大藏經白話翻譯計畫

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此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
本句描述一種因受拘束、限制而導致身體消瘦的狀態，在佛教語境中常比喻眾生被煩惱、業力束縛而無法自在，導致心靈或生命力的枯萎。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙以作解釋，並非在闡述特定佛法教理。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙「蝡動」以待後續解釋，並非在闡述特定佛法教理。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，描述身體或精神上的劇烈疼痛感。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅描述生理上的呼吸急促狀態，無特定深層教理。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或音義標記，僅為描述物質或狀態的形容詞，無特定深層教理義涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「絆」指束縛、牽絆之意，在佛教語境中通常指代使眾生無法解脫、受困於輪迴或煩惱的種種牽絆。

此處為《一切經音義》中對特定詞彙的條目列舉，指代三種不同類別的人羣。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，描述視覺昏暗或意識模糊之狀態，屬對經中名相之字義註釋。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，描述一種古老的生火方式。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對「攘故」一詞的語言學定義，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清名相，無深層教理之論述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞之音義，描述一種鬱悶、不快的心情狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於字典式的名相解釋性質，旨在對經文中的特定字詞進行音義標註，無深層教理討論。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，僅為對特定詞彙「已分」的列舉，無深層教理討論。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對「若干態」這一詞組的列舉，並無深層教理討論。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種被輕視或遭受身體踐踏的狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，僅為名詞條目，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正字典。
此處「得猗」為待解釋之詞條，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正字典。
此處僅為列舉待解釋之詞彙，並非敘事或教理陳述，故無特定法義可解析。

本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，此處僅為單一名相之列舉，指燈具中用以引火的炷芯。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，僅呈現「睡眠」一詞，旨在對該詞的音義或用法進行後續解釋。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋條目，僅為名相列舉，無獨立之教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞或動詞短語，描述火起之狀態，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為名相標題，指眼睛中心的瞳孔。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義校正的條目，此處僅為名詞列舉，無特定教理涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋之條目，僅為對特定名相或詞彙的列舉，無深層教理義理。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的字詞進行音義解釋，本句僅為名詞列舉，無特定教理涵義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞之讀音與義理，本詞描述極其灼熱的狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定字詞進行音義校正，不涉及具體的教理論述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞或動詞之條目，無特定深層法義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清身體部位的名稱，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述狀態的形容詞，無深層教理義涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，僅為對身體部位之描述，無深層教理義涵義。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為對特定詞彙「汙之」的列舉，旨在解釋其字義或讀音，並無深層教理討論。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述生理狀態的詞彙，無深層教理義涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述物質或通道被堵塞的狀態，無深層教理義涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，列舉禽類名稱，無特定深層法義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯文音義的字典，此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處僅為名相條目，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

此處為《一切經音義》對經文中出現之詞彙進行的字義解釋，描述一種言語障礙的狀態。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述一種不善的言語行為（口業）。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，指稱微小的昆蟲類生物。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋條目，僅描述一種身體姿勢，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋條目，描述一種懲罰或刑具抽打的行為，無深層教理，僅為名相註釋。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文詞彙的音義校正與解釋字典。
此條目僅為待解釋之詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，描述一種憋悶或壓抑的狀態，無深層教理推演。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本句僅為名相列舉，描述一種病症，無深層教理推演。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述文書處理的動作，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，此處僅為描述一種動作或處境，無特定深層教理。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種極端痛苦的身體受損狀態，通常在經文中用於描述地獄之苦或惡道眾生的受難情狀。

此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述生物被蟲類啃食的狀態，通常用於描述地獄或畜生道中受苦的慘狀。

此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種痛苦的受苦狀態，通常用於描述地獄或惡道的苦果。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述身體因痛苦或不安而翻滾的狀態，通常用於描述地獄眾生或病苦之人的身體反應。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，指心念不寧、躁動不安的狀態，通常描述眾生在受苦或心不調伏時的心理狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋。
在本脈絡中，僅為對特定生物名稱的列舉。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的「畜牲」一詞進行音義校正或解釋。
在佛教語境中，指六道輪迴中的畜生道。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在本語境中，「調嬈」指對生物或心性的馴化與調教。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞指人們聚集居住的鄉村或聚落。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，描述處於貧困、窘迫的生存狀態。

此處為音義字典之詞條，描述心智被遮蔽、不能清明覺知的狀態。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
本條目僅列出待解釋的詞彙「中這」，並非完整的法義敘述句，故無須深入法義解析。

此處為音義字典之條目，指稱在世間生活中所獲之福報或好處。

此處為音義字典之詞條，僅就字面義進行解釋，無特定深層法義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本詞描述身體殘缺或特定的人為行為。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列出待議之名相詞項，並無獨立之法義陳述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在佛教語境中，「泛愛」通常指缺乏智慧導引、對所有對象產生執著的盲目之愛，與慈悲（無條件的關懷）不同，泛愛往往伴隨著貪愛與執著。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理分析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
驚悸指內心因恐懼而產生的不安與悸動，在佛教語境中常與心不安、缺乏定力或受業力牽引的心理狀態相關。

此處為音義字典之條目，指心智遲鈍、不開悟之狀態。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目。
本句為名詞短語，指對情況的考察與對事物的治理。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「呼吸」一詞進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，此處僅為待解釋之詞條名相，並非敘事或教理陳述，故無須法義解析。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，描述一種身體或物質處於高溫灼熱的狀態。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出詞彙，旨在對經文中出現的特定名相進行正字或讀音說明，此處指涉一種身體病症，無深層教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，屬於醫藥或生理狀態的描述，指腹部腫脹或脹氣之症狀。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
從上下文（如驚悸、焯熱、䏺脹）來看，此詞在此處指涉身體病理狀態或生理機能的損耗。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，描述一種身體動作，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，旨在對經中出現的特定術語或詞彙進行音義考證。
此處「揵陀」為音譯詞，指香氣。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋條目，僅為描述日常勞作之名詞，無特定深層教理。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種混亂或衝突的肢體行為，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述生理上的阻塞狀態，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「標心」為待解釋之詞條，指涉於經文中出現的特定詞彙，而非獨立的教理陳述，故無須擴展法義解析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙或短語的音義解釋條目，此處僅為描述一種自然現象的詞組，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的解釋條目。
此處僅為對「贖之」一詞的字面義理說明，指透過支付財物使被囚禁或被佔有者獲得自由。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種交易行為，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》對經中詞彙的字義解釋，描述極度悲傷或痛苦時生理上的反應。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述身體因疾病或飢餓而顯得消瘦、病弱的狀態。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，指代性格剛愎、不順從教導或法度的狀態。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為名詞列舉，旨在對「狾狗」一詞進行字義或讀音的標記，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述清潔行為的動詞，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述日常動作的詞彙，無深層教理義涵養。

此處為《一切經音義》對經中詞彙的解釋條目，描述一種因出乎意料而感到驚訝的心理狀態。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，描述一種不安、焦慮且急促的心態或狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處指毫不遲疑地順從或直接依照某種方向、意願而行。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的條目，本句僅為名詞列舉，無特定教理涵義。

本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
此處指將某種異常現象歸因於鬼神或非自然力量的幹擾。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指世俗或外道透過祈禱與祭祀來祈求福祐或消除災厄的行為。

此處為音義字典之條目，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教語境中，妖嬳通常指不正常的異象或鬼神作祟，用以對比正法之清淨或說明世間之迷亂。

此處為音義字典之詞條，解釋「不憚」之義，指心不畏懼或不顧慮。

此處為音義字典之條目，指古印度社會中具有高貴血統或良好家族背景的人，在佛教語境中常指具備修行潛能、能出離世間的優良根基者。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定字詞「㜗」進行標記或定義，無深層教理討論。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為名相條目之標題。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，並無深層教理推演。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，描述一種警覺、謹慎的心態或態度。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義校正字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「以賽」，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定教理解析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述極端負面的心態或行為特質，在佛教語境中通常指代導致惡業、阻礙修行或造成他人痛苦的暴戾之心。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名相條目，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述聲音或哭號停止的狀態，無深層教理意涵。

此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞義。
此詞描述一種透過不正當的諂媚手段獲取權勢或寵愛的世俗行為，在佛教語境中通常作為應對之反面教材，警示修行者遠離虛偽與貪求名利之心。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義。
在本語境中，「妖冶」指過分修飾、媚艷之態，通常在佛教經典中用於描述對外相的執著或不端之行。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義。
在本句中，「僥值」指非憑實力或必然之因果，而偶然地獲得相遇的機會。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，僅為名相之記載，無特定法義解析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，「傅飾」指對外表的修飾或裝扮。

此處為音義字典之條目，記載關於「餼施」之名相，指將餼食（粗糧）作為佈施之物予他人。

此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指將不同種類的事物混雜在一起，無特定深層教理，僅為對經中詞彙的義理說明。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文詞彙的音義註釋字典。
此處「譚俱」為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，僅列出待解釋之名相，無特定法義。
此處指涉的是某種姓氏或與姓氏相關的稱號。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義字典。
此處僅為一個待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文詞彙的音義注釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此條目僅為待解釋之詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此條目僅列出待解釋的詞彙「繫桔」，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在對經文中的難字、音義進行校正與註釋。
此處「蒞吒」為待解釋之詞條名，單就本句而言，僅為名相列舉，無具體法義敘述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
堊飾指使用白色泥土進行塗飾或裝飾，在佛教語境中常與外在的裝飾、粉飾相對，用以對比內在的清淨。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此處僅為待解釋之詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理解析。

此處為音義字典之條目，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，「輕邈」指對他人或法義持有輕視、不恭敬的態度。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之字義，並無深層教理之論述。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字音與字義。
此處為單一詞條，指代不肖之義，在佛教語境中常用於描述不承襲善法或品行不端之人。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述一種心神不寧、惶恐不安的心理狀態。

此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
指心不生慍恨，即不產生因不滿而引起的憤怒情緒。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述光芒強烈、燦爛的狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的罕見字詞進行音義標註，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指陷入某種特定的狀態或處境。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，本句僅為名詞短語，描述位置，無深層教理。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指透過教導使人脫離愚昧，獲得文明或智慧的啟迪。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一個具體的動作，無深層教理涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅為描述動作的詞組，無深層教理義涵養。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述的是一種肢體動作，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為列舉經文中出現的詞彙以供校正讀音或解釋義理，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的字義解釋，僅描述飛翔的姿態，無深層教理意涵。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指對生命的包容與養育。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述的是一種具體的肢體動作，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述具體的動作與器物，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在對經典中出現的生物名稱進行正音或義解，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在釐清經文中描述身體狀態的詞義，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之讀音或義理，無獨立之教理闡述。

此處為詞彙解釋，指代血緣後代。
在佛教語境中，常於討論家庭牽絆、輪迴或世俗關係時出現。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋條目，僅描述一種情緒表達的狀態，無特定深層教理。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述事物消耗至完全沒有剩餘的狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目，僅為描述飲酒至盡興狀態的詞彙，無特定深層教理。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種孤單、獨立的狀態。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在說明經文中出現的文字義涵，指人與人之間親近、親密的狀態。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，僅就字面義進行音義標記，無特定深層法義。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述拾取物品的動作。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，指心生猜忌、不信任之狀態，在佛教心理分析中屬於一種妨礙清淨心的煩惱狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之含義，指行為或狀態端正、不偏頗且確實可靠。

此處為詞義解釋，描述一種心高氣傲、不謙卑的心理狀態，在佛教修行中屬於應對治的慢心表現。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指遮蔽、覆蓋之意，並無深層教理隱喻。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處描述的是一種低聲交談的狀態。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就「娶婦」一詞進行名相或字義標記，無特定深層法義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的物質名相，指一種利用水力自動運作的搗米工具。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，僅描述身體突然跌倒的狀態，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述家庭成員關係，在佛教經典中常出現於比喻或敘事場景，用以說明世俗人情或家庭紛爭之苦。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述身體殘缺或病弱的狀態，通常在經文中用於對比色身之苦或描述特定人物之相貌。

此處為詞義解釋條目，指消除因自然災害或業力導致的糧食短缺與饑荒狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為待解釋之詞彙，無獨立之法義內容。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為對經文中出現的動物名稱進行名相標記，無特定教理涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，此處指缺乏滋潤或不繁茂之狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞。
在本語境中，「祅蠥」指代不祥、怪異之現象，通常用於描述因業力或外在不調而產生的異象。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類條目，僅列出待解釋之名相，無具體法義敘述。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在對經典中出現的動物名稱進行音義標記，無特定教理涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，本條目僅為描述動物或生物啃咬動作的詞彙，無深層教理義涵養。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的字詞進行音義解釋，本句僅為描述動作之詞彙，無特定深層法義。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的罕見字詞進行音義標注，此處為名詞或動詞之條目，無特定教理闡述。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
惕惕指內心警覺、不敢懈怠的狀態，在佛教修行語境中，常指對覺悟的渴求或對過失的警覺。

此句為感嘆詞，在《一切經音義》此類詞彙註釋語境中，僅為對特定詞彙或感嘆語的列舉與記錄，無特定教理義涵。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅列出經文中出現的詞彙「菚其」以待後續解釋其讀音或義理，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞或動詞之詞條，無特定深層佛法義理。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的「恢弘」一詞之字義，指空間或規模的寬廣與宏大。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字音與字義。
此處「吒」為單字條目，屬感嘆詞或擬聲詞，用於表達驚訝、呵斥或感嘆之情，無特定深層教理，僅為語言文字之註釋。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的罕見字詞或音義。
此處為單純的動作描述，無特定深層教理，僅作字義標記。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述洗手的動作，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述整理衣著的動作，無深層教理意涵。

此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種不正面的言語行為，即對他人進行惡意的毀謗或誹謗。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述狀態的詞組，無深層教理義涵養。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，僅為一般語義之解釋，無特定深層法義。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述動作與狀態，無特定深層教理。

此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種極端痛苦的狀態。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述的是出家或特定儀式中去除頭髮的行為。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述處理亡者遺體的殯葬程序。

此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅描述進食之動作，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞之讀音與義理。
此處「漚惒」描述一種心神不寧、迷亂或遲鈍的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，描述水深之狀。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，指代失聲或不能言語的病症。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，指稱動物界。

此處為音義字典之詞條，指將眾生從苦難或輪迴中救拔出來的慈悲行為。

此處為音義字典之條目，旨在校正「誼」字應為「義」，指涉佛法之真義或教理內容。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述物質狀態的沸騰，無特定深層教理，僅為對經文中出現之詞彙進行音義標記。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字音與字義。
此處僅為名詞條目，指涉人體內臟器官，在佛教經文中常出現在描述身體組成、病苦或比喻極端痛苦（如肝肺俱裂）的語境中。

指透過修行或戒律，制止並消除心中或行為上的惡念與惡行。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或音義註釋，此處僅為對「飴」這一物質名稱的說明，無深層教理義涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處指身體機能的通暢，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「讖書」一詞進行音義解釋。
在佛教語境中，讖書通常指代世俗的預言或迷信之書，常在對比正法與外道、迷信時被提及。

此處為《一切經音義》之詞項，旨在解釋經文中出現的特定名詞，本句僅為對物質器具之名相標記，無深層教理義涵養。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在本語境中，「慘毒」描述一種極端痛苦或具有強烈傷害性的狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述古代社會孩童的髮式（髫）與成年時剔齒（齔）的習俗，旨在協助讀者理解經文中出現的世俗生活名相。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目，旨在解釋「欻然」一詞的字義或讀音，並非在闡述特定法義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的工具書性質，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義校正，僅為生活用語之名相解釋，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「疫疾」一詞進行音義解釋，指大規模傳染的疾病。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為名相列舉，旨在對經文中出現的特定詞彙進行正音或釋義，無獨立之法義論述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就字面義說明事物或人羣聚集的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述一種隱蔽的殺戮行為，在佛教戒律與因果論中，無論殺戮方式是否祕密，皆屬不善業。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞短語，指物質資源或物品的用盡。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述呼吸中呼氣的動作。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，旨在解釋「敬諾」一詞的字面含義或讀音，屬語言學工具書性質，無深層教理討論。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經典中出現的特定詞彙進行音義標註，此處為名詞條目，無深層教理之論述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為對經文中出現的動作名詞（抓、捶）進行列舉，旨在說明其字義或讀音，無深層教理涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋條目，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義標注，無獨立之教理闡釋。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為名相條目，無深層教理。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字字義，描述肢體或物體的伸展與收縮動作。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相或器物名稱，無深層教理義涵養。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅描述飲食的動作，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述具體動作的實務用語，無深層教理義涵義。

此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
本條目為音譯專有名詞，僅作名相列舉，無具體法義敘述。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，本詞描述一種心念不決、遲疑的狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種肢體動作，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種殺生行為，在佛教語境中通常用於說明不殺生戒律之反面或描述世間眾生之苦。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，此處描述一種心神不寧或呆滯的狀態。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字詞的音義註釋字典。
此處僅為一個音譯名詞條目，無具體法義敘述。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述物品被買賣的狀態，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義，描述身體伏地的動作，屬事彙部之名相解釋，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述對遺骨的處理行為。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞。
此詞描述一種低微的狀態或身分。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指以旗幟或文字公開表揚其功德或德行。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述一種內心喜悅、欣快的心情狀態。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅指購買僧侶用以乞食的缽。

此處為音義字典之詞條，指以火焚燒身體的行為，在佛教語境中常出現於描述捨身供養或火葬之情境。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目。
此處「明踰」為名詞性短語，指在天亮之後越過某處或跨越某個時間點，屬敘事性詞彙，無深層教理意涵。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在本語境中，「陵遲」指事物由盛轉衰、逐漸消減的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條條目，旨在對經文中的特定詞彙進行音義解釋，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「陜山」，屬名詞條目，無具體法義敘述。

此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指空間廣大無邊或景象模糊不清之狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
此詞描述一種端正、不 crooked 的狀態或品格。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在說明經文中出現的特定名相。
檻車指古代用於押送囚犯的車輛，在佛教經典中常出現於描述世俗苦難、罪人受罰或比喻被煩惱束縛之情境。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義校正，無直接涉及之深層佛法教理。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對「𱿝行」一詞的義理標記，指快速行走之意，無深層教理涵義。

此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為對狀態或情況的概括描述，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的術語。
咒詛指以不正當的手段或咒語企圖對他人造成傷害，在佛教戒律與法義中屬於應遠離的惡業。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉待解釋之名相，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅就字面義對譯，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，描述一種因恐懼而身體顫抖、心神不安的狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，旨在對經典中出現的特定詞彙進行音義標註。
此處「僧跋」指僧侶所穿的鞋履。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就「乳哺」一詞之字面義理進行標記，指哺育乳食之行為。

此處為詞義解釋條目，指消除因自然災害或業力導致的饑荒之苦。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典。
此處僅為對特定詞彙「如鶡」的條目列舉，旨在解釋其音義或用法，無深層教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為列舉經文中出現的詞彙以供釋義，無獨立之教理涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，僅描述一個具體的動作，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述生理狀態或動作的詞條，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單字解釋，僅描述生理現象，無特定教理義涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種具體的動作，無深層教理涵義。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，指心神不安、舉止輕率或躁動不安的狀態。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種誠懇呼喚的狀態。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為單一詞彙條目，旨在標記該詞在經文中的出現與讀音，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，此條目僅為對特定動作詞彙的解釋或列舉，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙字義的解釋，描述的是一種生理動作（吐唾液），無深層教理義涵養。