大藏經白話翻譯計畫

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描述修行者透過禪觀，進一步深究大叫喚地獄內部的細分地理與受苦狀況。
。
此句描述地獄受罪眾生因業力見聞地獄異處之情境。
該處特質為極度、持續的堅固苦惱，且苦受強度超出忍耐極限，為地獄依眾生業報所呈現的特定痛苦區域。
。
此句問及因果，意指投生特定處所乃由過去造作之業力所感。
。
此處明因果。
五戒中殺、盜、邪淫、飲酒（雖未言妄語，列四罪），若樂行多作，則會招感地獄之苦報，強調業報自受、真實不虛。
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指因內心虛妄，說出欺誑他人的不實言語，為十不善業道之一。
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詢問十不善業中，虛妄不實言辭的具體定義。
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列舉妄語的種種因緣，如畏懼權勢、貪求財物、保全性命等，顯示虛妄語業的發生情境。
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依正法念處經業報法門，造作惡業導致死後墮落惡道地獄，感得堅固不可忍受的身體與環境，受極重苦報。
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描述地獄果報中，受業力牽引而生惡獸啖身之苦，喻其痛苦較火燒地獄更甚，強調惡業牽纏之慘。
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此句描述惡趣中地獄有情受種種劇苦，特別是如火烈般之苦，且此種業報痛苦無窮無盡，強調因果業報的嚴重性與無邊際。
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描述地獄果報之苦極為劇烈、堅固、難以忍受，言語無法窮盡形容。
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描述地獄果報的持續性，因業力未盡，即使感受極重痛苦仍死不了，必須持續受報直到業力消除。
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此偈說明業報的因果不爽，地獄果報非永久不變，待惡業報盡方能解脫。
。
此句說明業力果報的原理。
因果相應，過去久遠世所造的善業若在此時成熟，能使人避免墮入餓鬼、畜生這二種惡道，這是基於善業感召的果報。
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此處描述因過去生共業所感，轉生人道時在母胎中即對母體造成病苦的果報。
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此句說明業力果報於受生時的顯現，惡業感得母子身心不安及宿疾。
母病不差顯示胎兒業力影響母親，即生即病則顯現異熟果報在出生時的直接顯現。
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此句說明因果報應的殘餘狀態，即使罪業已報，仍有餘剩之果報需承受。

此句描寫比丘在觀修大叫喚大地獄及其餘處所，旨在警示因果業報之不虛。
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描述地獄受罪情境，受罪者因業力感召，感知到「隨意壓」處，屬地獄境的一種報應。
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此句問詢業力與果報的對應關係，詢問導致投生特定處所的具體行業。
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描述造作惡業的眾生，因業力牽引投生地獄，親見殺盜淫妄等行為導致受地獄果報。
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此處總結四種惡業（殺、盜、邪行、飲酒）及其相應的果報，強調其業果報應規律如同前文所述。
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詢問妄語的定義。
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此句列舉惡行，因貪欲認、奪他人田地，進而鬥爭、妄語、邪曲表達，皆屬語、身、意三業之不善行，由貪瞋癡所引發。
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此句描述造作惡業之相，意指行者不依正法，貪求他人資產，並強詞奪理，此為貪、瞋、癡三毒所引發之語業與身業，招致惡報。
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描述造惡者死後於地獄中感應身被壓傷之苦果，體現因緣果報真實不虛。
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此句解釋特定處所受的苦報，延續前文活地獄之苦，強調地獄果報之真實與具足。
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描述在活等地獄中，諸地獄眾生目睹此處慘狀，皆指認其為地獄，以此顯現此處業報之慘烈與明確。
在此處業力顯現下，眾生共同認知其地獄相。
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此處描述地獄受罪情狀，因惡業感召，以猛風吹火燒炙，鐵鉗鉗持、鐵槌捶打，喻眾生因貪瞋癡作惡後，身墮地獄受業報燒烤捶打之苦，身同鐵塊，備受煎熬。
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此段描述地獄果報。
因往昔罪業，感得熾熱業火。
受報時身形不斷遭鐵具摧毀，卻因業力未盡，死而復生，循環受苦，無法斷氣。
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描述地獄果報之殘酷，罪人遭受鑊湯煎煮之苦，因生前業力招感，業火不止，苦報無間斷。
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此句說明地獄業報的期限，乃是由惡業因緣的成熟與消耗來決定。
當「惡業」的能量耗盡（壞爛無氣）時，果報方終。
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此偈說明業力成熟之因果，因過去善業力故，得以不墮落餓鬼、畜生之惡道。
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此句說明惡業果報在人道成熟的相貌，因共業投生，身心受飢渴瞋惱，且因前世惡行致今生失信於人，屬等流果或餘報。

比丘透過神通或智慧觀察因果業報，探究大叫喚大地獄的細部處所。
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此處描述地獄名為「一切闇」，為地獄眾生所見聞，是特定地獄中的第五個分處，彰顯地獄因果報應的不同處所與境界。
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此句詢問導致投生特定處所的業力因緣。
業為招感果報的動力，眾生因過去所作之善惡業，而感召不同的受生處。
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此句描述造作五戒十惡等罪業之人，因業力感召，墮入地獄受苦之因果。
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此處總結四種根本惡業的行為與隨後招感的異熟果報，依《正法念處經》觀點，造此惡業必墮惡道受苦。
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此句發問意在定義十不善業道中的「妄語」，即以虛妄不實之言欺誑他人。
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此句描述邪淫後又犯妄語罪，因畏懼眾人或國王處罰而掩蓋罪行，造下雙重惡業，顯示煩惱覆心、無慚無愧。
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此處描述因作惡業，導致招感不祥的果報，顯現業果不爽，造惡反受其殃的因果律。
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此句述說依據《正法念處經》之業果定律，造作惡業者，身壞命終後必墮惡處，受黑暗與苦惱之報。
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此描述地獄中因惡業報應而受的身體苦刑，強調舌頭被不斷割裂、重生再受苦的因果循環。
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描述地獄受苦之長久，業力不盡，苦報亦不停止，強調惡業果報的因果不爽。
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說明地獄報應因緣。
眾生在地獄受苦係由惡業所致，必須等到惡業因緣耗盡，受報期滿，方能脫離地獄環境。
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此句強調業感緣起，若過去生中累積之善業成熟，依因果律不感招墮落至餓鬼、畜生這二惡道的果報。
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此顯現不殺生與行佈施業力不足，得貧窮乞丐身之果報。
前世因緣導致今生感得身體殘缺與惡劣生活環境。
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此句描述惡業果報，因過去生之慳貪業，感得卑賤家、乞食命、短壽、孤獨之果報。
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指雖經受報，但業力未盡，尚有餘剩之業果感應發生。

此句描述修行者透過業果智，審視地獄果報。
大叫喚大地獄（Mahāraurava）為受劇烈苦報之處，觀此是為知曉惡業因緣。
文末「復有何處」意指在此處之外的延續觀察。
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描述地獄中特定受苦處所的次第與名稱，屬於《正法念處經》對地獄構造的具體細節描述。
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此問為追究異熟果報之業因，顯示彼處（特殊境界）乃由特定業力感召。
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此處說明墮入大地獄中特定處所的業因，強調「樂行」與「多作」是加重業力的關鍵，導致果報發生於人闇煙處。
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指殺、盜、淫、酒四種不善業，其造作之業因與所得果報，與前述諸業相同，皆墮惡道。
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此句發問，旨在確立妄語（口業之一）的定義與界限。
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此段描述「妄語」之業。
明知而故違，因貪財物而欺誑他人，破壞信約，屬語業惡行，亦即十惡業中的妄語罪。
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此處指該法為不共法，非與他人或他法共同擁有之分。
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此處形容毀犯戒律或造作惡業之人，對正法財（信、戒、聞、慚、愧、捨、慧）造成劫奪，猶如世間盜賊。
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描述造作惡業者隨業受報的過程，從捨報、墮落到進入特定地獄受苦的因果序列。
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承接前文描述，指出此處受生者同樣承受活地獄中極其猛烈的痛苦，強調此處果報的殘酷與無遺。
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此描述地獄刑罰之殘酷。
形容痛苦極致，身軀支解，受苦遍滿每一處身分。
依本經語境，此乃業力所感之嚴刑。
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描述地獄眾生因惡業果報，受肉體不斷被割除又再生，反覆受苦的景象，體現業力不亡、苦報無間的因果。
依《正法念處經》情境，屬特定地獄之刑罰。
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描述在惡處因惡業所感之痛苦果報，肉被反覆割除再長出，直至骨肉分離的極苦狀態。
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此處描述地獄業報景象，因生前造作惡業，死後墮入地獄，自身生蟲報應，蟲身熾燃代表業火，受此劇烈苦楚。
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描述地獄眾生因惡業所感之劇烈苦受，不由自主地發出痛苦哀號，顯示業力果報的真實不虛。
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描述因造作惡業而墮地獄受苦，必須受報至業力消散（業盡）方能出離。
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說明善業成熟的力量能遮止墮入惡道的果報，強調業力成熟對受生去處的決定性作用。
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此處描述因過去殺生等惡業，於地獄罪畢生於人中後的餘報。
業力導致共業處（如穢惡之地）生，身體受殘損果報，且感召貧窮、不受人信與愛敬的果報，顯現業力牽纏、業障深重之相。

此句描述比丘因知悉業報，在考察地獄因果時的觀察過程，意在追尋大叫喚地獄之後的下一處地獄。
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此句描述十八泥犁中之別處地獄情形。
受罪者因業力，於彼處見聞名為「如飛蟲墮」的處所，意指該處地獄景象猶如飛蟲投火墮落般的情景。
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此問為追究因果，詢問招感特定果報（生於彼處）的業因。
。
此句描述持邪見者（彼）所見之因果。
樂行多作者，謂習慣性造作十不善業。
墮地獄處生，依造作惡業之種類，墮入對應之異熟地獄中，生於其中受苦。
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總結四種惡業及其相應果報，具體內容參照前文關於此四事之具體描述。
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此句發問，旨在確立定義十不善業道中的妄語業。
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此條目描繪盜用常住物（僧物）並進行商業貿易的惡行，指出此為損減僧團資產、違犯淨戒的行為。
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此句描繪因貪欲而損減僧物、欺誑僧團的惡行，屬於破壞清淨共住的邪行。
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描述修行者因貪著現前微少境界，為掩飾不足或炫耀而說妄語，落入執著。
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此句描述在正法念處經的業報情境中，因過去業力導致現世生計艱難、所獲有限的狀況，表達對資財微薄的自述。
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此句說明因貪求生計而造作妄語惡業，屬十不善道之一。
在《正法念處經》語境中，此類因緣將導致墮落惡處。
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此處明示貪心為愚癡者造作惡業的根本因緣。
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此句描述造作惡業所致的果報，依造作之惡業，死後墮落地獄受苦，過程快速且痛苦劇烈。
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此段描述《正法念處經》中地獄眾生所受之果報苦刑，因往昔殺害眾生等業，墮入鐵狗與閻羅獄卒刑罰之苦。
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描述畜生道眾生為求食物，對他者骸骨進行破壞，顯示餓鬼或畜生受苦的情境，或指因貪欲而造殺生毀骨之業。
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此處描述地獄受罪情景，因生前殺生、惡口等業力，死後受熱鐵鉤、鐵鉗拔舌鉤身之苦，顯現因果不虛。
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此句強調「自作自受」的因果律。
行妄語者所造惡業，並非外力所施，而是依據業感緣起，由造業者自身領受其相應的惡報（食即喻受用果報）。
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描述妄語業報成熟，墮入無間火地獄受恆常焚燒之苦，火與人密無間隔，死生相續。
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描述因惡業所感地獄果報之時間漫長，必須待造作惡業的業力報盡（破壞、無氣爛盡）方能出離。
。
此句強調業力因果，過去所造善業成熟時，能免於墮入餓鬼、畜生此二惡道。
。
此處說明惡業果報的延續性。
即便投生為人，由於過去殺生等惡業，感得出生即遭遇火難。
業力果報成熟時，即使人為防範也無法避免。

此句延續前文，描述修行者（比丘）透過宿命智或天眼通，觀察地獄業報的具體情況，大叫喚地獄為十六地獄之一。
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此處描述地獄別處之名，顯示受苦之種種差別，“死活”指死而復生受無間苦。
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此句探詢導致投生特定處所的因緣業力。
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此偈明造作五惡業（殺盜淫酒妄）者，因樂行多作，必受地獄報，經歷「死活等處」之極苦。
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此處描述活等地獄之特殊苦報，強調死而復生、輪迴受苦的無間斷感，為業力所感之特殊刑罰。
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此句描述在惡趣中受苦的漫長過程，因造作惡業，導致死後隨即復活，受苦無盡。
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此處形容生前造作相關業因，死後墮入地獄處境中尋求暫時歇息或解脫之景象，隨業顯現境界。
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詢問特定惡業所招感的具體苦果，意在顯示妄語罪業之差別。
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此處描述假借出家形象來進行非法勾當的惡行，這類人為了盜取財物而偽裝成僧人，利用人們對出家人的信任來達成目的，以此顯示戒律中對破戒偽裝者的界定。
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此處描述因恐懼或隱瞞而說妄語，此妄語業亦為墮處因緣。
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描述因往昔業力，致使資財被劫的果報情境，強調世間財物無常，為賊所劫。
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此句闡述業力果報的原理。
因欺誑而造業，受害者信以為真，業因成熟時，便會招感與當初所造之業（妄語欺誑）性質相似的苦果。
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此處形容地獄苦相，視為清涼青光之物，實則為業火，喻眾生因業力幻見而受苦。
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此句描寫地獄果報。
罪人因業力感召身處「優鉢羅」地獄，因刑罰致肢體殘缺（無足），無法逃離火燒之苦，顯示地獄業報之慘烈與難逃。
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此處描述地獄果報，因造作特定惡業，招感相似的罪苦，使其感官功能喪失或形體消滅。
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描述青蓮華地獄之果報。
受極大苦楚，業力不盡，死而復生，苦期漫長。
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說明業力若未因懺悔或受報而消盡，業氣持續存在，則會感得連續不斷的苦果。
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此句說明地獄業報的運作機制，業力感果，報盡則地獄獄門開，得以離開。
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此句強調業力因果，善業成熟則不墮惡道，明示善業對果報的影響。
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此句描述惡業感報於人間之現象，因過去生造作口業，導致招感不誠實、非理的語言果報。
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此句說明因貪著財物而招致業報，財物被王法沒收，身陷囹圄喪命，乃是惡業感召的果報。
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說明所受痛苦乃過去惡行之餘報，顯示業報受盡方休。

描述修行者以定力觀察地獄的過程，在理解一般性的業果後，進一步審視大叫喚地獄的細部組成。
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描述地獄中眾生因業力感召，在受報過程中覺知到特定的別處受苦環境。
此「異異轉」為大焦熱地獄等主要地獄所屬的十六別處之一。
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此問在探究果報與業因的對應關係，詢問導致投生特定境遇的具體業行。
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描述因果報應，作惡業者必墮惡道，並在地獄中隨其罪業之不同而受異相之苦。
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此處承接前文，總結不善業之性質與相應之報應，強調前述四種惡行之因果法則已具足說明。
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詢問不實語、欺誑語的定義。
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此句描述十不善業中「語業」的具體造作，因諂曲心而妄語，意圖操弄他人的境遇，屬於欺誑行為。
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此段描述妄語的因緣前置心態。
指出自信、高傲或善於偽裝術數之人，容易在回答他人時心生妄語的因緣。
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描述妄語者因過去業力，雖說假話卻能誆惑世人，使人信以為真，強調妄語之罪與欺誑世間相。
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此句描述由惡念相續而引發身口惡業（妄語）的過程，顯示心念與行為的因果關係。
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此句說明妄語之惡業能破壞國土安寧與財產。
勝人死時，怨敵趁機劫奪，此為妄語招感之業果連鎖。
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此句描述妄語業果。
由於妄語者慣行欺誑，使其業力感招致即使說謊，眾人亦信以為真，陷入顛倒，隨其虛妄而行，共同承擔惡業果報。
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指偽裝成修行人來欺誑世人、竊取信施的破戒之人，外示法相而內無實德。
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此句說明惡業果報，造作殺盜淫等惡業，命終依業感召墮入地獄，在地獄中於不同場所受苦。
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此處描述地獄眾生於受苦時，因業力變現前世親友之幻相，使其心生希望又隨即幻滅，感受極大落差，顯示地獄業報之殘酷與貪愛之苦。
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此句描寫因業力所感，於熱灰地獄中受苦之境。
身分指肢體。
喻其入火如石沉水，沉沒復出，極言業火猛烈與苦受之劇烈，身心皆受劇痛。
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此段描述亡者因生前貪愛親友，死後仍受業力牽引奔赴，卻因惡業遭地獄獄卒以鐵鉤、鐵鋸等刑具懲罰，體現因果報應不爽。
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描述業力罪人在地獄受刑後，身體殘破且難逃後續刑罰，顯示地獄業報之持續與慘烈。
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描述地獄受罪情境，刀輪密佈，處處受刑。
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此描述地獄道受苦報的情景，因妄語惡業為因，感得鐵輪利刀焚燒磨碎的劇烈果報，因業力未盡，死而復生，持續受報。
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描述地獄罪人雖暫得脫出，但因生前惡業感召，受情執與罪業景象矇蔽，復又疾走受苦，呈現業力流轉不息、苦境重現的虛妄因果。
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此描繪地獄眾生因業力牽引，在熾燃地獄中受極大痛苦仍不受控制地奔走，形容業報之猛烈，骨肉焦爛的情景。
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此句說明業感緣起中「因果相似」的道理。
行持妄語業（因）的人，其所得之果報亦會呈現虛妄、不實等類似妄語的特徵。
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此處描述世間妄語者自稱誠實之語，意在反襯因果不虛，如彼人自謂實語，實則未必，或指假名之實。
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此句描述造作口業（妄語、諂曲、謗毀）者，在面對親友與敬信對象時的狀態，暗示其虛偽與造惡。
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此處描述妄語罪業招致地獄果報的情景，強調因果業力在惡業未盡前，痛苦持續不間斷。
堅䩕利苦指地獄中極度強烈硬朗的苦受，身處其中如煎熬、撕裂，業氣未盡指業報因緣尚未窮盡。
。
此句說明地獄業報的因果法則，罪苦受盡後方能出離。
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此句說明業力果報的規律，過去世所造善業若在臨終時成熟，能使眾生避免墮入餓鬼與畜生這兩條惡道。
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說明殺生等惡業若不墮地獄而生為人時，於果報處所感受的貧窮、根缺、人際關係惡劣及所做皆敗之殘餘報應。

此句描寫修行者在觀照業果時，從大叫喚大地獄接續觀察其他地獄之處所，顯示地獄處所之廣大與業報之連續性。
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描述地獄果報中的細分處所，此處名為唐悕望。
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此問在於探究特定果報（投生彼處）的對應業因，強調業力決定輪迴去處。
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此處記述因惡行墮入地獄，在唐悕望處受苦。
強調若造作五惡，將得果報。
。
在此處指正法念處經中關於虛妄不實言說的罪業與果報說明。
。
此句問起十不善業中妄語的定義。
。
此段描述世間極度貧苦匱乏的眾生相，以及在此種情境下因得不到幫助而心生失望的心理過程。
表現出對於苦惱眾生未能施予的狀況，強調因果上應生慈悲心。
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說明造作惡業，果報為死後墮落惡道地獄，在極苦中仍空望解脫。
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此處闡述「不施、反悔」之不善業招感地獄果報。
因心生慳貪、言而無信，招感所見飲食皆化為熱鐵汁，體現業力所現之飢渴苦果。
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此處描述妄語罪業在果報上表現為飢餓的渴求，但受鐵鉤行苦與食物變成熱鐵的業報，為正法念處經中描寫餓鬼道或地獄果報的情境，強調業力牽引與因果對應。
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此處形容地獄惡苦之境，受業力牽引，見、聞、觸即受苦報。
強調因緣果報之迅速與慘烈。
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描述在烈火地獄中，因身觸受業報，身體各部位如同螢火燃燒，鐵汁燃燒肢體，為極苦之象徵。
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描述餓鬼因業力而在地獄受燒炙之苦的過程，此處指受刑罰的順序。
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描述地獄受罪的過程，業火依次燒毀咽喉與心臟，受劇烈痛苦。
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此處描述地獄業報中，受罪眾生身體部位依序被燒炙的情境，呈現業力果報的真實與痛苦。
。
此處描述地獄報應景象。
眾生因生前惡業，死後墮入地獄受火燒身、支解之苦。
這句具體描述火燒內臟的慘烈情狀，強調惡業果報的恐怖。
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描述地獄受罪的過程，生藏熟藏（胃部未消化與已消化的食物）依次被業火焚燒，象徵身內痛苦的徹底受報。
。
描述地獄受罪情形，因業力所致，火燒熟業，果報從下而出。
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此偈說明承諾佈施財物卻反悔，構成妄語欺誑之業，依業果法則，此因果業報導致未來世受寒熱逼惱之苦果。
。
本句描述正法念處經中地獄眾生因惡業果報，受燒熱銅板摧毀色身的苦痛。
強調地獄中業力所感的「復生」機制，使眾生循環受報，不得止息，警示輪迴受苦之劇烈。
。
此處描述因妄語（承諾不實）而受地獄火鑊業報。
歡喜鑊、隨喜鑊為地獄名，五十由旬表業力廣大受苦深重。
。
此處描述地獄受罪情形，因生前造作惡業，感得鐵鑊受苦之報，身肉爛熟，隨業沉浮，表現業力果報的慘烈與不可思議。
。
描述在受苦境界中，暫時浮出又沈落的起伏狀態，喻受罪報者之無常與苦痛。
。
描述地獄果報中，受罪者身體經沸湯煮爛，身形散壞之慘狀，顯示業力感得之痛苦。
。
此句描述地獄受苦相，因惡業感得熱鐵鑊處之異熟果，生燒指痛苦真實發生，身心極度受苦。
。
此段描述地獄受苦情境，罪人受業力牽引，在多個地獄鑊中反覆煎煮，死而復生，苦毒相續，喻業報無間。
。
描述地獄果報。
罪人受業力牽引，在熾熱環境中受極大痛苦，身體破碎後因業報未盡而又復生再受苦。
。
描述妄語罪業於熱地獄受極大熱觸、身體破碎之苦報，強調業力羂縛的因果必然性。
。
此句說明妄語之惡業未受報盡前，業力持續運作，恆時給予果報體痛苦。
強調業力的不失與「業氣」在因果連鎖中的持續性。
。
此句說明地獄受報之機制，受刑乃因罪業未盡，待惡業報盡，罪苦自除，非有外力赦免。
。
說明眾生若有往昔所種之善業種子於此時機感果成熟，便能免於墮入餓鬼與畜生等惡趣。
。
此偈說明慳貪與誑語之業果。
前世承諾給予而不履行（誑），導致此世因緣成熟（同業之處）投生為奴，受制於前世受欺者，顯現因果不虛之理。
。
此處描述眾生因往昔所造之不同業因，於現世感得卑微之果報，處於受人支配、不自在的奴僕地位。
。
承接上文，詢問導致前述因果現象的具體理由。
。
說明眾生因無始以來的惡業與貪愛繫縛，在生死輪迴中各依業力受生，空間隔離導致難以相值（相遇）。
。
說明惡業雖已受重報，但餘習未盡，導致轉生為奴且生活困頓、受人凌辱，此乃因果相續中之餘報。

描述修行者以禪觀力隨順法性，深入觀察大叫喚地獄內部的細分處所，以明見不同惡業所感召的具體苦報。
。
描述地獄中之處所與受苦境況，名為「雙逼惱」。
。
此句問起業感緣起，探討導致投生特定境遇的具體因緣。
。
此處描述因果報應，行惡法者（殺、盜、淫、酒）必招感墮落地獄受苦。
強調「樂行多作」的習性導致惡果，「雙逼惱處」為地獄中受雙重逼惱之境。
。
此處列舉身口意三業中之口業過失，指虛妄不實的言語，會招致惡報。
。
詢問不實語句的定義。
。
此段描述妄語的因緣與動機，因內在煩惱（慢、瞋、嫉、諍）而起妄語，導致自他損害，更以害人受罰為樂，為造作惡業、增長貪瞋癡之行。
。
描述造業過程，指對於特定業力進行深度的造作，並在行為後持續累積業因。
。
描述造惡業者死後受生於地獄，並在該處承受惡報的情境，體現因果不虛之義。
。
此句描述妄語惡業導致墮入雙逼惱地獄受報。
因果分明，即因發言妄語，因緣聚合，死後感召地獄報應。
。
此處闡述地獄苦報的加劇。
指此處地獄的痛苦程度與前面所列舉的四種地獄相比，更為嚴重，強調業報受苦的程度差別。
。
此處描述地獄果報。
眾生因惡業感召，於地獄中受炎牙師子之苦，係業力現前所見之獄卒或猛獸。
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此處描述地獄業報景象，惡師子為地獄獄卒所化，罪人因生前妄語業力，感得此種種苦刑。
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此段描述因緣業報之詭譎，即使暫得脫離險境，若業力未盡，仍會落入另一死地，受「舉食則死，下之則活」的業境支配。
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描述地獄眾生因業力果報，身體被折磨吞食，死而復生、生而復食，承受無間斷之痛苦。
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此段描述地獄業報景象，顯現惡業招感痛苦果報，罪人於師子地獄中同時感受咬齧與火燒之雙重苦楚。
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此處描述地獄果報之長遠與慘烈，強調只要惡業依報之業氣未盡，苦果便會持續相續，強調因果嚴格對應的受報狀態。
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此句說明地獄報應的時限取決於惡業力。
惡業力未耗盡前，眾生受業力牽引無法離開地獄；唯有業報受盡，方能隨業轉生他處。
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因果法則。
說明若過去世造作並成熟善業，能感得不墮入惡道（餓鬼、畜生）的果報。
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此段解釋惡業報應未盡，受惡報殘餘，在人間受毒蛇猛獸之傷而死，屬「異熟果」之殘餘部分。

此句為比丘觀察地獄業報因緣，探求大叫喚地獄中受苦之細分處所。
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此處描述正法念處經中地獄的地理結構。
因眾生造作殺生等業，墮入「迭相壓」地獄處所，形容罪人在此遭受如被擠壓般的極大痛苦。
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此句探討果報（生於彼處）與因緣（何業）的關係，詢問導致投生特定處所的具體業因。
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此句描述造作五戒十惡等罪業之人，因愛樂造罪，死後墮入地獄承受果報。
迭相壓處指地獄中罪人互相堆疊壓迫，象徵罪業共感與苦毒相纏。
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此處總結四種惡行（四惡業）之業力與報應，強調其果報機制與前文所列之業報道理相同。
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詢問十不善業中，妄語的定義與界限。
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此句描述世間俗情，親眷關係雖有遠近，若心生諍鬥，皆為煩惱因緣。
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此處描述因貪欲財物而導致親屬間相爭，屬邪行之一，會招感惡業果報。
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此句描述為了親友利益，利用遠親血緣關係作偽證的妄語惡行。
明知非實而教唆他人受持曲解之意，屬於教他妄語，因貪愛親友而造作此惡業。
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說明惡業成熟和集後，造業者死後墮入特定地獄承受苦報的因果過程。
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說明特定地獄（本句指阿波波等冷地獄或相關處）所受之苦，與活地獄相同，重在強調業報之劇烈與具足。
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此偈描述妄語欺誑親人者，死後墮入地獄受鐵鉸刀割肉、迫食自身肉之報。
因其生前欺親，故感得所欺親人化身加害，因惡業力，身肉不消，痛苦無間。

描述地獄使者依循業報法規，以偈頌形式責罰墮落惡道者，以此警示眾生業報不失。

強調實語（不妄語）與惡業（妄語）的果報差異。
實語即如實語，得安樂與解脫；妄語為惡業，導致苦果之受報。
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此偈強調妄語乃眾苦之因，持守實語則是易行且能招感善果的法門，明示因果報應。
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此偈強調真實法（真理）的重要性。
唯有契入實相，方能證悟諸法實體，是一切智慧燈明中的究竟之法。
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此偈強調正法能對治煩惱苦果，且明確因果責任，作惡乃愚癡自造，非佛所教，凸顯自作自受之法理。
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此偈闡明因果業報自作自受之理。
強調業力不失，須在業盡後方能解脫，外在的呼喊無助於消除業報。
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強調因果自作自受，造惡業後招致苦果，在此時哀嚎無濟於事，應覺知此為愚癡而非明慧，勸導不應徒增虛妄叫喚。

描述地獄受報情境，惡業不盡則受苦無間，強調業力因果的持續性與閻羅界處分。
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說明地獄報盡的條件，業力消盡即能解脫該處苦報。
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此句強調因果業力，善業成熟時，可避免墮入餓鬼、畜生等下三塗（惡道）。
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此處描述因不善業（特別是妄語、偷盜等惡業）的殘餘餘報，導致在人中感得名譽受損、財物常被奪、處處受騙的苦果，屬等流果或殘果之顯現。

比丘透過智慧如實觀察業力果報，在觀察完大叫喚地獄後，繼續尋求下一個地獄的處所。
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描述大地獄中，受業力牽引而存在的特定苦刑處所，名為金剛嘴烏。
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此句探問業力與感果的因果關係，顯現果報並非無因，而是由特定業力所招感。
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此處描述因果業報。
惡業（殺、盜、淫、酒、妄語）與惡習（樂行多作）是墮入特定地獄的業因，金剛嘴烏是惡業所招感的苦報異熟處。
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描述此處地獄受報與前述特定地獄痛苦相等，強調業報無差。
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總結四種惡業（殺、盜、淫、酒）的罪業與報應，強調其因果規律一致。
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此處妄語指答應給予病患醫藥卻違約不給，在僧團中對病比丘未盡照護之責，屬於口業與輕慢行為，在此處亦關聯殺因。
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此句說明因果報應，造作惡業導致死後墮入地獄，受金剛嘴鳥啄食之苦果。
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描述地獄果報，因造作惡業，受地獄苦具金剛嘴烏鳥啄食身肉之苦。
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此處描述地獄業報，業風吹動使肉體邊啄邊生，生而復啄，於軟嫩處痛感更甚，顯示痛苦之循環不息。
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描述地獄眾生受業力所牽，肉體毀壞後隨即再生，使其能持續承受更高強度的痛苦，體現業報受苦的相續與增劇。
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描述地獄眾生因惡業感召，在極長時間內遭受禽類噉食的苦果。
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描述地獄眾生因惡業所感，在熾燃鐵沙處受火燒之苦，身軀盡毀，顯現業力報應迅速且徹底。
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此描述地獄罪人因生前口業，受舌頭生長、被喫、再生、再喫的循環果報。
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此處描述眾生隨業受報的過程，說明因過去舌根造作妄語之惡業，導致轉生後遭受被食之果報，體現業果相應之理。
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此句描述妄語業報。
因口業造作虛妄之語，感得地獄果報，受舌根自食之苦，顯現業力因果相應。

記錄佛陀宣說偈頌的緣起時節與說法者。

以此喻明言行對心性與果報的影響。
真實語（實語）能滋潤善根，虛妄語（妄言）則損害善根，因緣果報皆由心口而生。
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此句強調誠實語為通往不死解脫（甘露）的基礎修行，實語能感召離苦得樂之果。
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此句描述因貪求毒藥而造妄語業。
因果明確，若須毒即妄語，由貪心驅使而墮惡業。
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此偈對比毒與妄語的果報。
毒雖猛烈，但不一定致死；妄語則因造作大惡業，決定招致惡道死亡的果報，強調口業的嚴重性。
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此偈明示妄語為不善業，不僅無實利，且損人損己，應遠離此惡業。
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此偈描述妄語口業之惡報。
因口業不善，心存惡念虛妄分別，死後墮入地獄受火刀利刃之苦。
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此偈對比世間毒害與妄語惡業的業報差距。
物質毒害僅限當身，口業妄語則招致百千世的惡報，警示口業之深重。
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此偈頌強調智慧、誠實、持戒對於修行的重要性。
真實語是智慧的體現，持戒能莊嚴身心，二者皆是趣向解脫的指引。
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此偈說明眾生受業力與愛欲束縛而輪迴（漂溺），唯有佛陀宣說的真實法（正法）能引導眾生解脫（如船筏渡河）。
強調自作自受與依正法解脫之因果。
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指出眾生因貪愛（愛羂）而沉淪於無始無終的輪迴（世間），唯有證悟如實法（實）方能解脫。
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此偈以世間斧砍樹比喻真實語（諦語）斷除煩惱。
強調虛妄煩惱雖根深，但透過誠實不妄的修行智慧，能徹底斷除，不再復發。
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此偈頌讚嘆無漏善法（或指信、戒等財）具有不空過之功德，不僅對現世有益，亦能資助來世。
此財由正法修行而生，其出處不可窮盡，故名無盡，勝過世間財物。
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此偈強調誠實語的功德，真實語能帶來樂果，智者應遠離妄語。
諦見指如實觀察因果，故能捨離妄語之妄見。

此句描述因妄語業而墮入地獄受苦之景象。
金剛嘴烏比喻業報猛利。
惡業未壞未爛，喻罪業報應持續，需經歷漫長時劫方能報盡。
。
說明地獄受苦由惡業感召，罪業報盡方能出離，強調因果業報不失。
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此句強調業力果報的因果律，過去累積的善業成熟時，能感得不墮落於餓鬼、畜生等惡趣的果報，顯現業力不亡的法則。
。
此處說明惡業果報的餘報。
即便生為人，因過去惡業，會生於糾紛環境、受挫且無公信力。

本句闡明業感緣起之理，說明語言行為（口業）中的妄語與虛妄不實，直接導致墮入地獄的報應。
在《正法念處經》的語境中，強調業力因果的具體性與不可避免性，警示修行者須防範口過。

此句為追問情節，描述修行者深入觀察業報情境。
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描述地獄受苦眾生在業力感召下，見聞並感知到特定的別處地獄情形，此處名為「火鬘」，為該地獄系統中第十四處。
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此句問起因，詢問導致眾生感得彼處果報的具體業因。
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此句描述具備殊勝觀察力者（如天眼、宿命通），親見造作惡業與隨之而來的因果報應，印證業報不虛。
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此處描述因妄語口業，致使他人於眾人集會中遭指責犯罪，意指虛構事實導致他人名譽受損或受罰。
此屬語業之妄語罪。
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此句描寫因恐懼世間果報處罰，而行妄語罪業，隱瞞不善行。
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此句描述造作惡業的果報，依據《正法念處經》業報因果，因惡業導致命終墮入惡道，特指生火鬘地獄受苦。
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描述此處地獄的苦報與前述活等地獄相同，同樣經歷極大的折磨。
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描述地獄酷刑中之「鐵板煎炙」業報，因生前殺盜淫妄等惡業，感得受刑身心破碎、血肉模糊之報，強調因果報應不爽。
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此句描述地獄受報情境，因殺生等業力感得鐵板壓身之苦刑，使得身體破碎變形。
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此句描述地獄受刑情景。
因作惡業，致受地獄火燒煎熬，脂血肉末流溢沾身，描述罪報之慘烈。
屬因緣果報之情境再現。
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描述地獄眾生在承受劇烈苦報時，內心產生極大恐懼，企圖尋找解脫處卻仍處於危險境界的情境，反映受苦者尋求外力救拔的心理與徒勞，因果業報持續相續。
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描述亡者於地獄前受獄卒威嚇，因驚恐而墮入河中受報，顯現業力所感之恐怖情境。
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描述地獄受苦情景。
因生前所造惡業感報，墮入惡河受「身形消融、求死不得」之苦，體現業力之不可思議與地獄刑罰之烈。
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此形容地獄業火燃燒之情境，喻業力如風，雖然火燃但有時不燒眾生，乃因罪業未至，或業報情境之差異，非火不熱。
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描述火鬘地獄受苦之慘烈，處處燃燒，業力果報遍滿，無有空隙。
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此描寫地獄眾生因業力受猛火燒煮之苦，極度痛苦恐懼，企求解脫而不可得。
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闡述業報道理，惡業若未透過懺悔或受報而消除，業力仍在運作，持續產生痛苦果報。
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此句闡述正法念處經中關於地獄受報的業感原理。
眾生墮入地獄並非永恆，受苦的時間長短完全取決於過去所造惡業之輕重與多寡。
地獄之業力若未報盡，則無從解脫；唯有惡業受報完畢，業力牽引方告終止，始能脫離該獄處。
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此句說明因果業報。
過去世若有成熟善業，能感得不墮落於餓鬼、畜生惡道之果報。
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此句說明因過去惡業，導致今生感得語言表達與認知理解能力障礙之果報，屬於異熟果之餘殘。

此句延續前文，描述修行者依智慧觀察地獄業報的運作與分佈。
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描述地獄中之特殊受苦處，「受鋒苦」指受利刃鋒芒之苦。
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詢問特定業因感應特定果報之處，強調業力決定輪迴去處。
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描述見到四種不善業（殺、盜、邪行、飲酒）的行為及其相應的因果報應。
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此處指「答應佈施卻反悔」的妄語行。
承諾佈施後，因慳貪心起而否認，屬於欺誑行為，破壞誠信與功德。
。
此句說明佈施者若令僧眾生起期待卻又毀諾不予，會導致僧眾心力散亂而妨礙修行，屬招致果報的因緣之一。
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此指慳貪與不守信用之業。
答應而不實踐，妨礙他人權益，屬妨礙因果之一種。
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此句說明妄語之惡業因緣。
因妄語造罪，果報於身壞後，墮落地獄承受極大痛苦。
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承接前文，明示此處地獄業報之苦與活等地獄相同，同樣劇烈。
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描述熱鐵針地獄之情景，強調閻魔羅人以極熱利針刺穿罪人身軀，反映生前造作惡業所致的強烈果報。
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描述在惡處受報的景象。
因生前口業與惡行，感得針刺口舌之報，此喻極度痛苦且稠密。
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描述身處極大苦報中，連發出聲音表達痛苦的能力都喪失，強調苦業的沉重。
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此處描述因妄語惡業感得地獄業報，受針鋒苦惱之景象，強調身口造作惡業必然招致對應的地獄身形受損之苦。
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此描述針地獄之刑罰，強調業力所致之苦相。
受苦者因劇烈鋒刀與針刺之苦，窒息且無法求救，表現出業報現前時的極度無助與絕望。
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描述地獄眾生因惡業所感，於炎熱鐵地受劇烈身苦，求安不得的煎熬狀態。
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描述閻魔羅人執刑具對地獄罪人施加酷刑，顯現地獄受刑之苦與惡業因果。
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此段描述妄語惡業在因緣未盡前，於地獄道受報的狀態。
業力未壞爛，意指果報未盡，須持續感受苦果，突顯業力果報的持續性。
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此句說明業力果報的因果法則。
在地獄中受苦，是受過去惡業所感，必須等到惡業因緣受報窮盡，地獄的受報環境才會消失，得以解脫。
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此句說明業力果報，前世積累的成熟善業能作為強大助緣，在臨終時避免墮入餓鬼、畜生等下三塗（惡道）。
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此段說明慳貪或不善業之殘餘影響，即便脫離惡趣轉生人中，仍因同類業力感召而遭受貧乏、失信及求不得等果報。

此句描述比丘依業果智觀察大叫喚地獄，顯示地獄環境複雜，有不同區域或分支，處處皆為業力所感。
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描述地獄境中，除主要地獄外，另有遭受極端無邊痛苦的特殊分區（第十六處）。
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此句探討果報（生於彼處）與業因（何業）的對應關係，詢問業力招感之處。
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此句描述具備淨天眼者看見眾生因殺、盜、淫、酒四種不善業，而在未來招致相應的惡報，強調因果業報的真實不虛。
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此處描述因貪欲而生之妄語，即導師與賊勾結，以虛妄語欺誑眾人行險道，導致受害，構成妄語罪業與惡因果。
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此段描述世間因緣，欲得寶物須依賴導師，喻修行須依善知識方能至涅槃寶所。
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描述引導者（導師）對所引導法義或行持的堅定確認與承擔。
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此喻行者本欲求正法（寶路），卻因迷信邪師導引（導者），誤入邪見魔道（賊道），終失法財。
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描述惡知識或業力偽裝欺誑，使眾生不覺知危險，失去戒心。
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描述商隊因見到象徵危險的標記（青幡），對導師提出警示，表現出依循智慧引導辨識環境的因緣，喻修行者觀察境界以避險。
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此句描寫因愚癡或輕信，未能如理思惟，導致喪失警覺，為後續受害之因。
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此喻行者若依惡知識（導者）指引，陷入煩惱魔境（賊處），其修道資糧（財物）將盡被煩惱（賊）所奪，惡知識亦不免隨逐貪求，失壞法財。
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此句說明妄語為惡業，依因果律必導致死後墮入惡趣地獄，且需在不同地獄處受無量痛苦，體現業報不失之理。
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此處強調該處地獄之受苦狀況與前述之活地獄等相同，具足各種苦惱。
。
描述閻魔羅地獄中拔舌苦之情景。
拔舌後即生，象徵業力牽引下的苦報不間斷（業不失壞），「生則軟嫩」強調罪報受苦的無間與受虐感，顯示妄語等業的果報慘烈。
。
此描述地獄業報中，因生前業力招感，眼根受痛苦毀損，無間斷地經歷破壞與再生的折磨，以顯惡業果報之劇烈。
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描述地獄受刑果報之一。
因生前行殺害、毀傷等不善業，墮落此地獄，受盡利刀割削之苦，身肉盡脫，體現了業力因果的真實不虛。
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描述地獄餓鬼道眾生受報的情景，斷蟲食腸象徵生前惡業所感的劇烈苦楚。
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此經文描述地獄中隨業所感之苦處。
罪人因過去造作惡業，於地獄中感得如摩竭魚般之怪物，且受火焚與吞食之苦。
。
此句描述地獄受刑景象，罪人因造作惡業，感得摩竭魚如金剛般強烈火燄的口爪齒咬噬，身形碎裂，寓意惡報的極大痛苦與業力果報的真實不虛。
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描述因妄語惡業導致墮入火燒餓鬼道或地獄道的果報，強調受苦時間之長與痛苦之深，強調惡業感果的必然性。
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此句描述妄語業力所感之果報，經歷魚腹、地獄火、青火等重重苦具，顯示惡業果報之劇烈。
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描述地獄受罪情境，閻魔使者（獄卒）在罪人受火燒之刑後，以偈語警示其生前造作惡業、忽略因果的過失。

此偈強調妄語乃招感地獄果報之業因，且業力成熟時，哭喊無益，警示需對自身造作之惡業負責。
。
此偈喻妄語業力甚大，能毀壞福德智慧如大海般之功德，使其墮入惡道，如火燒草木般輕易。
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此偈喻示不守口業、妄語欺誑者，愚不可及。
實語如寶，妄語如石，損人損己，失壞正法功德。
。
此偈說明妄語惡業為招感地獄果報之因。
因妄語猶如烈火，故說「妄語火」。
若人不知護持戒行、不惜己身，反造作地獄之業，則在此處，即因其妄語惡業之火，燒毀自身，受苦報。
強調因果自作自受，妄語為墮地獄之因，地獄受苦即為燒身之果。
。
此偈強調誠實語（實語）的功德與妄語的過患。
實語能帶來清淨的莊嚴，而妄語源於愚癡，會導致業報之處。
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此偈以甘露比喻功德，能解生死毒，勸誡世人應追求功德，莫行惡業毒上加毒。
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此句說明造作惡業必然招致地獄果報，因惡業而損壞善根功德，墮入極重地獄。
。
此偈明妄語為苦本，破壞樂果。
智者應知妄語能種下未來苦報之因，並毀壞樂受之根基，故應持戒不妄語。
。
此處闡述正語的功德與妄語的過患。
以實語能招感大眾喜愛，妄語則相反。
因果對比清晰，勸誡修行者應持守真實語，不說不實之語。
。
此偈明實語之果報。
修行真實語業，能感得如天人般清淨喜樂的果報，遠離妄語的惡業。
。
此句說明口業中妄語之果報。
妄語罪重，依正法念處經，因妄語惡業，墮入地獄受苦，且時間長久常受苦報。
。
因果報應自然之理。
若捨善行惡，必受無量苦果。
業力果報成熟時，後悔已無濟於事，警示當下警覺造作。
。
此偈闡明業報因果法則。
善惡行為直接對應業果報應（業從自造）。
明辨因果者（黠慧人），能主動選擇斷惡修善，以得安樂。
。
此偈強調誠實（實語）之功德與虛妄（妄語）之過失，勉勵修行者捨惡向善，指出改過遷善者為人中尊勝者。

此句描述地獄果報中，罪人受嚴厲審訊後，緊接著遭受各種無量痛苦的業報情境。
。
此句說明地獄業報受盡的過程。
惡業指招感地獄果報之罪業，需待業力耗盡（腐爛盡滅），主體方能脫離地獄受苦狀態。
。
此句強調業力因果，若過去生中累積的善業成熟，能成為不墮入餓鬼、畜生道的因緣。
。
此段描述造作特定惡業的果報，導致感召卑下、貧窮、無依、被輕賤的環境與身分。
因前世不尊重他人或惡業，故感今世卑賤之報。
。
說明墮入惡處受苦的罪業因緣。
因生前以妄語對待真實，故招致受苦果報。