一切經音義
一切經音義卷第八十四
翻經沙門慧琳撰
此句為目錄或編校說明，指出特定類別（譯經、圖記、論衡等）的文獻在音義注釋上與本卷採取一致的標準或內容。
- 譯經：翻譯成漢語的佛教經典。
- 圖記：以圖畫形式記錄或對圖畫進行說明的文件。
- 論衡：此處指論書類別的衡酌或評述之作。
- 音：指音義，即對文字的讀音與含義的注釋。
右譯經圖記論衡等六部十二卷同此卷 音。
古今譯經圖記卷第一
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之含義，並非在闡述特定佛法教理。
- 角試：指互相較量、競爭或進行試驗。
角試。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教語境中，「愧忸」指對自身過錯或不足而產生的羞愧之心，是修行中對治傲慢、生起懺悔心的心理基礎。
- 愧忸：愧，羞愧；忸，慚愧。兩詞合稱，指因自覺過失而感到羞恥。
愧忸。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義註釋，該詞為古代宮廷女官之職稱，並非佛法專有術語。
- 婕妤：中國古代後宮女官的職稱。
婕妤。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞，本句僅為名詞/動詞解釋，無特定教理涵義。
- 覘：窺視、偷看。
覘見。
此處為《一切經音義》中對經文出現之地名進行音義註釋的條目，僅為地名標題，無特定法義。
- 番禺：古地名，位於今廣東廣州。
番禺。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本句僅為一個地名詞條，旨在對經文中出現的「䢼亭湖」進行音義標記，無特定法義可論。
- 䢼亭湖：古地名，出現在經文敘事或比喻中，此處作為音義註釋的詞條。
䢼亭湖。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「讚唄」一詞進行音義解釋，指對佛法或聖者的讚嘆。
- 讚唄：梵語音譯，意為讚嘆、讚美。
讚唄。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，此處僅為敘事性文字，描述蟒蛇悲泣之狀態。
- 蟒：指大型蛇類。
蟒悲泣。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙或短語的音義解釋條目，僅為敘事性文字，無特定教理闡述。
- 𰡕狗：此處指一種特定的狗，或為古籍中對某種犬類的稱呼。
- 齧：咬。
𰡕狗齧王。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅指生理上的牙齒損壞，無深層法義。
- 齲齒：指牙齒腐爛，即現代所稱的蛀牙。
齲齒。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非在闡述特定佛法教理。
- 傀偉：此處指身材高大而笨拙，或形容如傀儡般高大但缺乏靈活之態。
傀偉。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為列出經文中出現的詞彙以待解釋，並非在闡述佛法教理，故無特定法義解析。
- 瞎鼈：指失明的鱉。在佛教經典中，此類詞彙常出現在譬喻中，用以比喻對真理盲目、不能見道或處於愚癡狀態的人。
瞎鼈。
此句為《一切經音義》中的詞條條目，僅列出經名以待後續音義解釋，無具體法義論述。
- 總持經：指陀羅尼經（Dharani），總持意為能攝持一切善法且不散失的咒語或教法。
無端底總持經。
第二卷
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，此處指純淨且美好的狀態。
- 純懿：純指純淨、不雜；懿指美好、崇高。
純懿。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為單一詞彙之列舉，旨在對「貰酒」一詞的讀音或字義進行說明，無特定教理闡述。
- 貰：借，在此指借貸。
貰酒。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 王顒：此處為經文中的詞彙條目，意指國王高傲或昂首的樣子。在音義書中，此類條目後續通常會接續對其讀音或字義的解釋。
王顒。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述身體被汙垢或塵土覆蓋的狀態，無深層教理意涵。
- 坌：指沾滿、覆蓋或散落，此處指汙垢沾滿身體。
坌身。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為對特定動作或名相的標記，無深層教理涵義。
- 抓甲：指抓撓指甲，或指與指甲相關的動作。
抓甲。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理陳述，故無實質法義可解析。
- 赤㭰烏：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義解釋。從字面看涉及顏色（赤）與鳥類（烏），在音義書中通常用於標記特定譯名或罕見詞彙的讀音與含義。
赤㭰烏。
第三卷
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。
- 曇摩蜱：此為音義書中記錄的特定詞彙。其中「曇摩」通常為 Dharma（法）的音譯；「蜱」指一種寄生昆蟲（蜱蟲）。在音義書脈絡下，此詞可能出現在某部經文中用以比喻或描述特定事物，需依該詞在原經中的具體用法而定。
曇摩蜱。
此處為音義字典之條目，旨在解釋經文中出現的詞彙，指代幼年時期。
- 髫秊：即髫年，指頭髮尚未長成、尚未成年之年歲，通常指八歲以下。
髫秊。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 不綜：此處為經文中的詞彙條目，意指不雜亂、不混雜或不綜合，具體義涵需視其在原經文中的上下文而定。
不綜。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列出待解釋的詞項，無特定法義可論。
- 太子：指國王之子，在佛教經典中常指釋迦牟尼佛出家前的身分。
- 泓：此處為音義書所列之詞項，通常指深且清澈的水，或作為特定人名、地名之音義標記。
太子泓。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞讀音與含義，此處僅為描述生理現象的詞彙，無深層教理意涵。
- 謦欬：指咳嗽，謦為咳嗽聲，欬為咳嗽。
謦欬。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對特定詞彙的列舉，無直接涉及之教理分析。
- 蜣蜋：指蜣蜋蟲，俗稱糞金龜。
蜣蜋。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理陳述，故無特定法義可解析。
- 赤頿：此處為經文中的特定詞彙，頿（音同『鼉』）指一種水棲爬行動物（如鱷魚或大蜥蜴），『赤頿』指紅色之頿。
赤頿。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義標註，此處指代具有神聖權威或宗教象徵意義的印璽。
- 神璽：指具有神聖權能或由神靈、聖者所持的印章。
神璽。
此處為《一切經音義》之條目，僅列出需解釋之名相或詞彙，無具體法義內容。
- 孟顗：人名。
孟顗。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中特定詞彙的音義註釋條目，僅為名相之列舉，無獨立之法義論述。
- 植㮏：此處為經文中的特定詞彙，需依後續音義解釋而定其義。在音義類書籍中，此類條目旨在標明正確讀音與字義。
植㮏。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 百廠：此處為經文中的詞彙條目，指涉特定的名相或地名，需依後續音義解釋而定。
百廠。
此處為名相解釋之條目，指佛陀在世時經常居住並講法的著名寺院。
- 枳園寺：即祇園精舍（Jetavana），由舍衛城之富商祇陀迦捐贈給佛陀的寺院，是早期佛教最重要的活動中心。
枳園寺。
此處為《一切經音義》之條目，旨在對經文中出現的「物」字進行音義解釋，屬語言學工具書性質，無特定教理闡述。
- 物：指一切有形或無形的存在物，在此處作為音義解釋的標題詞。
物。
第四卷
此句出於《一切經音義》，屬名相註釋性質，僅為對特定地名或詞彙的列舉，無深層教理義理。
- 鄴：古地名，位於今中國河北省臨漳縣一帶。
及鄴。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指心不生恐懼或不顧忌。
- 憚：畏懼、顧慮或忌憚。
無憚。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
本條目僅為待注釋的詞彙名相，並非敘事或教理陳述，故無特定法義可解析。
- 榮聲：此處為經文中的詞彙條目，指名聲顯赫或光榮的聲譽。
榮聲。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「紛糾」一詞進行音義解釋，並非在闡述特定佛法教理。
- 紛糾：指事情複雜、混亂或爭執不休。
紛糾。
此句為《一切經音義》中的詞條標題，旨在對特定人名或術語進行音義注釋，本身不含法義。
- 歐陽頠：人名。此處作為音義注釋的對象。
歐陽頠。
此處為《一切經音義》中待解釋的名相條目，僅為人名，無特定法義。
- 慧愷：人名。
慧愷。
此處為《一切經音義》之詞條標題，旨在對經文中出現的「天梯」一詞進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定教理闡釋。
- 天梯：字面指通往天界的階梯，在佛教經典中常作為比喻，指引導眾生上升、脫離苦海的修行方法或教法。
天梯。
此句為《一切經音義》中待解釋的名詞條目，僅列出人名，無具體法義內容。
- 蕭璟：人名，此處作為音義校正的標題詞。
蕭璟。
此句出於《一切經音義》，屬於對經文中出現的地理名詞進行音義標注的條目，無特定教理涵義。
- 鄢：古地名，位於今河南鄢陵一帶。
- 郢：古地名，曾為楚國都城，位於今湖北省丹江口市一帶。
鄢郢。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為簡單的敘事性動詞短語，無深層教理涵義。
- 覯：見，會面。
既覯。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 枹鼓：枹指鼓槌或擊鼓之具，枹鼓即指擊鼓或該種鼓類。
枹鼓。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，描述一種因驚覺而產生的羞愧心理狀態。
- 駭：驚恐、驚訝。
- 忸：羞愧、慚愧。
駭忸。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
此處僅為待注釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 迴靶：此處為經文中的詞彙條目，待音義解釋。在古漢語或特定經文語境中，可能涉及器物或動作之稱號。
迴靶。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理句，故無實質法義可解析。
- 繢掞：此為經文中出現的罕見詞彙，在音義書中作為標題條目，旨在後續對其讀音與字義進行說明。
繢掞。
此句為《一切經音義》中的詞條名，僅為人名，無特定法義可解析。
- 範義頵：人名。
范義頵。
續古今譯經圖記一卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為對特定詞彙「誚焉」的列舉，旨在說明其讀音或字義，並無獨立的教理闡述。
- 誚：責備、抱怨或指責。
誚焉。
此句出於《一切經音義》，屬於對經中出現之名相、人名或地名的音義註釋條目，僅為稱號，無特定教理闡述。
- 鄂公：指鄂國之君主或具有鄂地爵位之人。
鄂公。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，此處指心境明亮且態度恭敬謹慎。
- 明：指明徹、明白。
- 恂：指恭敬、謹慎。
明恂。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中特定詞彙的音義解釋條目，旨在釐清文字之正確讀音與含義，無特定教理闡述。
- 叡簿：此處指明智的記錄或官方帳簿。「叡」指聰明、睿智；「簿」指帳簿、記錄。
叡簿。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述狀態的詞彙，無特定深層教理。
- 倐焉：形容匆忙、急促的樣子。
倐焉。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述一種至誠且深切的悲憫心境。
- 懇惻：懇指誠心，惻指悲憫。合指內心深切的悲傷或憐憫之情。
懇惻。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
濾漉指將液體通過濾網以除去雜質的動作。
- 濾漉：指過濾，在佛教儀軌或日常生活中，常用於淨化水或其他液體。
濾漉。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義校正字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。
- 撩僧：此處為經文中的特定詞彙，需依據《一切經音義》後續的音義解釋來判定其具體含義，單就此條目而言為待注之名相。
撩僧。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此處僅為對特定詞彙或短語的列舉，無獨立之教理義涵養。
- 䞈：此處為古字或音義注釋對象，意同『以此』或指代某種方式/工具。
䞈以。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞含義，本詞描述極少量的水分。
- 涓滴：涓指細小的水流，滴指水珠。合指極少量的水。
涓滴。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指將分散的內容或事物挑選出來並匯集在一起。
- 摘：挑選、擷取。
- 會：聚集、匯集。
摘會。
此處為《一切經音義》對經文中詞彙的字義解釋，描述心神不安或意識不清晰的狀態。
- 神暕：指精神恍惚、心神不寧或意識模糊之狀態。
神暕。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「懷迪」為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無須擴展法義解析。
- 懷迪：此處為經文中的詞彙條目，通常指代某種心態或行為的描述，需依後續音義解釋而定。
懷迪。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義標注，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 石鼈：指一種外殼堅硬如石的鱉，或指特定種類的鱉。
石鼈。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，旨在對「蒐集」一詞進行音義解釋，屬語言學工具性質，無特定深層法義。
搜集。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文詞彙的音義解釋條目，旨在說明「撮其」一詞的字義，並無深層教理討論。
- 撮：指用手指捏取或擷取。
撮其。
集古今佛道論衡第一卷
慧琳
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指對某項法義或文字進行深入的推究與研究。
- 覃：在此處意為深究、推究或深廣。
所覃。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作的詞彙，無深層教理義涵。
- 歭：等候之意。
坐歭。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的標題條目，指對數量、時間或法義進行計算與推測衡量。
- 計度：指計算、推測或衡量。在經論語境中，常指對壽量、距離或法義深淺的衡量。
計度。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述身體形態之特徵。
- 鍱：指薄如金箔或薄片之狀。
鍱腹。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為描述出發的動作，無深層教理義涵養。
- 啟轍：啟，開始；轍，車輪經過的痕跡，此處指車輛出發。
啟轍。
此處為音義字典之條目，旨在解釋經文中出現的詞彙，指多言或不停地說話。
- 喋喋：形容說話多，不停地說。
喋喋。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，旨在說明「抗言」一詞在經文語境中的字面義，指不恭敬地反駁或頂撞。
- 抗言：指違抗、頂撞或反駁的言語。
抗言。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
此詞描述事物細小、繁瑣之狀態。
瑣瑣。
此句出於《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出名相，無具體法義敘述。
- 槐庭：原指種槐樹的庭院，在漢文化語境中常比喻朝廷或官署。
槐庭。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
褒貶指對事物或人的評價，在佛教語境中常與對待名聞利養、不執著於毀譽的修行心態相關。
- 褒：稱讚、表揚。
- 貶：貶低、批評。
褒貶。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，無具體法義敘述。
- 闞澤：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義解析之名相。
闞澤。
此處為音義字典之詞條，描述人心生起之猜忌與不信任之狀態，在佛教修行中屬於應除之染汙心或障礙。
- 猜貳：猜，猜忌；貳，不信任、心懷二心。
猜貳。
此處為詞彙解釋，指缺乏實踐而僅擅長言辭、以巧言掩飾真實修行或心境的人，在佛教語境中通常具有貶義，警示修行者應遠離口頭禪與虛偽之論。
- 諝：巧言，指用花言巧語來欺瞞或誇耀。
- 徒：指具有某種特徵的一類人。
諝徒。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 商確：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義解析。在古漢語語境中，「商」可指商量或貿易，「確」指確實或堅定。
商確。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 𣽨蘭：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義解釋。在古漢語或經文語境中，通常指一種香草或比喻高潔之物。
𣽨蘭。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為對特定地名或動作的記錄，無深層教理義涵養。
- 雒：指雒水，古中國黃河支流，亦稱洛水。
入雒。
此處為《一切經音義》中對經文出現之專有名詞進行音義標注的條目，僅為人名，無特定法義。
- 曹植：三國曹魏時期著名詩人，此處為經文中出現的人名標注。
曹植。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出名相以供後續音義解釋，無特定法義論述。
- 老聃：即老子，道家創始人。在佛教音義典籍中，常出現對外道或世俗名人的名相註記。
老聃。
此處為《一切經音義》中列舉的專有名詞條目，旨在對經文中出現的人名或術語進行音義校正，無特定佛法教理可解析。
- 傅毅：人名。此處作為音義校正的條目出現。
傅毅。
此句出於《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字音與字義。
此處僅為人名條目，用於後續標記其讀音或解釋其身分，無特定佛法教理可解析。
- 蔡愔：東漢末年著名學者，精通文字、音韻，對古籍校勘有重要貢獻。
蔡愔。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋書。
本條目僅為詞彙列舉，指物質被焚燒後的殘餘狀態，在佛教語境中常比喻世間無常、色身毀滅或業力消滅之狀態。
- 灰燼：指焚燒後的灰與燼，常用於描述物質的毀滅或比喻無常。
灰燼。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞。
在佛教語境中，「愧恧」指對自身過錯或不足而產生的羞恥感，是修行中對治傲慢、生起懺悔心之基礎。
- 愧恧：愧與恧義同，皆指羞愧、慚愧。
愧恧。
本句出於《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字音與字義。
此處僅為一個名詞條目，指古代宮廷中的女官職稱，並無特定佛法教理，僅作為經文中出現的詞彙進行音義標記。
婕妤。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處為單純的詞義條目，無特定深層教理，僅說明「汰」之洗滌義。
- 汰：洗滌、洗刷之意。
縱汰。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「淡薄」一詞進行音義解釋。
在佛教語境中，通常指情誼淡漠或對法義的熱忱不足。
- 淡薄：指濃度低或情義、熱忱稀少。
淡薄。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處「子駿」為人名條目，旨在對經文中出現的該名稱進行音韻或字義標記，不涉及具體佛法教理。
- 子駿：人名。在音義類典籍中作為詞條出現，用以標記其正確讀音或字義。
子駿。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指遮蔽感官，在修行語境中通常指防止外境擾亂心神，使心進入定境或內省狀態。
- 闔：閉合、關閉。
闔耳目。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名相條目，無特定教理闡述。
- 蟄蟲：指在冬季潛藏於土中或穴中冬眠的昆蟲。
蟄蟲。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的標題條目，旨在對「欒大」一詞進行音義解釋。
在漢語語境中，「欒大」常被用作比喻身材高大但缺乏實質能力或徒有其表的人。
- 欒大：古人名，後演變為成語，比喻徒有高大外表而無實才之人。
欒大。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的動物名相進行音義解釋，無特定教理涵義。
- 猱猨：指猴類動物。
猱猨。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的動物名稱進行音義標註，無深層教理意涵。
- 黿：指大鱉。
- 鼈：指鱉。
黿鼈。
此處為《一切經音義》之詞條，指心智被客塵煩惱遮蔽，導致不能正確認知實相的狀態。
- 眩惑：指視覺上的眩暈或心智上的迷亂，在佛教語境中常指被妄想、執著所矇蔽而不能覺悟。
眩惑。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「累稔」指作物多次成熟或積累至成熟狀態，在經文中通常用於比喻功德的積累或因緣的成熟。
- 累：多次，重疊。
- 稔：穀物成熟。
累稔。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指身心的疲憊與心境的紊亂。
- 勞擾：勞指疲累，擾指心神不安或受到幹擾。
勞擾。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙標題，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 邯鄲淳：此處為經文中的詞彙條目。邯鄲為古地名，淳指純粹或淳樸，在音義書中通常用於標記特定詞彙以進行後續的讀音或義理注釋。
邯鄲淳。
此處為《一切經音義》之詞彙條目，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述一種因恐懼而產生的服從狀態。
- 駭服：駭，驚恐；服，屈服、順從。
駭服。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指對事物進行精細、詳盡的探尋或考察。
- 精搜：精指精細、詳盡；搜指搜尋、探究。
精搜。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，描述視覺或認知上不清晰的狀態。
- 髣髴：指模糊、不清晰的樣子。
髣髴。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「之吻」，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 之吻：此處為經文中出現的詞彙，在音義書中作為被註釋的標題。在古漢語語境中，「吻」可指嘴脣或接吻，亦可指接合處，需視其在原經文中的具體用法而定。
之吻。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供音義解釋，無特定法義論述。
- 稷契：中國古代傳說中負責農耕的兩位大臣，常被用作勤勉、精通農事或治理民生的典故。
稷契。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
林壑指森林與山谷，在佛教語境中常指代遠離塵囂、適合修行或隱居的自然環境。
- 林壑：林指樹木叢生之地，壑指山間深谷。
林壑。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的字義解釋，此處為描述一種抗拒、抵觸的動作或狀態，無深層教理義涵義。
- 轡：指馬車或駕車的器具。
抗轡。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述空間寬廣的詞組，無深層教理義涵義。
- 愒：寬廣，同「廣」。
- 所：處所，地方。
愒所。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相或文字之義，此處為建築構造術語，無深層教理意涵。
- 駢：並列、成對。
- 栂：房樑，橫樑。
駢栂。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本句為待解釋之詞條，僅為名詞或動詞之列舉，無具體法義論述。
- 籠罩：指覆蓋、遮掩之意，在此為經文音義註釋之詞條。
籠罩。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的罕見詞彙或術語進行音義標注。
此處「搢紳」為對社會階層或特定服飾特徵的稱謂，無深層佛法教理，僅為語言學上的名相記錄。
- 搢紳：原指古時官員在腰間繫帶（搢）與佩飾（紳）的樣子，後泛指有地位的士大夫或官員。
搢紳。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處為名詞條目，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，無獨立之教理闡述。
- 譸張：譸，意為虛偽、誇大；張，意為擴張、宣揚。合指虛張聲勢或誇大其詞。
譸張。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 戎貉：古時對北方或邊疆異族的統稱，「戎」指西方或北方異族，「貉」指北方異族。
戎貉。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，指涉空間或範圍的邊緣。
- 徼：邊界，邊緣。
其徼。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處僅為描述狀態的形容詞，無特定深層教理，指一種安穩、不慌亂的樣子。
- 馺然：形容安詳、從容或安穩的樣子。
馺然。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，此處僅為詞彙列舉，無特定深層佛法教理。
適從。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在佛教語境中，「陶鑄」常被用作比喻，指透過修行、教化，將粗糙的凡夫心靈鍛鍊成純淨、堅固的覺悟狀態。
- 陶鑄：原指燒陶與鑄金，後引申為對心志、品格的磨練與塑造。
陶鑄。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清經文中的名相，無特定深層教理，僅為描述盜賊藏匿之處。
- 盜鄶：鄶指洞穴或牆孔。此處指盜賊潛入或藏匿的孔穴。
盜鄶。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種物理性的擊打動作，無深層教理意涵。
- 棓：棍棒，或指擊打用的木棒。
棓擊。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，僅就字面義進行音義標記，無特定深層法義。
- 毀剝：毀指毀壞，剝指剝落。此處為對經中出現之詞彙進行的字義解析。
毀剝。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述生理上的哽噎現象，無深層教理意涵。
- 噎：指食物卡在喉嚨中而不能下嚥。
食噎。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述處境艱難、行動受阻的狀態。
- 困躓：困指困頓、疲憊；躓指跌跤或停滯。合指處境艱難而無法前進。
困躓。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，並非在闡述特定教理，僅為描述排除、撥開之動作。
- 屏：屏除、排除。
- 撥：撥開、移開。
屏撥。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙或人名的音義標記，僅為名詞條目，無具體法義內容。
- 託跋燾：北魏太武帝之名，其姓為託跋（拓跋）。
託跋燾。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的工具書性質，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 弓盾：指弓箭與盾牌，通常在經文中用於描述戰爭、爭鬥或防禦的場景。
弓盾。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種毀滅與奪取的暴力行為，通常在經文中用於描述世間苦難或惡業之果。
- 燒：指用火焚毀。
- 掠：指搶奪、掠奪。
燒掠。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的工具書性質，本句僅為對特定刑罰名相的列舉，無深層教理解析。
- 梟斬：古代一種極其嚴厲的刑罰，指將人斬首後，將頭顱懸掛在顯眼處以示警戒。
梟斬。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或用法標記，此處僅為描述一種誘使他人的行為，無深層教理意涵。
- 飴：指糖果、蜜糖或糖漿。
飴之。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為詞彙列舉，無特定教理闡述。
- 壏：泥土，或指黏土。
近壏。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋。
此處為描述軍事或攻城手段的詞彙，並非直接闡述佛法教理。
- 濬：指挖掘、疏通，此處指挖掘深溝或地道。
- 襲：指突然發動攻擊。
濬襲。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述個體的心智能力，指聽覺敏銳且能深邃地洞察事理。
- 聰：指聽覺敏銳，在佛學語境中亦可指對法音的領悟力。
- 叡：指深明、睿智，指能洞察深奧之理。
聰叡。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞組，無深層教理義涵義。
- 厝：放置、安置。
- 懷：胸懷，指衣服前襟內側。
厝懷。
此處為《一切經音義》中列舉待注之詞項，僅為人名，無特定法義。
- 周顗：人名。此處作為音義注釋之標題詞出現。
周顗。
此句出於《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂字詞、人名或地名。
此處為人名條目，僅列出名相以待後續音義解釋，不涉及具體佛法教理。
- 王謐：人名。此處作為音義解釋的標題條目。
王謐。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋集，此處僅為單個詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行正字或義理標記，無獨立之教理敘述。
- 抗跡：此處「跡」為「跡」之古字。依字面義指抗拒、違背或與行跡相悖。
抗迹。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，指代古代用於占卜的工具。
在佛教語境中，此類詞彙通常出現在描述世間習俗或對比迷信與正法之處。
- 蓍龜：蓍指蓍草，龜指龜甲，兩者皆為古代占卜之工具。
蓍龜。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙或人名的條目列舉，僅為名相標題，無具體法義論述。
- 姜斌：人名。此處作為音義解釋的標題條目。
姜斌。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 莞席：莞指莞草，一種用於編織席子的水草。莞席即指用此草編成的席子。
莞席。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為對生活用品「草鞋」的名相列舉。
- 草屨：屨，即鞋。指用草編織而成的簡陋鞋子。
草屨。
此處為音義字典之條目，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教戒律與飲食規範中，「辛」與「羴」常與禁食肉類及五辛相關，用以說明對感官刺激或不淨飲食的規避。
- 辛：指辛辣的味道，在佛教語境中常指五辛等刺激性植物。
- 羴：指肉類或動物的腥羶味。
辛羴。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，並非在闡述特定教理，僅為對「鑠靈」一詞的名相標記。
- 鑠：熔化，使金屬等受熱成液體。
- 靈：此處指靈質或具有靈性的物質。
鑠靈。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，指僧侶或一般人存放衣物的儲物箱。
- 衣盋：盋（音：盋，同『篋』），指存放衣物或書籍的木製小箱子。
衣盋。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指心境或環境處於寂靜、無波瀾的狀態。
- 寂泊：寂指安靜，泊指平穩或停泊，合指寂靜不動的狀態。
寂泊。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須額外法義解析。
- 𥷥糱：此處為經文中的詞彙條目，指一種特定的物質或狀態（通常與飲食、氣味或物質性質相關），在音義書中作為被註釋的對象出現。
𥷥糱。
此處為音義字典之詞條，指佛教戒律中禁止食用的辛辣植物。
- 辛葷：指味道辛辣的蔬菜，在佛教戒律（如菩薩戒）中通常禁止食用，因其被認為會增加嗔心或影響禪定。
辛葷。
論衡第二卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，描述眾生因執著或嗔心而產生的衝突行為。
- 相鬬：指彼此爭執、鬥爭或打鬥。
相鬬。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，旨在說明肉類加工方式。
在佛教戒律或經文中，此類詞彙通常出現在討論飲食禁忌、肉食或比喻極端痛苦（如身被爼醢）的語境中。
- 爼：剁碎肉。
- 醢：醃製的肉醬或鹹肉。
爼醢。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指親自視察或觀察，無特定深奧教理，僅為對經文中出現之詞彙進行義理或字義的標記。
- 親覘：親自觀察。覘，意為觀察、視察。
親覘。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙名相的條目列舉，旨在對經文中的特定詞彙進行音義解釋，本身不含具體法義。
- 楊榷：此處為待解釋之詞彙。在古漢語中，「楊」指楊樹，「榷」有檢驗、衡量或榷稅之意，但在音義書中通常作為特定經文詞彙的標題出現。
楊榷。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的罕見詞彙進行音義標註，無特定教理闡述。
- 傷蠧：蠧指皮革。傷蠧指破損的皮革或受傷的皮塊。
傷蠧。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指稱事物或心境處於自然、不加修飾的狀態。
- 樸素：原指未經雕琢的木材，後引申為簡單、不華麗或純樸的狀態。
樸素。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義敘述。
- 期：指約定的時間或期限。
期。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在說明經文中出現的特定名相或慣用語。
此處「續鳧」為一種比喻或描述行為的詞彙，指以假物誘騙真實之物，在佛教語境中常被用來比喻以權宜之計或假相誘導眾生趨向正法。
- 續鳧：原指用假鴨誘騙真鴨的獵法，後引申為用假象誘導或欺騙。
續鳧。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相標記，僅為描述吸入動作之對象，無深層教理意涵。
所吸。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指一種身體動作或養生方式，無特定深層教理，僅為對經中出現之詞彙進行音義標記。
- 扣齒：指上下牙齒輕輕叩擊，在古代養生或某些禪修儀軌中被提及，旨在調理身體或保持清醒。
扣齒。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述鋪設席子的動作，無深層教理意涵。
- 薦：鋪設、鋪放。
薦席。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註，無深層法義可論。
- 驢𩥇：指驢子的耳朵。在古漢語或特定經文語境中，常用於比喻聽力不敏或對法義領悟遲鈍。
驢𩥇。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。
摘頭。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述一個具體的動作或物品狀態，無深層教理義涵養。
- 櫛：梳子。
懸櫛。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述揉捏黏土的動作，無深層教理意涵。
- 挻：揉捏。
- 埴：黏土。
挻埴。
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為對特定人物稱號的列舉，無深層教理闡述。
- 法師：佛教中對精通佛法、能傳授教法者的尊稱。
勐法師。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，此處「之儔」為通用詞，指代同類之人或物。
- 儔：同類、夥伴，此處指具有相同特徵的人或事物。
之儔。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述世俗中因受君主寵信而得勢的臣子，在佛教經典中通常用於對比世俗權力的無常或描述特定的社會情境。
- 嬖臣：指深受君主寵愛、信任的臣子。
嬖臣。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，「激切」指情感或態度的強烈與急迫。
- 激切：形容程度強烈、急迫或深刻。
激切。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋之條目，僅為名相之列舉，無特定教理敘述。
- 藹法師：此處為經中出現之特定人名或稱號，於音義書中作為解釋對象之詞條。
藹法師。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞指不加選擇、雜亂的飲食。
- 雜粈：『粈』指食物。雜粈即指雜亂、不精純的飲食。
雜粈。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述食用椹果之行為，無深層教理意涵。
- 椹：指椹果，一種桑科植物的果實，古時常用作食用。
食椹。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為對特定名相或動作的記錄，無深層教理闡述。
- 擔棺：指扛運棺材的行為。
擔棺。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，並非在闡述特定教理，僅為對「融剖」一詞的語義標記。
融剖。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清文字含義，無特定深層法義。
- 剔翦：剔，剔除、除去；翦，修剪、削減。此處指將不必要或多餘的部分去除。
剔翦。
此句出於《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在說明「氓俗」一詞是指普通民眾的社會風氣與習慣。
- 氓俗：氓指平民、百姓；俗指風俗、習慣。
氓俗。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的解釋條目。
在此語境下，「泯」指消除、滅盡，指將某種狀態或障礙徹底除去。
- 泯：指消失、滅絕或消除。
泯之。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 子贇：此處為音義註釋之標題詞。在古漢語中，「贇」指巧言、花言巧語。在經文語境中，通常指不誠實或過分修飾的言論。
子贇。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處僅為名詞條目，無特定教理義涵。
- 碪椎：碪指搗碎或敲擊，椎指木槌或敲擊工具。此處指用於敲擊、搗碎之器具。
碪椎。
論衡第三卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目。
此處「辛諝」指代一種刻薄、狡詐的欺瞞行為，在佛教語境中通常用於描述凡夫之妄語或惡劣的心態。
辛諝。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的釋義條目，指因過錯而產生的愧疚心理狀態。
- 疚心：指內心感到愧疚、不安或自責。
疚心。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述建築構造的詞彙，無深層教理義涵養。
- 重敞：重，重疊；敞，指門窗或開敞之處。
重敞。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為待解釋之詞項，無特定法義。
- 梗概：指事情的大致輪廓或概要。
梗概。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處僅為單一詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，無獨立之法義論述。
- 踳駁：指言論或行為不一致，或相互抵觸、不相稱。
踳駁。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞音義，本詞描述事物細小或瑣碎之狀態。
- 佌瑣：指瑣碎、細小，通常形容事物不重要或過於細微。
佌瑣。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種特定的跪姿，無深層教理涵義。
- 趾跪：指跪下時腳趾撐地，而非足跟貼地的跪法。
趾跪。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的釋義，描述一種因內心慚愧而表現出的羞澀神情。
- 忸赧：忸指慚愧，赧指臉紅。合指因羞愧而臉色紅赤。
忸赧。
此處為《一切經音義》對經文中詞彙的音義解釋，描述金屬撞擊的聲音，屬語言文字說明，無特定深層教理。
- 鏗鍧：形容金屬撞擊發出的清脆響聲。
鏗鍧。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義解釋字典。
本句為被解釋的詞條，僅描述「毆打」之動作，無特定深層法義。
毆之。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋。
本句僅為待釋之詞項，無獨立法義。
- 道帚：此處為經文詞彙條目，指掃除道路之帚，或於特定語境中比喻清除障礙之法。
道帚。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本句為待解釋的詞條名，並非敘事或教理陳述，故無特定法義解析。
- 勦說：此處為經文中的詞彙條目，『勦』通常指清除、剷除或強悍，在此語境下為音義註釋之對象。
勦說。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，並無深層教理討論。
- 亟：迅速、急切之意。
- 發：發出、啟動或顯現。
亟發。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，描述一種遲緩、不敏捷的狀態。
- 諈諉：形容遲緩、遲鈍之貌。
諈諉。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義標註，無特定教理闡述。
- 椿菌：指生於椿樹根部的菌類。在古代文獻中，常因其傳說中極長的生長週期而用以比喻長壽或罕見之物。
椿菌。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的地理名相，無特定教理義涵養。
- 渤澥：渤指渤海，澥指鹹海或海邊的潟湖，合稱渤澥，泛指中國北方的海域。
渤澥。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，原詞指實體的綑綁，在佛教經論中常比喻被煩惱、業力所束縛而無法解脫的狀態。
- 纍紲：指用繩索綑綁，常用於描述囚禁或被束縛之狀態。
纍紲。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙。
此處列舉「謗」與「黷」，指涉毀謗他人之口業以及心性卑劣之狀態。
- 謗：毀謗，指用言語誹謗、詆毀他人。
- 黷：卑劣、猥瑣，指心胸狹小或行為低劣。
謗黷。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
桎梏原指古代禁錮囚犯的刑具，在佛教經典中常被用作比喻，象徵煩惱、業力或執著對眾生的束縛，使其無法獲得解脫。
- 桎梏：桎指足枷，梏指手枷。合稱桎梏，指禁錮身心的刑具，後引申為束縛、限制。
桎梏。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 豺狼：指豺與狼，在佛教經典中常比喻貪婪、兇殘或具有侵害性的心態或人物。
豺狼。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
本詞描述一種不謙卑、不圓融的心態，在佛教語境中通常指代修行者若缺乏慈悲與謙卑，易陷入我執而產生的狂傲或偏執狀態。
- 狂：指狂妄、傲慢，不尊重他人或法理。
- 狷：指狷介，形容性格剛直但過於固執，不願與人協調。
狂狷。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本句指行為、道理或德行端正美好。
- 道：此處指行為、道路或真理。
- 懿：美好、端正，常用於形容德行。
道懿。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為列舉待解釋之詞彙，無特定教理敘述。
- 濩落：此處為經文中的詞彙條目，通常指空虛、凋零或散落之意。
濩落。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在佛教經典比喻中，「落荃」常被用來比喻眾生陷入煩惱、業障或三惡道等困境，難以自拔。
- 荃：深坑，亦指陷阱。
落荃。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「竅耶」，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 竅耶：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義解析。在古漢語或譯經語境中，「竅」通常指孔穴或心竅，「耶」為疑問或感嘆助詞。
竅耶。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相。
在佛教語境中，巫覡通常代表外道或世俗的迷信行為，與佛法之正見相對。
- 巫：指女性的巫師。
- 覡：指男性的巫師。
巫覡。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
本詞描述一種缺乏自律、沉溺於慾望的狀態，在佛教語境中通常作為應對治的貪欲或不淨之相而出現。
- 淫哇：指放蕩、淫亂或不檢點的人。『哇』在此處作形容詞或名詞之補足，強調其放縱之態。
淫哇。
論衡第四卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相或字義。
此處「淄澠」指汙穢之水或溝渠，在佛教經典中常被用作比喻世間汙穢、煩惱或低劣之處，以對比清淨之法。
- 淄澠：淄，指汙穢之水；澠，指排水溝。合指汙穢的溝渠或泥水。
淄澠。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在佛教語境中，「濟」通常指救度眾生脫離苦海，此處指具備被救度或能救度的條件。
- 堪：能夠、足以。
- 濟：救濟、度化。在佛典中常指將眾生從生死輪迴的苦海中救拔出來。
堪濟。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義論述。
- 夔龍：古代傳說中的一種龍，通常指單足之龍。
夔龍。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在標記經文中出現的植物名相，無特定教理闡述。
- 蕙：一種香草。
- 蓀：一種香草，常與蕙並稱。
蕙蓀。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉經文中出現的植物名相，無特定教理闡述。
- 樠：一種喬木，古稱樠樹。
- 櫟：橡樹的一種，亦稱櫟樹。
樠櫟。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的植物名相。
㯉與棘皆指具有刺的植物，在佛教經典中常被用作比喻艱難、痛苦或障礙。
- 㯉：一種有刺的樹木。
- 棘：有刺的灌木或植物總稱。
㯉棘。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經典中出現的詞彙進行音義標註。
此處僅為植物名稱之條目，無特定教理義涵。
- 葶艾：古代藥用植物名，通常指葶藶與艾草，或指一種具有利尿通淋作用的藥草。
葶艾。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為對特定詞彙的音義標記，無深層教理闡述。
- 蒺茨：即蒺藜，一種低矮的有刺植物，在佛教經典中常被用作比喻煩惱或修行路上的障礙。
蒺茨。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
稗飯指以稗子（一種粗糧）煮成的飯，在佛教經典中常被用作比喻貧窮、粗陋的飲食或艱苦的生活環境。
- 稗：一種雜草，其種子可食用，屬粗糧，古時常指低劣的食物。
稗飯。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處僅為描述農事收穫的詞彙，無深層教理意涵。
- 霜穫：指在霜降時節收穫作物。
霜穫。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處為描述農事勞作之詞項，無深層教理意涵。
- 暑耘：暑指夏季，耘指除草。
暑耘。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指物質上的塵垢，在佛教語境中常被引申為遮蔽本性的煩惱與垢染。
- 塵黷：塵，指灰塵；黷，指汙垢、骯髒。合指積累的塵垢。
塵黷。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指因不正確的理解或指引而導致錯誤。
- 詿誤：指因誤導而產生錯誤，或指弄錯、失誤。
詿誤。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉待解釋之詞項，無特定教理義涵。
- 闐闛：形容高大、聳立或高聳的樣子。
闐闛。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，旨在對特定詞語進行音義考證，並無深層教理，僅為文字校勘之意。
- 考覈：考，考察；核，核對。指對文字、資料進行審查與比對以求正確。
考覈。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義敘述。
- 惠舸：此處為經中出現之詞彙，意指恩惠之船或指特定的船名，在音義書中作為解釋對象。
惠舸。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義理。
本詞描述一種強勢地壓制或踐踏的狀態。
- 陵轢：陵，意為凌駕、欺壓；轢，意為車輪碾壓。合指踐踏或欺凌。
陵轢。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋條目，旨在說明經文中出現的特定字詞之讀音或義理，此處為對農具「矟」的借用之描述，無深層教理意涵。
- 矟：一種用於農耕的工具，類似於耙或鋤，用於鬆土或除草。
借矟。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述競爭或較量之狀態，在佛教語境中常被用作比喻，警示修行者應遠離世俗的爭端與對抗。
- 角頿：指較力、競爭。角，較力；頿，同『較』，意為競爭或比試。
角頿。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述動作的日常用語，無深層教理義涵養。
- 頥：鞋帶。
解頥。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相或人名進行音義解釋。
造父在漢文化與佛教典籍中常被引用為駕車能手之典故，用以比喻精湛的技巧或掌控能力。
- 造父：古代著名的駕車能手，後在佛教譯經中常被用作比喻，指代能熟練掌控方向或法門的人。
造父。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 父毅：此處為經文中出現的特定詞彙，在音義書中作為被註釋的標題項。
父毅。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為待釋之名相，無特定教理涵義。
- 獯狐：指狐狸，在佛教經典中常被用作比喻狡詐、不誠實或妄語之象徵。
獯狐。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙，並無具體法義內容。
- 挫拉：此處為經文中出現的詞彙，意指挫折、拉扯或受阻，需依具體出現的經文脈絡判定其確切義項。
挫拉。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在釐清經文中出現的動作名相，描述一種特定的眼神視線方向。
- 眄睞：指斜視或用眼角看人。
眄睞。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註，此處為名詞條目，無特定教理論述。
- 義褒：指對義理、道理或德行的稱讚與褒揚。
義褒。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅列出名相，無特定教理闡述。
- 麈尾：以犛牛尾毛製成的拂塵，在佛教中常用於儀式或作為僧侶清淨道場的法器。
麈尾。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，僅為描述身體狀態的詞彙，無特定深層教理。
- 痿：指肢體萎縮、癱瘓或失去力量。
巳痿。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種因意識到自身過錯而產生的慚愧心理狀態。
- 既：已經。
- 恧：慚愧、羞愧。
既恧。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，指透過勤奮努力而獲得的功績或成果。
- 懋：勤勉、努力之意。
- 績：功績、成就之意。
懋績。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的物質名相，無深層教理義理。
- 杼軸：杼指織布的梭子，軸指其中心軸。合指織機中用於牽引緯線的梭軸。
杼軸。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定字詞進行音義解釋，本句僅為待釋之名相，無特定教理涵義。
- 鴟鴞：一種夜行鳥類，在佛教經典中常作為比喻或環境描述出現。
鴟鴞。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，本詞指古代傳遞文書的郵遞制度。
- 郵傳：古代通過設置郵驛來傳遞公文或訊息的制度。
郵傳。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述因某種行為或情境而導致他人或自身產生猜忌之心理狀態。
- 致猜：致，引起、導致；猜，猜忌、猜疑。
致猜。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的列舉，旨在解釋其字面意義或在經文中的讀音與用法，無深層教理之論述。
衝天。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就字面義說明提供喪葬補助之行為，無深層教理分析。
- 賻：指在喪事時贈送的錢財或物品，用以補助喪葬開支。
給賻。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
本條目僅為待注釋的詞彙條目，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 聶承遠：此處為經文中出現的特定詞彙或人名，作為音義注釋的標題條目。
聶承遠。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述物體被銜在口中的狀態，無深層教理意涵。
- 𠲿：此處指銜、含之意。
- 銜：口含之意。
𠲿銜。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義標註，並無獨立之教理闡述。
- 吻噬：吻，此處指口接或咬；噬，咬。合指啃咬之意。
吻噬。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句為待釋之名詞，無特定教理涵義。
- 橛角：指木樁的尖端或角落。在音義書中，此類詞條通常用於釐清經文中的物質描述或比喻用語。
橛角。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定法義。
- 桑椹：桑樹的果實。
桑椹。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目，僅描述死亡速度之快，無特定深層教理。
- 遄：快速、迅速之意。
遄死。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處僅為對「鄙𨛋」一詞的名相定義，指稱社會地位低下或卑賤的人。
- 鄙𨛋：指卑賤、低微的人。『鄙』指卑賤，『𨛋』同『𨛋』（或作『𨛋』），意指卑微之人。
鄙𨛋。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出詞彙「樞機」，指代事物運作的核心關鍵或門扉轉動的軸心，在經文中通常比喻為關鍵的轉折點或核心機制。
- 樞機：原指門軸與機關，比喻事物最關鍵的部分。
樞機。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中的罕見詞彙進行音義標注，本詞為描述顏色或染髮之物，無深層教理義涵義。
- 烏黮：烏指黑色，黮指染髮。烏黮即指將頭髮染成烏黑色的染料。
烏黮。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名相或字詞進行音義校正，此處為對一種昆蟲名稱的列舉。
- 蛣蜣：即蜣蜣，古指糞金龜之類，在佛教經典中常被用作比喻，象徵執著於汙穢、不捨垢染的凡夫心。
蛣蜣。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相。
此處指古代帝王所著的冠冕，在佛教經典中常出現於描述世俗王權、轉輪聖王或比喻世間權力之場景。
- 旒冕：旒指冕冠前垂下的珠串，冕指帝王所戴的冠。合稱旒冕，象徵至高無上的世俗權威。
旒冕。
本句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋類文獻。
此處「即」為待解釋之詞條名，並非完整法義句子，故僅作字面呈現。
即。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處為名詞/形容詞條目，旨在說明詞義，無特定教理闡述。
- 嬥曲：指委曲、曲折，在古文中常形容處境艱難或言詞委婉。
嬥曲。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義。
此處「宸鑒」為世俗名相，指帝王的審視，在經文中通常用於描述世間王權或比喻佛陀如大王般洞察眾生。
- 宸：指帝王的住所，引申為帝王。
- 鑒：鏡子，引申為觀察、審視。
宸鑒。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，僅為名相註釋，無特定教理分析。
- 廁圂：廁指廁所，圂指糞坑或堆糞之地。
廁圂。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的釋義，原詞指帝王居住的深宮，在佛教經典中常被用作比喻世俗權力之深沉或對世俗繁華之隔絕。
- 九閟：閟指宮門。九閟指九重門，比喻深宮。
九閟。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，描述身體生理狀態之麻木現象。
- 腳痺：指腿腳麻木不靈，在醫學或生理描述中指氣血不通或神經受壓導致的麻木感。
脚痺。
此處為《一切經音義》之詞條，僅就字面義進行解釋，描述身體因恐懼、寒冷或病痛而產生的顫抖狀態。
- 戰慄：指身體顫抖，常用於描述極度恐懼或生理上的發抖。
戰慄。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅就字面義進行註釋，無特定深層法義。
- 勍：強悍、兇猛之意。
勍敵。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，僅指乾枯的木頭，無特定深層教理。
- 槁木：指乾枯的樹木。
槁木。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名相條目，無特定教理闡述。
- 椐梧：指梧桐樹。在古漢語中，「椐」與「梧」通，合稱椐梧。
椐梧。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為單一字項標題，旨在對該字進行音義解釋，無獨立之法義內容。
- 㺐：古字，通常指一種器物或特定名稱，在此類音義書中作為待解釋的字項出現。
㺐。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，並無特定深層教理，僅指人與人之間偶然的相遇。
- 邂逅：指偶然相遇。
邂逅。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的罕見字詞進行音義標注，此處為名詞條目，無特定教理涵義。
- 標牓：牓指窗戶。標牓指窗戶的格柵或窗櫺。
標牓。
續古今佛道論衡一卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為詞彙列舉，無特定教理闡述。
泛漲。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述將文字或圖像雕刻於石材上的行為，在佛教語境中常指刻經石碑以利傳播與保存法義。
- 鐫石：鐫，雕刻。指在石塊上刻字，常用於指稱刻經碑。
鐫石。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，並無深層佛法教理，僅為描述動作之詞項。
- 預搔：預先搔抓。此處為音義書對特定詞彙的列舉，旨在說明其字面含義。
預搔。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 嶽嶸：此處為經文中出現的特定詞彙，意指高山峻嶺之貌，在音義書中作為被註釋的標題。
岳嶸。
此處為《一切經音義》中對特定人名或詞彙的音義標記，僅為名相列舉，無特定法義內容。
- 姜苟兒：人名。此處出現在音義書中，旨在對該名稱的讀音或字義進行註釋。
姜苟兒。
此句為《一切經音義》中的詞條名，僅列出人名，旨在對該名相進行音義解釋，無特定法義內容。
- 李寔：人名。此處作為音義解釋的標題詞。
李寔。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述水質混濁的狀態，無深層教理意涵。
- 湟：此處指水，或指水深、水混。
- 濁：水質不清澈。
湟濁。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出人名，旨在對該名相進行音義解釋。
- 曇摩讖：古印度僧侶名，傳為早年入華傳法之僧。
曇摩讖。
利涉論衡一卷
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出名相以待後續音義解釋，無具體法義論述。
老聃。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
本詞在佛教語境中常用於比喻對善意或恩惠的背叛，或指業力反噬。
- 反噬：指動物反過來咬養育或救助自己的人，後引申為背叛恩人或遭受反效果。
反噬。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 諸崤：此處為經文中出現的特定名相，可能指地名（如崤山）或人名，在音義書中作為被註釋的詞條出現。
諸崤。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，本句僅為對「褒」字的義理定義，指稱讚或表揚。
褒為。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指世俗的農業生產活動。
- 耕殖：耕種與養殖的合稱，指農業生產。
耕殖。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞或工具名稱，屬語言文字校正範疇，無深層教理義涵養。
- 斲錐：斲，雕刻也；錐，尖銳的工具。指用於雕刻或打孔的錐子。
斲錐。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為一個詞彙名相，旨在對該詞的讀音或含義進行標記，無獨立的法義敘述。
- 默啜：此處為經文中的特定詞彙，在音義書中作為待解釋的標題出現。
默啜。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述人因羞愧而臉色紅赤的狀態，無深層教理義涵義。
- 赧：臉紅，指因羞愧而臉色紅赤。
赧然。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在佛教修行脈絡中，忍辱是波羅蜜的核心之一，指面對侮辱或逆境時心不惱怒，以維持定力與慈悲心。
- 耐羞：忍受羞辱。在佛教語境中常與「忍辱」相通，指面對外界的輕蔑或羞辱時，內心保持平靜不生嗔心。
耐羞。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
本條目僅列出待解釋的詞彙「䔏未」，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。
- 䔏未：此處為待注釋之詞彙，出現在音義書的條目列表中。
䔏未。
道氤定三教論衡一卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅列出詞彙以供解釋其音義或用法，並非敘事或論述教理之句，故無特定法義可解析。
- 道氤：此處為音義標題。氤（yīn）指氣蒸氤氳，在佛教文獻中常與氣息、氤氳之氣相關，此處作為詞條列出以待後續音義說明。
道氤。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 紐地維：此處為經文中出現的特定詞彙，在《一切經音義》中作為被註釋的標題項出現。
紐地維。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 畢萃：此處為經文中的詞彙條目，意指聚集、完備或相關的特定名相，需依後續音義解釋而定。
畢萃。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的解釋條目。
此處「詎容」為反問句，意指不可容忍或不可能容納，依據音義書性質，旨在釐清該詞在經文中的字面義與用法。
- 詎：反問詞，意為「怎麼」、「豈」。
- 容：容許、容納。
詎容。
此處為音義典籍對特定詞彙的列舉，指稱社會地位低微之人。
- 下俚：指地位低賤的人或下層民眾。
下俚。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞或聲音擬態，無深層教理義涵養。
- 哇聲：擬聲詞，指發出的驚訝或哭泣之聲。
哇聲。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經典中出現的特定詞彙。
此詞指才智卓越的人才。
- 英髦：指才智出眾、傑出的人才。
英髦。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出待解釋之名相，無具體法義敘述。
- 塉土：此處為音義解釋之對象，指一種土壤或特定地名之音義標記。
塉土。