一切經音義
一切經音義卷第九十
翻經沙門慧琳撰
此句為目錄或標題性質的承接語，指明後續內容為對《高僧傳》中難懂字詞音義的解釋（下卷部分）。
- 高僧傳：指記錄佛教高僧傳記的典籍，此處指其對應的音義注釋書。
- 音義：指對經典中字詞的讀音與義理進行解釋的注釋體裁。
前高僧傳音下卷
此句為目錄或索引之標記，指明後續音義註釋所對應的經典卷數範圍。
從第七盡十四。
高僧傳第七卷
此處出自《一切經音義》，旨在解釋經文中出現的詞彙。
「忘筌」源自莊子之喻，在佛教語境中常用於比喻修行者在透過語言、文字或方便法門達到覺悟後，應捨棄這些工具，不應執著於手段而忘記目的。
- 筌：一種用竹編製的捕魚籠。
忘筌。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處「㒚幾」為被標記待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 㒚幾：此處為音義書中列出的待注詞項，通常用於校正經文中的生僻字或異體字。
㒚几。
此處為《一切經音義》之詞條，指一種用以斥責、驅逐或警告魔眾的文書形式。
- 檄：古代一種正式的斥責或討伐文書。
- 魔：指妨礙修行、惑亂心神的魔眾或魔王。
檄魔文。
此句出於《一切經音義》，屬於詞彙音義註釋條目，僅為待解釋之名詞或術語，無獨立之法義內容。
- 蕭摹：此處為音義註釋之標題詞，指特定的人名或術語，需依後續音義說明而定。
蕭摹。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義校正，並非在闡述特定佛法教理。
- 較談：此處指對比、校對或討論。在音義書語境中，通常涉及對譯文或文字的比對與討論。
較談。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的解釋條目，描述物質（通常指經卷或書籍）被蟲蛀而毀損的狀態。
- 傷蠹：傷指損壞，蠹指蛀書之蟲。
傷蠹。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「剖析」一詞進行音義解釋。
在文獻學語境下，指對文字或義理進行詳細的分析與拆解。
- 剖析：指詳細分析、切分以明其理。
剖析。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋。
此處「翕然」描述一種迅速閉合、收縮或一致的狀態，依據音義書之性質，旨在釐清該詞在經文中的字面含義。
- 翕然：形容閉合、收縮或整齊一致的樣子。
翕然。
此處為音義字典之條目，指對他人進行惡意的毀謗或辱罵。
- 詆訶：詆，毀謗；訶，辱罵。合指毀謗辱罵之行為。
詆訶。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙標題，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。
- 嚫遺：此處為音義註釋之標題詞，指經文中出現的特定詞彙，需依後續註釋說明其讀音與含義。
嚫遺。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，本句為待解釋之詞條，指狀態清澈、意義明確。
清確。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述一種特定的服飾狀態，無深層教理，僅為對經文中出現之名相的字義標記。
- 薜荔：一種攀緣的藤本植物，古人常用其葉或莖編織成簡易的衣物披在身上。
披薜荔。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義。
此處「逞芬」指香氣溢出或散發。
- 逞芬：逞，此處指顯現、散發；芬，指香氣。
逞芬。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的字義解釋，此處指顏色不黑或未染黑。
- 弗：不。
- 緇：黑色，或指染黑色的過程。
弗緇。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標記，而非敘述法義之句。
- 涅：此處為音義條目，可能指「涅槃」之簡稱或特定經文中的音譯詞，需依具體對應之經文脈絡判定其指涉之義。
弗涅。
此處為詞彙解釋，描述光芒盛大之狀，在佛教經典中常用於形容佛菩薩之身相或淨土之莊嚴。
- 煒曄：形容光彩燦爛、輝煌的樣子。
煒曄。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此處僅列出待解釋的詞條「彭」，並非完整的法義句子，故無特定佛理可解析。
- 彭：此處為音義注釋之詞條，通常指代經文中出現的特定字詞，需依後續注釋判定其具體含義（如指人名、狀態或音譯詞）。
彭。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定術語或文字之字義，並無深層教理闡述。
- 鎔鈞：鎔指熔化金屬，鈞指鑄造或調整，合指金屬的熔鑄過程。
鎔鈞。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述逃跑、竄匿的動作狀態，無特定深層教理。
走竄。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為名詞詞條，無特定教理闡述。
- 麓山：指山的底部或山腳。
麓山。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述病痛立即消失的狀態。
- 瘳：病癒，痊癒。
即瘳。
此句出於《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字音與字義。
此處僅為待解釋的名詞條目，無特定法義可論。
- 張邵：人名，此處作為音義解釋的條目詞。
張邵。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
桎梏原指古代禁錮囚犯的刑具，在佛教經典中常被用作比喻，象徵眾生被煩惱、業力或執著所束縛，無法獲得解脫的狀態。
- 桎梏：桎指足枷，梏指手枷。合稱桎梏，指禁錮囚犯的刑具，後引申為束縛、限制。
桎梏。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，在此處僅為對「誘人」一詞的列舉。
誘人。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義校正與解釋，旨在釐清文字讀音與字義，無特定深層教理，僅為語言學上的名相註釋。
- 路䀨：此處為音義校正，『䀨』通『暎』或『映』，指光影照射或路途之貌。
路䀨。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處為描述動作之詞彙，無深層教理義理。
- 闔：關閉、遮蓋之意。
- 席：古人坐或臥用的草蓆。
闔席。
此處為地名詞條，屬於《一切經音義》中對經文出現之名相、地名進行音義校正的條目，無特定教理義涵。
- 臨淄：古地名，位於今山東省淄博市。
臨淄。
此句出於《一切經音義》，為名相註釋之條目，僅列出需解釋之詞彙或人名，無具體法義可論。
- 徐偡：人名。
徐偡。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處僅為列出經文中出現的特定名相（地名）以待後續解釋，不涉及具體法義。
- 嶀嵊：古地名。
嶀嵊。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種悲傷、嘆息的情緒狀態。
- 誄：悲嘆、哀悼之意。
誄焉。
此處為詞義解釋，指在災荒或困苦之時，提供物資以救濟眾生，體現佛教的慈悲心與佈施行。
- 賑施：賑，指救濟、賑濟；施，指佈施。合指在緊急或困苦情況下救濟他人。
賑施。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，僅描述一種行走或心態的狀態，無特定深層教理。
- 踟躕：指在原地徘徊，或猶豫不前。
踟蹰。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，描述古時僧侶或學者攜帶書籍、經卷出行的生活形態。
- 負：背負。
- 笈：竹製的書箱，古時用於盛裝書籍或經卷。
負笈。
第八卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之讀音或義理，此處為描述狀態之詞，無深層教理。
- 綽有：指寬裕、充足，或形容從容的樣子。
綽有。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞。
本句描述一種因意識到自身不足或過錯而產生的羞愧心理狀態。
- 恧：慚愧、羞恥之意。
恧焉。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述攜帶書籍或文具的狀態，無深層教理，僅為生活名相之註釋。
- 袠：書囊，指包裹書籍的布袋。
負袠。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處「猥」為謙辭，表示卑下之意，用於描述後輩或下屬面對尊者時，以謙卑、不自量力的態度前來拜訪或請益。
- 猥：在此處為謙詞，意為冒昧、卑微。
猥來。
此句出於《一切經音義》，為詞項條目，旨在對經文中出現的特定詞彙或人名進行音義解釋，本句僅為待解釋之名詞條目。
- 王鑠：人名，此處作為音義解釋的標題詞項。
王鑠。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述行走時緩慢、不匆促的姿態。
- 降蹕：降，緩慢；蹕，行走。指緩步而行。
降蹕。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或音義標記，此處僅為對「該涉」一詞的呈現，無深層教理義理。
- 該：在此處意為應當、應該。
- 涉：涉水而過。
該涉。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述光明的顯現狀態。
- 昞：光明、顯赫之意。
昞有。
此句為《一切經音義》中待解釋的詞條名相，僅為人名，無特定法義。
- 王嶷：人名。
王嶷。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對「窆」字的義項標記，指將屍體埋葬。
- 窆：埋葬，將死者掩埋於土中。
窆于。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙或人名的音義標記，僅為名詞條目，無具體法義可論。
- 周顒：人名。此處作為音義解釋的標題條目。
周顒。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，僅為詞組片段，表達憐憫之情及其承接狀態。
- 憫：憐憫，對眾生苦難產生同情心。
憫而。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋書。
此處僅為單個詞彙條目，旨在解釋經文中出現的文字義涵，無特定教理闡述。
- 暀暀：形容光亮、明亮之貌。
暀暀。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，指對道德操守或戒律的堅持與持守。
- 持操：指持守操守，在佛教語境中常與持戒、守律相關，指維持清淨的品行。
持操。
此處為《一切經音義》中列舉需解釋音義的詞條，僅為人名，無特定法義。
- 劉勰：南朝齊代文學評論家，著有《文心雕龍》。在此經書語境中，係作為音義校正之對象出現。
劉勰。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指透過詢問與核對來確認事實或文字之正確性。
- 訪：詢問、探訪。
- 核：核對、查實。
訪覈。
此處為《一切經音義》中對特定人名或詞彙的條目標題，旨在對該名相進行音義解釋，無特定教理內容。
- 劉瓛：人名。此處作為音義解釋的標題條目。
劉瓛。
此處為《一切經音義》中對經文出現之地名進行音義註釋的條目，僅為地名標題，無特定法義。
- 番禺：古地名，位於今廣東廣州。
番禺。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「鑽研」一詞進行音義解釋，指對佛法或經義進行深入且精細的探究。
- 鑽研：指深入研究，在佛教語境中常用於描述對經論義理的精進探究。
鑽研。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞讀音與義理，此處指不莊重的戲弄行為。
- 謿謔：指戲弄、開玩笑，形容態度不莊重。
謿謔。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
此處僅為待注釋的詞條名，指一種植物或果實，無特定教理涵義。
- 蔗棗：指甘蔗與棗類植物，或指某種特定名稱的植物，在此處作為音義注釋的詞條出現。
蔗棗。
此處為《一切經音義》中對經文出現之地名進行音義註釋的條目，僅為地名名詞，無特定法義。
- 郿縣：古地名，位於今陝西省渭南市附近。
郿縣。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處為對「相愶」一詞的條目列舉，意指將兩者或多者相互對照以核實。
- 相愶：愶（音同『擴』），此處指對照、比對。
相愶。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與人名地名的音義注釋字典。
此處「智敞」為人名，屬於詞條標題，無具體法義可解析。
- 智敞：佛教僧侶或相關人物之名。
智敞。
此處為《一切經音義》之條目名單，僅列出人名以供後續音義解釋，無特定法義內容。
- 僧韶：東晉時期著名的高僧，以精通般若經、擅長辯論著稱。
僧韶。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙與名相註釋性質，此處為記錄特定人物之名稱，無直接涉及之教理分析。
- 德冏：佛教人物名。
德冏。
此處為《一切經音義》中對經文出現之地名進行音義註釋的條目，僅為地名標題，無特定教理義涵。
- 東莞：古地名，此處指經文中出現的特定地理位置。
東莞。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
此條目僅為待注釋的詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 𢛆懸：此處為經文中的詞彙條目，待音義解釋。
𢛆懸。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中字詞音義的彙編記錄，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 莂：一種植物名，或指特定的草本植物。
記莂。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，本句僅為名詞短語，描述一種服飾行為，無深層教理義涵義。
- 幘：古代一種包裹頭部的巾類，常用於文人或官員。
戴幘。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指一種幽暗、寂靜且無聲的狀態。
- 冥寂：指幽暗且寂靜，在佛教語境中可用於描述深沉的寂靜或無光之境。
冥寂。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義校正字典。
此處「寔賴」為待解釋之詞條，意指真實地依憑或依靠。
- 寔：古同「實」，意為真實、確實。
寔賴。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
此處僅為一個待注釋的詞條名，無具體法義敘述。
- 曇斐：此處為經中出現的特定詞彙或人名，在《一切經音義》中作為音義解釋的標題條目。
曇斐。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在此語境下，指保持緘默、不發言的狀態。
- 緘：封閉，此處指閉口。
- 嘿：沉默，不說話。
緘嘿。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述水面廣闊的形容詞，無特定深層教理。
- 淼漫：形容水面廣大遼闊。
淼漫。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
粹哲指純粹、不雜且具備高度智慧的狀態。
- 粹：純淨，不雜質。
- 哲：明理、睿智。
粹哲。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，僅為名相條目，無特定教理闡述。
- 鐇斧：指一種金屬製的斧頭或砍伐工具。
鐇斧。
第九卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「𰐤孛」，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 𰐤孛：此處為經文中的特定詞彙，出現在音義註釋名單中，通常用於標記需校正讀音或解釋義理的字詞。
𰐤孛。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指長期積累、難以根除的病症。
在佛教語境中，常被引申為比喻根深蒂固的煩惱或習氣。
- 痼疾：指久病不癒，或指根深蒂固的惡習。
痼疾。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處「乾燥」為待解釋之詞條，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
乾燥。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞之字義，並無深層教理討論。
- 坼：裂開。
- 如：像，在此處作為形容詞後綴，表示狀態或樣子。
坼如。
此句為《一切經音義》中待解釋的詞條名，僅為地名或特定名稱，無直接涉及之佛法教理。
- 石樑塢：地名。塢指築土而成的堡壘或水邊的堤岸。
石梁塢。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名詞之字面意義，無深層教理討論。
- 竪柵：指垂直豎立的木柵或圍欄。
竪柵。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的人名或術語進行音義註釋，扁鵲為中國古代著名醫者，於經文中常被用作醫術精湛的類比。
- 扁鵲：中國戰國時期著名的醫學家，以診斷精準、治療著稱。
扁鵲。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教典籍之術語、字詞音義校正字典。
此條目僅為待解釋之詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 戎狛：此處為經中出現之特定詞彙，待音義解釋。依語境為名相條目。
戎狛。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處「石斌」為待解釋之詞條名，屬人名或特定名相，單就本句而言僅為名詞條目，無具體法義可論。
- 石斌：此處為經文中的人名或特定名相詞條。
石斌。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞或音義，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 混殽：殽（音同濁），指混濁、不清澈之意。
混殽。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中名相的字義解釋，此處僅為對衣物材質與類型的名詞定義，無深層教理分析。
- 麻襦：襦指短衣，麻襦即指以麻布縫製的短上衣。
麻襦。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述光亮狀態的形容詞，無深層教理涵義。
- 晥然：明亮、光輝的樣子。
晥然。
此句出於《一切經音義》，為名相解釋之條目，僅列出待解釋之詞彙「石韜」，無具體法義內容。
- 石韜：此處為經中出現的專有名詞或特定術語，待後文音義解釋。
石韜。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅指一種物質器具，無深層教理義涵養。
- 重茵：指厚實的墊子或褥子。
重茵。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為對「應耄」一詞的字面義理呈現，指生命隨時間推移而自然老去之現象。
- 耄：指年老，通常指八十歲或高齡。
應耄。
此處為《一切經音義》之詞義解釋，指心神清明，不處於昏沉、迷糊或意識不清的狀態。
- 惛：昏沉、迷糊，指心神不清明。
不惛。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對特定動作或狀態的描述，無深層教理意涵。
鐵鎖穿。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述物品破損的狀態，無深層教理義涵。
- 轘：此處指破裂、撕裂之意。
轘裂。
此處為詞彙音義解釋，指代福德與吉祥之狀態。
- 休祉：休指美好、吉祥；祉指福氣。合指福慶。
休祉。
此處為《一切經音義》之詞彙條目，僅就字面義進行音義解釋，無特定教理闡述。
- 嗚噎：指因悲傷或激動而發出的哽咽抽泣聲。
嗚噎。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義校正字典，此處僅為對特定詞彙「蹋之」的列舉，無特定教理闡述。
蹋之。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之含義，此處描述人物才貌出眾。
- 儁：才智出眾，俊傑。
- 瑋：珍奇，亦指美好。
儁子瑋。
本句出自《一切經音義》，屬於語言學與文字校正性質的詞條，旨在標記經文中的字音與字義，不涉及具體的佛法教理。
- 一切經音義：專門為佛教經典中艱澀、罕見或易錯的字詞提供音義解釋的工具書。
澄磴橙蹬。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的音義標記，僅列出名相，無具體法義論述。
- 燉煌：古地名，位於今甘肅省敦煌市。
燉煌。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在標記經文中的特定名相或罕見詞彙之讀音與義理，此處為名詞條目，無特定教理論述。
- 法綝：綝指繩索。法綝在此指法律、規矩或用以約束、衡量標準的繩索。
法綝。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文文字的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理陳述，故無特定法義可解析。
- 芧茨：此處為經中出現的特定詞彙，在音義書中作為被注釋的標題，通常指涉特定的植物名或地名，需依後續注釋定義。
芧茨。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為一個名詞（人名或特定詞彙）的列舉，旨在對其讀音或字義進行標記，無獨立之法義可論。
- 康泓：此處為經文中出現的人名或特定詞彙，於音義書中列出以供校正讀音或釋義。
康泓。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，僅描述食用芝草之行為，無深層教理意涵。
- 茹：同「食」，意為喫、吞食。
- 芝：指芝草，古人認為具有延年益壽之效的靈草。
茹芝。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋書。
本句為待解釋的詞條，僅為一般敘事性文字，無特定深層佛法義理。
問嫂。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為單一詞彙之條目，無特定教理闡述。
- 俶儻：意為忽然、猝然。
俶儻。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞或音義，本詞描述視覺或認知上的不清晰狀態。
- 髣髴：形容模糊、不清晰的樣子。
髣髴。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無深層教理義涵養。
- 搦：握、執之意。
手搦。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為單一詞條名相，旨在對經文中出現的「淤泥」一詞進行正字或讀音標記，無特定教理闡述。
- 淤泥：積聚的泥土，在佛教譬喻中常比喻煩惱、垢染或凡夫之身，如「蓮花出淤泥」比喻在煩惱中修行而證悟清淨。
淤泥。
第十卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經典中出現的罕見詞彙進行音義標記，此處為名詞條目，無特定教理闡述。
- 基蹠：蹠指腳底，基蹠指鞋底或足底之基。
基蹠。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙標題，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。
- 覺勌：此處為經文中的詞彙條目，意指覺悟或警覺，『勌』在此脈絡中通常與警覺、謹慎相關。
覺勌。
此句為《一切經音義》中對經文出現之地名進行音義註釋的條目標題，僅為地名，無特定法義。
- 樊陽：古地名，通常指今山西省陽泉市一帶。
樊陽。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅指僧團生活環境中的排洩場所。
- 蹍室：佛教術語，指廁所。蹍（chàn）意為便溺。
蹍室。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述的是一種物理空間結構，無深層教理義涵義。
- 壁隌：壁指牆壁；隌指低處或低矮的牆垣。
壁隌。
此處為《一切經音義》中對經文出現之特定詞彙進行音義解釋的條目，本句僅為地名名相，無特定教理義涵。
- 閬中：古地名，位於今四川省南充市。
閬中。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅描述不穿鞋履的狀態，無特定深層教理。
- 徒跣：徒，指赤腳；跣，亦指赤腳。兩字合用強調不著鞋履。
徒跣。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處為描述動作之名詞或動詞短語，無深層教理義涵義。
- 撤：除去、取下。
- 懸：懸掛之物。
撤懸。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名與字義的字典，本條目僅為待解釋之詞項，無特定法義可論。
- 朱彤：此處為經中出現的詞彙，指紅色或朱紅色。
朱彤。
此處為音義字典之條目，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
檀香在佛教中常用於供養、淨化環境或象徵清淨之德。
- 傉檀：即檀香。此處為音義校正，指一種香氣濃鬱的木材，常用於佛前供養。
傉檀。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，屬於語言文字校正範疇，旨在釐清經中出現的物質名相，無深層教理義理。
- 土埭：埭，指堤岸或土埂。
土埭。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的實務名相，無深層教理義涵養。
- 引：拉、牽引。
- 筰：繩索，常用於繫物或拉動之繩。
引筰。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，旨在說明經文中出現的詞語含義，本詞描述時間極短或動作極快。
- 倏忽：形容時間極短，或動作迅速。
倏忽。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，僅為對器物名稱的名相標記，無深層教理義涵養。
- 甌：古代一種盛食物或水的深盤、小碗。
小甌。
此處為名相解釋，指僧侶或修行者所著的破舊補丁衣，體現捨棄奢華、安於貧簡的修行生活方式。
- 襤縷：襤，指補丁；縷，指用線縫補。合指補丁衣服，常用於形容貧窮或修行者的簡樸。
襤縷。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為對「噉肉」一詞的列舉，無特定教理闡述。
- 噉：喫，食。
噉肉。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在此語境下僅為名相註釋，指一種特定的食物，無深層教理意涵。
- 辛：指辛辣的味道或調料。
- 膾：指切成片狀的生魚肉。
辛膾。
此處為音義典之詞彙條目，描述僧侶攜帶缽盂之狀態或方式。
- 圌：缽盂，僧侶用以乞食的容器。
負圌。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為時間描述之詞項，無特定深層教理。
- 瞑：指日落時分，黃昏或天黑。
至瞑。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅列出詞條，指對逝者的停柩與安葬事宜。
- 殯葬：殯指停柩，葬指埋葬。在佛教語境中，涉及對亡者身體的處理與後事安排。
殯葬。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋之開端，旨在對經文中出現的「餧」字進行音義標注，無深層教理，僅為語言學之釋義。
- 餧：指飲食、進食或特定的食物。
餧者。
此句為地名詞條，出於《一切經音義》，旨在對經文中出現的特定地名進行音義註釋，無特定教理涵義。
- 剡縣：古地名，位於今浙江省寧波市剡縣（後併入仙遊區）。
剡縣。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為對經文中出現之詞彙「濛濛」進行名相或字義的列舉，無特定教理闡述。
- 濛濛：形容水氣、煙霧或雨絲細密瀰漫的樣子。
濛濛。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的詞語進行音義標註，此處僅為名詞解釋，無特定教理推演。
- 浮沫：指水面上的泡沫，在佛教經典中常被用作比喻世間萬物之虛幻、無常且易碎的特質。
浮沫。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述身體跌倒或在修行、行進中遭遇挫折的狀態。
- 累：多次，重複。
- 躓：跌倒，足躓。
累躓。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經中出現的罕見詞彙進行音義標記。
此處「懱醜」為描述心態與外在狀態的詞彙，並非特定的教理名相。
- 懱醜：懱指心不滿或嫉妒；醜指醜陋或卑劣。此處為音義解釋之條目，指內心不滿且表現醜陋。
懱醜。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的列舉，旨在解釋其讀音或字義，不涉及具體的教理闡述。
- 畦啜：此處為音義注釋對象，指啜飲或飲食之態樣。
畦啜。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述飲水的動作狀態，無深層教理意涵。
- 洊：意為再三、重複。
飲洊。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目，此處僅為名詞詞條，無特定教理闡述。
- 航欄：船上的欄杆或圍欄。
大航欄。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，無深層教理闡述。
- 霑溼：指被水分浸潤而潮濕。
霑溼。
此處為音義字典之詞條，指心生猜疑且不滿他人之所得而產生嫉恨之心理狀態，在佛教中屬於妨礙修行、增加煩惱的心理負面因素。
- 猜嫉：猜忌與嫉妒的合稱，指對他人懷有不信任且心生不滿的負面情緒。
猜嫉。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種毀滅與奪取的行為，通常用於描述世間苦難或惡業之果。
- 燒掠：指用火焚燒並搶奪財物。
燒掠。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指對事物持有、把握或心理上的執著。
- 執：指持有、把握，在佛教語境中常指對法或我執的執著。
執。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理義涵養。
- 清嚥：指清理喉嚨，使發聲清澈。在音義書中通常用於解釋經文中出現的動作或名詞。
清嚥。
𮠁。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文文字的音義校正與解釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「綰濟」，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 綰濟：此處為經文中出現的詞彙，待音義解釋。從字面看，「綰」有繫、結之意，「濟」有渡、救之意，但在《一切經音義》的語境下，其目的是標記該詞以說明其正確讀音或字義。
綰濟。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「劉虯」，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 劉虯：此處為待注釋之詞彙。在古漢語中，「劉」有斬殺之意，「虯」指大龍或兇猛的龍，合稱通常指殺死兇猛的龍或以此類比強大的力量被制伏。
劉虯。
此句出於《一切經音義》，屬於詞彙音義註釋條目，僅為待解釋之名相，無獨立之法義內容。
- 王奐：此處為經文中出現的特定詞彙或人名，待音義解析。
王奐。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。
- 虵鵠：此處為音義注釋之標題詞。虵通常指蛇類，鵠指天鵝或白鳥，在音義書中通常用於校正經文中出現的罕見字詞或生物名稱。
虵鵠。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義註釋字典。
此處僅為待解釋之詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 𧫦賴：此為經中出現之特定詞彙或譯名，在《一切經音義》中作為被註釋的條目出現。
𧫦賴。
第十一卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋條目，此處僅為名相之列舉，無深層教理闡述。
- 撥胷：撥開胸膛。胷，胸之古字。
撥胷。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述一種以毒蟲或巫術傷害他人的行為，在佛教語境中通常作為不善業或外道術法的例證。
- 行蠱：指施展蠱術，利用毒蟲或藥物進行詛咒或謀害。
行蠱。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 鼙：古代一種小型鼓，常用於軍事或儀式中以發出信號。
鳴鼙。
本句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義校正字典。
此處僅為一個待解釋的名詞條目，無具體法義敘述。
- 慧嵬：此處為經文中的專有名詞或人名條目，旨在對其讀音或字義進行註釋。
慧嵬。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義註釋，此處僅為名詞條目，指蝗蟲所造成的危害或其毒性。
- 蝗毒：指蝗蟲成災所造成的毀滅性傷害或其生物毒性。
蝗毒。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述日常清潔之動作。
- 灑：此處指灑水洗手或清潔。
- 漱：指用水漱口。
洒漱。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相或字詞之音義，此處僅為對「蟬蛻」一詞的列舉。
- 蟬蛻：蟬脫落的舊殼。
蟬蛻。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，描述心胸或氣量狹窄之狀態。
- 量：指度量、心胸。
- 褊：狹小、狹隘。
量褊。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
本句旨在說明「頤」字在此處具有「養」的意思，指對精神或心神的滋養與調養。
- 頤：原指下頜，引申為養育、滋養。
頤神。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅描述生物全部死亡之狀態，無深層教理意涵。
- 悉：全部，盡數。
- 斃：死亡。
悉斃。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在對經文中出現的生物名相進行音義標記，無深層教理討論。
- 蚊蝱：指蚊子與蒼蠅等微小飛蟲。
蚊蝱。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
芬馥指香氣濃鬱，在佛教經典中常用於形容佛菩薩之身相、淨土環境或供養之香。
- 芬馥：指香氣濃鬱。芬，香也；馥，香氣濃鬱之意。
芬馥。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述的是一種禮儀動作，無深層教理，僅為名相說明。
- 秉：持有、握持。
- 笏：古代大臣面見君主時，手中持有的長方形薄板，用於記錄要事或表示恭敬。
秉笏。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相標記，此處僅為描述開鑿山麓之動作，無深層教理意涵。
- 麓：山腳下。
鑿麓山。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處「碌碌」為待解釋之詞條，單就本句而言，僅為名相列舉，無具體法義敘述。
- 碌碌：此處為詞條名，在古漢語及經文語境中，可指庸碌、平庸，或形容聲音嘈雜、形態混亂，需視其在具體經文中的用法而定。
碌碌。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相。
此處指微小、昏暗的光亮，在佛教比喻中常被用來對比佛法之光（如大日如來或智慧之光）的強大與永恆。
- 螢：指螢火蟲之光。
- 爝：指微小的燈火，或指用火把照明。
螢爝。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，描述物質或生命狀態由乾枯至消融、消失的過程。
- 枯：乾枯。
- 鑠：熔化、消融。
枯鑠。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字或術語。
本句僅為名詞詞條，指張開網羅之意。
- 𰀻：古字，同「網」，指捕捉魚類或禽鳥的網。
張𰀻。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述事物由四周向中心聚集的狀態，如同車輪的輻條匯聚於輪轂。
- 輻湊：輻指車輪的輻條，湊指聚集。比喻眾多事物或人員從四方匯集於一點。
輻湊。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經中出現的特定名相進行音義校正，而非闡述教理，故無深層法義解析。
- 僧璩：此處為音義條目，指與僧侶相關的特定名相或裝飾，需依後續解釋定義其具體含義。
僧璩。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典，此條目僅為對特定詞彙的列舉，無獨立之教理敘事。
- 卭：此處為音義註釋之對象，通常指特定的名稱或古字，需依據該書後續之音義解釋而定。
臨卭。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就字面義說明焚燒屍體的行為，無特定深層教理。
- 燔：焚燒。
燔屍。
本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難字、音義與名相。
此處僅為一個名詞條目，指稱古代北方的一支民族，在經文中通常作為地理或種族背景之描述，無特定教理義涵。
- 玁狁：古代北方遊牧民族的統稱，常出現在漢代及之前的文獻中。
玁狁。
此句出於《一切經音義》，屬於對經文中出現之特定詞彙、人名或姓氏的音義註釋，僅為名相標記，無深層法義。
- 俞：人姓。
姓俞。
本句為《一切經音義》中的詞條，僅列出名相以供解釋讀音或義理，無具體法義敘述。
- 下邳：古地名，位於今江蘇省邳州市。
下邳。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註。
此處「拘閡」指受到限制或阻礙，使人不能自由自在。
- 拘閡：拘束、阻礙或限制之意。
拘閡。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列舉待解釋的詞彙，並無特定的教理論述。
- 磐杵：磐指大石，杵指搗物之具。此處指由大石製成的杵。
磐杵。
第十二卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的列舉，無獨立之教理闡述。
折翅。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指實踐佈施、救濟貧苦的慈悲行為。
- 賑：救濟、接濟。
賑貧。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理分析。
- 僧瑜：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義解析之名相。
僧瑜。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋的條目名稱，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義校正，無獨立之法義論述。
- 剋炳：此處為音義字典之條目詞，需依據該書後續對此詞的解釋來確定其具體含義。
剋炳。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義校正與解釋，旨在釐清文字之正確讀音與字義，無深層教理之論述。
- 蜚羽：此處為音義校正，『蜚』通『飛』，指飛鳥的羽毛。
蜚羽。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，此處描述自然景觀之繁茂。
- 蓊蔚：形容草木茂盛、濃密之樣貌。
蓊蔚。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋條目，僅列出待解釋的術語名相，無具體法義敘述。
- 道冏：此處為經中出現的特定詞彙，待音義解析。在古漢語中，「冏」有明亮、開朗之意，在此語境下指涉道之明朗或特定名相。
道冏。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文詞彙的音義校正與解釋，此處為列舉待釋之詞項，並無獨立之教理義理。
- 迺：此處為連詞，意為「於是」或「乃」。
- 䞯：通「且」，意為將要、準備或暫時。
迺䞯。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，本句指香氣之濃鬱。
- 芳苾：芳指香，苾指香氣濃鬱。
芳苾。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的罕見字詞進行音義標注。
此處「猶憭」為描述香氣濃鬱之詞，並非特定的教理命題。
- 猶憭：憭（音同『暎』或『暎』），指香氣濃鬱、芬芳之意。
猶憭。
本句出於《一切經音義》，旨在對經典中出現的特定詞彙進行音義註釋。
此處為地名之條目，無特定教理義涵。
- 交阯：古地名，位於今越南北部。
交阯。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
指個人在行為或心念上進行自我剋制與規範。
- 敧：約束、拘束之意。
自敧。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，旨在釐清名相，並非在論述特定教理。
- 巫：指女性巫師。
- 覡：指男性巫師。
巫覡。
此句出於《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為人名或稱號，無特定佛法教理可解析。
- 叡公：人名或對睿智人士的尊稱。在音義書中，此類條目旨在標記該詞的讀音或字義。
叡公。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處僅為名詞條目，無特定教理義涵。
- 餌：餵食。
- 松術：此處指一種植物或藥材名。
餌松术。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對「飤」字及其用法之說明，無深層教理意涵。
- 飤：餵食、給食物。
飤之。
此處為《一切經音義》對經文中出現之詞彙進行字義解釋，僅為對生活空間名相的註釋，無深層教理義涵。
- 圊：古指廁所、廁室。
圊中。
此處為《一切經音義》中列舉的詞條名相，僅為人名，無特定法義可解析。
- 孟顗：人名。
孟顗。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處「溜山」為待解釋之詞條，單就本句而言，僅為名詞條目，不涉及具體法義。
- 溜山：此處為經文中的詞彙條目，通常指在山中遊走或特定的地理/行為描述，需依據其在原經文中的上下文判定具體含義。
溜山。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞或動詞短語之條目，無深層教理義理。
小移。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，列舉經文中出現的物質名相。
在佛教戒律與修行語境中，葷（五辛）與醪（酒）通常被視為應避免或禁絕的物質，前者易引起嗔心或影響禪定，後者則導致意識混亂。
- 葷：指具有強烈氣味的辛辣蔬菜，如蔥、蒜、韭等，佛教稱為「五辛」。
- 醪：指未經過濾的酒或米酒。
葷醪。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
該詞指代肉食類食物，在佛教語境中通常與禁食肉類、慈悲心或對世俗飲食的描述相關。
- 鮮：指新鮮的魚類。
- 豢：指飼養的牲畜，如豬、羊、牛等。
鮮豢。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義注釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。
- 憓利：此處為音義注釋之詞條，通常指經文中出現的特定音譯詞或罕見字詞，需依後續注釋說明其具體含義。
憓利。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對「與較」一詞的字面義理標記，指事物之間的對比或較量。
與較。
第十三卷
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，旨在說明經文中出現的詞語含義。
在佛教戒律與倫理中，畋獵涉及殺生，屬於應避免的行為。
- 畋：指耕種或田獵。
- 獵：指捕捉野生動物。
畋獵。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為詞彙列舉，無特定教理闡述。
懇到。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，無深層教理，僅指一種物質器具。
- 椷：小匣子，用於盛放物品的容器。
鐵椷。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指以誇耀之態顯現，在佛教戒律或修行語境中，通常指對待名聞利養或自身成就的不對之執著與顯現。
炫耀。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。
- 高悝：此處為經中出現的特定詞彙，待音義解釋之名相。
高悝。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 光跗：此處為經文中的詞彙條目，待音義解釋。
光跗。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
歔欷描述的是一種因悲傷或憂慮而發出的嘆息聲。
- 歔欷：形容嘆息、悲傷地哭泣或呻吟。
歔欷。
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義敘述。
- 鄮塔：此處為經中出現之特定名詞，待音義解析之詞條。
鄮塔。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相或字義，本句為名詞條目，指建築之基礎。
- 基墌：指建築物的地基或基礎部分。
基墌。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為對特定名相的列舉，無深層教理闡述。
- 碢：一種古代工具或器物，此處為音義解釋之對象。
擲碢。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 孔逭：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義解釋。
孔逭。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
張邵。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述植物生長的自然狀態，無深層教理意涵。
- 蒨：青翠之色，此處指植物茂盛青綠的樣子。
灌蒨。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為對特定經文名相之數量與名稱記錄，無深層教理闡述。
- 艘：量詞，用於船隻。
十艘。
此句出於《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，僅為陳述死亡之必然結果，無深層教理推演。
必斃。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義校正與解釋，本句僅為待釋之名詞，無特定法義。
- 蝘蜓：一種昆蟲，此處作為音義校正之對象出現。
蝘蜓。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋，在此處僅為描述行為的詞項，無深層教理義涵養。
- 竄居：竄，指潛逃、隱匿；居，指居住。合指為了躲避而潛逃至某處居住。
竄居。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，指物品的標準樣式或鑄造模具。
- 物範：指物品的模樣、範本或鑄造時使用的模具。
物範。
本句出自《一切經音義》，屬於音義類文獻，旨在對經文中的生僻字詞進行注音與釋義。
此處為名詞條目，僅指稱一種工具，無特定教理涵義。
- 鎚鐷：鎚指敲擊之工具；鐷指金屬製的工具或零件。合指敲擊金屬的工具。
鎚鐷。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理陳述，故無特定法義可解析。
- 張綣：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義注釋。
張綣。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述埋葬行為的動詞短語，無深層教理意涵。
窆於。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的釋義條目，描述因強烈的恐懼心理導致生命終結的狀態。
- 懾：恐懼、驚駭。
- 化：在此處指死亡，古文中常以「化」代指生命形態的轉變或逝世。
懾化。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義校正，無獨立之教理敘述。
- 慊切：慊指不滿足、不滿足於現狀；切指迫切、深刻。合指心中因不滿足而產生的焦慮或迫切之情。
慊切。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述遮蔽光明的動作或狀態，無深層教理意涵。
- 掩：遮蓋、遮蔽。
- 曜：日光、光芒。
掩曜。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述日常清潔之動作。
- 灑漱：灑水清洗與漱口，指基本的盥洗行為。
洒漱。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字面意義或用法，無深層教理闡述。
- 扼腕：扼，握也；腕，手腕。此處為字義解釋。
扼腕。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定字詞、人名或姓氏的音義註釋，僅為名相記錄，無深層教理分析。
- 蕢：此處為人名或姓氏之音義標記。
姓蕢。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 慧旭：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義解釋。
慧旭。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙，並非敘事或教理句，故無實質法義可解析。
砰磕。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙標題，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
浙左。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之含義，並無深層教理討論。
- 褒述：褒，指稱讚、表揚；述，指敘述、陳述。
褒述。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「韶武」，無具體法義論述。
- 韶武：此處為經文中的詞彙條目，待音義解析。
韶武。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註，此處為名詞或形容詞條目，無特定教理闡述。
- 激楚：此處指強烈的刺激、痛苦或激烈的狀態。
激楚。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義內容。
重複。
本句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義校正字典。
此處僅為一個待解釋的詞條名相，無具體法義敘述。
- 支侖：此處為經中出現的特定名相或人名，在音義書中作為條目列出以供校正讀音或義理。
支侖。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文文字的音義校正與字義解釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙標題，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 譌廢：此處為音義字典之條目詞，指經文中出現的特定詞彙，需對其讀音或字義進行校正。
譌廢。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「忘翥」，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 忘翥：此處為經文中的詞彙條目，意指忘記或失去（翥有飛翔、快速之意，在此脈絡中通常作為音義校正的對象）。
忘翥。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此處僅為列出待注釋的詞彙，並非在闡述特定教理，故無深層法義解析。
- 踡跼：形容行走時小心翼翼、侷促不安或畏縮的樣子。
踡跼。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為描述敲擊石頭的動作，無深層教理意涵。
- 戞：敲擊、碰撞發出聲音。
戞石。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，本句僅為名詞性詞組，指聆聽言語之行為。
- 聆：傾聽。
聆語。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處僅為描述生理動作的詞彙，無深層教理義涵義。
- 唌唾：指吐出唾液或痰液。
唌唾。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文文字的音義校正與註釋字典。
此處「慧璩」為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理分析。
- 慧璩：此處為經文中的詞彙條目，意指智慧如美玉般光輝或純淨，通常用於形容聖者的智慧境界。
慧璩。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋。
此處「罄無」指數量或物質完全耗盡，處於空無狀態。
- 罄：盡，完畢。
罄無。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋書。
此處僅為列舉經文中出現的特定地名，旨在對其讀音或字義進行標記，無特定教理闡述。
- 秣陵：古地名，今位於中國江蘇省南京市一帶。
秣陵。
此處為《一切經音義》中列舉之詞條，僅為人名，無特定法義。
- 王昶：人名。
王昶。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指對善行或正確之處予以肯定與稱讚。
- 稱善：稱，稱讚、稱頌；善，好、正確、善行。
稱善。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的字義解釋，描述一種生理動作或特定的呼吸狀態，無深層教理意涵。
- 葆：含，指在口中保留。
- 吹：將氣由口中推出。
葆吹。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義標註，無獨立之教理闡述。
- 謇棘：謇指艱難，棘指荊棘。合稱謇棘，比喻處境艱難或道路險阻。
謇棘。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，僅指生理上的咳嗽現象，無深層教理義涵義。
- 謦欬：指咳嗽。謦為咳嗽聲，欬亦為咳嗽。
謦欬。
第十四卷
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在佛教語境中，「拯」指救拔、「物」指眾生（有情），合指菩薩或佛以慈悲心救度眾生脫離苦海。
- 拯：救拔、救濟。
- 物：此處指眾生、有情類。
拯物。
此句為《一切經音義》中的詞條名，僅列出人名以待後續音義解釋，無特定法義內容。
- 劉悛：人名。
劉悛。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義校正字典。
本條目僅為待解釋的詞彙或人名，並非敘事或教理陳述，故無特定法義可解析。
- 晉剡：此處為經文中出現的特定詞彙或人名，待音義解釋。
晉剡。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中字詞音義的校勘與註釋。
此處為名詞條目，旨在說明特定詞彙的讀音或義理，並非敘述佛法教理之句。
- 持摭：此處指採取、採集或蒐集。在音義書語境中，通常用於說明經文中某個詞彙的字義。
持摭。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「鈆槧」，並非敘事或教理句，故無實質法義可解析。
- 鈆槧：此處為經文中的生僻詞彙，通常指金屬器物或相關工具之名稱，在音義書中作為待注釋的詞條出現。
鈆槧。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋。
此處「記糅」指將相關的記載或文字進行彙編、揉合在一起，屬於文獻處理的描述，無深層教理義涵義。
- 糅：揉合、雜糅，指將不同的文字或資料編在一起。
記糅。
此處出自《一切經音義》，屬文字音義解釋之類。
原意指堅硬不可雕刻，在佛教語境中常用於形容真理、功德或誓願之堅固，不可磨滅。
- 刊：原指雕刻、刊刻，此處指磨滅或改變。
不刊。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述狀態之連續與延展。
- 緜亙：指連續不斷，延綿之意。
緜亘。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋條目，此處僅為詞彙列舉，無深層教理闡釋。
- 簉：一種竹製的容器或籠子。
入簉。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 尫餘：此處為經文中的詞彙條目，意指殘餘、剩餘之意。
尫餘。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義校正字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非敘事或教理句，故無實質法義可解析。
- 㥏𭟓：此為經文中出現的罕見詞彙或異體字，在《一切經音義》中作為條目列出，旨在對其讀音或字義進行考證。
㥏𭟓。