大藏經白話翻譯計畫

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此句記述修行者觀察惡業（偷盜）之樂行多作所招致的苦果。
。
描述偷盜罪報。
所見財物皆由業力變現，如火輪般速轉無常，如乾闥婆城（海市蜃樓）般虛假不實，如鹿愛（渴鹿見陽焰）般渴求而無法實際受用，唯見種種財物聚斂，實則無法得手。
。
描述眾生因前惡業力，見財起貪，被貪癡所矇蔽，生起強烈的我執與佔有欲。
。
描述造作惡業的愚癡眾生，因業力牽引，在惡道中受苦，奔赴如烈火般的痛苦情境。
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描述閻羅處罪人因生前惡業感招，身受刀網劈割燒盡之苦，顯示業力不亡、果報慘烈。
。
眾生因無明貪愛，經歷無量劫輪迴，即使在受苦報時，仍執著貪念不捨，反映貪心與苦果的連結。
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此為經典中佛陀欲以詩頌形式總結或宣說法義的常用敘事結構。

此偈喻煩惱（慢、嫉、分、貪）如火，能燒毀人身與功德，猶如火燒木材般真實不虛。
。
此偈描述貪欲如毒害，使心不得安寧。
貪心會引發對境的樂著，導致對貪的依賴與不斷增長，陷入惡性循環，難以達到涅槃寂靜。
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此偈喻貪欲如火，得境（薪）而長。
外火燒身可避，貪火燒心則遍及六道，更為猛烈不可避。
說明慾火難填且具毀滅性。
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此偈說明貪欲使人在輪迴中受惑轉動，如同車輪，且貪欲引發的怨恨結縛，在無始輪迴中不間斷，亦無最初根源。
。
此偈形容貪欲能使眾生陷於危險與痛苦。
如同貪求海中寶物而入險海，或因貪心執著而置身如刀刃般危險的處境，最終自受其禍。
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此偈描述因貪欲作王造作惡業，導致親情離散、互相殺戮的果報，最終因執著而墮落。
顯示貪欲為痛苦之根源。
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說明斷除愛欲貪著，以平等心視世間物，即是趨向寂靜涅槃的修行狀態。
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此偈以對比法說明持戒之功德遠勝世間財貨。
世間財受無常支配，終將散壞；唯有戒法能作為內在財富，守護修行者而不損減。
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此偈頌說明持戒的功德，不僅能感得生於欲界天（三天），若修習禪定則生禪境界，強調戒光殊勝，現世及來世皆受持戒之果報。
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以此喻說明貪欲如火需智慧熄滅，無智慧則無法解脫。

此處描述貪行者在業報下受貪、瞋、癡相應的痛苦，於不同地獄場景感受加倍的業火燒灼，呈現貪著後所感的痛苦業報。
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此句說明地獄業報如幻，因貪物而感受類似旋火輪、乾闥婆城、鹿愛等不真實的幻境，死執幻境為實，猶如夢中之見，無法自拔。
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此處明示偷盜業因會招致地獄果報。
罪人遭閻魔使者執持，須經歷漫長歲月受苦，突顯地獄果報時間長、痛苦劇烈，且因果不爽。

描述眾生因造作邪見惡業，在地獄受刑後，受業力牽引轉入另一處承受果報。
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此處描述地獄業因中，因惡業力感得虛妄景象，往昔貪慾習氣依境發起，表現了業報感果與煩惱隨逐的因果關係。
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此處描述因淫慾惡業而墮入地獄受報，鐵女即是獄卒所化，罪人身肉盡，業力使然復生，受不間斷的鐵身啃咬之苦。
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描述眾生為慾火所纏，見色起心，不顧苦果之相，彰顯煩惱惑業纏縛之境。
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描述地獄中「鐵幢火城」因業力感召的恐怖景象。
罪人因淫慾業力，見鐵火為美女，相抱即碎，展現業報無盡之相。
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描述輪迴中生命現象的生滅變遷，強調此種無常變化的循環不息。
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描述眾生因業力在惡道中受苦，因貪欲煩惱驅使而心不得安寧，輾轉受苦。

此處描述修行者（比丘）透過現量（親見）與比量/聖言量（聞知）驗證法義，確認業報處所，進而說偈總結。

此處強調因情慾執著而導致失壞善法、財物，乃至生起惡業，非指性別歧視，而是指貪染之因緣。
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此偈描述在《正法念處經》語境下，婦女若生諂妬心，會成為男子造作惡業、喪失現世安穩與後世善趣果報的因緣。
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此句描述貪欲與虛誑的煩惱相，明言女性在貪欲執著與言行不一上的世俗煩惱相貌，反映正法念處經中對世間貪欲、妄語的觀察。
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此偈描述修行者心境轉變，從外在柔軟轉為內在金剛不壞，因契悟無常而離貪，不受世間恩惠供養束縛，心無罣礙。
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此句警示眾生若忘恩負義、執著自我身見，將會造下婦女身形的惡業，是招感不善果報的行為與心態。
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此偈強調若丈夫心生淫慾染著，受婦女影響，會導致今生及來世在修行上喪失戒定慧，在眾多喪失中，此為最嚴重者。
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此偈強調欲界貪愛為繫縛，欲得解脫之樂，必先捨離情慾貪著。
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此偈明示欲求止息貪愛、追求涅槃寂靜或世間福樂者，應遠離愛欲之源（婦女），以得身心清淨。

描述地獄果報。
因心懷愚癡（無明）造作惡業，導致在地獄中身形被燒爛毀壞後，受業力牽引又復生，經歷漫長痛苦的循環。
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描述地獄眾生業報未盡，處於不斷死生、受苦、飢渴逼迫的恐怖情境中。

此處描述比丘以神通或智慧觀察因妄語業而墮阿鼻地獄者，其惡業圓滿（滿足）、頻繁造作（樂行多作）的特性，及其對應的惡道果報。
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此處描述造妄語業之果報，死後受地獄飢渴之苦，由閻魔羅人審問，顯現業力牽引與報應不爽。
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描述餓鬼道眾生受業力所感，恆時感受飢渴的痛苦果報。
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描述地獄眾生因往昔所造惡業，受閻魔羅人（獄卒）施以拔舌之苦。
強調受苦的必然性源於自造之惡業力，而非他人的隨意審判。
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此句說明因妄語惡業，受惡舌長達五由旬的果報，顯現因果不虛。
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此處描述因謗法或妄語惡業，在死後於閻羅世界受舌耕地獄苦。
身語意造作惡業，必受嚴酷果報，此境顯現業力所感之情境。
。
描述地獄果報。
因生前以妄語、惡口業，死後舌被惡蟲咬噬並遭犁耕，苦痛不斷。
舌柔軟如天服，反顯其受報時被割截之劇痛。
合已復耕，喻因緣未盡，苦報無休止。
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此段描述因造作惡口業，於地獄中受苦的時間極長，且所受果報猛烈，感受極大痛苦且無依無靠，顯示因果報應不虛。
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此偈闡明「業力自作自受」的因果律，強調善惡業行由主體自行承擔，否認外力造作或無因受果，體現緣起因果的自主性。

描述地獄眾生因受罪報而慘叫，被獄卒（閻魔羅人）責罰，隨後引出偈頌以明業力因果。

此偈勸誡遠離妄語業，因妄語者心輕不實，會導致功德流失，在正法中不得久立。
。
此偈說明「不信」之過患。
若人對正法生不起信受之心，則失善利，為智者所棄。
修行者應將此種不信之心視如怨敵，勇猛斷除。
。
此偈揭示妄語之因果，欺誑本心在前，欺誑他人於後。
不改過則自損損他，損毀善法根基。
。
此偈說明妄語的報應。
妄語者不僅在現世損害自身信德，更因造作不實語業，令守護善法的天人離去，死後依業力轉生於地獄、餓鬼或畜生等惡趣。
。
此偈說明妄語的惡業果報，不僅喪失現世與來世的利益，更會障礙修行，使人遠離世間善法與出世間聖道。
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此偈說明妄語惡業之果報堅固，勸誡應當遠離妄語者，若親近妄語者則會招致地獄果報。
強調身語意業的因果報應。
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此偈強調誠實的果報。
真實語能令人得尊貴供養，妄語則令人失信、遭人捨棄，故修行者應受持實語戒。
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本句強調持戒（不殺、實語）與慈悲心是生天的資糧。
在《正法念處經》的業果因緣中，如實不妄是趨向善道的根本路徑。
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此偈明示妄語之惡業因緣導致墮落地獄，在閻羅王前接受審判時，智者指明其妄語之罪報，強調身口意業之因果關係。
。
此偈喻妄語之害。
妄語能傷法身慧命，故比喻為毒、羂、鉤、刀、火。
造此罪者，必受惡業報應。
。
此偈強調言行一致，以不妄語為基礎，透過誠實的語言累積善業，最終成就見道智慧。

此句描述地獄受報情境，針對妄語業因，其果報為舌根受犁耕之苦，展現因果報應之堅固與不虛。
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描述惡業果報，因恐懼而狼狽逃竄，身墮炭火熱地獄處受極大燒苦，無人能救。
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描述閻羅惡鬼因地獄罪人過去所造惡業，執持兵器處分刑罰，使其受碎裂苦痛。
此處強調業力果報的慘烈與不斷絕，處刑者為閻羅處刑卒，受刑者為受業報的地獄眾生。
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描述阿鼻地獄之火的持續性與猛烈性，反映造惡業主因果報應之苦狀。

此處描述修行者觀察造作十不善業中「兩舌」之因果業報。
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描述兩舌業力所感，於惡處受苦，並遇更兇惡獄卒問訊之情境。
強調業果不失，兩舌業報之深重。
。
此處記述餓鬼因業力感報，遭受飢餓之苦。
。
描述地獄受報情景，生前造作口業（如毀謗聖賢、惡口）者，死後墮入拔舌地獄，受舌根被拔除之刑罰，極言其苦。
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此句描述墮入地獄的惡人因業力所感，受閻魔使者（或閻羅王）割舌酷刑，並遭業獸吞食，痛苦哀號，業報相續不絕，體現正法念處經中地獄業報之因果報應。

描述地獄眾生受苦時的哀號，以及獄卒為警示而說偈，展現正法念處經中業報的因果情境。

此偈明造口業之因果，因破壞心而生惡語，如同造作法中之垢穢，必招致地獄等煮烹之劇苦果報。
。
此偈說明口業中兩舌、惡口之惡果。
破壞語與兩舌者，因業力招感孤獨報，且為智者所遠離。
。
此偈說明兩舌惡業之果報與因緣。
因過去生之愚癡惡業，感得今生出生於卑賤惡劣環境，且行兩舌語，復因此惡業而更生愚癡。
。
此偈明示業力與果報的對應關係。
眾生因內心樂於造作惡業（如兩舌等口業），其行為造就了地獄的業因，故感得常受地獄燒燃之苦果。
。
此偈描述兩舌業之過患。
因兩舌誑惑，隱密事被揭露，故說兩舌者如兩麪人，受彼背後肉（毀壞他人名譽、背後中傷）之報應。
。
此偈說明修持不兩舌之業報。
因不挑撥離間，能得人信賴，感得親友和合、不相捨離的果報。
。
此偈頌強調口業（兩舌）的遠離與意業（嫉妒）的消除，以此守護誠信並遠離惡念，乃修行者之淨業。
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詢問修行者未依循正法（善法、軌則）修行的原因，強調法行（Dharma-cara）的重要性。
。
勸誡捨離兩舌惡業，因兩舌會破壞和合，招致惡報。
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此句指出因果業報之必然性。
兩舌業成，受苦報時，後悔亦無濟於事，顯現業力不可思議，且因果不爽。

描述地獄受罪眾生因往昔惡業，在經歷呵責與特定舌苦後，進一步墮入更深重的大苦海，受苦時間漫長無量。
。
描述在受苦報盡後，舌根恢復正常，不再受閻魔羅人控管處罰的狀態。
顯示堅鞕苦與語業相關，苦報盡則舌根復原。
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此處描述地獄眾生罪業未盡，雖暫時離開特定地獄場景，但因自身惡業招感，仍受業風吹動與業火焚燒之苦，顯示業力不亡，苦報相續。
。
描述閻羅使者在冥界審訊亡者，問其生前造作何罪而致受苦，強調因果報應。
。
此句說明業力感報，因過去惡業招致現在的飢餓果報，在情境中為餓鬼道或受報者的直接反應。
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此句描述地獄受報情景，因生前口業（妄語、兩舌等），死後受拔舌割噉之苦，強調因果報應不爽。
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此處描述餓鬼道眾生因業力感召，受猛烈飢渴逼迫，不得不自殘其身之慘狀，顯示惡業果報之恐怖。
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此段描述造作口業（如兩舌、惡口）者，於地獄中受舌割復生之刑，此乃罪人過去生所造惡業感招之果報，因業力牽纏而受苦無間。
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描述因惡業招感，在臨終或受報時，身心痛苦、孤立無援且無法替代的業報實況。

描述閻羅使者在責罰罪人時，口誦偈語以點出其生前造作之惡因。

此偈以弓箭喻口業，惡口害人如同利箭傷人，業果報應亦如此真實不虛，自造惡因必受相應惡果。
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此偈以世間人厭惡食肉者為喻，說明惡口造業會招致眾人遠離、厭惡，且惡口之害猶如毒藥，能毀壞自他善根。
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惡口業能毀壞自身及他人之功德與法身慧命，招致長遠惡報，故說為大惡，重於刀火等外在傷害。
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此偈喻口過之害。
惡口如同鑽木取火，先於心中起嗔，再經舌造業，其惡報迅速且劇烈，猶如火燒乾柴，迅速蔓延。
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此偈頌強調口業（甜語）的重要性，能感得眾人喜愛、供養的果報，以此顯示語業能影響人際關係與資身具的受用。
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此偈頌讚歎「語業」之善，說明愛語（甜語）能招感安樂果報，並具有改善世間、止惡防非的作用，強調善語的積極影響力。
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此處讚嘆「甜語」（愛語、柔軟語）之功德。
以喻說明甜語能招感生天善報，是世間最為殊勝的處世與修持之道，具有顯明智慧、使人信受的眼目作用，如蜜般甘美。
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此句強調言語造作惡業的嚴重性，惡口業因招致地獄果報，自作自受，悔之已晚，警示應謹慎言語。

描述地獄審判場景，閻魔羅人執行業報，呵責造惡罪人。
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此句說明業力果報的延續性與範圍。
因妄語、惡口等身口意三業（特別是樂行、教他、隨喜），導致長時受苦，顯示因緣果報絲毫不爽。
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此句描寫地獄果報。
罪人即使暫時逃離原處，仍受獄卒追逐，並遭刑具燒炙，顯示惡業果報相續，無處可逃。

此句說明綺語業道之因果，若樂於造作綺語，將招感惡道果報。
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此段描述地獄眾生因惡業果報，受極重苦逼，即使從一處逃脫，仍為其他獄卒所執，顯示地獄業報苦難相續，無有暫停。
。
描述餓鬼道眾生因過去業力，感受強烈飢渴的苦果。
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承接上文情境，以詩偈形式總結或宣說法義。

此偈描述餓鬼道眾生因過去世惡業，導致福報享盡，受業力所感之鐵火焚燒飢渴之苦，說明業報自作自受。
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此偈以喻說明無常、懸殊與極度逼迫的狀態，喻佛法殊勝之因緣或境界之迅疾與巨大落差。
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此偈描述餓鬼道眾生雖生於天道（若指空居鬼等），仍因宿業受飢渴之火煎熬，說明業報如影隨形，不因異處而免。
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描述地獄果報中，飢渴煎熬的痛苦超過其他肉體刑罰，顯示貪欲所感之業報殊重。

此段描述地獄綺語罪報。
綺語者，口造雜穢無義之語。
地獄使者以烈火鐵具行刑，灌熱銅汁銷熔舌根，顯現因果不虛，語業受刑之相。
。
此處經文描述地獄眾生身心承受劇烈痛苦的慘狀。
眾生因惡業而在地獄中遭受熱業焚燒等雙重苦報，其痛苦程度無法以言語完全表達，只能在業火焚燒後發出極度絕望與悲號的慘叫聲。
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此顯現地獄受刑者因身受極苦大喚，反招致更嚴厲的「焰燃赤銅」灌口報應，舌與咽喉受燒，對應生前口業。
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描述地獄受罪情境，咽喉與心受火燒，喻造作口業與意業後的果報。
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描述地獄果報中，烈火焚燒罪人身體器官的過程，反映殺生等惡業感召的苦果。
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描述地獄眾生受業報之苦，身軀部位依序被燒炙，此處為燒熟藏之情狀。
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描述地獄罪人受業火燒炙的情景。
經文指業火在藏中燒熟罪人後，火從下而出。

描述地獄罪人在受刑發出慘叫時，地獄執法者（閻魔羅人）以偈頌形式進行訓誡與責難。

此偈說明口業綺語的因果。
若說話雜亂無章、無義相應，則會招致相應的惡果。
意指綺語業不繫屬真實義，其果報如其所造之惡業而受。
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此偈強調口業誠實與誦經的重要性。
若不持實語、不誦法句，舌頭便失去法用，猶如俗世肉臠，墮於虛妄。
。
此偈強調真實語與功德行對業報的影響。
口業實語能積累福報，如梯昇天，顯示舌根具足功德相。

描述地獄審判的因果情境，獄卒執行呵責罪人的業力顯現。
。
此處描述因口業中綺語之罪，在地獄受烊銅灌口之報。
顯示語業不慎亦感地獄重苦。
綺語指飾辭、巧媚、無義之語，不與正法相應。
。
此處描述地獄眾生因業力感果，即使暫時離開獄卒，亦會自入火坑受罪，銷鎔復生，說明地獄苦報的持續性與死而復生的劇烈痛苦。
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此處描述業報感召。
作惡者在危難中欲尋求庇護，卻因自身惡業，所見景象皆為他人所有，無法獲得幫助與財富，比喻業力不可代償。
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描述因無明（癡）與惡業，導致心生貪執，認取外境為實我所有的無明現象，顯現業力牽引的因果。
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此處描述因貪欲造作惡業，感得地獄果報。
墮落地獄時，因貪心未歇，即便身處極苦，心仍顛倒，錯誤地期望更多貪欲受用，導致苦報相續。
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此處描述地獄受苦之境相，因貪心業力所感，幻化刀具，在交相砍殺中感受骨肉剝離、死而復生的苦報，展示貪欲之惡果與業力相續的特點。
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描述地獄果報中，眾生因惡業報應，受身形不斷生起與被割截的循環苦刑，且時間極長，突顯地獄受苦之慘烈與漫長。
。
此句描述地獄受刑之慘狀，乃因造作殺盜淫等惡業，感召閻魔羅人（獄卒）以刀割肉之報，肉盡骨存，顯現罪業果報真實不虛。
。
描述地獄果報中，受罪眾生因往昔業力，經歷身體被分割削肉的痛苦，且死而復生，痛苦持續不絕。
。
描述地獄受罪情景，因業力之故，死而復生、生而復死，感受極大痛苦。

此處描述地獄中閻魔使者對罪人說法呵責，顯示因果報應情境。

此偈描述貪欲導致業報，因貪執他物而遭致地獄烹煮之報，顯示貪業之因果。
。
此偈說明貪欲與愚癡皆為不善法。
貪心者雖以癡心妄想為樂，然貪欲具毀滅性，如火生於木而燒木，自造惡業必招自害。
。
此偈明貪欲之過患。
貪愛渴求為諸惡根源，牽引眾生墮入地獄惡道。
因其果報為無量苦惱，猶如劇毒，故勸行者應當斷捨貪心，免受惡報。
。
此偈明因果，意謂見他人富足而生貪求心，此貪心為因，必招致苦果（毒果），於現世或後世受業報。

閻魔羅人依法而治，責問罪人過去造作之惡業，以地獄因緣讓其警覺承受業報。
。
此處描述地獄或惡道中受苦的相狀。
眾生因惡業力，在受過初步的審論或呵責後，需隨業受報，經歷極長期的痛苦，直到業力消盡方能解脫。
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此處描述地獄眾生因業力牽引，在火聚、熱鐵中受苦難逃，反映業報身孤獨無救的狀態。
。
描述造惡業受報者，在閻魔羅使者即將帶入地獄前，若因宿福力暫時脫離，仍處在驚恐逃亡中，強調惡業因果與地獄將報的恐懼。
。
此偈描述造作猛烈瞋業的果報，顯現如猛獸般兇惡的情境，因果相應。
因瞋恨造作重罪，無所依歸。
。
此段描述地獄業報景象，因生前造作惡業，死後墮入地獄，受獄卒、惡獸、惡蛇、獄火及閻魔羅人（獄卒）之種種肢解殺害苦刑，乃是因果報應的顯現。

描述閻魔羅人（獄卒）依據業力，以偈頌呵責受報罪人。

此處揭示瞋心與造作惡業引發果報，受瞋火燒身與地獄之火燒身，因緣果報相續，此乃形容受苦情境。
。
此偈說明瞋恨心是墮落地獄的主因，因瞋恚而造惡業，受業力牽縛，故受地獄苦報。
。
此偈明瞋心之過。
瞋恚令人誑妄愚癡，隨順煩惱而念瞋不已，致使心無法寂靜，招致內心如處蛇窟之恐懼危險。
。
此偈說明惡行與瞋心是痛苦的根源。
堅固惡體即是心執惡法，瞋心則是破壞安樂的煩惱，故感得苦果，如同光天化日之下不應有黑暗，比喻果報分明。
。
此偈說明內心若被瞋恚煩惱所矇蔽，外在的財富、知識、親友等世間法皆無法提供實質的守護，亦即無法護持自身免於業報與苦果。
。
此偈解釋瞋恚的因果。
瞋心起時，造作惡業，導致心性晦暗，死後墮落惡處（地獄、餓鬼、畜生），故瞋為墮落之因。
。
此偈強調不瞋的殊勝。
瞋心會摧毀福德，故無瞋為最上功德。
離瞋方能契入寂靜的涅槃境界。
。
此偈明瞋心招感地獄果報。
造作惡業必須受報，業力盡時方能脫離地獄。
在獄中受苦徒勞無益，勸誡不應生瞋。

描述地獄受刑情境，罪人因過去惡業，遭受閻魔使者斥責與苦刑，顯現因果不虛。
。
描述畜生道眾生依循瞋恚習性造作殺業，即是業力流轉之象。
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說明業果相續的原理，善業感善果，惡業感惡果，因果性質相應。
。
描述造作惡業特別是五逆罪者，因惡業報應在阿鼻地獄長期受苦，即使暫時脫離也因業力驅使而生在苦處，強調因果報應不爽。
。
此句強調五逆罪業依因果律必受果報，果報形式與所造之業對應，即善業感樂果、惡業感苦果的業報原理。

問詢地獄眾生所處之空間位置。
。
此句描述惡行眾生因業力感召，在特定地獄處受火燒煮之刑罰情形，顯示因果報應。
。
此句描述造作重惡業的眾生墮入大地獄，受燒烤劇苦。
依據正法念處經，「決定」指業力牽引下的必然結果，「第一急惡苦惱」強調地獄中極速且嚴重的惡苦。
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此句問起關於地獄等處受苦的具體苦惱性質，用以引出後文對業報的詳細描述。
。
說明境界超越言語與譬喻，無法以世間言思描述。
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描述阿鼻地獄罪人受苦之境。
因生前造作極重惡業，於死後業力感召（闇聚），墮入此地獄與諸多受罪眾生和合聚集，承受巨大苦楚。
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此描述毛起地獄之刑罰，眾生因過去業力感召，在上空遭受刀雨刑具所苦。
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描述阿鼻地獄（無間地獄）受刑人承受極重惡業果報，受苦連續不斷，死而復生、生而復死，肉體不斷受創的慘烈情景，強調地獄果報之無間。
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描述五逆罪人在地獄中受苦的相續性，其受刑並非一次性結束，而是隨業力展現更猛烈的火聚刑罰。
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描述餓鬼道眾生因極度飢渴果報，導致口中自然吐火的業力境相。
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描述地獄果報，罪人身受極大火燒苦，全身無一處倖免，顯現業力牽纏之極苦。
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描述阿鼻地獄（無間地獄）受苦的情形，強調其刑罰平等無間，極苦而無一絲毫快樂。
。
此句說明阿鼻地獄之因果。
因眾生心中懷持不正見，感召諸根與境界在此地獄中遭受極大煎熬，因果相續，故稱阿鼻（無間）。
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描述眾生在特定業因成熟時，自當前世間命終後，其受生去處已被業力固定，別無他處，唯有依應得之業果前往彼處受生。

此句解釋阿鼻地獄（無間地獄）之得名，因其苦報極重且時間相續不斷。
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此句說明阿鼻地獄因其眾生罪業深重、苦報最為極下而得名。
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此句釋明阿鼻地獄（無間地獄）定名之由，因其罪苦至極，無更過者，故名「無間」。
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解釋阿鼻地獄因無更勝之劇苦而得名，強調其罪苦之極。
。
此處解釋阿鼻地獄（無間地獄）之名義，說明其酷熱程度極致，無物能上，名為「無上」。
。
此處解釋阿鼻地獄（無間地獄）名字的由來，強調其地極熱，且有熱沸赤銅燒烤罪人骨肉的極大痛苦，無有超過此種熱苦者，故名「無遮無間」。
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此處解釋「阿鼻地獄」命名之由來。
根據《正法念處經》語境，強調受苦之處空間嚴密、無有間隙，痛苦相續不斷。
。
描述阿鼻地獄（無間地獄）環境與眾生業報的一致性，因受苦無間、身形無間，故名「阿鼻」，強調苦果的無差別與極致感。
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以此喻說明阿鼻地獄之苦如山洪暴發般急促、持續且無間斷，故名為「無間」（阿鼻）。
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此段描述阿鼻地獄（無間地獄）苦報之深重。
以海水滴喻其數量之多，強調惡業累積之果報不可思議，非言語所能形容，突顯業力果報（業重故受苦亦重）之必然性。
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此句說明造作罪業的數量與罪報身形大小、受苦輕重成正比。
罪業愈重，所感地獄之身愈大，受苦亦更劇烈，且此苦報與身形大小隨所造之逆罪數量遞增。
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此句對比惡業之苦與殊勝善業之樂。
強調極重惡業帶來的果報是獨特且無可比擬的苦，並以阿迦尼吒天（色界最高天）的極致樂受作對比，闡述業力果報的差別與強度。
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描述六道輪迴中苦受與樂受的境界差異懸殊、無常，難以用確切的譬喻來衡量其程度。
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描述地獄界限無邊，深廣無際，顯示業報之廣大。
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承接上文，詢問導致前述果報的具體因緣。
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指因造作不善業（身、口、意惡），導致遭受惡報的因果關係。
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本句闡述地獄業報的特性。
依《正法念處經》語境，業果雖由惡業感召，但地獄業報極其複雜猛烈，其受報境界與造業因緣之間的「相似性」在窮盡譬喻時會遭遇困難，意指地獄業報的劇烈苦痛往往超越世間凡夫所能理解的相似類比範疇。
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描述作惡者在惡道受報的情形。
因惡業感果，需經歷特定業報時間（一劫或減劫），待業力消耗殆盡方能出離。
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說明業果之理，因果相隨。
因滅則果滅，如種子壞則芽不生，強調業因盡則果報止之理。
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此偈顯示地獄業報受盡之相，必待罪業消盡、身形壞滅（無氣爛壞），方能脫離無間地獄。
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此偈說明業報因緣，即使前罪罪報受盡，若尚有殘餘業力，仍會導致生於針孔山巖的餓鬼道受苦。
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描述餓鬼道眾生飢渴的劇烈痛苦，因業力招感，身體如烈火焚燒。
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此處描述惡業果報，因殺生或貪欲之業，從地獄或餓鬼道脫離後，轉生為低賤畜生或食糞蟲，受不淨之苦。
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此句描述惡業感報的過程。
業力不只在主報時受盡，剩餘的殘勢（餘殘勢力）仍會導致在餓鬼、畜生等三惡道中持續受苦，即使投生他處亦有苦惱。
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此句描述畜生道眾生因過去殺生業力，即使受惡報仍執著殺心，導致在惡道中循環相食，飽受痛苦，體現因果報應與愚癡執著。
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此句說明因過去重罪業力，雖得人身卻極速夭折，無法存活，業報無情。
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描述在惡道（或極苦處）輪迴中，死後身體不得安寧，被烏鴉噉食的業報景象，顯示生死輪迴之苦。
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描述在漫長的輪迴中，因未修持正法，錯失解脫因緣。
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指過去所作惡業，在受過主要報應後，殘餘的力量在今生或來世繼續招感果報。
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此句說明業報持續不斷的原理。
即使殘業果報盡，在無始以來的業網轉行中，又會感生新的果報，顯示眾生因業力在六道中輾轉相生，果報因業之輕重而有三品之別。

描述修行者完成觀行後，以偈頌總結法義。

說明眾生輪迴世間，生死流轉，皆由自身業力網所纏縛、支配，皆是因緣果報之現象。
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描述眾生隨業因緣，在天界與地獄等六道中循環生死，未解脫時互為因緣。
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此偈描述眾生因不同業力，死後在餓鬼道中輪迴，特別指出人道與地獄道眾生因貪欲等惡業墮入餓鬼道。
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此偈闡明世間種種現象與苦樂果報，皆由自身過去的「愛」與「業」所招感，否定外在神力（自在天）的主宰。
強調「愛」是輪迴受生的主因。
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此句指出眾生生死輪迴的漫長作業過程，非一般凡夫智力所能透視，唯佛陀之無上智方能究竟明瞭。
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此偈頌描述修行者成就「業智」與「因緣智」，明辨善惡因果，並以此智慧為愚癡眾生說法，促使其轉迷為悟，得離生死。

佛陀對比丘眾的呼喚，用以引起注意，準備宣講正法。
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描述修行者透過觀察地獄苦境，發起離欲與大慈悲心，並進行正憶念（如理作意），從而證得高深地位（十一地）的修行次第。
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描述修行者持戒出家、精進修行、不隨欲染、定慧等持的功德，其名聲傳遍欲界乃至色界天，得到諸天守護。
。
描述大梵天王見證正法興盛、魔軍勢力衰退的歡喜讚嘆，象徵善法增長、正法久住的景象。

此句強調修行者需依正法如實觀察，特別是在審視阿鼻地獄的因果業報後，如何將此觀察轉化為相應的止觀修行。
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此句詢問觀察阿鼻地獄（無間地獄）的方法，以及該地獄的數量，屬於正法念處經中有關地獄業報觀察的內容。
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此處描述阿鼻地獄（無間地獄）的結構，與其他地獄相同，內部劃分為十六個區域（處），強調其報應的具體與嚴酷。
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此句為結集提問，預示後文將列舉十六種特定的法數或項目。
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描述餓鬼名號，以此特徵顯示其所受果報，形狀如烏鴉之口。
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在此語境下描述二種名號眾生之業報歸向。
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指稱若造作特定惡業，導致無法脫離生死苦海，長期受輪迴痛苦。
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描述畜生道眾生之情狀，喻如生死輪迴中無明之聲。
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此處指正法念處經中地獄眾生所食之五種惡食之一，喻惡業所感之苦報。
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此處列舉正法念處經中地獄的名號，黑肚為十六小地獄之一。
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處於此地獄之眾生，身體猶如洋海之水般沸騰煎熬，故名身洋。
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此句描述惡夢中怖畏之相，屬《正法念處經》觀心無常、夢境虛妄的法義。
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此句描述在熱洋銅的地獄中，眾生因過去惡業而受肢體熔爛之苦。
名身指受苦的眾生之名號身心。
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此為描述活罵地獄中受苦之處所名稱。
罪人於此處受兩座大山擠壓，故名「兩山聚」。
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此處列舉正法念處經中地獄的獄卒名稱，吼生閻婆叵度為其中一位。
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此處列舉特定之天女名號，依正法念處經語境，為欲界天界中之女性個體。
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此處列舉正法念處經中地獄的名號，描述因特定惡業所感的受苦境界。
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此處承接《正法念處經》前文對於地獄或惡道諸處之處所與業報分類，說明第十四種因特定惡業所感召的處所或法相名稱。
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為地獄名，係十八泥犁之一，因受罪身鐵鍱所灼故名。
此處指位於十八大地獄周邊之近邊地獄處。
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此句列舉地獄中受苦景象的種類，形容此地獄中有十六種名號、十一種如火燄般的苦楚。
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說明此十六處地獄為阿鼻地獄（無間地獄）之眷屬地，與根本地獄有依屬關係。
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描述眾生因造作十惡業與五逆罪，此等業力交織集聚，構成墮入最極苦處阿鼻地獄的因緣。
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此句說明造作內外五逆重罪者，依其業力必然墮入阿鼻大地獄受報。
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此句說明業感果的規律，相似的業力累積到圓滿程度，因造作頻繁，會感得在特定地獄的特殊處所受生。

此處列舉五種極重罪業（五無間業），能使造作惡者死後直墮阿鼻地獄，無間斷受苦。
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因果法則，造惡業必墮地獄受苦。
烏口處為地獄之一處，受鳥啄食之苦。
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此處形容七大地獄之外的某地獄（通常指大叫喚地獄等更深層地獄），其所受痛苦的猛烈程度，除了無間地獄外，遠超其他地獄。
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此處描述地獄業報景象，形容閻魔羅人執行刑罰的情景，強調業力所致的恐怖景象與身受之苦。
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描述地獄果報中，眾生因往昔業力受熱灰燒脣之苦，展現業報因果的真實不虛。
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描述地獄受罪的過程，形容業報火燒灼脣齒之苦。
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描述地獄眾生受火燒業報的過程，從齒至咽，形容極度痛苦的刑罰過程。
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描述地獄業報中，燒炙業火從咽喉延伸至心臟的過程，表示惡業果報的持續與遍及。
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此句描述在《正法念處經》的地獄業報情境中，罪人在經歷燒心的刑罰後，緊接著經歷燒肺的痛苦，展現身根感受劇烈燒烤的因果報應過程。
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此描述地獄罪人受苦情形，身體器官接續被焚燒，形容業報猛烈。
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描述地獄受苦之相，火焰依序由外而內焚燒，顯現苦報之次第且無間斷。
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此描述地獄業報中，受燒熱之苦，生藏指胃部中尚未消化之物。
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描述地獄受罪的過程，形容業火連續焚燒生藏（未消化之物）與熟藏（已消化之物），展現餓鬼或地獄道業報之苦。
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此句描述穢身內部物質經由燒熟、貯藏後，最後從下方（排泄器官）排出的代謝過程，用以觀察此身為不淨所依。
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此段描述地獄眾生因惡業報力，身處灰河受盡火燒煎熬，雖體內組織盡毀卻不得死，持續感受劇烈痛苦。
強調惡業是維持此種報應而不死的力量。
。
此句描述地獄受苦之長久與惡業因果。
因惡業力不盡，故苦報亦不停止，強調業力所致的感報狀態。
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說明地獄報應係依業力受報，業盡則報終，並非無因的解脫或無故受苦。
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此句描述惡業受報的延續，因前罪餘殃，轉生特定類型餓鬼，受苦一千世。
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此句描述造作惡業的眾生在脫離地獄或餓鬼處後，因果業報使其轉生為畜生道中的各種生物，種類多樣且無定處。
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此段描述造惡業果報盡後，生於人中亦感得極短壽且卑賤的果報，為惡業餘報所致。
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說明惡業具有連鎖性與慣性。
即便過去惡業的大部分果報已受，其殘餘的習氣或勢力仍能成為因緣，驅使眾生在現世或未來世中再次造作相類的惡行。

描述修行者透過智慧觀察業力導致受生於阿鼻大地獄的果報景象。
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此處描述地獄果報中的特殊處所「一切向地」，為受報處之一。
。
此句詢問導致投生至特定果報處（彼處）的具體業因，強調因果業報的對應關係。
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此段描述一種見聞顛倒法，指稱漏盡聖者亦行婬，以思惟惡法、毀謗聖者之因緣。
。
此句說明惡業感報。
造作惡業身死後墮入惡處（地獄），「一切向地」指特定的地獄處所，業力感召在此受大苦惱。
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此處具體列舉七大地獄名，說明第七大地獄（大焦熱地獄）所受痛苦相較於前六者更重百倍，強調業力感受之劇烈。
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描述地獄受苦情境，因往昔惡業，致受顛倒、壓迫、窒息之極重苦報。
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描述地獄果報。
眾生因業力，於地獄中受苦刑，身軀受利斧碎裂之苦，直至骨肉分離，突顯造作惡業受苦之因果報應。
。
此句描述造作惡業後導致極其卑微、苟延殘喘的果報情境，骨灰汁洗象徵不淨與穢染，暗示業報之污濁。
。
此描述地獄罪人受業報煮煎之苦。
熱沸鐵鑊象徵瞋恚業火，赤銅熱沸代表劇烈痛苦，煮爛如豆形容業報身之破碎，普氣遍覆意指業力感召導致景象隱蔽無法自拔。
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描述地獄果報之相。
以「鐵鑊中煮」喻地獄重苦，以「業氣未盡」顯示果報受盡方休，呈現因果相續的鐵則。
。
說明地獄報盡方能脫離之因果法則，強調業力牽引與報盡時節。
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此偈明示燒身苦與地獄苦之極大差距。
阿鼻地獄之苦極其劇烈，遠非世間苦行所能比擬。
。
此處描述因過去惡業，導致長劫投生為特定餓鬼（責疏），並遭受身體飢渴燃燒的劇烈痛苦，強調因果報應。
。
此處描述業報受盡後的餘報，由重罪轉生為畜生道，仍受苦報，強調飢渴與畜生類別的業力關聯。
。
說明此時所受之痛苦，乃過去所造惡業尚未報盡之剩餘果報，為正法念處經中業報因緣之描述。
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此處描述特定共業果報，因業力牽引投生特定惡劣環境，雖得人身卻因宿業而在胎中夭折，強調共業果報之劇。
。
此句描述惡業果報，說明因過去造作特定業力，導致今生雖得人身存活，卻陷入貧病苦惱，且連續五百世受到成為不能男的果報。
。
指過去所作惡業雖然已受報，但仍有餘力導致如今受苦，屬殘餘的果報。

此句說明修行者觀察罪苦處以明信因果，特指阿鼻地獄之慘烈果報。
。
此處描述地獄果報的多樣性與名稱，具體指出為第三種別處，顯示受苦之處各有不同，業力感召不同種類的痛苦。
。
此問在探究果報與業因的對應關係，詢問導致生於特定處所的具體業力。
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描述因種種染汙因緣（欲、惡友、酒醉）導致破倫常（弒母），行不善法後內心惶恐，更進一步受惡知識引導，加重業障。
。
描述愚癡者不僅自身樂於造作惡業，更進一步教導他人共同造惡，深化惡因緣。
。
說明造作重惡業者，命終隨業力墮入特定地獄承受無盡痛苦，顯現因果不虛之法。
。
本句描述特定地獄中受極大苦的情景，強調其痛苦程度遠超前述七大炎熱地獄，為因果報應的顯現。
。
此段描述地獄刑罰，顯示惡業感召的苦報。
閻魔羅人為業力所現之獄卒，熱焰鐵鉤象徵貪欲嗔火之果報，人根與口為造作淫慾、妄語等惡業之處，故受此殘酷刑罰。
。
描述作惡眾生在墮入地獄（下分）後，繼續遭受劇烈痛苦的果報情境，強調因果報應的持續性。
。
此句描述在阿鼻地獄（無間地獄）中，眾生因造作極重惡業，於三處受種種極刑，身形破壞卻又瞬間復生，在「無彼岸」（無有出期）處長時受苦，受苦程度無法形容。
。
此句說明惡業的潛在影響力持續存在，只要業報尚未窮盡，痛苦的果報就會持續生起，無法停歇。
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描述在火熱地獄中，受苦報時間的持續與反覆，強調業力牽引下的苦痛無間斷。
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此明地獄報盡的因果條件。
依《正法念處經》業報思想，地獄業報有終，惡業消盡時，報應自然結束。
。
描述眾生因往昔業力，雖脫離一處苦報，卻又轉生至特定的「食彼不羅」餓鬼道，受飢渴惡報。
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描述業報因緣，從前處死後轉生為特定畜生，受無水乾渴之苦，顯現處境惡劣。
。
此描述惡處生者所受的恐懼果報，因業力生於險隘環境，且常受畜生欺凌，身心不得安寧。
。
此處詢問受生處之宿世因緣。
在《正法念處經》中，眾生所受之果報（包含趣向何處、生於何境）皆由過去世之業行所感，此問旨在探究導致受生於特定處所的業力機制。
。
描述在特定地獄處受火焚業報，因業力未盡，死後反覆投生受報。
。
此句描述惡業受報後的餘報。
即使離開惡道，若再轉生為人，因過去共業，會遭受貧窮、多病、受人輕賤、眷屬不貞等種種苦報，屬異熟果的體現。
。
此段描述邪淫罪報在現世法中因王法處刑而受極大苦楚，顯示邪淫破壞世間倫理、律法，導致慘重惡報。
。
描述因果業報中，因前世慳貪不施，今世受無依無靠、乞食維生且常處飢渴的果報情境。
。
描述業報所感，惡人死於無人救護之處，呈現痛苦的臨終境況。
。
指造作惡業後，重罪雖已受報，但仍有餘業果報尚未盡除，故稱殘果。

此句強調修行者透過觀察阿鼻大地獄（無間地獄）的慘狀，來確認「業果不虛」的教理。
。
描述地獄受苦境況，此為眾生業力所感之特定處所，顯現飢餓恐怖之景象。
。
此句問及業因與果報的關聯，意在探究感得特定果報之共業或別業內容。
。
此段描述造作毀謗三寶、正法及隨喜之惡業，為墮落惡道之因。
若人毀謗一切智人、辟支佛、阿羅漢等聖者，即是毀謗正法、毀謗法律，若教人隨喜此惡業，依此因緣，必墮惡道。
這教導我們正法不容毀謗，對於毀謗行為不應隨喜。
。
此處描述謗法、毀聖的果報。
以非法為法即是謗法，顛倒是非，業力果報身死墮地獄受苦。
。
此句說明特定地獄（疑為阿鼻地獄或大叫喚地獄分支）較之先前七大熱地獄，承受相似但程度百倍的惡業果報，強調業力感受程度的差異。
。
此處描述因過去業力而感得的特殊地獄苦報，具體表現為業力所化生的野幹與鐵嘴火燄之懲罰。
。
此處描述造作毀謗正法惡業者，於死後受業報感召，為焰牙野幹所食，象徵惡業報應的速度與酷烈。
以此警惕大眾護持正法，不可毀謗。
。
此段描述地獄果報，因生前口業（惡語），感得被野幹噉食舌頭及身體各部位的劇烈痛苦，且「食已復生」顯示業力果報相續不斷，痛苦無窮。
。
說明惡業感果的規律，強調造作不善法者，需經歷長遠時間受報，體現因果不虛與業力持守的特性。
。
此段描述《正法念處經》中地獄眾生之果報。
受業力感召，生前毀謗聖賢、宣揚邪法者，死後受舌根碎割之苦，割而復生，循環不斷，此乃口業之果報。
。
描述造作惡業者，在漫長的時間中經歷相應的果報受苦。
。
此段描述地獄眾生試圖逃脫受苦之處，卻因業力牽引再度被獄卒抓捕，並由獄卒宣說其生前造作惡口、妄語等口業，導致他人誤入歧途之罪狀。
。
描述因惡口業而在鐵地中舌根受耕犁之苦。
以此顯現身口意造作惡業，死後墮入惡道，感受痛苦折磨的因果果報。
。
此處明因果，意指由口惡業，來世感得惡報。
因口業不善，導致所言皆非正法，相應於痛苦果報。
。
描述因惡口業而在地獄中遭受長期的刑罰，形容果報的殘酷與久遠。

描述地獄罪人受苦時的悔恨與遭受獄卒呵斥的情境，隨後以偈語總結罪報。

此偈描述特定時間長度下，因造作身口意惡業、毀謗聖者而墮落受報之因果。
。
此偈揭示因果業報。
偽裝修行（善色惡業）與宣揚邪法（非法似法）屬於惡業，依《正法念處經》之因果律，必招致地獄業火燒燃之報。
。
此句質疑若眾生本欲求真理，何以卻教導招致惡果的邪法。
強調教化者應順應眾生對實義的渴求，宣說真實善法以正念處。
。
此句說明因果相符，因惡口（惡說）造業，故招感與惡相應的苦果。
。
此偈闡述毀謗正法、以非法混淆正法之妄語罪業，比一般世間偷盜罪業更重，破壞慧命故為第一賊。
。
此偈說明正確宣說佛法能自利利他，遠離惡業繫縛，故得安樂處所，無有苦惱。
。
以此修行法門，能成就永不散失的無盡財，真實語能通往生天與涅槃的果位。
。
此偈頌讚嘆依正法修行者，因語實、念法，心無憂惱，福慧具足，故稱人中殊勝。
。
此偈明因果報應，因捨法毀善之惡行，必招感相應的惡報，顯示業力不失。

描述閻魔羅人（閻羅使者）執行律法，對於毀謗聖法者進行責罰與教誡的場景。
。
描述業報中因疏忽而受嚴厲苦惱，指地獄果報難以言喻。
。
問詢前文所述因果道理之緣由。
。
此句說明毀謗聖人屬於極重惡業，必受相應的痛苦果報，強調因果報應之理。
。
此描述地獄罪人受業報之境，因惡業果報身未盡，故痛苦連續不斷。
。
此句說明業力果報的受報過程，必須等到過去所造之惡業果報受盡，才能脫離該不善處的業報身。
。
此處描述餓鬼道眾生受報的情狀。
因業力所感，生於特定處所（賓茶處），其身形如同「肉塊」，失去六根功能，呈現極度愚癡與無法互動的受苦狀態，無法覺知與表達。
。
此處描述罪報之因果，由地獄業盡，轉生為低賤畜生，且因生前業力而受此穢濁之報。
。
此句描述造作惡業墮地獄後，罪業餘報帶至人道的果報，強調業力牽引同業相聚，以及惡業導致的貧窮與身根不具。
。
指重罪雖然已受報，但仍有餘殃未盡，現前持續感果。

此句描寫修行者依循智慧，深入觀察惡業所感召的極重罪報處──阿鼻地獄，以明辨因果。
。
描述鐵野幹食地獄之景象。
受罪者因業力親見異處，且該處為地獄種類中之分處，受惡報之處。
。
詢問因果業報，欲知投生特定處所的業因。
。
此句描述惡業的造作內容，涵蓋動機（惡心惡念、隨喜）、行為（以重惡心燒毀）以及對象（僧寺、佛像、資生財物），屬於造作重罪的業因。
。
此句描述造作破壞僧團之重業。
由惡心起，因火燒僧處而起隨喜，且不生悔恨，又教唆他人隨喜，此等行為導致惡業業力普遍，作業徹底完成，與惡果報相應。
。
此句說明惡業因緣果報。
造作惡業導致死後墮入地獄，受鐵野幹食等業報，顯現因果不虛與地獄受苦之情境。
。
描述大地獄之苦。
在主要大地獄中，受苦者將前述七大地獄的痛苦綜合並加倍承受，凸顯受苦之深重。
。
說明業果相應的道理，惡業重則苦報強烈。
。
承接上文，詢問導致前述果報的因緣。
。
此句闡述「異熟因」與「異熟果」的相似性，因果相符，因即是種子，果即是顯現之果相，因果相續一致。
。
此句描述惡業感召地獄報，全身受烈火焚燒，展現因果不虛之苦相。
。
此句說明地獄中十一種苦受的程度差異，強調「頂苦」在諸地獄苦中最為深重。
。
描述地獄果報。
形容處於熾燃火山中，飢渴煎迫，長時受苦，身形飢癔的苦楚情狀。
。
描述餓鬼道眾生受業力所感，身形巨大且身出火焰，遭受如同猛火燒山的劇烈痛苦。
。
描述燒地獄中，罪人因業力受猛火焚燒，受極大苦楚而發出哀嚎。
內外普燃象徵無間地獄的痛苦，無有中間意指業火持續不間斷。
。
此句描述受苦眾生在熱地獄中所受的持續性苦難，火勢隨業力不斷增強且刑期極長。
。
描述眾生在業報中不知自省，心隨妄想奔馳，試圖逃避業果卻徒勞無功，最終仍被自身造作的惡業所束縛，此處強調業力如影隨形。
。
描述地獄果報之慘烈，眾生因往昔業力，致使處境苦惱倍增，身受鐵磚打擊之苦，肉體碎裂。
。
此段描述地獄業報景象。
因惡業感得惡鐵雨刑罰，且死而復生、生而復食，形容業報無盡之苦與受報者身力羸弱無力抗拒之狀。
。
此處描述餓鬼道或地獄眾生因過去所造惡業，需在長久的時間中重複死亡與復活的受苦過程，顯現因果不虛與業力牽纏。
。
此偈明業果不失與自作自受之理，強調業因業緣的因果法則，非他作、非無因、非異來。
。
此句顯示緣起無我。
法非由固定之作者所安立，亦非受者所專有持守，一切果報皆是前行自業之因緣招感。
。
描述惡業果報的持續狀態。
惡業若未透過懺悔或受報而消滅（未壞爛），且造作惡業的業力習氣（業氣）未盡，就會不斷成熟苦果。
。
此處強調因果報應的必然性。
地獄雖為極苦之處，但業報有盡，罪業受報完畢方得解脫。
非外力可免，唯靠業盡。
。
描述餓鬼道眾生因過去業力，經歷長久飢渴與遍身火燒之苦，在夜間哀嚎。
。
描述地獄果報。
指有情在晝夜不停的相似火刑中受苦，直到造作生火相關惡業的果報盡了，罪苦身形才壞爛死亡。
。
此處描述地獄餘報，因往昔罪業，雖脫地獄，仍生於惡趣中受百足蟲形之苦報，屬於受報不盡之異熟果。
。
此段描述地獄果報受盡後，因過去微少善根生為人，然因餘業而受醜陋、勞苦、貧窮、受制於人的果報，說明業力果報的延續性與相續性。
。
本句闡述《正法念處經》關於業力果報相續的觀點，說明造作惡業後，會在各類惡趣及人間經歷長期流轉受苦的歷程，此即「異熟果」的呈現。