大藏經白話翻譯計畫

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此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅列出名詞以待後續音義或義理說明，無特定教理涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為對身體分泌物或物質狀態的描述，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相、字義的解釋條目，旨在釐清特定字詞的含義，無深層教理討論。

此處為《一切經音義》中對經文名相的字義解釋，屬於生理名詞的註釋，無深層教理分析。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂字詞、音義與術語。
此處屬於對身體部位或病症名相的列舉，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為身體部位的名詞列舉，無特定教理涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之名相進行音義解釋的詞條，此處為醫學病名，指身體部位出現的腫塊或積水之疾。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂字詞。
從上下文（如「脾腨」、「痃癖」、「痤瘻」等）可知，此處處於醫藥或身體病症的詞彙解釋序列中，「峙」在此指皮膚或體內隆起如小山的腫塊。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋。
此處為醫藥或身體狀況之描述，指眼睛被遮蔽或有黏液附著，不涉及深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中罕見字詞的音義標記。
從上下文（如「痃癖」、「翳麗」、「痤瘻」）可知，此處列舉之詞彙多與身體病症、皮膚疾患或生理現象相關，「點謎」在此語境下指涉某種特定的病徵或身體標記，而非指現代意義上的謎語。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的罕見字詞與術語。
從上下文（如：痃癖、翳麗、點謎、痤瘻等）可知，此處列舉之詞彙均為各種疾病或身體病變之名稱，故「一㨖」在此指稱一種特定的病症。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂字詞與音義。
從上下文（如洟、脾腨、痃癖、痤瘻等）可知，此處為列舉各種疾病或身體病徵之名相，並非在闡述特定佛法教理。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的音義解釋。
此處列舉的是一種疾病名稱，在佛教經典中常出現在描述病苦、身體不淨或醫藥救治的語境中，用以說明色身之苦。

此處出於《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
本詞描述世間因業報或法律而遭受的肉體與社會處罰，在佛教語境中通常與惡業之果相聯繫。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名，列舉於疾病、苦難或身體異狀之類別中，指一種皮膚或身體表面的病變狀態。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的生僻字、音譯詞或義譯詞。
此處僅為待解釋的詞條名，無獨立之法義敘述。

此句出於《一切經音義》，屬音義類文獻，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此處為描述跪拜的動作或名相。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，指因自然災害或業力導致的糧食短缺與飢餓狀態。

此處出於《一切經音義》，屬於對經中出現之名相進行音義解釋的詞條，本句僅為名相標題，指涉一種疾病狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，僅就名相進行音義解釋，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的術語或名詞進行音義解釋。
本詞指禁錮之具，在佛教經典中常比喻眾生被煩惱、業力所束縛而無法解脫的狀態。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與名相。
此處「絮斯」為待解釋之術語條目，單就本句而言，僅為名相之列舉，不涉及具體法義之論述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名與字義的字典，此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無須深入法義解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難懂詞彙。
此處僅為待解釋的詞條名，無獨立法義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此處僅為一個音譯詞條，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名與字義的字典，此處僅為列舉待解釋之詞項，無獨立之法義內容。

此句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字音與字義。
本條目為單一名詞詞條，指身體的腋下部位，屬於對經中出現之身體部位名相的音義標記，無深層教理涵義。

此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出音譯詞彙，旨在對該詞之讀音或義理進行後續註釋。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義字典。
此處僅為單一音譯詞條目，旨在標記特定詞彙之讀音或義理，無獨立之法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義注釋字典。
此處僅為單一音譯詞條，旨在記錄特定梵語詞彙的漢譯音寫，無獨立之法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難懂詞彙。
此處僅為待解釋的音譯名相條目，無具體法義敘述。

此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典，本條目僅為一個音譯名相的列舉，無具體法義敘述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典，本條目僅為一個音譯名詞的列舉，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與名相的音義註釋字典。
此處僅為一個音譯詞條，無具體法義敘述。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，本句僅為名詞條目，指攝取或食用骨髓之行為，在佛教經典中常出現在描述惡道眾生（如餓鬼）或某些極端不淨之相的語境中。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為列舉特定詞彙之音義，無深層教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的音義解釋。
從上下文（如食髓、食洟、痰癊）可知，此處在列舉各種不淨之物，旨在透過對不淨物的描述，引導修行者生起厭離心，對治貪欲。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋。
此處列舉的是一種不潔的行為或病態現象，在佛教語境中通常用於描述惡行、不淨之身或某些低劣的生存狀態，以對比清淨法身或警示修行者遠離垢染。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、音義與譯名的校正字典。
從上下文（如食髓、涕涶、食洟、痰癊等）可知，此處列舉之詞彙多涉及病症、不淨物或身體異常狀態之譯名，屬名相條目，無獨立之教理敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義註釋字典。
此處僅為列舉待解釋的詞條名，並非完整的法義句子，故無具體教理可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的音義解釋，此處僅為列舉名相，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯文的音義註釋字典。
此處「麌嚕」為音譯名相，單就本句而言，僅為待解釋的術語條目，無獨立之法義敘述。

此句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂詞彙與音義。
從上下文看，此處列舉的是各種病症、異象或不淨之物，此句描述的是一種損耗生命能量的現象。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯文的音義校正字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，無獨立的法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列舉待解釋的詞條，屬於事彙部中關於疾病或身體狀態的名相，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難懂詞彙。
此處僅為一個待解釋的音譯名相，無獨立之法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名與音義的字典。
此處「囚普」為待解釋之詞條名，並非完整的法義敘述句，故僅能保留原詞。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此處僅為一個待解釋的音譯詞條，並無獨立的法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此處僅為單個音譯詞條，旨在標記其讀音或解釋其義，無獨立之法義論述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅列出病名，旨在說明其字義或讀音，無深層教理討論。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名與字義的字典。
此處僅為一個地名或專有名詞的條目列舉，不涉及具體教理之論述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處為描述狀態或外貌的形容詞，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋。
此處「悁慼」為描述心理狀態的詞彙，指內心的憂愁與苦惱。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋之條目名，僅為待解釋之名相，無獨立之法義內容。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清特定名相的字面含義，無深層教理討論。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定字詞的音義解釋，旨在釐清名相，無深層教理討論。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙義理，指人與人之間親近、親密的狀態。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種心境或姿態的安穩狀態。

此處為《一切經音義》之詞義解釋，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，本句指後代子孫興旺繁盛。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處旨在說明「妷態」一詞是指舉止輕佻、缺乏莊重之態。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述農事勞作的通用詞彙，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞義解釋，僅就字面義對經中出現之詞彙進行註釋，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處旨在說明「勸訹」一詞包含正向的勉勵與負向的責備，是用於指導或矯正他人行為的兩種手段。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清經文中的動作描述，無深層教理義理。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋書。
此處「揵度」為被註釋的詞條，指對事物進行衡量、測量或評估。

此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為一個音譯名相的列舉，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義校正字典。
本條目僅為對特定詞彙的列舉，旨在說明其讀音或字義，無深層教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此處「塔兮」為待注釋之詞條，僅為名相列舉，無具體法義敘述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義解釋，本詞描述的是踩踏的動作。

擗咥　咥　敧彌　梯淡　唵婆　紗俱　伽喃　枻孺　薩鬚羅
韶　刪珠　自冗　㕧利　坻柢　苔
浮　琛琛　泥娜。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此處內容為音譯詞條或梵語轉寫之紀錄，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在標記或解釋經文中出現的特定音義，無深層教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「滋味」一詞進行音義解釋或名相標記，屬語言學工具性質，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名與音義的字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須深入法義解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯文的音義字典，旨在標記經文中的音譯詞或難字。
此處「翳咥」為單一音譯詞條目，無具體法義敘述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯文的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理分析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義注釋字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，無獨立之法義內容。

此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義注釋字典。
本句為待解釋之音譯詞條，僅為名相之列舉，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義注釋字典。
此處僅為一個待注釋的音譯詞條，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典，此處僅為單一音譯詞條，無具體法義敘述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
本條目僅為一個音譯名相的標題，旨在對該詞的讀音或含義進行註釋，本身不含具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義註釋字典。
此處僅為一個音譯名相的條目標題，無具體法義內容。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義注釋字典。
本條目僅為一個音譯名相的列舉，無具體法義敘述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞。
在本句中，「澍」指雨水滋潤或降雨之意。

此句為名相條目，列舉佛教經典中出現的龍王名號。

此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義註釋字典。
本條目僅為一個名相（人名或地名之音譯），在缺乏後續解釋文字的情況下，僅能視為一個專有名詞條目，無具體法義可解析。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字音與字義。
此處僅為名詞條目，列出經文中出現的生物名稱，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義注釋字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義注釋字典。
此處僅為一個待注釋的音譯詞條，無具體法義敘述。

此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義論述。

此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待釋之詞彙，無具體法義論述。

此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與名相的音義注釋字典。
本條目僅為一個音譯名相，在缺乏後續解釋的條目列表中，僅作為待注釋的詞項出現。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，旨在對特定名相進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，僅為名詞項，無特定教理闡述。

本句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字詞的音義註釋字典。
此處「咄咄」為待解釋之詞條，屬擬聲詞或感嘆詞，用以表達驚訝、責備或強勢之態勢，在經文中常作為語氣助詞出現。

此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相，旨在對經中出現的「叢林」一詞進行音義解釋或定義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述自然現象的詞彙，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對自然現象「嵐颲」的名相列舉，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述一種自然氣象現象，在佛教經典中常作為比喻或環境描述出現。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為名詞列舉，無特定教理闡述。

本句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋之類，僅為對特定名相或數量的記載，無深層教理可析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為單一詞彙條目，意指突然、快速，用於解釋經文中出現的相關文字。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目，此處僅為動作描述，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文詞彙的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，此處僅為列舉待解釋的詞彙，無特定教理涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為一種植物或特定名稱的列舉，無直接涉及之教理分析。

此處為《一切經音義》中對經文出現之名相進行音義解釋的條目，僅列出名相本身，無特定法義論述。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂字詞、音義與名相。
此處僅為單一名詞條目，列舉生物名稱以供釋義，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對特定動物名稱的列舉，無深層教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質之條目，僅列出名相以供音義校正，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相列舉，僅為物質名稱之註記，無特定教理涵義。

此處為名詞條目，指遮蔽空間的布幔或帳幕，屬於物質生活用品之名相。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，僅為對物質設施的名稱說明，無深層教理義涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，僅為一般生活用語之解釋，無特定深層法義。

本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為對特定名相的定義或標記，無深層教理闡述。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，本句僅為單一動詞詞條，指物體旋轉或變動之意，無深層教理涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅為動作描述，無特定深層法義。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞/動詞之釋義，無特定教理涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述一種具體的動作，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為對具體器物的描述，無深層法義。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述一個具體的動作，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的條目，此處僅為名詞列舉，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為對特定詞彙的音義標記，無獨立之法義論述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的條目，此處僅為名相之列舉，無特定教理闡述。

此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本句為單一詞條，僅描述一種身體受損的狀態，無特定教理涵義。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為對特定詞語的義理標記，無深層教理闡述。

此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與詞彙的音義解釋字典。
本條目僅為對經文中出現之詞彙「街中」進行名相標記，無特定深層教理，僅指涉空間位置。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，僅為動作描述，無特定深層教理。

此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在說明經文中出現的特定詞彙。
此處描述的是與閻羅王（焰摩羅）相關的刑具或權杖之圖像。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義解釋字典。
本條目僅為對特定詞彙的字面義理記錄，無深層教理闡述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為對經文中出現之詞彙「綿纏」進行名相或字義的標記，並無深層教理討論。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的文本，此處僅為對特定名相（蝸牛）的列舉，無深層教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義論述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與詞彙的音義註釋字典。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙「豆蔻」，屬於名詞條目，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為名詞或動作之列舉，無特定教理闡述。

本句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質之條目，僅列出名相以待後續音義說明，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為單一詞彙條目，描述液體飛濺或灑出的動作，無特定深層教理，僅作文字義項列舉。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義解釋字典。
本條目僅為單一詞彙之列舉，旨在對該詞在經文中的讀音或義理進行標記，無特定教理敘述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的具體名詞。
此處指古代用於囚禁或懲罰的刑具。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，僅為名相列舉，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為待解釋之名相，無特定教理涵義。

本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在對經文中出現的特定名相進行音義標註，此處僅為名詞條目，無特定教理論述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義校正，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義校正，無特定教理闡述。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為對特定詞彙的列舉，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
本條目僅列出待解釋之詞彙「柬擇」，並無具體法義論述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的建築名相進行音義解釋，屬於物質環境的描述，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》中對特定名相的條目列舉，僅為名詞項，無具體法義敘述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，無具體法義敘述。

本句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出待解釋的音譯詞彙，無具體法義敘述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義注釋字典。
本條目僅為一個待解釋的音譯名相，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義注釋字典。
此條目為單一音譯名詞，旨在記錄特定經文中的譯音，無獨立之法義論述。

此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義註釋字典。
本條目僅為一個專有名詞（人名或地名），無具體法義敘述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典，本條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，無獨立之法義論述。

此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
本條目僅為一個待解釋的音譯名相，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名之音義註釋字典。
此條目僅為一個音譯名詞的列舉，無具體法義敘述。

此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義註釋字典。
本條目僅為一個音譯名相的列舉，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名之音義注釋字典。
此處僅為一個音譯名詞條目，無具體法義敘述。

此處為《一切經音義》之條目，旨在對經中出現的特定名相或音譯詞進行注音與釋義。
在本句語境中，「無央」作為一個名相條目出現，通常指代「無邊」、「無盡」之意，或為特定音譯名。

本句出自《一切經音義》，為名相音義之條目，僅列出特定音譯詞彙以供校正讀音或釋義，無具體法義論述。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出特定音譯詞彙，無具體法義論述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義校正字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，無具體法義敘述。

此句出自《一切經音義》，屬於音義類文獻，旨在對經文中的特定字詞進行音韻或字義的標註與解釋。
本句僅為待解釋的標題字，無深層法義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義注釋字典。
此處「放泆」為一個待解釋的音譯詞條，單就本句而言僅為名詞列舉，無具體法義敘述。

此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為待釋之詞彙，無獨立之法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與名相的音義注釋字典。
此處僅為一個音譯名詞條目，無具體法義敘述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義校正字典。
本條目僅為一個音譯名詞的列舉，旨在對該詞的讀音或字義進行標記，無獨立之教理闡述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
本條目僅為一個音譯名詞的列舉，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名之音義校正字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名單，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。

此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名之音義註釋字典。
本條目僅為一個音譯名相，無具體法義敘述。

本句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無須額外法義解析。

此句為名相條目，列舉特定天神的名稱，旨在對該音譯詞進行義理或讀音的註釋。

此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字義與音韻的校正字典。
本句為待解釋之詞條，指對法義或文字的認知、記錄出現偏差。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在對經文中出現的「巢窟」一詞進行音義標記或釋義，指動物棲息之處，在佛經比喻中常指代執著之處或煩惱的聚集地。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述一種因恐懼而心神不安的心理狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞含義，並無深層教理討論。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅指一種農具，無深層教理涵義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述空間上的隱蔽狀態，在佛教經典中常用於描述動物、眾生或心念之隱匿處。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的罕見詞彙進行音義標註。
此處「讇寱」指欺瞞、虛偽之態，在佛教語境中通常用於描述凡夫之妄心或外道之欺誑。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述身體消瘦、羸弱的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「眷屬」一詞進行音義解釋，指與人有血緣關係的親屬或隨從依附之人。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的建築名相，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅列出待解釋的詞彙，無具體法義論述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，指建築物周圍用以遮擋或保護的欄杆。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名與字義的字典。
本條目僅列出名相「羅和」，旨在對其音義進行標記或解釋，本身不含具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此處僅為列舉待解釋的詞項，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，旨在標記經文中的音譯詞或難字。
此處僅為單一音譯名相之列舉，無具體法義敘述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難字。
本條目僅列出名相，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，屬於事彙部之名相解釋，僅為待解釋之詞條，無獨立之法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難懂詞彙。
此處僅列出待解釋的詞條名，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難懂詞彙。
此處僅為待解釋的詞條名，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此條目僅列出待解釋的音譯詞彙，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義注釋字典。
此處「欣」為待注釋之詞條名，單就本句而言，僅為一個名相標題，無具體法義敘述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，本條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，無獨立的法義敘述。

此處為《一切經音義》之條目，僅列出待解釋之音譯字或詞之首字，無獨立之法義內容。

指修行者在實踐法道時，不懈怠、勇猛精進的精神狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋。
此處「迭」指交替、輪流，「相」指互相或觀察，指涉一種交互作用的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相，指存放珍貴物品的匣子。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述一種古時生火的物理行為，無深層教理隱喻。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相標記，此處僅為對「燧」這一物質工具的陳述，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相。
在佛教經典中，「鑊湯」常出現在描述地獄苦果的場景，指受苦者被投入沸騰的大鍋中受刑。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，指動作匆促或心神慌亂的狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待解釋的術語條目，並非完整的法義論述句，故無須擴展教理解析。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅指睡眠或休息所用的牀與鋪墊，屬於生活器具之類。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，指一種白色的棉線，無深層教理涵義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此條目僅為列出待解釋的詞彙名相，並無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，此處僅為列舉待解釋的術語詞條，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述一種言語上的惡行，在佛教戒律與口業中屬於應避免的不善語。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處指涉一種病症，描述身體因風疾等因素導致牙齒損壞的狀態。

此處為音義解釋之條目，旨在對特定術語的讀音或字義進行校正。
牟尼指寂靜之聖者，常用於稱呼釋迦牟尼佛。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋，並非在闡述深奧教理，僅為對「悉褫」一詞之字面義理的標記。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
本條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難字。
此處僅為一個待解釋的音譯名相，無獨立之法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此條目僅為待解釋的音譯詞彙，無獨立之法義敘述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為名詞列舉，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標記，無獨立之法義論述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的生物名相進行音義解釋，並無深層教理，僅為名相標記。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的生物名稱進行音義解釋，無特定教理涵義。