一切經音義
一切經音義卷第四十一
翻經沙門慧琳撰
大乘理趣六波羅蜜多經序
御製
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質。
大樸指原始、淳樸、不加雕琢的狀態，在佛教語境中常比喻心靈本然、未被妄想與習氣所染汙的純淨狀態。
- 大樸：指淳樸、質樸，原為道家術語，後被佛教經論吸收，用以形容本然、無偽的狀態。
大朴。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，旨在釐清文字之字義與讀音，並無深層教理之論述。
- 牽𠂠：『𠂠』為『引』之古字或異體字，意指牽引、拉動。
牽𠂠。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之音義。
本詞指失去或喪失之意。
- 喪𠂠：『𠂠』為『失』之古字或異體字，此處指喪失。
喪𠂠。
此處為詞彙解釋條目，指對對象產生傾向性的情感反應，包含追求獲取的「愛」與排斥遠離的「惡」。
- 愛：指對對象的貪著、喜好。
- 惡：指對對象的厭惡、排斥。
愛惡。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指環境或心境處於極其安靜、沒有雜亂紛擾的狀態。
- 寂寥：指寂靜、空閑，在佛教語境中常用於描述遠離喧囂的環境或心靈的寧靜狀態。
寂寥。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理闡述。
- 俟時：等待時機。在此音義書語境中，為對經文中出現之詞彙進行釋義的標題。
俟時。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字面意義，並無深層教理闡述。
- 紛綸：紛指雜亂，綸指絲線或繫繩。此處指絲線交錯紛亂的狀態。
紛綸。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述液體流動的物理狀態，無深層教理意涵。
- 流液：指液體流出，在音義書中通常用於解釋經文中出現的相關詞彙之字面意義。
流液。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「淺深」一詞進行音義解釋，指程度的深淺或理解的層次。
淺深。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 旭日：指初升的太陽。
旭日。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中特定詞彙的字義，無深層教理分析。
- 舛：錯、差錯或相反之意。
- 晝：白天，此處泛指時間。
舛晝。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞組之讀音或義理，此處為描述時間或空間上的到達。
一至。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋集，此處僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理闡述。
- 乂：此處指治理、整治或處理。
- 蒸：指蒸騰、熱氣或蒸煮之意。
乂蒸。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供解釋其音義，無特定法義論述。
- 罽賓：古印度西北部地區名，亦指該地區的人或其文化。
罽賓。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋。
在本句語境中，僅為待解釋之名詞，無特定法義論述。
- 領袖：原指衣服的領子與袖子，後引申為領導者或首領。
領袖。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的單字或詞彙進行音義解釋，本句僅為待解釋之名詞，無特定教理涵義。
- 翼：指鳥類或飛天之類生物的翅膀。
翼。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
指透過修行或聞法，將內心的雜念與憂慮洗滌乾淨，恢復清淨心境。
- 滌：洗滌、清除。
- 慮：憂慮、雜念或煩惱。
滌慮。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字面意義或用法，無深層教理推演。
- 汲引：汲指汲水，引指牽引或導引。
汲引。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目。
此處「庶憑」為經文中的詞組，意指希望或大概能依託、憑藉某種條件或法門。
- 庶：大概，希望。
- 憑：依託，憑藉。
庶憑。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質。
此處「筌」原指捕魚的竹籠，後引申為篩選、選拔之意。
在佛教語境中，常比喻用正確的法門或標準來篩選真理，剔除妄想與雜質。
- 筌：原指捕魚的竹籠，後比喻篩選、選拔的工具或方法。
真筌。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋條目。
此處「聊」為暫且、姑且之意，「因」指原因或條件。
在佛教語境中，常指暫時依託某種條件而產生的緣起。
- 因：佛教術語，指能使果實產生的主要條件（正因）。
聊因。
此句出於《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋條目，旨在說明「梗槩」一詞的含義，指事物的大致輪廓或概況。
- 梗槩：指大致的概況或概要。
梗槩。
大乘理趣六波羅蜜多經卷第一
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出待解釋的音譯詞彙，無具體法義敘述。
- 迦蘭多迦：佛教經典中出現的音譯詞彙，通常為人名或地名之轉寫。
迦蘭多迦。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明「逮得」一詞的字面含義，指時間上的延續直到達成獲取的結果。
逮得。
此處為《一切經音義》中對特定術語的音義標記，該詞為梵語 Asaṃkhyeya 的音譯，指不可數之數，常用於描述佛法之深廣或修行之久遠。
- 阿僧企耶：梵語 Asaṃkhyeya 的音譯，意為「不可數」，指數量極大，無法以數字計算。
阿僧企耶。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，指對對象的依託或尋求庇護。
- 依怙：指依賴、依靠，在佛教語境中常指眾生依託佛法或聖者以獲解脫。
依怙。
此處為音義字典之條目，指對世俗慾望或煩惱的深陷與執著，導致無法解脫。
- 沈溺：指深陷於某種狀態或慾望中，在佛教語境中通常指被煩惱、愛欲所束縛而不能自拔。
沈溺。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的條目列舉，指該詞義理深奧或文字用法複雜，不易直接領會。
難解。
此處為《一切經音義》之詞條條目，旨在對經文中出現的「整理」一詞進行音義解釋或用法說明，並非在闡述特定佛法教理。
整理。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋。
此處「無猒」指狀態完整、沒有缺陷，在佛教語境中常用於形容佛身、法相或修行圓滿而無缺失。
- 猒：瑕疵、缺陷。原指玉石上的斑點或裂痕，後引申為任何形式的不足或缺陷。
無猒。
此處為《一切經音義》之詞條，僅就「雙足」一詞進行名相或音義之標記，無特定教理闡述。
雙足。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質之條目，指對三寶、師長或法義持有謙卑、敬重的態度。
- 恭敬：指內心虔誠且外在表現出敬意，是修行之基礎。
恭敬。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指代使人失去自由的束縛。
在佛教語境中，常比喻眾生被煩惱、業力或執著所束縛，無法解脫的狀態。
- 羈鎖：原指馬具中的羈絆與鎖鏈，後引申為限制自由的束縛。
羈鎖。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列出待解釋的詞條名，並無具體的法義論述。
- 明星：指晨星（金星），在佛教經典中常作為比喻，象徵光明、導引或覺悟之光。
明星。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定名相進行音義標註，此處為對「帆主」一詞的列舉。
- 帆主：指負責管理船帆的人員。
帆主。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述水流形態的詞彙，無特定深層教理。
- 洄澓：洄指水流回旋，澓指水流湍急。合指回旋的急流。
洄澓。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的「侵害」一詞進行音義標註或釋義，指對他人或事物的損害與侵犯。
- 侵害：指對他人身體、財產或權利的損害與侵犯。
侵害。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為名相標題。
- 迦嚕羅：梵語 Garuda 的音譯，指大鵬金翅鳥，佛教中常將其視為護法神或具有強大力量的靈鳥。
迦嚕羅。
此處為詞彙解釋，描述吞嚥或喫掉的動作。
在佛教經典中，此類詞彙常出現在描述動物（如迦嚕羅）或比喻貪欲吞噬心靈的語境中。
- 吞啗：吞與啗同義，均指吞食、喫掉。
吞啗。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，僅就「僂」字之字義進行名相標記，無深層教理闡述。
- 僂：指腿腳殘疾，行走不便，跛行。
僂者。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的「裸者」一詞進行名相定義或音義標記，並無深層教理推演。
- 裸者：指不穿衣服、身體赤裸的人。
裸者。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相之字面意義，此處指物質堆積而成的隆起處。
- 堆阜：指堆積而成的土丘或高處。
堆阜。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
砥掌指將雙手拍擊在一起，通常用於表達歡喜、讚嘆或引起注意。
- 砥掌：砥，平也、磨也；掌，手掌。砥掌即拍手之意。
砥掌。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字義，描述空間狹小之狀態。
- 隘陿：指狹窄、不寬敞。隘為狹窄，陿為狹小。
隘陿。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，指涉世俗居住與貿易的場所。
- 廛：市集、店鋪。
- 裡：村落、鄉裡。
廛里。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就字面義說明空間的寬廣，無特定深層教理。
- 開豁：指空間寬敞、不狹窄。
開豁。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，指環境或狀態的汙穢與惡劣。
- 穢：指汙穢、不潔。
穢惡。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「荊棘」一詞進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定教理闡釋。
- 荊棘：指有刺的灌木，在佛教經典中常比喻艱難、險阻或痛苦的環境。
荊棘。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞，本句僅為名詞條目，指物質層面的塵土。
- 塵坋：坋同土，指塵埃與泥土。
塵坋。
此處出自《一切經音義》，為對經中出現之名相進行音義解釋的條目，本詞為音譯詞，指汙穢、不潔之物。
- 拘枳羅：梵語 Kukkura 或相關詞之音譯，在佛教經文中常指汙穢、糞便或不潔之物。
拘枳羅。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 犛牛：指犛牛，產於青藏高原等高寒地區的長毛牛。
犛牛。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理闡述。
- 犎牛：指一種牛，通常指體型較大或特定品種的牛，此處為音義字典之詞條。
犎牛。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅指焚燒之動作，無特定深層教理。
- 焚爇：焚與爇同義，均指用火燒毀。
焚爇。
此處為音義字典之條目，指稱不符合正法、無益於解脫的妄言或爭論。
- 戲論：梵語 vitarka，指無意義的爭論、妄談或對空洞名相的揣測，在佛教修行中被視為應捨棄的障礙。
戲論。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的動物名相進行音義解釋，無特定教理涵義。
- 羆：指棕熊或大熊。
熊羆。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中出現之名相進行音義校正的詞條，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
虎豹。
此處為《一切經音義》中對經文出現之動物名相的列舉，旨在對特定詞彙進行音義校正，無深層教理闡釋。
- 豺狼：指豺與狼，在佛教經典中常作為兇猛動物或貪婪、殘忍之象徵出現。
豺狼。
本句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為列舉經文中出現的動物名稱，無特定教理闡述。
- 野幹：古籍中對某種動物的稱呼，在此類音義書中旨在標記其讀音或釋義。
野干。
此處為《一切經音義》中對經文中出現之動物名相的字義或讀音標記，屬於詞彙解釋性質，無特定深層教理。
狐兔。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的動物名稱進行音義標記，無特定教理闡述。
- 蚖蛇：指一種毒蛇。
蚖蛇。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的生物名稱進行音義解釋，無特定教理涵義。
- 蝮：一種毒蛇。
- 蠍：蠍子。
蝮蠍。
本句為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供音義解釋，無特定法義論述。
- 鱉：一種水棲爬行動物，在此處作為經文名相之音義條目出現。
鼈。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之名相進行音義解釋的詞條，此處僅為動物名稱的列舉，無特定教理義涵。
- 黿：大鱉。
- 鼉：小鱉。
黿鼉。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的動物名相進行音義註釋，屬於名相彙編，無特定教理闡述。
- 鳳凰：傳說中的靈鳥，在佛教經典中常作為吉祥、高貴或莊嚴環境的象徵。
鳳凰。
本句出於《一切經音義》，該書旨在解釋經典中出現的難懂字詞、音義與名相。
此處僅為名詞條目，列舉動物名稱以供釋義，無特定教理闡述。
- 鴛鴦：一種水鳥，在佛教經典中常作為比喻或環境描述出現。
鴛鴦。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或音義標記，僅為對身體相貌狀態的客觀描述，無深層教理意涵。
面皺。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處描述的是身體畸形或衰老導致的腰背彎曲狀態。
- 傴僂：指腰背彎曲，通常形容年老或身體殘疾的姿態。
傴僂。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名與字義的字典。
此處僅為一個音譯名相的條目列舉，無具體法義敘述。
- 蘇莫遮冐：此為音譯詞，依《一切經音義》之體例，此處為待解釋之名相條目。
蘇莫遮冐。
此句出於《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對「能治」一詞的字面義理標記，指具有治療疾病或消除病苦的能力。
- 治：指醫療、治理或消除病苦。
能治。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義字典。
此處「不楝」為待解釋之詞條，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。
- 不楝：此處為經文中的特定詞彙條目，通常用於校正經文中的讀音或字義。
不楝。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列出待解釋之詞項，無特定教理闡述。
- 披訴：指揭露、陳述委屈或向他人申訴。
披訴。
本句出於《一切經音義》，屬名相解釋之條目，僅列出術語名稱，旨在對該詞之音義進行註釋。
- 那羅延：梵語 Narayana 的音譯。在印度傳統中指維申奴（Vishnu），在佛教經典中常作為外道神名或化身名出現。
那羅延。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對「擒獲」一詞的列舉，無特定深層法義。
擒獲。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 瀑河：指水流湍急、形成瀑布的河流。
瀑河。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅列出「循環」一詞，旨在對該詞在經文中的讀音或義理進行標記，並無獨立的教理敘述。
- 循環：指周而復始，在佛教語境中常指生死輪迴或法理的遞迴運作。
循環。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙。
此處「翳眼」指眼睛被遮蔽，在佛教語境中常比喻被煩惱、無明遮蔽而無法見到真理。
- 翳眼：翳指遮蓋。此處指眼睛被遮蔽，可指生理上的視力受損，或比喻心靈被無明遮蔽。
翳眼。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉待釋之詞項，無特定教理闡述。
- 穀𥢶：古漢語詞彙，指穀物或糧食。在音義書中作為待考證之字詞出現。
穀𥢶。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指將汙垢或雜質洗滌清除。
- 滌除：洗滌並除去。
滌除。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的「月蝕」一詞進行音義標註或釋義，並無深層教理論述。
- 月蝕：指月球運行至地球陰影中而導致的亮度降低或消失現象。
月蝕。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字面意義，並無深層教理推演。
- 皎日：皎指潔白、明亮；日指太陽。在此指光芒純淨明亮的太陽。
皎日。
本句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與名相的音義註釋字典。
此處僅列出一個音譯名相，無具體法義敘述。
- 素怛纜：佛教經典中出現的音譯人名。
素怛纜。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行字義解釋與校對，強調對文本準確性的嚴謹審視。
- 研核：研指研究、鑽研；核指核對、審查。合指詳盡地考察並核實正確性。
研覈。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相。
醍醐在佛經中常被用作比喻，象徵最精純、最殊勝的法義或最高層次的教法。
- 醍醐：原指牛奶經過多次精煉後所得的最濃縮精華乳，在佛教語境中常用於比喻最上乘的真理或最殊勝的教法。
醍醐。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出名相以供後續音義解釋，無具體法義敘述。
- 迦多衍那：佛弟子名，通常指佛陀十大弟子之一的摩訶迦旃延（Mahākātyāyana），以擅長解釋經義著稱。
迦多衍那。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指光線不足或心智被遮蔽而處於昏暗狀態。
- 闇冥：指光線昏暗，在佛教語境中亦常用於比喻被煩惱遮蔽而缺乏智慧的狀態。
暗冥。
指在修行或行善中缺乏精進心，心志鬆懈而導致退步的狀態。
- 懈墮：指懈怠與墮落。在佛教中，懈怠是指缺乏精進（Vīrya）的對立面，墮落則指因懈怠而導致心靈或修行境界的下降。
懈墮。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 船橃：橃，指船槳，用於撥水推進船隻。
船橃。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 磧：指乾涸的河牀、砂石地或礫石地。
磧中。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述雨水大量傾注的樣子，常用於比喻佛法如雨般廣大潤澤。
- 霈然：形容雨下得大且廣。
霈然。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述雨勢極大，在佛教經典中常被用作比喻，形容佛法如大雨般普潤眾生，或形容洗滌罪垢之勢。
- 洪澍：洪指大，澍指及時雨或大雨。
洪澍。
此處為《一切經音義》之詞條，指在修行或事功上勤奮不懈，對抗懈怠心。
- 勉勵：在此語境下指勤勉精進，是修行者對治懈墮的核心態度。
勉勵。
此處為音義字典之條目，指因不善心起而造的過錯與罪業。
- 罪愆：罪指較重的惡業，愆指較輕的過失或遺漏。
罪愆。
此處為音義字典之條目，旨在解釋「毫氂」一詞，用以比喻極其微小的量或程度。
- 毫氂：毫指動物的細毛，氂指水面上的微小泡沫。合稱指極其微小之物。
毫氂。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指心境或狀態保持安定，不被外境或內心雜念所擾亂。
- 擾：指擾亂、攪動，在佛教語境中常指心被煩惱或外境所動搖而失去安定。
不擾。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待解釋之名相，無獨立之法義論述。
- 摩抆：此處為音義條目，指摩擦、擦拭或塗抹之意。
摩抆。
此處為詞彙解釋，指對他人或法義持有輕慢、不尊重的心態。
- 輕懱：懱（xì）同「視」，指輕視、輕蔑。
輕懱。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「辱」字進行音義解釋，指使人感到羞恥或失去尊嚴。
辱。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，指空洞之處。
- 空壙：壙指穴或洞，此處指空洞。
空壙。
六波羅蜜多經卷第二
此處為《一切經音義》之名相條目，僅列出術語名稱以待後續音義解釋，無特定法義論述。
- 釋提桓因：梵語 Śakra 的音譯，指天界三十三天的王，即帝釋天。
釋提桓因。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相標記，描述影像具有穿透力的特質。
- 影透：指影像能夠穿透實體，通常在描述佛身、菩薩身或神通力時出現，表示非物質性的穿透能力。
影透。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供解釋其音義或用法，無特定法義內涵。
- 牆壁：建築之隔牆或壁面。
牆壁。
此處為《一切經音義》之詞條條目，旨在對經文中出現的「消除」一詞進行音義解釋，指使煩惱、病苦或障礙消失。
- 消除：指使某種狀態（通常指負面之法）消失或除去。
消除。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，此處僅為列舉待解釋之術語，無特定教理敘述。
- 俱胝：梵語 koti 的音譯，原意為千萬，在佛教經典中常用於表示極其巨大的數量。
俱胝。
此處為詞彙解釋，指香氣之意味。
- 芬馥：指香氣濃鬱，常用於描述佛法之香或供養之香。
芬馥。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指事物相互交錯、纏繞的狀態，無特定深層教理，僅為名相之義理說明。
- 交絡：指相互交錯、纏繞或連結在一起。
交絡。
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的音譯術語進行正音或義解。
此處為僧伽服飾之名稱。
- 迦遮隣底迦：音譯詞，指僧侶所著的一種外衣或袈裟（Kāṣāya 的變體或相關服飾術語）。
迦遮隣底迦。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞之義，此處指物理或狀態上的柔軟。
- 柔耎：耎同軟，指柔軟、不僵硬。
柔耎。
此處為音義典籍對僧伽著衣禮儀之名相解釋，指僧侶在禮拜或面對尊者時，將右肩袒露，以示恭敬。
- 偏袒：指僧侶著衣時將右肩袒露，是佛教傳統中表達敬意的一種禮儀。
偏袒。
此處為詞義解釋，指不以虛偽或欺詐之手段掩蓋事實，體現佛教對誠實、真實（真諦）的重視。
- 瞚：欺騙、隱瞞之意。
不瞚。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本句中，「戰慄」描述一種生理或心理上的顫抖狀態，通常用於描述眾生在面對威儀、恐懼或極端情感時的反應。
- 戰慄：指身體因恐懼、寒冷或激動而顫抖。
戰慄。
此處為音義字典條目，指心靈上的牽絆、阻礙或不安，使修行或心境無法通達。
- 罣礙：指心中有所牽掛而產生的阻礙或不安。
罣礙。
此處為音義字典之詞條，指佛教修行中標準的坐禪姿勢。
- 跏趺：指盤腿而坐的姿勢，通常指將一足橫置於另一足之上，是禪定修行的基本坐姿。
跏趺。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相。
此處「關塞」為世俗地理名詞，在經文中通常用於描述地理環境或旅途障礙，無深層宗教教理。
- 關塞：指邊境的關卡或險要的隘口。
關塞。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對世俗行政行為「收稅」之名相標記，無深層教理意涵。
- 收稅：指政府或權力機構徵收賦稅的行為。
收稅。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，描述一種身體動作或激動的情緒表現。
- 踴躍：指跳躍，在佛教經典中常用於描述歡喜、激動或驚恐時的身體反應。
踊躍。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對譯經中出現的梵語音譯花名進行正音或義譯。
此處指一種特定的蓮花品種。
- 嗢缽羅花：梵語 Kumuda 的音譯，通常指白蓮花或拘牟陀花。
嗢鉢羅花。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的梵語音譯名相進行正音與義解，本句僅為名相列舉。
- 缽特摩花：梵語 Padma 的音譯，指紅蓮花。
鉢特摩花。
此句出於《一切經音義》，屬名相解釋之類，僅為對特定花卉名稱的列舉，無深層教理闡述。
- 拘牟頭花：梵語 Kumuda 的音譯，指一種白色蓮花（白睡蓮）。
拘牟頭花。
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出特定花卉之音譯名稱，無直接涉及之教理分析。
- 奔茶利花：梵語 Pancalī 的音譯，指一種特定的花卉，常出現在佛教經典對淨土或供養之描述中。
奔茶利花。
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的梵語音譯花名進行正音或釋義，無特定教理闡述。
- 䋈羅花：梵語 Upala 的音譯，指一種藍色的蓮花（青蓮花）。
䋈羅花。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述光芒或色彩相互映照、交織的狀態，常用於描述佛淨土或莊嚴景象之視覺呈現。
- 交暎：指光芒或色彩相互映照，使景象顯得燦爛莊嚴。
交暎。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述自然景觀之詞彙，無特定深層教理。
- 蓊鬱：形容草木茂盛、繁盛的樣子。
蓊鬱。
此段文字屬於文獻校勘說明，旨在強調真言（Mantra）在音譯過程中的準確性。
由於真言注重音聲的神聖性與準確性，若譯字與梵音乖離，將影響修持效果，故惠琳透過重新編校與對照梵文來修正錯誤。
- 真言：梵語 Mantra 的譯詞，指具有特殊宗教力量的神聖音節或咒語。
- 梵音：印度梵文的實際發音。
- 惠琳：唐代高僧，以編撰《一切經音義》聞名，專精於經文音義校正。
- 陀羅尼：梵語 Dhāraṇī 的譯詞，指能攝持不忘的咒語，與真言義近。
- 勘取：對照核實，指將譯文與原典（梵文）進行比對以修正錯誤。
次音真言經上用字與梵音乖僻不切當惠琳 再譯諸真言一遍今編入陀羅尼卷中略指用 字不當處後學者於梵文上勘取方驗知之。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，指責備、辱罵之行為。
- 訶罵：指大聲責備或辱罵他人。
訶罵。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的名單，旨在釐清術語之正確讀音與含義，並非在闡述特定教理。
- 魑魅：山川之精怪，常指能幻化迷惑人的妖類。
魑魅。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中名相的音義解釋，旨在釐清術語含義，並無深層教理推演。
- 魍魎：指山川林野之精怪，常與魑魅並稱，在佛教經典中多指代類屬於鬼神或外道之非人眾生。
魍魎。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，僅為名詞解釋之條目，無特定教理闡述。
- 負債：指欠下債務，在佛教語境中常與業力、還債或世俗生活之比喻相關。
負債。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的列舉，接續前句「負債」，指債務償還完結之狀態。
償畢。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指對肉身產生執著或愛護之心。
- 惜軀：惜，愛惜；軀，身體。指對色身產生眷戀或保護之心。
惜軀。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，並無深層教理闡述。
- 忩遽：形容急促、匆忙的樣子。
忩遽。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目。
此處「粗自」為待解釋之詞項，指涉對自我的大致描述或初步認定。
粗自。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質之條目，指不應強行追求或勉強而為。
勿強。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名相進行音義標註，此處為對水獸「摩竭」的名相列舉。
- 摩竭：梵語 Makara 的音譯，指一種神話中的海獸，常被描繪為象鼻、魚身，在佛教藝術中常作為河神恆河或甘露瓶的承載者。
摩竭。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「蛟龍」一詞進行音義解釋，屬於語言學與術語校正範疇，無特定教理闡述。
- 蛟龍：指龍類的一種，在佛教經典中常作為龍族或水族生物之稱號出現。
蛟龍。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
憐愍指對眾生苦難而生起的慈悲心，是菩薩行與慈悲觀的基礎情感。
- 憐愍：憐憫與愍恤。在佛教語境中，通常指對眾生受苦而產生的悲憫之心，是慈悲（Maitrī-karuṇā）的表現。
憐愍。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的解釋，指對處於困苦之人給予物質或精神上的救助與關懷，體現佛教慈悲心的實踐。
- 賑恤：賑，指救濟；恤，指憐憫、照顧。合指對貧困或受難者的救助。
賑恤。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，此處指放任、任由其自然狀態。
- 恣：放任、隨意。
恣其。
此處為音義字典之詞條，指心志鬆懈、身體或精神疲憊之狀態，在修行語境中通常指對精進之缺失。
- 懈倦：懈指懈怠，倦指疲倦。指缺乏精進心而產生的懶散與疲累狀態。
懈倦。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述身體或精神處於疲憊狀態而承受某種情況。
- 僃：疲憊、勞累之意。
僃受。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對身體部位名相的標記，無深層教理義涵義。
- 心胏：胏指肌肉，此處指心臟的肌肉。
心胏。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的身體部位名相進行音義標記，無特定教理闡釋。
- 膓：指胃的膜或胃之部分，在此與胃並列，描述身體內臟。
膓胃。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的工具書性質，本句僅為對身體臟器名相的列舉，無深層教理義涵義。
- 肝膽：指人體內部的肝臟與膽囊。
肝膽。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的名相進行音義解釋的詞條，此處僅為對人體臟腑名稱的列舉，無深層教理義涵養。
- 脾：指脾臟。
- 腎：指腎臟。
脾腎。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述飲食動作的詞條，無深層教理意涵。
- 噉：喫，同「啖」。
吞噉。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此處僅為對特定詞彙的字面解釋或列舉，無深層教理意涵。
易見。
六波羅蜜多經卷第三
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅指身體部位之方位，無深層教理義涵義。
- 脇：指身體兩側，從腋下至腰間之部位。
左脇。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為名詞列舉，旨在對「㲲花」一詞進行音義標記，無特定教理闡述。
- 㲲花：此處為名詞條目，指一種植物或花卉名稱，在音義書中用於校正讀音與字義。
㲲花。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，描述物質狀態，無深層教理意涵。
- 餘燼：指火燒完後殘留的灰燼。
餘燼。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清名相，無特定深層教理，僅指身體排洩物或汙穢之物。
- 糞穢：指糞便及各種汙穢不潔之物。
糞穢。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 觜：指鳥類尖銳的嘴部。
- 銛：指尖銳的工具或武器。
觜銛。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述動物（如鳥類）啄食的動作，無深層教理意涵。
啄噉。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的解釋條目。
此處描述的是一種極其深沉、劇烈的身體痛苦，指痛苦深入至骨髓之中。
- 髓：骨髓。
- 惱：此處指極度的痛苦、煎熬或煩惱。
髓惱。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述火燒或灼熱的狀態，無特定深層教理，屬語言學名相註釋。
- 煻：燒，灼。
- 煨：用火烤或煨熟。
煻煨。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相彙編，此處僅為描述一種物理動作（過濾），無深層教理義涵義。
- 漉：指用濾網或布將液體與雜質分離，即過濾。
漉出。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行字義解釋的工具書性質，本句僅為名詞/動詞條目，描述鑽孔與切割的動作或工具，無深層教理，通常出現在描述地獄苦楚或工藝製造的經文語境中。
- 鉆：指鑽孔的工具或鑽孔的動作。
- 銸：指切割、剖開或用刀具剔除。
鉆銸。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相彙編，本條目僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 洋銅：此處指一種銅製器具或材質，在古籍中「洋」常指外來或特定種類，依音義書脈絡，旨在標記經文中出現的特定物質名稱。
洋銅。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為對經文中出現的動作詞彙「攀上」進行條目列舉，無特定深層法義。
攀上。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理，僅指視覺上的觀察或獲見。
望得。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋彙編。
從上下文（如「鉆銸」、「椎打」、「坼裂」、「鋸解」）來看，此處描述的是一種物理性的動作或對某種器物、物質的處理過程，並無深層抽象教理，僅為對動作之名相的記錄。
復劈。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義解釋字典。
此處為對經文中出現之詞彙進行名相或動作的解釋，屬純粹的文字說明，無深層教理意涵。
- 隨掛：指依照某種順序或狀態進行懸掛。
隨挂。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞項，指一種鐵製的容器或囊袋，無深層教理義涵養。
- 鐵囊：指以鐵料製成的囊狀容器。
鐵囊。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，指一種鐵製的敲擊工具，無深層教理義涵養。
- 棓：敲擊之工具，如槌或棒。
鐵棓。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處描述的是一種物理動作或工具使用方式，無深層教理意涵。
- 椎：指錘子或敲擊用的工具。
椎打。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為描述物質破裂的狀態，無特定深層法義。
坼裂。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相註釋，此處僅為描述具體的物理動作，無深層教理義涵養。
鋸解。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為對物質器具「鐵臼」的名詞列舉，無深層教理義涵義。
- 鐵臼：以鐵製成的臼，用於舂搗或研磨。
鐵臼。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，屬於名相註釋之對象，僅指一種礦物名稱，無深層教理義涵養。
- 紫礦：指顏色偏紫的礦石，在古代經文中常與冶金、煉金或描述物質性質相關。
紫礦。
此處出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指以火燒毀或加熱之行為。
結合上下文（如鐵囊、鐵臼、鎔流），此處描述的是關於金屬加工或地獄業報中涉及火的處置方式。
- 焚燎：焚，燒也；燎，燒也。兩字意同，指用火焚燒。
焚燎。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處描述的是物質（通常指金屬）在高溫下熔化並流動的物理狀態。
- 鎔流：指金屬受熱熔化而流動。
鎔流。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋或名相列舉。
從上下文（如「鎔流」）來看，此處描述的是物質（如熔融的金屬）滴落的狀態，屬具象的動作描述，無深層抽象教理。
滴如。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋。
此處為描述物質或物體狀態的動詞，指事物相互傾斜或倒塌的樣子，無深層教理隱喻。
- 桚：傾倒、倒塌之意。
相桚。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述形狀或物件之名詞，無深層教理義涵養。
- 三股：指分叉為三條的形狀或物件。
三股。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義註釋，僅為名詞條目，指一種鐵製的工具。
- 鐵杈：即鐵叉，一種鐵製的農具或工具。
鐵杈。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，描述物體或人失去平衡而倒下的狀態。
- 偃仆：偃指傾倒，僕指跌倒。合指傾覆、倒下之意。
偃仆。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義校正。
此處「而絣」為名詞或動詞，指一種編織、繫結或繩結的樣式，並無深層教理，僅為對物質形態或動作的描述。
- 而絣：此處指編織、繫結或繩結之意，常用於描述衣物、繩索的交織狀態。
而絣。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述砍伐或劈砍的動作，無特定深層教理。
- 斸：砍伐。
- 斫：劈砍。
斸斫。
此句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字音與字義。
此處為單純的名詞條目，指代潮濕的木材，無特定深層教理，僅作為詞彙解釋之對象。
溼木。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義註釋，屬於物質名相的解釋，無深層教理義涵養。
- 韁𰹫：指控制馬匹的韁繩。𰹫（音同繩）指繩索。
韁𰹫。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述刑具與懲罰手段之名詞，無深層教理意涵。
- 鞭：用皮條或繩索抽打的工具。
- 橽：枷鎖，古代用於禁錮犯人的木製刑具。
鞭橽。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 穹廬：指圓頂形狀的帳篷或房屋。
穹廬。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙名相的解釋彙編，本句僅為對身體部位或特定位置的名詞標記，無深層教理闡述。
髮下。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相標記，僅為身體部位的名稱，無特定深層法義。
- 膝：指膝蓋。
- 踝：指腳踝。
膝踝。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為對工具名稱的列舉，無深層教理義涵義。
- 鉞斧：鉞，指一種大型的斧類兵器或工具，通常指柄長刃大的斧頭。
鉞斧。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為對兵器名稱的列舉，無特定教理義涵。
- 槍：長柄刺擊兵器。
- 矟：矛，一種長柄尖頭兵器。
槍矟。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為對「撾打」一詞的詞義列舉，屬於語言學工具性質的條目，無特定深層法義。
- 撾：擊打，敲擊。
撾打。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，本詞指一種眼疾，使視力模糊如雲遮蔽。
- 雲翳：指眼疾，翳指遮蔽，此處指眼球表面生翳，使視線模糊，如同被雲遮蓋。
雲翳。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述身體處於極端灼熱的狀態，通常在經文中用於描述地獄之苦或極端痛苦的生理狀態。
- 爍：指燒灼、發光或極熱。
爍身。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 氷山：冰結而成的山。
氷山。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的生物名相進行音義解釋，屬於語言學與名相校正範疇，無特定教理闡述。
- 蚌：指蚌類水生動物。
魚蚌。
此處為《一切經音義》中對經文名相的條目列舉，旨在對特定詞彙進行音義解釋，本句僅為名相標題，無特定教理闡述。
- 蝦蟇：指蟾蜍類動物。
蝦蟇。
本句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為對特定生物名稱的音譯記錄，無直接涉及之教理分析。
- 室獸摩羅：此為音譯詞，依上下文與前後條目（如蝦蟇、蚰蜒、蟣蝨等）判斷，指稱一種微小生物或昆蟲。
室獸摩羅。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的生物名相進行音義解釋，屬於名相彙編，無特定教理闡述。
- 蚰蜒：一種多足的節肢動物，在佛教經典中常作為地獄或畜生道中各種微小、卑下生物的例舉。
蚰蜒。
此處為《一切經音義》中對經文名相的字義解釋，列舉各種微小生物，旨在釐清經文中出現的生物名稱及其正確讀音或義理。
- 蟣蝨：指寄生於人畜皮膚上的微小昆蟲，如蝨子。
蟣蝨。
此處為《一切經音義》中對經文中出現之名相進行音義解釋的條目，本句僅列出名相「蚤等」，指代跳蚤及其類屬的微小生物。
- 蚤：指跳蚤，在佛教經典中常作為微小生物或畜生道的例證。
蚤等。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之名相進行音義解釋的詞條，此處僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 螟蛉：古指一種食穀的害蟲，在佛教經典中常出現在描述畜生道、各種微小生物或比喻世間種種雜亂之物的語境中。
螟蛉。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中出現之名相進行音義解釋的詞條，本句僅為名詞列舉，旨在說明特定生物之名稱。
- 蟊螣：古指損害禾苗的害蟲，常比喻微小但能造成毀滅性損害的事物。
蟊螣。
此處為《一切經音義》中對經文名相的條目列舉，屬於對生物名稱的音義註釋，無特定教理闡釋。
- 阜螽：指一種似蝗蟲的昆蟲，此處為經中出現的生物名相，旨在對其名稱或讀音進行校正。
阜螽。
此處為《一切經音義》中對經文出現之名相進行音義校正的條目，僅列出生物名稱，無特定教理闡述。
- 蛺蝶：古指一種昆蟲，似蝶而不同，或指蜣螂類之異稱。
蛺蝶。
此處為《一切經音義》中對經文名相的列舉，旨在對特定生物名稱進行音義解釋，無深層教理分析。
- 蜣蜋：指蜣蜋蟲，俗稱糞球蟲。
蜣蜋。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之名相進行音義校正的詞條，此處僅為對昆蟲名稱的列舉，無特定教理闡述。
- 蠅蝱：指蒼蠅及類同的小飛蟲。
蠅蝱。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，僅指獲得食物之實義，無深層教理。
- 餐：指飲食、食物。
得餐。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，描述身體瘦弱、病弱的狀態，屬於對眾生相或病苦狀態的名相記錄。
- 𩧐馲：指身體瘦弱、羸瘦之貌。
𩧐馲。
此處為《一切經音義》對經中出現之詞彙進行名相解釋，描述一種病態的身體狀況。
- 尪：指腹部腫大，如水腫或腹水。
- 羸：指身體瘦弱、羸弱。
尪羸。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在佛教語境中，償還債務不僅指物質上的還債，亦可指業力上的償還，即承受過去造作之果報。
- 償：指償還、補償或抵償。
償他。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處描述的是身體皮膚受損或脫落的狀態，通常在經文中用於描述病苦或艱苦環境對身體造成的影響。
- 㓟剝：指皮膚脫落或剝離。
㓟剝。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述身體裸露的狀態，無深層教理意涵。
裸形。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處描述的是農耕勞作之艱辛，在佛教經典中常以此類生活場景比喻眾生在六道中承受的種種苦難與辛勞。
- 霜穫：指在霜降時節收割作物，強調在寒冷惡劣的環境下勞作。
霜穫。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
本句描述的是一種艱苦的勞作狀態，在佛教經典中常被用作比喻修行之艱辛，或描述世間眾生在生存壓力下的勞苦。
- 暑耘：指在夏季炎熱之時進行的除草耕作。
暑耘。
此處出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
結合上下文（如霜穫、暑耘、裸形），此詞描述修行者或貧苦眾生在極端環境下身體受苦的具體狀態，用以說明苦行或生活艱辛之相。
- 皴劈：指皮膚因寒冷或乾燥而裂開。
皴劈。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，描述一種極其困苦、卑微的生存狀態，通常用於對比修行後的解脫或描述眾生受苦之相。
- 乞：指乞討，依賴他人施捨維生。
- 匃：指卑微、卑賤或處於低下的社會地位。
乞匃。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本脈絡中，描述一種心理上的不安與畏縮狀態。
- 怯懼：指內心恐慌、畏縮，不敢面對。
怯懼。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，指心生猜忌、不信任且產生嫌惡之心理狀態，屬於一種煩惱心相。
- 猜嫌：指猜忌與嫌惡。在佛教語境中，這類心理狀態通常被視為妨礙修行、導致人際衝突的煩惱（Kleshas）。
猜嫌。
此處為詞義解釋，指對名聲的渴求，在佛教語境中通常指涉對「名」的執著，屬於一種貪欲的表現。
- 邀名：指爭取、追求名聲。
邀名。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字或術語。
此詞描述一種心理狀態，在佛教語境中常與面對業報、煩惱或對未知的恐懼相關。
- 𦑺𦏸：古字，意為恐懼、害怕。
𦑺𦏸。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，本句僅為對「鞭撻」一詞的名相列舉，無深層教理分析。
鞭撻。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的單字或詞彙。
在本語境中，「辱」指失去尊嚴、受辱或感到羞恥之狀態。
辱。
此處為音義解釋，指代眾生因造惡業而墮入的極苦之處。
- 捺落迦：梵語 Naraka 的音譯，意指地獄。
捺落迦。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的單字或詞彙。
在本語境中，「蔑」指心生輕慢，不尊重他人，屬於一種染汙的心態。
- 蔑：指輕視、輕慢，在佛教修行中，輕慢他人或法義被視為一種障礙。
蔑。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「詭詐」一詞進行音義解釋。
在佛教倫理中，詭詐屬於不誠實的行為，違背正語，是導致心念不淨與造業的因素。
- 詭詐：指用欺騙、虛偽的手段來誘使他人，在佛法中屬於應捨離的染汙心態。
詭詐。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在佛教比喻中，「筏」象徵方便法門，旨在將眾生從苦海渡至彼岸，一旦到達彼岸，則應捨棄方便，不應執著於法門本身。
- 筏：比喻方便法門，指為了達到解脫目的而暫時採用的修行手段。
為筏。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此條目僅列出待解釋的詞彙，並無具體法義敘述。
- 萎顇：此為音譯詞，在《一切經音義》等音義書中，通常用於標記經文中出現的特定梵語譯名或術語，以供後世校正讀音與義理。
萎顇。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為描述生理現象的詞彙註釋，無特定深層法義。
- 瞤動：指眼皮不自覺地跳動。
瞤動。
此處為《一切經音義》對經文中出現之詞彙進行音義解釋的條目，描述一種生理或情感上的哽塞狀態。
- 哽噎：指喉嚨哽塞，多用於描述極度悲慟或激動而無法言語的狀態。
哽噎。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典或音義校正集。
此處「寶為」為待解釋之詞條名，並非完整的法義敘述句，故僅保留原詞。
寶為。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相。
本句僅為名詞條目，指代保護身體的甲冑。
- 人冑：指人類所穿戴的盔甲或頭盔。
人冑。
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出特定樹木的音譯名稱，旨在對經文中的術語進行音義校正，無特定教理闡述。
- 波利質多樹：經中出現的音譯樹名，通常為印度地名或植物名之音譯。
波利質多樹。
此處為《一切經音義》中對特定名相的條目列舉，僅為地名名詞，無特定教理闡述。
- 沃焦海：古印度佛教經典中記載的一處海域名稱。
沃焦海。
此句為名詞條目，指稱一個特定的池名。
在《一切經音義》的語境中，此處旨在對經文中出現的專有名詞進行音義標記或解釋。
- 曼陀吉尼池：經中記載的池名，通常為音譯。
曼陀吉尼池。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述物體形狀的詞條，無深層教理義涵養。
- 弰：彎曲，同「屈」。
弓弰。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙或名相的解釋條目，此處僅為對特定物件用途的簡單描述，無深層教理義涵養。
- 牀：指牀榻、臥具。
為牀。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述自然現象的詞彙條目，無特定深層教理。
- 澍：大雨。
降澍。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「五穀」一詞進行音義解釋，指代維持生命的基本糧食。
- 五穀：指五種主要的穀類作物，在佛教經典中常指代世俗生活中的基本飲食或生存物質。
五穀。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的解釋條目，描述處境孤苦、無依之狀態。
- 孤惸：惸（xūn）同「單」，指孤單、獨自一人。
孤惸。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的釋義，描述處於孤獨、困苦生活狀態的人羣，通常在經文中用於說明對苦難眾生的慈悲救濟或描述世間苦相。
- 鰥：喪妻的男人。
- 寡：喪夫的女人。
鰥寡。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，指身體或精神上的勞苦。
- 劬勞：指辛苦勞累。劬，勞苦之意。
劬勞。
此處為詞彙解釋，描述一種表達極度悲痛、悔恨或絕望的肢體動作。
- 胷：胸膛。
椎胷。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的釋義，指禁錮囚禁之處。
在佛教語境中，常比喻眾生被煩惱、業力所束縛而無法解脫的處境。
- 囹圄：古代對監獄的統稱，囹指囚禁犯人的地方，圄指看守監獄的官員或監獄本身。
囹圄。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，此處列舉的是世間苦難或刑罰之具，用以說明經文中出現的特定名相。
- 鈇鉞：鈇指斧，鉞指大斧。在古代語境中，常指代死刑或極其嚴厲的刑罰。
鈇鉞。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指心不能忍受痛苦、煩惱或逆境之狀態。
不耐。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
本詞描述世俗中的官職降級或被罷免，在佛教經典中常出現在描述世間苦難、官員墮落或因果報應的敘事脈絡中。
- 貶黜：貶指降職，黜指罷免或除名。
貶黜。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
本詞描述一種困苦、窘迫的生存狀態，在佛教經典中常出現在描述眾生受苦或修行者面對艱難環境的語境中。
- 迫愶：窘迫、困苦之意。『愶』指狹窄或窘迫。
迫愶。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋。
此處列舉「蠱道」旨在說明經文中出現的特定詞彙，指代一種有害的巫術手段，在佛教語境中通常作為應避免的邪法或眾生受苦的因緣而提及。
- 蠱道：指利用蠱毒或巫術來害人的方法。
蠱道。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
從上下文（如囹圄、鈇鉞、蠱道等）來看，此處描述的是一種痛苦、刑罰或災難的狀態，而非特定的修行法義。
- 瞽：失明，盲人。
令瞽。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質。
在佛教經典的語境中，「犬喪」通常用來比喻極其卑賤、不被尊重或極其不幸的死亡狀態，用以對比聖者的圓寂或正道的解脫。
- 犬喪：字面指狗的死亡，在經論中常比喻卑賤、不祥或極其淒慘的喪事。
犬喪。
此處為《一切經音義》之詞條，僅就名相進行定義或音義解釋，無特定教理闡述。
- 癩病：古代對麻風病的稱呼，在佛教經典中常作為比喻業報之苦或修行者面對病苦之情境。
癩病。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「險峻」一詞進行音義解釋，描述地形陡峭危險之狀。
險峻。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相。
三鈷指一種頂端分三叉的法器，常用於密教或護法儀軌中，象徵摧破煩惱或三寶之義。
- 三鈷：指三鈷杵或三叉形之器物，在佛教儀軌中常用作法器，用以象徵權威或破除障礙。
三鈷。
指對佛法真義的守護與維護，防止其被歪曲或遺失，使正法得以延續。
- 護法：指守護佛法，或指守護佛法之神靈（護法神）。在此音義脈絡下，指維護正法之行為。
護魔法。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋之彙編，此處為該段落或特定類別條目的結束標記，無深層法義。
終已。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋。
從上下文（如「癩病」、「剜眼」、「刵耳」等）來看，此處描述的是一種身體殘疾或受苦的狀態，指肢體或部位長期翹曲、不能伸直。
- 常：恆久，長期。
- 翹：翹起、彎曲，此處指肢體畸形或不自然地翹起。
常翹。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
從上下文（如剜眼、刵耳、劓鼻等）判斷，此詞在此語境中描述的是一種強行移除或處罰的動作。
撥取。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
從上下文（如剜眼、刵耳、劓鼻等）可知，此處描述的是一種極端痛苦的身體刑罰或病苦狀態，用以說明受苦之甚。
- 燖：燒灼，用火燒。
燖去。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的器物名稱進行音義標記，無深層教理之論述。
- 鐶：古代一種環狀的飾品或金屬環。
- 釧：古代一種佩戴在手腕上的金屬環飾，即手鐲。
鐶釧。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義校正。
此處「騣髦」為名詞，在佛教經典描述地獄苦刑或世俗裝飾時偶見，此處僅為詞條列舉，無特定教理闡述。
- 騣髦：指將頭髮紮成結或特殊的髮式，在某些語境中亦指裝飾性的髮飾。
騣髦。
此處出於《一切經音義》，屬名相解釋。
根據上下文（如剜眼、刵耳、劓鼻等），此詞描述的是地獄或刑罰中的酷刑手段，用以說明受苦之劇烈。
- 磔：指用刀切割或剖開肉體。
鉆磔。
此句出於《一切經音義》，屬於對經文中名相的解釋。
從上下文（如剜眼、刵耳、毃骨）可知，此處描述的是地獄或極端痛苦的刑罰狀態，旨在說明受苦之劇烈。
- 鏊：指平坦的鐵鍋或鐵板，在此語境中指用於煎烤受刑者的熱鐵板。
在鏊。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，列舉的是關於身體殘害或酷刑的名相，用以說明經文中出現的相關術語義項。
- 剜：挖出。
剜眼。
此處出於《一切經音義》，為對經中名相之解釋。
從上下文（如剜眼、劓鼻）可知，此處描述的是地獄或極端痛苦的刑罰狀態，用以警示眾生遠離惡業。
- 刵：割、切之意。
刵耳。
此處出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，列舉古代殘酷的刑罰或身體傷害，用以說明經文中出現的特定名相。
- 劓：古代一種刑罰，指割掉鼻子。
劓鼻。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
從上下文（如剜眼、刵耳、劓鼻）可知，此處描述的是極其殘酷的身體傷害或刑罰，用以說明經文中出現的特定名相。
- 毃：剔除、剜出之意。
毃骨。
𭻁。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
從上下文（如剜眼、刵耳、罘網等）來看，此處列舉的是與殺生、殘害或特定職業相關的術語，在佛教語境中通常與不殺生戒或惡業之果相聯繫。
- 魚捕：指以捕魚為業的人。
魚捕。
此處出現在《一切經音義》中，屬於對經文中名相的字義解釋。
從上下文（如魚捕、矰繳、麞鹿）可知，此處列舉的是與殺生、捕獵相關的工具或行為，旨在解釋經文中涉及禁戒或罪業之名相。
- 罘網：古時用來捕捉鳥類的網。
罘網。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目。
從上下文（如魚捕、罘網）可知，此處指捕魚的工具，在佛教戒律中，使用此類工具捕殺生物屬於違背不殺生戒的行為。
- 矰繳：一種捕魚工具。矰指用竹編的抄網，繳指用繩索套捕的工具。
矰繳。
此處出現在《一切經音義》中，與前後文「魚捕」、「罘網」、「矰繳」等詞連貫，屬於對經文中涉及殺生、捕獵等不淨或禁忌行為之名相解釋，旨在說明殺生之業。
- 麞鹿：麞指獵捕，此處指捕捉鹿類之行為。
麞鹿。
此處出於《一切經音義》，屬名相解釋之列。
結合上下文（如魚捕、麞鹿等），此詞在此處指涉世俗的商業買賣行為，在律藏或戒律語境中，常與不淨或不合適出家人的職業相關聯。
- 販鬻：販指販賣，鬻指出售。合稱買賣交易。
販鬻。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，此處「衒」指誇耀或炫耀，在佛教戒律或修行語境中，通常與傲慢心（慢心）相關，指對外展現優越感以求讚嘆之行為。
- 衒：誇耀、炫耀之意。
衒。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，此處僅為對特定詞彙的標題列舉，指稱某種過失或過錯。
- 斯：此，這。
- 愆：過失、過錯。
斯愆。
六波羅蜜多經卷第四
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為名詞或動詞之解釋，無特定深層教理。
- 乳哺：指餵乳、哺乳。
乳哺。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此條目僅列出詞彙，旨在對該詞的讀音或義理進行標記，並無獨立的教理敘述。
- 嚬嘁：此處為音義注釋之詞條，通常指一種聲音或特定的狀態，需依據該詞在具體經文中的出現脈絡判定其確切含義。
嚬嘁。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，本句僅為對自然景觀之名相標記，無特定教理涵義。
- 谿澗：谿指山谷，澗指山間的小溪。
谿澗。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述水勢漂浮與漲溢的自然狀態，無深層教理隱含。
- 汎：漂浮之意。
- 漲：水位上升，溢出之意。
汎漲。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的字義解釋，旨在釐清文字之正確含義，無深層教理之論述。
- 噏：吮吸之意。
噏取。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相或字義，此處指儲藏物品的空間或間隔。
- 藏間：指儲藏物品的房間或空間。
藏間。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋集，此處僅為對特定詞彙或短語的列舉，無深層教理意涵，僅描述休息之行為。
- 憩：休息。
憩此。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋條目，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 倉廩：倉指儲糧之處，廩指糧食或儲糧之庫，合指糧倉。
倉廩。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，描述說話遲鈍、不流利的狀態。
- 謇訥：謇指說話不流利，訥指說話遲鈍。
謇訥。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的物質名相進行音義解釋，屬於事彙部之名詞註記，無深層教理義理。
- 輦：古代一種有蓋、由人抬或由馬拉的豪華車。
- 輿：古代一種較簡單的車具，通常指由人抬的擔架或簡單的車輛。
輦輿。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，本句僅為名詞條目，無深層法義。
- 耳璫：指耳環或耳飾。
耳璫。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「商賈」一詞進行音義解釋，指從事貿易買賣的世俗職業。
- 商賈：商指商人，賈指買賣或經營貿易之人。
商賈。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋。
在本句語境中，僅為對世俗職業「俳優」的名相列舉，無深層教理闡述。
- 俳優：指在當時社會中從事表演、戲劇或歌舞之藝之人。
俳優。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出古印度社會之種姓名稱，旨在對該術語進行音義解釋，無特定教理闡述。
- 剎帝利：古印度四大種姓之一，主要由王族、貴族及武士組成，掌管政治與軍事權力。
- 婆羅門：古印度四大種姓之首，由祭司、學者組成，負責宗教祭祀與傳承吠陀經典。
剎帝利婆羅門。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對譯經中出現的印度種姓或身分術語進行音義標記。
此處列舉的是古印度社會中的不同階層。
- 鄔波屍：音譯，指優婆塞（Upasaka），意為在家奉行佛法之男性信徒。
- 殺曇分：音譯，指首陀羅（Sudra），古印度種姓制度中的最低階層，主要從事勞務。
鄔波尸殺曇分。
此處為音義字典之條目，旨在對譯經中出現的梵語音譯詞進行名相解釋。
- 窣堵波：梵語 Stūpa 的音譯，指存放佛舍利或高僧遺骨的塔建築，後泛指佛塔。
窣堵波。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指對事物反應快速、具備機智與聰明才幹的狀態。
- 黠慧：指聰明、機巧，在不同語境中可指正向的機智，亦可指傾向於狡黠的聰明。
黠慧。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字面意義，無深層教理闡述。
- 涸池：指水已乾涸的池塘。
涸池。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為單一詞彙的義項列舉，描述一種心理或生理上的羞愧反應。
- 赧：臉紅，引申為羞愧之意。
赧而。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞。
本詞描述一種裝飾狀態，指使用晶瑩剔透的物質進行修飾。
- 瑩飾：指用如玉般晶瑩的寶石或材質進行裝飾。
瑩飾。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，指涉身體的病變或瑕疵，在佛教經典中常被用作比喻煩惱或世間苦患的不淨相。
- 瘡疣：指皮膚上的潰瘍、瘡口或疣腫。
瘡疣。
六波羅蜜多經卷第五
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
夢寐指睡眠時心意識產生的幻象，在佛教中常被用來比喻世間法之虛幻不實。
- 夢寐：指睡眠與做夢。在音義書中，此類詞條通常用於標記特定字詞的讀音或義理。
夢寐。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
指從睡眠中醒來，在佛法語境中常引申為從無明、夢幻的迷妄狀態中覺醒。
- 覺寤：指醒來，或指覺悟。
覺寤。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在佛教語境中，「妖媚」通常指代引起貪欲、不端正的色相或行為，屬於應予警覺的惑相。
- 妖媚：指以不正當的姿態或容貌吸引他人，誘發貪欲之相。
妖媚。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞。
在本語境中，「𱀩穽」指陷阱，通常在經文中用以比喻誘惑、危險或令眾生墮落的陷阱（如煩惱、惡道之因）。
- 𱀩穽：指陷阱。在佛教文獻中，常將感官慾望或魔誘比作陷阱，使修行者陷入輪迴。
𱀩穽。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙，屬一般生活動作之名相，無特定深層教理涵義。
游泳。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「撲皆」，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 撲皆：此處為音義註釋之標題詞，指經文中出現的特定詞彙，需依後續音義解釋判定其具體含義。
撲皆。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，描述一種自然現象或象徵性的風暴狀態。
- 旋嵐：旋指旋轉，嵐原指山間霧氣，但在佛教經論音義脈絡中，常指旋風或強烈的風暴。
旋嵐。
此處為音義字典之條目，記錄「戝」為「盜」之古字或異體字，指涉因偷盜而進行的贖罪或補償行為。
- 戝：盜之古字。
- 贖：指以財物補償過錯以求免除處罰或消除罪業。
戝贖。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教戒律或修行語境中，「談謔」通常指不必要的閒談或戲弄，屬於應避免的散亂行為。
- 談謔：指閒談與戲弄。在僧團戒律中，過度的談謔被視為妨礙禪定、導致心散亂的行為。
談謔。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義。
本詞描述身體或狀態的羸弱與低劣。
- 羸劣：羸指瘦弱，劣指低劣或不足。
羸劣。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教語境中，「枯槁」常用於描述因長期苦行、病痛或缺乏滋養而導致的身心衰弱狀態。
- 枯槁：指植物乾枯，引申為人身體消瘦、面色枯黃或精神萎靡。
枯槁。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處指事物顯現得清晰、明顯。
- 炳著：炳，光明、顯明；著，顯露。合指顯而易見，清晰可見。
炳著。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的病名或術語進行音義標註，無特定教理闡釋。
- 癰瘡：古代醫學術語，指皮膚上的腫塊或潰瘍，常指深層的腫瘍或化膿的瘡腫。
癰瘡。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名相之註釋，無特定教理闡述。
- 廝下：指地位卑微的僕役或奴僕。
廝下。
六波羅蜜多經卷第六
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，旨在解釋「頒告」一詞的字義或讀音，屬於語言學工具書性質，無特定深層教理。
頒告。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定字詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 梯隥：古字，指梯子。隥（tù）在此作為梯之同義或補綴字。
梯隥。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「畫師」一詞進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定深層法義。
- 畫師：從事繪畫藝術的人，在佛教經典中常指繪製佛像、壁畫或曼荼羅的匠人。
畫師。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋條目，此處僅為描述螘蟲出現的現象，無深層教理意涵。
- 螘：一種像螞蟻的昆蟲，常在雨後或潮濕時從土中爬出。
螘出。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述生理呼吸之名相，無深層教理意涵。
- 瞚息：指呼吸，瞚在此處與息連用，表示氣息的出入。
瞚息。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教語境中，「捐棄」通常指捨棄對物質或執著的貪戀，或指將財物佈施給他人。
- 捐棄：指捨棄、拋棄或佈施財物。
捐棄。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為對經文中出現之詞彙進行名相或字義的列舉，無特定之深層法義。
刺刺腳。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的工具書性質，此處僅為名詞條目，無深層教理，僅指代當時經文中提及的物質生活用品。
- 革𩌦：革指皮革，𩌦指鞋。合指皮鞋。
革𩌦。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處為對「治罸」一詞的條目列舉，屬世俗生活或物質器具之描述，無深層教理義涵養。
- 罸：一種竹製的器具，常用於盛放物品或作為籠筐。
治罸。
此處為詞彙解釋，指因意識到自己的過錯或不足而產生的羞愧之情。
- 媿恧：慚愧、羞恥之意。
媿恧。
此處為詞彙解釋條目，指透過特定方法預測吉凶之行為。
在佛教語境中，占卜通常被視為外道行為或迷信，非正法修行之途。
- 瞻蔔：即占卜，指預測未來吉凶的行為。
瞻蔔。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出待解釋之名相，無具體法義敘述。
- 輪：此處為音義字典之條目詞，在佛教語境中可指輪寶、法輪或輪迴，但在此僅作為待注之詞項。
輪。
六波羅蜜多經卷第七
此處為音義字典條目，指修行者在實踐法道時，具備勇猛不退、銳意精進的精神狀態。
- 勇銳：指勇猛與銳利，在佛教語境中通常指對修行不懈怠、勇於面對困難的精進心。
勇銳。
此處為音義字典之條目，旨在解釋經文中出現的詞彙。
寙憜指因自身過錯而產生的羞愧之情，在佛教修行中，慚愧心（慚愧）是正法修行的重要基礎，能促使修行者反省並止惡行善。
- 寙憜：慚愧之意。慚指對自心的羞愧，愧指對他人的羞愧。
寙憜。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，此處僅為對經文中出現的農業勞作詞彙進行名相標記，無深層教理意涵。
- 耕墾：指耕種與開墾土地，在佛教經典中常出現於描述世間生活、比喻修行（如心田耕墾）或描述佛陀前世故事之語境。
耕墾。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述外在服飾的精美，無深層教理意涵。
- 擐：穿著衣服。
- 精：精美、精緻。
擐精。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述行走時不穿鞋履的狀態。
- 途：道路，此處指行走。
- 跣：赤腳，不穿鞋。
途跣。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出詞彙以待後續音義說明，無特定教理義理。
- 沙鹵：此處為經中出現的特定名相，通常指一種植物或特定物質，依《一切經音義》之性質，此條目旨在標記該詞以進行正音或釋義。
沙鹵。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出特定術語以供後續音義或義理說明，無獨立之教理敘述。
- 頗胝迦寶：音譯名，指一種極其珍貴的寶石，常於經文中用於比喻佛法之殊勝或淨土之莊嚴。
頗胝迦寶。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的術語進行音義解釋。
肉髻為佛之三十二相之一，指頭頂自然隆起的肉團，象徵智慧圓滿。
- 肉髻：佛之三十二相之一，梵語為uṣṇīṣa，指頭頂隆起的肉團，代表至高無上的智慧。
肉髻。
此處為名相解釋之條目，指佛教宇宙觀中四大洲之一，即人類居住的所在地。
- 南贍部洲：佛教宇宙觀中四大洲之一，位於須彌山之南，亦稱閻浮洲，指我類眾生所處的世界。
南贍部洲。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相。
頰車指臉頰兩側的肌肉部位，在佛教經典中常出現於描述佛像相好或人物面相的語境中。
- 頰車：指臉頰兩側，靠近耳根下方的肌肉部位（咬肌處）。
頰車。
此句為名相條目，指佛教宇宙觀中四大洲之一的西牛貨洲。
- 西牛貨洲：佛教傳統宇宙觀中，位於須彌山西方的洲，亦稱牛貨洲。
西牛貨洲。
此句為名相條目，指佛教宇宙觀中四大洲之一，位於須彌山之東方。
- 東勝身洲：佛教傳統宇宙觀中，環繞須彌山而設的四大洲之一，位於東方，其居民身體高大且壽命較長。
東勝身洲。
此處為名相條目，指佛教宇宙觀中四大洲之一的北方的洲。
- 北拘盧洲：佛教宇宙觀中須彌山北方的洲，傳說該處居民壽命較長且生活安樂。
北拘盧洲。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經中出現的特定詞彙進行音義標註。
此處「畟方」為名詞，指方正的田地或形狀，在經文中通常用於描述地理環境或比喻之用。
- 畟方：指方正的田地，或泛指方正的形狀。
畟方。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述一種因恐懼、驚駭或身體不適而產生的顫抖狀態。
- 竦慄：指身體因恐懼或寒冷而顫抖，在此類音義書中通常用於標記經文中的生僻詞彙以供釋義。
竦慄。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為一個詞彙條目，指對貧困者或有需要之人提供物質上的接濟與救助。
- 賙給：賙，指接濟、救濟。給，指給予。合指提供物資以救濟貧困者。
賙給。
此處為音義字典之條目，指心志消沉、不思精進之狀態。
- 懶憜：憜（音同懶），意為懶惰、懈怠。
懶憜。
六波羅蜜多經第八卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的「慣習」一詞，指長期重複而形成的行為模式或心理傾向。
- 慣習：指因反覆實踐而形成的習慣，在佛教語境中常與「習氣」相關，指根深蒂固的慣性傾向。
慣習。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明「如瞖」一詞的字義或讀音，並非在闡述特定教理。
- 瞖：一種眼疾，指眼睛發炎、紅腫或有分泌物的疾病。
如瞖。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
躁動指心念不寧、不安穩之狀態，在修行語境中常指心不入定或受煩惱擾亂而產生的不安。
- 躁動：指心神不安、急躁不安穩的狀態。
躁動。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
犛牛。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定字詞含義，並無深層教理討論。
扣擊。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名詞或動作，無深層教理推演。
- 鐆：一種古代器具，通常指用於禁錮或限制活動的器具（如枷鎖之類），或指特定的金屬器皿，需依具體經文脈絡而定。
作鐆。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 蟒蛇：一種大型蛇類。在佛教經典中常作為比喻，或出現在描述動物、毒害、自然環境的語境中。
蟒蛇。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為一個名詞詞條，指一種具有毒性的物質或生物，在經文中通常作為比喻或描述世間苦患、危險之物，無獨立之教理闡釋。
- 墋毒：指一種劇毒之物。
墋毒。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為一個名詞詞條，指一種特定的果實，用於解釋經文中出現的名稱，無獨立之法義論述。
- 緊池果：經文中出現的一種果實名稱，此處作為音義註釋的詞條。
緊池果。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相註記，此處僅為描述一種動作，無深層教理意涵。
刀挑。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相標記，僅為對特定身體特徵的描述，無深層教理義涵養。
- 猒足：指足部有特殊的贅肉或多餘的趾，通常用於描述動物或特定生物的形態特徵。
無猒足。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處描述的是視覺上的昏暗或模糊狀態。
- 𧄼瞢：指眼睛昏花、視力模糊或環境昏暗。
𧄼瞢。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指代在潮濕環境中生存的生物，通常用於描述不同類型的眾生或生存環境。
- 溼生：指在潮濕處生存的生物，或指由濕潤環境產生的生命形式。
溼生。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
本條目僅為一個音譯名詞，無具體法義敘述。
- 薜茘多：梵語音譯名，此處作為音義條目出現，用以標記特定經文中的譯名讀音或字義。
薜茘多。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義註釋字典。
本條目僅為一個音譯名相，無具體法義敘述。
- 鳩畔吒：音譯名詞，通常為人名或地名之轉寫。
鳩畔吒。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞用於描述品質低劣、地位卑微或心性粗劣之狀態。
- 陿劣：指卑微、低劣或品質低劣。
陿劣。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述性質或狀態之粗糙、不精細或狂暴之貌。
- 麁：粗糙、不精細之意。
- 獷：狂暴、粗獷之意。
麁獷。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，此處描述物體表面或質地的粗糙狀態。
- 歰：此處與麁連用，指表面粗糙或不平整。
麁歰。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，本詞描述一種觸覺動作或在黑暗、不明狀態下的摸索行為。
- 捫摸：觸摸、摸索之意。
捫摸。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「濤波」一詞進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定教理闡述。
- 濤波：指波浪，在佛教經典中常被用作比喻，如比喻世間苦海的起伏或心念的波動。
濤波。
六波羅蜜多經卷第九
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指物理上的沉重負荷，在佛教比喻中常指代煩惱、業障或世俗生活的壓力。
- 重擔：指沉重的負荷。在經文中常被用作比喻，象徵眾生因執著而背負的煩惱與苦難。
重擔。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「憾恨」一詞進行音義解釋，指心中對往事或現狀感到不滿、遺憾而產生的嗔恨心。
- 憾恨：指心中遺憾且帶有恨意，在佛教心理描述中通常與嗔心（Dosa）相關。
憾恨。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指光線被遮掩或映照而產生遮蔽之狀態。
- 暎蔽：指光芒被遮掩或映照而遮蔽。
暎蔽。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，本條目僅列出詞彙本身以待後續解釋其讀音或義理，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 婀婀：此處為待釋之詞彙，通常形容姿態柔媚或緩慢，在經文中可能用於描述特定人物或狀態。
婀婀。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，描述身體低垂彎曲的狀態。
低屈。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對「火煖」一詞的名相列舉，無深層教理闡述。
- 火煖：指火產生的溫暖感覺或熱能。
火煖。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義校正，本句僅為名詞/形容詞條目，無特定教理闡述。
- 飤猛：此處為音義校正條目，指兇猛、兇悍之意。
飤猛。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
飈火指受強風助長而勢頭猛烈的火，在佛教經典中常被用作比喻，形容煩惱、嗔心或業火之猛烈不可收拾。
- 飈火：飈指狂風。飈火即指在強風吹襲下迅速蔓延且劇烈燃燒的火。
飈火。
六波羅蜜多經卷第十
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，此處指極其細小或卑微的狀態。
- 微末：指極小、纖細或地位卑下。
- 底：此處為音義書中常見的助詞或對應梵文結尾的標記，用以界定詞項。
微末底。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「拇指」一詞進行音義解釋，屬於語言學與術語校正範疇，無特定深層法義。
- 拇指：手指之首，亦稱大拇指。
拇指。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在標記經文中出現的特定名相，此處指蓮花。
- 菡𧂄：指蓮花，通常指未開的蓮花苞。
菡𧂄。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經中出現的特定名相或術語進行音義校正，此處為單一詞條，無特定教理闡述。
- 撮磨：此處為音義解釋之詞條，指揉搓或研磨之意。
撮磨。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「芭蕉」一詞進行音義解釋，屬於語言學與術語校正範疇，無特定教理闡述。
- 芭蕉：一種大型草本植物，在佛教經典中常被用作比喻，如「芭蕉之身」用以比喻空殼、無實質的假相。
芭蕉。
此處為《一切經音義》中對經文名相的解釋條目，僅為一種服飾名稱的列舉，無特定教理涵義。
- 絡掖衣：古一種衣服款式，在腋下有繫帶以固定衣身。
絡掖衣。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此條目僅列出名相「制底」，旨在對該詞進行音義解釋，並非敘事或論述法義之句。
- 制底：此處為音譯詞，依《一切經音義》之語境，通常用於解釋經文中出現的特定梵語譯名或術語之讀音與含義。
制底。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅指農耕之事，無深層教理意涵。
- 稼穡：稼指種植，穡指收穫，合稱農耕種植。
稼穡。