大藏經白話翻譯計畫

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本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂字詞與術語。
此處為對特定動作或名詞的音義解釋，描述的是一種手工勞作（縒麻），在經文中通常用於比喻修行之精進、恆心，或描述世俗生活場景。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義注釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋書。
此處僅為單一詞彙之條目，旨在對經文中出現的「織」字進行音義解釋，無特定深層法義。

此句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂詞彙或字義。
此處為對特定動作或狀態的定義，描述物質被燒毀後的結果。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂字詞、音義與用法。
此處為單一詞條，描述一種動作或物件，無特定深層教理，僅為名相之音義記錄。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，僅為描述燒灼之動作或狀態，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中特定字詞的音義解釋，旨在說明某個詞彙與「譡」字同義或指涉同一對象，不涉及深層教理。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的建築名相進行音義解釋，無特定教理涵義。

此處為音義字典之條目，指透過特定的儀式或法事來消除災厄、祈求平安的行為。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處描述的是一種明亮、純淨的狀態。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此處僅為待解釋的詞條，並非在敘述特定的法義或修行過程。

本句出自《一切經音義》，屬於音義校正類文獻，旨在對經中術語的讀音與字義進行註釋。
「橜」在此處為「杵」的異體字或音義對應詞。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指遮蔽或阻擋，在佛教語境中常指心靈或修行上的障礙。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的醫學或生理名相進行音義解釋，屬於事彙部之名相註釋，無深層教理之論述。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指物質因熱而熔化，在佛教語境中常比喻煩惱、業障或執著在智慧之火或定力作用下逐漸消失。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待釋之名相，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》對經中出現之詞彙進行的字義解釋，屬於語言學與名相校正範疇，旨在釐清經文中的生理名詞，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅指涉生理上的眼疾，無深層教理義涵。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
本詞描述一種被禁錮、受壓制而感到困苦的狀態，在佛教語境中常指被煩惱、業力或外在環境所束縛而無法自在。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，此處僅為列舉待解釋之詞彙，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為待釋之名相，無特定教理論述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義校正字典。
此處「弭惹」為音譯詞條，僅作為待解釋的名相，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此處「健詫」為待解釋之詞條名，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋之術語，無具體法義敘述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述個體在心智或性格上的遲鈍與剛愎，在佛教語境中通常指對法理領悟緩慢且執著於我見的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，指心境安寧且言語沉默的狀態。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，指以諛媚之言行進行欺瞞，屬於不誠實的言行表現。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為詞彙列舉，指具有編纂、彙集文字的能力。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為動作描述之詞彙，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理義涵養。

本句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出特定人物名稱，旨在對該譯名進行音義解釋，無具體法義內容。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋的條目名稱，僅為名相之列舉，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義校正字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，無獨立之法義內容。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「髆齊」，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述人與人之間因嗔心而產生的報復與對立行為。

此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出音譯專有名詞，旨在對該詞的讀音或義理進行後續註釋。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名相或器物名稱，無深層教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為列舉飾品名稱，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，本詞為描述狀態的動詞，指絲線或繩索等物纏繞在一起的樣子。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理義涵。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名之音義註釋字典。
此條目僅列出一個音譯名相，旨在對該詞在經文中的讀音或含義進行標記，無獨立之法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此處僅為列舉待解釋之詞項，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待解釋之名相條目，無獨立之法義內容。

此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出待解釋的術語名稱，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對特定物質名稱的列舉，無深層教理之闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅指代植物類食物，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註。
此處「挽攝」為名詞或動詞，指拉住、收攏或束縛之意，並無深層教理，僅為語言學上的名相解釋。

此處為音義解釋之條目，指用於供養或儀軌的淨水器皿。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字詞的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。

本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，此處僅為對「澍雨」一詞的義項列舉，指雨水降下。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於字典式的名相註釋性質，旨在對經文中出現的特定字形或讀音進行說明，無深層教理討論。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此處僅為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無須深入法義解析。

本句出自《一切經音義》，屬於名相音義解釋之條目，僅為一個音譯詞彙，無具體法義敘述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在本語境中，「夗轉」描述身體翻轉、滾動的狀態，常用於描述病苦、不安或在特定情境下的身體動作。

此處為音義字典之條目，僅就詞義進行解釋，指深沉的水潭。

此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出「保護」一詞，旨在對該詞在經文中的讀音或義理進行標記，並無獨立的教理敘述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義或讀音解釋，此處為說明「撚」的動作或其構成方式，無深層教理義涵養。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為身體部位的名相說明，無深層教理義涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋條目，此處僅為描述身體特徵的詞彙，無深層教理義涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種色澤暗淡且不潔的狀態。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為待解釋之詞彙，無獨立之法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅列出待解釋之詞彙「𧤼地」，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的動物名相進行音義解釋，無特定教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為一個待解釋的音譯名相，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙字義的解釋，本句為名詞或動詞短語，指物體或肢體相互交疊的狀態，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋的條目名稱，旨在對經文中的特定字詞進行音義校正，不涉及具體的教理論述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字字義，本句指對物品進行精美裝飾或鑲嵌工藝。

此處為《一切經音義》中對特定詞彙的音義解釋條目，僅描述撥動珠子的動作，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，描述歌唱之行為。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的「啟請」一詞，指弟子或後學以恭敬之禮向佛菩薩或師長請求開示法義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「成熟」一詞進行音義解釋。
在佛教語境中，「成熟」通常指業力的成熟（業熟）或根機的成熟，指條件具足而導致結果顯現。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為記錄經文中出現的特定動作或名相，無深層教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述程度或數量逐漸減少的狀態，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，指涉身體的肢體部分。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此處僅為待注釋的詞條，指計算數量之行為，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，描述一種心理上的恐懼狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對特定聲音描述的詞條列舉，無深層教理義涵養。

一𢻇摩訶迦羅面。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相或器物之字義，無深層教理解析。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅列出待解釋的詞彙「扇扇」，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，描述一種散開或不聚集的狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相註記，僅為對身體部位受損狀態的客觀描述，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，此處指物理上的攪動或心境上的擾亂。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述外在形貌之豐腴與內在心境之喜悅。

此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對特定物質名稱的列舉，無深層教理之論述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，指一種由摩尼寶（寶珠）製成或鑲嵌的鍋具，通常出現在描述佛菩薩莊嚴或供養的語境中。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的目錄條目，此處僅為醫療名相之列舉，無深層教理義涵養。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述物品或景象呈現出光澤且華麗的狀態。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅就字面義說明水分枯竭之狀態，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在釐清經文中出現的特定字義，而非闡述深奧教理。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，本句僅為對「瞬目」一詞的列舉，無深層教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。

此句為名詞條目，出於《一切經音義》，旨在對經典中出現的特定植物名稱進行音義註釋，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字義。
在本語境中，「痼」指長期積累、難以治癒的疾病。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，描述一種程度或狀態，指水或物淹沒至腳踝處。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述日常生活中圈養牛隻的動作或狀態，無深層教理義涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述建築或搭建木製結構的動作或狀態，無深層教理義涵養。

此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指事物不斷增長、繁衍或滋生的狀態。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此條目僅為待解釋之詞彙，無特定法義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無深層教理義涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的解釋條目，旨在說明「復讜」之字義，指重複進行欺瞞或虛偽的行為。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述眾生因執著或嗔心而產生的衝突行為。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名相或物質名稱進行音義標註，無深層教理闡釋。

此處為音義字典條目，指不實、欺瞞的言論。
在佛教戒律與修行中，此類言行屬於妄語，應予遠離。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，此處僅為對特定詞彙的字面義理標記，描述一種基於貪嗔癡的心理狀態，即對後代產生嫉妒心。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述肢體動作的詞條，無深層教理義涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙名相的解釋條目，僅為待釋之術語，無獨立之法義內容。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述動作或狀態的詞條，無深層教理義涵養。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，本條目僅為待解釋之詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須額外法義解析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中名相的字義解釋，此處僅為描述物質裝飾之詞彙，無深層教理義涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對特定服飾名相的定義，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義註釋，無深層教理討論。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義校正，本句僅為名詞條目，指代金製的容器。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「愉悅」一詞進行音義解釋，指心境舒暢、喜悅之狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清名相，無深層教理之論述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目，旨在解釋特定詞彙的字義，並無深層教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞含義，此處描述的是一種生理動作或神態。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯文音義的字典，此處僅為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「以㜝」，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標記。
此處「懠心」描述一種心理狀態，通常指心神不寧、勞累或焦躁不安。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義校正字典。
此條目僅為單個詞彙的列舉，旨在對經文中出現的罕見字詞進行注音或釋義，不涉及具體的教理論述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字面意義，此處指深厚的泥濘。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋書。
此處為單一詞條列舉，僅描述「剖開」之動作，無特定深層教理，屬文字義項之記錄。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述身體因恐懼、病痛或激動而產生的顫抖狀態。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
本句描述一種生理或心理上的失衡狀態，指意識不清、眩暈錯亂之相。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理分析。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，指人在溝通或修行心態上的誠懇與堅定。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對物質名稱的定義，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，描述物體之形態或特徵，無深層教理義涵養。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的術語。
咒詛指利用特定的語言或儀式企圖對他人造成傷害的行為，在佛教語境中通常作為應避免的惡業或需要破除的外道法術提及。

此處為《一切經音義》對經中出現之詞彙進行的字義解釋，指頭頂尚未閉合的囟門部分。

此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為名詞列舉，旨在對經文中出現的「銀礦」一詞進行音義標記或解釋，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為對特定詞彙或短語的列舉，旨在解釋其字義或用法，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述生物或人在病苦、飢餓或艱難環境下，身體消瘦且承受痛苦的狀態。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此處「結決」為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的物質名相進行定義或音義標記，無深層教理推演。

此處為音義字典之條目，指由善業所積累而成的福德總和。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述狀態的形容詞，指時間或動作緊湊快捷。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅描述外貌特徵，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在本語境中，「明鎣」僅為對物質形態（鏡子）的描述，無深層教理隱喻。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為對身體部位「股節」的名相標記，無深層教理義涵。

此處為音義字典之詞條，指增加神靈或佛菩薩的庇佑與加持。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處指一種手工揉捏成形的裝飾工藝，無深層教理義涵養。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相。
本詞指身體出現的腫塊或病症，在佛教經典中常作為病苦的具體例證，用以說明色身之無常與苦相。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋。
此處僅為描述一種物質生活或服飾狀態的詞彙，無深層教理義涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，本句指對圖像的摹寫與繪製。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名相進行音義校正，無直接涉及之深層教理。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此條目僅列出待解釋的音譯詞彙，無具體法義敘述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，指心境處於歡喜、愉悅的狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指心神警醒、不昏沉，在修行中指對內在心念或外在環境保持敏銳的覺知。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述一種心理狀態的舒緩與滿足。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的術語或文字讀音與義理。
占卜在佛教語境中通常被視為迷信或外道行為，旨在說明其對因果律的誤解。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就名相之字義進行標記，無特定教理義涵養。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，描述一種狀態或範圍之廣大與周遍。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或音義註釋，旨在說明特定名相的視覺特徵，無深層教理義理。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清特定術語或詞組的字面含義，不涉及深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述狀態的形容詞，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述平整土地的動作或狀態，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋條目，僅為待釋之名相，無具體法義內容。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述空間上的周圍遮蔽，無深層教理義涵義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙本身，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中特定字詞的音義解釋條目，旨在說明「摜」字的用法或含義，並無深層教理討論。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，並非在闡述特定教理，僅為對「儷人」一詞的名相標記。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述光芒明亮之狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，本詞指砍伐樹木後留在地下的根部或殘餘的樁截。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述植物生長的自然現象，無深層教理隱喻。

本句出自《一切經音義》，屬於文字學工具書性質，旨在對經典中出現的生僻字、難字進行音義解釋。
此處為條目開端，僅列出待解釋的字形。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清「欠賸」之字面含義，並無深層教理討論。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正字典。
此條目僅列出待解釋之詞彙「曝誐」，並非敘述法義之句子，故無實質佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於文字音義校正之類，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此處為名詞條目，指一種具有木柄的印章，並無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列出待解釋的術語名相，無特定教理闡述。

此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出地名，旨在對該詞彙的音義或譯名進行註釋，無特定教理內容。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，描述僧侶或高僧在正式場合登上講法座位的動作。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為名詞/動詞項，描述肢體接觸或推擠的動作，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅指空間位置上的邊緣之外，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「蝗蟲」一詞進行音義解釋或名相標記，屬於語言文字校正範疇，無特定深層法義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，此條目僅為對「踏者」一詞的字義標記，無深層教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述飲水與漱口的日常動作，無深層教理意涵。

此處為音義字典之條目，描述一種動作或數量，指用手捧起水的次數，通常與洗漱或儀軌相關。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中名相的字義解釋，此處僅為描述髮式之動作或狀態，無深層教理義涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞短語，指清洗身體的行為。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「純白」一詞進行音義解釋或定義，屬語言文字校正範疇，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與名相。
此條目僅列出待解釋的詞彙「諜利」，並無具體法義敘述。

此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指對長度、容量等進行測量或其標準。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋條目，旨在對經典中出現的罕見字詞進行音義標註，本身不承載獨立的教理義理。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的生僻字詞。
此處僅為待解釋的詞條名，無獨立之法義論述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，本條目僅為名相之列舉，旨在對特定詞彙進行音義解釋，無獨立之法義論述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出待解釋的名相，無具體法義論述。

此處為音義字典條目，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在佛教語境中，「誑」指以虛偽之言行欺瞞他人，屬不誠實之行為。

此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難懂詞彙。
本句為待解釋的音譯名相，單就本句而言，僅為一個專有名詞的列舉，不涉及具體法義。

此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出待解釋之名相，無特定法義。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為對特定物質（蓮子瓤）的名稱標記，無深層教理義涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種具體的動作或身體部位的標記，無深層教理義涵養。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指對身體或器物進行清潔洗滌的動作。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅描述身體躺臥的狀態，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種肢體動作，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯文音義的字典，此條目僅為待解釋之詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，此處僅為對特定詞彙「皆搏」的列舉，旨在解釋其音義或用法，不涉及深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相標記，此處為單純的動作描述，無深層教理義涵養。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清名相，無特定深層教理，僅為對植物部位的描述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙字義的解釋，此處僅為描述肢體動作的詞項，無深層教理義涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的條目，此處僅為描述日常生活的梳理頭髮之動作，無深層教理意涵。

此處出自《一切經音義》，屬音義校正性質，旨在解釋經文中出現的詞彙。
灌𤁢（頂）指將液體澆灌於頭頂，在佛教儀軌中常用於授職或加持。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙釋義性質，描述身體翻轉、滾動的狀態，無特定深層教理，僅為對經文中出現之動作詞彙的音義標記。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋書，此處僅為對經文中出現的詞彙「橙子枝」進行條目列舉，無特定教理涵義。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，僅為描述狀態的詞彙，指事物之間緊密相連，沒有空隙或間斷。

本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為名相列舉，無特定教理闡述。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指事物在時間或空間上連續、不間斷的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相，指用於裝飾或標誌佛法聖地的旗幟。

此處為音義字典之條目，旨在解釋經文中出現的詞彙，指人的身體外形與面貌。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在本義中，「障閡」指遮蔽或阻隔，在佛教語境中常指妨礙修行或悟道的煩惱與障礙。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的具體器物名稱進行定義，此處指一種用於綑綁的繩索。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為對植物名相的記載，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為單一術語條目，無具體法義論述。

此處為音義字典之條目，指心高氣傲、不謙卑的心理狀態，在佛教中通常被視為一種妨礙修行、產生我執的煩惱。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在本語境中，「㜝害」即指阻礙、妨礙之意。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述物質或狀態之堅固與細密，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指對事物有深刻的觀察與認知。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義解釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的列舉，旨在說明其字義或讀音，無深層教理之論述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此條目僅為待解釋之詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相列舉，僅指稱一種裝飾品，無特定教理涵義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的生僻字詞。
此處僅為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述一種安逸、舒適的狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對生活用品「澡罐」的名相列舉，無深層教理分析。

本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在對經文中出現的特定名相進行音義標註。
此處指涉心靈中的嫉妒與不滿之情。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種侷促、不安或窘迫的狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在說明特定詞彙的含義，無深層教理分析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，本詞描述動作或狀態的突然發生。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，本詞為描述物理上的捆綁動作或狀態，無深層抽象教理。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的特定名相進行音義解釋。
瞤精在佛教文獻中通常指一種能變幻形貌、擾亂心神的鬼神或精怪。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「改」字進行音義解釋，指對錯誤或不足之處進行修正。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述一個肢體動作，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難懂詞彙。
本條目僅列出待解釋的詞彙名相，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與名相。
此條目僅列出一個音譯術語，並無具體法義敘述。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，描述光芒閃耀之狀態，屬文字義項說明。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
戲論指不基於真理、僅為爭勝或娛樂而進行的無益之論，在佛法中被視為一種障礙，使人遠離正覺。

此處為《一切經音義》之詞條，指以惡劣言語毀損他人名譽或進行辱罵，在佛教戒律與口業中屬於應避免的惡行。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的生僻字、音義與用法。
此條目僅列出詞彙「非𢜬」，並非在論述佛法教理，故無須進行法義解析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為對裝飾品的名詞定義，無深層教理意涵。

此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述一種莊嚴、肅穆的狀態或儀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞。
本詞描述身體殘疾之狀態，在佛教經典中常作為對比或描述眾生苦相之例。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述身體殘疾的狀態，在佛教經典中常出現於描述眾生相、業報或比喻修行艱難之語境。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，僅為描述動作的詞組，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，此處描述的是雲層濃厚、遮蔽陽光的狀態。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，旨在說明「柔耎」之字義，指物質的柔軟或性格的溫順。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅指聚集、會合之意，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，僅就字面義說明身體被火燒毀殆盡之狀態。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指物質或能量的損耗與消減。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的動物名稱，無特定深層教理，僅為名相之辨析。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋條目，僅列出名相，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經典中出現的生物名稱進行正字或義理標記，無深層教理推演。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的音義註釋，此處僅為詞彙條目，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉經文中出現的特定詞彙以供音義考證，無獨立之教理敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此處僅為列舉待解釋的詞彙，無具體法義敘述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為名詞列舉，旨在對經文中出現的「榓木」一詞進行音義標記，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之名相進行音義解釋的詞條，此處僅為名詞列舉，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名單，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為描述一種眼疾病狀，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅列出待解釋的詞彙「妒裔」，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述一種恭敬且端正的品行狀態。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述生物在面對恐懼或突發狀況時的生理與心理反應。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為對特定詞彙的列舉，旨在解釋其讀音或義理，無獨立之教理敘述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述身體因恐懼、驚訝或強烈情緒反應而產生的生理現象（起雞皮疙瘩）。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出詞彙，旨在對經文中出現的「氤氳」一詞進行字義或讀音的標記，並無特定的教理論述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，本句僅為對生理動作「眨眼」的名相記錄。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述生理動作的詞條，無深層教理義涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞指透過提醒與督促使人警覺，在修行語境中通常指對心念的警覺或對學人的督導。

此處為《一切經音義》中對經文出現之詞彙進行名相解釋的條目，僅為病名之列舉，無特定教理闡釋。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，屬於醫學名相的音義註釋，旨在釐清經文中出現的病症名稱，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文出現之詞彙進行音義解釋的條目，僅為名詞列舉，無特定教理義涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述砍伐樹木的動作，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，本詞為描述動作的普通詞彙，無特定深層教理。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為對經文中出現之詞彙「牛尿」進行名相或字義的標記，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為對「窖中」一詞的列舉，無特定深層法義。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，本句僅為名相條目，指涉身體出現的眩暈或震動病徵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為一種織物的名稱，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目。
此處僅為待解釋之詞項，無特定教理涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相標記，僅為動作描述，無深層教理義涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無特定深層教理。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在佛教語境中，「翳」與「障」均指遮蔽、阻隔，可用於描述生理上的眼疾（如白內障）或心靈上的煩惱障、所知障，使人無法見到真理。

此處為音義字典之條目，指個體因過去業力導致現前所享之福報不足。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞指光芒顯現或名聲顯耀。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述物質狀態的詞條，無特定深層法義。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指物質因熱而熔化，或比喻煩惱、障礙被智慧之火燒盡而消失。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在佛教心理描述中，「猜慮」通常指心不寧靜，產生不信任或憂慮的妄想狀態。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述一種敲擊的動作或工具使用。

本句出自《一切經音義》，為對經中特定音譯詞彙的條目列舉，旨在解釋其讀音或義理，本身為名詞條目，無獨立法義。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目，僅就字面義進行音義解釋，無特定深層法義。

此句出於《一切經音義》，屬於詞彙解釋的條目標題，僅為對前文或特定名相之數量指稱，無獨立之教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字詞的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為名相標題，無深層教理討論。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正字典。
本條目僅為待解釋的詞彙標題，並非完整的法義敘述句，故無具體教理可解析。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋條目，僅為待解釋的名詞，無特定法義。
其字面意指美玉製成的飾品或器物。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難字。
本條目僅為一個音譯名詞的列舉，無具體法義敘述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的物質名相進行字義或音義的標記，屬事彙部之名詞解釋，無深層教理義理。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的物質名相，指一種白色的薄絹織物，常用於供養或僧侶服飾之類。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文詞彙的音義注釋字典。
此處僅為列舉待解釋的詞條名相，並非敘事或教理陳述，故無特定法義可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指內心產生的排斥、厭惡與憎恨之情，屬於染汙心之表現。

本句為名詞條目，出於《一切經音義》，旨在對經典中出現的特定物質或術語進行音義解釋，此處指一種黃色的植物染料或藥材。

此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出術語名稱，旨在對該詞之音義或含義進行後續註釋。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，僅為名相註釋，無特定教理分析。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的解釋，指在特定儀式中進行的祭祀或祈福活動。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述一種包裹、封閉的動作或狀態，無深層教理義涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為對汙穢之物的名相定義，無深層教理解析。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定名相或生僻字詞進行音義標註，此處為對「牛𡊅」一詞的列舉。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相，描述頭髮呈現深青色（紺色）。

此處出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的詞彙進行音義校正。
此詞在古漢語及佛教文獻中，通常指對事務的處理、治理或照顧。

此處屬於《一切經音義》對經中出現之名相進行解釋的條目，該詞為一種病症名稱，用於說明經文中提及的身體病苦或醫療狀況。

此處為《一切經音義》對經中出現之病名進行名相解釋，屬於醫藥名相之彙整，旨在釐清譯經中的病症術語。

此處為名相解釋，指將修行或佈施等功德之事記錄下來。

此處為《一切經音義》中對經卷形式或製作術語的解釋，屬於文書處理之名相，無深層教理義涵養。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋之條目，僅為待解釋之名相，無特定教理義涵養。

此處為名相解釋之條目，指一種象徵吉祥、圓滿的器皿，常用於佛教儀軌或裝飾中。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「白綫」一詞進行音義解釋。
在佛教儀軌或比丘戒律中，白線常與結界、量度或特定儀式相關。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
此處僅為一個音譯詞條，無具體法義敘述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，指一種白色的絲織帶，常用於佛教儀式、裝飾或作為標誌。

此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋之條目名，僅為待解釋之名相，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在說明經文中出現的特定器物名稱，無深層教理，僅為對物質名稱的定義。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，本句為名詞條目，指繪製圖案或裝飾性的繪畫。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
策勵指透過督促與鼓勵，使人精進不懈。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此條目僅為待解釋之詞項，並非敘事或教理句，故無實質法義可解析。

此處為《一切經音義》中對經文名相的解釋，僅為對物質名稱的標記，無深層教理義涵養。

此處為《一切經音義》中對經文名相的解釋，屬於物質生活用品的詞義註釋，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「躡畫」指依照既定的圖案或標記行走，在佛教儀軌或特定修行儀式中，可能涉及特定的行走路徑或步法。

此處為《一切經音義》中對經文名相的字義解釋，屬於物質生活用品的名稱，無深層教理義涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之讀音或義理，此處為對「𧶝易」一詞的列舉。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
耕殖指農業生產活動，在佛教語境中常與世俗生活、生計或對特定職業的描述相關。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，此處為一般生活用語之解釋，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相列舉，旨在解釋經中出現的術語。
魘魅在此指因外在鬼神或巫術影響而導致的精神或身體疾患，屬於世間病苦的一種。

此處為《一切經音義》中對經文名相的詞彙條目，旨在解釋經中出現的疾病名稱，屬於事彙部的語言註釋，無深層教理分析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，指柔軟的草類。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，該詞指涉牙齒與牙齦部位的病症，屬於經文中描述病苦或醫藥相關的詞彙。

此處為《一切經音義》對經中出現之病名進行名相解釋，屬於醫藥類術語之校正，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂詞彙與術語。
此處屬於對疾病或身體症狀的名相列舉，無深層教理，僅為對特定病症名稱的記錄。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，此處僅列出病名，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文名相的解釋條目，僅列出病名，旨在說明該詞之音義或指涉之疾病。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作或狀態的詞彙條目，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處「撝」字意為拋、散，描述將物品或能量向四方擴散的動作。

此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指像網一樣周遍覆蓋或籠罩的狀態。

此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
從語境看，與前後文「殲宿殃」、「眾瘼」相接，指透過修行或佛力，將過去累積的業障、牽累徹底剷除。

本句出於《一切經音義》，屬名相解釋性質。
指透過修行或佛力，將過去世（宿世）所造之業而導致的災殃（殃）徹底消滅（殲）。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的術語。
本句指代眾多種類的疾病或病苦。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指水或物質混雜而不清澈之狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的解釋條目。
在此語境下，「莫晣」是指不可憑主觀臆測而對法義或事相做出不準確的推論。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
本條目僅為待解釋之詞彙，並非完整的法義敘述句，故無須擴展教理解析。

此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為一種植物名稱的列舉，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「鹹水」一詞進行音義解釋或名相標記，屬語言文字校勘範疇，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》中對經文名相的條目列舉，僅為植物名稱之名詞，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義校正字典。
此處「逋多」為音譯詞條，僅列出名相以待後續解釋其讀音或義理，無獨立之法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難懂詞彙。
此處僅為待解釋的詞條名，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此條目僅為一個音譯詞彙的列舉，旨在對其讀音或字義進行標記，無獨立的法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義校正與注釋，此處僅為單一術語之音譯列舉，旨在標記其讀音或對應之梵文名相。

此處為音義解釋，將「諵」校正為「聞」。
指廣泛聽聞佛法、博學多聞，是僧伽中對精通經律之人的稱呼。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義註釋字典。
此處「粹多」為音譯詞條，單就本句而言僅為名相列舉，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯文的音義字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，並非完整的法義句子，故無特定教理可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯文的音義校正字典。
此處僅為單一字項之列舉，旨在對該字在經文中的讀音或義理進行後續標記，無獨立之法義內容。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難字。
此處「地詆」為音譯名相，單就本條目而言，僅為待解釋的詞條，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此處僅為一個待解釋的音譯詞條，並非完整的法義句子，故無具體教理可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此處僅列出音譯詞條，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義注釋字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，並非完整的法義敘述句，故無具體教理可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名之音義校正字典。
此處僅為待解釋之音譯詞條，無獨立之法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義注釋字典。
此處「詫詫」為待解釋之詞條名，單就此詞條本身並無獨立之法義，其意義需依據該書後續對此詞的音譯或義譯注釋而定。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文詞彙的音義校正字典。
本條目僅為待解釋之詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為待釋之名相，無特定教理涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的目錄條目，旨在說明特定名相之字義或讀音，無深層教理闡述。