥌊（音：腋），指腋下。此處指身體左側的腋下部位。
左𥌊。
第二卷
此句為《一切經音義》中的詞條名相，僅列出人名，無具體法義敘述。
- 毘羅柢子：佛弟子名，亦作毘羅底子。
毘羅柢子。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的身體部位名相，屬於語言文字的釋義，無深層教理討論。
- 膚：皮膚。
- 腠：肌肉，或指皮膚與肌肉之間的間隙。
膚腠。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅描述面部形態的物理狀態，無深層教理義涵義。
面皺。
此處為音義字典之條目，僅對單字「殂」進行義項標記，指生命終結之狀態。
- 殂：古字，意為死亡。
殂。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞之讀音或義理，此處描述的是一種眼神狀態。
- 瞪𥊄：指瞪眼、凝視。在音義書中用於校正經文中的生僻字或特定動作描述。
瞪𥊄。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，描述身體特徵或狀態，指眼睛明亮有神。
- 目精：指眼睛明亮、有神采或視力敏銳。
目精。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
瀛渤在此指代廣大的海洋。
- 瀛渤：瀛、渤均指大海。此處為名詞解釋，指廣闊的水域。
瀛渤。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 鬱𡋯：形容草木茂盛、繁密之貌。
鬱𡋯。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的建築名相，無深層教理義涵義。
- 簷：屋簷，指屋頂伸出牆外的部分。
- 廡：廡廊，指連接房屋的走廊或附屬的廊屋。
簷廡。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述物體或身體部位伸展與收縮的狀態，無深層教理意涵。
- 舒縮：指舒展與收縮。在音義書中通常用於解釋經文中描述形體、動作或狀態的詞彙。
舒縮。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
纖毫指極其微小的程度，常用於比喻極少或極細微之物。
- 纖毫：纖指纖細，毫指毫毛。合稱指極其微小的事物。
纖毫。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述物質狀態的形容詞，無深層教理義涵養。
- 礭實：指堅硬、紮實。在此音義書語境中，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之字面含義。
礭實。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為詞彙條目，描述事物狀態的改變與縮小。
- 變：改變。
- 慴：縮小、畏縮或減少。
變慴。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義校正與解釋，此處僅為詞彙條目，指分量輕或數量稀少。
- 輕尠：尠（shǎo）為「少」的古字，指數量或程度之低。
輕尠。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋條目，旨在對經文中出現的「甄明」一詞進行音義標記或釋義，指對事物進行辨析而使其真相顯現。
- 甄明：甄，原指陶器成形之工藝，引申為分辨、審核；明，指顯著、清楚。合指辨析清楚。
甄明。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處為名詞或動詞條目，指揉搓、摩擦之意，無深層教理涵義。
- 撮摩：指用手指捏住並揉搓，或輕輕摩擦。
撮摩。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相。
此處「赤眚」指代一種由天災或瘟疫引起的紅色病症或災禍。
- 赤眚：赤指紅色，眚指災禍或疾病。在古代語境中，常指瘟疫或由天災引起的紅疹類疾病。
赤眚。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作與位置的詞項，無深層教理義涵義。
- 捏：用手指夾住或按壓。
- 所：處所，指動作作用的對象或位置。
捏所。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。
- 暈適：此處為待注釋之詞彙。在音義書脈絡中，通常用於標記經文中出現的生僻詞或特定術語，以便後續說明其讀音與含義。
暈適。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名詞，此處指一種玉製飾品。
- 珮：佩戴於身上的飾品。
- 玦：一種半圓形的玉環，古人常用於佩飾或作為信物。
珮玦。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為待釋之名相，無特定教理闡述。
- 虹霓：指天空中的彩虹，在佛教經典中常作為描述佛光、瑞相或自然現象的詞彙。
虹霓。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待解釋之名相條目，無獨立之法義敘述。
- 萃角：此處為經中出現之詞彙，意指聚集或聚集之角，具體義涵需依據其在原經文中的上下文而定。
萃角。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義校正與解釋，本句僅為描述物體表面狀態的詞彙，無深層教理義涵養。
- 歰：平的意思。
歰滑。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文文字的音義校正與解釋字典。
此條目僅為待解釋之詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 思蹋：此處為經文中出現的詞彙，待音義解釋之名相。
思蹋。
第三卷
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋之條目，僅為列出待解釋之名相，無深層法義。
- 齅：此處為音義解釋之對象，通常指一種特定的名稱或術語，需依後續解釋確定其具體義涵。
名齅。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無特定深層教理。
- 舐：舔。
- 吻：嘴脣。
舐吻。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義校正字典。
此處僅為對特定詞彙「爇此」的列舉，旨在解釋其字義或讀音，不涉及深層佛法教理。
- 爇：燒，加熱。
爇此。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種排斥、驅逐或摒除的動作。
- 排擯：排指排斥，擯指驅逐或摒棄。
排擯。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋條目，旨在對「析彼」一詞進行字義或用法之解析。
- 析：分析、剖析或分開。
- 彼：代詞，指代前文提及的人或物。
析彼。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述日常起居之炊事行為，無深層教理意涵。
- 炊爨：炊指燒火，爨指煮飯，合指烹飪食物。
炊爨。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 艾出：此處為音義註釋之標題詞，指經文中出現的特定詞彙，需依後續註釋判定其具體含義（通常涉及醫療、生活或特定動作）。
艾出。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定字詞的音義解釋或詞義標記，在此處僅為描述物質狀態的詞條，無深層教理義涵養。
- 鎔：熔化，指金屬或物質受熱成液態。
不鎔。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅描述一種明亮、透明的狀態，無深層教理意涵。
- 瑩然：形容像玉或冰一樣明亮透明的樣子。
瑩然。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此處僅為列舉待解釋的音譯詞彙，無具體法義敘述。
- 爍迦囉：此處為經文中的音譯詞，在《一切經音義》的語境下，屬於被標記以說明讀音或義理的詞條。
爍迦囉。
第四卷
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為單純的動詞短語，指聽覺的接收或獲知訊息。
- 聆：聽，指用耳接收聲音或獲悉消息。
聆於。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 洲：水中的陸地。
- 潬：水邊的淺灘或水邊地。
洲潬。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出單字以進行後續的音義解釋，無特定法義內涵。
有。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 金鑛：指含有金屬金的礦石。
金鑛。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述自然景象的詞彙，無深層教理意涵。
- 霽：指雨後天晴。
- 澄：指水或空氣清澈透明。
霽澄。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述一種自然現象或狀態，無深層教理意涵。
- 霾：指天空昏暗，似有煙霧之現象。
成霾。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。
- 缽剌：此為經文中的音譯詞，在《一切經音義》的語境中，作為被注釋的詞條出現。
鉢剌。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之含義，而非闡述特定教理。
- 肯綮：原指弓弦的扣結處，後比喻事情的關鍵或要領。
肯綮。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述擊鼓的動作，無深層教理意涵。
- 鼓𣞙：𣞙為「擊」或「敲」之古字或異體字，此處指敲擊鼓樂。
鼓𣞙。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋條目，僅指敲擊鐘樂的動作，無深層教理意涵。
- 撞鍾：指敲擊鐘鳴，在佛教寺院中常用於召集僧眾或標誌時辰。
撞鍾。
第五卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞指各種事物混雜在一起，不分彼此。
- 雜糅：指混雜、揉合在一起。
雜糅。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指對物品或環境進行清洗，在佛教語境中常指對僧眾生活用品或寺院環境的清潔維護。
- 洗滌：指用水清洗並除去汙垢。
洗滌。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋。
此詞指用於承放寶物或經卷的精美案几。
- 寶機：指精美的案几。在佛教語境中，常指供奉佛像或放置經卷的寶座、案臺。
寶机。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，指紡織之工藝或行為。
- 緝績：緝指牽引、編織；績指紡紗。合指紡紗織布。
緝績。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞，本詞描述身體殘疾之狀態。
- 闤闠：指跛腳，行走不便。
闤闠。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，此處描述的是水流旋轉形成的渦流。
- 旋澓：旋，轉也；澓，水渦也。指水流旋轉而成的渦流。
旋澓。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在對經文中出現的詞語進行音義標註，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 瓦礫：指破碎的瓦片與小石子，在佛教經典中常被用作比喻卑賤、無價值之物，或形容極其微小、破碎的狀態。
瓦礫。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之字義與讀音，並無深層教理之論述。
- 顧：回頭看。
- 眄：斜視，或指用眼角看。
顧眄。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出待解釋之字詞，無特定法義內容。
來。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 蚋：一種小型吸血昆蟲，類似於蚊子或蚋類飛蟲。
蚊蚋。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「啾啾」為擬聲詞，依上下文與前句「蚊蚋」之關聯，是用於標記經文中出現的特定聲音或狀態之詞彙，無深層教理義涵義。
- 啾啾：擬聲詞，此處依上下文指蚊蚋或小鳥發出的細小鳴叫聲。
啾啾。
第六卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名詞，無深層教理推演。
- 裘：指用獸皮製成的衣服。
- 毳：指短小的獸毛。
裘毳。
此處為音義字典之條目，指以言語誘使他人陷入迷惑或錯誤的認知中。
- 詃惑：詃，指用言語誘騙或說服；惑，指迷惑。合指以甜言蜜語或虛假之詞誘使他人迷失。
詃惑。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，指事物受到損害而毀壞。
- 裨敗：指損害、毀壞。在音義書中用於校正經文詞義。
裨敗。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「長挹」指長時間的仰慕或崇敬，描述對聖賢或法義的嚮往之情。
- 挹：此處指仰慕、崇敬。
長挹。
此處出自《一切經音義》，旨在解釋經文中出現的詞彙。
「噬臍」原意為咬自己的臍帶，比喻事情已成定局，事後才感到極其後悔卻無法挽回，常用於警示修行者不可懈怠，以免在生命終結時後悔。
- 噬臍：噬，咬；臍，肚臍。比喻後悔不已。
噬臍。
第七卷
此處為《一切經音義》之詞條條目，旨在對經文中出現的「發揮」一詞進行音義解釋，並非在闡述特定法義。
發揮。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，指內心處於極度悲苦、慘澹的狀態。
- 慘心：指內心感到悲慘、悽愴。
慘心。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述心智處於混亂、不清明之狀態，在佛教語境中常指因煩惱或無明而導致的意識昏沉。
- 憕懵：指心神昏暗、糊塗或迷茫。
憕懵。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處「含蠢」為描述狀態之詞，指事物內部包含著尚未發育完全的幼蟲或胚胎，通常用於比喻潛在的、尚未顯現的狀態或描述生物形態。
- 蠢：指幼蟲，或指剛出生、尚未能行走之生物。
含蠢。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述一種不安、憂慮的心理狀態。
- 𰄨：此處指憂慮、煩惱之意。
𰄨心。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
本詞以生物蛻皮為喻，指狀態的改變或轉化。
- 蛻：指昆蟲或蛇類脫殼、換皮，在此比喻捨棄舊有形態而轉化。
轉蛻。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，此處僅為描述物質或身體乾枯、凋零的狀態，無特定深層教理。
- 枯槁：指植物乾枯或人身體因病、飢餓或過度精進而顯得憔悴消瘦。
枯槁。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為列出待解釋的詞彙，無特定教理涵義。
- 蝦：此處指蝦類生物，在經文中通常作為比喻或描述性詞彙出現。
以蝦。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 土梟：指一種棲息於土穴中的梟類鳥類。
土梟。
第八卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義校正字典，此條目僅為對特定詞彙「舐其」的字義或讀音標記，無獨立之教理義涵義。
舐其。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述肢體動作的詞項，無深層教理意涵。
脣吻。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此處僅列出待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無須擴展法義解析。
- 覺胤：此處為經中出現的專有名詞或術語，意指覺悟的後嗣或傳承。
覺胤。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，指代在理解、翻譯或實踐中產生的偏差與錯誤。
差誤。
此處為《一切經音義》之詞條條目，旨在對經文中出現的「燄慧」一詞進行音義解釋。
從字面義看，「燄」指火光或熾熱，「慧」指智慧，合指如火焰般熾熱、明亮且能燒盡煩惱的智慧。
- 燄慧：指熾熱明亮的智慧，常用於形容能破除無明、燒盡罪障的強大智慧。
燄慧。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對「蠕動」一詞的條目列舉，無特定深層法義。
- 蠕動：指像蟲類一樣緩慢地移動。
蠕動。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種因強烈愛欲或渴求而產生的生理反應，用以揭示愛染之執著。
- 愛涎：指因愛慕、渴求而流出的唾液，常用於比喻對世俗慾望的強烈執著。
愛涎。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，僅就動作名相進行定義，無深層教理闡述。
- 顧眄：顧，回頭看；眄，斜視或 glances。合指回頭看或瞥視。
顧眄。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指個體在意志或行為上的剛強與果決。
- 雄毅：指剛強、果敢，不畏艱難。
雄毅。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 鐵橜：橜（音同『橜』或『橜』），指一種器具或工具，此處指以鐵製成者。
鐵橜。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 虺：一種毒蛇。
蛇虺。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定動作或名相，此處僅為描述投擲石子的行為，無深層教理意涵。
- 礫：小石子。
投礫。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述將物品儲存於匣中的動作，無深層教理義涵養。
- 匣：小盒子。
- 貯：儲存、存放。
匣貯。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞與動作的列舉，無特定深層教理。
- 囊：指用布或皮製成的袋子。
- 撲：指拍擊、擊打或撲向目標的動作。
囊撲。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處為名詞或動詞短語，描述一種動作或行為，無特定深層教理，僅為字義標記。
- 拋：拋擲、丟棄。
- 撮：篩選、聚集或剔除。
拋撮。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
鴆酒在佛教經典中常被用作比喻，象徵極其劇烈的毒害或不可挽回的毀滅，用以警示惡業之果或外道的險惡。
- 鴆酒：鴆（音同鶩），古傳一種毒鳥，其羽毛或肉入酒中可成劇毒，後泛指毒酒。
鴆酒。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述的是一種審問、訊問的行為，在佛教經典中常出現於描述世俗法律程序或對罪犯進行審理的情境。
- 推鞫：推，指推究、審問；鞫，指訊問、審訊。合指對嫌疑人或罪犯進行審查訊問。
推鞫。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相或字義，並無深層教理討論。
- 𡹆：深的意思。
- 壑：山谷、深溝。
𡹆壑。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的工具書性質，此處僅為描述物理性的碾壓動作，無深層教理隱喻。
- 碾：指用圓石滾壓，或指碾盤。
- 磑：指磨碎，或指磨盤。
碾磑。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述一種殘酷的報復手段，用以說明世間嗔恨與惡業的具體表現。
齅報。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅為描述日常飲食之名相，無深層教理義涵義。
- 餧：早飯，早晨食用的食物。
為餧。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述衣物或物品破裂的狀態，無深層教理義涵。
- 綻：指衣服破裂。
為綻。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述飲食動作的詞條，無深層教理意涵。
- 咂：指品味、品嚐。
咂食。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經典中出現的文字音義，本句僅為名詞條目，描述兵器之類。
- 鎗：指長柄的刺擊兵器，即槍。
- 矟：指長矛，古代一種長柄兵器。
鎗矟。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述血液潰散或流出的狀態，無特定深層教理，僅為名相之釋義。
- 血潰：指血液潰破、流出或潰散。
血潰。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相。
魃鬼指引起乾旱的鬼神，在佛教語境中常被視為一種受業力牽引、處於苦難狀態的非人存在。
- 魃鬼：指能引起大旱的鬼神，亦稱旱魃。
魃鬼。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，此處僅為名詞短語，指代剩餘之物，無特定深層教理。
其剩。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋條目，此處僅為名詞短語，描述吸取精華之意，無特定深層教理。
- 粹：精華、純淨之物。
吸粹。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質之條目，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 海島：指位於海洋之中的陸地。在佛教經典中常作為比喻，如比喻眾生在苦海中尋求解脫的依託。
海島。
第九卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，「憑倚」指依託或依靠某物。
凭倚。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清文字讀音與含義，並無深層教理之論述。
- 通㳷：此處「㳷」為「暢」之古字或異體字，意指通達、暢通。
通㳷。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，描述一種劇烈的物理震動導致破裂的狀態。
- 震坼：震指震動，坼指裂開。
震坼。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述一種因恐懼而產生的心理或生理反應。
- 驚慴：慴（音同-shèn），指驚恐、畏縮之意。
驚慴。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為單一詞彙之列舉，旨在對經文中的罕見字詞進行正字或讀音標記，無獨立之法義論述。
- 蟯蛕：此處為經文音義註釋之對象，指一種昆蟲，通常用於比喻或描述特定狀態。
蟯蛕。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列出待解釋的詞條「寱言」，並非在敘述法義或修行實踐。
- 寱言：此處為音義註釋之詞條，指經文中出現的特定詞彙，需依後續音義解釋判定其具體含義。
寱言。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「辯析」一詞進行音義解釋，指透過論辯來釐清、分析法義。
- 辯析：指透過論辯、辨析的方式，將複雜的義理分析清楚。
辯析。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋條目。
此處「許露」指允許將原本隱藏或不公開的事物顯露出來。
- 許露：許，允許；露，顯露、顯現。
許露。
此處為音義字典之詞條，指對聖法、僧伽或尊長缺乏敬畏之心，表現出輕率、不莊重的態度。
- 猥媟：猥，輕率；媟，輕慢。合指不莊重、不恭敬的態度。
猥媟。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文詞彙的字義解釋，此處僅為描述物質或狀態被輕微損害的詞條，無深層教理意涵。
- 薄蝕：薄指輕微、少；蝕指損耗、侵蝕。
薄蝕。
第十卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述一種徹底耗盡、完全終結的狀態。
- 畢殫：畢指完結，殫指盡。合指全部用盡或徹底完結。
畢殫。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，描述光芒閃耀之狀態。
- 熠熠：形容光亮、閃耀的樣子。
熠熠。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述形狀彎曲且環繞的狀態，無特定深層教理。
灣環。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅列出詞彙，旨在對該詞在經文中的讀音或字義進行定義，並非在論述具體的教理，故僅作詞義呈現。
- 循環：指周而復始，在佛教語境中常用於描述輪迴或因果的往復運作。
循環。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞之字義或讀音，並無深層教理，僅為語言學之註釋。
- 昏𥊄：指昏暗、模糊。𥊄（音同『惝』或『昏』）在此處作為形容詞，描述光線不足或視線模糊的狀態。
昏𥊄。
此處為音義字典條目，指代因果律中累積較深、影響較大的惡業。
- 孽：指由惡業所感召的災殃或罪業。
深孽。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅列出待解釋的詞彙「枝岐」，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 枝岐：此處為待注之詞彙，通常指分叉或分開的狀態。
枝岐。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之含義，此處描述一種急促、匆忙的狀態。
- 倐然：形容匆忙、急促的樣子。
倐然。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述物質或結構毀壞、崩潰的狀態。
- 隳：崩塌、毀壞。
隳裂。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
本條目僅為一個音譯名相，無具體法義敘述。
- 婆吒霰尼：音譯名相，此處為經中出現之特定名稱或術語之音譯，依《一切經音義》之體例，旨在標記其讀音或字義。
婆吒霰尼。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
褫意為脫去，魄指精神或形體之精氣，此詞描述一種極端驚恐或生命將盡時精神脫離肉體的狀態。
- 褫：脫去、剝除。
- 魄：指人的精神、魂魄或形體之精氣。
褫魄。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述外在容貌的狀態，無深層教理意涵。
- 容皺：指容貌皺縮，通常用於描述因痛苦、衰老或特定心理狀態而導致的面部表情不舒展。
容皺。
大方等陀羅尼經第一卷
玄應
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義校正字典。
此處僅為一個待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。
- 嚏提：此處為經文中的音譯詞或特定術語，在《一切經音義》中作為詞條出現，旨在標記其讀音或義理。
嚏提。
第二卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋。
在此語境下，指行為上對他人的擾動或幹擾。
動他。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為記錄經文中出現的特定詞彙或擬聲詞，無特定教理涵義。
- 叱呵：此處為音義註釋之條目，指經文中出現的呵斥聲或感嘆詞。
叱呵。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理討論。
發予。
第三卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「若僑」為待解釋的詞條名，僅為名詞列舉，無具體法義敘述。
- 若僑：此處為經文中的特定詞彙或音譯詞，在《一切經音義》中作為條目出現，旨在對其讀音或義理進行校正。
若僑。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為一個名詞詞條，旨在對經文中出現的「單縫」一詞進行音義標記，無具體法義論述。
- 單縫：此處為經文中的詞彙條目，指單層的縫合或簡單的縫補，通常出現在描述僧侶衣物修補或生活細節的語境中。
單縫。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 蝌鬥：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義解釋。在古漢語或特定譯經語境中，可能涉及對某種形狀、生物或器物的描述。
蝌斗。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此條目僅為待解釋之詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 𥆔瞎：此為經文中出現的特定詞彙，在《一切經音義》中作為被註釋的標題項出現。
𥆔瞎。
第四卷
本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋佛教經典中出現的生僻字、音譯詞或特殊名相。
此處僅為一個名詞條目，指一種鳥類，無特定教理涵義。
- 鶿鸝：指一種鳥類，在此類音義書中通常為對經文中出現的動物名稱進行字義或讀音的標記。
鶿鸝。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義標記，此處僅為名詞條目，無深層教理意涵。
- 耒木：古代一種用於耕地的木製農具，類似於早期的犁。
耒木。
七佛神呪經第一卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條原文，屬擬聲或特定名相，無獨立之法義可論。
咻咻。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本句僅為待解釋的詞條名，並非完整的法義論述句，故僅保留原詞。
- 五渾：此處為音義詞條，指經文中出現的特定名相，通常涉及地理、物質或特定狀態的描述，需依據其在原經文中的上下文判定具體含義。
五渾。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋書，此處僅為單一詞彙的條目列舉，旨在解釋經文中出現的特定字義，無深層教理討論。
- 潢：指大水池，或水深之處。
潢。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非敘事或教理陳述，故無特定法義可解析。
- 㱇㱇：此處為經文中的詞彙條目，旨在對其讀音或字義進行註釋。
㱇㱇。
本句出自《一切經音義》，屬於字典式之名相註釋條目，旨在對經文中出現的罕見詞彙「目佡」進行音義標記，無獨立之教理敘述。
- 目佡：此處為經文音義標題，指待解釋之特定術語或詞彙。
目佡。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 制濘：此處為音義註釋之標題詞，指涉經文中出現的特定詞彙，通常與泥濘、地貌或相關描述有關。
制濘。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 伊瞢：此處為經文中出現的特定詞彙，在《一切經音義》中作為被註釋的標題項出現。
伊瞢。
此句出於《一切經音義》，屬於詞彙解釋條目，僅為待釋之名相，無獨立之法義內容。
- 邲地：此處為經中出現的特定地名或術語，需依後續音義解釋而定其具體含義。
邲地。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，此處僅為列舉經文中出現的特定詞彙，無直接涉及之教理分析。
- 目禘：此處指一種泥濘、沼澤或水地的名稱，常與前後文之「制濘」、「伊瞢」、「邲地」等詞彙共同構成對惡劣地形或汙穢環境的描述。
目禘。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處「湖利」為待解釋的詞條名，依上下文（如：五渾、潢、制濘、伊瞢等）判斷，此類詞彙多涉及地貌、泥濘或特定環境的音譯或古稱，僅為名相條目，無獨立之法義敘述。
- 湖利：此處為經文中的音譯詞或特定名相，在《一切經音義》中作為被註釋的詞條出現。
湖利。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。
- 侈𨀣：此為經文中出現的特定詞彙，在《一切經音義》中作為被註釋的標題項出現。
侈𨀣。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義注釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「但坭」，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 但坭：此處為音義注釋之標題詞，通常指涉經文中出現的特定音譯詞或術語，需對照後文之注釋方知其確切義涵。
但坭。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯文的音義校正字典。
此處僅為一個待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。
- 插婆：此處為音義詞條，通常為梵語音譯名相，需對照該書後續之音義解釋以確定具體含義。
插婆。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，旨在解釋經文中的音譯詞或罕見字。
此處「陀咩」為音譯詞條目，單就本句而言僅為名相列舉，無具體法義敘述。
- 陀咩：此處為經文中的音譯詞條目，需對照該書後續之音義解釋方能確定具體含義。
陀咩。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
本條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，無獨立之法義敘述。
- 阿眵：此為音譯詞彙，在《一切經音義》中作為條目出現，旨在對經文中的特定音譯名相進行讀音或義理的校正。
阿眵。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此條目僅為待解釋的詞彙，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理分析。
- 癡噤：此處為音義字典之條目詞，指經文中出現的特定詞彙，需依後續音義解釋而定其具體含義。
癡噤。
第二卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本義中，「愆」指過失、「咎」指罪責，合指因行為不當而產生的過錯及其後果。
- 愆：過失，指違背戒律或道德的行為。
- 咎：罪責，指因過失而應受的懲罰或譴責。
愆咎。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
撫恤指對受苦者或弱小者給予關懷、安慰與物質或精神上的救助，體現佛教慈悲心的實踐。
- 撫恤：撫慰並救濟。
撫恤。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義校正字典。
此條目僅列出詞彙，旨在對特定經文中的字詞進行注音或釋義，本身不構成完整的法義論述。
撈接。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此條目僅為待解釋之詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定教理解析。
- 搓摩：此處為經中出現之特定詞彙或音譯名，在《一切經音義》中作為被註釋的標題項出現。
搓摩。
第三卷
此處為詞彙解釋，指對生命或後輩的照顧與養育。
- 鞠育：指撫養、培育。在音義類經典中，此類條目旨在解釋經文中出現的特定詞彙之含義。
鞠育。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為單一詞彙條目，旨在對經文中出現的特定動物名稱進行正字或讀音標記，無深層教理涵義。
- 羖䍽：指一種山羊，通常指色白或具有特定特徵的山羊。
羖䍽。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
本詞描述對飲食的過度貪求以及生活作風的混亂，在佛教語境中通常指涉對感官慾望的不節制。
- 饕：貪食。
- 亂：紊亂、不節制。
饕亂。
第四卷
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種莊嚴、肅穆的狀態或儀態。
- 儼然：形容莊重、肅穆的樣子。
儼然。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無深層教理義涵。
- 潠：舀水，指用器具將水舀出。
潠之。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 睆：古指一種服飾或裝飾品，此處為音義解釋之條目。
白睆。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之罕見詞彙或病名進行音義解釋的條目，此處為一種身體病症的名稱，無深層教理義涵養。
- 摎項：此處指頸部腫大或僵硬之病症，屬醫藥名相。
摎項。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中罕見字詞的音義註釋。
此處列出的是一種病症名稱，旨在解釋經文中出現的特定術語，無深層教理討論。
- 蠆𱿴：指皮膚上出現如鱗片狀的病變或瘡疹。
蠆𱿴。
本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂詞彙。
此處為名詞條目，指涉古代民間信仰中的巫術（厭）或中毒之疾（蠱），在佛教經文中通常出現在描述世間疾苦、外道術法或醫藥救治的語境中。
- 厭：此處指厭勝，一種透過符咒或法術來壓制、驅除災厄或對抗敵人的巫術。
- 蠱：指蠱毒，古代一種將毒蟲放入容器中使其互相殘殺而產生的劇毒，亦指由該毒引起的疾病。
厭蠱。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的工具書。
此處為描述一種病症，在佛教經典中常出現在描述地獄苦相或病苦的語境中，用以說明肉身受苦的真實狀態。
- 齆鼻：指鼻孔潰爛，通常指因疾病或刑罰導致的鼻部組織壞死潰爛。
齆鼻。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的病症或身體異狀之名相解釋。
此處描述的是一種面部癱瘓或中風導致的病理狀態，並非深奧的教理，而是對具體詞彙的義理註釋。
- 搭眼：指眼瞼下垂或眼睛耷拉。
- 方道：此處「方」指方向或形態，「道」指口道（嘴巴），合指口歪。
搭眼方道。
此處為《一切經音義》中對經文出現之病名進行名相解釋，指喉嚨部位因腫脹而導致呼吸或吞嚥困難的病症。
- 喉痺：古醫學術語，指喉嚨腫脹、阻塞，導致發聲困難或呼吸不暢的病症。
喉痺。
大吉義呪經上卷
玄應
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋。
此處僅為醫療名相之列舉，指鼻部之病症。
- 鼻𠯋：指鼻部的疾病或病變。
鼻𠯋。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名之音義字典。
本條目僅為一個音譯詞彙，在缺乏後續解釋的條目列表中，僅作為名相標題存在，不涉及具體法義論述。
- 堙羅：此為音譯詞，依《一切經音義》之體例，此處為待解釋之名相標題。
堙羅。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此處僅為單一術語條目，列舉經中出現之詞彙以供釋義，無獨立之法義論述。
- 荼黔：此處為經文中的音譯詞或特定名相，在《一切經音義》的語境中，是用於標記需要解釋讀音或義理的詞條。
荼黔。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
此條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，屬於名相列舉，無獨立之法義論述。
- 䉛尼：此處為經文中的音譯詞彙，依《一切經音義》之體例，旨在對特定經文中的字音或字義進行標記與解釋。
䉛尼。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處僅為一個待解釋的音譯名相，屬於醫藥或病名類別的術語條目，無獨立之法義可論。
- 㨖締：此處為音譯術語，依上下文（如喉痺、鼻𠯋等）判斷，應為某種疾病或醫藥之名稱。
㨖締。
此處為《一切經音義》之條目，旨在對經中出現的特定音譯詞進行音義解釋。
根據上下文，此處列舉之詞彙多與身體部位或疾病相關，屬名相註釋之性質。
- 苫婆：音譯詞，於本經語境中為待解釋之名相。
苫婆。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條目，並非完整的法義敘述句，故無具體教理可解析。
- 摩啅：此為梵語音譯詞，出現在音義類典籍中，通常用於標記特定名相的讀音或字義。
摩啅。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，本條目僅為待解釋之名相，並非敘事或教理句，故無須法義解析。
- 佛禘：此處為音義書中列出的待釋詞項，依上下文（如喉痺、鼻𠯋等）判斷，應屬醫藥或身體部位之音譯名相。
佛禘。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此處僅為列舉待解釋的音譯詞條，無具體法義敘述。
- 咮羅：此處為梵語音譯詞條，依《一切經音義》之體例，旨在標記特定經文中的音譯詞以供校正讀音或解釋義理。
咮羅。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義注釋字典。
此條目僅為一個音譯名相的列舉，無具體法義敘述。
- 啁利：此處為經文中的音譯詞，依《一切經音義》之體例，旨在標記該詞之讀音或譯名。
啁利。
下卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
此處僅為一個音譯名詞條目，無具體法義敘述。
- 跂羅：此處為經文中的音譯詞，依《一切經音義》之體例，旨在標記該詞之讀音或釋義。
跂羅。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供音義解釋，無特定法義論述。
鼻。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的音譯詞或特定名相進行注音與義解。
本句僅列出名相「耳」，對應人體感官之聽覺器官。
- தமான：此處為音譯詞，對應後接之「耳」字，用以標記經文中關於耳朵的梵語音譯或特定讀法。
聸耳。
此處為《一切經音義》中對特定音譯詞彙的條目列舉，屬於名相音義之索引，無獨立之教理敘述。
- 刪地：此處為音譯名相，依上下文與《一切經音義》之性質，屬對經中特定梵語詞彙的音譯記錄。
刪地。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞。
本句僅為一個待解釋的音譯名相，無具體法義敘述。
- 珊地：梵語音譯詞，此處作為音義解釋之標題名相。
珊地。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義注釋字典。
此處僅為一個待解釋的音譯名相，並非完整的法義敘述句，故無具體教理可解析。
- 囒地：此處為梵語音譯詞，出現在音義注釋列表中，通常指涉特定的人名、地名或術語，需對照該書後續之音義解釋方能確定具體含義。
囒地。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義校正字典。
此處僅為一個待解釋的音譯名相，無獨立之法義敘述。
- 羅憊：此處為經中出現之音譯名相，依《一切經音義》之體例，旨在標記該詞之讀音或義理，屬名相條目。
羅憊。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義注釋字典。
本條目僅為一個待解釋的名詞（音譯名），在缺乏後續注釋文本的情況下，僅能視為一個專有名詞，無具體法義可解析。
- 譚髀：音譯專有名詞，依據《一切經音義》之體例，此處為待注釋之詞項。
譚髀。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，無獨立之法義內容。
- 渒黎：此處為經中出現的音譯名相，依《一切經音義》之體例，屬記錄譯經中特定詞彙之讀音或義理之條目。
渒黎。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義校正字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，無具體法義敘述。
- 嗘泥：此處為經文中的音譯詞彙，依《一切經音義》之體例，屬待考證或標註讀音之名相。
嗘泥。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義注釋字典。
此處「呵郅」為單一音譯詞條，旨在標記其讀音或對應之原義，無獨立之法義敘述。
- 呵郅：此處為音譯名詞，依《一切經音義》之體例，屬對經中出現之特定音譯詞進行讀音或字義校正之條目。
呵郅。
大方廣如來藏經
慧琳
此處為《一切經音義》之條目，旨在對經文中出現的特定名相或音譯詞進行注音與義解。
本句僅為待解釋之詞項，無獨立法義。
- 鍵連：此處為音譯詞條目，通常指人名或地名之音譯，需依具體經文脈絡判定其指涉對象。
鍵連。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名之音義校正字典。
本條目僅為一個音譯名相，無具體法義敘述。
- 頻蠡：此處為經中出現之音譯名相，依《一切經音義》之體例，旨在標記該詞之讀音或義理，屬人名或地名之音譯。
頻蠡。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義校正字典。
此處「才稱」為待解釋的詞條，並非在敘述特定的佛法教理，而是記錄經文中出現的特定詞彙。
纔稱。
此處出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字音與字義。
本句為單一詞條，描述身體機能衰弱、癱瘓或極度疲憊的狀態。
- 痿瘁：痿指肢體不舉、癱瘓；瘁指疲憊、枯槁或病久而衰。
痿瘁。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理分析。
- 金磗：此處為音義注釋之標題詞。在古漢語或特定譯經語境中，「磗」指堅硬的石頭或金屬礦石，此詞通常出現在對經文文字讀音或字義的校勘中。
金磗。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的音義標記，僅為詞彙條目，無特定教理闡述。
誤落。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，描述一種肢體動作或狀態，無深層教理義涵養。
- 跳驀：跳躍而跌倒或跌落。
跳驀。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為對特定詞彙的列舉，旨在說明該詞在經文中的讀音或義理，並無獨立的教理敘述。
- 偶然：指非必然、非預期的發生。在佛教語境中，常與因果律相對，用以描述凡夫對事物發生之機緣的主觀感受。
偶然。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指對某種形式或行為的模仿。
- 作模：指效法或模仿某種樣式。
作模。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指對義理或事物的理解達到完全通透、毫無阻礙的狀態。
- 透徹：指徹底明白，不留餘地地領悟。
透徹。