大藏經白話翻譯計畫

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此句描寫比丘透過神通或智慧觀照，明瞭眾生造作惡業感得阿鼻地獄之果報，進而親見地獄實況。
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描述地獄受報環境之一，提及地獄名目與空間分部，強調業力感受的具體空間。
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此句問起業感緣起，詢問投生至特定果報處所（彼處）的具體業因。
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描述盜用常住財物，且無慚無愧、甚至教唆他人，這在因果上屬於重罪。
此處強調「不信業」與「再取/教取」的惡業增長。
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描述佈施後心生後悔、貪吝，將已施之物收回的惡業，此舉損害福德。
因果結構為施而復取，違背捨心。
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此句描述受託供佛財物卻生貪心私用，屬於毀犯信施、妄語及貪欲之惡行，於受施者與施主兩方皆造惡業。
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此處描述造作惡業的果報，因業力牽引墮入特定地獄承受苦具，強調業因果報的必然性。
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此句強調此地獄之苦尤甚於前七種大地獄，為十方等大地獄中極為慘烈之處，受苦程度為前七地獄之百倍。
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描述餓鬼或地獄道眾生因惡業果報，受極大飢渴苦，且身體不斷再生被吞食，展現輪迴業報的殘酷與無間。
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描述在受苦報時，因業力使得處於地獄之眾生在食過食物後重新受生，並不斷增長身軀以繼續受苦，強調業報的持續與循環。
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此句描述地獄受報情境，強調惡業導致飢渴交迫的加倍痛苦，且強調「自作自受」的因果法則，造業苦惱如同重物壓身。
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此描述地獄罪報，因貪愛身肉或惡業，導致自食身肉，且業力不斷，死而復生，受無間斷之苦。
黑肚蛇象徵惡業執持。
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描述地獄眾生因業力感報，在飢餓中不斷死亡又瞬間復活、持續進食受苦的因果輪迴現象。
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此句說明損用三寶物之罪報。
因惡業果報，受用佛物者需在長久時日中受被食之痛苦。
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強調佛為最上福田，損害佛物罪報極重，損壞佛物即是損減福報並招致苦報。
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此描述地獄業報中「焰鐵地獄」的慘狀。
因生前罪業，受業力牽引，即使暫離一處又墮入更猛烈之火地。
火似佉陀羅（堅硬木材）炭，形容極高溫。
無量歲煮燒與身體增長，顯示受刑時間極長且身體不斷隨業再生受苦，無有間斷。
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此處描述地獄業報，顯示生前造作惡業，死後墮入地獄受諸燒煮與堅鞕苦報，在求脫不得的恐懼與劇痛中受苦，突顯因果不虛與惡道之苦。
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此處形容地獄果報之劇烈，遠超過世間因果報應的想像，即便人世間遭受極大痛苦，在地獄果報面前亦顯微不足道，凸顯因果報應在地獄中的極致體現。
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說明眾生受無量苦惱所逼迫，如同漂溺於大海，此乃自作善惡業所招感的果報，如實顯現。
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此句說明惡業只要業果尚未成熟消盡（未壞未爛、業氣未盡），業力就會持續感召苦果，不會停止。
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此句說明地獄果報受盡之時，即是業力盡、罪苦終止，便能脫離該處地獄之受苦狀態。
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說明因過去造作惡業，即使暫時脫離惡道，仍需在餓鬼道中長期受惡報，經歷多次輪迴。
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此句描述惡業受報的延續性。
因前罪業重，即使暫時脫離某種惡道，仍須在畜生道中經歷長期（七百世）的卑下報應，投生為「食吐」這類垢穢的畜生。
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比喻惡道眾生轉生為人極其不易，強調人身難得、佛法難聞，應珍惜修行因緣。
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此句描述惡業感報，投生為持邪見、修苦行（如食屎）的外道，因業力相似而聚集一處。
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說明當前所受之苦，乃是過去造作惡業在經歷主要受報（如地獄）後，剩餘未盡的殘餘業力所感召之報。

描述修行者以禪定力觀察因緣果報，並具體觀照無間地獄的受苦處所。
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此處描述地獄別處之名與處所，身洋處為地獄報應之一，顯示眾生業力所感之情境。
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此句問明業感果報的因緣，意指眾生投生特定處所，必有相對應的業力招感。
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描述造作惡業的過程，從親行到教他，業行深重、遍佈。
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此句說明造作惡業必定感召惡處受苦。
因緣果報絲毫不爽，身壞命終即是業報流轉的顯現，惡處即地獄處。
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此處描述更深重地獄的苦報，即七大地獄之苦在特定地獄處會加倍呈現，強調業報之劇烈。
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此段描述「勝者地獄」（特殊地獄）之「二鐵樹」苦報。
顯現業力所感，心識因惡業風所動，受猛烈壓迫，象徵業報生滅之苦，死而復生，苦無間斷。
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此形容地獄眾生受「夾樹地獄」之苦，業力使然，兩樹相夾以致身體熔化毀壞，乃惡業所招感之果報。
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此段描述地獄中「鐵鳥」之刑罰，為造作特定惡業之罪人受報情境，顯現因果不虛、業力果報的恐怖與無常。
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描述地獄受罪情形，因前世惡業故，受食腦劈心之慘報。
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描述餓鬼或地獄境界中，受業力報應而產生的殘酷行為與境況。
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描述餓鬼道或地獄眾生因業力受苦，在殺戮與吞食中相續業報，體現因果不虛與極痛苦的生存狀態。
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描述地獄眾生受業報食苦，形象化受苦果的過程。
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描述身念處中對體內消化運作過程的觀察，顯示物質消化之次序。
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此處描述餓鬼道眾生噉食屍體時的順序與情境，說明餓鬼因飢餓業報而生前業感身受的苦處。
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描述餓鬼道眾生受業報懲罰，被惡鬼分食肢體，強調業果報應之慘烈。
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此經文描述地獄或餓鬼因惡業受報，被惡獸或獄卒由下而上、依序吞食肢體的痛苦慘狀，彰顯因果報應的恐怖與不虛。
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描述餓鬼道眾生受報的情境，形容貪欲之報慘烈，身根受苦。
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描述餓鬼道眾生受報的情境，因惡業所感，自身肢體相食。
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描述惡業感召的長遠劇苦，強調苦報程度深重，難以言喻，僅能以喻說明其少分。
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此偈描述地獄果報，強調惡業只要未消，痛苦便無間斷，果報堅固。
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此句說明地獄報盡的因果關係，非外力赦免，而係業力果報終結之時。
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此處顯示餓鬼道業報的延續性與慘烈程度。
從特定餓鬼身解脫後，因殘餘罪業，仍墮入特定（食唾）餓鬼中，且受極大飢渴苦刑，業力糾纏、難以解脫。
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此偈描述從地獄道脫離後，因餘業轉生畜生道，受生為海洋巨型生物，受飢渴苦且壽命極長。
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此處描述因業力感召，投生於業力相近之處，並處於兩國交界紛爭地帶，反映共業與因緣法則。
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此句說明因業力感果，所得財富無法自主，為他所奪或王法懲治，顯示世間財物無常與因果報應。
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描述餓鬼道或地獄眾生因業力感召，在飢渴逼迫下，雖得食物卻無法安享，受痛苦煎熬，體現苦諦與因果報應。
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意指過去造作的惡業，雖然主要果報已受，但仍有剩餘的業力感召果報，此處指受苦情形。

說明修行者透過智慧觀察，認清造作極惡業所感召的阿鼻地獄果報，以生警惕。
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此處描述地獄別處之第八處「夢見畏」，即彼地獄受苦眾生經歷的恐怖夢境處境，屬於地獄果報之一。
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此句問詢因果，意指眾生投生特定處所（此處指地獄）乃是由其過去所造之特定業力所招感。
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此處描述毀壞僧眾和合食之業報因緣。
搶奪僧眾共食，致使僧眾身心受損，無法修行，構成嚴重業障。
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此句描述盜取僧物且不知悔改之惡業，從起心動念、教唆他人到具體實行，因果相續，業行普遍而圓滿。
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此句描述造惡業果報，身死墮入地獄，且於地獄中亦有「夢見」之幻境畏懼與實受大苦，說明造業受報的真實不虛。
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描述此處地獄的苦報極其深重，總攝並超越了前述七大地獄的痛苦，強調百倍的受苦強度。
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本句描述地獄苦報殊勝（意指極深重）之處。
強調眾生因不知此地獄名號而受苦，且此苦是由自業所感，極難忍受，並以「夢」喻地獄境界之虛妄不實，但依業力而顯，苦受真切。
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描述地獄中「復生棒打」的苦報情形。
因眾生造作重惡業，招感此種「惡業作集勢力」，即惡業牽引的具體情境，在痛苦中不停死亡又復活，重複受苦。
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此處描述地獄果報，因造惡業而感召鐵林之刑具，身體被撕裂破碎，強調業力牽引（自業道行）與地獄刑罰的慘烈。
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此處描述地獄業報景象，因生前業力招感，在逃脫某種刑具後，又受鐵刀雨之苦，導致身形毀壞，僅餘骨架，強調受報時之慘烈與因果不虛。
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此形容地獄業報中，罪人身受鐵雨劈裂之苦，心中極度悲痛驚恐，在處處逃竄中仍無法逃避因業力所感的報應。
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描述因不善業所招感的果報。
造作惡業後，業力未盡，便會在劇烈的地獄情境中受苦，直至業報受盡，且無法自行解脫。
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強調因果業報的相續性，業力不盡則報應不休，唯有惡業受報完全方能解脫。
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此句描述造作特定不善業後，於餓鬼道受報的時節因緣與具體果報狀態。
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此明殺生罪業餘報。
由過去殺業，地獄罪畢，生畜生中猶受墮石壓身之苦，果報相續，顯示因果報應之慘烈。
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此段描述生前造作惡業，死後從惡道脫離投生為人時，因同業相感，而受貧窮、多病、卑下使役及生存環境惡劣的果報。
顯示因果報應通於三世且相續不斷。
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說明惡業雖經受報，仍有餘殃，導致後續的果報，強調業力成熟的持續性。

此句描述修行者透過業果智，進一步觀察最重惡業所感的阿鼻地獄處境。
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描述第十八泥犁經中地獄的一處分支，稱為身洋處，專門承受苦惱果報。
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此句問明業感果報的因果關係，探求導致投生特定處所的具體業因。
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描述成就善業的檀越（施主），因正信而對病人及出家人行財施，即是身處世間種植福田的表現。
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此處指持戒清淨之人，運用所得資具（財物）佈施給病患，因悲心與清淨福田之力，使病者痊癒。
強調正確處理與運用財物以利益眾生。
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此處形容假借佛法外相的惡行人，內無實德，行損害供養之實。
不僅自身造業，更教唆他人，屬毀法重罪。
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描述作惡者因惡業力，命終後投生特定地獄（身洋處）感受劇烈苦報的因果過程。
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說明特定地獄（應指此處語境下之大叫喚地獄或之後大地獄）所受之痛苦，為前述七大地獄總和並加倍之情景，強調極大痛苦。
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此句描述地獄受報處景物，強調熾燃鐵樹為惡業果報，具體化由旬量之規模。
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描述地獄處受苦境況。
業力感招熱焰石，堅硬且百倍烈燒，喻地獄果報之苦烈。
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描述地獄果報中，眾生因惡業而在火樹下受極大苦楚，具體表現為疾病、孤獨與倒懸的痛苦，強調業力牽纏的身體苦痛。
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此句描寫地獄果報。
樹火熾盛本為熱地獄之象，在此處卻顯現冰冷觸感，顯示業力令眾生受苦時，境相具有欺誑性與極端的苦受對比。
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描述地獄中受苦之極，刑罰產生的痛苦遍及全身，毫無間隙或遺漏之處。
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此處描述地獄眾生所受之苦。
其病苦劇烈程度遠超世間火焰，且受重物（樹木）壓迫之苦更甚，且受苦時間極其漫長，無有間斷。
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描述地獄受苦之相，由業力感召之獄卒對受刑者施行肢體切割之苦。
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描述地獄果報中五種主要的逼迫苦，時間極長，且僅列舉其中堅硬逼迫與惡味苦惱的少分，強調地獄之苦深重。
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惡業若未受報竭盡，其勢力將持續招致苦果，不可中斷。
。
此句說明地獄受苦之終結在於罪業報盡，為因果報應之自然法則，非外力可免。
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此處描述因過去惡業，雖暫脫一處痛苦，卻墮入食火煙餓鬼道。
受餓鬼報時，身心常被飢渴之火燒灼，形容苦報熾烈。
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此句描述因過去業力，從地獄苦報解脫後，仍須受餘報投生畜生道受苦，顯示業果不失。
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此段描述由畜生道轉生為人，因過去生殺害、奴役眾生之餘報，即使脫離畜生身，仍感召貧窮、下賤、受奴役的惡報身，為正法念處經中業報因緣之具體顯現。
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說明所受痛苦乃是過去惡業尚未報盡的餘報。

比丘透過禪觀能力，清楚認知業力因果，並觀察最苦的阿鼻地獄情境，以深信因果，精進修持。
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描述地獄受罪者見聞「兩山聚」別處，此乃地獄受報處所之一。
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此句問明業感果報的機制，探究導致感生特定果報（彼處）的特定行為（何業）。
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此句描述惡業的形成。
對於飢餓的辟支佛不生佈施心，反而偷取其食物，因福田尊貴故，此惡業極重。
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此句描述造作惡業者在命終後，隨業力牽引墮入地獄。
文中「兩山聚處」特指大地獄中的特定刑罰環境，罪人於此受擠壓之苦，體現業果報應的必然性。
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此處描述特定地獄處境，不僅包含已知七大地獄之苦，更以百倍加重之程度，強調因緣果報的嚴重性與無間歇感。
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描述地獄中鐵山、鐵製兵器與器皿帶來的強烈業報痛苦，屬於地獄道業報情境。
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描述此處特殊的地形與雨量，強調為兩座相連之殊勝山聚。
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描述地獄受苦之情境，受刑後身體隨業復生，持續受報。
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描述現象的無常生滅，前一狀態的滅去（散）是後一狀態生起的條件（復生），呈現連續的因果循環。
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描述地獄果報中，十一焰燒身及眼睛壞生不已的痛苦情境，顯示業力不盡、苦報無窮。
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此句描述地獄眾生因生前惡業，受地獄獄卒割舌、割鼻之苦，因果報應相續不斷。
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此句描述正法念處經中地獄眾生因過去業力所受之殘酷果報，描述業火燒燃與肢體受刑之苦相，顯現身業苦報。
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此處承接《正法念處經》對地獄或生死苦處眾生身心逼迫的觀照，開顯凡夫有漏之軀或特定業報之中，四百四病恆常具足、無一不備的極苦狀態。
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描述地獄火燄合聚，罪人感受極大的熱苦，反映業力果報的慘烈。
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本句闡述地獄受苦之長久與業力感報機制。
地獄苦報並非固定時限，而是取決於惡業的「勢力」與「餘氣」。
只要造成苦報的業因未經消耗完畢，苦受便會持續不斷，體現了業力因果的必然性與不可規避性。
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此句強調業力因果，地獄苦報係由惡業所感，唯有惡業果報報盡，方能結束地獄果報。
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此處描述從地獄餘報投生為糞屎餓鬼的景象。
因過去世造作惡業，死後墮落地獄，地獄罪畢，生在惡鬼之中，受身瘡孔、蟲咬、食糞之苦，顯現業報不亡，業果隨逐的因果規律。
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此句描述造作特定惡業後，在畜生道中連續轉生為鹿的果報，強調業力牽引下的苦境與曠野飢渴之苦。
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此處描述從惡道脫離，投生人間的「餘報」（殘果）。
雖得人身，但因昔日造作惡業的餘力，仍受身體負重、受損、受苦等果報。
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此處描述因過去惡業，雖得人身卻無法行持正法、人格卑劣，身心受報如餓鬼般痛苦，因果相續。
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此句說明在報盡主要的惡業果報後，仍有殘餘的業力會感召後續的苦果，強調業報的持續性與細微處。

此句強調修行者透過智慧，觀照因果業報與地獄實相，警惕因果不虛。
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描述閻婆叵度地獄的位置，作為墮落此處的異處，強調地獄處所的特殊性。
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此句問明因果，詢問招感特定果報（彼處）的特定業因。
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此處描述因果業報，說明在特定環境（河澤）下從事生產（第一業），能獲得生存所需之資具。
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此喻顯惡心害人之因，招致眾生枯竭死亡之果。
喻貪瞋癡斷正法流，令眾生失法身慧命。
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此句敘述因外在環境（彼河斷）的極端變異，導致業報所感之眾生（國土人民）共同死亡的因果業力。
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此句說明惡業感果的因果法則。
業因成就，命終即墮惡道，特別指出在「閻婆叵度」處受苦。
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此處描述特定地獄之極致苦受，強調其苦楚不僅包含前述七大地獄之苦，更為其百倍，意指因果業報之劇烈。
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描述地獄中特殊且嚴苛的懲罰環境，包含廣大的險地、燃燒的高山與鐵樹，象徵業力感召的痛苦果報。
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因顛倒見之業力所致，地獄眾生於飢渴與火燒苦中，生起妄見以為有清涼池河可止渴。
此即因業力顯現的虛妄境，欲逃離苦處卻又因業報而受欺誑。
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此句描述地獄受罪情境，造作惡業感得熱灰河池之報，熱沸灰喻指苦報逼迫。
。
此句描述正法念處經中地獄業報景象，罪人因過去惡業，於地獄中受獄卒持刀削割身體之苦，為身受苦之一。
。
指餓鬼道眾生因過去世貪吝，感得無時無刻不遭受極度飢餓與口渴的果報，屬於飢餓餓鬼之苦。
。
此句描述造惡業受報，在無人救護的曠野處遭利器所傷，經歷長劫痛苦，顯示因果報應不虛。
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此處描述餓鬼道眾生受飢渴熱惱所逼，尋求飲食而不得，見到清涼河流試圖尋求救濟之景象，顯現業力所感之熱惱苦境。
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此段描述地獄中之受刑景象，閻婆鳥象徵業力所感之恐怖刑具，失憶念表示業報使然令其無法自拔，如石墮地喻急速且無可逃避之業果。
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描述地獄受苦之慘狀。
因生前惡業，受地獄中焰堅地獄之惡觸，碎身復合，持續受報，顯示業力不亡，苦報無間。
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描述世間因緣生滅的無常現象，聚合與分散循環不息，眾生因無明而在此往復生滅中流轉。
。
此處描述地獄中鳥類惡報受刑者，業力驅使下，重複受苦。
。
描述地獄眾生因惡業果報所受之惡病折磨，與前文所列病苦相同。
。
此處描述造作惡業後，在相應的惡道中經歷極長的時間，遭受惡鳥（果報）逼惱，強調因果業報的漫長與真實。
。
描述地獄果報。
即使暫時離開某處受刑處，若業力未盡，仍會被獄卒捉拿至更恐怖的熱銅河中受苦，強調業報受持的連續性與嚴酷。
。
描述地獄受苦之情境。
惡業果報成熟，受苦身體死而復生，於業報盡前無間斷地受燒煮苦。
。
此顯惡業感果。
破壞國土者受飢渴燒身之苦，並因業力招感鐵鉤惡報，身受割裂之刑，乃因果不虛之明證。
。
描述在惡處因罪業受報，身體燒燃痛苦導致心神混亂，悔恨也無法停止罪報相續。
。
此顯現餓鬼道中因往昔惡業，而受焰齒狗嚙咬食肉飲血之極痛苦報，為正法念處經中地獄與惡鬼因緣果報之情境。
。
此偈描述惡業感報的道理。
破國土者因惡業力，在長久的時間裡受到劇苦。
業力只要尚未消散（未壞未爛、業氣未盡），苦報便會持續相續，強調了業果的不虛與持續性。
。
說明地獄報盡方得出離，強調惡業果報的絕對性與業力不失。
。
此句描述惡業受報後的餘報，即使暫時脫離地獄，仍因業力而在餓鬼道經歷長期的飢渴與苦難。
。
此段描述造作特定罪業後，墮入畜生道受報。
即使從前報解脫，仍須經歷漫長的五百世畜生身，期間遭遇火、蛇、風等外緣死難，呈現因果報應的殘酷與無常。
。
此經文描述眾生結束惡趣業報後轉生人間的餘報。
即便生為人，若缺乏持戒的因緣，仍會感得卑微低賤的果報。
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說明所受痛苦乃是過去惡業尚未消除完畢的殘餘業力所致。

行者深入觀察因果，從業報角度體察阿鼻地獄之慘烈與受報狀態。
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此句描述大地獄中細分之第十二處處所「星鬘處」。
此處名暗示業報景象中星光鬘繞的景象，為此地獄受報者所見聞之異處。
。
此為經中發起之問，探討特定地獄或界境界之受生因緣，強調「業」為受生的決定因素。
。
此處描述偷盜阿羅漢（起滅定比丘）食物的嚴重惡業。
因對象為煩惱盡滅者，且具備歡喜、貪取、讚善、教他、集業等條件，故為堅鞕（堅固）之惡業。
。
說明惡業感報的過程，從身壞命終到墮入特定地獄處所承受果報。
。
此文解釋苦處，明確指出某些特定地獄（如七大地獄）的痛苦，在此處（更深層地獄）皆會經歷，且痛苦程度百倍於前，強調地獄果報的慘烈與遞增。
。
此段描述特定地獄的情境，以「鑊湯焰燃如虛空星」形容地獄苦具遍佈、熱烈慘烈之相，屬正法念處經中詳述地獄業報景象之一。
。
此處描述地獄果報的時間極長，且在沸銅鑊中受無間斷的劇烈痛苦，顯示惡業招感之苦不堪言。
。
此處描述地獄眾生在受苦時的心理狀態與果報。
因往昔自心造作之惡業成熟，故須感召長時的燒煮之苦，且此苦境皆由自心業力所現。
。
描述眾生於地獄道中業力招感，受苦未盡，轉受更為劇烈的痛苦果報，強調地獄中痛苦的連續性與「勝熱味風」的嚴酷惡觸。
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描述地獄受報情景。
因生前惡業，死後墮入地獄受此淒慘果報。
在此處之風亦是業力所感，割裂身形。
此處特強調唯有筋脈，顯現痛苦之劇烈。
。
描述閻羅處餓鬼受飢餓與鐵鑊地獄果報之情狀，身唯筋縷顯現極度飢餓相，投鑊反映業力受報的慘烈，強調因果不虛。
。
描述地獄罪人感受熱赤銅汁灌喉的極烈痛苦，因殺生、毀謗等惡業所感果報，此身無法言語發聲。
。
此段描述地獄中受罪者在受苦後，又遭鬼卒以鐵杵打頭，身形隨之跳動不穩的景象，象徵因作惡而受的身心劇烈苦報，且持續時間極長，為《正法念處經》描述地獄果報之情境。
。
描述惡業成熟，在特定地獄受報，只要業力未盡，痛苦就會持續不斷。
。
此句強調因果報應的嚴謹性，地獄果報必須等到造作的惡因全部消盡，才能結束受苦的狀態。
。
此處描述因作惡而感召的餓鬼道果報，特指「悕望餓鬼」，因生前貪求悕望，感得常為飲食而憂苦的果報，形容業報漫長且極其匱乏。
。
此段描述造惡業受報，解脫後轉生畜生道，因驚恐而形體枯槁，最後死於非命，彰顯因果報應之怖畏。
。
此段描述餓鬼餘報之業未盡，投生人間同業處（如貧窮處或從事卑賤業處），雖非直接受餓鬼苦，但因過去業力，於世間生計經營中仍受約束與睏乏，無法自主，為業力牽纏的餘苦狀。
。
此句說明有情在經歷主要地獄等重報後，因先前惡業尚未完全消盡，故仍須承受其餘留的殘餘果報。

描述修行者在明瞭業報因果的運作後，進一步觀察最重苦報的阿鼻地獄之相，以此生起警惕與修持心。
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描述大地獄外圍的副地獄（遊增地獄）名號與特定處所，屬苦報差別。
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此句問明業果因緣，探求導致轉生特定處所（此處指前文所述惡處）的具體身口意造作。
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描述惡心之人破壞佛法教典，致使眾生失去對法身（佛法真理）的信心，損毀法身慧命之惡業。
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此句強調「聞」與「信」的因果關係，強調正法對啟發眾生信心的關鍵作用。
。
描述因邪見導致心染污，不斷造作與隨喜惡業，因惡心故使得惡業普遍、究竟，且反覆造作，惡業增長。
。
此句說明惡業感果的因果法則，造惡者命終後受業力牽引墮入惡道，並在地獄受種種刑罰。
。
描述此處地獄相較於前述七大熱地獄，其痛苦程度更為劇烈，具足受持百倍苦果，顯現業報之深重。
。
描述熱地獄中「燒炙」之苦的一種情形，描述業力感召下，眼根感受極度熱苦，即便壞死也會再生受苦，顯示因緣業報的相續不斷。
。
描述地獄受罪情景，因殺生等業力，身體受刑後再生，重複受割截苦，彰顯因果報應不爽。
。
此描述地獄苦報，因生前造作殺盜淫等惡業，感得受焰鑊煎煮、刀割之苦，且身體於鑊內外遭受同時受刑。
。
此處指因惡眼根緣，執著於導致破壞正法的非法，產生惡業，依因果律受報。
。
此乃破壞正法所感之果報。
手造毀壞之業，果招鋸截之苦，因果相符。
。
此句描述墮落鑊湯地獄的因果。
因「惡心」行「隱滅法」（遮蔽佛法、毀壞正法）之業，死後感召鑊湯地獄的苦報。
。
此處描述地獄果報。
因生前懷惡心、造惡業，死後感招金剛嘴鳥食心之苦，顯現業力因果報應不爽。
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此描述地獄罪報。
因生前造業，死後墮入熱鐵鑊處地獄，受肢體剝離、烈火燙洗、利器穿刺、熱輪旋頂等劇烈苦刑，此為業力所感之痛苦果報。
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此處描述眾生因業力牽引，即使離開一處地獄，若罪報未盡，仍會墮入另一地獄（消洋地獄）受苦。
關鍵在於「作集業」，即生前所造惡業之總集，導致果報持續不斷。
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說明惡業感果的期間，只要業力尚未消盡，受苦的狀態就會持續。
未壞爛意指業力果報成熟的潛能尚在，業氣未盡指惡業的功能仍未消失。
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此處強調地獄果報受盡（業盡）是離苦的必要條件，符合正法念處經中關於業報因果的描述。
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此處描述因業力牽引，即使脫離特定惡道，仍會受殘餘惡業影響，投生於食煙餓鬼道，感受「惡行覆身」的果報，並處於長期「心亂不止」的痛苦狀態。
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此句描述造作特定惡業後，墮入畜生道受報的情形，強調在漫長世間中投生為夜間活動的禽獸，受愚癡果報。
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此偈描述惡業果報相續，縱脫惡道生於人間，因宿業牽纏，仍生於邊地、環境惡劣且貧窮之處，並於連續多世的邊地生活中受報。
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惡業業力在受過主要報應後，尚未完全消盡的剩餘業力，依然會在因緣成熟時產生微細報應。

此句描述修行者透過智慧，由知曉業力因果進而觀察地獄實況，屬於正法念處經中觀察惡道受苦的內容。
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描述地獄受報處所的地理方位與名稱。
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此問因果，詢問導致生於特定處所的業因。
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此段描述造作破壞僧團財物罪業的心理、行為與完成狀態。
核心在於以邪見、瞋心為動機，針對僧團（僧田）進行破壞，此屬極重惡業。
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說明造作惡業感得墮落惡趣受苦的業果法則，此處特指地獄境緣。
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描述此地獄受苦程度極重，將前述七大地獄之苦全部具足並放大百倍。
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描述針孔網地獄之景象。
因惡業感召，罪人受閻魔獄卒以利刀熱箭驅逼，於火網中受困刑罰，顯示業力罪報之苦。
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此段描述地獄受罪者身根所受之劇烈苦報，因業力招感利網削骨，身分破散，顯現色身無常虛妄與惡業苦果。
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此處描述地獄果報。
因生前造作惡業，死後墮入地獄受諸刑具割裂與杖打之苦，體現業力牽纏、苦報無間的因果法則。
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描述造惡業受報者，在長久時間中，承受如箭射般劇烈且持續的堅硬惡觸之苦，果報相似。
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描述地獄果報的持續性。
只要惡業之感果功能（業氣、未壞爛）尚存，地獄痛苦便相續不斷，直至業盡。
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此處說明業報因果，地獄惡報受盡，業緣終結，便能離開地獄受生他處。
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此處描述因過去的造作，死後雖脫離前一惡道，仍受餘報，轉生至食血餓鬼處，受專食產血之苦。
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描述地獄報盡後的餘報，轉生至畜生道受五百世之鳥身。
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此句說明因過去殺生惡業，投生為人後仍受餘報，感生於賤族、殺生之家。
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指造作惡業後，重報受盡，尚有餘剩之惡果未盡，而於現世或後世受此微細報應。

描述修行者透過智慧觀察業力與果報，特別是阿鼻地獄的痛苦處境。
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此處描述地獄業報景象，受報者見聞地獄別處之苦境。
鐵鍱處為熱地獄景象，第十五處指其位置結構。
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詢問造作何種特定業因，導致感得生於特定處所的果報。
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此處描述惡人為了欺誑比丘而造惡業的意圖。
在飢饉（儉時世）中，以虛妄承諾騙取比丘信任，屬於輕慢三寶的惡意行為。
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此句描述比丘因法生信後，即便處於物質匱乏的時空背景下，仍能安於信德，不復外求，體現了信心的攝持力與少欲知足的行持。
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描述修行者在夏安居時遭遇惡人慳貪、驅逐，無法安心修道，反映修行需經逆境考驗。
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此處描述因外部環境（時世儉）導致比丘無法安心辦道，不僅生命受威脅，且失去安居持戒之因緣，屬外障。
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此處明示毀辱持戒比丘之罪報。
惡業果報昭然，因果不虛，致使身壞命終後，墮入特定之生鐵鍱地獄承受劇烈苦楚。
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此句描述特定地獄中比七大地獄更嚴酷的受苦情況，強調「俱受」與「百倍更重」的因果業報。
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此段描述地獄業報之慘烈，眾生因過去生貪欲、瞋恚等惡業，感召如是烈焰焚身、飢渴逼迫，以及閻魔羅人（地獄獄卒）執行刑罰之苦。
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描述地獄罪人因生前惡業，導致身在極大數量的地獄受苦，即使身體因受刑而損壞，又會再生而遭受連續的燒煮刑罰。
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描述地獄果報中，由業力招感閻魔羅人以熱鐵鍱裹身，經歷徹骨爛熟的劇烈痛苦，強調惡業導致無間斷、無法忍受的惡觸受。
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此句描述地獄受報情境，鐵鍱（銅汁）化為飢渴與烈火，受罪者痛苦不堪。
惡業感報直至業力耗盡（未壞未爛、業氣未盡），苦報持續不斷。
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強調業報因果，地獄受苦係由惡業所致，業盡罪消方得解脫。
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此句描述造作特定惡業後，在餓鬼道中遭受長期食腦餓鬼之報，顯示果報受持時間長且苦難深重。
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此句說明業報未盡，從地獄罪報脫離後，餘業使然，轉生為特定類型的畜生道受苦，顯示地獄果報之嚴重與業力流轉。
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此偈描述特定惡業的異熟果報。
雖解脫地獄報，但因餘業，生為人中不信三寶之王，仍受牢獄與飢渴餓鬼道相應的果報，顯現業力不亡與共業召感。
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說明所受痛苦乃是過去惡業尚未完全消盡的殘餘果報，強調因果報應不爽。

此句延續觀行，指修行者在知曉業力果報的原理後，進一步觀察阿鼻大地獄之處，旨在明白地獄苦果之真實。
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描述此處地獄的特定處所名稱與地理位置。
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詢問特定果報（彼處投生）背後所造作的業因。
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此處描述毀損三寶所依物之惡行。
見聞知表造作或見證惡業，惡心破壞即是以瞋心損壞聖像、塔寺等福田，屬極重惡業。
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此經文描述非信徒以不淨心、求過失之心聽聞佛法的過患。
其動機並非為了斷惑證真，而是出於不信與窺伺破綻的惡意。
因此聽法後不僅無法獲得法益、生起信根，反而造作毀謗正法的惡業，並常行此惡。
此屬障道惡行，將感召地獄等惡趣苦報。
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此句說明業力不亡，造作惡業必然墮入地獄遭受烈火燒身之苦，乃正法念處經中關於惡業果報的具體描述。
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此處描述更深層的惡道報應，強調不僅地獄苦報的種類全面（具受），且因特定業力導致強度加倍（百倍更重）。
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描述地獄中之劇毒蛇類環境，此處強調「一千倍」的嚴惡程度，形容地獄眾生因業力在此環境中備受痛苦折磨，屬業感果報之一。
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描述地獄果報。
罪人遭閻魔羅人執棒驅趕，於怖畏中被蛇咬傷，復被火燒，感受種種劇苦，此乃業力顯現。
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描述地獄眾生因惡業所感，遭受毒火與地獄火兩種強烈痛苦折磨，驚恐受苦之狀。
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此處展現地獄報應情境，罪人因受苦而唱喚，地獄獄卒（閻魔羅人）則以偈頌呵責其過去所造惡業，強調因果報應不爽。

此偈明貪愛與愚癡為迷妄根源，使眾生對正法生頑鈍心，最終於苦境中徒喚無助。
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此偈明示因果報應。
因不識惡業過患，貪著現世欲樂而造惡，初雖享樂，終招猛烈苦果。
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因果律使然，惡業感召惡名，為眾人所不齒，招致毀謗。
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此句強調因果業報與應遵循的取捨之道。
讚嘆善行能鼓勵大眾向善，而捨惡則是修行者斷惡修善的基本準則，以遠離苦果。
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此偈明因果報應，見惡因則知惡果，智者見此痛苦之相，應捨離惡業以避苦惱。
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此偈闡述業報不失與業由心造的道理。
惡業一旦造作，便具備招感果報的能量，不會自行消滅。
所有報應皆依造作而起，關鍵在於內心的動機（心），心念動則業成。
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強調心為業力之本。
凡夫因執著妄心而造作惡業，進而招致果報。
由心造作，故知一切生死輪迴之法，皆以心為因。
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此偈強調心念若不正，能誘使眾生造業並受生惡處（地獄），說明心為造業之本，而地獄之苦在諸惡道中為最。
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此偈教導修行者心不攀緣妄想，依法奉行，則能得正法之樂，若違法行惡則生煩惱不安，以此警惕行者保持法行。
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此偈說明業報不爽之理，由因感果，因善果善，因惡果惡，皆是由於受報時如實相應，果與因相似。
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此偈明因果相似性、異相不為因果，並總結無常法皆為因緣生，依正法念處經之業報觀，闡明果報不虛與諸法緣起。
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強調地獄苦果皆由業因，非無緣無故產生，業報感應於地獄最為直接迅速。
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此句描述受報情境，謂眾生因惡業因緣，在地獄中受苦，業力感果，精準無誤。
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此偈描述造作極重惡業之人，因業力牽引必墮惡道。
以「堅鞕」喻惡業難改，「相續縛」喻業報不斷，最終在地獄受極大痛苦（煮熟）。
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說明透過如法的懺悔修行，能破壞惡業的業力，使其不生起令人不悅的苦果，此為證悟者之言。
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此偈頌說明因緣法與業果法則。
以「光明」喻「因」，萬物因光而現；類比「業」為「因」而得「果」。
強調「業」與「果」互為因緣的因果法則適用於世間一切萬法，顯示緣起性空。
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此偈描述在觀見因緣法時，體認到諸法互為緣起，在互為因緣的行運中，雖似有自在而實為相似隨順的繫縛。
實見者（如實知見者）體認到此種相依的繫縛狀態，非真自在。
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此頌強調世間法皆循因果律，否定了無因論與他作（神創）論。
所謂「自在等」指自在天等創世神話。
真實照見緣起者（實見者）所見皆是因果法則，非由外力主宰。
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此偈明示輪迴皆由因緣所生，且因業力相似，故感得相似的見解與法。
強調因果與業力機制。
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此偈說明明白「愛」、「業」、「因緣」與「果報」關係的人，能因不造惡業而心境安定，故稱寂靜。
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此偈強調造作惡業時若處於無明愚癡狀態，隨後生起的後悔往往無法消除已成之業因。
告誡行者應在業力成熟前防護自身，而非業成後才悔恨。
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說明惡與惡連結、善法與善法連結的因果法則，並指出智慧者超越善惡對待（非指捨棄善法，而是不執著），契入實相。
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此偈明辨正邪之重要。
迷道非道指對教理修行產生邪見，既迷佛法真義，必招煩惱，故不得涅槃寂靜。
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此句強調因緣法與善惡業報的關係。
對因緣法的不正知（迷），導致行持非法，依此業力因緣，必受地獄果報。

描述地獄果報。
地獄眾生因生前惡業，受閻魔羅人（獄卒）依業相應之語呵責，並執刑具進行長期的砍刺等折磨，此為業力感召之果報。
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此句強調惡業若未受報、業果種子未毀壞，業力氣分相續，必會招感痛苦果報，如實顯現正法念處經因果報應之理。
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此句說明地獄果報依業而感，業力耗盡時，受報者方能離開地獄受生他處。
強調因果業報的時節因緣。
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描述眾生在地獄罪畢後，因惡業餘力尚未完全消滅，仍須於餓鬼道中承受餘報，說明業力影響之深遠與連續性。
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此句說明惡業餘報，即使脫離重罪苦處，仍需在畜生道受餘苦，強調業力不失。
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描述殺生業報之生報。
因殺生業力，死後投生於邊地、環境惡劣、飲食匱乏、從事殺業（漁人）之處，並以所殺害之生命（水中蟲）為食，展現因果報應。
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指造作惡業後，重罪雖已受報，但仍有餘業未盡，故感得餘殘之苦果。

描述修行者透過業力觀察，確認阿鼻大地獄的邊界與業報範圍，顯示地獄業果雖然慘烈但有其限定範圍。
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此處描述比丘觀察地獄果報。
指出地獄為惡業成熟處，亦是愚癡眾生造業與受報的場所，強調業力因果的真實性。
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此句強調阿鼻大地獄（無間地獄）在所有惡道中受苦最劇，其業力所感之恐怖程度冠絕他處。
作者透過對比，顯示此處為業報之最惡處，眾生在此受極大苦惱。
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此句經文旨在透過對比，強調阿鼻地獄中「毛起地獄」的痛苦程度極其巨大，言語描述所能表達的程度不及實際痛苦的千分之一。
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承接上文，詢問因果理由。
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描述此境極其深妙，超越言語、聽聞與譬喻的極限。
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此句形容地獄果報之極苦，極惡指業因惡劣，堅鞕指地獄處所與報體堅固，叵耐指難忍。
強調地獄痛苦極其相似且無與倫比，喻為不可喻苦。
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詢問前文因緣或理由。
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此處形容此法微妙至極，超越言說與聽聞的境界。
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此句強調毀謗或宣說非法者，因造作極重惡業，將受現世惡報。
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描述大地獄處境極其恐怖，身受痛苦至極，無法承受。

此段描述修習地獄處觀後，對生死流轉生起厭離，並運用四念處（無常、苦、空、無我）觀照五蘊，修習四聖諦，進而產生出離生死的決心，不再貪戀。
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在此經脈絡下，描述流轉生死的卑下與痛苦，為不淨之法。
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描述修行者透過禪觀，見到眾生因無智、遠離正法而墮入惡道，引發悲憫心。
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眾生因執著貪愛，如被繩索綑綁，致使在漫長的生死輪迴中無法解脫。

此段描述修行者透過正法觀察，深悉地獄業果與魔界愛欲的本質。
修行者在「觀察法行」的過程中，從活地獄到阿鼻地獄逐一審視其受報因緣，進而體認魔界喜樂皆為愛欲所縛，本質無常，進而生起出離心，不為魔境所轉。
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此句描述修行者欲斷除煩惱（使、結），以此功德力證入寂滅的涅槃境界。
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描述精進修行的善男子得到善神歡喜守護，並向上級夜叉匯報其修行成就與證量（十三地、知業報、了知地獄業報）。
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描述夜叉層層傳遞訊息，並前往四大天王處，延續前文之景象，展現心意識之傳播。
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描述佛法在欲界六天與色界初禪少光天之間流傳展轉傳述的情境，顯示正法傳播的次第。
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在此經語境下，指修習「正法念處」時，保持心念不忘失正法、專注於法義而不生雜念，是修持的核心。
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此處描述一位具足戒行與修持的修行者，精進正法，遠離欲染，並修得能洞悉地獄因果業報的智慧與境界。
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修習觀慧的比丘，依前文正知正見，認識到生死輪迴的本質為無明所蔽，故生起厭離心。
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此處指示天眾對於所說正法應生知見，明確因果。
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描述修行或世間因緣中，煩惱魔、天魔等惡勢力衰退，而順應涅槃之正法興盛的狀態。
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描述少光天眾生聽聞正法（或特定教導）後，生起歡喜心，象徵契合佛法而心生踴躍。
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聞法而知正法興盛、惡法損減，此乃對佛法生起信喜。
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描述眾生因聽聞正法而生起歡喜心，象徵法喜充滿。
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此句說明佛法之殊勝，能令聽聞者生喜。
佛法能詮顯業報因果，導向正法增長。
連天人聞之尚喜，何況有信、有見的修行人，得知因果道理更應歡喜。